Олон хүмүүс готик хэв маягийг гот, загалмай, хар цоожтой холбодог. Гэхдээ энэ хэв маяг дөнгөж моодонд орж байсан 12-р зуунд бүх зүйл ийм уйтгартай байсан гэж үү? Мэдээж үгүй. Готик бол юуны түрүүнд хөнгөн, тансаг байдал юм. Энэ хугацаанд хүмүүс гэгээрэлд хүрч, дараа нь ямар нэгэн сайхан зүйлд хүрч эхэлсэн. Өнөөдөр бид готик хэв маягийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно: хаана, түүний үр дүнд гарч ирсэн гол төлөөлөгчид. Ерөнхийдөө уншаарай, энэ нь сонирхолтой байх болно.
Загварын талаар товчхон
"Готик" гэдэг үг нь Дундад зууны үед ноёрхож байсан хэв маягийн нэр юм. Францчууд Готикийг ланцет стиль гэж нэрлэдэг. Энэ урлаг нь 12-р зуунаас эхтэй. (15-р зуун хүртэл) Яг энэ үед Европт Католик сүмийн эрх мэдлийн төлөөх идэвхтэй тэмцэл эхэлсэн. Тиймээс энэ хугацаанд бий болсон бүх урлаг нь сүм хийд, итгэлийг өргөмжлөхөд чиглэгдсэн байв.
Шинэ сүм хийдүүд баригдсан бөгөөд тэдгээр нь өөрөө үзэсгэлэнтэй, уран баримал, уран зургаар чимэглэгдсэн нь зүгээр л бурханлаг харагдаж байв. Энэ үед бүх уран бүтээлчид зүйрлэл ашигласан. Одоо уран зураг, баримал, тэр ч байтугай гоёл чимэглэлийн зүйлс далд утгыг илэрхийлж эхлэв.
Үндсэн онцлог
Товчхондоо, готик бол өмнөх бүх зүйлтэй зөрчилддөг хэв маяг юм.
Тиймээс сонгодог бүтээлийг үгүйсгэсэн, Романескийн хэв маягийн жам ёсны хөгжил, өөрчлөлтийг илэрхийлсэн урлагийн төрөл бий болж байна.
Загварын онцлогууд:
- Готик бол юуны түрүүнд эрхэмсэг байдал, динамик юм. Бүх архитектур дээшээ тэмүүлж, доороос дээшээ хөгждөг.
- Готик хэв маягаар баригдсан бүх барилгууд маш өндөр байсан. Энэ нөлөө нь зөвхөн хананы ачаар төдийгүй урт, үзүүртэй дээвэртэй тул хүрсэн.
- Шилэн цонхыг хаа сайгүй ашиглаж эхэлсэн. Тэд хаалгатай, тэр ч байтугай таазтай.
- Аркууд 12-р зууны архитекторуудын дунд алдартай болсон бөгөөд энэ архитектурын загварт орох хаалга, дотоод орон зайг зохион бүтээсэн.
- Готик үеийн уран баримал өргөн тархсан. Уран барималчид одоо зөвхөн дотоод засал, гадна талыг чимэглэсэн төдийгүй барилгын ханыг чимэглэсэн байна.
Архитектур
Готик нь ихэвчлэн архитектурт илэрдэг. Романескийн хэв маягаар (жижиг цонхтой, гоёл чимэглэлийн элемент багатай) барьсан хүнд барилгуудын дараа хүмүүс хөнгөн, тансаг зүйлийг хүсдэг байв.
Готик энэ хүслийг хангасан. Дундад зууны энэ хэв маягийг гурван үе шатанд хуваадаг.
- Эрт. Энэ үеийн барилгуудад Романескийн хэв маягийн нөлөөг одоо хүртэл ажиглаж болно. Гэсэн хэдий ч бүтэц, босоо чимэглэлийг гэрэлтүүлэх нь аль хэдийн тодорхой ажиглагдаж байна. Яг энэ үед архитекторууд гарч ирэн, торхны хонгилоос гарч ирснийг ажиглаж болно. Багана, тулгуурын сайн бодож боловсруулсан систем нь барилгыг илүү хөнгөн, ил задгай болгох боломжтой болгосон. Нотр Дамын сүм нь энэ үеийн хамгийн гайхалтай барилга гэж тооцогддог.
- Нас бие гүйцсэн. Энэ үеийн сүмүүдэд хүрээний бүтцэд шилжих шилжилтийг ажиглаж болно. XIII зууны дунд үед шилний оронд. будсан шил хэрэглэж эхлэх. Дашрамд хэлэхэд цонхнууд нь сунаж, үзүүртэй нуман хэлбэртэй болдог. Энэ үеийн бараг бүх барилгуудыг уран баримал, баримлын найрлагаар нөхдөг. Гүйцсэн Готикийн хамгийн гайхалтай барилгууд бол Шартр, Реймс дэх сүм хийдүүд юм.
- Хоцорсон. Энэ хугацаанд уран баримал нь аажмаар библийн шинж чанартай биш, харин өдөр тутмын шинж чанарыг олж авдаг. Хэдийгээр гантиг, чулуун барималууд сүмийн ханыг чимэглэж байсан ч жирийн хүмүүсийн амьдралын дүр төрх нь бүтээлч байдлын сэдэв байв. Хожуу готикийн хамгийн гайхалтай барилгууд бол сүм хийдүүд юм: Мулин, Милан дахь сүм.
Тавилга
Готик хэлээр - энэ бол эрхэмсэг байдал, хөнгөн байдал юм. Тавилга хийдэг гар урчууд ийм үр дүнд хүрэхийг хичээсэн. Юуны өмнө дундад зууны үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд ширээ, сандал, авдар гэх мэт дотоод эд зүйлс байсан.
Хамгийн түгээмэл бөгөөд эрэлт хэрэгцээтэй материал бол царс байв. Материал нь хүнд байсан ч өндөр нуруутай сийлсэн сандал, гоёмсог хөлтэй ширээ, халхавчны нээлттэй багана бүхий ор нь эзний чадварлаг гар дор гарч ирэв.
Готик хэв маяг нь үндсэндээ динамик шинж чанартай байсан ч дундад зууны үеийн хүмүүс өрөөнүүдийг засахдаа статик төмрөөр хийсэн баар ашигладаг байв. Тэд задгай зуух, бага ихэвчлэн цонх чимэглэсэн.
Урлаг, гар урлал
Готик бол дундад зууны сүүл үеийн урлаг юм. Хүмүүс өнгөрсөн үеийн гоёл чимэглэлийн зүйлсийг ашиглахыг илүүд үздэг байсан ч шинэ тайлбараар. Дарс, ваарны аяганд онцгой дуртай байв. Хүмүүс энгийн байхыг хичээдэггүй, гэртээ ч гэсэн сүмийн хэрэгслийг ашигладаг байв. Тиймээс зочны өрөөний ширээн дээр библийн сэдэвтэй загалмай, янз бүрийн барималуудыг харж болно. Ихэнхдээ өрөөг баримал, барималаар чимэглэсэн байв. Тэд зөвхөн библийн төдийгүй домогт ч байж болно.
Уран зураг
Готик хэв маяг нь зөвхөн архитектур, уран баримал төдийгүй уран зураг юм. Энэ нь XIII-XIV зууны үед байсан. реализм үүсч эхлэв. Мэдээж готик эрин үед бүрэн төлөвшөөгүй ч А.Лорензеттигийн "Сайн засаглалын тухай зүйрлэл", ах дүү Ван Эйкийн "Гентийн тахилга" зэрэг тухайн үеийн хамгийн чухал бүтээлүүд шинээр гарч ирж буй үед бүтээгдсэн хэвээр байна. натурализмын хэв маяг.
Бүх гол дүрүүдийн нүүр царай нь үнэхээр үнэмшилтэй байдаг, гэхдээ тэдгээрт дүрслэгдсэн мэдрэмжүүд заримдаа хэтэрхий дуурайдаг. Ерөнхийдөө готик эрин үед дүрс дээр хүсэл тэмүүллийн илрэлийн тод мөчүүдийг дүрслэх нь моод байсан. Жишээлбэл, Бурханы Эх зураачдын зураг дээр ихэвчлэн ухаан алдаж, түүнийг хүрээлж буй эмэгтэйчүүдийн нүүрэн дээр илт уй гашуу, энэрэн нигүүлслийг бичсэн байдаг.
Бараг бүх зураг шашны шинж чанартай байв. Уран бүтээлчид зургийнхаа нарийн ширийн зүйл бүрийг боловсруулсан. Муу санаатай мөчүүд байгаагүй бөгөөд нэг ч нарийн ширийн зүйл бүтээгчийн анхаарлыг татсангүй. Эцсийн эцэст, зурган дээрээ зүйрлэлийг оруулах нь сайхан амттай гэж тооцогддог байв. Тиймээс та тахилын ширээн дээр дүрсийг нарийвчлан бичсэн Готик зураачдын олон бүтээлийг олж болно.
хувцас
Готик хэл дээр зөвхөн архитектур нь сунасан хэлбэртэй байсангүй. Хувцасны хувьд ч гэсэн үзүүртэй байх хандлага байдаг. XIII-XIV зуунд. урт үзүүртэй хуруутай гутал, шовх малгай, хоёр өнцөгт малгай алдартай болсон. Эмэгтэйчүүдийн банзалны зах бас уртасч байна.
Галт тэрэг, урт хөшиг гарч ирнэ. Корсет моодноос гардаггүй, харин одоо охидууд даашинзыг илүү өндөрт татах болсон. Өндөр бэлхүүстэй, урт нарийн банзалтай хувцас зонхилдог. Энэ бүхнийг голчлон хилэнгээр оёдог боловч торго нь моодноос гардаггүй. Оёдол нь гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглагдаж байсан. Цэцгийн чимэглэл давамгайлж байна.
