Тюмень хотын төвлөрсөн номын сангийн албан ёсны вэбсайтын эрхэм хэрэглэгчид ээ!

Сайтыг оновчтой болгож, "Орон нутгийн түүх" хуудасны агуулгыг албан ёсны сайтын бусад хуудсууд болон "Тюменийн зохиолчийн цахим номын сан", "ГородТ"-ын сэдэвчилсэн сайтууд руу шилжүүлж байна.

Агуулга дамжуулах явцад мэдээллийг харуулахад алдаа, алдаа гарч болзошгүй. Хэрэв та тэдгээрийг олсон бол зочны дэвтэр эсвэл цахим шуудангаар мэдэгдэнэ үү [имэйлээр хамгаалагдсан]Энэ имэйл хаягийг спамнаас хамгаалж байна. Та үзэхийн тулд JavaScript-г идэвхжүүлсэн байх ёстой. Хотын төв номын сангийн вэб нөөцийн мэдээллийн хангамжийн хэлтэс, Алевтина Владимировна Попченкова.

• Сазонов Геннадий Кузьмич

Сазонов Геннадий Кузьмич

Сазонов Геннадий Кузьмич (1934 - 1988) 1934 оны 10-р сарын 22-нд Саратов мужийн Красный Кут тосгонд төрсөн. Саратовын их сургуулийн геологийн факультетэд сурч байхдаа Тюмень мужийн хойд хэсэгт бакалаврын дадлага хийжээ. Их сургуулиа төгсөөд Главтюменгеологид томилогдон экспедицид 16 хээрийн улирал ажилласан.

1963 ондо Г.Сазонов “Тюменская правда” сонинд “Хасырэй” эссэтэй анхан һурагшад гараа. Үүний дараа "Прометей гал асууж байна", "Синбадын долоо дахь аялал" болон бусад зохиолууд гарч ирэв. 1965 онд түүний анхны ном хэвлэгдсэн - "Сайн уу, хөгшин!" Богино өгүүллэгийн түүвэр.

1966 онд Урал, Сибирийн залуу зохиолчдын уулзалтад оролцож, 1989 онд "Өрөвдөх" богино өгүүллэгийн түүврээ хэвлүүлжээ. Мөн онд залуу зохиолчдын Бүх холбооны VI бага хуралд оролцсон. Түүний эссег Урал, Смена, Аврора сэтгүүлүүд дуртайяа нийтэлдэг.

1971 онд Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн болсон. Түүний зохиол нь Комсомолын Тюмень мужийн хорооны шагналаар шагнагджээ. Геннадий Сазонов олон жилийн турш залуу зохиолчдод зориулсан бүс нутгийн семинарын зохиолын хэсгийн ахлагчаар ажилласан.

Аль хэдийн анхны номонд "Сайн уу, хөгшин!" Сазоновын бүтээлч зан чанарын онцлог шинж чанарууд гарч ирэв. Зохиолч 17 богино өгүүллэг болгонд хойд нутгийн мөн чанарыг хайраар зурсан байдаг. Байгаль түүний төлөө өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг, энэ бол хүн бүрт нээлттэй, байгаль хамгаалах, хүн бүрээс ижил нээлттэй байхыг шаарддаг амьд организм юм.

Тюмень мужийн зохиол дахь чухал үйл явдал бол Геннадий Сазоновын Анна Конковатай хамтран бүтээсэн "Бас удаан сарны урсгал ..." (1982) роман-домог нь Мансигийн уран зохиолын анхны роман болсон юм. Манси анчин гэр бүлийн түүх нь ардын домог зүй, Югра нутгийн түүхтэй нягт холбоотой байдаг.

Г.К.-ийн бүтээлүүд. Сазонова

• Валка адмирал: хэвлэгдээгүй байгаа бүлэг. түүхүүд // Тюм. үнэн. - 1994. - 10-р сарын 22.
• Агуу анчин Бахтияров: түүх // Урал. - 1974. - No 11. - S. 74-78.
• Мөнхийн тулаан: түүх // Тюмень мужийн уран зохиол: уншигч / эмхэтгэл. Г.И.Данилина, Н.А.Рогачева, Е.Н.Эртнер. - Тюмень, 1996. - 2-р ном. 8-9 нүд. - S. 76-91.
• Ижил мөрний үндэс: эссэ // Самотлор: шүлэг, роман, богино өгүүллэг, өгүүллэг, шүлэг, эссэ, нийтлэл, хошин шог / эвлүүлэг. Н.В.Денисов. - Тюмень, 1975 он. – P. 33-46.
• Дайн, Петр ба Алена: "Мөнхийн тулаан" түүхийн хэсэг // Тюм. үнэн. - 1983. - 5-р сарын 9.
• Зочид; Хээрийн шуудан: түүхүүд // Волга. - 1968. - No 12. - P. 8-17.
• Зочид: богино өгүүллэг // Захидал нэг сарын турш явдаг. - Новосибирск, 1970. - S. 248-256.
• Харамсалтай: түүхүүд. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1969. - 108 х.
• Дэлхий ээж шиг ...; Геологийн газрын зураг // Самотлор. - Свердловск, 1982. - S. 5-31.
• Мөнхийн тулаан: түүх // Волга. - 1975. - No 5. - S. 5-21.
• Сарнууд удаан урсдаг ...: роман-үлгэр / Г.К.Сазонов, А.М.Конкова. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1990 он. – 253 х.
• Сарнууд удаан урсдаг ...: роман-үлгэр / Г.К.Сазонов, А.М.Конкова. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1982 он. – 253 х.
• Сарнууд удаан урсдаг ... / Г.К.Сазонов, А.М.Конкова: туужийн ишлэл // Тюменийн мөр: антологи / эмхэтгэсэн. Ю.А.Мешков. - Тюмень, 2008. - S. 74-79.
• Нийтлэгдээгүй хэсгээс: өгүүллэгүүд / өмнөх үг. А.Гришина // Эринтур (дуулах нуур): алм. Уграгийн зохиолчид. - Ханты-Мансийск, 1999 он. - Асуудал. 4. - S. 323-364. – Агуулга: Саша протокол; Туф, Копагийн ач хүү; Бэлэвсэн эхнэр.
• зургадугаар сар; 7-р сар: "Бас удаан урсгалын сарнууд ..." романы хэсгээс / Г.К.Сазонов, А.М.Конкова // Тюменийн нутаг дэвсгэрийн уран зохиол: уншигч / эмхэтгэсэн. Г.И.Данилина, Н.А.Рогачева, Е.Н.Эртнер. - Тюмень, 1996. - 3-р ном. 10-11 эс. - S. 87-106.
• Хүн баавгайтай хэрхэн хэрэлдэж байсан тухай: "Удаан урсгалын сарнууд ..." романы хэсгээс / Г.К. Сазонов, А.М. Конкова // Тюменийн нутаг дэвсгэрийн уран зохиол: уншигч / эмхэтгэсэн. Г.И.Данилина, Н.А.Рогачева, Е.Н.Эртнер. - Тюмень, 1996. - 1-р ном. 5-7 эс - S. 90-95.
• Газрын зураг: "Леоновын сонат" өгүүллэгээс авсан хэсэг // Тюм. үнэн. - 1984. - 5-р сарын 26.
• Compolen - намаг сүнс // Тюм. Комсомол гишүүн. - 1984. - 10-р сарын 26.
• Уран зохиолын мөрөөдөл // Тюм. үнэн. - 1988. - 1-р сарын 9.

Тюменьд болсон залуу зохиолчдын семинарын тухай.

• Намууны өнгө: "Өөрийгөө шүтээн болгож болохгүй" өгүүллэгээс ишлэл // Тюм. үнэн. - 1996. - Тавдугаар сарын 18.
• Мамонт ба фараонууд: роман, түүхүүд. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1976. - 182 х.
• Хүчирхэг дууны хөгжим: шинэ түүхээс ишлэл // Тюм. үнэн. - 1984. - 12-р сарын 1.
• Миний өвөө - Захар Нерчинск: түүх. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1973. - 123 х.; Волга. - 1969. - No 12. - P. 3-46.
• Тэнгэрт байсан: "Дээд хэсэгт хүрэх замууд" өгүүллэгээс // Утга зохиолын Тюмень. - 2012. - No 4. - P. 18.
• Би уул, голын нэрийг авсан: [ярилцлага] / Г.Сазонов; хайрцаг Н.Бубнова // Тюм. үнэн. - 1982. - 9-р сарын 26.
• Дайнаас холгүй: түүх // Тюм. үнэн. - 1995. - 4-р сарын 29. - 5-р тал.
• Геологийн газрын зураг юуны талаар чимээгүй байна // Дэлхийг сэрээх нь: док. Тюмыг нээсэн хүмүүсийн тухай түүх. тос ба хий. - Свердловск, 1965. - S. 65-69.
• Илгээгчид: түүх, богино өгүүллэг. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1985. - 303 х.; Орчин үеийн Уралын түүх. - Свердловск, 1982. - S. 314-323.
• Манси овгийн анчин: түүх // Аврора. - 1975. - No 12. - S. 6-10.
• Сайн уу, өвгөн!: романууд. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1965. - 44 х.
• Энгийн өрнөл // Тюм. Комсомол гишүүн. - 1985. - 4-р сарын 24.

