Хэнийг сэхээтэн гэж үздэг вэ? Сэхээнтэн: үзэл баримтлалын ард юу нуугдаж байна. Оюун ухаант хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс

Тэд зарим хүмүүсийн тухай: "Тэр бол жинхэнэ сэхээтэн!" Энэ нь хүн хүмүүжилтэй эсвэл ухаалаг, ёс суртахууны хувьд тогтвортой, эх оронч гэсэн үг үү? Энэ ойлголт хэзээ үүссэн, ямар утгатай болохыг олж мэдье.

Үгийн этимологи

"Оюунлаг" - энэ үг нь латин үндэстэй. "Мэдэх, ойлгох, бодох" гэж шууд орчуулсан. Энэ нь 19-р зууны эхэн үед Орос улсад ашиглагдаж эхэлсэн. Нийгэмд энэ нь эхэндээ "язгууртан" гэсэн үгтэй ижил утгатай байсан боловч хожим өөр утгатай болсон.

19-20-р зууны зааг дахь эрин үе солигдсон үймээн самуунтай үед Оросын эзэнт гүрний дэвшилтэт, гэгээрсэн оюун ухаан "...үргэлж тулалдаж, ямагт ялагдах", "энх тайван бол оюун санааны доромжлол", "байгаль" гэж сурталчилж байв. Шударга амьдрах гэдэг нь тэмцэж, алдаа гаргахаас бүү ай гэсэн үг." Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл нь сэхээтэн гэсэн ойлголтыг шинэчилсэн. Түүний төлөөлөл болох сэхээтэн бол зоригтой, шийдэмгий, шударга хүн, эх оронч, хүний ​​эрхийн төлөө эрэлхэг тэмцэгч юм. Тэр ухаалаг, шударга, ажилдаа үнэнч байдаг. Сэхээтэн бол жирийн хүн биш, харин нийгмийн идэвхтэй, хэрэгтэй гишүүн бөгөөд түүний амьдрал ард түмэнд чухал үйлстэй салшгүй холбоотой. Энэ ойлголтын утга нь "хувьсгалт" гэсэн үгнээс өөр нэг хэлбэр байв.

Энэ үгийн тайлбар 20-р зуунд Орос болон Баруунд

1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа тус улс сүйрсэн байв. Үүнийг сэргээхийн тулд хүчирхэг хөдөлмөрийн гар хэрэгтэй байсан тул ажилчид давуу эрх бүхий анги болж, сэхээтнүүд сүүдэрт оров. Түүгээр ч барахгүй сэхээтэн гэдэг үг басамжилж эхэлсэн. Одоо хэн нэгнийг ингэж дуудаж байгаа нь тухайн хүн нийгмийн шимэгч, залхуу, нийгэмд хэрэггүй луйварчин гэсэн үг.

Гадаадын өндөр хөгжилтэй орнуудад энэ үг бас өөр утгатай болсон боловч шинэчлэгдэх вектор нь огт өөр байв. Баруунд "сэхээтэн" гэдэг нь "сэхээтэн" гэдэг үгтэй ижил утгатай. Оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс гэсэн үг. Эрдэмтэд, багш нар, эмч нар, зураачид, хуульчид бол сэхээтэн, ёс суртахууны үнэт зүйлээс үл хамааран тэднээс үзэл санааг тээгч байх албагүй.

Оросын өргөн сэтгэл

Өнөөдөр энэ үг славянчуудын сэтгэлд ямар цуурай байдаг вэ? Энэ нь юуны түрүүнд нийгмийн боловсролтой, соёлтой гишүүн, шударга, хоосон яриагүй, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай, сэхээтэн - идэвхтэй, хөдөлмөрч, оюун санааны хувьд хөгжсөн, зүрх сэтгэл нь цэвэр, хийморьлог, бардам зантай харь хүнтэй холбоотой байдаг. Түүний хувьд тэрээр соёл, мэдлэгийг эрхэмлэдэг.

Жинхэнэ сэхээтэн бие махбодийн хөдөлмөрийг хоёуланг нь адилхан амжилттай хийж чадна. Энэ нь зөвхөн үйл ажиллагааны төрөл биш, харин төрөл нь чухал юм. Ганчин хүн зүрх сэтгэлдээ жинхэнэ сэхээтэн байж болох ч зураач хүн жирийн нэгэн буурай байж болно.

“Сэхээтэн” гэсэн оросын өвөрмөц ойлголт бол гадаадаас зээлсэн зүйл бөгөөд яагаад ч юм хэлэнд шингэж, бидний сэтгэлгээнд ойртсон нь манай соёлд маш чухал ач холбогдолтой болсон. Аль ч улс оронд сэхээтнүүд байдаг, гэхдээ зөвхөн Орос улсад тэд тусдаа үг сонгоод зогсохгүй (гэхдээ энэ нь ихэвчлэн холбогдох "сэхээтэн" гэж андуурдаг) бөгөөд энэ ойлголтыг онцгой утгаар нь өгдөг.

СЭХЭЭТНҮҮД, -и, ф., цуглуулсан. Оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс

боловсрол, тусгай мэдлэгтэй

шинжлэх ухаан, технологи, соёлын янз бүрийн салбарт;

ийм ажил эрхэлдэг хүмүүсийн нийгмийн давхарга.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг

Сэхээтэн гэж юу вэ?

"Оросын нийгэмд асар их өөрчлөлт гарсан - тэр ч байтугай царай нь өөрчлөгдсөн, ялангуяа цэргүүдийн царай өөрчлөгдсөн - төсөөлөөд үз дээ - тэд хүн төрөлхтний оюун ухаантай болсон."- гэж утга зохиолын шүүмжлэгч В.П.Боткин 1863 онд агуу орчин үеийн хүн И.С.Тургеневт бичжээ. Ойролцоогоор энэ үед "сэхээтэн" гэдэг үг нь өнөөгийн хэрэглэгдэхүүнтэй ижил утгатай болж эхэлсэн.

19-р зууны 60-аад он хүртэл Орост "ухаалаг" гэдэг нь "ухаантай байдал", "ухамсар", "сэтгэлийн үйл ажиллагаа" гэсэн утгатай байв. Энэ нь үнэндээ бид тагнуулын тухай ярьж байсан - өнөөдрийн ойлголтоор. Энэ ойлголтыг өнөөг хүртэл ихэнх хэл дээр ингэж тайлбарлаж байна. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм: энэ нь Латин intellego - "мэдрэх", "ойлгох", "бодох" гэсэн үгнээс гаралтай.

Хамгийн эрх мэдэлтэй хувилбаруудын нэг нь "сэхээтэн" гэдэг үгийг польш хэлнээс авсан гэж хэлдэг. Үүнийг хэл шинжлэлийн судлаач, утга зохиол судлаач В.В.Виноградов онцлон тэмдэглэв. “Боловсролтой хүмүүсийн нийгмийн давхарга, оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс” гэсэн хамтын утгаар сэхээтэн гэдэг үг орос хэлнээс эрт польш хэлэнд хүчтэй болсон... Иймээс энэ үг шинэ утгаар орж ирсэн гэсэн үзэл байдаг. Польш хэлнээс орос хэл."Гэсэн хэдий ч Оросын нутаг дэвсгэр дээр үүнийг аль хэдийн дахин бодож үзсэн.

Оросын сэхээтнүүдийн үүсэл

19-р зууны хоёрдугаар хагасын язгууртнуудын ерөнхий уур амьсгалыг София Ковалевскаягийн "Дурсамж" номонд маш тод дүрсэлсэн байдаг. "60-аад оны эхэн үеэс 70-аад оны эхэн үе хүртэл Оросын нийгмийн бүх оюун ухаант давхарга нь хөгшин, залуу хоёрын хоорондох гэр бүлийн зөрчилдөөн гэсэн ганцхан асуудалтай тулгарсан. Тухайн үед та ямар ч язгууртан айлын тухай асуусан, эцэг эх нь үр хүүхэдтэйгээ хэрэлдэж байсан тухай нэг зүйлийг сонсох болно. Мөн ямар нэгэн материаллаг, материаллаг шалтгааны улмаас бус, зөвхөн онолын хийсвэр шинж чанартай асуудлаас болж хэрүүл маргаан үүссэн юм."

Шинэ үг дасан зохицож амжаагүй байтал нам гүм, нээлттэй үзэн ядагч нар гарч ирэв. 1890 онд филологич, орчуулагч, багш, харьцуулсан түүхэн хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн Иван Мокиевич Желтов "Орос хэл дээрх гадаад хэл" тэмдэглэлдээ: “Манай цаг үеийн хэвлэлд цацагдаж байсан тоо томшгүй олон гадаад гаралтай үйл үгсээс гадна “ухаалаг”, “ухаалаг” гэсэн үгс, тэр ч байтугай “сэхээтэн” гэсэн аймшигт нэр үг, ялангуяа өндөр, хүрч болшгүй зүйл мэт санагдана. мөн дотор муухайрах. ...Эдгээр хэллэгүүд үнэхээр шинэ ухагдахууныг илэрхийлж байна, учир нь манайд урьд өмнө сэхээтэн, сэхээтэн байгаагүй. Бидэнд "шинжлэх ухаантай хүмүүс", дараа нь "боловсролтой хүмүүс" байсан бөгөөд эцэст нь "сураагүй", "боловсроогүй" байсан ч тэд "ухаалаг" хэвээр байв. Сэхээтэн, сэхээтэн гэдэг нь аль нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч, гуравдахыг нь ч хэлэхгүй. Хагас боловсролтой хүн бүрийг шинэ хэллэг, үг хэллэг, тэр ч байтугай ийм хэллэгийг батжуулсан тэнэг хүн бүрийг манай улсад сэхээтэн гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн нийлбэр нь сэхээтэн хүмүүс юм."

Гол нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн үгээр биш, харин тухайн үзэгдэлд байгаа юм. Оросын нутаг дэвсгэр дээр түүнд шинэ утга учир орж байна.

Хэдийгээр 1881 онд гарсан Далын толь бичгийн хоёр дахь хэвлэлд ч гэсэн "оюутан" гэдэг үг дараах тайлбартай гарч ирэв. "хүн амын боломжийн, боловсролтой, сэтгэцийн хөгжилтэй хэсэг"ерөнхийдөө энэ хэт эрдэм шинжилгээний ойлголт газар авсангүй . Орос улсад сэхээтэн хэсэг нь зөвхөн оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс биш, харин улс төрийн тодорхой үзэл бодолтой хүмүүс юм. « Оросын сэхээтнүүдийн түүхэнд Белинскийн популистуудаас эхлээд өнөөгийн хувьсгалчид хүртэлх гол чиглэл байдаг. Үүнд популизмыг гол байр сууриар нь өгвөл эндүүрэхгүй байх гэж бодож байна. Үнэн хэрэгтээ хэн ч сэхээтнүүдийн дуудлагын талаар популистууд шиг тийм их гүн ухаан бодож байгаагүй. », - "Сэхээтнүүдийн эмгэнэл" зохиолдоо бичжээ. философич Георгий Федотов .

Ердийн сэхээтэн

19, 20-р зууны эхэн үеийн олон зохиолч, сэтгэгчдийн сэтгэлд хоногшсон тамга бол "Оросын ердийн сэхээтэн" юм. Торхны яншуй шиг миний ой санамжинд буусан анхны зургуудын нэг бол испани сахалтай, пенснезтэй царайлаг царай юм.

Антон Павлович түүнийг оюун ухааны бэлгэдэл болгохоор зориглосон үр удам руугаа зэмлэн харав. Чухамдаа 1860 онд төрсөн Чехов сэхээтэн гэдэг үг аль хэдийнэ газар авсан үед л бичиж эхэлсэн. "Дэлүүгүй хүн" баригдсаныг хурдан мэдэрсэн ... " Уйтгартай, хайхрамжгүй, залхуу гүн ухаант, хүйтэн сэхээтэн... эх оронч сэтгэлгүй, уйтгартай, өнгөгүй, нэг хундага ууж, тавин копейкийн янхны газарт зочилдог, залхуу тархинд амар байдаг тул ярвайж, дуртайяа үгүйсгэдэг. батлахаас үгүйсгэх; гэрлээгүй, хүүхэд өсгөхөөс татгалздаг гэх мэт. Сул дорой сэтгэл, сул булчин, хөдөлгөөний дутагдал, бодол санаа тогтворгүй байх ...", -Энэ бол зохиолчийн сэхээтнүүдийн эсрэг хийсэн цорын ганц мэдэгдэл биш юм. Бүх цаг үед Орост сэхээтнүүдийг үзэгдэл гэж шүүмжлэгчид олон байсан.

Сэхээтнүүд ба хувьсгал

- Тэд сайхан явж байна!

- Ухаалаг хүмүүс!

("Чапаев, 1934" кино)

Хувьсгалын өмнөх Оросын соёлд "сэхээтэн" гэсэн ойлголтыг тайлбарлахдаа оюуны хөдөлмөр эрхлэлтийн шалгуур нь нэгдүгээрт байсангүй. 19-р зууны төгсгөлд Оросын сэхээтний гол шинж чанар нь нарийн зан үйл, оюун санааны ажил биш, харин нийгмийн оролцоо, "үзэл суртал" байв.

"Шинэ сэхээтнүүд" ядуусын эрхийг хамгаалах, тэгш байдлын үзэл санааг сурталчлах, нийгмийн шүүмжлэлд ямар ч хүчин чармайлт гаргасангүй. Засгийн газар, өнөөгийн улс төрийн тогтолцоог шүүмжилсэн аливаа хөгжингүй хүнийг сэхээтэн гэж үзэж болох юм - энэ нь 1909 оны алдартай "Вехи" цуглуулгын зохиогчдын тэмдэглэсэн шинж чанар юм. Н.А.Бердяевын "Философийн үнэн ба оюуны үнэн" нийтлэлд бид дараахь зүйлийг уншина. "Сэхээтнүүд, тухайлбал, Махын мэдлэгийн онол үнэн үү, худал уу гэдэг асуултыг сонирхдоггүй, харин энэ онол нь социализмын үзэл баримтлалд ашигтай юу, үгүй ​​юу гэдгийг л сонирхдог: энэ нь сайн сайхны төлөө үйлчлэх үү". пролетарийн ашиг сонирхол... Сэхээтнүүд нийгмийн үзэл санаагаа баталгаажуулсан тохиолдолд аливаа философийг итгэл үнэмшилтэйгээр хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн бөгөөд хэрэв тааламжгүй эсвэл энгийнээр сэжиглэгдэж байгаа бол хамгийн гүн гүнзгий, үнэн зөв философийг шүүмжлэлгүйгээр үгүйсгэх болно. эдгээр уламжлалт мэдрэмж, үзэл баримтлалд шүүмжлэлтэй хандах."

Октябрийн хувьсгал нь оюун ухааныг зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй сэтгэлзүйн хувьд хуваагдсан. Амьд үлдсэн хүмүүс шинэ бодит байдалд дасан зохицохоос өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь орвонгоороо эргэж, ялангуяа сэхээтнүүдтэй холбоотой байв.

Сурах бичгийн жишээ бол 1919 онд В.И.Лениний М.Горькийг бичсэн захидал юм. “Өөрсдийгөө үндэстний тархи гэж төсөөлдөг хөрөнгөтнүүд болон түүний хамсаатнууд, сэхээтнүүд, капиталын дутуу хүмүүсийг түлхэн унагах тэмцэлд ажилчин тариачдын оюуны хүч нэмэгдэж, бэхжиж байна. Үнэндээ энэ бол тархи биш, новш юм. Шинжлэх ухааныг ард түмэнд хүргэхийг хүссэн (хөрөнгөд үйлчлэх бус) “оюуны хүчнийхэнд” бид дунджаас дээгүүр цалин өгдөг. Энэ бол баримт. Бид тэднийг халамжилдаг. Энэ бол баримт. Хэдэн арван мянган офицерууд Улаан армид алба хааж, олон зуун урвагчдыг үл харгалзан ялалт байгуулдаг. Энэ бол баримт."

Хувьсгал эцэг эхээ залгидаг. "Сэхээтэн" гэдэг ойлголтыг олон нийтийн ярианы захад шахаж, "сэхээтэн" гэдэг үг нь нэг төрлийн гутаан доромжлох хоч, найдваргүй байдлын шинж, ёс суртахууны хувьд бараг л дордсны нотолгоо болж хувирдаг.

Сэхээтнүүдийг дэд соёл гэж үздэг

Түүхийн төгсгөл? Огт үгүй. Нийгмийн үймээн самууныг ноцтойгоор сулруулсан ч сэхээтэн хэсэг алга болоогүй. Энэ нь Оросын цагаачлалын оршин тогтнох гол хэлбэр болсон боловч "ажилчид ба тариачдын" мужид улс төрөөс хол, хүчирхэг оюуны дэд соёл бий болсон. Түүний гайхалтай дүрүүд нь бүтээлч сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид байв: Ахматова, Булгаков, Пастернак, Манделстам, Цветаева, Бродский, Шостакович, Хачатурян ... Тэдний шүтэн бишрэгчид Хрущевын гэсгээлтийн үеэр ч гэсэн өөрсдийн хэв маягийг бий болгосон бөгөөд энэ нь зан авир, тэр байтугай хувцас хунарт ч хамаатай.