Эрэгтэйчүүдийн загвар нь мөн уртасгасан хэлбэрээр тодорхойлогддог. Гэхдээ ийм хувцасыг ахмад үеийнхэн илүүд үздэг байв. Залуус тайрсан өмд, хүрэм өмсөж гайхуулж байв. Эрэгтэйчүүдийн костюм, түүнчлэн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлтэй алтан хатгамалаар чимэглэгддэг. Урт нунтаг хиймэл үс моодонд оржээ.
Готик- Баруун, Төв, хэсэгчлэн Зүүн Европын дундад зууны үеийн урлагийн хөгжлийн үе.
Энэ үг Итали хэлнээс гаралтай. готико - ер бусын, зэрлэг - (Готен - варварууд; энэ хэв маяг нь түүхэн Готуудтай ямар ч холбоогүй) бөгөөд анх хараалын үг болгон ашиглаж байжээ. Орчин үеийн утгаар энэ ойлголтыг анх удаа Жоржио Васари Сэргэн мандалтын үеийг Дундад зууны үеэс салгах зорилгоор ашигласан.
Нэр томъёоны гарал үүсэл
Гэсэн хэдий ч энэ хэв маягт ямар ч бүдүүлэг зүйл байгаагүй: эсрэгээр энэ нь маш дэгжин, зохицол, логик хуулийг дагаж мөрддөг. Илүү зөв нэр нь "лансет" байх болно, учир нь. нумын ланцет хэлбэр нь Готик урлагийн чухал шинж чанар юм. Үнэхээр ч энэ хэв маягийн төрсөн газар Францад францчууд түүнд бүрэн тохирсон нэр өгсөн - "өгөх хэв маяг" (ogive - сумаас).
Гурван үндсэн үе:
- Эрт готик XII-XIII зууны үе.
- Өндөр готик - 1300-1420. (нөхцөлтэйгээр)
- Хожуу готик - XV зуун (1420-1500) ихэвчлэн "Дөл" гэж нэрлэдэг.
Архитектур
Готик хэв маяг нь сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдийн архитектурт голчлон илэрдэг. Энэ нь Романескийн, илүү нарийн, Бургундын архитектурын үндсэн дээр хөгжсөн. Романескийн хэв маягаас ялгаатай нь дугуй нуман хаалга, том хана, жижиг цонхтой готик хэв маяг нь шовх нуман хаалга, нарийн, өндөр цамхаг, багана, сийлбэртэй дэлгэрэнгүй чимэглэл (wimpergi, tympanums, archivolts) бүхий баялаг чимэглэсэн фасадаар тодорхойлогддог. - өнгөт будсан ланцет цонх. Бүх хэв маягийн элементүүд нь босоо байдлыг онцлон тэмдэглэдэг.
урлаг
Уран барималГотик сүмийн дүр төрхийг бий болгоход асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Францад тэрээр голчлон гаднах ханыг зохион бүтээжээ. Гүйцсэн Готик сүмд олон арван мянган барималууд, тавцангаас оргил хүртэл байдаг.
Готик хэв маягийн хувьд дугуй монументаль хуванцар урлаг идэвхтэй хөгжиж байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Готик уран баримал нь сүм хийдийн чуулгын салшгүй хэсэг бөгөөд энэ нь архитектурын хэлбэрийн нэг хэсэг бөгөөд архитектурын элементүүдийн хамт барилгын дээш чиглэсэн хөдөлгөөн, түүний тектоник утгыг илэрхийлдэг. Мөн импульсив chiaroscuro тоглоомыг бий болгосноор энэ нь эргээд архитектурын массыг амьдруулж, сүнслэг болгож, агаарын орчинтой харилцах харилцааг дэмждэг.
Уран зураг. Готик зургийн гол чиглэлүүдийн нэг нь будсан шил байсан бөгөөд энэ нь фреск зургийг аажмаар сольсон юм. Шилэн цонхны техник нь өмнөх үеийнхтэй ижил хэвээр байсан боловч өнгөт палитр нь илүү баялаг, өнгөлөг болж, хуйвалдаан нь илүү төвөгтэй болсон - шашны сэдвүүдийн зургуудын хамт өдөр тутмын сэдвээр будсан шилэн цонхнууд гарч ирэв. Үүнээс гадна будсан цонхнууд нь зөвхөн өнгөт төдийгүй өнгөгүй шилийг ашиглаж эхэлсэн.
Готикийн үе бол номын бяцхан зургийн оргил үе байв. Дэлхийн уран зохиол (баатрын тууж гэх мэт) бий болсноор зурагтай гар бичмэлийн хүрээ өргөжиж, гэрийн хэрэглээнд зориулсан баялаг зурагтай цаг, дуулал номууд бий болжээ. Уран бүтээлчид байгалийг илүү найдвартай, нарийвчилсан хуулбарлахыг хичээж эхлэв. Готик номын бяцхан зургийн тод төлөөлөгчид бол алдарт "Берри гүнгийн гайхамшигт цаг" (ойролцоогоор 1411-1416) -ийг бүтээсэн бэйс дэ Берригийн ордны бяцхан зураач болох ах дүү Лимбург нар юм.
Чимэглэл
Загвар
Интерьер
Dressoire - шүүгээ, хожуу готик тавилгын бүтээгдэхүүн. Ихэнхдээ будгаар бүрхэгдсэн байдаг.
Готик үеийн тавилга нь жинхэнэ утгаараа энгийн бөгөөд хүнд юм. Жишээлбэл, хувцас, гэр ахуйн эд зүйлсийг анх удаа шүүгээнд хадгалж байна (эртний үед энэ зорилгоор зөвхөн цээжийг ашигладаг байсан). Ийнхүү Дундад зууны эцэс гэхэд орчин үеийн үндсэн тавилга эд ангиудын загварууд гарч ирэв: хувцасны шүүгээ, ор, түшлэгтэй сандал. Тавилга хийх хамгийн түгээмэл аргуудын нэг бол хүрээ хавтантай сүлжмэл юм. Европын хойд ба баруун хэсэгт материалын хувьд голчлон нутгийн модны төрөл зүйл - царс, хушга, өмнөд хэсэгт (Тирол), зүүн хэсэгт - гацуур, нарс, түүнчлэн шинэс, Европын хуш, арц зэргийг ашигласан.
Урлагт готик хэв маяг нь Романескийг орлож, олон шинэлэг, техникийг авчирсан. Архитектурт энэ нь ханан дээрх ердийн зургийн оронд асар том цонхны улмаас нарны гэрлээр дүүрсэн, өргөн уудам, өндөр хонгил бүхий хотын сүм хийдүүдэд тусгагдсан байв. Уран зураг, уран баримлын хувьд үйл явдал нь бодит зүйл рүү илүү их татагдан, боть нь боловсруулагдаж, дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийг тод илэрхийлж байв. Дүрсүүд нь тэдний эргэн тойрон дахь орон зайд чөлөөтэй байрладаг байсан бөгөөд бага зэрэг муруй S хэлбэрийн позууд нь готик шинж чанартай байв.
Урлагийн гол чиглэлүүд нь Францад готик хэв маягийн хүрээнд төрж, улмаар Европ даяар өргөн тархсан.
Готик үеийн архитектур
Готик үеийн архитектурын хамгийн гайхалтай барилга бол хотын сүм юм. Энэ нь хавирганы хонгил дээр суурилдаг. Ижил хүрээний барилгууд аль хэдийн Романескийн үед байсан боловч архитекторууд
XIII - XVI зуун. техникийг төгс төгөлдөр болгож, хүч чадлаа алдалгүйгээр барилгын ажлыг ихээхэн хөнгөвчилсөн.
Хонгилын дизайн өөрчлөгдсөний улмаас хананд үзүүлэх даралтыг бууруулах боломжтой болсон. Тэдний хатуу дурсгалт барилгын хэрэгцээ алга болж, хэрэглээний материалыг хэмнэж, орон зайг эрс өөрчлөх боломжтой болсон. Энэ нь нэг болж, олон тооны багана алга болж, бүсэд тодорхой хуваагдсангүй. Архитекторууд богино хугацаанд (40 жил хүртэл) 40 метр хүртэл өндөр барилга барьж чадсан.
Мөн хана нь ихээхэн өөрчлөлтийг авчирсан. Том хэмжээний ханын зургууд аажмаар өнгөрсөн үе рүү ухарч эхлэв. Тэдгээрийг асар том будсан цонхоор сольсон бөгөөд энэ нь үзэсгэлэнтэй уран сайхны эффектээс гадна ариун сүмийн барилгуудыг байгалийн гэрлээр дүүргэх боломжийг олгосон юм. Мөнгө, алтадмал чимэглэл бүхий дотоод засал чимэглэл нь тэдний ачаар шинэ өнгөөр гялалзсан.
(Гэгээн Витусын сүм дэх готик будсан шилэн цонх)
Шилэн шилний техникийг өмнө нь шил үйлдвэрлэгчид мэддэг байсан ч шинэ загвар нь гайхалтай уран сайхны техник, сэдэвчилсэн зураглал бүхий том витражтай цонхыг бүтээх боломжтой болсон. Будсан шилэнд хамгийн дуртай дүрс нь хэдэн зууны турш Европ даяар сүм хийдийн будсан цонхыг чимэглэсэн үрэлгэн хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл байв.