Яруу найрагч Н.Денисовын тухай.

• Баяртай / Г.К.Сазонов, А.М.Конкова // Лукоморье: lit. уншигч: ном. 5-7-р ангийн сурагчдад зориулсан. / Comp. Н.Н.Горбачева, Н.А.Рогачева. - Тюмень, 1997. - S. 218-220.
• Хүүхдийн хайраар // Тюм. үнэн. - 1979. - 7-р сарын 7

Хантын зохиолч Э.Айпиний бүтээлийн тухай.

• Мөр: эссэ // Хил хязгааргүй улс: асдаг. 8-9-р ангийн сурагчдад зориулсан уншигч. / Comp. Н.Н.Горбачева, Н.А.Рогачева. - Тюмень, 1998. - Ханхүү. 1. - S. 303-310; Тюмень. үнэн. - 1988. - Гуравдугаар сарын 20.
• Нарны салхи // Тюм. үнэн. - 1987. - 4-р сарын 11.

Яруу найрагч Р.Ругиний зохиолын тухай.

• Хөршүүд: түүхээс ишлэл // Тюм. үнэн. - 1985. - 7-р сарын 27.
• Долоон одтой улс: түүх // Утга зохиолын Тюмень. – . - No 2. - S. 14-15.
• Струги Ермак: хэвлэгдээгүй "Чингисийн сүүлчийн дусал" өгүүллэгийн нэг хэсэг // Тюм. үнэн. - 1999. - 10-р сарын 23.
• Энэ бол хаврын эхэн үед байсан: түүх // Тюм. Изв. - 1994. - 10-р сарын 22.
• Залуус минь яараарай ... // Тюм. Комсомол гишүүн. - 1977. - 11-р сарын 11.

Тюмений яруу найрагч Н.Денисовын тухай.

• Дээд хэсэгт хүрэх замууд: түүх. - Свердловск: Дундад-Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1978. - 280 х. - (шинэ зохиол); Орчин үеийн Уралын түүх. - Свердловск, 1981. - T. 2. - S. 303-429.
• Копагийн ач хүү Туф: түүх // Тюм. үнэн. - 1995. - 11-р сарын 5.
• Яшка - алмаазан нүд: түүх // Тюм. үнэн. - 1984. - 10-р сарын 21.

Г.К.Сазоновын амьдрал, уран бүтээлийн тухай уран зохиол

• Денисов Н.Сазонов ба Черепановын зүтгүүр // Нээлттэй талбайд: Тюмын тухай. зохиолчид төдийгүй тэдний тухай / Н.Денисов. - Шадринск, 2012. - S. 27-33; Янз бүрийн өргөрөгийн хуудас / N. Денисов. - Шадринск, 1998. - S. 115-117; Тюмений уран зохиол. - 2008. - No 1. - P. 7; Тюмень. Изв. - 1996. - Гуравдугаар сарын 2.
• Мешков Ю. [Сазонов Геннадий Кузьмич] // Сибирийн Транс-Уралын уран зохиолын тухай эссэ: (Тюменийн дэвтэр) / Ю.Мешков. - Тюмень, 2010. - S. 175-177.
• Геннадий Сазонов // Тюмень мөр: антологи / эмхэтгэсэн. Ю.А.Мешков. - Тюмень, 2008. - P. 73.
• Гришин А.Геннадий Сазонов / А.Гришин // Prothalina: lit. adj. хий рүү. "Тюм. Изв. ": Бямба. / Comp. Е.Ю. Минакова (Тихомирова). - Тюмень, 2005. - P. 132.
• Комаров С.А.Сазонов Геннадий Кузьмич / С.А.Комаров // Их Тюменийн нэвтэрхий толь бичиг. - Тюмень, 2004. - Т.3. Р-Я. – S. 58-59.
• Чернышов А.В.Сазонов Геннадий Кузьмич / А.В.Чернышов // Оросын Зохиолчдын эвлэлийн Тюмень мужийн салбар - 40 жил (1963-2003) / А.В.Чернышов. - Тюмень, 2003. - S. 95-96.
• Сазонов Геннадий Кузьмич (1934-1988): биогр. // Зүрх сэтгэл, дууг хүмүүст өгдөг (Тюмений зохиолчид ойтой байдаг): зарлиг. ассан. / ЦГБ им. А.В.Луначарский; FOR; comp. Э.Н.Ишунин. - Тюмень, 1999. - Дугаар. 2. - S. 22.
• Сазонов Геннадий Кузьмич // Хил хязгааргүй улс: гэрэлтүүлэг. 8-11-р ангийн сурагчдад зориулсан уншигч. / Comp. Н.Н.Горбачева, Н.А.Рогачева. - Тюмень, 1998. - Ханхүү. 2. - S. 482.
• Г.Сазонов, А.Конкова нарын "Удаан урсгалын сарнууд ..." роман-үлгэр // Тюменийн нутаг дэвсгэрийн уран зохиол: кн. багш, сурагчдад зориулсан / ред. Н.А. Рогачева. - Тюмень, 1997. - S. 123-130.
• Сазонов Геннадий Кузьмич: биогр. // Лукоморье: асдаг. уншигч: ном. 5-7-р ангийн сурагчдад зориулсан. / Comp. Н.Н.Горбачева, Н.А.Рогачева. - Тюмень, 1997. - S. 312-313.
• Лагунов К.Я.Нар салхины ах // Ретушгүй хөрөг зураг / К.Я.Лагунов; ed. A. S. Шилова. - Тюмень, 1994. - S. 92-113.
• Геннадий Кузьмич Сазонов: (түүний мэндэлсний 60 жилийн ойд) // 1994 оны Тюмень мужийн чухал, мартагдашгүй өдрүүдийн хуанли: ist.-inform. лавлагаа ба зөвлөмж. асдаг жагсаалтууд. / TONB; otd. нутгийн түүхч. ном зүй эсвэл Т.; comp. Одоогийн E. A. - Тюмень, 1993 он. - S. 38-40.
• Сазонов Геннадий Кузьмич // Тюмень мужийн зохиолчид: биобиблиогр. тогтоол. - Свердловск, 1988 он. - S. 80-82.
• Немченко М. Замдаа үнэнч байх: оршил. / М.Немченко // Нээлтчид / Г.Сазонов. - Свердловск, 1985. - S. 294-302.
• Геннадий Кузьмич Сазонов // Тюменийн нутгийн зохиолчид: арга. багш нарт туслах хөгжил. - Тюмень, 1980. - S. 23-27.
• Сазонов Геннадий Кузьмич // Тюмений зохиолчдын бүтээл дэх бидний орчин үеийн хүн / TOB; бүс нутаг ном сонирхогчдын арлын хэлтэс; comp. А.Х.Сайфуллина, Т.Ю.Ксенофонтова. - Тюмень, 1979. - S. 7.
• Геннадий Сазонов: богино. биогр. лавлагаа // Захидал сараар явдаг. - Новосибирск, 1970. - S. 248.

• Omelchuk A. Сайн уу, хөгшин хүн / A. Omelchuk // Хойд ертөнц. - 2009. - No 5. - P. 36 -38.
• "Тюмень мужийн зохиолчдын толь бичиг"-ийн материал: Сазонов Геннадий Кузьмич / эмхэтгэсэн. Ю.А.Мешков // Филологич. яриа. - 2006. - No 5. - P. 139. - Библиогр. сектийн төгсгөлд.
• Щенников Г. Бодлын хөдөлгөөн болох хуйвалдаан / Г.Щенников // Урал. - 1986. - No 5. - S. 179-182.

"Дээд хүрэх зам" номын тухай.

• Медников С.Сибирийн чиглэл / С.Медников // Туг. - 1979. - No 3. - S. 223-233.

Г.Сазонов зэрэг Тюмень мужийн тухай бичсэн зохиолчдын бүтээлийн тухай.

• Лейдерман Н. Материалыг эсэргүүцэх // Н. Лейдерман // Урал. - 1979. - No 5. - С. 160 -162.

"Дээд хүрэх зам" номын тухай.

Мамонт ба Фараонуудын тухай.

• Lagunov K. Сайн уу, хөгшин хүн! / К.Лагунов // Урал. - 1966. - No 10. - S. 147-148.

"Сайн уу, өвгөн!" романуудын тухай.

• Чечета О. Хуучин Тюмен рүү загалмайтны аян дайн / О. Чечета // Тюмень. шуудан зөөгч. - 2012. - 2-р сарын 21. - P. 3.