Ноосон цамц, жинсэн өмд, сахал, ойд гитар барьдаг дуунууд, нөгөө л Пастернак, Ахматова нараас иш татсан, амьдралын утга учрын тухай ширүүн маргаан... "Чи юу уншиж байна вэ?" Гэсэн асуултын кодтой хариулт. "Шинэ ертөнц сэтгүүл" гэж хариулсан бол дуртай киноны тухай асуултад мэдээж "Феллини, Тарковский, Иоселиани..." гэх мэт хариулт өгсөн. Сэхээтнүүдийн төлөөлөл улс төрийн нөхцөл байдалд санаа зовохоо больсон. Высоцкий, Окуджава нартай холилдсон Битлз ба Роллинг хөвгүүд уран зохиолд орж байсан нь энэ бүхэн нийгмийн зугтах нэг хэлбэр байв.

Солженицын 1974 онд бичсэн "Образованщина" нийтлэлдээ: " Сэхээтнүүд Оросыг сансар огторгуйн тэсрэлт болгон хөдөлгөж чадсан ч хог хаягдлыг нь зохицуулж чадсангүй." А.Д.Сахаров, Э.Боннер, Л.Бородин болон тэдний хамтран зүтгэгчдээр төлөөлүүлсэн тэрс үзэлт сэхээтнүүдийн маш цөөн хэсэг л хүний ​​эрхийн шинэ “итгэлийн бэлгэ тэмдэг” болохын төлөө тэмцсэн.

“Нийгэмд өмнө нь тохиолдсон явдлыг мартаж, хаашаа явж байгааг ойлгохын тулд сэхээтэн давхарга хэрэгтэй. Ухамсрын зовиурын үүргийг сэхээтнүүд гүйцэтгэдэг. Үүнийхээ төлөө түүнийг Зөвлөлтийн үед "ялзарсан" гэж хочилдог байв. Ухамсар үнэхээр өвддөг байх ёстой. Эрүүл мөс чанар гэж байдаггүй."- гэж утга зохиолын шүүмжлэгч Лев Аннинский нарийн тэмдэглэв.

Тэгвэл энэ өвөрмөц орос үгийн орчин үеийн ойлголтод сэхээтнүүд хэн бэ? Португалийн Сауда (энэ нь алдагдсан хайрыг хүсэх гэсэн утгатай) гэх мэт бусад онцгой үгсийн нэгэн адил "оюутан" гэдэг үг зөвхөн оросуудад ойлгомжтой хэвээр байх болно. Өөрсдийн соёлын өвдөө санаа тавьдаг хүмүүс. Үүний зэрэгцээ хэн үүнийг дахин бодоход бэлэн байна.

Магадгүй 21-р зууны сэхээтнүүд өөрсдөдөө болон тэдний өвөрмөц чанарт хэрэг болох байх. Эсвэл энэ үг орос хэлний "улаан ном"-д орж, чанарын хувьд өөр зүйл түүнийг орлох болов уу? Дараа нь хэн нэгэн Сергей Довлатовын үгээр хэлэх болно. “Ухаантай хүмүүсийг үнэлдэг учраас тантай холбогдлоо. Би өөрөө ухаантай хүн. Бид цөөхөн. Ний нуугүй хэлэхэд биднээс ч цөөхөн байх ёстой” гэж хэлжээ.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков

сэхээтнүүд

сэхээтэн, олон үгүй, w. (Латин intelligentia - ойлголтоос).

Оюуны ажилчид, боловсролтой хүмүүсийн нийгмийн давхарга (ном). Зөвлөлтийн сэхээтнүүд. - Нэг ч эрх баригч анги өөрийн сэхээтнүүдгүйгээр хийж чадахгүй... ЗСБНХУ-ын ажилчин анги ч гэсэн өөрийн үйлдвэрлэл, техникийн сэхээтнүүдгүйгээр хийж чадахгүй. Сталин.

цуглуулсан Энэ давхаргын хүмүүс. Уулзалтад зөвхөн сэхээтнүүд оролцсон.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

сэхээтнүүд

За, цуглуулсан. Шинжлэх ухаан, технологи, соёлын янз бүрийн салбарт боловсрол, тусгай мэдлэг эзэмшсэн сэтгэцийн хөдөлмөрийн хүмүүс; ийм ажил эрхэлдэг хүмүүсийн нийгмийн давхарга. Орос ба. Хөдөө болон.

Орос хэлний шинэ тайлбар толь бичиг, Т.Ф.Ефремова.

сэхээтнүүд

Оюун санааны гол төлөв нарийн төвөгтэй, бүтээлч ажил, боловсрол, соёлыг хөгжүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн, оюун санааны болон ёс суртахууны хүсэл эрмэлзлийн өндөр, үүрэг хариуцлага, хүндэтгэлийн мэдрэмжээр ялгагддаг нийгмийн бүлэг хүмүүс.

задрал Сэтгэцийн хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс.

Нэвтэрхий толь бичиг, 1998 он

сэхээтнүүд

СЭТГЭЛ (Латин intelligens - ойлгох, сэтгэх, үндэслэлтэй) оюун санааны, голчлон цогц, бүтээлч ажил, соёлыг хөгжүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүсийн нийгмийн давхарга. Сэхээтэн гэдэг ойлголтыг ихэвчлэн өндөр ёс суртахуун, ардчиллын илэрхийлэл гэж үздэг ёс суртахууны утга учрыг өгдөг. "Сэхээтэн" гэсэн нэр томъёог зохиолч П.Д.Боборыкин нэвтрүүлж, орос хэлнээс бусад хэл рүү шилжүүлсэн. Барууны орнуудад "сэхээтэн" гэсэн нэр томъёо илүү түгээмэл байдаг бөгөөд үүнийг сэхээтнүүдийн синоним болгон ашигладаг. Сэхээтнүүд нь бүрэлдхүүнээрээ ялгаатай байдаг. Сэхээтнүүдийн үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь хөдөлмөрийг оюун санааны болон бие махбодийн гэж хуваах явдал байв. Эртний болон дундад зууны үеийн нийгэмд үүссэн бөгөөд аж үйлдвэрийн болон аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд ихээхэн хөгжлийг авчирсан.