Тухайн үеийн хамгийн тансаг будсан цонхыг Францад байрладаг Сент-Шапетын сүмийн цонх гэж нэрлэж болно. Мастер, архитекторууд уг барилгыг хананы өндөр хүртэл гайхалтай задгай цонхтой нэгэн төрлийн шилэн тор болгон хувиргаж чаджээ. Тэдний хооронд гоёмсог чимэглэсэн даацын байгууламжуудаар тусгаарлагдсан байв. Энэхүү сүм нь бүх зочдод маш их гэрэл гэгээ, дотоод орон зайн хөнгөн байдлаараа гайхшруулж, гайхшруулж байна.
(Толедогийн сүм дэх гол сүм)
Готик чиглэл үүссэнээс хойш хэдэн зууны дараа сүм архитекторуудын ажилд оролцож, орон зайг бүс болгон хуваахыг буцааж, зохион байгуулалтыг өөрчлөхийг шаарджээ. Өөрчлөлт нь дотоод болон гадна засал чимэглэлд нөлөөлсөнгүй. Барилгын фасад, нуман хаалга, ханыг дотроос нь уран баримал, дүрс, хөшөө дурсгалаар өгөөмөр чимэглэсэн бөгөөд энэ нь арван жил тутамд илүү том, бодитой болж байв.
Европ дахь сонгодог готик архитектурын урлагийн жишээ нь:
- Толедогийн сүм (Испани);
- Кёльн сүм (Герман);
- Кантербери сүм (Англи);
- Нотр Дамын сүм (Франц).
готик урлагийн уран баримал
Готик уран баримлын үндэс нь хөшөө байв. Тэдний онцлог шинж чанар нь барилгын фасадтай нэгдэх явдал байв. Алсын зайнаас харахад тэд нэг бүхэл зүйл мэт санагдаж, зөвхөн ойрын зайнаас тусгаарлагдсан бөгөөд миний удаан хугацааны туршид авч үзэхийг хүссэн сонирхолтой сэдвүүд болсон.
Уран барималчид дүрсийг маш болгоомжтойгоор урласан. Даавуу, хувцас хунар зэрэг жижиг зүйлд анхаарлаа хандуулаад зогсохгүй үзэгчдэд дамжуулсан ерөнхий сэтгэлийн байдал, динамик байдалд анхаарлаа хандуулав.
Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, туршлага, зовлон зүдгүүрийг уран баримлын нарийвчилсан нүүр царай, найруулгын бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаанд оруулсан болно. Дүрсүүдийг тавихдаа тухайн агшинд хөлдсөн хөдөлгөөний динамикийг онцолж байв.
Хуванцар урлагийн готик чиг хандлагын тод илрэл бол Парис дахь Чартрес сүмийн портал, Германы Магдебург, Страсбургийн сүм хийдийн хөшөө, хананы чимэглэл юм.
Олон сүм хийдийн уран баримлын чимэглэлд сонирхолтой нэмэлт зүйл бол ургамлын хээ юм. Эзлэхүүнтэй стукко нь сүм хийд баригдсан бүс нутагт ургадаг цэцэг, жимс жимсгэнэ, ургамлын навчийг дуурайдаг.
готик урлагийн зураг
Натурализмд хүсэл эрмэлзэл, зургийн баатруудыг аль болох бодитойгоор дүрслэх хүсэл нь Готик үеийн уран зургийг хөндсөн. Тухайн үеийн гол лейтмотив нь шашны болон өдөр тутмын үзэгдэл байсан бөгөөд дүрсэлсэн хүмүүс, дүрүүдийн зовлон зүдгүүр, туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлжээ.
(Голландын зураач Рогиер ван дер Вейденийн зураг)
Уран бүтээлчид өдөр тутмын амьдралын шинж чанарууд болох лааны тавиур, ургамал, шил, ном гэх мэтийг эхлээд үл анзаарагдам байдлаар салгаж авав. 15-р зуунд ландшафтууд зураг дээр гарч эхэлсэн бөгөөд энэ нь хуйвалдааны дэвсгэр болж байв. Шашны сэдэв давамгайлсан хэвээр байна.
Готик үеийн уран бүтээлчид бийрээр дамжуулсан хуйвалдааны материаллаг байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд хоосон чанарын техникийг ашигласан.
Энэ хугацаанд номын бяцхан зураг идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. Монограммтай төстэй гоёмсог, гоёмсог үсгээр бичсэн хуудсууд нь готик хэв маягийн онцлог шинж чанартай чимэглэлээр нэмэгдэж эхлэв. Мөн байгалийн фон дээр бодитоор дүрслэгдсэн хүмүүсийг харуулсан. Зургийг цэцэгсийн нарийвчилсан элемент, хээтэй жаазаар дүүргэсэн.
Готик үеийн бийр, будгийн мастеруудын хамгийн алдартай төлөөлөгчид нь:
- Лоренцетти;
- Кампин;
- Ван дер Вейден;
- Ван Эйк ах нар.
Готик урлагийн үеийн нээлтийг архитектур, архитектурын ололт гэж нэрлэж болно. Бусад урлагийн хувьд натурализмд шинээр татагдах сонирхол зуун жил ирэх тусам улам бүр цэцэглэн хөгжиж, Сэргэн мандалтын үеийн реализмын шинж чанарыг бүрдүүлэх замыг бэлтгэж байв. Готик үеийн төгсгөлд уран барималууд сүм хийдийн фасадаас салж эхэлсэн бөгөөд өдөр тутмын дүр зураг зурган дээр улам бүр нээгдэв.
Тэр өөрийгөө гэтэлгэж эхлэв. Энэ үед ер бусын шинэ урлаг үүсэх анхны урьдчилсан нөхцөлүүд гарч ирэв. "Готик", "Готик архитектур" гэсэн нэр нь "Готууд" гэсэн үгнээс гаралтай - герман гаралтай варвар овгууд.
Сэргэн мандалтын үеийн боловсронгуй зан араншинтай хүмүүс урлаг эртний хуулиас хол байсан хэлбэрт орж байгаад уурлаж байв. Тэд шинэ хэв маягийг готик, өөрөөр хэлбэл зэрлэг гэж нэрлэжээ. Дундад зууны үеийн бараг бүх урлаг энэ тодорхойлолтод багтсан байв.
Энэ чиглэл нь хуучин чиг хандлагатай хамт хэсэг хугацаанд оршин тогтнож байсан тул тэдгээрийг өөр өөр он цагийн заагаар тусгаарлахад хэцүү байдаг. Гэхдээ та Романесктай төстэй биш байсан архитектур дахь готик хэв маягийн онцлогийг тодруулж болно.
Романескийн урлаг 12-р зуунд оргил үедээ байх үед шинэ урсгал бий болж эхэлсэн. Бүтээлийн хэлбэр, мөр, сэдэв нь хүртэл өмнөх бүх зүйлээс эрс ялгаатай байв.
Архитектур дахь готик хэв маягийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг.
эртний готик;
13-р зуунд өндөр, эсвэл боловсорч гүйцсэн төрөл зүйл хязгаарт хүрсэн;
шатаж буй буюу хожуу үе нь 14-15-р зуунд цэцэглэн хөгжсөн.
Загварын гол байршил
Христийн сүм дэлхийн амьдралд давамгайлж байсан газарт готик нь алдартай байв. Шинэ төрлийн архитектурын ачаар сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүд гарч ирэв.
Энэ нь Францын Иле де Франс хэмээх жижиг мужаас гаралтай. Үүний зэрэгцээ Швейцарь, Бельгийн архитекторууд нээсэн. Гэхдээ Германд энэ урлаг бусадтай харьцуулахад хожуу гарч ирсэн. Тэнд бусад архитектурын хэв маяг цэцэглэн хөгжсөн. Готик хэв маяг нь Германы бахархал болсон.
Эхний оролдлого
XII зууны эхэн үеэс энэ чиглэлийн гол шинж чанарууд нь янз бүрийн сүм хийдийн архитектурт гарч ирэв. Тиймээс, хэрэв та Парисын ойролцоох Сент-Денисийн сүмийг харвал ер бусын нуман хаалга харагдана. Баруун Европын архитектурт готик хэв маягийг бүхэлд нь шингээсэн энэ барилга юм. Нэгэн хамба Сугери барилгын ажлыг удирдаж байв.
Сүмийн ажилтан барилгын ажлын явцад хэд хэдэн дотоод ханыг буулгахыг тушаажээ. Сүм хийд тэр даруй илүү том, тансаг, өргөн цар хүрээтэй мэт санагдаж эхлэв.
Өв
Архитектур дахь готик хэв маяг нь хүний бие даасан туршлагад голчлон төвлөрдөг ч тэрээр өмнөх хүнээсээ их зүйлийг авсан. Романескийн архитектур нь энэ хэв маяг руу шилжиж, ар талдаа бүдгэрсэн.
Готикийн гол объект нь уран зураг, архитектур, уран баримлын симбиоз болох сүм байв. Хэрэв өмнөх архитекторууд дугуй цонхтой, олон тулгууртай зузаан ханатай, жижиг дотоод орон зайтай сүм хийдүүдийг бүтээхийг илүүд үздэг байсан бол энэ хэв маяг гарч ирснээр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Шинэ урсгал нь орон зай, гэрлийг зөөвөрлөсөн. Ихэнхдээ цонхнууд нь Христийн шашны дүр төрх бүхий будсан шилээр чимэглэгддэг. Өндөр багана, цамхаг, гонзгой нуман хаалга, сийлбэртэй фасадууд гарч ирэв.
Хэвтээ Романескийн хэв маяг нь Готикийн босоо зураасанд зориулж өрөө үлдээсэн.