Зохиолч болон түүний "Мамонт ба Фараонууд" номын тухай.

• Гончарова Н. Тэдний нэрс удаан хугацаанд дурсагдах болно / Н.Гончарова // Тюм. бүс нутаг өнөөдөр. - 2007. - Гуравдугаар сарын 14. – P. 6.
• Вдовенко Е. Чамтай ба чамгүй: Геннадий Сазоновын дурсгалд зориулсан шүлгүүд / Е. Вдовенко // Тюм. үнэн. - 2001. - 10-р сарын 20. - 5-р тал.
• Огрызко В.Барон Врунгель / В.Огрызко // Лит. Орос. - 1998. - 9-р сарын 25. – P. 10.
• Вдовенко Е. Хоцорсон авшиг [Г. К.Сазонов] / Е.Вдовенко // Утга зохиолын Тюмень. - 1995. - No 1. - P. 10.
• Гришин A. Сайн байна уу, хөгшин, сайн уу! / А.Гришин // Тюм. Изв. - 1994. - 10-р сарын 22. - (Гэсгээсэн хэсэг).
• Гилев V. Жилийг тоолох нь - булгийн дагуу / V. Гилев // Тюм. үнэн. - 1989. - 10-р сарын 21.
• Тоболкин З. Чулуу цуглуулах цаг / Z. Тоболкин // Тюм. үнэн. - 1988. - 10-р сарын 19.
• салах ёс гүйцэтгэх үг // Лит. Орос. - 1988. - 6-р сарын 17. - S. 20.
• Нэг нөхрийн дурсгалд // Тюм. үнэн. - 1988. - 4-р сарын 23.
• Тереб Н. Бүтээлч байдлын давхарга / N. Тереб // Тюм. Комсомол гишүүн. - 1984. - 10-р сарын 26.
• Дементьева Н. Манси голын дээд хэсэгт / N. Дементьева // Тюмень. үнэн. - 1982. - 7-р сарын 10.
• Филиппович А. Өдөр тутмын амьдралын эр зориг / А. Филиппович // Урал. - 1977. - No 3. - S. 166-167.

Мамонт ба Фараонуудын тухай.

• Лагунов К. Авьяасыг хөдөлмөрөөр тулгах / К. Лагунов // Тюм. үнэн. - 1976. - 10-р сарын 14.

Мамонт ба Фараонуудын тухай.

• Геологич, зохиолч: [Г. Сазонов] // Тюм. Комсомол гишүүн. - 1971. - 12-р сарын 12.
• Aleksandrova E. Хэрэгцээ эсвэл инерци? / E. Александрова // Лит. хий. - 1970. - 2-р сарын 11. - 5-р тал.

"Харамсалтай" номын тухай.

• Андреев Ф. Хайгчдын нэрийн өмнөөс / F. Андреев // Тюм. үнэн. - 1969. - 9-р сарын 20.

"Харамсалтай" номын тухай.

Г.К.-ийн бүтээлүүдийн цагаан толгойн үсгийн индекс. Сазонова

Валка адмирал

Агуу анчин Бахтияров

Мөнхийн тэмцэл

Дайн, Петр, Алена нар

Волга үндэс

Эх хүн шиг дэлхий

Мөн мөнхийн тэмцэл

Хүн баавгайтай яаж хэрэлдэв

Нэгдсэн - намгийн сүнс

уран зохиолын мөрөөдөл

намуу өнгө

мамонт ба фараонууд

Хүчирхэг дууны хөгжим

Миний өвөө бол Захар Нерчинск

Тэнгэрт байсан

Би энэ нэрийг уул уснаас авсан

Дайнд ойрхон

Геологийн зураг юуны тухай чимээгүй байна

Геологийн газрын зураг

Илгээгчид

Манси анчин

Хээрийн шуудан

Сайн уу хөгшин!

энгийн хуйвалдаан

Салах

Саша протокол

Хайртай хөвгүүдтэйгээ

Орчин үеийн Уралын түүх

нартай салхи

булшин, булшин

Долоон одны орон

Струги Ермак

Энэ нь хаврын эхэн үед байсан

Залуус минь яараарай

Дээд хэсэгт хүрэх замууд

Туф, Копагийн ач хүү

Яшка - алмаазан нүд

VL / Нийтлэл / Сонирхолтой

23-01-2016, 14:41

Баавгай бол гайхалтай амьтан юм. Оросууд бидний хувьд онцгой бөгөөд эрт дээр үеэс. Одоо дэлхий дээр 200 мянга орчим баавгай байдгаас 120 мянга нь Орост байдаг. Орос дахь баавгай бол араатны хаан шиг, Африкт арслан, Энэтхэгт бар шиг, Оросын ойн эзэн юм.

Баавгайтай хүний ​​ураг төрлийн холбоог мэддэг байсан нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Үлгэр домог, үлгэр, зан үйл, итгэл үнэмшил - тэдгээрийн олонх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Баавгай нь хүнтэй маш төстэй. Тэр хүний ​​хөл, хуруутай, өөрийгөө угааж, хүүхдүүдээ хайрлаж, хүн шиг баярлаж, гашуудаж, хүний ​​яриаг ойлгож, заримдаа өөрөө ярьдаг, мөн бүхэл бүтэн Ирэлтийн мацаг барьдаг, i.e. сарвуу сордог. Хүмүүсийн нэгэн адил зөгийн бал, архинд хайхрамжгүй ханддаггүй. Тэр бол "думан" бөгөөд учир шалтгаантай боловч "баавгайд маш их бодол байдаг, гэхдээ тэр нь арилдаггүй" гэж хэлдэг. Анчид баавгай хүний ​​гарал үүслийн нотлох баримтыг нохой бусад амьтад шиг биш, баавгай болон хүн рүү адилхан хуцдагт хардаг. Баавгайн арьсыг тайлсан бол эмэгтэй хүн шиг харагддаг. Олон итгэл үнэмшлийн дагуу анчид баавгайн арьсан дор саравчтай эмэгтэйг олжээ.

Ан агнуурын зарим зан үйлийг одоо ч, ялангуяа Сибирийн уугуул иргэдийн дунд олж болно. Баавгайг харсны дараа л буудаж чадна гэж үздэг. Үхсэн баавгайгаас сүнс гарч ирэхийн тулд амаа нээх хэрэгтэй. Баавгайн арьсыг авах нь үслэг дээлийг тайлахтай адил зан үйл юм.

Баавгай бол бидний өвөг дээдсийн оршуулсан цорын ганц амьтад (гэхдээ зөвхөн толгой, сарвуу) байсан тул бусад амьтан, шувууд баавгайн үлдэгдлийг авч чадаагүй юм. Таслагдсан сарвууны тахин шүтэх нь шинэ чулуун зэвсгийн үеэс 19-р зуун хүртэл бидэнд мэдэгдэж байсан. Та "Шохойн хөлт баавгай" үлгэрийг санаж байна уу? Дашрамд хэлэхэд үхсэн баавгай арьс, тасарсан хөлөө авахын тулд анчин руу хэрхэн ирсэн тухай маш аймшигтай үлгэр.

Угсаатны зүйчид баавгай, аав, өвөө (заримдаа аавын эцэг) гэж нэрлэгддэг баавгайг алах зан үйлийг судалж, араатныг алах мөчид түүнийг тайвшруулахыг оролддог: "Бүү уурлаарай, өвөө! манайхаар зочлоорой." Сибирийн ард түмний төлөөлөгчид баавгай алагдахад түүнийг оршуулж, "Би чамайг алаагүй, би чамайг зүгээр л булж байна" гэж итгүүлэхийг оролддог.

Баавгай эмэгтэйчүүдийг идэхийн тулд биш, авч явахын тулд тэдэнтэй хамт амьдрахын тулд дайрдаг. Ийм хамтын амьдралаас баатарлаг хүч чадалтай хүмүүс төрдөг гэж тэд үздэг. "Ивашка баавгайн чих" үлгэрийг санаж байна уу? (эсвэл "Маша ба баавгай" хүүхэлдэйн кино Ж). Хэрэв баавгайтай уулзахдаа эрэгтэй хүн үхсэн мэт дүр эсгэх ёстой бол алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу эмэгтэй хүн түүнд хөхөө харуулах ёстой.

Баавгай хүн рүү дайрсан тохиолдлыг судалж байхдаа би баавгайн хохирогчдын дунд цөөхөн эмэгтэйчүүд байгааг анзаарсан. Би статистикийн талаар ярихгүй, гэхдээ эхлээд харахад энэ итгэл үнэмшилд ямар нэгэн утга учиртай байдаг.