сэхээтэн

(Латин intelligentia, intellegentia ≈ойлголт, танин мэдэхүйн хүч, мэдлэг, сэхээтнүүдээс, сэхээтнүүдээс ≈ ухаалаг, ойлгодог, мэдлэгтэй, сэтгэдэг), оюун санааны, голчлон цогц, бүтээлч ажил, соёлыг хөгжүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүсийн нийгмийн давхарга. "Би" гэсэн нэр томъёо. Зохиолч П.Д.Боборыкин (19-р зууны 60-аад онд) хэрэглээнд нэвтрүүлж, орос хэлнээс бусад хэл рүү шилжсэн. Анх I.-г ерөнхийд нь боловсролтой хүмүүс гэж ойлгодог байсан. Энэ үг өнөөдөр энэ утгаар ихэвчлэн хэрэглэгддэг. В.И.Ленин I.-д "... бүх боловсролтой хүмүүс, ерөнхийдөө либерал мэргэжлийн төлөөлөгчид, оюуны хөдөлмөрийн төлөөлөгчид (англичуудын хэлснээр тархины ажилчин) бие махбодийн хөдөлмөрийн төлөөлөгчдөөс ялгаатай" (Полн. собр. соч., 5-р хэвлэл, 8-р боть, 309-р хуудас, тэмдэглэл). I.-ийн янз бүрийн бүлгүүд нь нийгмийн янз бүрийн ангиудад хамаарах бөгөөд тэдний ашиг сонирхлыг I. үзэл суртал, улс төр, онолын хэлбэрээр ойлгож, үйлчилж, илэрхийлдэг. Энэтхэгийн нийгэм-улс төрийн ялгаатай байдал хөгжихийн хэрээр нэмэгдсээр байна. Сэтгэл судлал анхдагч хэлбэрээр гарч ирэх урьдчилсан нөхцөл нь оюуны хөдөлмөрийг бие махбодийн хөдөлмөрөөс салгах явдал байсан бөгөөд дийлэнх нь зөвхөн биеийн хүчний хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийн хажуугаар шууд бүтээмжтэй хөдөлмөрөөс чөлөөлөгдөж, төрийн ажлыг удирддаг нийгмийн бүлгүүд бий болсон. төрийн захиргаа, шударга ёс, эдийн засгийн ажил.шинжлэх ухаан, урлаг гэх мэт үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүс Мөлжигч ангиуд оюуны хөдөлмөрт монополь тогтоогдсон боловч энэ нь үнэмлэхүй байсангүй. I.-ийн анхдагч бүлэг нь санваартнуудын каст байв. Дундад зууны үед санваартны байр суурийг феодалын ангийн нэг хэсэг байсан санваартнууд эзэлдэг байв. Зарим эмч, багш, зураач болон бусад хүмүүс боол, хамжлага, чөлөөт хүмүүсийн доод давхаргаас ирсэн. Дундад зууны үед хэлмэгдэгсдийн I.-ийн үүргийг тэнүүчлэгч эрдэмтэд, туульчид, багш нар, жүжигчид, түүнчлэн ариун номын энгийн шинжээчид гүйцэтгэж, заримдаа эрс тэс, төрийн эсрэг байр суурь эзэлдэг байв. Эртний болон Дундад зууны үед сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь чинээлэг хүмүүсийн давуу эрх гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч, үүнтэй зэрэгцэн I.-д үйлчлэх нь язгууртны төлөөлөгчид - философич, эмч, алхимич, яруу найрагч, зураач гэх мэт хүмүүст үйлчилгээгээ зарж амьдарч байгаа нь харагдаж байна. нийгмийн нэр хүнд. Европт төвлөрсөн муж улсууд хөгжихийн хэрээр хаадын ойр дотны Энэтхэгийн зүтгэлтнүүд төрийн өндөр албан тушаалд очжээ. Сэргэн мандалтын эрин үе нь шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлаг, бага хэмжээгээр инженер техникийн түүхийн томоохон хөгжилтэй холбоотой юм.Сэргэн мандалтын үеийн соёл, түүх нь цэвэр шашингүй шинж чанартай болсон. I.-ийн зэрэглэл доод ангиас улам бүр нэмэгдсээр байна: Леонардо да Винчи нотариатын хүү байсан; У.Шекспир, Б.Спиноза, Рембрандт, Б.Челлини болон бусад хүмүүс гар урчууд буюу худалдаачдын гэр бүлээс гаралтай. Сэргэн мандалтын үеийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн феодалын эсрэг, хүмүүнлэгийн шинж чанартай байв. Таамаглалын схоластик соёлоос (Н. Коперник, Г. Галилео, Г. Бруно, Ф. Рабле гэх мэт) давж гарахыг эрмэлздэг хүмүүс гарч ирдэг. Тэдний зарим нь мөлжлөгт өртсөн доод давхаргын үзэл сурталч болдог (Т. Кампанелла, Ж. Хус, Т. Мюнзер гэх мэт). М.Лютер, Эразм Роттердамын Ж.Калвин, дараа нь Вольтер, Ж.Ж.Руссо болон бусад утга зохиолын сэтгэгч, философичид Шинэчлэлийн болон хөрөнгөтний хувьсгалын үзэл суртлын үндсийг бий болгосон. Капитализм тогтсоноор оюуны хөдөлмөрийн жинхэнэ түүх эхэлдэг.Бүтээмжийн хүчний хөгжил хурдацтай явагдаж байгаатай холбогдуулан оюуны ажилтны хэрэгцээ, тэдний тоо нэмэгдэж байгаа хэдий ч хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудад сонирхогчдод оюуны хөдөлмөрийн эзлэх хувь нэмэгдсээр байна. 20-р зууны эхэн үеийн хүн ам. хэдхэн хувиас хэтрэхгүй (АНУ-д 1900 онд ≈ 4%). Энэ үеийн I.-ийн хамгийн олон бүлгийг хуульч, багш, эмч нар бүрдүүлжээ. Машин үйлдвэрлэлийн салбар нь инженер, механик, техникийн боловсон хүчний хэрэгцээг бий болгож байгаа нь үйлдвэржилтийн гол төлөв хүмүүнлэгийн шинж чанарыг зогсоож байна.Инженер техникийн үйлдвэржилтийн төлөөлөгчид бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд шууд болон шууд бусаар оролцож байгаа нь Марксын тодорхойлсон шинж чанарын дагуу өөрсдийгөө олж авдаг. "Нийт ажилчин"-ын нэг хэсэг (Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч., 2-р хэвлэл, 23-р боть, 431-р хуудас, 516≈17; 26-р боть, 1-р хэсэг, 138-р хуудас, 421≈ хэсгийг үзнэ үү. 22). Гэсэн хэдий ч К.Маркс инженер, техникийн ажилтнуудын албан тушаалын онцлогийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь ажилчдад хяналт тавих чиг үүргийг гүйцэтгэдэг явдал юм. Төрийн захиргааны аппаратад ажиллаж буй I.-ийн хэсэг нь хөдөлмөрч ард түмнийг дарангуйлах, дарах үүргийг шууд болон шууд бусаар гүйцэтгэдэг. И.И.-ийн нийгмийн байр суурийн хоёрдмол шинж чанарыг В.И.Ленин мөн тэмдэглэж, И.: "... капитализм улам бүр нэмэгдэхийн хэрээр зарим талаараа хөрөнгөтний холбоо, үзэл бодол гэх мэт, нэг хэсэг нь хөлсний ажилчидтай хавсардаг" гэж тэмдэглэжээ. сэхээтний бие даасан байр суурийг булааж, түүнийг хараат хөлсний цэрэг болгон хувиргаж, амьжиргааны түвшинг нь доошлуулахаар заналхийлж байна” (Полн. собр. соч., 5-р хэвлэл, 4-р боть, 209-р хуудас). Монополийн өмнөх капитализмын үед хөрөнгөтний нэлээд хэсэг нь хөрөнгөтний эгнээнд, тэр дундаа том хөрөнгөтнүүдийн эгнээнд шилжсэн. Энэ нь нарийн мэргэжлийн үйлчилгээний эрэлт туйлын хязгаарлагдмал нийлүүлэлтээс давж, капиталистуудаас өндөр цалин болон нийгэм, эдийн засгийн бусад ашиг тусыг олж авах боломжтой болсонтой холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ I.-ийн эгнээг давуу эрх бүхий давхаргын хүмүүс (Баруун Европ, Орос, Польшийн язгууртан I.) нөхөж байв. Ерөнхийдөө капитализмын эхний үе шатанд Энэтхэгийг пролетарижуулах хандлага нь түүнийг хөрөнгөтнийжүүлэх хандлагаар нөхөгджээ. Хэдийгээр тэр үед Энэтхэгчүүдийн дийлэнх нь ажил эрхэлж байсан ч тэдний нэлээд хэсэг нь бие даасан бизнес эрхлэгчид байсан (жишээлбэл, АНУ-д 1870 онд ≈ 37.9%). Тэд хуульч, эмч нарын дунд дийлэнх байсан; Эндээс л "либерал мэргэжил" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд өнөөдрийг хүртэл хөрөнгөтний социологи, статистикт бүх Энэтхэгт өргөн хэрэглэгддэг. Практикт тухайн үеийн Энэтхэгийн дийлэнх хэсэг нь дунд дунд давхаргад харьяалагддаг байсан (" гэсэн нэр томъёог харьцуул. хоорондын давхарга" гэж марксист уран зохиолд бий болгосон). Ажилчидтай харилцаа холбоо сул, инженер-техникийн дээд сургууль нь бизнес эрхлэгчидтэй ойр, тараагдсан, орлого нь ажилчдын массаас хамаагүй өндөр түвшин, ихэнх институтын хөрөнгөтний амьдралын хэв маяг нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй болоход хүргэсэн. голдуу хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний. Тухайн үеийн I. нь сэтгэцийн ажилд виртуал монополь эрхшээж, түүний эгнээнд хүрэхэд бэрхшээлтэй байсан "сонгосон" мэдрэмж мэдэгдэхүйц хөгжсөн байв. Үүний зэрэгцээ индианчуудын дундаас хувьсгалт ардчилсан элементүүд гарч ирж, хөрөнгөтний үзэл суртлыг даван туулж, хөдөлмөрч ард түмний эрх ашгийг хамгаалж байна. Нийгмийн хамгийн дэвшилтэт төлөөлөгчид нийгмийн хөгжлийн объектив хууль тогтоомжийг эзэмшиж, социалист ухамсарыг хөгжүүлж, түүнийг ажилчин ангид нэвтрүүлдэг. Энэ бол К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин болон хөдөлмөр, социалист хөдөлгөөний бусад олон зүтгэлтнүүдийн зам байсан юм. Капитализмын үеийн эрдэмтэн, зохион бүтээгчид, зохиолч, зураачид хүн төрөлхтний соёлын сан хөмрөгт асар их хувь нэмэр оруулсан. Империализмын үе шатанд, том хэмжээний машин үйлдвэрлэлийг өргөнөөр хөгжүүлэх, ялангуяа шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эхлэхтэй зэрэгцэн аж үйлдвэрийн өсөлт огцом хурдасч, энэ нь үйлдвэрлэл, эдийн засагт биет бус хөдөлмөрийн ач холбогдол нэмэгдэж байгаатай холбоотой юм. бүхэлдээ, түүнчлэн хүн амын боловсролын түвшний өсөлттэй холбоотой. 1970 онд АНУ-д сонирхогчдын 20 орчим хувийг I. эзэлж байсан бөгөөд энэ хувь хэмжээ байнга нэмэгдэж байна. Эдийн засгийн хувьд буурай хөгжилтэй орнуудад энэ нь мэдэгдэхүйц доогуур байгаа ч нэмэгдэж байна. Сэтгэцийн хөдөлмөрийн мэргэжлүүд өмнөх шигээ давуу эрхээр ялгарахаа больсон. Эдийн засаг одоо зөвхөн өмчлөгчөөс төдийгүй ажилчдын давхаргаас улам бүр нэмэгдсээр байна. Үйлдвэрлэлийн механикжуулалт, автоматжуулалт, шинжлэх ухааны хурдацтай хөгжил нь инженер-техникийн ажилчдын тоо, ялангуяа шинжлэх ухааны ажилчдын тоо (сүүлийнх нь ойролцоогоор 10 жил тутамд хоёр дахин нэмэгддэг) хурдацтай өсөх үүрэгтэй. Өндөр хөгжилтэй орнуудад эдгээр бүлгүүд нийт ажиллах хүчний 1/3-аас 1/2-ыг бүрдүүлдэг.Инженер техникийн ажилчдын эзлэх хувь (ажилтнуудын 30≈50% ба түүнээс дээш) томоохон монополь аж ахуйн нэгжүүдэд ялангуяа их байдаг. электрон, пуужин, цөмийн, химийн үйлдвэр, багаж хэрэгсэл, үйлдвэрлэл, компьютер ашиглах гэх мэт хөрөнгийн органик найрлага өндөртэй шинэ үйлдвэрүүд. Капитал-өмчийг капиталын функцээс салгаж, хүндрэлтэй. аж ахуйн нэгжийн менежмент, түүнчлэн хөрөнгө оруулалтын бүрэлдэхүүнд капиталист өрсөлдөөн эрчимжиж байгаатай холбогдуулан менежерүүд (менежерүүд), бусад ахлах ажилтнууд болон тэдгээрийн ажилтнууд - инженер, эдийн засагч, кибернетик, математикч нарын эзлэх хувь хэмжээ. Төр-монопольчлолын чиг хандлагын хөгжил, төрийн аппаратын хавагналтын нөхцөлд засгийн газрын хүнд сурталжилт явагдаж байна: үүний өсөн нэмэгдэж буй хувь нь албан тушаалтнуудын албан тушаалд - засгийн газрын удирдлага, төрийн удирдлагад орж байна. аж ахуйн нэгж, үйлчилгээ. Энэтхэгийн олон нэр хүндтэй төлөөлөгчид (одоо зөвхөн хуульчид төдийгүй эрдэмтэд гэх мэт) хөрөнгөтний засгийн газарт оролцохоор татагддаг. Пролетариатын ангийн тэмцлийн үр дүнд, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээтэй холбоотойгоор эмнэлгийн тусламж, боловсрол, нийгмийн бусад хэрэгцээний зардлыг хэд хэдэн капиталист орнуудад хөдөлмөрийн зардлын элемент болгон тогтоожээ. Энэ нь нийгмийн дээд давхаргатай адил хэмжээнд биш ч гэсэн одоо хүн амын өргөн массад үйлчилж байгаа эмч, багш гэх мэт бүлэг хүмүүсийн өсөлтөд хүргэдэг. Оюутны хүн ам ялангуяа хурдацтай нэмэгдэж байна (1950 онд дэлхий даяар 6,3 сая оюутан; 1968 онд 23,1 сая оюутан). Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл (телевиз, кино, радио, хэвлэл) -ийн хөгжил, улс төрийн байгууллагуудыг олон нийтийн үйлчлүүлэгч рүү чиглүүлэх, "массын соёл" -ыг түгээх, түүнчлэн эрх баригч хүрээний үзэл суртлын тэмцлийг эрчимжүүлсэн. бүхэл бүтэн “ухамсрын салбар”, үүнтэй хамт энэ салбарын бүтээгдэхүүнийг бий болгох, ялангуяа ашиглах, түгээхэд оролцдог сэхээтнүүдийн өргөн бүлэг (сэтгүүлчид, улс төрийн намуудын суртал ухуулгын аппарат, социологич, сэтгэл судлаачид). Энэ нь өсөн нэмэгдэж буй бүлгийн хүмүүсийн хөдөлмөрийг стандартчилах, олшруулахыг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь тэдний байр суурь, сонгогдсон мэдрэмжээ алддаг гэсэн үг юм. Орчин үеийн капитализмын нөхцөлд зарим давуу эрх бүхий мэргэжлүүд (жишээлбэл, хуульч) өмнөх онцгой байдлаа алдаж байна; Жүжигчид, уран бүтээлчид, хөгжимчдийн тоо харьцангуй багасаж, зарим тохиолдолд бүрмөсөн буурч байна. Шашны нөлөө багассанаар лам нарын мэргэжлийн нийгмийн нэр хүнд, сонирхол татахуйц байдал буурч, тоо нь цөөрч байна. Гэхдээ бусад мэргэжлүүд гарч ирж байна, жишээлбэл, нийгмийн инженерүүд, ажилчдыг сургах илүү боловсронгуй аргыг ашигладаг "хүний ​​харилцааны" мэргэжилтнүүд. Орчин үеийн капитализмын нөхцөлд И.-ийн ангийн байр суурь ижил биш байна. Үргэлж өсөн нэмэгдэж буй гол чиг хандлага бол түүний пролетарчлал юм. Энэ нь юуны түрүүнд цагаачдын дийлэнх олонхи (80≈90%) хөлсний ажилд шилжсэнээр илэрдэг. Тийм ч учраас I.-г ихэвчлэн "ажилтан" гэсэн ойлголттой холбодог боловч энэ нь буруу юм. Цалин хөлсний ажилчдын дийлэнх нь аж ахуй эрхлэгчдэд ажиллах хүчээ зарж, капиталист мөлжлөгт өртөж, ажилчин ангитай ойртож байна. Одоо бараг бүх үйлдвэр, техникийн салбарууд төдийгүй үйлчилгээний ихэнх салбарууд (хуульч, эмч нар гэх мэт) ажиллаж байна. Мөн албан ёсоор бие даасан хэвээр үлдэж, өөрийн оффис, эмчийн өрөө гэх мэтийг эзэмшиж буй I.-ийн төлөөлөгчид томоохон капиталд (банкны зээл, үйлчлүүлэгчид, захиалгын систем гэх мэт) улам бүр захирагдах болсон. Эдгээр бүлгүүдийн ижил утгатай I. ≈ “либерал мэргэжил” ≈ анахронизм болж байна. I хэсэг. Ихэнхдээ цалинтай ажлыг хувийн хэвшилтэй хослуулдаг. Энэ нь түүний байр суурь дахь хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдлыг бэхжүүлдэг. I.-ийн эгнээнээс мэргэшсэн бизнесмэнүүд гарч ирдэг бөгөөд тэд өөрсдийн мэргэжлийн аж ахуйн нэгжүүдийг (том хуулийн фирмүүд, хувийн эмнэлэг, судалгааны корпорациуд) байгуулж, олон арван, хэдэн зуун мэргэжилтнүүдийг ажиллуулдаг. Боловсрол, ерөнхий соёлын нийгэм-эдийн засгийн ач холбогдол нэмэгдэхийн хэрээр зарим шинэ мэргэжлүүдийн нийгмийн нэр хүнд нэмэгдэж, мэргэжилтнүүдийн дэвших боломж нэмэгдэж байна. Хувь хүний ​​хөдөлмөрөөс том багаар ажиллахад шилжсэн нь нийгмийн гол хэсэг нь ажилчин ангитай ойртож байгааг харуулж байна. Инженер техникийн ажилтнууд автомат шугам болон бусад машинд шууд ажиллаж, өндөр мэргэшсэн ажилчдын үүргийг гүйцэтгэж байна. Энэтхэгийн пролетаричлал нь санхүүгийн байдлын хувьд ажилчин ангитай ойртож байгаагаараа ч илэрхийлэгддэг. Энэтхэгийн доод давхарга нь ихэвчлэн ур чадвартай, тэр байтугай хагас ур чадвартай ажилчдаас ч доогуур цалин авдаг бөгөөд олон тооны гар ажиллагаатай бус мэргэжлүүд ажилгүйдэлд нэрвэгддэг. Энэтхэгийн дээд ба доод давхаргын амьжиргааны түвшний ялгаа улам бүр нэмэгдэж байгаа боловч Энэтхэгийн пролетаричлал нь бүрэн бүтэн улс биш, харин тухайн улсын эдийн засгийн хөгжлийн түвшингээс хамаарах үйл явц юм. Аж үйлдвэржсэн капиталист орнуудын дунд капиталист бизнес эрхлэгчдийн эзлэх хувь бага (ойролцоогоор 5%) байна. Хөрөнгөтнүүдийн дунд өндөр цалин, ногдол ашиг гэх мэт нь ажиллах хүчнийхээ үнээс давсан мэргэжилтэн менежерүүдийг оруулах ёстой. Эдгээр орнуудын аж үйлдвэрийн салбарын 5≈10%-ийг хөлсний хөдөлмөр ашигладаггүй, жижиг хөрөнгөтний бүлэгт харьяалагддаг хувиараа хөдөлмөр эрхлэгчид эзэлдэг.Бага хөгжилтэй капиталист орнуудад аж үйлдвэрийн салбар цөөн, түүний зарим бүлэг (ялангуяа инженерийн ажилчид), мэдлэгийн монополь байдлаа ашиглан үйлдвэрлэлийн сангийн өмчийг олж, хөрөнгөтний эгнээнд элсэв. Сүүлийн хэдэн арван жилд Энэтхэг улс нь хэд хэдэн залуу үндэсний муж улсын захиргааны аппаратад өндөр албан тушаал хашиж байсан хүнд сурталт хөрөнгөтнүүдийг бүрдүүлэх гол эх сурвалж болж, эдгээр албан тушаалыг хувийн хөрөнгөжүүлэлтэд ашиглаж байна. Нийгмийн эрх мэдлийн илүү тогтсон бүтэцтэй хөгжиж буй орнуудад (Энэтхэг, Иран, Турк гэх мэт) төрийн албанд доод албан тушаалд (багш гэх мэт) I.-ийн олон төлөөлөгчид пролетарийн хандлагад нийцсэн амьдралын хэв маягийг удирддаг. . Хувьсгалт-ардчилсан бүлгүүд, тухайлбал дэвшилтэт офицерууд нь ихэвчлэн үндэсний хувьсгалын удирдагч болж, хуучин феодал-хөрөнгөтөн элитийг засгийн эрхээс зайлуулдаг. Хөдөлмөрийн нийгмийн зохион байгуулалтад нийгмийн гүйцэтгэх үүрэг нь хөрөнгөтний мэдэлд байхаар тодорхойлогддог. Цөөн тооны хүмүүс жинхэнэ бүтээлч ажил эрхэлдэг; бүтээлд дийлэнх I. гүйцэтгэлийн элементүүд давамгайлдаг. Энэ чиг хандлага нь дунд болон доод түвшний мэргэжилтнүүд - техникч, лаборант, сувилагч, фельдшер, түүнчлэн доод түвшний төрийн албан хаагчдын эзлэх хувь нэмэгдэж байгаагаар харагдаж байна. Жишээлбэл, 1900 онд АНУ-д 1 сувилагч байсан бол 11 эмч тутамд, дараа нь 1967 онд 1 эмч тутамд дунд, бага эмнэлгийн ажилтнуудаас 3 ажилтан ногдож байв. 1950 онд аль хэдийн АНУ-д лаборантуудын тоо бүтээлч эрдэмтдийн тооноос давж байжээ. Энэтхэгийн мэргэжлийн бүтцэд гарсан эдгээр өөрчлөлтүүд нь түүний нийгмийн ялгааг харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан олон социологичид мэдээллийн тухай ойлголтыг зөвхөн түүний дээд давхаргад хамааруулж байна. Энэ тохиолдолд оюуны үйл ажиллагааны хамгийн дээд, ээдрээтэй төрлийг эрхэлдэг оюуны хөдөлмөрчдийг оюуны ажилтан гэж үздэг. Ажлын гүйцэтгэлийн элементүүд давамгайлдаг оюун ухааны давхарга нь "гар ажил хийдэггүй" нийгмийн бүлэгт улам бүр тодорхойлогддог. Энэ утгаараа нэг ойлголт болох үндэслэлээ алдаж, И.-г түүхэн, түр зуурын ангилал гэж тайлбарлах нь ихсэж байна. Энэтхэгийг пролетарижуулахын зэрэгцээ капитализмын үед ажилчин анги өөрийн "ажилчин сэхээтнүүд"-ийг бий болгох үйл явц бас явагдаж байна (В.И. Ленин, Полн. собр. соч., 5-р хэвлэл, 4-р боть, 269-р хуудсыг үзнэ үү. ). Капиталист орнуудад коммунист ба ажилчдын нам, дэвшилтэт үйлдвэрчний эвлэл, бусад ажилчдын байгууллагын идэвхтнүүд багтаж болно. Өнөөгийн шатанд пролетариатын соёл, боловсролын түвшин нэмэгдэж, улс төрийн ухамсрын өсөлттэй холбоотойгоор ажилчин анги ялангуяа эрчимтэй өсч байна. Эдийн засгийн ойрын ашиг сонирхол нь Энэтхэгийг пролетариатын талд, хөрөнгөтний эсрэг хөдөлмөрч ард түмний ангийн тэмцэлд улам бүр оролцоход түлхэж байна. Төрөл бүрийн дайчдын бүлгүүд ангийн тэмцлийн пролетарийн зэвсэг болох ажил хаялтыг улам бүр ашиглаж байна. Корпорацын байгууллага (20-р зууны эхэн үе), автономит үйлдвэрчний эвлэл (20-р зууны дунд үе) байгуулах үе шатыг туулж, үйлдвэрлэлийн үйлдвэрчний эвлэлүүд үйлдвэрийн пролетариатын үндэсний үйлдвэрчний эвлэлийн байгууллагуудад улам бүр нэмэгдэж байв. I.-ийн ертөнцийг үзэх үзэл нь маш олон янз байдаг. Энэ нь нийгмийн шүүмжлэлээс эхлээд одоо байгаа тогтолцоог хамгаалах, зөвтгөх хүртэлх янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн үзэл суртлын болон улс төрийн эсрэг чиг үүргүүдээр тодорхойлогддог. Эндээс индианчуудын нийгэм, үзэл суртлын зөрчилдөөний хурцадмал байдал.Индианчуудын олон төлөөлөгчийн онцлог шинж чанар нь тэдний гарал үүсэл (ихэвчлэн жижиг хөрөнгөтний буюу хөрөнгөтний) болон уламжлал, үйлдвэрлэлийн чиг үүргийн онцлог, хөдөлмөрийн шинж чанартай холбоотой байдаг. I.-ийн хэд хэдэн мэргэжил (прокурор, шүүгч, санваартнууд гэх мэт) нь зөвхөн тэдний төлөөлөгчид уучлалт гуйх үзэл баримтлалыг баримталснаар жигд ажиллах боломжтой тул I.-ийн энэ хэсэг нь дүрмээр бол капиталист тогтолцоог хамгаалдаг. Инженер, техникийн болон шинжлэх ухааны тагнуулын өргөн хүрээний хүрээлэл нь нийгмийн зөрчилдөөн дэх тагнуулын бие даасан байдал, төвийг сахисан байдлыг дэмждэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн консерватизмыг бодитойгоор дэмждэг. Эдгээр хүрээлэлд 20-иод онд дэвшүүлсэн хүмүүс түгээмэл байдаг. (Г. Уэллс, Т. Веблен гэх мэт) тагнуулын эсвэл түүний бие даасан бүлгүүдийн одоогийн болон ялангуяа ирээдүйд үзүүлэх үүрэг хариуцлагын тухай ойлголт (Технократизм, Онолын элитүүдийг үзнэ үү). Хөрөнгөтний тогтолцоог зарим нийгмийн шүүмжлэгчид (Ж.Бенда, Г.Маркузе, Ж.П.Сартр, Л.Мамфорд, Т.Россак гэх мэт) “хэрэглээний нийгэм”-ийн эсрэг дуугарч, монополь хөрөнгөтнүүдтэй хамтран ажиллаж, технократ нийгмийг буруутгаж, ахиц дэвшлийн шалтгаан, үйл ажиллагаанаас урвасан тухай И. хамгийн дээд оюун санааны үнэт зүйлсийг бүтээгчийн хувьд. Энэтхэгийн пролетари, ардчилал нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлж байна. Энэтхэгийн ардчилсан олонх нь ажил, нийгмийн үүргийнхээ мөн чанараараа капитализм болон түүний хүмүүнлэг бус зорилго, үнэт зүйлстэй зөрчилддөг. I.-ийн дунд бүх төрлийн уучлал гуйхыг эсэргүүцэж, нийгмийн шүүмжлэл эрчимжиж байна. Ардчилсан болон хөрөнгөтний-технократ Энэтхэгийн хоорондын зөрчил хурцадсаар байна.Энэтхэгийн олон төлөөлөгчид нийгмийг цэрэгжүүлж, хүн төрөлхтнийг олноор нь холдуулах үйлсэд хувь нэмрээ оруулахаас татгалзаж, социализм руу чиглэн хөгжиж буй энх тайван, жинхэнэ ардчиллыг дэмжинэ. Энэтхэгийн тэргүүлэх төлөөлөгчид өөрсдийн хувь заяаг тэмцэгч пролетариат, коммунист намуудтай холбодог (А. Франц, М. Андерсен-Несо, Т. Драйзер, Г. Манн, П. Элюард, Ф. ба И. Жолио-Кюри, П. Пикассо, Р.Гуттузо). Ажилчин ангиар удирдуулсан монополийн эсрэг өргөн фронт байгуулахын төлөө тэмцэж буй капиталист орнуудын коммунист намууд К.Марксын коммунизм бол шинжлэх ухаан, хөдөлмөрийн нэгдэл гэсэн тезисийн үндсэн дээр Энэтхэгтэй нягт холбоо тогтоохыг дэмжиж байна. Хөрөнгөтний үзэл суртлын үзэл бодлыг эрс шүүмжилж, ардчилсан нийгмийн өргөн давхаргад хувь хүний ​​үзлийг даван туулахад нь туслахын тулд коммунистууд нийгмийн язгуур эрх ашиг нь пролетариатын хувьсгалт тэмцэл, социалист тогтолцоог байгуулахтай нийцэж байгааг онцлон тэмдэглэв. Коммунистууд марксистын эсрэг үзэл бодол, онолыг шүүмжилдэг бөгөөд орчин үеийн нийгмийн хөгжилд үзэл суртлын үүрэг ролийг хэт дөвийлгөж, бууруулж байна. Бодит баримт дээр үндэслэн коммунистууд Энэтхэгийн зарим хүрээний бие даасан нийгмийн үүрэг, нийгэм дэх эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлэх тооцооны утопик шинж чанарыг харуулж байна. Коммунистууд мөн Исламын эсрэг зарим нэг хоцрогдсон давхаргад хадгалагдан үлдэж буй өрөөсгөл үзлийн эсрэг тэмцэж, түүний үндсэн массын нийгмийн бодит байр суурийг тайлбарладаг. "Ажилчдын өргөн давхарга, түүнчлэн капитализмаас болж пролетарийн байр суурь болгон бууруулж, нийгмийн амьдралд өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгааг ухаарсан сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг нь" ажилчин ангийн холбоотон болсон (ЗХУ-ын хөтөлбөр, 1971, х. 38). Социалист нийгэм дэх сэхээтнүүд. Хөрөнгөтний тогтолцоог нураасны дараа ардчилсан үзэлтэй Энэтхэгийн өргөн хэсэг социалист бүтээн байгуулалтад идэвхтэй татан оролцов. Ажилчин ангийн намын удирдлаган дор хуучин нийгмийг социализмын үзэл баримтлалд нэвтрүүлэх зорилготой үйл явц хөгжиж байна, энэ нь нийгэмд түүний нийгмийн ач тусыг ухамсарлаж, нийгмийн бүх салбарт хүчээ саадгүй ашиглах орон зайг нээж өгдөг. хөгжил. Үүний зэрэгцээ хөдөлмөрчин ард түмний бүх давхарга, өмнө нь хоцрогдсон үндэстнүүдэд боловсрол, соёлын хүртээмжийг нээж өгсөн соёлын хувьсгалын үр дүнд хуучин нийгэмтэй аажмаар уусч, нэг нийгэмд шинэ нийгэм бүрэлдэж байна. социалист нийгэм.Эдгээр процессууд хүндрэл бэрхшээл, зөрчилдөөнгүйгээр явагддаггүй. Ажилчин ангийн намууд Энэтхэгт люмпэн-пролетарийн үл итгэлцлийн эсрэг (жишээлбэл, Махаевщинаг үзнэ үү), зарим хуучин мэргэжилтнүүдийн ажилчид, тариачдын эрх мэдлийг үл тоомсорлож, дайсагнасан хандлагын эсрэг тэмцэх ёстой. Төрийн удирдлагад ирсэн коммунист намууд И.-ийн хэрэгцээ шаардлагад ухамсартай, эелдэг хандлагыг төлөвшүүлж, түүнд бүтээлч ажиллах боломжоор хангах, түүнтэй өргөн хүрээний хамтын ажиллагаа тогтоохыг хичээдэг, учир нь "мэргэжилтнүүдийн удирдлагагүйгээр" янз бүрийн мэдлэг, технологи, туршлага, социализмд шилжих боломжгүй юм.. ..” (Ленин В.И., Бүтээлийн эмхэтгэл, 5-р хэвлэл, 36-р боть, 178-р тал). Хятадад болсон “соёлын хувьсгал” нэрийн дор социализмын бүтээн байгуулалтад соёл, түүхийн гүйцэтгэх үүргийг дорд үзэж, түүхийг цохихыг олон улсын коммунист хөдөлгөөн үгүйсгэдэг. Социализмын үеийн Энэтхэгийн тоон өсөлт нь нийгмийн эдийн засаг, соёлын түвшин дээшлэх тусам хурдацтай хөгжиж, бусад нийгмийн бүлгүүдийн өсөлтөөс ихэвчлэн давж гардаг. Инженер, техникийн болон шинжлэх ухааны ажилчдын тоо ялангуяа хурдацтай нэмэгдэж байна. Социалист Энэтхэг нь ажилчин анги, тариачдын зардлаар, бага хэмжээгээр өөрийгөө нөхөн үржих замаар нөхөгдөж байна. Түүний цаашдын өсөлтийн урьдчилсан нөхцөл бол бүх ард түмний соёл, боловсролыг тасралтгүй хөгжүүлэх, ялангуяа бүх нийтийн дунд боловсролыг нэвтрүүлэх явдал юм. Социологийн судалгаанаас үзэхэд социализмын үед хөдөлмөрийн гол сэдэл нь бүтээлч сэтгэлгээ, түүний нийгэмд ашиг тустай байх хандлага байдаг бол капитализмаас ялгаатай нь энд шууд материаллаг ашиг тус хоцрогддог. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал хөгжиж, коммунизм руу дэвшихийн хэрээр социалист Энэтхэгийн мэргэжлийн болон мэргэшлийн бүтэц улам бүр төвөгтэй болж байна. Энэ нь инженер, техникийн болон шинжлэх ухааны хэлтсүүдээс бүрдэнэ. , утга зохиол, урлагийн зүтгэлтнүүд, сурган хүмүүжүүлэгчид, эрүүл мэндийн ажилтнууд, төрийн албан хаагчид. Мөн ажлын бүтээлч шинж чанар, ур чадвар, хариуцлагын түвшингээр нь I. бүлгүүдийг ялгах боломжтой. Коммунизмд шилжих үеийн онцлог шинж чанартай бүх анги, нийгмийн бүлгүүдийн нэгдэл, оюун санааны болон бие махбодийн хөдөлмөрийн хоорондын мэдэгдэхүйц ялгааг арилгах нь ажилчид, тариачдын массын соёл, боловсролын түвшин нэмэгдэхэд илэрдэг; дор хаяж дунд боловсрол шаарддаг мэргэжлүүдийн эзлэх хувь нэмэгдэх; биеийн болон оюуны хөдөлмөрийг хослуулах шаардлагатай ажлын тоог нэмэгдүүлэх; төрийн болон нийтийн удирдлагын ажилд хөдөлмөрч олон түмний оролцоо улам бүр нэмэгдэж байна. Социалист Энэтхэг нь нийгмээс тусгаарлагдаагүй, ажилчин тариачидтай өдөр бүр нягт холбоотой байдгаараа онцлог юм. Тэрээр нийтлэг бүтээлч ажилд идэвхтэй оролцож, социалист үзэл суртлын байр суурийг баримталдаг. Хиндистан вэ сосиалист елкэлэринин Ьэмин халглары арасында антагонист зэЬмэткешлик Ьеч бир мэЬсул олмамышдыр. Коммунизмд шилжих үед мэдээллийн ач холбогдол байнга нэмэгдэнэ. I. нийгмийн тусгай бүлгийн хувьд “...коммунист нийгмийн хөгжлийн дээд шатанд хүрэх хүртэл...” хэвээр байх болно (Ленин В.И., мөн тэнд, 44-р боть, 35-р тал.