Сүм хийд
Дундад зууны үеийг үргэлж Христийн шашны хөгжилтэй холбон үздэг. Сүм зөвхөн шашны төдийгүй шашны амьдралд ч хүчээ авсан. Тэрээр муж улсуудыг удирдаж, өөрт таалагдсан хаадыг хаан ширээнд залж эхлэв.
Бичиг үсгийг сүмийн номуудын дагуу заадаг байв. Цорын ганц уран зохиол нь шашны зохиол байв. Хөгжим нь Христийн шашинтай шууд холбоотой байв. Дундад зууны үеийн архитектур дахь готик хэв маяг нь бүх төрлийн урлагтай харьцаж байв.
Сүм хийд нь аль ч хотын төв газар болжээ. Энд сүм хийдийнхэн зочилж, тэнд суралцаж, гуйлгачид амьдардаг, тэр байтугай театрын тоглолт тоглодог байв. Засгийн газар ч сүмийн байранд хуралдсан тухай эх сурвалжууд байнга дурддаг.
Эхэндээ сүмийн готик хэв маяг нь орон зайг ихээхэн өргөжүүлж, илүү гэрэл гэгээтэй болгох зорилготой байв. Францад ийм хийд байгуулагдсаны дараа загвар нь Европ даяар хурдан тархаж эхлэв.
Загалмайтны аян дайнд хүчээр ногдуулсан шинэ шашны үнэт зүйлс Сири, Родос, Кипр зэрэг архитектурт готик хэв маягийг дэлгэрүүлэв. Пап ламын хаан ширээнд заларсан хаадууд тэнгэрлэг удирдамжийг хурц хэлбэрээр олж хараад Испани, Англи, Германд идэвхтэй ашиглаж эхлэв.
Архитектур дахь готик хэв маягийн онцлог
Бусад хэв маягаас готик архитектур нь тогтвортой хүрээтэй байдгаараа ялгагдана. Сум хэлбэртэй нуман хаалга, нум, загалмай хэлбэрээр дээш өргөгдсөн хонгилууд нь ийм араг ясны гол хэсэг болдог.
Готик хэв маягийн барилга нь дүрмээр бол дараахь зүйлсээс бүрдэнэ.
травея - тэгш өнцөгт хэлбэрийн сунасан эсүүд:
дөрвөн нуман хаалга:
4 багана;
дээр дурдсан нуман тулгуур баганаас үүссэн, загалмай хэлбэртэй хонгилын араг яс;
аркбутанов - барилгыг дэмжих зориулалттай нуман хаалга;
тулгуурууд - өрөөний гаднах тогтвортой багана, ихэвчлэн сийлбэр эсвэл баяжуулалтаар чимэглэсэн;
нуман хэлбэртэй, мозайк бүхий цонхнууд нь Франц, Германы архитектурт готик хэв маягийг тод харуулж байна.
Романескийн сонгодог урлагт сүм нь гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан байдаг бол Готик нь гаднах байгаль, дотор талын сүм хийдийн амьдралын харилцан үйлчлэлийг эрэлхийлдэг.
Дэлхийн архитектурыг шинэ аргаар
Харанхуй эрин үед сүм хийд, ерөнхийдөө шашин шүтлэг нь тухайн үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралаас салшгүй холбоотой байсан тул Дундад зууны үеийн архитектур дахь готик хэв маягийн загвар хаа сайгүй тархав.
Сүм хийдийн дараагаар ижил төстэй шинж чанартай хотын танхимууд, мөн хотын гадна байрлах орон сууцны барилгууд, цайзууд, харшууд баригдаж эхлэв.
Францын готик урлагийн бүтээлүүд
Энэ хэв маягийг үндэслэгч нь цоо шинэ барилга барихаар шийдсэн Сент-Дени сүмийн лам байв. Түүнийг Готикийн загалмайлсан эцэг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд сүмийг бусад архитекторуудад үлгэр жишээ болгон харуулж эхлэв.
14-р зуунд Францын нийслэлд Готик архитектурын бас нэгэн гайхалтай жишээ гарч ирсэн нь дэлхий даяар алдартай болсон - Готик хэв маягийн бүх шинж чанарыг хадгалсан, хотын төвд байрлах католик шашны итгэл үнэмшилтэй Нотр Дам сүм. архитектурт өнөөг хүртэл.
Ромчууд Бархасбадь бурхныг хүндэтгэдэг байсан газарт уг бунхан баригджээ. Эрт дээр үеэс энэ газар нь шашны чухал төв байсаар ирсэн.
Шинэ сүмд анхны чулууг Ромын пап III Александр, VII Людовик нар тавьжээ. Энэхүү сүмийг алдарт архитектор Морис де Сулли зохион бүтээжээ.
Гэсэн хэдий ч Нотр Дамыг үндэслэгч түүний санааг хэзээ ч хараагүй. Эцсийн эцэст сүмийг зуун жил тасралтгүй ажилласны дараа л барьсан.
Албан ёсны санаагаар сүм нь тухайн үед Парист амьдарч байсан арван мянган иргэнийг багтаах ёстой байв. Мөн аюулын үед хоргодох газар, аврал болно.
Ийм олон жил бүтээн байгуулалт хийснээр хот хэд дахин том болсон. Дуусмагц сүм нь бүх Парисын төв болжээ. Үүдэнд тэр даруй захууд, үзэсгэлэн худалдаа үүсч, гудамжны уран бүтээлчид тоглож эхлэв. Парисын язгууртнуудын өнгө нь түүний байранд цугларч, шинэ загварын чиг хандлагын талаар ярилцав.
Тэд хувьсгал, дайны үеэр энд хоргодож байсан.
Нотр Дамын сүмийн зохион байгуулалт
Сүмийн хүрээ нь нуман хаалганы тусламжтайгаар олон нимгэн баганаар холбогддог. Дотор хана нь өндөр сунаж, нүцгэн нүдэнд үл үзэгдэх байдлаар ойртдог. Урт гонзгой цонхнууд нь өнгөт будсан шилээр хучигдсан байдаг. Танхим харанхуйд байна. Гэсэн хэдий ч шилээр дамжин өнгөрч буй туяа нь мөнгө, лав, гантигаар хийсэн олон зуун баримлыг гэрэлтүүлдэг. Жирийн хүмүүс, хаад, сүмийн сайд нар янз бүрийн дүр төрхтэй байсан ч тэдний дотор хөлддөг байв.
Сүмийн хананы оронд тэд зүгээр л хэдэн арван баганаас бүрдсэн хүрээ байрлуулсан мэт байв. Тэдний хооронд өнгөт зургууд байдаг.
Сүм нь таван хөлөг онгоцтой. Гурав дахь нь бусдаасаа хамаагүй том юм. Түүний өндөр нь гучин таван метр хүрдэг.
Хэрэв орчин үеийн стандартаар хэмжсэн бол ийм сүмд арван хоёр давхар орон сууцны барилгыг хялбархан байрлуулж болно.
Сүүлийн хоёр тэнхлэг нь огтлолцож, тэдгээрийн хооронд хөндлөн огтлолцол үүсгэдэг. Энэ нь Есүс Христийн амьдрал, зовлон зүдгүүрийг бэлэгддэг.
Төрийн сангаас мөнгө сүм хийд барихад зарцуулагдсан. Парисчууд тэднийг цуглуулж, ням гараг бүрийн ёслолын дараа хандивладаг байв.
Орчин үед сүм маш их эвдэрсэн. Тиймээс анхны будсан цонхыг зөвхөн баруун болон өмнөд фасадаас харж болно. Барималууд найрал дуунд, барилгын фасад дээр харагдаж байна.
Герман
Готик архитектурын хэв маягийг Германы нутаг дэвсгэрт амьдардаг овгуудын нэрээр нэрлэжээ. Чухам энэ улсад тэрээр ид оргил үеээ туулсан. Герман дахь Готик архитектурын гол үзмэрүүд нь:
1. Кёльн сүм. Энэ сүмийг XIII зуунаас барьж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч түүн дээрх ажил зөвхөн 19-р зуунд буюу 1880 онд дуусчээ. Түүний хэв маяг нь Амьен сүмийг санагдуулдаг.
Цамхагууд нь хурц үзүүртэй. Дунд гол нь өндөр, нөгөө дөрөв нь ойролцоогоор ижил хэмжээтэй байна. Сүмийн чимэглэл нь маш хөнгөн бөгөөд гоёмсог юм.
Үүний зэрэгцээ хатуу, хуурай харьцаа нь мэдэгдэхүйц юм.
19-р зуунд сүмийн баруун салбарыг барьж дуусгасан.
2. XIII зуунд орон нутгийн даамалын захиалгаар баригдсан Worms дахь сүм.
3. Ульм дахь Нотр Дам.
4. Наумбург дахь сүм хийд.
Италийн готик
Итали удаан хугацааны туршид эртний уламжлал, Романескийн хэв маяг, дараа нь барокко, рококо зэрэгт үнэнч байхыг илүүд үзсэн.
Гэвч энэ улс тухайн үеийн дундад зууны шинэ урсгалд урам зориг өгөхгүй байж чадсангүй. Эцсийн эцэст, Пап ламын оршин суух газар Италид байсан юм.
Готик архитектурын хамгийн тод жишээ бол Венец дэх Дожийн ордон гэж тооцогддог. Энэ хотын соёлын уламжлалтай холилдож, архитектурт готик хэв маягийн шинж тэмдгийг хадгалан өөрийн өвөрмөц шинж чанарыг олж авсан.
Венецид барилгачид зураг зурахдаа энэ чиглэлд ноёрхож байсан конструктивизмыг орхигдуулсан. Тэд гоёл чимэглэлийн ажилд анхаарлаа хандуулсан.