Баавгайн хүүгийн тухай үлгэрт "баавгайн арьстай, хүний ​​царайтай" эсвэл "хүн бэлхүүстэй, бэлхүүсээс баавгай" байдаг. Заримдаа тэр зөвхөн баавгайн чихтэй байдаг. Баатар үсрэн ургаж, хүүхэд байхдаа царс модыг мушгиж, овоохойд дүнз хагалах гэх мэт. Гайхамшигт хагас баавгай хагас хүн үүрнээсээ зугтаж, хүмүүс рүү очдог гэдгийг анхаарах нь чухал юм. ихэнх тохиолдолд баавгайгаа хөнөөдөг. Насанд хүрэгчдийн баатар Баавгайн чихний мөлжлөгүүдийн дунд баавгай барих, баавгай унах, тахилчийг баавгайгаар айлгах зэрэг бараг үргэлж дурдагддаг.

Славянчууд энэ араатны нэрийг эртний хориотой, зүйрлэмэл хэлбэрээр хадгалсаар ирсэн: "баавгай-учир нь" - "зөгийн бал" гэсэн утгатай бөгөөд анхны хориотой хэлбэр нь Хойд Энэтхэг-Европод өвөлждөг байсан үеэс хойш илт ойрхон байсан. Оросын хаа сайгүй баавгайг "бер - лого", өөрөөр хэлбэл "берийн үүр" гэж нэрлэдэг.

Баавгай нь орос зан чанартай. Тэр хүчтэй, хэрцгий, аймшигтай, гэхдээ тийм ч зоригтой биш - ямар ч тохиолдолд тэр чононоос доогуур байдаг. “Бурхан баавгайд чоно зориг өгөөгүй, харин чоно баавгайд хүч өгсөн!” гэсэн үг ч бий. Тэр залхуу ("Баавгай хүчтэй, гэхдээ намагт хэвтэж байна"), хулгайч нар ... Ардын аман зохиол, хошигнол дээр баавгай хамгийн сайн харагддаггүй. Хүчтэй, гэхдээ шулуун шударга, тэнэг ... Үлгэр баавгайг хуурахад амархан. Нэг үгээр бол эелдэг, хүчтэй, явцуу, болхи. Муу зүйл бол Топтыгин өөрийн дуртай хүмүүстээ таалагдаж чадах зүйл юм. Үгүй хүмүүсийн хувьд тэд хазах, хазах, хугалах болно ...

Асар том аймшигт баавгайтай холбоо барьж, түүнийг даван туулж, захирагдах нь хүний ​​өөрийгөө хүндлэх хүндлэлийг төрүүлж, Оросын хайхрамжгүй өгөөмөр сэтгэлийг өдөөдөг: номхон баавгай хамтрагч, заримдаа найз болсон. Гаршуулсан баавгайг хөтөлж, түүнд янз бүрийн зүйл зааж, түүнд үзүүлж, бүжиглэж, унасан, малгай өмсөж тоглолтын мөнгө цуглуулсан; тэр бүжиглэж, болзоонд явж буй залуу хатагтай, согтуу, муруй эртний хөгшин эмэгтэйг дүрсэлсэн; Баавгай тамхи татаж, балалайка дуугарч, дуулаагүй нь үнэн ... Баавгай найз, зугаа цэнгэлтэй байхаас өөр аргагүй болсон нь үнэн: "Баавгай бүжиглэхийг хүсэхгүй байна, гэхдээ тэд түүний уруулыг шоолж байна." Эсвэл: "Баавгай уягдаагүй, бүжиглэдэггүй." Гэхдээ ийм баавгайн хувь заяа ...

Эрт дээр үеэс Орост баавгайн тулаан, өөрөөр хэлбэл баавгай, хүний ​​​​хоорондын тулаан (Испанийн бухын тулаан гэх мэт) түгээмэл байсан. Эвэртэй эрэлхэг тулаанч баавгайн эсрэг гарч ганцаараа түүнийг алжээ. 19-р зууны хашир туршлагатай баавгайн ангууч эвэртэй баавгай агнахаар ганцаараа явж байсан дурсамжийг унших завшаан тохиосон юм. Тэр амьдралдаа дахиж ийм зүйл хийхгүй гэж хэлсэн - энэ бол цэвэр галзуурал юм. Мөн эвэртэй баавгайн эсрэг тэмцэх хангалттай мөрөөдөгчид байсаар байна - Оросын эрчүүд хүч чадлыг тэвчихгүй, араатантай тулалдахыг хүсдэг. Гэхдээ энэ дуэльд хэн ялах вэ?

Рогатин бол түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь чавх биш, харин загалмай бүхий жад юм. Байлдааны жаднаас ялгаатай нь загалмай нь баавгайн сэгийг цоолохыг зөвшөөрдөггүй - анчин зөвхөн баавгайг гэмтээгээд зогсохгүй түүнийг өөрөөсөө хол байлгадаг (мэдээж боломжтой бол). Галт зэвсэг гарч ирснээр жад нь араатныг буудах хүртэл барихад ашиглагддаг: нэг анчин баавгайг жад дээр барьж байхад нөгөө нь харвадаг. Өнөөг хүртэл винтовгүй давхар амтай буу нь баавгай агнахад илүү найдвартай гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь асуудалгүй юм. Ийм нөхцөлд зэвсгийн бүтэлгүйтэл нь анчны үхэл юм.

Гэсэн хэдий ч баавгай нь хэн нэгэнд хүрэхгүй бол түрэмгий бус амьтан бөгөөд баавгай хүн рүү дайрах тохиолдол маш ховор байдаг. Дүрмээр бол баавгай довтлох хангалттай шалтгаантай байдаг: тэр баавгай нь бамбаруушийг хамгаалдаг, хүн хайхрамжгүй ханддаг, холбогч саваа нь өвлийн өлсгөлөнгөөс хүнийг алж чаддаг. Гэсэн хэдий ч баавгайг хүний ​​хоол, хүний ​​махны амтанд дасгахад маш хялбар байдаг: хоёулаа араатанд хар тамхи шиг, хөнгөн, амттай хоол юм. Жуулчид баавгайд гуйлга гуйхыг зааж сургасан газар хүнээс хангамжийг нь хүчээр авчихдаг. Мэдээжийн хэрэг, амьтныг архинд донтох нь ямар амархан болохыг хүн бүр мэддэг.

Ойд уулзахдаа баавгай ихэвчлэн флегматик зан гаргадаг, эсвэл айж, өөрөө зугтдаг. Гэсэн хэдий ч энэ араатан огт аюултай, сайхан сэтгэлтэй биш гэж бодож болохгүй. Туршлагатай эр нь сарвууныхаа цохилтоор бухын нурууг хугалж чаддаг, хүний ​​тухай юу ч хэлэхгүй ... Баавгайг айх биш хүндлэх ёстой. Мөн түүний эрх мэдлийн дагуу түүнд ханд.

Баавгайгаас зугтах боломжгүй: бүх болхи мэт санагдахын тулд тэрээр 55-70 км / цаг хүртэл хурдалж чаддаг. Баавгай сайхан, амархан, сонсогдохгүй гүйдэг бол тэд муур шиг харагддаг - нигүүлсэл, нигүүлсэл, хөдөлгөөний төгс байдал. Баавгай ямар ч махчин амьтан шиг ой дундуур чимээгүйхэн алхдаг. Баавгай бас төгс сэлдэг - яг л хүн шиг, тэр дундаа зулзаган мод. Мөн модонд авирдаг, гэхдээ зөвхөн залуу насандаа - хөгшин баавгайнууд үүнд дургүй байдаг.

Өвөл гэхэд баавгай арьсан доорх өөх тосыг (180 кг хүртэл) хуримтлуулж, намрын улиралд үүрэнд хэвтдэг. Өвөлдөө баавгай 80 кг хүртэл өөх тос алддаг. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь хүрэн баавгайн өвлийн нойр нь гүехэн байдаг; Түүний унтах үед биеийн температур 29-34 градусын хооронд хэлбэлздэг. Аюул тохиолдсон тохиолдолд тэр сэрээд үүрээ орхиж, шинийг хайхаар хөдөлдөг. Заримдаа баавгай намрын улиралд зохих ёсоор таргалуулах цаг байдаггүй тул өвлийн дундуур сэрж, хоол хүнс хайж тэнүүчилж эхэлдэг; ийм баавгайг саваа гэж нэрлэдэг.

Хамгийн том хүрэн баавгайнууд Камчатка, Аляскад амьдардаг. Эрэгтэйчүүд 400-500 кг ба түүнээс дээш жинтэй; 600-800 кг жинтэй аварга биетүүд байсан. Кодиак арал дээр баригдсан хамгийн том баавгай 1134 кг жинтэй байжээ. Зарим эрчүүд хойд хөл дээрээ зогсож, 2.8-3 м өндөрт хүрдэг.