Хүн бүрийн ажил бүтээлч шинж чанартай болж, нийгмийн шинжлэх ухаан, техник, соёлын түвшин урьд өмнө байгаагүй өндөр түвшинд гарах үед I. “... нийгмийн онцгой давхарга байхаа болино...” (ЗХУ-ын хөтөлбөр, 1971 он). , хуудас 63).

Э.А.Амбарцумов.

Хувьсгалын өмнөх Орос ба ЗХУ-ын сэхээтнүүд.Феодализмын үед Энэтхэг тоон хувьд жижиг байсан бөгөөд гол төлөв феодалын ангийн ашиг сонирхлыг тусгасан байв. Киевийн Орос улсад анхны математикийн багш нар, эмч нар, түүх судлаачид (Нестор), дэлхийн уран зохиолын зохиолчид, тэдний дунд "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг бүтээгчид гарч ирэв. 14-15-р зууны төгсгөлд. зураач Андрей Рублев, Грек Феофан, Даниил Черный нар 16-17-р зууны үед бүтээгдсэн. архитекторууд Барма, Постник, Федор Кон, цэргийн техникч Андрей Чохов, механикч Ш., А.Вирачев; Мэргэжлийн жүжигчид гарч ирдэг бөгөөд тэдний нэлээд хэсэг нь боолчлолоос гаралтай. 17-18-р зуунд. Багш бэлтгэх зорилгоор боловсролын байгууллагууд бий болж байна. Капиталист харилцааны хөгжил нь түүхийн томоохон өсөлтийг бий болгож байна.19-р зуунд түүнийг бэлтгэх гол төвүүд. Их дээд сургуулиуд (Москва, Санкт-Петербург, Киев, Харьков, Казань гэх мэт), техникийн болон хөдөө аж ахуйн их дээд сургуулиуд болж байна. институт, академи. Сэхээтнүүдийн бүтцэд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна: язгууртны сэхээтнүүдийн эзлэх хувь багасч, хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний орчноос гарч ирсэн сэхээтнүүдийн эзлэх хувь нэмэгдэж байна; 19-р зууны дунд үе гэхэд. олон төрлийн I. давхарга үүсдэг.

18-19-р зуунд оруулсан томоохон хувь нэмэр. I. Оросын болон дэлхийн соёлын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан: эрдэмтэд М.В.Ломоносов, Н.И.Лобачевский, Д.И.Менделеев, К.А.Тимирязев, А.М.Бутлеров, Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский болон бусад; яруу найрагч, зохиолч А.С.Пушкин, А.С.Грибоедов, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, Н.А.Некрасов, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, М.Е.Салтыков -Щедрин, Т.Г.Шевченко болон бусад; хөгжмийн зохиолчид М.И.Глинка, П.И.Чайковский, А.С.Даргомыжский болон бусад; уран бүтээлчид K.P.Bryullov, A.A. Иванов, И.Е.Репин, В.И.Суриков болон бусад; жүжигчин M. S. Щепкин. Тэргүүлэх язгууртнууд, дараа нь нийтлэг эгнээнүүд хаант ёсны эсрэг тэмцэлд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн (А. Н. Радищев, Декабристууд, А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский гэх мэт). 19-р зууны төгсгөлд. Оросын сонирхогчдын хүн амын дунд I. 2.7%, материаллаг болон оюун санааны соёлын салбарт ажиллаж байсан И. ≈ 1.3% -ийг эзэлж байна. 1897 оны хүн амын тооллогоор Энэтхэг 870 мянган хүнтэй байжээ. Материаллаг үйлдвэрлэлийн салбарт 95 мянга орчим хүн, түүний дотор 4 мянган инженер, 3 мянга орчим малын эмч, 23 мянга нь зам, тээврийн компаниудын удирдах зөвлөлд, 13 мянган шуудан, телеграфын ажилтан; оюун санааны соёлын салбарт ≈ 263 мянган хүн, түүний дотор 3 мянга гаруй эрдэмтэн зохиолч, боловсролын байгууллагад 79.5 мянган багш, гар урлал, урлагийн 7.9 мянган багш, 68 мянган хувийн багш, 11 мянган багш, захирагч, 18.8 мянган эмч, 49 мянган фельдшер, эм зүйч, эх баригч, 18 мянган уран бүтээлч, хөгжимчин, жүжигчид. Хамгийн олон нь төрийн аппарат, капиталист аж үйлдвэр, газар өмчлөгчдийн аж ахуйг удирдах аппаратад алба хааж байсан И., ≈ 421 мянган хүн, түүний дотор төрийн захиргааны байгууллагын 151 мянган ажилтан, 43.7 мянган генерал, офицерууд байв.

Империализмын үед I. Оросын хөгжил улам бүр нэмэгдэж байв. 20 жилийн хугацаанд (1897≈1917) индианчуудын тоо хоёр дахин нэмэгдсэн (1917 онд 1.5 сая гаруй хүн). 1896-1911 онд эмч нарын тоо 61%-иар, бага ангийн багш нарын тоо ≈ 70%-иар нэмэгджээ. 1913 он гэхэд инженерүүдийн тоо бараг хоёр дахин нэмэгдсэн (7.8 мянган хүн). Энэтхэг улс орны янз бүрийн бүс нутагт туйлын жигд бус тархсан байв. Тухайлбал, Төв Азид 1913 онд 10 мянган хүн амд ногдох. Европын Оросоос 4 дахин цөөн эмч байсан. Хот, хөдөөгийн жижиг хөрөнгөтний чинээлэг давхаргаас I.-ийн бүрэлдэхүүн нэмэгдэх хандлага нэмэгдэж байв. Ийнхүү хөдөөгийн багш нарын дунд тариачин, хөрөнгөтний хүмүүсийн тоо 1911 онд 1880 онтой харьцуулахад 6 дахин нэмэгдэж, нийт багш нарын 57,9%-д хүрчээ. И.-ийн дунд “либерал мэргэжил”-ийн эзлэх хувь буурч, төрийн болон хувийн хэвшлийн байгууллага, аж ахуйн нэгжид алба хаасан И-ийн эзлэх хувь өссөн байна.

Нийгмийн хувьд I. нэгэн төрлийн биш байсан. Төрийн аппарат болон офицерын корпусын хүнд суртлын дээд хэсгийг багтаасан язгууртны газрын эзэн И. Тэрээр Хар зуугийн хаант ёсны албан тушаалыг хашиж байв. Хөрөнгөтний I.-д шинжлэх ухаан, техник, анагаах ухаан, урлагийн шилдэг I., сэтгүүлчид, хуульчид гэх мэт хүмүүс багтсан. Энэ И. нь дүрмээр бол хөрөнгөтний либерализмын байр суурийг баримталж, хаант улстай хамтран ажиллах бодлого баримталж, голчлон боловсон хүчнийг бүрдүүлдэг байв. кадет намын. Жижиг хөрөнгөтний I. (голчлон улсын багш, дунд техник, эмнэлгийн И., байгууллага, аж ахуйн нэгжийн жижиг ажилчид) дийлэнх хувийг бүрдүүлсэн. Гарал үүсэл, эдийн засгийн байдлын хувьд хотын жижиг хүмүүсийн масстай ойролцоо байв хөрөнгөтөн ба тариачид. Ардчилсан Энэтхэгийн олон түмэн 1905-07 оны хувьсгалд оролцож, пролетариатыг эргэлзэлгүйгээр дагаж байсан. Хувьсгалд ялагдсаны дараа Энэтхэгийн нэлээд хэсэг нь либерал хөрөнгөтний нөлөөнд автжээ. 1917 онд жижиг хөрөнгөтний Иран хоёрдугаар сарын хувьсгалын ард түмний тэмцлийг дэмжсэн.

Пролетар давхарга нь тоон хувьд цөөхөн байсан.Энэ нь капитализмын нөхцөлд боловсролтой хүн болж чадсан ажилчдаас бүрдсэн байв. Большевик нам нь пролетариатын эгнээнд марксист-ленинист үзэл суртлыг нэвтрүүлж, ажилчин ангийг төлөвшүүлэх, хүмүүжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Хувьсгалт марксизмын байр суурийг баримталсан хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний И.-ээс гаралтай хүмүүсийг пролетарийн И. Пролетар И. нь I-ийн тууштай хувьсгалч хэсэг байв.

1917 оны Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал нь Оросын Энэтхэгийн түүхэнд шинэ үеийг эхлүүлсэн.Большевик нам Энэтхэгийн массыг социалист хувьсгал, социалист бүтээн байгуулалтад пролетариатын холбоотон болгохыг зорьж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэр даруйдаа хүрч чадаагүй юм. Зөвхөн Энэтхэгийн тодорхой хэсэг нь, ялангуяа Большевик намын гишүүд Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийг бий болгож, бэхжүүлэхийн төлөө тэмцэж байв. Энэ нь бүх I. Оросын 1≈1,5%-ийг (Октябрийн хувьсгалын эхэн үеийн намын бүрэлдэхүүний 5≈7%) эзэлж байв. Октябрийн Социалист хувьсгал ялсны дараа хамгийн бичиг үсэгт тайлагдсан ажилчид, ажилчин тариачдын олон тооны төлөөлөгчдийг захиргааны аппаратад дэвшүүлж эхлэв. Пролетариатын дарангуйлал оршин тогтносны эхний саруудад тэрээр хэд хэдэн нэрт соёл, урлагийн зүтгэлтнүүдийн дэмжлэгийг авсан (К. А. Тимирязев, К. Е. Циолковский, Н. Е. Жуковский, И. П. Павлов, А. А. Блок, В. Я Брюсов, А. С. Серафимович гэх мэт). Тэднийг Зөвлөлт засгийн эсрэг идэвхтэй тэмцэж байсан Октябристууд, Кадетууд, Социалист хувьсгалчид, меньшевикүүд, хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хувьсгалын эсэргүү намуудын гишүүн И.