Ордны фасад нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдээрээ өвөрмөц юм. Тиймээс доод давхарт цагаан гантиг багана баригдсан. Тэд хоорондоо ланцет нуман хаалга үүсгэдэг.
Барилга нь өөрөө багана дээр тогтож, тэдгээрийг газарт шахаж байх шиг байна. Хоёрдахь давхар нь барилгын бүх периметрийн эргэн тойронд том лоджийн тусламжтайгаар үүсдэг бөгөөд дээр нь тулгууруудыг байрлуулсан, илүү гоёмсог, сунасан, ер бусын сийлбэртэй байдаг. Энэ хэв маяг нь гуравдугаар давхар хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд хана нь Готик архитектурын онцлог шинж чанартай цонхгүй мэт санагддаг. Олон тооны хүрээний оронд фасад дээр геометрийн дүрс бүхий гоёл чимэглэл гарч ирэв.
Энэхүү Готик-Италийн хэв маяг нь Византийн соёл, Европын хэмнэлтийн тансаг байдлыг хослуулсан. Сүнслэг байдал ба насан туршийн хайр.
Архитектур дахь готик хэв маягийн Италийн бусад жишээнүүд:
XIV зуунд баригдаж эхэлсэн Милан дахь ордон, XIX зуунд баригдаж дууссан;
Венецийн Palazzo d'Oro (эсвэл Palazzo Santa Sofia).
"Готик урлаг" бүлэг. Урлагийн ерөнхий түүх. II боть. Дундад зууны үеийн урлаг. Ном I. Европ. Зохиогчид: A.A. Губер, Ю.Д. Колпинский; Ю.Д-ийн ерөнхий редакцаар. Колпинский (Москва, Урлагийн улсын хэвлэлийн газар, 1960)
Европын урлагийн түүхэнд Готик хэмээх нэрийг авсан үе нь худалдаа, гар урлалын хотуудын өсөлт, зарим улс оронд феодалын хаант засаглал бэхжсэнтэй холбоотой юм.
13-14-р зуунд Баруун болон Төв Европын дундад зууны үеийн урлаг, ялангуяа сүм хийд, иргэний архитектур хамгийн дээд түвшинд хүрсэн. Нарийхан, асар том готик сүм хийдүүд, олон тооны хүмүүсийг байрандаа нэгтгэж, бахархалтайгаар хотын танхимууд нь худалдаа, гар урлалын томоохон төв болох феодалын хотын агуу байдлыг баталж байв.
Архитектур, уран баримал, уран зургийн синтезийн асуудлууд Баруун Европын урлагт онцгой өргөн, гүнзгий хөгжсөн. Готик сүмийн архитектурын гайхалтай илэрхийлэлээр дүүрэн сүр жавхлант дүр төрхийг боловсруулж, асар том цонхны нээлхийг дүүргэсэн монументаль баримлын найрлага, витражны нарийн төвөгтэй гинжин хэлхээнд улам бүр тодорхойлогдож байв. Гялалзсан өнгөт туяагаар сэтгэл татам будсан шилэн зураг, ялангуяа өндөр оюун санаагаар шингэсэн Готик уран баримал нь дундад зууны Баруун Европын дүрслэх урлагийн цэцэглэлтийн үеийг хамгийн тод харуулдаг.
Готик урлагт цэвэр феодалын үзэл санааны зэрэгцээ дундад зууны үеийн бургеруудын өсөлт, төвлөрсөн феодалын хаант засаглал үүссэнийг тусгасан шинэ, илүү дэвшилтэт санаанууд ихээхэн ач холбогдолтой болсон. Сүм хийдүүд дундад зууны соёлын тэргүүлэх төв байх үүргээ алджээ. Хотууд, худалдаачид, гар урлалын цехүүд, мөн хааны эрх мэдлийн гол барилгачин-захиалагч, улс орны урлагийн амьдралыг зохион байгуулагчийн хувьд ач холбогдол нэмэгдэв.
Готик урлагийн мастерууд ардын уран зөгнөлөөр бий болсон тод дүр төрх, санаануудыг өргөнөөр ашигладаг байв. Үүний зэрэгцээ тэдний урлагт Романескийн урлагаас илүү ертөнцийг илүү оновчтой төсөөлөх, тухайн үеийн үзэл суртлын дэвшилтэт хандлага нөлөөлсөн.
Ерөнхийдөө эрин үеийн гүн гүнзгий, хурц зөрчилдөөнийг тусгасан готик урлаг нь дотоод зөрчилдөөнтэй байсан: энэ нь реализмын онцлог шинж чанарууд, гүн гүнзгий, энгийн хүнлэг мэдрэмж, сүсэг бишрэлийн эмзэглэл, шашны сэтгэлийн хөөрлийн өгсөж, уруудах зэргийг нарийн холбосон байв.
Готик урлагт иргэний архитектурын эзлэх хувь нэмэгдсэн; Энэ нь зорилгынхоо хувьд илүү олон янз, хэлбэрийн хувьд илүү баялаг болсон. Хотын захиргаанаас гадна худалдаачдын холбоодын томоохон байрууд, чинээлэг иргэдэд зориулсан чулуун байшингууд баригдаж, хотын олон давхар барилга бий болжээ. Хотын бэхлэлт, цайз, цайз барих ажлыг сайжруулав.
Гэсэн хэдий ч шинэ, готик урлагийн хэв маяг нь сүмийн архитектурт сонгодог илэрхийлэлээ олж авсан. Хотын сүм нь Готик сүмийн хамгийн ердийн барилга болжээ. Түүний асар том хэмжээсүүд, дизайны төгс байдал, уран баримлын элбэг дэлбэг байдал нь шашны агуу байдлын илэрхийлэл төдийгүй хотын иргэдийн эд баялаг, хүч чадлын бэлгэдэл гэж тооцогддог байв.
Барилгын бизнесийн зохион байгуулалт ч өөрчлөгдсөн - хотын энгийн гар урчууд, семинарт зохион байгуулж, барьсан. Энд техникийн ур чадвар ихэвчлэн ааваас хүүд өвлөгддөг байв. Гэсэн хэдий ч өрлөгчид болон бусад бүх гар урчуудын хооронд чухал ялгаа байсан. Дархан бүр - бууны дархан, гуталчин, нэхмэлчин гэх мэт - өөрийн урланд, тодорхой хотод ажилладаг байв. Томоохон барилгууд баригдсан, уригдан ирсэн, шаардлагатай газар өрлөгчдийн артель ажилладаг байв. Тэд хотоос хот руу, тэр ч байтугай улсаас улс руу нүүсэн; янз бүрийн хотуудын барилгын холбоодын хооронд нийтлэг байдал үүсч, ур чадвар, мэдлэгийн эрчимтэй солилцоо явагдаж байв. Тиймээс Готик хэл дээр Романескийн хэв маягийн онцлог шинж чанартай эрс ялгаатай орон нутгийн сургуулиудын элбэг дэлбэг байдал байхаа больсон. Готик урлаг, ялангуяа архитектур нь гайхалтай стилист нэгдлээрээ ялгагдана. Гэсэн хэдий ч Европын улс орон бүрийн түүхэн хөгжлийн үндсэн шинж чанар, ялгаа нь тус бүрийн ард түмний урлагийн соёлын өвөрмөц байдлыг бий болгосон. Франц, Английн готик архитектурын гадаад хэлбэр, ерөнхий сүнсний хоорондох агуу ялгааг мэдрэхийн тулд Франц, Англи сүмүүдийг харьцуулах нь хангалттай юм.
Дундад зууны үеийн гайхамшигт сүм хийдийн (Кёльн, Вена, Страсбург) амьд үлдсэн төлөвлөгөө, ажлын зураг нь зөвхөн сайн бэлтгэгдсэн мастерууд үүнийг зураад зогсохгүй ашиглах боломжтой байв. 12-14-р зуунд. Мэргэжлийн архитекторуудын боловсон хүчнийг бий болгосон бөгөөд тэдний сургалт нь тухайн үеийн онол практикийн хувьд маш өндөр түвшинд байсан. Жишээлбэл, Виллард де Хонненкур (олон диаграмм, зургаар тоноглогдсон, амьд үлдсэн тэмдэглэлийн зохиогч), Чехийн хэд хэдэн сүм хийдийн барилгачин Петр Парлерж болон бусад олон хүмүүс юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан барилгын туршлага нь Готик архитекторуудад зоримог бүтээн байгуулалтын ажлуудыг шийдэж, цоо шинэ загвар бүтээх боломжийг олгосон. Готик архитекторууд архитектурын уран сайхны илэрхийлэлийг баяжуулах шинэ арга хэрэгслийг олсон.
Готик барилгын онцлог нь ланцет нуман хаалга гэж заримдаа үздэг. Энэ нь үнэн биш: Романескийн архитектурт аль хэдийн олдсон байдаг. Жишээлбэл, Бургундын сургуулийн архитекторуудад ч мэдэгдэж байсан давуу тал нь хажуугийн жижиг түлхэлтээс бүрддэг. Готик мастерууд зөвхөн энэ давуу талыг анхаарч, өргөнөөр ашигладаг байсан.
Готик хэв маягийн архитекторуудын нэвтрүүлсэн гол шинэлэг зүйл бол хүрээний систем юм. Түүхийн хувьд энэхүү бүтээмжтэй техник нь Романескийн хөндлөн гулдмайг сайжруулснаар бий болсон. Романескийн архитекторууд зарим тохиолдолд гадагшаа цухуйсан чулуугаар хөндлөн хонгилын хөрс хуулалтын хоорондох давхаргыг аль хэдийн тавьсан байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм оёдол нь цэвэр гоёл чимэглэлийн үнэ цэнэтэй байсан; сав нь хүнд, том хэвээр байв. Готик архитекторууд эдгээр хавиргыг (өөрөөр хавирга, эсвэл ирмэг гэж нэрлэдэг) хонгилын бүтцийн үндэс болгосон. Хөндлөн хонгилын барилгын ажил нь диагональ (живи гэж нэрлэгддэг) ба төгсгөл (хацрын нуман хаалга гэж нэрлэгддэг) сайн сийлсэн, суурилуулсан шаантаг хэлбэртэй чулуугаар хавирга хийж эхэлсэн. Тэд хонгилын араг ясыг бүтээжээ. Үүссэн хэвийг дугуйлангийн тусламжтайгаар нимгэн зүссэн чулуугаар дүүргэсэн.
Ийм хонгил нь Ромынхоос хамаагүй хөнгөн байсан: босоо даралт болон хажуугийн түлхэлт хоёулаа буурсан. Хавирганы хонгил нь ханан дээр биш, харин тулгуур багана дээр өсгийтэй байв; түүний түлхэлтийг тодорхой тодорхойлж, хатуу нутагшуулсан бөгөөд энэ түлхэлтийг хаана, хэрхэн "эргүүлэх" нь барилгачинд тодорхой байсан. Үүнээс гадна хавирганы хонгил нь тодорхой уян хатан чанартай байв. Романескийн хонгилд сүйрсэн газрын агшилт нь түүний хувьд харьцангуй аюулгүй байв. Эцэст нь, хавирганы хонгил нь жигд бус хэлбэртэй орон зайг бүрхэх боломжийг олгодог давуу талтай байв.
Ийм хонгилын ач тусыг үнэлж, готик архитекторууд түүнийг боловсруулахдаа маш их ур ухаан гаргаж, дизайны онцлогийг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашигласан. Тиймээс заримдаа тэд сэргэлтийн огтлолцлын цэгээс хацрын нуман хаалганы сум хүртэл нэмэлт хавирга суурилуулсан - лиерн гэж нэрлэгддэг (EO, GO, FO, BUT). Дараа нь тэд дунд хэсэгт lierna-г дэмждэг завсрын хавирга суурилуулсан - tierserons гэж нэрлэгддэг. Нэмж дурдахад тэд заримдаа гол хавиргыг бие биентэйгээ хөндлөн хавиргаар холбож, эсрэг төмөр гэж нэрлэдэг. Ялангуяа эрт, өргөн тархсан Английн архитекторууд энэ аргыг ашиглаж эхэлсэн.
Тулгуур тус бүрийн хувьд хэд хэдэн хавирга байдаг тул Романескийн зарчмын дагуу хавирга тус бүрийн өсгий дор тулгуурын хажууд тусгай том эсвэл консол эсвэл багана байрлуулсан байв. Тиймээс тулгуур нь бөөн багана болж хувирав. Романескийн хэв маягийн нэгэн адил энэхүү техник нь дизайны гол шинж чанарыг уран сайхны аргаар тодорхой бөгөөд логикоор илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд готик архитекторууд тулгуурын чулууг ийм байдлаар байрлуулж, баганын толгойг бүрмөсөн устгаж, тулгуурын ёроолоос тулгуур багана нь өрлөгийг тасалдуулалгүйгээр хамгийн орой хүртэл үргэлжлүүлэв. агуулах.
Хавирганы хонгилын хажуугийн түлхэлт нь хатуу лакаар бүрсэн, хүнд Романескийн хонгилоос ялгаатай нь аюултай газруудад ханыг зузаатгах хэлбэрээр их хэмжээний дэмжлэг шаарддаггүй боловч тусгай тулгуурууд - тулгууруудаар саармагжуулах боломжтой байв. Готик тулгуур нь Романескийн тулгуурын техникийн хөгжил, цаашдын сайжруулалт юм. Готик архитекторуудын үүсгэн байгуулсан тулгуур нь илүү амжилттай ажиллаж байсан тул доороосоо өргөн байв. Тиймээс тэд тулгууруудыг шаталсан хэлбэрийг өгч эхлэв, дээд талдаа харьцангуй нарийхан, доод тал нь өргөн.
Хажуугийн хонгил дахь хонгилын хажуугийн тэлэлтийг саармагжуулах нь тийм ч хэцүү биш байсан, учир нь тэдгээрийн өндөр, өргөн нь харьцангуй бага байсан тул тулгуурыг гадна талын тулгуур дээр шууд байрлуулж болно. Дунд оврын хонгилын хажуугийн өргөтгөлийн асуудлыг шийдэх нь огт өөр байв.
Готик архитекторууд ийм тохиолдолд нисдэг тулгуур гэж нэрлэгддэг шаантаг хэлбэртэй чулуун нуман хаалга ашигладаг байв; Хажуугийн хонгилоор шидсэн энэ нуман хаалга нь нэг төгсгөлд хонгилын синус, нөгөө талд нь тулгуурын эсрэг байрладаг. Тулгуур дээрх бэхэлгээний байрлал нь оргил гэж нэрлэгддэг цамхагаар бэхлэгдсэн байв. Эхэндээ нисдэг тулгуур нь хонгилын синусуудтай зөв өнцгөөр залгагдсан тул зөвхөн хонгилын хажуугийн тэлэлтийг мэдэрч байв. Хожим нь нисдэг тулгуурыг хонгилын синус руу хурц өнцгөөр байрлуулж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр савны босоо даралтыг хэсэгчлэн авчээ.
Готик хүрээний системийн тусламжтайгаар материалын ихээхэн хэмнэлт гарсан. Барилгын бүтцийн хэсэг болох хана нь илүүдэл болсон; Энэ нь гэрлийн хана болж хувирсан эсвэл асар том цонхоор дүүрсэн байв. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр (40 м ба түүнээс дээш хонгилын доор) барилгуудыг барьж, өргөн хүрээг хаах боломжтой болсон. Барилгын ажлын хурд ч нэмэгдсэн. Хэрэв ямар ч саад бэрхшээл (санхүүгийн хомсдол, улс төрийн хүндрэл) байхгүй байсан бол харьцангуй богино хугацаанд асар том байгууламжууд ч баригдсан; Тиймээс Амьен сүмийг ихэвчлэн 40 хүрэхгүй жилийн хугацаанд барьсан.
Барилгын материал нь нутгийн уулын чулуу байсан бөгөөд үүнийг сайтар сийлсэн байв. Ор, өөрөөр хэлбэл чулуунуудын хэвтээ ирмэгүүд нь маш их ачаалал авах шаардлагатай байсан тул маш болгоомжтой суурилуулсан байв. Готик архитекторууд холбох шийдлийг маш чадварлаг ашиглаж, түүний тусламжтайгаар ачааллыг жигд хуваарилахад хүрсэн. Илүү бат бөх байх үүднээс өрлөгийн зарим хэсэгт төмрийн үдээсийг байрлуулж, зөөлөн хар тугалга дүүргэлтээр бэхжүүлсэн. Зарим оронд, тухайлбал, Хойд болон Зүүн Германд тохирох барилгын чулуу байхгүй байсан тул сайн бүтэцтэй, шатаасан тоосгоор барилга барьжээ. Үүний зэрэгцээ гар урчууд янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй тоосго, янз бүрийн өрөх аргуудыг ашиглан бүтэцтэй, хэмнэлтэй эффектүүдийг гайхалтай бүтээжээ.
Готик архитектурын мастерууд сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлд олон шинэ зүйлийг авчирсан. Эхэндээ хоёр холбоос нь дунд голын нэг зайтай тохирч байв - хажуугийн хонгилын зай. Энэ тохиолдолд гол ачаалал ABCD тулгуур дээр унасан бол завсрын E ба F тулгуурууд нь хажуугийн хонгилын хонгилын өсгийг дэмжиж, хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Завсрын тулгууруудыг тус тусад нь жижиг хөндлөн огтлолоор өгсөн. Харин 13-р зууны эхэн үеэс. өөр шийдэл нийтлэг болсон: бүх суурийг ижил болгож, дунд талын дөрвөлжин нь хоёр тэгш өнцөгт хуваагдаж, хажуугийн эгнээний холбоос бүр нь дунд голын нэг холбоостой тохирч байв. Тиймээс Готик сүмийн уртааш танхим бүхэлдээ (мөн ихэвчлэн трансепт) хэд хэдэн жигд эсүүд буюу өвснөөс бүрддэг байв.
Готик сүм хийдүүдийг хотын оршин суугчдын зардлаар барьсан бөгөөд тэд хотын цуглаан хийх газар болж, нууцлаг байдлын төлөөллийг өгдөг байв; Нотр Дамын сүмд их сургуулийн лекц уншдаг байв. Ийнхүү хотын иргэдийн ач холбогдол нэмэгдэж, лам нарын үнэлэмж буурч (дашрамд хэлэхэд энэ нь хотуудад сүм хийдүүд шиг олон биш байсан).
Энэ үзэгдэл нь томоохон сүм хийдийн төлөвлөгөөнд тусгагдсан байв. Нотр Дамд трансепт нь ихэнх Романескийн сүм хийдүүд шиг хурц тод тэмдэглэгдсэнгүй бөгөөд энэ нь санваартнуудад зориулагдсан найрал дууны ариун газар болон бүх хүнд хүртээмжтэй гол уртааш хэсгийн хоорондох хилийг зөөлрүүлдэг. Буржийн сүмд трансепт огт байдаггүй.
Гэхдээ ийм зохион байгуулалт нь зөвхөн Готикийн анхны бүтээлүүдээс олддог. 13-р зууны дундуур. Сүмийн хариу үйлдэл хэд хэдэн мужид эхэлсэн. Их, дээд сургуулиудад шинэ зарлигууд суурьших үед энэ нь ялангуяа эрчимжсэн. Тэд "Их сургуулиудын шинжлэх ухааны түвшинг бууруулж, схоластик теологи дахин тэргүүлэх байр суурийг эзэллээ" гэж Маркс тэмдэглэв (К. Маркс, Гриний "Английн ард түмний түүх", "Маркс ба Энгельсийн архив", VIII боть, х. 344.). Тухайн үед сүм хийдийн хүсэлтээр аль хэдийн баригдсан сүмүүдэд хуваалт суурилуулж, найрал дууг барилгын нийтийн хэсгээс тусгаарлаж, шинээр баригдсан сүмүүдэд өөр зохион байгуулалтыг төлөвлөсөн байв. Үндсэн хэсэгт - уртааш - дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг нь тавын оронд гурван хөлөг онгоц барьж эхлэв; трансепт дахин хөгждөг, ихэнх тохиолдолд гурван эгнээтэй. Сүмийн зүүн хэсэг болох найрал дууг таван усан онгоц болгон нэмэгдүүлж эхлэв. Том сүм хийдүүд зүүн апсисыг хэлхээтэй; Дунд сүм нь бусадтай харьцуулахад ихэвчлэн том байв. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн Готик сүмүүдийн архитектурт гар урлал, худалдааны цехүүдийн өсөлт, дэлхийн эхлэл, илүү төвөгтэй, илүү өргөн хүрээтэй ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан өөр нэг чиг хандлага байв. Тиймээс Готик сүм хийдийн хувьд гоёл чимэглэлийн асар их баялаг, реализмын шинж чанар нэмэгдэж, заримдаа монументаль уран баримлын төрөл зүйл болж хувирав.
Үүний зэрэгцээ, 14-р зуун гэхэд хэвтээ ба босоо үе мөчний анхны зохицсон тэнцвэрт байдал. Барилга барих хүсэл эрмэлзэл, архитектурын хэлбэр, хэмнэлийн хурдацтай динамик улам бүр нэмэгдэж байна.
Готик сүм хийдийн интерьерүүд нь Романескийн хэв маягийн интерьерүүдээс илүү том, илүү динамик төдийгүй орон зайн өөр ойлголтыг гэрчилдэг. Романескийн сүмүүдэд нартекс, уртааш биет, найрал дуунууд тодорхой ялгагдана. Готик сүмүүдэд эдгээр бүсүүдийн хоорондох хил хязгаар нь хатуу тодорхойлолтоо алддаг. Дунд болон хажуугийн хонгилын орон зай бараг нийлдэг; хажуугийн хонгилууд дээшилж, тулгуурууд нь харьцангуй бага газар эзэлдэг. Цонхнууд томорч, тэдгээрийн хоорондох тулгуурууд нь нуман хаалгаар дүүрдэг. Дотоод орон зайг нэгтгэх хандлага нь Германы архитектурт хамгийн тод илэрч, танхимын системийн дагуу олон сүм хийд баригдсан, өөрөөр хэлбэл хажуугийн хонгилыг үндсэн сүмтэй ижил өндөрт хийсэн байв.
Готик сүмүүдийн дүр төрх бас их өөрчлөгдсөн. Романескийн ихэнх сүмүүдийн онцлогтой уулзвар дээрх асар том цамхагууд алга болжээ. Нөгөөтэйгүүр, хүчирхэг, нарийхан цамхагууд нь ихэвчлэн баруун талын фасадыг барималаар чимэглэсэн байдаг. Порталын хэмжээ ихээхэн нэмэгдсэн.
Готик сүм хийдүүд үзэгчдийн нүдний өмнө ургаж байх шиг байна. Энэ талаар маш тод илэрхийлэл бол Фрайбург дахь сүмийн цамхаг юм. Суурьдаа асар том, хүнд, баруун фасадыг бүхэлд нь хамардаг; гэвч гүйх тусам улам нарийхан болж, аажмаар сийрэгжиж, чулуун задгай майханаар төгсдөг.
Романескийн сүмүүд хананы гөлгөр байдлаас шалтгаалан хүрээлэн буй орон зайгаас тодорхой тусгаарлагдсан байв. Готик сүмүүдэд эсрэгээр нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэл, дотоод орон зай, гадаад байгаль орчныг харилцан нэвтрүүлэх жишээг өгдөг. Үүнийг асар том цонхны нээлхий, цамхагийн майхны сийлбэр, оройгоор бүрхэгдсэн ой модоор дамжуулан хөнгөвчилдөг. Сийлсэн чулуун чимэглэл нь бас чухал ач холбогдолтой байсан: cruciferous fleurons; тулгуур, нисдэг тулгуур, цамхагийн шонгийн чулуун ойн мөчир дээр цэцэг навч шиг ургасан чулуун өргөс.
Нийслэлүүдийг чимдэг гоёл чимэглэлд ч их өөрчлөлт орсон. Нийслэлүүдийн гоёл чимэглэлийн геометрийн хэлбэрүүд нь "варвар" сүлжмэл, эртний гарал үүсэлтэй acanthus нь бараг бүрэн алга болжээ. Готик урлагийн мастерууд төрөлх байгалийнхаа сэдэл рүү зоригтой ханддаг: Готик баганын нийслэлүүд нь зааны мод, царс, шаргал мод, үнсний навчаар чимэглэгдсэн байдаг.
Хоосон ханыг асар том цонхоор сольсон нь 11-12-р зууны Романескийн урлагт томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн дурсгалт зургууд бараг бүх нийтээр алга болоход хүргэсэн. Фрескийг будсан шилэн цонхоор сольсон бөгөөд дүрс нь өнгөт будсан шилний хэсгүүдээс бүтсэн, нарийн тугалган туузаар хоорондоо холбогдож, төмөр холбох хэрэгслээр бүрхэгдсэн байдаг. Будсан шил нь Каролингийн эрин үед гарч ирсэн бололтой, гэхдээ тэд Романеск урлагаас готик урлагт шилжих үед л бүрэн боловсруулалт, тархалтыг хүлээн авсан.
Цонхны нээлхийд байрлуулсан будсан цонхнууд нь сүмийн дотоод хэсгийг гэрлээр дүүргэж, зөөлөн, тод өнгөөр будаж, ер бусын уран сайхны эффектийг бий болгосон. Тахилын ширээ, тахилын ширээг чимэглэсэн темпера буюу өнгөт рельефийн техникээр хийсэн хожуу готик хэв маягийн зургийн найрлага нь өнгөний тод өнгөөр ялгагдана.
Ил тод будсан цонхнууд, тахилын ширээний будгийн гялалзсан өнгө, сүмийн сав суулганы алт, мөнгөний гялалзсан байдал нь чулуун хана, баганын өнгөний хязгаарлагдмал байдлаас ялгаатай нь Готик сүмийн дотоод засалд ер бусын баярын ёслолыг өгчээ.
Сүм хийдийн дотоод засал чимэглэл, ялангуяа гадна талын чимэглэлд хуванцар чухал байр эзэлдэг. Хэдэн зуун, мянга, заримдаа хэдэн арван мянган уран баримлын найруулга, бие даасан баримал, үүдний хаалга, эрдэнэ шиш, ус зайлуулах суваг, нийслэл дээрх чимэглэлүүд нь барилгын бүтэцтэй шууд хамт ургаж, уран сайхны дүр төрхийг баяжуулдаг.
Уран баримал дахь Романескаас Готик руу шилжих шилжилт нь архитектураас арай хожуу явагдсан боловч дараа нь хөгжил нь ер бусын хурдацтай явагдаж, Готик уран баримал нэг зууны туршид хамгийн өндөр цэцэглэлтийн түвшинд хүрсэн.
Хэдийгээр Готик рельефийг мэддэг бөгөөд байнга түүн рүү ханддаг байсан ч Готик хуванцарын гол төрөл нь хөшөө байв.
Готик дүрсийг ялангуяа фасад дээр нэг аварга том гоёл чимэглэлийн болон хөшөө дурсгалын найрлагын элемент гэж үздэг нь үнэн. Гадна чимэглэлийн хана эсвэл порталын баганатай салшгүй холбоотой тусдаа хөшөө эсвэл хөшөөний бүлгүүд нь олон дүрс бүхий том рельефийн хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч хотын оршин суугч сүм рүү явах замдаа портал руу ойртоход найруулгын ерөнхий гоёл чимэглэлийн бүрэн бүтэн байдал нь түүний харааны хүрээнээс алга болж, порталыг бүрхсэн бие даасан хөшөөний хуванцар, сэтгэл зүйн илэрхийлэл нь түүний анхаарлыг татжээ. , мөн библийн эсвэл сайн мэдээний үйл явдлын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг хаалганы дээрх рельефүүд. Дотор нь баримлын дүрсүүд, хэрэв тэдгээр нь баганаас цухуйсан консол дээр байрлуулсан бол хэд хэдэн талаас харагдаж байв. Хөдөлгөөнөөр дүүрэн тэд нарийхан, хөөрсөн багануудаас хэмнэлээр ялгагдаж, онцгой хуванцар илэрхийлэл гэдгээ баталжээ.