Манай ойд баавгайнууд мэдэгдэхүйц жижиг, 200-300 кг жинтэй байдаг. Тэдний өндөр нь нэг метр орчим байдаг. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс нэг хагас дахин том байдаг. Баавгай нь таван хуруутай (хүний) сарвуу, асар том сарвуутай - 12 см хүртэл.

Баавгай бие биетэйгээ найзалдаггүй, тэд ганцаардмал байдаг. Зөвхөн үржлийн үеэр баавгай баавгайтай нийлдэг, заримдаа тэд "бал сараа" хамт өнгөрөөдөг (мөн бие биедээ маш эелдэг ханддаг). Гэвч үүний дараа тэд тарж, уулзахгүй байхыг хичээдэг. Насанд хүрсэн эр бамбарууштай амархан дайрч чаддаг тул баавгай эрчүүдтэй уулзахаас зайлсхийдэг.

Бамбарууд 2-р сард үүрэнд төрсөн бөгөөд ердөө 300-600 грамм жинтэй бөгөөд үүрнээс аль хэдийн 25 кг жинтэй байдаг. Тэд заримдаа дөрвөн жилийг ээжтэйгээ өнгөрөөдөг бөгөөд баавгай нь тэднийг нэг жил хагасаас гурван жил хүртэл сүүгээр хооллодог. Ихэнхдээ, өнгөрсөн жилийн бамбаруушнууд, пестун гэж нэрлэгддэг бамбарууд нь жилийн бамбарууштай (лончак) хамт байлгадаг. Гэвч цаг нь ирэхээр эх нь зулзагануудыг хэрцгийгээр хөөнө. Ах нар хэсэг хугацаанд хамт байж болох ч дараа нь тэд тарж, харилцаагаа санахгүй байна.

Та баавгайн тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Хачирхалтай нь, хүн баавгайгаас холдох тусам өөрийн дүр төрхийг илүү хүчтэй болгодог: баавгайн антропоморф дүр төрх, сэгсгэр бор махчин амьтны санаа нь үргэлж номхон, том, сайхан сэтгэлтэй, хүчтэй, шударга, олон нийтийн ухамсарт эргэлт буцалтгүй батлагдаж байна.

Гэхдээ ямар ч байсан Оросын хүний ​​хувьд баавгайн дүр төрх нь хамгийн хүчирхэг архетипүүдийн нэг байсаар ирсэн бөгөөд хэвээр байх болно. Магадгүй миний "Бэрэндэй"-ийн нууц үүнд л байгаа болов уу?

Мэдээг үнэл

Түншийн мэдээ:

Мөөг, жимс жимсгэнэ, загасчлал, галт уул... Камчаткийн оршин суугчид, зочид байгальд аялахдаа эдгээр газруудын эзэн хүрэн баавгайтай хэзээ ч уулзах эрсдэлтэй байдаг. Наймдугаар сард найз нөхөдтэйгээ ууланд авирахаар ирсэн франц эмэгтэй аюулыг дутуу үнэлжээ. Олон тооны гэмтэл авсан ч амьд үлдсэн нь азтай байсан ч хүн бүр тийм азтай байдаггүй. Рублийн тав тухтай зах зээлээс болж хойгийг сонгох жуулчдын тоо нэмэгдэж байгааг харгалзан бүс нутгийн сонирхогчид асуудалд анхаарлаа хандуулав.

Маш аюултай

Камчаткийн хөл нь манай гараг дээрх хамгийн том махчин хөхтөн амьтдын нэг юм. Баавгай хойгийн хаа сайгүй амьдардаг. Эцсийн эцэст тэдний 20 мянга гаруй нь энд байна. Эр хүний ​​дундаж жин 450 орчим кг байдаг ч анчид тус бүр долоон зуун кг жинтэй баавгайтай таарч байсан. Нэг төрлийн хүнд жинтэй нутгийн баавгай нэлээд үзэсгэлэнтэй. Камчаткийн хувьд эдгээр нь зөвхөн амьтад биш, харин бүс нутгийн бэлгэдэл юм: жил бүр олон зуун жуулчид, тэр дундаа гадаадын иргэд зэрлэг байгальд эсвэл ан хийхээр ирдэг.

Гэсэн хэдий ч 29 настай Мартин Настасиа Аманди Флора өөр төлөвлөгөөтэй байсан: тэр орос найзуудтайгаа галт уулаар аялжээ. Гурван хүнээс бүрдсэн бүлэг хэд хэдэн аваргыг туулж, хөтөлбөрийн сүүлчийн авиралтыг Плоский Толбачик руу эхлүүлэв. Франц эмэгтэй урагш алхаж, хамтрагчдаасаа хэрхэн салснаа анзаарсангүй, гэнэтхэн толгодын дээгүүр баавгайтай мөргөлдөв. Одоо анчдын хэлж байгаагаар тэр эмэгтэй санамсаргүйгээр хөлийг нь айлгасан байх магадлалтай: махчин амьтны анхны хариу үйлдэл бол хамгаалалт юм. Тэр жуулчны толгойг хазаж (баавгайнууд эхлээд хазаж, дараа нь зөвхөн аймшигтай сарвуутай сарвуугаа ашиглаж эхэлдэг) тэр даруй зугтав. Тийм ээ, маш хурдан аврахаар ирсэн найзууд нь түүнийг хараагүй. Азаар жуулчин амьд үлдсэн ч эрүү хугарч, нүүр нь урагдаж, тархи нь доргилттой хүнд нөхцөлд эмнэлэгт хүргэгджээ. Эмч нар хэд хэдэн хагалгаа хийсэн бөгөөд удалгүй франц эмэгтэй гэртээ харих боловч олон жилийн турш Камчаткийн эзэнтэй уулзсаны дараа шархаа эдгээх болно...

Одоогийн улиралд энэ нь ижил төстэй нөхцөл байдалд хүн амьд үлдсэн хоёр дахь тохиолдол юм. Елизовский дүүрэгт 42 настай эр мөөг түүж яваад тагшунд Люскаг дагуулан явжээ. Зэрлэг ургамлыг цуглуулах үеэр тэрээр хоёр бяцхан бамбаруушийг анзаарч, дараа нь баавгай гарч ирэв. Энд франц эмэгтэйн нэгэн адил зөн совин нь араатны төлөө ажилладаг байсан: хүүхдүүдийн хувьд сэгсгэр эхчүүд насанд хүрсэн эрчүүдтэй ч үхэн хатан тэмцэж чаддаг. Тэр хүн модонд авирч байсан боловч махчин түүнийг тэндээс гаргаж ирээд "урагдаж" эхлэв. Нохой эзнээ өмөөрч гүйлээ. Амиа золиослон тэр баавгайн анхаарлыг сарниулсан. Хохирогч өдгөө хүнд гэмтэлтэй эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байна.

Гэвч загасчдын нэг нь азтай байсангүй. Загас барихад тохиромжтой газар хайж байтал бор хүрэнд бүдэрч үхэв. Ерөнхийдөө Камчаткад үүнтэй төстэй эмгэнэлт явдалгүй нэг ч зун байдаггүй гэж би хэлэх ёстой. Загасчид, мөөг түүгчид илүү их зовдог - жилийн энэ үед хөл нь ойн бэлгийг идэвхтэй хайж, Камчаткийн гол мөрөн, нууруудад өндөглөдөг хулд загас барьдаг.

Жуулчид буруутай

Камчаткийн ямар ч мэргэжилтэн баавгай нь хэмжээ, хүч чадалтай хэдий ч дэлхий дээрх хамгийн түрэмгий амьтан биш гэдгийг танд хэлэх болно. Түүгээр ч барахгүй зарим нь хүн махчин амьтанд ямар ч сонирхолгүй гэж үздэг. Нутгийн оршин суугчид, тухайлбал, нэг бутнаас даланцар түүж, эсвэл голын ойролцоо загас барьж, хэн ч хэнд ч саад болоогүй талаар олон түүх ярьдаг ... Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн "гэхдээ" байдаг. баавгай тайван амьтнаас алах машин болж хувирав.

Амьтад хаврын эхэн үеэс сэрж эхэлдэг. Тэдний анхны хүсэл бол хоол хүнс олох явдал юм. Тэд модны холтос иддэг, ургамлын үндэс иддэг, цасан доороос ямар нэгэн зүйл ухаж авбал заримдаа сэг зэмийг үл тоомсорлодог ... Гэхдээ хамгийн гол нь хогийн цэгийн хогны үнэрт татагддаг. Дүрмээр бол хогийн цэг нь суурин газруудын ойролцоо гарч ирдэг тул баавгай тосгоны ойролцоо гарч ирдэг, заримдаа гудамжаар алхаж явдаг. Ийм тохиолдолд оршин суугчид ихэвчлэн винтов буугаар амьтад руу буудаж эхэлдэг. Гэхдээ зөвхөн мэргэжлийн анчид л анх удаа махчин амьтдыг алж чаддаг, ихэвчлэн араатан шархдаж, ой руу ордог. Шархадсан баавгай бол хамгийн аюултай баавгай бөгөөд тэдэнтэй нарийн зам дээр уулзах нь зайлшгүй үхэлд хүргэдэг ...

Баавгайн гол хоол болох загаснаас Камчаткийн голуудыг сүйтгэдэг хулгайн анчид ч гэсэн баавгайн заримдаа зохисгүй зан авир гаргахад нөлөөлдөг. Өлөн элгэн дээрээ унтсан баавгай ердийнхөөсөө эрт сэрж, хоол хүнс хайхаар хүний ​​нутаг руу явж эхэлдэг.

Хүмүүс өөрсдөө бамбарууш тэжээдэг олон тохиолдол мэдэгдэж байна. Энэ нь ихэвчлэн Камчаткад элбэг байдаг аялал жуулчлалын газрууд руу явах замд тохиолддог. Бяцхан бамбарууштай бамбаруушийг харсан аялагчид түүн рүү харан зогсоход өөрт байгаа бүх зүйлээрээ түүнд ханддаг. Бяцхан бамбаруушны дэргэд ямар ч үед бамбаруушийг хамгаалах гэж яарч чаддаг эх үргэлж байдаг гэж хүмүүс сэжиглэдэггүй эсвэл бодохыг ч хүсдэггүй. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар баавгай "хөнгөн" хоолонд дасаж, хүлээн авсан газар руугаа тогтмол буцаж эхэлдэг тул дээд хувцаслах нь аюултай юм. Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ хөл нь жил бүр хөгширч, хэдэн жилийн дараа энэ нь дур булаам сэвсгэр бөөгнөрөл байхаа больсон, харин хоол хүнс шаардахаа больсон асар том аюултай араатан болжээ ...

Камчаткад жуулчдын хайхрамжгүй байдлаас болж анчид баавгайг буудах хүртэл арга хэмжээ авдаг. Жишээлбэл, Налычево байгалийн цэцэрлэгт хүрээлэнд.

Оройн найрын төгсгөлд нойрмог жуулчид унтдаг бөгөөд уулын хог, оройн хоолны үлдэгдлийг үлдээдэг гэж нөөцийн ажилтан Мария Марико Культурад гомдоллож байна. - Маргааш өглөө нь тэд баавгай хэрхэн "тогоон дээрх бүх төмсийг идэж чадах вэ" гэж гайхдаг. Үүний зэрэгцээ гайхах зүйл алга: цэцэрлэгт хүрээлэнгийн удирдлага зочдыг ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдөхийг байнга уриалдаг. Гол зүйлүүдийн нэг бол хоолоо орхихгүй байх, хагас идсэнийг булах гэж оролдохгүй байх явдал юм - баавгай нь маш нарийн үнэртэй байдаг.

Энэ зун үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ажилтнууд махчин амьтдыг айлгах гэж оролдсон ч жуулчдын хайхрамжгүй байдал тэднийг дахин дахин татсан гэж Мария хэлэв. Баавгайнууд маш зоригтой болж, нэг нь бүр майхнаа нурааж, гадаадын аялагчийн үүргэвчнээс ашиг олдог байв. Дараа нь анчид албадан шийдвэр гаргав - хамгийн идэвхтэй хоёр хөлийг буудаж алав ...

Баригч болон араатан дээр

Баавгай хүн рүү дайрсан тохиолдлуудыг үл харгалзан Камчаткийн баавгайнууд өөрсдөө ихэвчлэн халдлагад өртсөөр байна. Жил бүр анчид цом хэлбэрээр үзэсгэлэнтэй арьс, том хумс авахын тулд хэдэн зуун хүнийг бууддаг.

Хэдэн жилийн турш Камчаткийн хүрэн баавгайг агнах жилийн дундаж квот 1250 хүн байсан гэж бүс нутгийн Ойн агентлагийн ан агнуурын улсын бүртгэлийн хэлтсийн дарга Всеволод Воропанов бидэнд хэлэв. - Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед квот аажмаар нэмэгдэж байна: 2012 онд 1542 баавгай, 2013 онд - 1633, 2014 онд - 1714 баавгай авах боломжтой байсан. Гэвч яг тэр үед анчид жил бүр баавгайн талаас илүүгүй хувийг барьдаг. буудлага хийхийг зөвшөөрдөг - дунджаар 600 орчим хүн. Мөн дунджаар 15 орчим хулгайн ан илрүүлдэг.

Жил бүр АНУ, Герман, Чех, Мексик, Норвеги болон бусад улсаас 130-170 анчин том, аюултай амьтныг агнахаар хойг руу ирдэг. “Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд Камчаткийн хүрэн баавгайн тоо нэлээд тогтвортой байна. Газрын судалгааг жил бүр хийдэг бөгөөд хүн амын тоог илүү нарийвчлалтай олж авахын тулд 2016 онд агаарын судалгаа хийхээр төлөвлөж байна" гэж Всеволод Воропанов хэлэв.

Юу хийх вэ?

Камчаткад ан хийх гэж бус зүгээр л амарч, соёл иргэншлийн хүрээгүй байгалийн булангуудыг гайхшруулах гэж ирсэн хүмүүст зориулан "Баавгайтай хэрхэн муудалцахгүй байх вэ" гэсэн тусгай заавар гаргажээ. Санаа зохиогч нь Кроноцкийн нөөцийн бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүний мэргэжилтэн Надежда Белякова юм. "Махчин амьтдын хүмүүс рүү халдах тохиолдол улам бүр нэмэгдэж, дүгнэлтүүд нь өөрсдийгөө харуулж байна - хэрэв та хөл дээрээ бүдэрвэл юу хийх ёсгүй, хэрхэн биеэ авч явах ёстойг хэлэх хэрэгтэй" гэж тэр тайлбарлав.

Хотын захын хороолол, тосгоны эргэн тойронд хүнсний хог хаягдлыг тараахгүй байх; зэрлэг байгальд баавгай, түүний дотор хөөрхөн сэвсгэр бамбаруушийг тэжээхгүй байх; насанд хүрэгчид түрэмгийлэл үзүүлэхгүй байсан ч ойртож болохгүй; кемпийн аялалд хэт чанга дуулах хэрэггүй; баавгайн "загас барих газар" -ыг бүү эзэл. Ойлгомжтой, сайн санах ойтой байхын тулд "баавгайн нутаг дэвсгэр" дэх эдгээр болон бусад зан үйлийн дүрмийг зураач Bird Born-ийн хөгжилтэй зургуудаар дүрсэлсэн болно. Нийт арван хүүхэлдэйн кино байсан.

Ихэнх тохиолдолд эмгэнэлт явдлаас зайлсхийх боломжтой гэж Надежда Белякова нэмж хэлэв. Хамгийн гол нь бор баавгай их байдаг хойгийн газруудад байх нь энгийн дүрмийг үл тоомсорлож болохгүй. Гэсэн хэдий ч 9-р сар Камчаткийн аялал жуулчлалын сар хэвээр байгаа ч энэ санаачлага хэр амжилттай болох нь зөвхөн ирэх жил л тодорхой болох байх. Тэрээр ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дэх амралт зугаалгын сонирхол ноцтой сэргэж байгаатай холбогдуулан бүс нутгийн аялал жуулчлалын салбарт хэцүү байх болно гэж амлаж байна.

Эвринчууд шинэ хүмүүстэй бизнесийн зорилгоор солилцох, худалдан авах, худалдах зорилгоор уулзсан боловч тэднийг амьдралдаа оруулаагүй. Гэсэн хэдий ч, зөгий авлига авч, цэцэгнээс цэцэг рүү нисч, улаан цэцэг дээр цэнхэр эсвэл шар өнгийн алтан цэцгийн тоос үлдээдэггүй гэж үү? Мөн шинээр ирсэн хүмүүс хэдийгээр тодорхойгүй, үргэлж мэдрэгддэггүй ч гэсэн ямар нэг зүйлийг ардаа үлдээсэн нь энэ бол Их хүмүүний голын амьсгал бөгөөд зөөлөн салхи нь цог хийсгэж, ойн түймрийг өөр дээрээ авч явдаг гэдгийг хүүхэд бүр мэддэг.

Харин дараа нь яаж амьдрах вэ? гэж Максим Каргин бодов. - Арал? Хар тахал, өлсгөлөн, үхэл арал руу дайрахад хэн ч аврах ажилд ирэхгүй. Мөн Том мөрөнд - гэр бүлд үхэл ... Гэхдээ хууль нь гэр бүлээ хадгалахын тулд зөвхөн эртний хуулиудыг хадгалах ёстой гэж үү? Том мөрөн хуулийн далан сүйтгэж, авч явах болно, ёс заншлыг угаана. Тэгээд бид хэн болох вэ? Та тэр голын давалгааг зогсоож чадах уу? ..