Энэтхэгийн ихэнх нь Октябрийн Социалист хувьсгалын үеэр болон түүний дараа анх удаа мэдэгдэхүйц хэлбэлзэлтэй байсан. Зөвлөлт засгийн эхний жилийн туршлага, хөндлөнгийн оролцоо ба цагаан хамгаалагчдын сургамж нь 1918 оны сүүлээр эхэлсэн Энэтхэгийг Зөвлөлтийн засгийн газар руу чиглүүлэх эргэлтийг тодорхойлсон. Энэ бол урт бөгөөд хэцүү үйл явц байсан. Большевик нам түүнд эргэлзээг хурдан арилгахад туслахыг эрэлхийлэв. В.И.Ленин И-д дайсагнасан хандлагыг төлөвшүүлэхийг оролдсон "зүүний коммунистууд" буюу ажилчдын сөрөг хүчний эсрэг хийсэн тэмцэл маш чухал байв. Энэ ажлын үр дүн нь социалист эдийн засаг, соёлын бүтээн байгуулалт, Зөвлөлт улсын хамгаалалтын хүчийг бэхжүүлэхэд Израиль идэвхтэй оролцсон явдал юм.

ЗХУ-д болсон соёлын хувьсгалын нэг гол үр дүн бол ард түмний олон сая хүнтэй армийг бэлтгэж, хүмүүжүүлсэн нь социалист I. Коммунист нам энэ асуудлыг юуны өмнө дээд боловсролыг хөгжүүлэх замаар шийдсэн. Хэрэв 1914/15 оны хичээлийн жилд тус улсад 127 мянган оюутан суралцаж байсан бол 1940/41 онд ≈ 812 мянга, 1971/72 онд ≈ 4597 мянга болжээ.Хүн бэлтгэхэд дунд мэргэжлийн боловсролын байгууллагууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. нөөц, 1914/15 онд 54 мянга байсан оюутнуудын тоо 1971/72 оны хичээлийн жилд 4421 мянга болж өссөн.

Зөвлөлт Энэтхэг нь нийгмийн бүлгийн хувьд нарийн төвөгтэй дотоод бүтэцээрээ ялгагдана. Дайны дараах хэдэн арван жилд энэ нь зөвхөн тоон хувьд хурдацтай өсөөд зогсохгүй чанарын хувьд ихээхэн өөрчлөгдсөн. 1926 онд ЗХУ-д үндсэндээ оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг 3 сая хүрэхгүй ажилчин байсан бол 1971 онд 30 сая гаруй хүн байжээ. Хүн амын тооллогын мэдээллээр 1939 онд 1620 мянга, 1959 онд ≈ 4045 мянга, 1970 онд ≈ 8450 мянга; бага, дунд сургуулийн багш нарын тоо 1939 онд 1206 мянга, 1959 онд ≈ 2023 мянга, 1970 онд ≈ 3033 мянга; 1939 онд 122 мянга, 1959 онд ≈ 338 мянга, 1970 онд ≈ 556 мянга, 1971 онд ЗХУ-д 11,600 шинжлэх ухааны ажилтан, 1971 онд ЗХУ-д ≈ 1,002,900 шинжлэх ухааны доктор, 1959 онд ≈ 556 мянга, шинжлэх ухааны докторууд ажиллаж байжээ ), буюу дэлхийн нийт шинжлэх ухааны ажилчдын 1/4 нь. ЗХУ-ын ардын аж ахуйд ажиллаж байсан дээд, дунд боловсролтой мэргэжилтнүүдийн дунд эмэгтэйчүүд 1928 онд 29%, 1940 онд ≈ 36%, 1971 онд ≈ 59% эзэлж байв. 1928 онд тус улсад агрономич, мал аж ахуйн мэргэжилтнүүд байсан. дээд болон дунд тусгай боловсролтой мал эмнэлгийн ажилчид 58 мянга, 1970 онд ≈ 1 сая гаруй хүн. Энэтхэг улс үндэсний бүгд найрамдах улсуудад хурдацтай хөгжиж байв. Жишээлбэл, Казахстанд эмч нарын тоо 1913 онд 0,2 мянга, 1940 онд ≈ 2,7 мянга, 1950 онд ≈ 6,4 мянга, 1971 онд ≈ 31,1 мянга байсан.

ЗХУ-д ард түмний, социалист I. нь дийлэнх олонх нь ажилчид, тариачдын дундаас гаралтай хүмүүсээс бүрддэг. I.-д ЗХУ-ын бүх үндэстний төлөөлөгчид багтдаг. Бүх үйл ажиллагаандаа марксист-ленинист үзэл суртлыг удирдан чиглүүлдэг. Энэтхэгийн ЗСБНХУ нь социализмыг байгуулах, улс орны социалист аж үйлдвэржилтийг хэрэгжүүлэх, хөдөө аж ахуйг нэгтгэх, соёлын хувьсгалын зорилтуудыг шийдвэрлэх, Зөвлөлтийн Зэвсэгт хүчнийг бэхжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. төр, 1941-45 оны Аугаа эх орны дайны үеэр эх орноо хамгаалахад.

Энэтхэг ажилчин анги, нэгдлийн тариачидтай хамт коммунист бүтээн байгуулалтад оролцдог. Коммунизмын материал-техникийн баазыг бий болгох, социалист оюун санааны соёлыг улам бүр цэцэглүүлэх, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжилд (ялангуяа шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал хурдацтай явагдаж буй эрин үед), цаашдын өсөлтөд түүний үүрэг асар их юм. улс орны цэргийн хүч, хөрөнгөтний үзэл суртлын эсрэг шийдэмгий, эвлэршгүй тэмцэлд, Зөвлөлт ард түмнийг марксизм-ленинизмийн сүнсэнд хүмүүжүүлэхэд.

Тус нам Энэтхэгийн хамгийн дэвшилтэт хэсгийг эгнээндээ хүлээн зөвшөөрдөг. Нам нь сайн дурын үндсэн дээр “...ЗХУ-ын ажилчин анги, колхозын тариачид, сэхээтнүүдийн дэвшилтэт, хамгийн ухамсартай хэсгийг” нэгтгэдэг (ЗХУ-ын дүрэм, 1971, 3-р тал). 1970 оны эхээр ЗХУ-ын 14 сая гишүүнээс 6 сая орчим инженер, техник, агрономич, багш, эмч болон бусад мэргэжилтнүүд байв. Коммунизмыг барьж байгуулах явцад Зөвлөлтийн нийгмийн ангийн бүтэц нийгмийн нэгэн төрөл рүү чиглэн хөгжиж байна. Сэтгэцийн болон биеийн хүчний ажилчдын хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа аажмаар арилж байна. Ажилчин тариачдын соёл, техникийн түвшин хөдөө аж ахуйн түвшинд улам бүр нэмэгдэж байна.Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн нөхцөлд хөдөө аж ахуйн тодорхой жин, түүний нийгмийн үүрэг нэмэгдэж байна. Коммунист нам, Зөвлөлт засгийн газар Энэтхэгт ихээхэн анхаарал хандуулж, Энэтхэгийн бүтээлч эвлэл, байгууллагыг бэхжүүлж, түүний үзэл суртлын хүч, ажил хэрэгч, улс төрийн идэвх, коммунист бүтээн байгуулалтын асуудлыг шийдвэрлэх үүргийг нэмэгдүүлэх талаар өдөр бүр анхаарч байна.

Л.К. Ерман.

Лит.: Маркс К., Капитал, 1-р боть, Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч., 2-р хэвлэл, 23-р боть; түүний, Илүүдэл үнэ цэнийн онол, мөн тэнд, боть 26; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, мөн тэнд, 20-р боть; Ленин В.И., "Ард түмний найзууд" гэж юу вэ, тэд социал демократуудын эсрэг хэрхэн тэмцдэг вэ?, Бүрэн. цуглуулга цит., 5-р хэвлэл, 1-р боть; түүний, Манай намын хөтөлбөрийн төсөл, мөн тэнд, 4-р боть; түүнийг, Юу хийх вэ?, мөн тэнд, 6-р боть; түүний, Нэг алхам урагш, хоёр алхам ухрах, мөн тэнд, 8-р боть; түүний, Намын байгууллага ба намын уран зохиол, мөн тэнд, 12-р боть; түүний, Мэргэжилтний нээлттэй захидалд өгсөн хариу, мөн тэнд, боть 38; түүний, Уран зохиол, урлагийн тухай, [цуглуулга], 4-р хэвлэл, М., 1969; Калинин М.И., Зөвлөлтийн сэхээтнүүдийн үүрэг даалгавар, [М.], 1939; Луначарский А.В., Сэхээтнүүдийн тухай, М., 1923; түүний, Сэхээтнүүд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд, [М.], 1924; Лафарг П., Физик пролетариат ба оюун санааны пролетариат, Соч., 2-р боть, M.≈L., 1928; Грамши А., Сэхээтнүүд ба соёлын үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, Избр. произв., 3-р боть, М., 1959; ЗХУ-ын хөтөлбөр, М., 1971; ЗХУ-ын XXIV их хурлын материал, М., 1971; Лейкина-Свирская В.Р., 19-р зууны 40-өөд онд Орост нийтлэг сэхээтнүүдийн төлөвшил, "ЗХУ-ын түүх", 1958, ╧ 1; түүний, 2-р хагаст Орос дахь сэхээтнүүд. 19-р зуун, М., 1971; Константинов Ф.В., Зөвлөлтийн сэхээтэн, "Коммунист", 1959, ╧ 15; Орчин үеийн капиталист нийгмийн хотын дунд давхарга, М., 1963; Капиталист орнуудын ажилчин ангийн бүтэц, Прага, 1962; Хөгжиж буй орнуудын анги ба ангийн тэмцэл, t, 1≈3, М., 1967≈68; Федюкин С.А., Зөвлөлтийн эрх мэдэл ба хөрөнгөтний мэргэжилтнүүд, М., 1965; Зөвлөлтийн сэхээтнүүд (үүсэлт, өсөлтийн түүх 1917≈1965), М., 1968; ЗХУ-ын анги, нийгмийн давхарга, бүлгүүд, М., 1968; Гаузнер Н.Д., Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил ба АНУ-ын ажилчин анги, М., 1968; Кон I. S., Америкийн сэхээтнүүдийн тухай эргэцүүлэл, "Шинэ ертөнц", 1968, ╧ 1; Мамардашвили М.К., Орчин үеийн нийгэм дэх сэхээтнүүд, номонд: Хөдөлмөрийн хөдөлгөөний асуудал, М., 1968; Румянцев A. M., Нийгмийн орчин үеийн шинжлэх ухааны асуудлууд, М., 1969; Семенов В.С., Капитализм ба ангиуд, М., 1969; Ерман Л.К., В.И.Ленин ардчилсан болон социалист хувьсгалд, социализм, коммунизмыг байгуулахад сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн тухай, М., 1970; Надел С.Н., Орчин үеийн хөрөнгөтний нийгэм дэх шинжлэх ухаан, техникийн сэхээтнүүд, М., 1971; Galbraith J., New Industrial Society, M., 1969; Миллс Ч. W., Цагаан зах. Америкийн дунд ангиуд, N.Y., 1951; Sozialismus und intelligenz, Б., 1960; Францын коммунист намын, соёлын болон сэхээтнүүд, П. , 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Coser L., Men of ideas, N.Y., 1965.

Е.А.Амбарцумов, Л.К.Эрман.

Википедиа

сэхээтэн

Хугацаа сэхээтнүүдфункциональ болон нийгмийн утгаар ашигладаг.

• Функциональ утгаараа энэ үгийг Латин хэлээр ашигласан бөгөөд энэ нь сэтгэцийн өргөн хүрээний үйл ажиллагааг илэрхийлдэг.
• Нийгмийн утга санаагаараа энэ үгийг 19-р зууны дунд эсвэл хоёрдугаар хагасаас шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвартай, эргэцүүлэн бодох чадвар өндөртэй, мэдлэг, туршлагыг системчлэх чадвартай нийгмийн бүлэгт хамааруулан хэрэглэж эхэлсэн. .

Уран зохиолд сэхээтэн гэдэг үгийг ашигласан жишээ.

сэхээтэнОросын эсрэг эрх баригчидтай ёс суртахууны хамтын ажиллагааг бүхэлд нь зөвшөөрч, большевизмын ард түмний эсрэг олон үйл явдлын санаачлагыг өөрөө гартаа авав.

Тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаагийн урам зоригоор Сократын шавь нарыг эелдэг зан, урт үстэй гэдгээр нь ганган хэмээн цоллодог хуучинсаг үзэлтэй Аристофан сэхээтнүүд- хуульчид, зохиолчид, илтгэгчид.

Пүрэв гарагт артелийн зургийн үдшүүд зохиогддог бөгөөд энэ нь Санкт-Петербургийн сонирхлыг татдаг байв сэхээтнүүдмөн бүтээлч залуучууд.

Мэдээжийн хэрэг, гурвуулаа тэднийг өрөвдөж, бахархаж байна - энэ нь хараахан дуусаагүй байгаа бөгөөд энэ нь Орос гэсэн үг юм. сэхээтнүүд, - гэхдээ Ашот Синявскийг хоёрдмол байдалд буруутгасан хэвээр байна.

1941 оны 7-р сард Львов хотод еврейчүүд болон Польшийн олон төлөөлөгчийг олноор нь цаазалсаны дараа сэхээтнүүдБандерагийн дэмжигчид Стецко тэргүүтэй тусгаар тогтносон Украины засгийн газар байгуулснаа тунхаглав.

Шинэ бүтээлч хүмүүсийн дунд сэхээтнүүдБи ялангуяа зөгнөлт зохиолч Р.

Бүтээлч байдлын хүчин чармайлтаар сэхээтнүүдОрос улс дэлхийд соёлгүй орон мэт харагддаг, ард түмэн нь архичин, хулгайч, янхан, тэнэгүүд.

Энэ хөрөнгөтөнтэй хамт сэхээтнүүд, шош эсвэл гогочкитай бол та будаа хийж чадахгүй.

Богуславын тос болох сахал зассан хэд хэдэн залуу түүн дээр очихоор ирэв сэхээтнүүд.

Төлөөлөгчдийн дунд ихэвчлэн ялгаатай байдаг тул сэхээтнүүдНомоосоо хэзээ ч салдаггүй, зөвхөн сэтгэлгээний ертөнцөд амьдардаг Вейл цэргийн стратегийн асуудлыг сонирхож байв.

Энэ хооронд явах бэлтгэл ажил хийгдэж байсан тул Войноральский орон нутгийн залуучуудын уулзалт, уулзалт зохион байгуулав сэхээтнүүд.

Пушкиныг хөнөөсөн жил, масонизмыг хориглосноос хойш арван жилийн дараа Оросын Холбооны Улсын одон улс төрийн тавцанд гарч ирэв. сэхээтэн, энэ нь бид дараа нь нотлох болно, Оросын Вольтеризм ба Оросын Масонизмын шууд сүнслэг удам юм.

Энэ бол Оросын одон юм сэхээтэнОросын Вольтеризм ба Freemasonry-ийн үр удам бөгөөд уг тушаалын олон шилдэг төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрдөг.

Зенковский болон тушаалын бусад нэр хүндтэй гишүүд Орос гэж удаа дараа нотолсон сэхээтнүүдОросын Вольтеризм ба Freemasonry-ийн сүнслэг байдлын хувьд.

Зууны гидротехникийн байгууламжийг барьж дуусгахад орон нутгийн сэхээтнүүдБи бий болсон сайхан угаалгын өрөөг үнэ төлбөргүй эрчимтэй ашиглаж эхэлсэн.

"Оросын сэхээтнүүд, ялангуяа 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны туршид зохиолч, яруу найрагчид, эрдэмтэд, улс төрчид олон хүн бодож байсан. Тэд энэ үзэл баримтлалын талаар тодорхой (зохиогчид шиг санагдаж байсан) тайлбар өгөхийг хичээсэн. сэхээтнүүдийн онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, Оросын түүхийн олон эмгэнэлт эргэлтэд түүний гүйцэтгэсэн үүргийг тодруулсан боловч эдгээр тодорхойлолтуудын аль нь ч үндэслэгдээгүй бөгөөд эцэст нь Оросын сэхээтнүүд нь ассоциатив-сэтгэл хөдлөлийн ойлголт гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. , харамсалтай нь бараг чөлөөтэй тайлбарлах боломжийг олгодог" (Романовский С.И. Бодлын тэвчээргүй байдал, эсвэл Оросын радикал сэхээтнүүдийн түүхэн хөрөг).

“Ухаантай хүн бүр өөрийгөө байгаль, нийгмийн хосгүй бүтээгдэхүүн гэж боддог учраас хүссэн ч гэсэн сэхээтнүүдээс нам байгуулах боломжгүй гэдгийг туршлага харуулж байна. сэхээтний тухай хоёрдмол утгагүй тодорхойлолтыг боловсруулж, тиймээс сэхээтний намын эгнээнд хэнийг хүлээн зөвшөөрч, хэнийг хүлээн зөвшөөрч болохгүйг тодорхойлох боломжтой байсан" (Соколов А.В. Оросын сэхээтнүүдийн үе. - Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар S59). SPbGUP, 2009, хуудас 16).

"Шинэчлэлийн дараах Орос улсад эрт дээр үеэс бий болсон олон янзын ёс суртахуун, боловсролын дэд соёл нь Оросын сонгодог сэхээтнүүдийн статусыг зохих ёсоор олж авсан.<...>Эдгээр даяанчид нь филистист, хөрөнгөтний эсрэг хандлага, хувийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох, олж авах, материаллаг ашиг тус, ая тухтай байдлыг эрхэмлэдэг; материаллаг хэрэгцээ гэхээсээ илүү сүнслэг байдлын тэргүүлэх чиглэл" (Соколов А.В. Оросын сэхээтнүүдийн үеийнхэн. - Санкт-Петербург: Publishing House S59 SPbGUP, 2009, хуудас 43, 44).