Романесктай харьцуулахад готик уран баримлын зохиолууд нь үйл явдлын өрнөлийг илүү тодорхой, бодитой илчилсэн, илүү өгүүлэмжтэй, сургамжтай шинж чанартай, хамгийн чухал нь дотоод байдлыг шилжүүлэхэд илүү их баялаг, шууд хүн чанараараа ялгагдана. Дундад зууны үеийн уран баримлын хэлний өвөрмөц уран сайхны хэрэгслийг боловсронгуй болгох (хэлбэрийг хэвлэх, оюун санааны түлхэц, туршлагыг дамжуулах, хөшигний тайван бус нугалааны хурц динамик, хүчтэй гэрэл, сүүдэр загварчлах, илэрхийлэх мэдрэмж. эрчимтэй хөдөлгөөнөөр бүрхэгдсэн нарийн төвөгтэй дүрс) нь сэтгэлзүйн асар их ятгах чадвар, асар их сэтгэл хөдлөлийн хүчийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.
Субъектуудыг сонгох, мөн дүрсийг хуваарилахдаа Готикийн аварга том баримлын цогцолборууд сүмээс тогтоосон дүрэм журмын дагуу байв. Сүм хийдийн фасад дээрх бүтээлүүд нь шашны үзэл бодлын дагуу орчлон ертөнцийн дүр төрхийг харуулсан. Готик шашны оргил үе бол дундад зууны схоластикизмын ерөнхий дүрмүүд болох Томас Аквинасын теологийн нийлбэр ба Винсент Бовегийн "Их толь" зэрэгт илэрхийлэгдсэн католик шашны онол нь хатуу догматик систем болон хөгжсөн үе байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Баруун фасадын төв портал нь дүрмээр бол Христэд, заримдаа Мадоннад зориулагдсан байв; баруун портал нь ихэвчлэн Мадонна, зүүн портал нь гэгээнтэн, ялангуяа тухайн епархыг хүндэтгэдэг. Төв хаалганы хаалгыг хоёр хэсэгт хувааж, архивыг дэмжсэн багана дээр Христ, Мадонна эсвэл гэгээнтний том хөшөө байв. Порталын сууринд "сар", улирал гэх мэтийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг бөгөөд порталын хананы хажуу тал дээр элч, бошиглогчид, гэгээнтнүүд, Хуучин Гэрээний баатрууд, сахиусан тэнгэрүүдийн хөшөөт дүрсүүдийг байрлуулсан байв. . Заримдаа үлгэрийн эсвэл зүйрлэлийн шинж чанартай түүхийг энд толилуулж байсан: Зарлал, Элизабет Мариагийн айлчлал, ухаалаг, тэнэг онгон охид, Сүм ба синагог гэх мэт.
Хаалганы хэнгэрэгний талбай нь өндөр рельефээр дүүрсэн байв. Хэрэв портал нь Христэд зориулагдсан байсан бол Эцсийн шүүлтийг дараах дүрс хэлбэрээр дүрсэлсэн болно: дээд талд нь Христ түүний шархыг зааж, хажуу талд нь Мадонна ба Евангелист Иохан (зарим газарт түүнийг Баптист Иохан сольсон) байдаг. ), эргэн тойронд Христийн тарчлалын хэрэгсэл, элч нартай тэнгэр элчүүд байдаг; тусдаа бүсэд, тэдгээрийн доор, сүнснүүдийг жинлэж буй сахиусан тэнгэр дүрслэгдсэн байдаг; зүүн талд (үзэгчээс) - диваажинд орох зөв шударга хүн; баруун талд - нүгэлтнүүдийн сүнсийг эзэмшдэг чөтгөрүүд, там дахь тарчлалын дүр зураг; түүнээс ч доогуур - эвшээх авс, үхэгсдийн амилалт.
Мадоннаг дүрслэхдээ хэнгэрэг нь таамаглал, Мадоннаг сахиусан тэнгэрүүд тэнгэрт аваачсан, тэнгэрийн титмийг өргөх зэрэг үзэгдлүүдээр дүүрэн байв. Гэгээнтнүүдэд зориулсан порталуудад тэдний амьдралын үйл явдлууд тимпанум дээр гардаг. Тимпанумыг бүрхсэн порталын архивууд дээр тимпанумд өгөгдсөн гол сэдвийг боловсруулсан дүрсүүд эсвэл порталын үндсэн сэдэвтэй үзэл суртлын хувьд ямар нэгэн байдлаар холбогдсон зургуудыг байрлуулсан байв.
Сүм бүхэлдээ нэг фокус дээр цугларсан дэлхийн шашны хувьд өөрчлөгдсөн дүр төрхтэй адил байв. Гэвч бодит байдлын сонирхол, түүний зөрчилдөөн нь шашны хуйвалдаануудад үл мэдэгдэх байдлаар халдав. Амьдралын зөрчилдөөн, хүмүүсийн тэмцэл, зовлон шаналал, уй гашуу, хайр ба өрөвдөх сэтгэл, уур хилэн, үзэн ядалт нь сайн мэдээний үлгэрийн хувиргасан дүр төрхөөр илэрч байв: харгис харгис шашинтнууд агуу алагдагчийг хавчиж хавчиж байсан, Патриарх Иовын гамшиг, өрөвдөх сэтгэл. түүний найзууд, цовдлогдсон хүүгийн төлөөх Бурханы эхийн хашхираан гэх мэт.
Мөн өдөр тутмын амьдралд шилжих сэдэл нь хийсвэр тэмдэг, зүйрлэлтэй холилдсон байв. Тиймээс хөдөлмөрийн сэдвийг жилийн хэд хэдэн саруудад тусгасан бөгөөд үүнийг эрт дээр үеэс ирсэн зурхайн шинж тэмдгүүдийн хэлбэрээр, мөн сар бүрийн онцлог шинж чанартай хөдөлмөрийг дүрслэн харуулсан байдаг. Хөдөлмөр бол хүмүүсийн бодит амьдралын үндэс бөгөөд эдгээр үзэгдлүүд нь Готик зураачдад шашны бэлгэдлээс давж гарах боломжийг олгосон. Романескийн үеэс хойш аль хэдийн өргөн тархсан Либерал урлаг гэж нэрлэгддэг аллегорик дүрслэлүүд нь хөдөлмөрийн талаархи санаатай холбоотой байдаг.
Хүний зан чанар, түүний ёс суртахууны ертөнц, зан чанарын гол шинж чанаруудыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байгаа нь библийн дүрүүдийг хувь хүн болгон тайлбарлахад улам бүр нөлөөлж байв. Готик уран барималд уран баримлын хөрөг бий болсон боловч эдгээр хөрөг зургуудыг амьдралаас бүтээсэн нь ховор байв. Тиймээс сүм хийдэд байрлуулсан сүм хийд, шашны удирдагчдын дурсгалын барималууд тодорхой хэмжээгээр хөрөг шинж чанартай байв.
Хожуу готик номны бяцхан бүтээлд бодитой хандлагыг онцгой нэн даруй илэрхийлж, ландшафт, өдөр тутмын үзэгдлүүдийг дүрслэх анхны амжилтанд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч готик уран баримлын үндсэн суурь болох гоо зүйн үнэ цэнэ, бүх өвөрмөц байдлыг зөвхөн амьдралын үзэгдлийг бодитой, бодитоор дүрсэлсэн шинж чанар болгон бууруулах нь буруу байх болно. Готик уран барималчид библийн баатруудын дүр төрхийг хөшөөндөө дүрслэн харуулсан нь тэдэнд харь биш байсан ид шидийн сэтгэлийн хөөрөл, догдлолын мэдрэмжийг дамжуулсан нь үнэн. Тэдний мэдрэмж нь шашны өнгөтэй байсан бөгөөд шашны гажуудсан үзэл санаатай нягт холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч гүн гүнзгий сүнслэг байдал, хүний ёс суртахууны амьдралын илрэлийн ер бусын эрч хүч, хүч чадал, сэтгэлийн хөөрөл, яруу найргийн чин сэтгэлийн мэдрэмж нь готик уран баримлын дүрсийн уран сайхны үнэн, үнэ цэнэ, өвөрмөц гоо зүйн өвөрмөц байдлыг ихээхэн тодорхойлдог.
Хөрөнгөтний шинэ харилцаа өсөн нэмэгдэж, төвлөрсөн төрийн хөгжил, хүчирхэгжихийн хэрээр хүмүүнлэг, шашингүй, бодитой хандлага нэмэгдэж, бэхжиж байв. 15-р зуун гэхэд Баруун болон Төв Европын ихэнх орнуудад дэвшилтэт хүчнүүд феодалын нийгмийн үндэс суурь, түүний үзэл суртлын эсрэг нээлттэй тэмцэлд оров. Тэр цагаас хойш агуу готик урлаг нь дэвшилтэт үүргээ аажмаар шавхаж, уран сайхны ач тус, бүтээлч өвөрмөц чанараа алджээ. Европын урлагийн хөгжилд түүхэн зайлшгүй эргэлт гарсан - реализмын цаашдын хөгжилд саад тотгор учруулсан шашны болон уламжлалт бэлгэдлийн хүрээг даван туулах, иргэний урлагийг бий болгох, арга барилаараа ухамсартай бодитой. Хотууд феодализмыг харьцангуй эрт, харьцангуй бүрэн ялж чадсан Италийн хэд хэдэн бүс нутагт готик бүрэн хөгжөөгүй байхад дундад зууны үеийн ертөнцийг үзэх үзэл, дундад зууны үеийн урлагийн хэлбэрийн хямрал бусадтай харьцуулахад хамаагүй эрт гарч ирэв. Европын орнууд. 13-р зууны төгсгөлөөс аль хэдийн. Италийн урлаг нь хөгжлийнхөө үе шатанд орсон бөгөөд энэ нь шинэ урлагийн эрин үе буюу Сэргэн мандалтын үеийг шууд бэлтгэсэн юм.
Ачааж байна...