Тиймээс түүний хүү Мироныг Их Хүмүүн мөрөн гэж нэрлэдэг байсан тул тэр үүнийг ойлгохыг хүсч, эхлээд Тахачуудын нутаг гэж нэрлэгддэг хөрш зэргэлдээ арлыг - Сосва Мансиг ойлгохыг хүсч байна.

Тэрээр хүү Максимийг ятгасангүй, зөвхөн:

Энэ нь хүнийг хөтөлдөг зам биш - тэр өөрөө замыг ялдаг. Түүний замгүй хүн гэж байдаггүй. Аймхай, сул дорой хүмүүс, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд хачин хялбар замаар алхдаг. Би мэднэ: алс холын, үл мэдэгдэх Урманчууд анчинд оюун ухаан, амьдралыг нэмдэг. Яв! Таны араас замаа сунга!

Мирон Картин өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсний баяр баясгалан, бахархалыг нууж, нохойтой хамт Сосва Мансигийн алс холын нутгийг ойжуулахаар явав. Кондинскийн урманууд цөөхөн байсан болохоор биш, - гэж Мирона зайгаа өөртөө татав. Гэрийн босгоноос харахад зай үргэлж үл ойлгогдох мэт хол байдаг. Гэхдээ энэ бол зөвхөн эхний, хамгийн хэцүү, тэвчихийн аргагүй алхам юм. Эхний алхам, хоёр дахь ... тав, зуу дахь алхам хийгдсэн бөгөөд зам нь цоолж буй бүдүүлэг зүүний ард сул утас шиг сунав.

Эвриничууд Мироныг удаан хугацаанд хараагүй.

Тэр өвлийн нар жаргах үеэр, сүүлчийн чонын цасан шуурганд буцаж ирэв. Тэгээд ганцаараа биш. Хүнд ачаатай чаргануудаас сахь өмссөн, хэрэм дээл өмссөн "лянях" эмэгтэй амархан үсрэн Мироныг дагаж овоохой руу оров. Том, өргөн мөртэй, Мирон шиг өндөр тэр эмэгтэй байв. Урт гогцоотой тод торгон ороолтыг нэг үзүүрээр нь араар нь хаяж, нөгөө талдаа цээжин дээр чөлөөтэй унаж, нүүрээ бүрхэв.

Гайхалтай, урт наслаарай, Максим аав аа! Майрон мэндчилэв.

Olyn sim com-г ашиглана уу! Сайхан амьдар, хонгор минь! ДЭМБ? Та хаанаас авсан юм бэ? хөгшин Картин эмэгтэй рүү толгой дохив. - Энэ ямар нутаг, ямар эмэгтэй вэ?

Энэ бол миний эхнэр, авга эгч! Түүнийг Апрасиня гэдэг. Тэр Чайкагийн гэр бүлийн хүмүүс юм. Крейн Крик бол түүний нэр.

Ап-ра-синя гэж Картин зурав. - Чайка овгийн хүмүүсээс ... Та удаан хугацаанд боловсорч гүйцсэн, үр шидэж, жимс ургуулах хүч чадлаар дүүрэн байна. Бурханы нүдээр энэ эмэгтэй манай гэр бүлд хөвгүүдийг авчрах ёстой. Пасе олын сим не! - хөгшин Апрасиня руу эргэв. - Сайхан амьдар, эрхэм эмэгтэй минь!

Өөрийгөө харуулах! - гэж өвгөн тушаав.

"Магадгүй эрүүдэн шүүж байгаа байх" гэж Мирон бодов. Цээжинд бөөгнөрөв: одоо Апрасинягийн царай нээгдэж, уур хилэн эцгийг булаана. Цохих - за чи жаахан тэвчээртэй байж болох ч тэр тэнэг нохой шиг харааж зүхээд гэрээс нь хөөвөл?

Тэгээд өвгөн хүлээж байв. Тэр Тахыт-Махумын нутагт ямар хууль байдаг юм бэ, эрэгтэйчүүд эмэгтэй хүнд, ийм тайван бус, түгшүүртэй, тогтворгүй амьтанд ямар хууль тогтоосныг мэдэхийг хүссэн юм бэ? Максим Картин "зайлсхийх" хачирхалтай заншлыг өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байсан ч хуулиудыг ариунаар хүндэтгэдэг байв. Эмэгтэй хүн төрөл төрөгсөдийнхөө өмнө, нөхрийнхөө өмнө, дүү нарынхаа өмнө гэрлэсэн ч нүүрээ нээдэг. Харин ах нарынхаа өмнө, хадам эцгийнхээ өмнө бэр нь нүүрээ илчилж чаддаггүй ...

Өөрийгөө харуулах! - гэж өвгөн илүү чимээгүй давтав.

Тийм ээ, Сайрын Коталум - Цагаан гэрэлт өдөр! - Өө, Пупий Самт - Шайтаны өмнө! Бурхад намайг нүүрээ харуулахгүй, аав аа!

Магадгүй миний хүү гэрт нь мод авчирсан юм болов уу? Эсвэл Вор-Люльне - Лешачиха? хөгшин Картин инээвхийлэв. -Ийм азтай анчин чухал эхнэр шиг сайхан эхнэртэй байх ёстой. Битгий ай! Би чамайг зөвшөөрч байна, Крэн Крик!

Апрасинягийн гэрэл гэгээтэй, гялалзсан, оддын тэнгэр шиг гялалзсан, сүм рүү налуу нүдтэй Апрасинягийн ялимгүй ястай царай нь хязгаарлагдмал эрх мэдлийг төдийгүй гоо үзэсгэлэн, эрүүл мэндийг татдаг байв. Ёроолгүй нүд - усны эргүүлэг татан орж, үл үзэгдэх хүлээсийг шидэж, тэдгээр нүдний гүнд нуугдаж байсан уян хатан, хүчирхэг хүсэл зориг, харийн хүчээр илбэгдсэн тэнгэр шиг тэднээс салах хүч байсангүй.

Ап-ра-синя! гэж өвгөн шивнэв. - Нүүрээ тагла... Гэрэлтэж байна. Энэ нь Сүрнэннэгийн нүүр царай шиг заналхийлж байна - Алтан Баба! Чи ямар инж төлсөн бэ, Мирон?

Хүү чимээгүй байсан тул Апрасиня хэрэм хүрмээ тайлж чаджээ. Аврахаар ирсэн долоон дүү, хамаатан садан, хөршүүд сониуч зандаа шатаж, Мансийскийн гэрэлт цэцэрлэгт хүрээлэнд алтлаг нулимж хийсэн хүчтэй, өргөн мөртэй охиныг харжээ. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн захыг цагаан бугын үслэг өргөн туузаар чимэглэсэн бөгөөд цагаан талбайн дундуур нимгэн, тунгалаг хээ угалз гүйлгэжээ. Загварт туулайн чих, булганы толгой, нугасны далавч, сэлүүр, уян хатан хус мөчир байдаг ...

Хөөе, хөөрхөн охин! - шивнэх нь эрмин шиг гулсав.

Апрасиня нүүрээ алчуураар дарж, хаалгыг онгойлгож, хүйтэн жавартай шөнө рүү гулсав. Цас түүний хөнгөн зулзагануудын доор нимгэн орилох ажээ. Бүсгүйн зангилаа тайлж, чаргаа буулгаж, бугыг саравчны доор овоохойн хана руу хөтлөв. Тэр аажмаар удирдагчийн өргөн хамрын нүхнээс мөсийг болгоомжтой гаргаж, дээлний хонхойсон талыг арьсаар арчив. Чимээгүйхэн хаалгаа болгоомжтой онгойлгоод ачаагаа овоохой руугаа авав. Тэр модны овоолгоноос хус саваа цуглуулж, хутгаар хэлтэрхий цавчиж, чувалд гал тавьжээ. Мироны эгч дүүс, дүү нар түүнийг тойрон хүрээлж, тогоогоо шажигнуулж, гүйж, чихтэй гөлөг шиг эргэлдэж, Апрасиня үнэхээр үзэсгэлэнтэй, хүчтэй, тайван, өөртөө итгэлтэй учраас баярлан хашгирав.

Мирон шуудайны уяаг тайлж, эцгийнхээ хөл дор булга, сусар, буурал үстэй хар үнэг, колински, хэрэм, эрмины хөхөвтөр арьстай боодол зэргийг шидэв.

Баян, азтай олз! хөгшин Картин сэтгэл хангалуун инээмсэглэв. - Чи бол гайхалтай анчин, Мирон! Миний хүүхдүүд, ах эгч нар чинь хооллож дулаацах болно.

Мирон аавдаа холын аян замынхаа тухай хэлэхийг оролдсон ч тэр яриаг нь таслан:

Чи, хүү минь, надад хэлээч, чи Апрасинягийн төлөө ямар үнэ төлсөн бэ? - Колташихад хандгайн мах ачиж, хатгамал илгэн уутнаас хуурай үндэс, ургамлыг буцалж буй шөл рүү шидсэн охин руу аав гайхан харав. Үүрийн шүүдэрт сэрж, цагаан борын анхилуун үнэр ханхалж байв.

Би сүйт бүсгүйн үнийг өгөөгүй, тетюм ... - Максимийн хувьд гэнэтийн байдлаар хүү хариулав.

Хулгайлсан?! хөгшин хүмүүжлээ. - Хулгайлсан уу? - хоолойгоор амьсгалав.

Тийм-вал кала-ма биш үү? Өө тэр! Тийм ээ, намайг шатаах гэж! Калим өгөөгүй юм уу?! - шивнээний ноорог татав.

Үгүй ээ, авга эгч! Хулгай хийгээгүй! Майрон инээмсэглэв. - Апрасиняг хулгайлж болохгүй. Тэр бол салхи, түүнийг гарт өгөөгүй. Нарны туяаг голын ёроолоос од мэт хулгайлж болдоггүйн адил хүү чимээгүй нууцхан баяр хөөрөөр хариулав.

Хэрхэн? Калимгүй яах вэ? Гэнэтлэлгүйгээр - яаж?! Муудсан?! Эсвэл тэр зэрлэг юм уу? Чи миний гэрт хэнийг авчирсан юм бэ, Мирон?! - Картин хүүгээ хэрхэн эртний хуулийг зөрчиж байсныг ойлгохгүй байна. - Та түүний төрлийн өшөө авалт гэж нэрлэх болно! Гэр бүлээ нэр төрөөс хамгаалах Картин биднээс цөөхөн үлдлээ!

Би далд ертөнц рүү явсан байх. Би өвөг дээдэстээ аль хэдийн хандсан байх гэж Майрон чимээгүйхэн хэлэв. - Би аавыг чинь аль хэдийн харсан, авга эгч! Апрасиня намайг наранд буцаан авчирсан...

Тэгвэл чи түүнд хоёр дахин их өртэй! - хөгшин хүнийг таслав. - Тэр чамайг дэлхийд буцааж өгсөн, харин чи түүнийг хулгайлсан уу? Түүний гэр бүл манай гэр бүлийг өршөөхгүй. Залуу цус толгой руу чинь урсав. Тахагийнхантай хэрүүл хийж байна.

Максимийн өвөөг бага байхад Таха, Конда, Ас-Аугаа Об-ын ард түмний хоорондох эртний дайсагнал арилж, улам хурцдаж байв. Сосва нутгийн хүмүүс Кондинчуудын хуаран руу дайрч, эмэгтэйчүүдийг булаан авч, хулгайлж, золиосгүйгээр хулгайлж, бүр алав. Брусничная гол дээр Тахагийнхан Максим Картин өвөөг хулгайлж, Ненецтэй цаа бугын багаар сольжээ. Гурав дахь жилдээ л анчин залуу гэртээ харих замаа олов... Нууц замууд дээр Сосвагийнхан баян олзтой буцаж, зодуулж, олз, үслэг эдлэл авч явсан Сосвагийнхныг хайсаар байв. Энэ нь удаан үргэлжилсэн бөгөөд Конда, Тахагийн гэр бүлийн ахмадууд удаан хугацааны туршид дайсагналцсан - энэ нь залуучууд, төлөвшсөн анчид, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг төрүүлжээ.

Нэг тосгонд хөгшин эмгэнтэй хамт амьдардаг байв. Нэгэн удаа өвгөн бух уяж, ой руу түлээ мод авахаар явав. Түүнийг асар том мод огтолж эхлэхэд гэнэт асар том баавгай түүн рүү ойртон ирээд:

Таны өдөр амжилттай байх болтугай!

Өвгөн эргэж хараад Баавгайг хараад айсандаа хөшиж орхив.

Та яагаад мэндчилгээгээ буцааж өгөхгүй байгаа юм бэ? - гэж Баавгай асуув.

Намайг уучлаарай, Баавгай, би бодсон, - гэж өвгөн хэлэв.

Та юу бодож байсан бэ?

Ганц баавгайн арьс надад хүрэлцэхгүй гэж бодсон. Одоо дор хаяж хоёр байсан бол үслэг дээл оёж болно.

Одоо Баавгай айж байна.

Алив хөгшөөн, чамтай найзууд болцгооё! Би чамд өвөлжин түлээ зөөнө гэхдээ бидний нөхөрлөлийн талаар хэнд ч битгий хэлээрэй. Хэрэв та надад хэлвэл би чиний дайсан болно” гэж тэр хэлэв.

Баавгай шөнөөр өвгөнд бүтэн хашааны түлээ авчирчээ.

Өглөө нь өвгөн түлээ хараад баярлав. Тэр байшинд орж ирээд:

Тийм ээ, миний найз намайг хуураагүй!

Сонирхолтой хөгшин эмгэн өвгөн ямар шинэ найзтай болохыг тамлаж эхлэв.

Өвгөн тэссэнгүй, Баавгайтай уулзсан тухайгаа хэлэв. Баавгай тэр үед хаалганы доор нуугдаж, бүх зүйлийг сонссон.

Харанхуй болмогц Баавгай өөрийнхөө авчирсан түлээ төдийгүй өвгөний авчирсан модыг ч ой руу чирэв.

Маргааш өглөө нь өвгөн зуухаа шатаах мод ч олдсонгүй.

Тэр дахиад түлээ авахаар явах хэрэгтэй болсон. Тэр ой руу явсан боловч шугуй руу машин жолоодохоос айж байв. Тэрээр ойн захад сойз түүж зогсов. Лиза хажуугаар нь гүйлээ. Тэр хөгшин яагаад сойз түүж байгааг гайхав.

Баавгайтай яаж муудалцсаныг өвгөн ярьжээ. Лиза инээгээд:

Би чиний асуудалд туслах болно, үүний төлөө чи надад зөгийн бал өгөх болно. Одоо та ойд очиж, бухыг тайлж, модыг огтол. Баавгай сүхний дууг сонсоод чам дээр ирнэ. Дараа нь би хашгирах болно: "Миний анчид асар том баавгайг алдчихлаа, чи ийм зүйл хараагүй гэж үү?" Та хараагүй гэж хариулна. Баавгай айж, таны тушаалыг биелүүлэхийг зөвшөөрнө. Чи түүнийг чарга дээр хэвт, түүнийг илүү чанга уя гэж хэлсэн - тэгвэл тэр чамайг хаана ч орхихгүй.

Өвгөн яг л тэгсэн. Би шугуй руу очиход Үнэг ууланд авирч харав.

Баавгай сүхний чимээ сонссон даруйдаа үүрнээсээ гарч өвгөн рүү явав.

Дараа нь Үнэг хашгирав:

Хэ-ге-гей! Миний анчид асар том баавгайг алдчихжээ, чи үүнийг харсан уу?

Энэ үгийг сонсоод Баавгай бүр айсандаа суув.

Би үүнийг хараагүй" гэж өвгөн хариулав.

Таны хажууд байгаа харлах нь юу вэ? гэж Лиза асуув.

Том хожуул гэж хэлээрэй гэж Баавгай шивнэв.

Энэ бол хожуул! гэж өвгөн хашгирав.

Хэрэв хожуул бол түүнийг чарганд хийж болохгүй гэж? гэж Лиза дахин асуув.

Намайг чарганд суулгаж байгаа юм шиг болгочих, - гэж Баавгай шивнэв.

Одоо би түүнийг чарганд суулгана! - гэж хөгшин хариулав.

Хэрэв та өөрөө удирдаж чадахгүй бол би чамд туслах болно! гэж Лиза хашгирав.

Чамд тусламж хэрэггүй гэдгийг хурдан хэлээрэй. Би өөрөө чарга руу авирч, хэвтэх болно! - гэж Баавгай гуйв.

Үгүй ээ, надад битгий туслаарай! - гэж хөгшин хэлэв.

Тэр хожуул түүж байгаа дүр эсгэж, Баавгай өөрөө чарган дээр хэвтэв.

Хожуул юм бол чарганд уявал яасан юм бэ? гэж Лиза асуув. - Яагаад гэвэл тэр унаж болно!

Та намайг уяж байгаа мэт дүр үзүүлээрэй, - гэж Баавгай асуув.

Өвгөн олс авч, Баавгайг чарганд чанга уяв.

Үнэг дахин хашгирав:

Яагаад энэ хожуулыг сүхээр цохиж болохгүй гэж?

Намайг цохихыг хүсч байгаа юм шиг сүхээ дүүжлээрэй, - гэж Баавгай асуув.

Өвгөн сүхээ аваад Баавгайг алав.

Ингээд өвгөн дайснаасаа салж, Үнэг бүтэн зөгийн бал авчээ.