"... сэхээтэн хэсэг бол зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй ухамсар, ичгүүр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, соёл, байгалийг хүндэтгэх мэдрэмжээр удирддаг боловсролтой, бүтээлч хүмүүсийн виртуаль бүлэг юм" (Соколов А.В. Оросын сэхээтнүүдийн үеийнхэн. - Санкт-Петербург: C59 SPbSUP дахь хэвлэлийн газар, 2009, 51-р хуудас).

“... нийгэм даяарх ангийн ашиг сонирхол, улс төрийн бүлэглэлүүдийн хөгжлийг хамгийн ухамсартай, хамгийн шийдэмгий, хамгийн зөв тусгаж, илэрхийлдэг учраас сэхээтнүүдийг сэхээтэн гэж нэрлэдэг” (Ленин В.И. Хувьсгалт залуучуудын даалгавар // Цуглуулсан бүтээлийн бүрэн эмхэтгэл - Т.7 - Х.343).

"... хөгжлийн явцад аливаа нийгмийн бүлэг нь энэ бүлгийн оюуны давхаргыг төлөөлдөг өөрийн сэхээтнүүдийг бий болгодог" (Квакин А.В. Сэхээтнүүдийн түүхийг судлах орчин үеийн асуудлууд // Түүхийн арга зүйн асуудал. сэхээтнүүд: шинэ хандлагыг эрэлхийлэх. - Иваново, 1995. P. .8).

"Бид одоо бүрэлдэхүүнээрээ ч, нийгэм-улс төрийн дүр төрхөөрөө ч хуучин, хөрөнгөтний сэхээтнүүдээс эрс ялгаатай олон тооны, шинэ, алдартай, социалист сэхээтнүүдтэй болсон" (Сталин I. Асуулт Ленинизм. 11-р хэвлэл. М., 1947). P. 608).

"... Оросын сэхээтнүүд бол тэдний үүрэг даалгаврын үзэл суртлын шинж чанар, санаа бодлын үндэслэлгүй байдлаасаа болж нэгдсэн бүлэг, хөдөлгөөн, уламжлал юм." боть. Санкт-Петербург, 1991. Т 1. х. 71-72)".

"Ерөнхийдөө сэхээтэн хэсэг нь мөн чанараараа туйлын авторитар байдаг. Өөрийгөө "соёлын давхарга", "зохистой" хүмүүс гэж нэрлээд аль нь "гар барьдаг", аль нь биш юм бэ гэсэн шалгууруудыг оруулах дуртай" (Щипков А. Шинэ сэхээтнүүд ба Оросын орчин үеийн байдал).

"Сэхээтэн бол оюун санааны сайн сайхан сэтгэлгээг хөгжүүлдэг сэтгэлгээний орчин, "сүнслэг үнэт зүйлс"" (Овсянико-Куликовский Д.Н. Оросын сэхээтнүүдийн сэтгэл зүй // Чухал үе; Орос дахь сэхээтнүүд: 1909-1910 оны нийтлэлийн цуглуулга. - М. : 1991 . - х.385).

"Сэхээтнүүд нь ёс суртахууны хувьд - филистистийн эсрэг, социологийн хувьд - үл хөдлөх хөрөнгө, анги бус, дараалсан бүлэг бөгөөд шинэ хэлбэр, үзэл санааг бүтээх, тэдгээрийг бие бялдар, оюун санааны, нийгэм, хувийн чиглэлд идэвхтэй хэрэгжүүлэх замаар тодорхойлогддог. хувь хүнийг чөлөөлөх” (Иванов-Разумник Р.В. Сэхээтэн гэж юу вэ.// Сэхээтэн. Эрх мэдэл. Хүмүүс. Антологи. М. - 1993. - 80-р тал).

"Гадаадад "сэхээтэн" гэсэн ойлголт байдаггүй, харин "сэхээтэн" гэж байдаг. Орост "сэхээтэн" (барууны төрөл), "Оросын сэхээтэн" гэсэн ойлголтууд байдаг. Эдгээр нь заадаг, эдгээдэг, шинэ мэдлэг олж авдаг хүмүүс юм. Үүнийг хүмүүст дамжуулахыг хичээж, Орос болон Оросын бусад ард түмэн "сэхээтнүүдийн" өршөөлд өртсөн ядуурал, хууль бус байдлын нүхнээс гарахад нь туслахыг хичээгээрэй ("Псевдо сэхээтнүүд" нийтлэлийн тайлбар ”).

"... 19-р зуунд Орост ийм үзэгдэл байсан. ЗХУ-ын үед "сэхээтэн" гэсэн тодорхойлолтыг бие махбодийн бус хөдөлмөр эрхэлдэг, ерөнхийдөө хоёр, дээд боловсрол эзэмшсэн хүмүүст сунгах оролдлого. , энэ утгаараа юу ч бүү өг.Эдгээр нь хүчирхийллийн оролдлого юм.Тэгээд бид тэс өөр бодит байдалтай тулгараад байна.Ядаж нэг шалтгааны улмаас: Энэ сэхээтнүүд хэзээ ч улс төр, эдийн засаг, оюуны хувьд бие даасан, бие даасан байгаагүй.Энэ нь үргэлж харагддаг. "Эрх мэдэл - ард түмэн - сэхээтэн" гэж тодорхойлсон хар Бермудын гурвалжинд Баруун мөн ийм далд дөрөв дэх булан хэлбэрээр оршдог" (Телевизийн дэлгэц дээрх сэхээтнүүд ба тагнуул // Б. Дубин).

“... В.Набоковын Эдмунд Вилсонд бичсэн нэгэн захидалдаа (1948 оны 2-р сарын 23) сэхээтнүүдэд өгсөн тодорхойлолт: “Оросын сэхээтнүүдийн (Белинскийгээс Бунаков хүртэл) бусдаас ялгарах онцлог нь золиослолын сүнс, халуун сэтгэл байв. улс төрийн тэмцэлд оролцох, үзэл суртлын болон практик, аль ч үндэстнийг хөөн өрөвдүүлэх, хэт шүтэн бишрэгч шударга байдал, эмгэнэлтэй буулт хийх чадваргүй байдал, бүх ард түмний өмнө хариуцлага хүлээх жинхэнэ сүнс ..."" (Богомолов Н.А. Бодит амьдрал дахь бүтээлч өөрийгөө ухамсарлахуй) (19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын ухамсар дахь сэхээтнүүд ба оюуны эсрэг үзэл. )).

"Ихэвчлэн хүмүүнлэгийн (эмч, хуульч, багш, шашны зүтгэлтнүүд); шинжлэх ухаанч (шинжлэх ухаанч); техникийн (инженер, дизайнерууд); урлагийн болон бүтээлч (зохиолч, сэтгүүлч, зураач, хөгжимчин, жүжигчид); удирдлагын (захиргааны болон) гэж ялгадаг. хүнд суртлын аппарат, тэр дундаа овгийн удирдагчид, хаад, хааны дээд түшмэлүүд) болон цэргийн (офицеруудын корпус) сэхээтнүүд багтана. Заримдаа оюутнуудыг өмнөх сэхээтнүүд гэж нэрлэдэг" (Жуков В.Ю. Соёлын онолын үндэс).

Толь бичиг, нэвтэрхий толь бичгийн эх сурвалжийг ашиглан "Оросын оюуны" хэлбэрийн үзэл баримтлалын бүрэлдэхүүнд гарсан өөрчлөлтийг шинжлэхдээ энэ төрлийн хөгжлийн үе шат бүрт өөрийн гэсэн үндсэн шинж чанарууд байдаг гэдгийг олж мэдсэн.

Хувьсгалын өмнөх үед сэхээтний эдгээр шинж тэмдгүүд нь дараах байдалтай байв.
1 хүн,
2. тодорхой нийгэм соёлын орчинд хамаарах,
3. боловсролтой,
4. сэтгэцийн хувьд хөгжсөн,
5. өндөр ёс суртахуунтай,
6. тахил өргөх,
7. нийгмийн даяанчлалын үзэл санаанд үйлчлэх.

Зөвлөлтийн үе бүхэлдээ сэхээтнүүдэд бусад шинж чанаруудыг өгдөг.
1 хүн,
2. нийгмийн тодорхой давхаргад хамаарах,
3. мэдлэгийн ажилтан,
4. ажилд орсон,
5. тусгай боловсролтой,
6. соёл,
7. нийгмийн зан чанар нь хувь хүн, сахилга бат, зохион байгуулалтанд орох чадваргүй, сул дорой байдал, тогтворгүй байдал, хүсэл зориггүй, эргэлзээ, эргэлзээ, хулчгар зантай байдаг.

Орчин үеийн хувьд үзэл баримтлалын шинж чанарууд нь дараах байдалтай байх болно - оюуны:
1 хүн,
2. сэтгэцийн хувьд хөгжсөн,
3. ажил хийж амьдралаа залгуулдаг,
4. сэтгэцийн (ихэвчлэн төвөгтэй бүтээлч) ажилд мэргэшсэн,
5. ихэвчлэн боловсролтой, янз бүрийн чиглэлээр тусгай мэдлэгтэй,
6. дотоод их соёлтой, өндөр ёс суртахуунтай
7. түүний хөгжүүлж, түгээн дэлгэрүүлж буй ард түмний уламжлал, оюун санааны соёлыг тээгч,
8. хүмүүжил сайтай,
9. сэтгэх, улс орны улс төрийн амьдралд оролцох,
10. шийдэмгий бус, хүсэл зориггүй, эргэлзэх, эргэлзэх хандлагатай.”

Ярошенко О.А. ХЭЛНИЙ СОЁЛЫН ТӨРӨЛИЙН ХУВЬСАЛ "ОРОСЫН СЭТГЭГЧ" (19-р зууны хоёрдугаар хагас - 21-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн)

"... Христийн шашны ойлголтод сэхээтэн хэсэг нь Бурхан Үг, Тэнгэрлэг Гурвалын хоёр дахь гипостаз юм. Есүс Христийн гипостазаар бие махбодтой болсон Бурхан Үг нь дэлхий дээр Сүмийг үүсгэн байгуулсан; Христ бол Бурханы Тэргүүн байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Сүм.Тиймээс энэ дэлхий дээр Сүм бол тэнгэрлэг сэхээтнүүд юм: түүнд Илчлэлт, нигүүлслийн бэлгүүд өгөгдсөн бөгөөд үүний ачаар Сүм нь хамгийн дээд ойлголтын чадвартай буюу сэхээтнүүдээр хангагдсан байдаг.Тиймээс сэхээтэн гэдэг үгийн утга учир юм. Энэ бол туйлын ойлголт бөгөөд Христийн шашны гүн ухаан дахь түүний илэрхийлэл нь Тэнгэрлэг Гурвалын хоёр дахь хүн - Бурхан Үг, сэхээтнүүд нь Бурхан ба Түүний дэлхий дээрх биетэй - Сүмтэй холбоотой байдаг.

Сэхээтнүүдийг түүхэн Оросын уламжлалыг үгүйсгэх сэтгэлгээтэй, өөрсдийгөө ард түмний ухамсарын тээгч хэмээн тунхагласан, өөрсөддөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгэм, псевдо-шашны, космополит урвагчдын сект гэж нэрлэж болно. Орос ба түүний ард түмний хувь заяаны төлөөх хариуцлага" (Камчатнов А.М. Оросын соёлын контекст дэх сэхээтнүүдийн үзэл баримтлалын тухай).

"Өнөө үед хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр социологийн "сэхээтнүүд"-ийн илтгэл дээр үе үе "Сэхээтэн алга боллоо! Сэхээтэн үхлээ! Сэхээтэн төрлөө" гэж зүрх шимшрүүлсэн хашгираан сонсогддог. гэх мэт.Та нар худлаа ярьж байна, ноёд оо!Оросын ард түмэн, Оросын ард түмэн оршин байгаа цагт сэхээтнүүд устаж үгүй ​​болдог!Аз болоход Орост хамгийн дээд утгаараа сэхээтнүүд алга болоогүй.Тэднийг эх орноосоо хөөж, амь үрэгдэж, лагерьт өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ч тэдний эгнээ олширч, тэд л манай улсыг шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн тэргүүн эгнээнд авчирч, дэлхийн тэргүүлэгч гүрэн болгож, энэ өндөр төвшинг амжилттай үргэлжлүүлж байна.Оросын сэхээтнүүд. Энэ бол үндэстний оюун санаа, ард түмэн, нийт нийгмийн онцгой үнэт баялаг юм.Эдгээр нь хувийн ашиг сонирхлоос дээгүүрт гарах чадвартай, зөвхөн өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ тухай бодох чадвартай, оюун санааны болон ёс зүйн өндөр соёлтой хүмүүс юм. юу нь тэдэнд шууд хамааралгүй, харин тэдний ард түмний хувь заяа, хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм" (Петров Б.С. Оюунлаг уу, оюунлаг уу? ).

"Өнөөдөр сэхээтэн гэж юу болох нь тийм ч тодорхойгүй байна" (Борис Дубин, "Орчин үеийн Оросын сэхээтнүүдийн хамтын хөрөг дээрх социологичид").

"Би сэхээтнүүдийг их хэмжээгээр үндэстний соёлын тэргүүний ажилтан гэж би боддог" (Кара-Мурза А. Социологичид орчин үеийн Оросын сэхээтнүүдийн хамтын хөрөг дээр).

"Зүгээр л бол боловсролтой үхэр бол сэхээтнүүд" (Розанов В. Путин бид хоёр сэхээтнүүдэд яагаад дургүй байдаг вэ).

"Төгсгөлд нь би үнэхээр улаач байхгүй гэдэгт итгэдэг өөр нэг жижиг, үхэж буй хүмүүсийн ангилалыг дурдмаар байна. Бүх хүмүүс юу ч хамаагүй оршихуйн хувьд адил тэгш байдаг, мөн адил тэгш хандахыг шаарддаг. Хүн, хамгийн сайн утгаараа. Эдгээр ховор хүмүүсийг эрт дээр үед сэхээтнүүд гэж үздэг байсан" (Ревдин-Артинский А.Я. Үхрийн ангилал).

"Сэхээтэн гэдэг нь оюун санааны ажилд оролцдог, боловсролын өндөр түвшин, үйл ажиллагааны бүтээлч шинж чанараараа ялгардаг нийгмийн бүлэг бөгөөд энэ үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​​​болон хувь хүний ​​зарчмыг нэвтрүүлэх, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлийг бий болгох, хадгалах, авч явах замаар илэрдэг. ба бусад нийгмийн бүлгүүдэд дэлхийн соёлын ололт амжилт, мөн түүнчлэн сэтгэл зүйн өвөрмөц шинж чанар, эерэг ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанаруудаар тодорхойлогддог" (Элбакян Е.С. Оросын сэхээтнүүд: сэтгэлгээ ба архетип).

"Миний хувьд сэхээтнүүдийн загвар өмсөгч бол 1993 оны 10-р сард Кремльд коммунистуудтай мөргөлдөхийг хүлээж байсан олон хүмүүсийн өмнө бид ахан дүүс гэдгийг хэлэхээс айхгүй байсан Иннокентий Смоктуновский юм. бусад, тэр үед л энэ дэлхий болох болно, бид тэнэгүүд түүнийг гутааж, харин олон хожим, ямар ч байсан, би түүний яриаг удаан хугацаанд санаж, би ичиж байсан" (Блажеев Г. Оросын сэхээтнүүд - хивс, номтой мал).

"Интеллигенция" гэдэг үг 20-р зууны 20-иод онд англи хэлэнд орос хэлнээс орж ирсэн бол Орос хэл нь Франц, Германаас зээлж авч, 1830-аад оноос "intelligence", "Intelligenz" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхэлсэн. Боловсролтой, "дэвшилтэт" иргэдийг тодорхойлох 1840 он [Баруун Европ ба Орос дахь энэ нэр томъёоны түүхийн талаар: Muller O.W. Intelligencija: Untersuchungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Франкфурт, 1971. Зохиогчийн хэлснээр (S. 98, тэмдэглэл ), "ухаалаг" гэдэг үгийг Францад 15-р зуунд янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүдэд хэрэглэж байсан.] Европт энэ нэр томьёо удалгүй хэрэглээнээс гарч, Орост эсрэгээрээ 2-р хагаст нэр хүндтэй болсон. 19-р зуун бол боловсролтой элитийг биш, харин уламжлалт эрх баригч давхаргаас (албан тушаалтнууд, цагдаа, цэрэг, язгууртнууд, шашны зүтгэлтнүүд) эсрэгээрээ чимээгүй олонхийн нэрийн өмнөөс ярьдаг хүмүүсийг тодорхойлох явдал юм."Нийгэм" улс төрийн талбарт нэвтрэх эрхгүй байсан тул тайлбарласан бүлэг гарч ирэх нь гарцаагүй байсан" (Pipes R. Russian Revolution . Хуучин дэглэмийн зовлон шаналал. 1905-1917).

"Сэхээтэн гэж юу вэ? Хэн, яагаад төрүүлсэн бэ? Түүх төрүүлсэн. Түүхээс өөр хүн сэхээтэн байж болохгүй! Энэ бол нийгмийн идеал руу тэмүүлж буй хөдөлгөөнт, тайван бус анги юм. Үндсэндээ бодит байдлаас Төрсөн цагаасаа хойш хэзээ ч тайвширч чаддаггүй.Тэр "амьд үлдэх" гэсэн ангилалд хэрхэн бодохоо мэддэггүй.Хэрвээ сэхээтнүүд хөшөөг нураавал оронд нь өөр хөшөөг байрлуулах хэрэгтэй.Мөн мэдээжийн хэрэг - сэтгэл хөдөлгөм. зай. Хэрэв сэхээтэн түүхээс татгалзаж, үерт автсан өрөөнд салхинаасаа хоргодох юм бол тэр өөрийгөө орхидог. Дараа нь энэ нь сэхээтэн биш, харин чөтгөрийн хамтын үйлчлэгч болж, тамыг бий болгоход тусалдаг "(Rokotov V. Little vs vs) Өндөр).

"...Сэхээтнүүд гэдэг бол аймшигт амьдралын нөхцөлд, санхүүгийн хувьд хязгаарлагдмал нөхцөлд хүн төрөлхтнийг сайжруулахыг хичээдэг хүмүүс юм. Би Ярославль хотын ойролцоо, Оросын хуучин Тутаев хотод зураг авалт хийсэн бөгөөд үүнийг цөөхөн хүн мэддэг. Би тэнд байсан. Хүүхдийн номын сан - өөдгүй байшинд.Тутаеваас амьд үлдсэн цөөхөн хүүхдүүдэд зориулсан номын санч өөрийн мөнгөөр ​​ном, тоглоом авч, "Үлгэрт зочлох нь" сэдэвт үдэшлэг зохион байгуулдаг ... Боломж байхгүй, цалин бага , гэхдээ тэд өөрсдийн өчүүхэн мөнгөтэй, хүч чадалтай, уран сэтгэмжтэй, амьдрал нь бүхэл бүтэн хотын нэг хүүхдэд ямар нэгэн зүйл шингээхийн тулд зарцуулагддаг. Энэ бол сэхээтэн давхарга юм. Үйлчилгээ! Чимээгүй үйлдэл. Үл үзэгдэгч фронтын цэргүүд. Хүмүүс. асуулт асуух, хариулт хайх, "өнгөрсөн ба ирээдүйг холбосон утсыг татах" (Сергей Урсуляк: "Кино дасан зохицох нь үзэгчтэй тэмцэлд ордог").

Мөн үзнэ үү: сэхээтэн, сэхээтний чанар, оюун ухаан, -

Бүтээлч сэхээтнүүд гэж хэн бэ? Дахин хэлэхэд эдгээр нь бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг сэхээтнүүд юм. Бүтээлч байдал бол ямар нэгэн зүйлийг бүтээх явдал юм. Товчхондоо, бүтээх үйлийн мөн чанар нь: эхлээд ямар нэгэн зүйл байхгүй, дараа нь ямар нэгэн ажил хийгдэж, үр дүнд нь энэ зүйл гарч ирдэг.

Бүтээлч сэхээтэн- шинэ зүйл бүтээхийн тулд оюун ухаанаа ашигладаг хүн. Анхаарна уу: тэр оюун ухааныг ашиглан бүтээдэг.

Өөрөөр хэлбэл, цемент, элс, ус холих барилгын ажилчин шингэн бетоныг бий болгодог, гэхдээ энэ бүтээл (бетон) үйлдэлдээ тэрээр оюун ухаанаа бараг ашигладаггүй, зөвхөн бага хэмжээгээр - хангалттай ус асгасан эсэхээ шийддэг. , тэр аль хэдийн хутгасан эсвэл дахин хутгасан эсэх гэх мэт. Тэгэхээр тэр ямар ч бүтээлч сэхээтэн биш.

Ямар мэргэжилтэй хүмүүс сэхээтэн давхаргад багтдаг вэ? Мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулахдаа оюун ухааныг хэн голчлон ашигладаг вэ?

Энэ бол гарцаагүй эмч, эрдэмтэн, инженер, багш нар. Жагсаалтыг өөрөө үргэлжлүүлж болно. Мэргэжлийн мөн чанар, эдгээр хүмүүс яг яаж ажилладаг, юу хийдэг, шууд, үе шаттайгаар - эхлээд энэ, дараа нь тэр, дараа нь тэрийг сайтар судлаарай.

Бүтээлч бус сэхээтнүүд (үүнийг ингэж нэрлэе) оюун ухааныг ашигладаг боловч тогтсон хэв маягийн дагуу ажилладаг хүмүүс юм. Жишээлбэл, жирийн эмч - тэр шинж тэмдгийг үнэлж, оношийг авч үзэж, дараа нь ямар эмчилгээ хийхийг шийддэг. Гэвч тэрээр оршин буйг нь мэддэг шинж тэмдгүүдийг хайж, мэддэг хүмүүсээс онош тавьж, их сургуульд заасан эмчилгээг зааж өгдөг.

Өөр нэг зүйл бол анагаах ухаанд оролцдог эрдэмтэн юм. Тэрээр: энэ нь хүн эсвэл бусад организм эсэхээс үл хамааран шинж тэмдгүүдийн ер бусын хослолд дүн шинжилгээ хийж, шинэ өвчнийг олж илрүүлдэг (харамсалтай нь тэд гунигтай тогтмол илрүүлдэг), эмчилгээний шинэ аргуудыг гаргаж ирдэг. Энэ бол бүтээлч хандлага, тиймээс тэр бүтээлч сэхээтэн юм.

Гэхдээ эрдэмтэд, зохион бүтээгчдийг ихэвчлэн бүтээлч сэхээтнүүд гэж нэрлэдэггүй. Мөн энэ нь үндсэндээ буруу юм. Хэрэв та буруу нэр томъёо хэрэглэвэл асуултынхаа хариултыг хэзээ ч авахгүй.

Үнэндээ яг эдгээр хүмүүс (эрдэмтэд, зохион бүтээгчид) жинхэнэ бүтээлч сэхээтнүүд юм. Жинхэнэ бүтээлч сэхээтнүүд Оросууд болон Оросуудтай яг ямар холбоотой болохыг ойлгохын тулд Ломоносов, Менделеев, Королев, Курчатов, Вернадский, Павлов, Попов болон бусад агуу эрдэмтэн, зохион бүтээгчид оросуудын тухай, бидний тухай юу ярьж, бичсэнийг уншихад хангалттай. улс орон, сэтгэгчид. Мэдээжийн хэрэг, энд бас гэр бүлд хар толбо бий, би Сахаровыг хэлж байна, гэхдээ энэ нь зөвхөн дүрмийг баталж байгаа үл хамаарах зүйл юм: Оросын жинхэнэ бүтээлч сэхээтнүүд нь ард түмэн, эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүсээс бүрдсэн, бүрддэг, бүрдэх болно. .

Одоо бид хэнийг бүтээлч сэхээтэн гэж нэрлэх заншилтай болсон бэ?

Эдгээр нь найруулагч, жүжигчид, дуучид, хошин урлагийнхан, зураачид, зохиолчид юм. Тэдний ажилд дүн шинжилгээ хийцгээе - тэд мэргэжлийн үйл ажиллагаагаа яг яаж хийдэг вэ. Уран бүтээлч хүн юу хийдэг вэ? Зураг зурдаг. Тэр оюун ухаан ашигладаг уу? Тийм ээ, миний дээр хэлсэн барилгын ажилчинтай ижил хэмжээгээр. Зураг зурахын тулд зурах арга барил хэрэгтэй байдаг тул тэрээр эхлээд бетон зуурмагаа муу холиод дараа нь улам сайжирдаг ажилчин шиг техник дээрээ ажилладаг. Мэдээжийн хэрэг, зураачийн хувьд техник нь барилгын талбайн туслах ажилчдаас хамаагүй чухал боловч мөн чанар нь нэг юм - зураач гарынхаа хөдөлгөөнийг сайжруулах ёстой. Дашрамд дурдахад, тэдний дунд зурсан зургуудыг нь хараад зурах арга техникээ дадлагажуулж байсан гэж хэзээ ч бодохгүй олон зураачид байдаг. За, энэ бол өөр асуулт, бид үүнийг энд хөндөхгүй.

Намайг зөвөөр ойлгоорой, би Шишкин, Серов, Левитан, Айвазовский, Васнецов, Репин нарыг маш их хүндэлдэг, тэдний зүйрлэшгүй шилдэг бүтээлүүдийг биширдэг. Зүгээр л тэдний үйл ажиллагаанд хуурай, шударга дүн шинжилгээ хийх нь тэднийг сэхээтэн биш, тиймээс бүтээлч сэхээтэн биш гэдгийг харуулж байна. Тэд агуу, тэр байтугай хамгийн агуу уран бүтээлчид ч сэхээтэн биш. Энэ нь тэдний авъяас чадварыг, тэр байтугай суут ухаанд нь ямар ч байдлаар саад болохгүй. Зүгээр л энэ суут ухаантан нь оюун ухаантай ямар ч холбоогүй, өөр газар нутгаас гаралтай. Тэгэхээр нэр томьёо талаасаа бол сэхээтэн биш.

Дуучид яах вэ? Уран бүтээлчид ядаж л найруулга, өнгө сонголт, хэтийн төлөвийн талаар боддог бол дуучид юу ч боддоггүй. Би мэргэжлийн үйл ажиллагаагаа явуулахдаа хэлж байна. Тэд зөвхөн дууны утас, уушиг, диафрагм гэх мэтээр ажилладаг боловч тархитай ажилладаггүй. Жүжигчдийн талаар ч мөн адил хэлж болно. Тэд хэн бэ? Эдгээр нь мэргэжлийн худалч, өөрт тохиолдож байгаагүй мэдрэмжийг хэрхэн дүрслэхээ мэддэг хүмүүс юм. Тэд юу гэж бодож байгаагаа биш, харин найруулагчийн хэлснийг хэлдэг.

Авьяаслаг жүжигчид авто сургалт, өөрийгөө гипнозоор дамжуулан үүнийг хүссэнээрээ дуудаж, түр зуурын хиймэл шизофрени үүсгэдэг, тухайлбал тэд өөрсдийгөө жинхэнэ хүн биш, жүжигчин Фаина Раневская биш гэж өөрсдийгөө итгүүлдэг. тоглож буй дүр нь тэдэнд хэрэгтэй. Үүнийг дүрд орох гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ тэд дүрийнхээ мэдрэх ёстой мэдрэмжийг мэдэрч эхэлдэг, тэр (баатрууд) биеэ авч явах ёстой зан үйлийг авч эхэлдэг бөгөөд хэрэв жүжигчин дүрд сайн нэвтэрсэн бол тэр энэ бүхнийг аяндаа хийдэг. Энэ бол жүжиглэх урлагийн мөн чанар юм.

Ажлынхаа онцлогоос болоод би маш олон яриа хэлэлцээ, ярилцлага хийж, үг хоорондын завсарлага, нүүрний хувирал, байрлал зэргээрээ худал хуурмагийг маш амархан таньж сурсан, би үүнийг ямар ч бодолгүйгээр, бараг зөн совингоор хийж чадна. Би сайн жүжигчний худал хуурмагийг таньж чадах уу? Түүнтэй анх удаа ярилцаж, түүнийг жүжигчин гэдгийг нь мэдээгүй би (болон магадгүй ямар ч хүн) хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй. Хэрэв та энэ хүнийг судлахад цаг заваа зориулж байгаа бол түүний үгийг түүний үйлстэй харьцуулж, өнгөрсөн зан үйлд дүн шинжилгээ хийснээр логикийг ашиглан энэ хүнийг худалч, итгэж болохгүй гэдгийг ойлгож чадна. Гэхдээ тэр хэлсэн үгэндээ өөрөө итгэж, үнэн хэлж байгаа гэдэгтээ бат итгэчихсэн, үнэнийг хэлж байгаа хүн шиг байгалиас заяасан зан авир гаргадаг тул түүний худал хуурмагийг шууд таних боломжгүй юм.

Тэгэхээр жүжигчид бол мэргэжлийн худалч, мэргэжлийн луйварчид. Дахин хэлэхэд намайг зөвөөр ойлгоорой. Тэдний хийж байгаа зүйл, хууран мэхлэлт нь муу гэж би хэлмээргүй байна. Ямар ч тохиолдолд! Тэд хууртагдахыг мөрөөддөг, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжгүй, мөнгө төлж хууртдаг хүмүүсийг л хуурдаг. Жүжигчдийн хууран мэхлэлт нь луйварчдын хууран мэхлэлтээс ялгаатай нь ихэвчлэн хүмүүст таашаал авчирч, өдөр тутмын ажил хэрэг, санаа зовнилоосоо завсарлага авах боломжийг олгодог. Энэхүү хууран мэхлэлт нь үзэгчдийн таашаал авдаг тоглоом юм. Жүжиглэх урлагийн мөн чанар нь дүр эсгэх, худал хуурмаг гэдгийг л хэлмээр байна, тэд өөрсдөө энэ худал хуурмагийг зохиодоггүй, харин түүнийг бэлэн хэлбэрээр хүлээн авахдаа зөвхөн дүрсэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд оюун ухаанаа огт ашигладаггүй, тиймээс тэд сэхээтнүүд, ялангуяа бүтээлч сэхээтнүүд биш, жүжигчид юм.

Тиймээс, хэрэв та хаа нэгтээ Лия Ахиджаковаг бүтээлч сэхээтэн гэж сонссон бол мэдэж аваарай: тэгж хэлсэн хүн бол үзэл баримтлалыг орлуулах хохирогч эсвэл таныг ийм хохирогч болгохыг хүсч байна ...

Дашрамд дурдахад, үзэл баримтлалыг ингэж орлуулах явдал бидний амьдралд хаа сайгүй, тэр дундаа дарангуйлал, ардчилал, эрх чөлөө, хүний ​​эрхийн тухайд өргөн тархсан байдаг. За яахав, битгий сатаарцгаая, энэ бол өөр сэдэв.

Одоо ойлгоцгооё - Оросын зугаа цэнгэлийн салбарын олон төлөөлөгчид, тухайлбал дуучид, жүжигчид болон бусад хүмүүс яагаад манай эх оронд, тэр дундаа эх орондоо ийм сөрөг хандлагатай байдаг вэ?

Би өөрөө оюутан байхдаа янз бүрийн хайрцаг, хайрцаг, уутыг ачааны машинаас вагон руу ачихад олон шөнийг (магадгүй зуу гаруй) зориулдаг, өөрөөр хэлбэл шөнө нь ачигч хийдэг байсан. Энэ нь хүнийг уйтгартай болгодог ачигч үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин тархины бор гадаргын урд талын дэлбэнгийн ачаалал хангалтгүй байдаг.

Тиймээс хэрэв нэг ачигч ямар нэг нөхцөл байдлын улмаас нэг болж, гэртээ Достоевский, Толстой, Стариков, Дугины номыг уншиж, уншаад зогсохгүй эргэцүүлэн боддог, эсвэл халуун орны ургамал тарьж ургуулдаг бол Тэдний үр өгөөжийг нэмэгдүүлэхийн тулд тэдгээрийг арчлах шинэ аргыг хайж олохоор ажиллаж байгаа бол ийм ачигч нь оюуны бус мэргэжлийг үл харгалзан нэлээд ухаалаг хүн байх болно.

Хэрэв ажил дээрээ ачигч хайрцаг зөөдөг бол (надад хайрцаг зөөхөөс татгалзах зүйл байхгүй), гэртээ тэр зөвхөн шар айраг ууж, хөлбөмбөг үздэг (надад хөлбөмбөгийн эсрэг юу ч байхгүй) бол түүнтэй ярилцсаны дараа та энгийн байдлыг гайхах болно. түүний бодлын талаар.

Эсвэл зөвхөн нэрээр нь эрдэмтэн мэргэжилтэй, нагац ах, проректорынхоо ачаар тус тэнхимд ажилд орсон судлаач, бусад хүмүүсийн диссертациас догол мөрийг дотор нь байгаа үгсийг цэгцлэх замаар сугалж авав гэж бодъё. , тэдгээрийг өөрийн бүтээл мэтээр дамжуулж (Азаар хэн ч уншдаггүй, учир нь хэнд ч сонирхолгүй байдаг) Достоевский, Дугин хоёрын шүтэн бишрэгч ижил ачигчтай харьцуулахад маш тэнэг хүн байх болно.

Мэргэжил нь зөвхөн хүнд ул мөр үлдээдэг, түүнийг бүрэн төлөвшүүлдэггүй тул бүх хүмүүс, тэр дундаа нэг мэргэжилтэй хүмүүс ч өөр, гал сөнөөгч нь галчаас, тэр дундаа оюун ухаанаараа ялгаатай байдаг.

Гэхдээ түүний үлдээсэн ул мөр (мэргэжил, эсвэл өдөр тутмын үйл ажиллагаа) маш их ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст, мод бэлтгэгчид болон онгоцны зохион бүтээгчид аюултай, хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг мод бэлтгэгчид өөр өөр оюуны ангилалд багтдаг гэдэгтэй та маргахгүй байх гэж бодож байна.

Өсвөр насандаа мод бэлтгэлийн ажил хийж аавдаа байшин барихад нь тусалж байсан нь модчдыг хүндлэх сэтгэлийг минь улам бататгаж, харин ямар ч мэргэжилтэй, ажлаа сайн хийдэг хүмүүсийг хүндэтгэдэг байсан болохоор би тэдний ажлыг сайн мэднэ.
Тэгэхээр дуучид, жүжигчид гэх мэт хүмүүс ямар ухаантай болохыг та аль хэдийн ойлгосон байх гэж бодож байна. Тэд ажилдаа оюун ухаан ашигладаггүй тул эдгээр мэргэжлүүдийн дундаж төлөөлөгчийн сэтгэн бодох чадвар нь энгийн жижүүр, сантехникчтэй тэнцүү байдаг.

Би дахин тодруулмаар байна - Би хувьдаа дуучид, найруулагч, жүжигчид болон тэдэн шиг бусад хүмүүст ямар ч эсрэг зүйл байхгүй. Энэ тохиолдолд би зүгээр л тэдний оюун ухааны түвшинг бодитой дүн шинжилгээ хийж байна.
Одоо оюун ухаан гэдэг ойлголтын ёс суртахууны талын талаар.

Сүүлийн хэдэн арван жилд "бүтээлч сэхээтэн" гэсэн хэллэг, ер нь "сэхээтэн" гэдэг үг жинхэнэ сэхээтнүүдтэй ямар ч холбоогүй, бүтээлч эсвэл "бүтээлч бус" нийгмийн бүлгийг тодорхойлоход ашиглагдаж эхэлсэн. ухаан гэж юу байдгийг мартах.Хүн.

Мөн энд маш чухал зүйл байна: сэхээтэн болон оюунлаг хүмүүсийн хооронд тодорхой ялгаа бий. Ухаантай хүн оюун ухааныг ашиглахаас гадна хүмүүст ашигтай, дэлхийд сайн сайхныг авчрах ажил хийдэг.

Энэ бол эмч, багш, эсвэл эмчилгээний шинэ аргыг боловсруулж буй эрдэмтдийн мэргэжил юм. Ийм эрхэм мэргэжилтэй хүмүүсийн үүрч явдаг энэ сайн сайхан нь тэдний тээж яваа хүмүүст ёс суртахууны ул мөр үлдээдэг.

Эдгээр хүмүүс өдөр бүр хийдэг жинхэнэ сайн үйлсэд оролцож байгаа мэдрэмжийнхээ улмаас ихэвчлэн нөхөрсөг, найрсаг, эелдэг, хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд хүмүүст халуун дулаан, энэрэнгүй, тэр байтугай хайраар ханддаг.
Мэдээжийн хэрэг, бүх хүмүүс дахин өөр, эелдэг байдлыг хүн бүр өөр өөрөөр ойлгодог, хүн бүрийн зан чанар бас өөр байдаг. Мөн манай Горбачев-Ельциний тамын бодит байдал манай бүх ард түмэн, тэр дундаа эмч, багш нарт өөрийн гэсэн ул мөр үлдээсэн.

Брежневийн сүүлчийн үеийн эмч (би энэ үеийг зүгээр л сайн санаж байна) ба орчин үеийн эмч хоёрын хооронд ёс суртахууны үүднээс ялгаа нь мэдэгдэхүйц хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч ерөнхий хандлага нь эдгээр хүмүүсийн ёс суртахууны чанар улсын дунджаас өндөр байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд би жинхэнэ, эрхэм эмч, багш нарын тухай ярьж байна, гэхдээ Менгеле шиг эмч нарын тухай биш, амиа золиослогчдын сургагч багш нарын тухай биш (тэд ч бас сургадаг. Па-пах-пах тэдэнд зааж өгдөг. ).

Тэгэхээр оюунлаг, эрхэм мэргэжлийн аль алиных нь хүмүүс, энэ бол ухаалаг хүмүүс юм. Дээр дурдсан чанаруудын ачаар эдгээр хүмүүсийг, ерөнхийдөө эелдэг, найрсаг гэх мэт бүх хүмүүсийг ухаалаг гэж нэрлэдэг боловч энэ нь өөр, дүрслэлийн утгаараа юм.
Тэгэхээр, ёс суртахууны хувьд энтертайнментийн салбарын хүмүүс хэн бэ?

Дахин хэлэхэд, бусад мэргэжилтэй хүмүүсийн адил тэд бүгд өөр өөр байдаг. Гэхдээ ийм мэргэжлүүд (ёс суртахууны үүднээс) тэдний төлөөлөгчдөд ямар ул мөр үлдээдэг вэ? Тухайлбал, жүжигчин, зураачийн амьдрал ямар орчинд өрнөдөг вэ?

Ижил жүжигчид, уран бүтээлчид, тэдний хооронд жүжиг, кинонд дүр бүтээхийн тулд ширүүн, тууштай тэмцэл байнга явагддаг. Түүгээр ч барахгүй өрсөлдөөн асар их байгаа бөгөөд энэхүү өрсөлдөөнт тэмцэлд өрсөлдөгчөө хүхрийн хүчилээр дарах гэх мэт ямар ч аргыг ашигладаг бөгөөд үүнийг бид саяхан харсан.

Театрын хүрээлэлд ойр байдаг танил хүнээсээ асуувал ямар ч театр бол жинхэнэ могой, могойн бөмбөг гэдгийг хэлэх болно. Энэ нь зөвхөн новшнууд л жүжигчин болдог учраас биш, үгүй, ямар ч тохиолдолд. Хүмүүс тэнд, ёс суртахууны хувьд, бүх төрлийн хүмүүс (ямар ч мэргэжилтэй адил) очдог.

Тэднийг нэгтгэдэг цорын ганц зүйл бол дүрмээр бол эдгээр нь өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүмүүс боловч алдар нэр, алдар нэрийн төлөөх өргөдөл гаргагчид тэнд очдог тул бусад хүмүүс тэнд хийх зүйлгүй байдаг.

Тэд энэ орчинд аль хэдийнээ орчихсон бол амжилтанд хүрэх (эсвэл бүрхэг газар ургах) нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь авьяас чадвараас бус, харин түүний өчүүхэн хүсэл тэмүүллээс ихээхэн хамаардаг. Бусад хүмүүс - продюсер, найруулагч, ивээн тэтгэгч гэх мэт, ийм амьдралын хэв маяг нь уран бүтээлчид, жүжигчдийг тохойгоороо түлхэхэд бэлэн, эсвэл хамт ажиллагсдаа урж таслахад бэлэн, хатуу интригчид болгодог.

Үүний зэрэгцээ дүрийн хуваарилалт, төсвийн хуваарилалт гэх мэт зүйлээс шалтгаалдаг нэгний ачааны дор ороход нүд ирмэхийн зуур бэлэн, олны анхаарлын төвд, киноны төлөө ямар ч доромжлолд ороход бэлэн байна. камер, тэр ч байтугай хэлээр зүйрлэл болсон камер, жүжигчид, жүжигчид, дуучид гэх мэт бэлэн байдлын талаар би ярихгүй байна. Зөвхөн оргилд гарах, алдар нэр, эд баялагт хүрэхийн тулд хэнтэй ч унтах.

Ийм хэцүү, аймшигтай хэцүү гэж би хэлэх болно, амьдрал эдгээр мэргэжлүүдийн хүмүүсийг сексийн донтолт, архидалт, бүх төрлийн хар тамхины донтолтыг мартахад хүргэдэг. Мэдээж бүх дуучин, жүжигчид ийм байдаггүй, гэхдээ харамсалтай нь маш, маш олон. Энэ бол хүмүүсийн мөрөөдлийнхөө төлөө төлдөг ийм луйвар, харгис хэрцгий үнэ юм.

За, бурхан түүнтэй хамт байх болтугай, тэдний мөрөөдөлтэй хамт хонь руугаа буцъя. Эцсийн дүндээ бидэнд юу байна вэ?

Үзэл баримтлалыг орлуулсаны улмаас "бүтээлч сэхээтэн" гэж нэрлэгддэг, сэхээтнүүдтэй ямар ч холбоогүй, зугаа цэнгэлийн салбарынхан, богемчууд буюу урлагийн хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс ихэвчлэн байдаг гэж бид дүгнэж байна. маш явцуу сэтгэлгээтэй хүмүүс, тэр ч байтугай тэнэг, увайгүй, ихэнхдээ зүгээр л бузар, өвчтэй бардам зантай, өөрсдийгөө танигдаагүй суут ухаантан гэж үздэг, хамт ажиллагсад эсвэл муу санаатнуудын явуулга, тэнэг үзэгчдийн улмаас танигдаагүй, ерөнхийдөө хүмүүсийг үзэн яддаг; гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд маш гайхалтай, маш дур булаам харагдахыг мэддэг, бусад зүйлсийн дунд нэр хүндтэй, эрхэмсэг, өндөр боловсролтой, маш ухаалаг, эелдэг, найрсаг хүмүүсийг, өөрөөр хэлбэл бүх төрлийн хүмүүсээр дүүрэн хүмүүсийг хэрхэн дүрслэхээ мэддэг. буянуудын тухай.

Тэдний явцуу сэтгэлгээний улмаас тэдний өвчтэй бардам зангаар тоглосноор та тэдэнд ямар ч бодол санааг амархан суулгаж, "тод боодолтой чихэр өгч", "үслэг дээр нь цохих" л хэрэгтэй.

Бүх зүйлд, бүх хүмүүст дайсагналцдаг тул эргэн тойрныхоо бүх зүйл, эргэн тойрон дахь бүх зүйл зохисгүй, зохисгүй, эргэн тойронд тэнэгүүд, плебейчууд, боорууд, ерөнхийдөө хөлийн хуруунд хадаастай үхэр байдаг гэж итгүүлэхэд амархан байдаг. зүүн хөлөөрөө "энэ улс" тэнэг гэх мэт. бас тэдэнд зохисгүй, энд бүх зүйл муу байна.

Гэхдээ хаа нэг газар, сайхан хаант улсад тэд бүгдээрээ "мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй элфүүд" амьдардаг. Гагцхүү харгис хувь тавилан тэднийг "энэ хөөрхийлөлтэй, нарийн мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй" хүмүүсийг "энэ хөөрхийлөлтэй улс" руу шидсэн бөгөөд өөрсдийгөө суут ухаантан гэж үздэг тэд ард түмэнд харамсаж, эдгээр "хутгууруудыг" сургаж, сургах ариун үүрэгтэй. "Ватникууд", ингэснээр ядаж л саарал сарвуу, сүүлчийнх нь явцуу сэтгэлгээг ямар нэгэн байдлаар зөөлрүүлнэ.
За энэ бол их тэнэг богемчуудад зориулсан үлгэр юм.

Илүү зальтай хүмүүс ямар ч ёс суртахууны зарчимгүйн улмаас мөнгө, эрх мэдэл, дэмжлэг, төв сувгаар цацагдах, бусад ашиг тусын төлөө ямар ч тамын хүчинд зарагддаг, тэдэнд өөр юу чухал болохыг би мэдэхгүй.

Ерөнхийдөө энэ асуудлын түүхийг сөхвөл эдгээр мэргэжлээр ажилладаг хүмүүс - хүүхнүүд, жүжигчид, жүжигчид гэх мэт хүмүүс нийгэмд үргэлж гадуурхагдсан, тэр дундаа хэзээ нэгэн цагт сүмээс хөөгдөж, оршуулах ёстой үед нь хүртэл хөөгдөж байсан. оршуулгын газрууд Хориотой байсан - тэд хашааны ард оршуулсан, үнэндээ хүн биш байсан. За яахав, болсон явдал өнгөрсөн, одоо бол өөр цаг болсон юм шиг.

Эдүгээ нэг талаас орчин үеийн буфонуудад олон нийтийн санаа бодолд асар их нөлөө үзүүлсэн телевизийн хөгжилтэй холбоотой, нөгөө талаас нийгмийн ёс суртахуун, оюун санааны задралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэнтэй холбогдуулан. Тэдэнд орчин үеийн хүчирхэг тогтолцооноос асар их дэмжлэг үзүүлж, ард түмнийг маань хууран мэхэлж, урам зоригийг нь мохоож, эдгээр хүмүүс пирамидын оройд гарч ирсэн, манай, өөрөөр хэлбэл, сүнслэг (илүү нарийвчлалтай, сүнслэг байдлын эсрэг), удирдагчид, багш нар. , бидний үзэл бодлыг бий болгож, өөрсдийнхөө тухай болон эх орныхоо талаар маш сөрөг үзэл бодолтой байдаг.

Бурханд баярлалаа, сүүлийн үед олон хүний ​​нүднээс хайрс унаж, хоосон яригчдын шившлэг тэдэнд үйлчлэхээ больж, тэд (хоосон яригчид) бидний олонхид бий болсон гэсэн үзэл бодол эсрэгээрээ өөрчлөгдөж байна.

Тэгвэл бидний багахан судалгааны үр дүн юу вэ? Дээр дурдсан бүх зүйлтэй холбогдуулан бид юу хийх ёстой вэ?

Юуны өмнө бид эдгээр бүх либерал "бүтээлч сэхээтнүүд" болон бусад (тэдний нэр нь легион, би бүгдийг нэрээр нь жагсаахгүй), эдгээр нь агуу хүмүүс биш гэдгийг ойлгох (мөн бусад хүмүүст тайлбарлах) хэрэгтэй. ямар ч сэхээтэн хэсэг биш, зүгээр л жинхэнэ хог хаягдал, бохир усанд хөөсөрч, гадаргуу дээр гарч, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр (эсвэл буруу ташаа мэдээлэл) олон арван жилийн турш биднийг зомбилж байсан үзэсгэлэнтэй (тийм ч үзэсгэлэнтэй биш) триллионууд. тэдний эргэлзээгүй домогт агуу байдлын тухай санааг бидэнд суулгаж чадсан.

Тэд ёс суртахууны чанар, оюун ухаангүй байдлаасаа болж нийгмийн хог хаягдал юм.

Гэхдээ дээр дурдсан миний бүх үндэслэл бол дуучин, жүжигчин гэх мэт мэргэжлийг бүрмөсөн устгах шаардлагатай гэсэн үг биш юм. (Учир нь эдгээр мэргэжлүүд нь төлөөлөгчдөө хөөрхийлөлтэй мэт санагдаж магадгүй юм). Ямар ч тохиолдолд.

Энтертайнмент салбарын хүмүүсийн хэлсэн үг (ТВ-ийн хүчээр) бол мэдээллийн хүчирхэг зэвсэг юм. Мөн бусад зэвсгийн нэгэн адил тэдгээрийг хяналтандаа авч, дайснуудын эсрэг ашиглах ёстой. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэдэнд онцгой зүйл хэлэх, толгойд нь орж ирсэн зүйлийг хэлэхийг зөвшөөрөх ёсгүй (санал, үндэслэлгүй байдлаас болж тэдний толгойд сайн зүйл орж чадахгүй).

Эцсийн эцэст, зэвсэг нь хаа сайгүй хэвтэж байх ёсгүй, ерөнхийдөө та тэднийг хараа хяналтгүй орхиж болохгүй - энэ нь гэмт хэрэг тул та тэднийг ажиглах хэрэгтэй.
Эдгээр хүмүүсийг бас үзэн ядах нь утгагүй, харин тэднийг өрөвдөж, өрөвдмөөр байх болно, учир нь тэд дур булаам, ааш муутай, муу нөлөөнд автсан, завхарсан хүүхдүүд шиг байдаг тул зөвхөн эдгээр хүүхдүүдэд хэзээ ч насанд хүрэгсэд болохгүй байх магадлалтай.

Үүнээс гадна хүмүүс, эмч, багш, ажилчин, тариачин, бусад шаардлагатай, хэрэгцээтэй мэргэжлийн хүмүүс хөгжилтэй байх хэрэгтэй.

Тиймээс дуучид, жүжигчид хүмүүсийг хөгжөөцгөөе, зөвхөн тэдний урын санд хатуу хяналт тавих хэрэгтэй бөгөөд тэднээс үндэслэлтэй, эелдэг, мөнхийн зүйлийг хүлээх ёсгүй, гэхдээ заримдаа маш муу хүмүүжилтэй хүүхдүүдтэй холбоотой болгоомжтой байх хэрэгтэй. хатуу ширүүн, тэр ч байтугай хатуу ширүүн байдлыг харуулах, мэдээжийн хэрэг, тэднийг сургах.

Хамгийн гол нь та хэн болохыг нь ойлгож, амнаас нь гарах үгэнд ач холбогдол өгөхгүй байх хэрэгтэй, учир нь тэд өөрсдөө юу хэлж байгаагаа мэддэггүй. Ирээдүйн урлагийн хүмүүс хүүхдүүдийн нэгэн адил боловсролтой байх ёстой, ямар ч тохиолдолд хараа хяналтгүй орхиж, тэдний хөгжилд саад болохгүй. Тэгэхгүй бол энэ хүүхдүүд ийм юм хийнэ... Өө...

ЗХУ-ыг устгахад Зөвлөлтийн ард түмэн тогтолцоо, улс орон, өөртөө сөрөг хандлагыг бий болгож чадсан нь асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг санаж байгаа бол. Мөн бид өөрсдийнхөө төлөө, тэр дундаа өөрсдийнхөө төлөө зогссонгүй.

Энэ хандлагыг (ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн талаас) төлөвшүүлэхэд тухайн үеийн поп жүжигчид, янз бүрийн хошин шог, хошин шогийн жүжигчид болон бусад ах нарын бүлэглэл ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Тиймээс орчин үеийн буффонуудтай холбоотой бидний өнөөдрийн хийх ёстой ажил бол тэднийг өнөөдөр энэ доромжлолыг давтахаас сэргийлэх явдал юм (мэдээллийн зэвсгээр ар араасаа хутгалах).

Шошго: