הצעת מחשבות בשיטת הצגת האמנות. הרשים אנשים עם מחשבות ורגשות מסוימים באמצעות אמנות. תודה לך על תשומת הלב

שקופית 2

אוֹצָר מִילִים

Suggestor - מקור להצעה או נושא סוגסטיטיבי - כל יחיד, קבוצה, תקשורת המונים. Suggerend - מושא לסוגסטיה (סוגסטיה) - פרט, קבוצה, שכבה חברתית זיהום - 1) תהליך העברת מצב רגשי מאחד לשני ברמה הפסיכופיזיולוגית של מגע בנוסף או בנוסף לסמנטי הממשי. פְּגִיעָה; 2) שיטת השפעה המבוססת על חוויה משותפת של מסה גדולה של אנשים בעלי אותם רגשות. לזיהום יכול להיות דרגות שונות של שרירותיות. בנוכחות משוב, זה יכול לגדול עקב אינדוקציה הדדית, רכישת צורה של תגובה מעגלית. (ביטוי התגובה של אוהדי ספורט) חיקוי הוא מנגנון של סוציאליזציה, לפי המודל. מאחורי החיקוי עומדים מנגנונים פסיכולוגיים שונים: בינקות - חיקוי תנועות וצלילים הוא ניסיון ליצור מגע בילדות - חדירה למשמעות הפעילות האנושית דרך דוגמנות במשחק בנוער - הזדהות עם אליל, השתייכות לקבוצה בבגרות - למידה בפעילויות מקצועיות

שקופית 3


"אפקט פלצבו" (ras. lat. פלצבו - להשתפר, לספק) - אפקט טיפולי חיובי כלפי חוץ, הקשור לסמכות הרופאים, לסמכות התרופות ולמידת ההיפנוזה העצמית של המטופל. פלצבו היא תרופה מזויפת (כגון לקטוז רגיל) הניתנת לך במסווה של תרופה אמיתית. הוא משמש כאשר הגורם האמיתי למחלה אינו רפואי, אלא פסיכולוגי (לדוגמה, דלקת קיבה הנגרמת על ידי דיכאון לטווח ארוך). אפקט הפלצבו הוא כאשר החומצה האסקורבית הזו באמת עזרה לך. פתולוגיה - (מהיוונית παθος - סבל, כאב, מחלה ו-λογος - מחקר) - סטייה כואבת מהמצב הנורמלי או תהליך התפתחות. הפתולוגיות כוללות תהליכים של חריגה מהנורמה, תהליכים המשבשים הומאוסטזיס, מחלות, חוסר תפקוד. אפקט - (מלטינית affectus - ריגוש רגשי, תשוקה) - מצב נפשי חזק, עולה במהירות וזורם במהירות, המאופיין בחוויה חזקה ועמוקה, ביטוי חיצוני חי, היצרות התודעה וירידה בשליטה העצמית. אפקט (פסיכולוגיה) הוא תהליך רגשי המאופיין באורך קצר, בעוצמה ובביטויים פיזיולוגיים בולטים.

שקופית 4

הַגדָרָה

סוגסטיה היא השפעה מודעת ובלתי מנומקת על אדם או קבוצת אנשים, שמטרתה לשנות את מצבם, היחס למשהו והנטייה לפעולות מסוימות. זהו מבנים מילוליים (לפעמים רגשיים) שנוצרו במיוחד.האמצעי העיקרי לסוגסטיה הוא המילה. להבעות פנים ולמחוות יש השפעה נוספת

שקופית 5

יעילות הצעות

ראשית, יש חשיבות רבה למאפייניו של מי שמבצע את ההצעה (המציע) - מעמדו החברתי, האטרקטיביות, המאפיינים הרצוניים והאינטלקטואליים. - אמון, סמכות, תלות רביעית, האפקטיביות של סוגסטיה תלויה באופן שבו המסר נבנה - רמת הטיעון, אופי השילוב של מרכיבים לוגיים ורגשיים, חיזוק על ידי השפעות אחרות

שקופית 6


לדברי V.M. Bekhterev, סוגסטיה פועלת על ידי חיסון ישיר של מצבים נפשיים, כלומר. רעיונות, רגשות ותחושות, ללא צורך בהוכחות כלל ובלי צורך בהיגיון. סוגסטיה היא גורם נפוץ הרבה יותר ולעתים קרובות חזק יותר משכנוע. היא ממלאת תפקיד בולט במיוחד בחינוך שלנו, לפחות כל עוד המנגנון הלוגי של הילד לא יגיע לדרגה מסוימת של התפתחות, מה שמאפשר לו להטמיע מסקנות הגיוניות.הצעות מתחזקות באמצעות החזרה. אדם יכול לדחות הצעה שהוגשה פעם אחת, אבל אם יקשיב לאותו דבר זמן מה, הוא יקבל אותה. בנוסף, הצעה עשויה לא לייצר אפקט ניכר באופן מיידי, אלא להתבטא לאחר זמן מסוים. כשהמוח המודע מתעניין ומוסח דעתו, התת מודע נותר ללא הגנה וסופג את כל מה שנאמר לו.

שקופית 7

סוגי הצעות

ישיר - השפעת המילים. א) פקודות ופקודות. הם אוטוריטריים ומנחים. אלו ביטויים חדים וקצרים, המלווים בהבעות פנים, מחוות ואינטונציה מתאימות. בדרך כלל ביטויים חוזרים על עצמם מספר פעמים. ב) הוראות המשפיעות על רגשות, עמדות ומניעים התנהגותיים. אלו הם משפטי הרגעה רכים, הם חוזרים על עצמם מספר פעמים בנימה רגועה. הצעה עקיפה - נסתרת, מוסווית. פעולות ביניים או חומר גירוי משמשים להגברת ההשפעה, למשל, גלולה שאין לה סגולות רפואיות ("אפקט פלצבו"). הצעה עקיפה מוטמעת באופן לא מודע, בלתי רצוני, בלתי מורגש.

שקופית 8

הצעה מכוונת ולא מכוונת

הצעה מכוונת – המציע מנסה להשיג מטרה מסוימת, יודע מה ולמי הוא רוצה לעורר השראה, עושה מאמצים להשגת מטרותיו. להצעה מכוונת, אין צורך להכניס את הסוגרנד למצב שינה, אין צורך בכפיפות כלשהי לרצונו של האדם המוצע. הצעה לא מכוונת (לא רצונית) - הצעה אינה שם לעצמה מטרה לעורר משהו ההצעה ואינה עושה מאמצים. מתרחש כאשר אדם אחד מתקשר באופן טבעי עם אחר. אולי במקרה של הנטייה של הסוגרנד למה שמוצע. (כלומר, ההצעה "לא תצליח!" תעבוד רק אם היא באה לידי ביטוי ברגע שמשהו לא הסתדר עבור הסוגרנד). הצעה זו מתרחשת באופן בלתי מורגש עבור האדם עליו היא פועלת, ולכן לרוב אינה מעוררת כל התנגדות מצדו. לעתים רחוקות הוא פועל באופן מיידי, לעתים קרובות יותר לאט אך בטוח מתחזק בתחום הנפשי. הצעה בלתי רצונית משפיעה עלינו בכל מקום ובכל מקום בחיי היומיום. מבלי לשים לב לכך בעצמנו, אנו רוכשים במידה מסוימת רגשות, אמונות טפלות, דעות קדומות, נטיות, מחשבות ואפילו תכונות אופי מהסובבים אותנו שאיתם אנו מתמודדים לרוב.

שקופית 9

הצעה מכוונת. הִיפּנוֹזָה

היפנוזה היא מצב דמוי חלום המושרה באופן מלאכותי שבו לא כל קליפת המוח מכוסה בעיכוב, אלא חלקים בודדים שלו; מה שמכונה "נקודות זקיף" שומרות על ריגוש, ומבטיחות מגע של מהופנט עם גירויים. היפנוזה היא מצב תודעתי זמני, המאופיין בצמצום נפחו ובהתמקדות חדה בתוכן הסוגסטיה, הקשור לשינוי בתפקוד השליטה והמודעות העצמית של הפרט. לכל מי שמתעניין בבעיות ההיפנוזה יש לעמוד בשתי דרישות: 1. אסור בתכלית האיסור להשפיע, ועוד יותר מכך לטפל בהיפנוזה, על אנשים שאינם בעלי השכלה רפואית מיוחדת. 2. טיפול בהיפנוזה אסור לילדים מתחת לגיל 10-12. התנאים הכלליים לכניסה למצב היפנוטי הם כדלקמן: - השפעת נטרול של כל אחד מהגירויים המונוטוניים; - הרפיה (הרפיה) מלאה של המטופל; - התקנה על תפיסת המטופל את הגירוי הדומיננטי ודחייה של כל הגירויים הזרים.

שקופית 10

רגישות להיפנוזה

להפנט פירושו להשפיע במובן של הרגעה. כל אדם שאינו חולה נפש יכול לישון ובמידה מסוימת להיכנע להשפעה רוחנית, כמעט כל האנשים הנורמליים - מהפנטים מנוסים ראו זאת בפועל - יכולים להיות מהופנטים ברנהיים נחשב לרופא שעוסק בהיפנוזה כדי להיות לא מנוסה מספיק אם הוא לא היה מסוגל להפנט. , לפחות 80% מהמטופלים שלהם. ליבו מצא, בממוצע, בקרב 100 אנשים רק שלושה שלא נכנעו כלל להשפעת ההיפנוזה; ווטרסטרנד בשטוקהולם הסתכם ב-3%, בלנדר ביונקופינג - 2%, ואן רנטרגם באמסטרדם - 6%, נוצינג - 10%, Tukkei - 14%, טראוט הסתכם ב-6%. בין אלה שלא ניתן להשפיע ישנם אנשים עצבניים רבים, בעוד שבאופן כללי אנשים עם עצבים בריאים מורדמים עמוק יותר מאנשים עצבניים. לא ניתן להפנט את חולי הנפש.

שקופית 11

הצעה חיובית ושליליה

• שקופית 12

  הצעה עצמית

  הצעה עצמית - השרשרת מצבים נפשיים, לא עקב השפעות חיצוניות, אלא מסיבות פנימיות, שמקורן באישיותו של האדם העובר היפנוזה עצמית היפנוזה עצמית מתפתחת ללא השפעה חיצונית ויכולה להתבטא בצורה של ייצוג טהור; למשל, ייצוגים: "עכשיו אני עייף", "עכשיו הראש שלי מסתובב", - עלולים להתעורר אצל מישהו במהלך הליכה ולייצר את הפעולה המתאימה. היפנוזה עצמית כזו נוצרת לא על ידי חשיבה בריאה, אלא עקב ייצוג דמיוני, "הדבקה" נפשית או פרשנות שגויה של תפיסות גופניות. מנקודת מבט מדעית, נכון יותר יהיה לקרוא לייצוג שגוי כתוצאה של דמיון, שמדוכא בקלות על ידי שכנוע. והמושג "היפנוזה עצמית" צריך להתייחס לתהליכים נפשיים כאלה המתבטאים בצורת סוגסטיה, גורמים לפעולות פיזיות ואינם יכולים להידחק הצידה על ידי הרשעות או כוח רצון.

  שקופית 13

  הצעה המונית

  קל יותר להפנט כל אדם אם הוא ראה היפנוזה של אנשים אחרים. במיוחד ילדים לוקחים בזה חלק גדול, פסיכולוגים ראו ילדים נרדמים תוך כדי היפנוט של אחרים. והמידבקות הזו של הצעות - אפשר לקרוא לה אינדוקציה נפשית - מתגלה גם במציאות.הסוגסטיה היא חזקה יותר, ככל שיותר אנשים כבר צייתו לה: כמובן, אם נניח שלכל אחד בקבוצה יש בערך אותה נטייה לסוגסטיה. ככל שאנשים דומים יותר מבחינה פנימית או חיצונית לאחרים - לפי לבוש, לפי גיל עם בני גילם, לפי השכלה עם אנשים מאותו מקצוע או לפי דעות או כוונות במפגשים פוליטיים - כך מתפתחת השפעה רוחנית הדדית חזקה יותר. באופן לא רצוני, המחשבות והרגשות תופסות כיוון כללי, תשומת הלב ממהרת באותו אופן, אנו מוכנים לתפיסות משותפות, לאותן השקפות.ככל שהמסה חסרת תרבות, כך גדלה השפעת ההצעות.

  שקופית 14

  משדרי הצעות

  המשדר העיקרי של סוגסטיה מאדם אחד למשנהו הוא איבר השמיעה, שכן סוגסטיה מילולית היא גם ההצעה הוויזואלית השכיחה והתקיפה ביותר - כולל שימוש בדימויים של אנשים, חפצים או תופעות. הצעה דרך חוש המישוש והשרירים. העברה ישירה של מצבים נפשיים עקב פתולוגיה

  שקופית 15

  אימון אוטוגני

  אימון אוטוגני (AT) הוא שיטה להשפיע על האדם על עצמו באמצעות נוסחאות היפנוזה עצמית במצב של רגיעה מלאה (הרפיה) על מנת להשפיע על מצב רוחו, רגשותיו, כוונותיו, רצונו. נקודת המפתח של AT היא היכולת להגיע למצב של טבילה אוטוגנית - מעין חצי שינה, שבה רעיונות פיגורטיביים, צבעוניים רגשית משפיעים על אותו חלק של מערכת העצבים האנושית שאינו נשלט על ידי הרצון המודע. במילים אחרות, במצב זה נוצרים תנאים לאימון הנפש הלא מודעת. להלן סכימה שלמה של תרגילי AT, המורכבת מרצף של נוסחאות להשגת מצב הטבילה האוטוגני: כדי לצאת ממצב הטבילה, נעשה שימוש בביטוי: "ידיים קפוצות. הנשימה היא עמוקה. עיניים פקוחות. הרפי את הידיים שלך.

  שקופית 16

  תודה לך על תשומת הלב!

• שקופית 17

  מִבְחָן. האם אתה יכול להציע בקלות?

  1. לאחר כל הודעה חדשה על איזושהי דיאטה או אורח חיים רציונלי יותר, אתה ... א. מיד בוחן או אפילו לשנות את אורח החיים שלך, דיאטה. ב. תחשוב מה מכל זה יכול להועיל לך. ב.אתה אף פעם לא שם לב לזה (לדעתך האנושות שרדה כי היא מעולם לא חשבה על זה). 2. אם יש לך פריחה בפנים או שחתכת את הפנים בזמן הגילוח, אז אתה ... ד. אל תצא מהבית עד שהפנים שלך ירפאו, כי אתה חושב שאם אתה יוצא בצורה הזו כולם ישלמו תשומת לב אליך. ד. אתה מנסה להסתיר את זה בדרך כלשהי, וברגע שאתה פוגש מישהו שאתה מכיר, אתה מיד מסביר מה קרה לך. ה' לא תשים לב לזה, סקרנותם של זרים לא מעניינת אותך. 3. אם אתה מרגיש שמישהו עוקב אחריך וכמעט דורך על העקבים שלך, אתה ... ב. מאיץ את הצעד שלך. ש. לא אכפת לך, אבל מתוך סקרנות אתה מסתכל מסביב ורואה מי זה.

  שקופית 18
  

  4. יש לך החלטה גדולה לעשות ואתה... ד. אל תדבר עם אחרים כי אתה מפחד לקבל עצות סותרות שיבלבלו אותך. ה. בקש עצות אך בסופו של דבר יש לך דרך משלך. ה. תקשיב רק לעצמך. 5. אתה חולה, אבל אתה לא הולך לרופא כי... א. יש הרבה חולים שידברו על מחלותיהם, וזה מעצבן אותך. ב. פשוט אין לך זמן לזה, אתה בטוח שהכל יעבור מעצמו. ב. הרופא עלול לומר לך משהו לא נעים. 6. אם במקום עבודה חדש, לימודים, כולם פתאום יתחילו לחזור על כך שאתה אדם מאוד נחמד, ובמקום הקודם היו לך בעיות בתקשורת עם אנשים, אז תחשוב ש... ד. עמיתים חדשים (סטודנטים) ) צודקים, בעבר המקום פשוט לא הבין אותך. ד הם פחות תובעניים. ה. הם יותר רגועים, פילוסופיים בכל דבר. 7. אתה הולך לתיאטרון או לקולנוע ברגע שאתה מבין שהדמות המדוברת היא... א' נראה כמוך, יש לו אותן בעיות, ואתה תוהה איך הוא יפתור אותן. ב.הדמות והסביבה שונים לחלוטין משלך, אז אתה מעוניין להשוות את כל זה לעצמך. ש. אתה צופה בסרטים והופעות באותה הנאה, מבלי להשוות את הדמויות לעצמך.

  שקופית 19
  

  8. אם הם אומרים שלאחרונה העבודה שלך לא השתנתה לטובה, אז... ד. זה מאוד פוגע בך, אתה תתחיל לעבוד אפילו יותר גרוע. ה. מכיוון שאתה בעצמך לא שם לב לירידה כזו בעבודה, אז תחליט שהם רוצים לבלבל אותך. ה. אתה בעצמך תנסה לסכם את עבודתך ותשים לב שלמרות שהיא אינה נקייה מפגמים, אתה עובד בעניין ואינו גרוע מאחרים. 9. אם נהג המונית מסתכל עליך בעצבנות לא מוסתרת, אז אתה... א. תחליט שהוא פשוט לא אהב אותך. ב.שהוא עשוי להיות עייף מאוד. ג להחליט שהוא כנראה תמיד לא מרוצה מהכל. 10. ברגע שאתה חושב על הסבים והסבתות שלך, איתם אתה לא גר ביחד, או על ההורים המבוגרים שלך, אז... ז' קודם כל, אתה זוכר את הריח בבית שלהם, אתה ממש "מרגיש" אותו. ה. אתה אפילו לפעמים "שומע" את הקולות שלהם. ה' אתה רואה את סידור החדרים, חפצים בביתם.

הצג את כל השקופיות

פונקציה מעוררת השראה (השפעת האמנות על תת המודע)

תפקיד חשוב ולא נחקר של אמנות הוא ההצעה למבנה מסוים של מחשבות ורגשות, השפעה מוזרה, כמעט היפנוטית, של יצירת אמנות על נפש האדם. העבודה מהפנטת לרוב. השפעה נפשית כזו של אמנות - סוגסטיה - בולטת במיוחד באמנות ובפולקלור פרימיטיביים. השבטים האוסטרליים, למשל, בלילה שלפני הקרב, ניסו לעורר בעצמם גל של אומץ בשירים. אגדה יוונית עתיקה מספרת שכאשר הספרטנים, מותשים ממלחמה ארוכה וקשה, פנו לעזרת האתונאים, הם שלחו את המוזיקאי הצולע והשברירי טירטאוס במקום החיילים בלעג. עם זאת, התברר שזו הייתה העזרה היעילה ביותר: טירטאוס העלה את המורל של הספרטנים עם שיריו, והם הביסו את האויבים.

סוגסטיה ממלאת תפקיד חשוב באמנות הודו, שצוינה על ידי חוקרים הודים. חלקם, בפרט ק.ק.פנדי, מאמינים שיצירה לא תהיה שייכת לאמנות אם היא לא נשלטת על ידי סוגסטיה.

אדריכלות המקדשים האירופית עוררה השראה אצל הצופה ביראה קדושה בפני הכוחות האלוהיים. תפקידה מעורר ההשראה של האמנות בא לידי ביטוי ברור בצעדות שנועדו להחדיר אומץ בטורים הצועדים של הלוחמים. ביצירות פולקלור - לחשים, לחשים, קינות וכו' - הסוגציה היא הפונקציה האמנותית והחברתית המובילה.

בשעות ההיסטוריות של חיי העם, העיקרון מעורר ההשראה ביצירות אמנות מקבל תפקיד חשוב במיוחד. כך היה בתקופה המתוחה של המלחמה הפטריוטית הגדולה. אחד המבצעים הזרים הראשונים של הסימפוניה השביעית של ד.ד. שוסטקוביץ', ש' קוסביצקי, העיר: "מאז בטהובן, עדיין לא היה מלחין שיכול לדבר עם ההמונים בעוצמה כזו של סוגסטיה".

בשירת המלחמה הפטריוטית הגדולה, השאיפה ליעילותה של המילה הפואטית מחייה צורות עתיקות כמו לחש, קללה, ציווי וכו'. אחד השירים הפופולריים של המלחמה הפטריוטית, המשבחים את האומץ, בנוי על פתגם חוזר ומאפיין קונספירציות, שנועד לשכנע ולהקסים את המאזין, לעורר בו אומץ לב ובוז למוות כנורמת התנהגות:

כדור נועז מפחד, כידון נועז אינו לוקח *.

* (סורקוב א. שירים נבחרים. מ' - ל', 1947, עמ'. 264.)

לחשים וקללות בפסוקים כללו רעיון לאומי של דברים. המשורר הטג'יקי X. יוסופי מבקש להפוך את המילה למעשים, והאסונות והעונשים שהוא מטיל על אויבים חושפניים מאוד:

כך שתעלתו קמלה ושהבית של האויב קרס *.

* (משוררי טג'יקיסטן הסובייטית. מ', 1950, עמ'. 110.)

המשמעות של קללה כזו הייתה ברורה ללוחם הטג'יקי, ​​שהיה בימי שלום חקלאי על אדמות שלחין.

התפאורה להשפעה מעוררת השראה טבועה גם בשירים הליריים של תקופה זו. כזה, למשל, הוא השיר הפופולרי של ק' סימונוב "חכה לי":

חכה לי ואני אחזור, רק חכה הרבה זמן. חכו שהגשמים הצהובים יעצבנו אתכם, חכו שהשלג יטאטא, חכו לחום, חכו שאחרים לא יחכו, שוכחים את אתמול. חכו עד שלא יבואו מכתבים ממקומות רחוקים, חכו עד שנמאס לכם מכל מי שמחכה ביחד * .

* (סימונוב ק סובר. אופ. ב-10 כרכים מ', 1979, נ' 1, עמ'. 158.)

בשתים עשרה שורות, המילה "חכה" חוזרת על עצמה שמונה פעמים כמו לחש. כאן נכנס לתמונה הקסם האמיתי של ההצעה. כל המשמעות הסמנטית של החזרה על המילה "חכה", כל כוחה מעורר ההשראה מנוסחת בגמר השיר:

אל תבין את אלה שלא חיכו להם, כמו בעיצומה של אש, הצלת אותי בציפייה שלך.

* (שם.)

המחבר הביע מחשבה פואטית שחשובה למיליוני אנשים שהופרדו על ידי המלחמה. החיילים שלחו את השירים הללו לנשותיהם בבית או נשאו אותם ליד ליבם בכיס הטוניקה. כאשר ניסה ק' סימונוב להביע את אותה מחשבה בתסריט, העבודה התבררה כבינונית מאוד, שכן בה, למרות שנשאר אותו נושא אקטואלי, אבד ההתמקדות בהשפעה מעוררת ההשראה של האמנות.

על אותו כוח של סוגסטיה פואטית נבנה שיר נוסף של סימונוב - "אם ביתך יקר לך", סדור שנאת תמותה לנאצים.

כמה פעמים אתה רואה אותו, כל כך הרבה פעמים תהרוג אותו! *

* (שם, עמ'. 107.)

י.ג. ארנבורג, בשיחה עם תלמידי המכון הספרותי בראשית 1945, הביע את הדעה כי מהות השירה היא בכישוף. זוהי כמובן צמצום היקף השירה ואפשרויותיה, אך בה בעת אשליה מאוד אופיינית ומותנית היסטורית, המוכתבת על ידי תחושה מדויקת של מגמת ההתפתחות השירית בתקופה נתונה. שירת המלחמה הפטריוטית חתרה להתערבות פעילה, יעילה ומיידית בחיי הרוח ולכן הסתמכה על צורות פולקלור שפותחו על ידי הניסיון האמנותי העתיק של האנשים.

בזמן הזה, השירה כוללת גם צורות עתיקות כמו פקודות, נדרים, חזיונות, חלומות, שיחות עם מתים, פניות לנהרות, ערים וארצות. אבל מה הטעם כאן? מדוע, למשל, כותב פ' טיצ'ינה בשיר "הלווייתו של חבר" על חזון הלוויה של חבר שמת בקרב שהופיע לפניו? א' דולמטובסקי משוחח עם הדנייפר, והנה, בנוסף לחירות השירית הרגילה, המנגנון הפואטי, ישנה גם הרוח הכללית המתבטאת בדברי הברכה מאת מ' איסקובסקי ("הוראה לבן"). המצוות והנדרים מאת א' סורקוב ("מעל נחל היער, הוא נשבע להוציא להורג ללא רחמים, באלימות את הרוצחים הממהרים מזרחה").

כל אוצר המילים הזה של נדרים וברכות, האנכרוניזם הללו של סיבובי דיבור פולחניים היו ביטוי סגנוני מילולי של האופי הלאומי והביתי של המלחמה נגד הפולשים הפשיסטים.

יש מלחמת עם, מלחמת קודש!

* (לבדב-קומם ו.י. שירים ושירים. מ', 1960, עמ'. 141.)

השורות הפשוטות והלבביות של השיר מאת V.I. לבדב-קומח ביטאו במדויק את מוזרותה של המלחמה ואת מהות התפיסה הפואטית שלה. דרך המילים שקמו לתחייה מהעבר של העם, ההיסטוריה שלו זרחה, ותחושת היסטוריה הייתה הכרחית כדי להעמיק את תחושת האהבה למולדת.

סוגסטיה היא פונקציה של אמנות שקרובה לחינוכית, אך אינה חופפת לה. כוחה הקסום של המילה הפואטית בתקופות שונות של ההיסטוריה משחק תפקיד גדול, לעתים אף מוביל במערכת הכוללת של הפונקציות של האמנות.

עמוד 10 מתוך 13

9. פונקציה סוגסטית (אמנות כהצעה)

אמנות היא הצעה למערכת מסוימת של מחשבות ורגשות, השפעה כמעט היפנוטית על תת המודע ועל נפש האדם כולה. לעתים קרובות העבודה מהפנטת, פשוטו כמשמעו. סוגסטיה (השפעה מעוררת השראה) כבר הייתה טבועה באמנות פרימיטיבית. השבטים האוסטרליים בלילה שלפני הקרב גרמו לנחשול של אומץ בעצמם בשירים וריקודים. האגדה היוונית העתיקה מספרת: הספרטנים, מותשים ממלחמה ארוכה, פנו לעזרה של האתונאים, הם שלחו את המוזיקאי הצולע והשברירי טירטאוס במקום תגבורת בלעג. עם זאת, התברר שזו הייתה העזרה היעילה ביותר: טירטאוס העלה את המורל של הספרטנים עם שיריו, והם הביסו את האויבים.

כשהבין את חווית התרבות האמנותית של ארצו, החוקר ההודי K.K. פאנדי טוען שסוגסטיה תמיד שולטת באמנות. ההשפעה העיקרית של קסמי פולקלור, לחשים, קינות היא הצעה.

ארכיטקטורת המקדש הגותית מעוררת את הצופה ביראה מפני הוד האלוהי.

תפקידה מעורר ההשראה של האמנות בא לידי ביטוי ברור בצעדות שנועדו להחדיר אומץ בטורים הצועדים של הלוחמים. ב"שעת האומץ" (אחמטובה) בחיי העם, תפקידה מעורר ההשראה של האמנות מקבל תפקיד חשוב במיוחד. כך היה במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. אחד מהמבצעים הזרים הראשונים של הסימפוניה השביעית של שוסטקוביץ', קוסביצקי, ציין: "מאז בטהובן, עדיין לא היה מלחין שיכול לדבר אל ההמונים בעוצמה כזו של סוגסטיה". המסגרת להשפעה מעוררת השראה טבועה גם במילות השיר של תקופה זו. כזה, למשל, הוא שירו ​​הפופולרי של סימונוב "חכה לי":

חכה לי ואני אחזור,
פשוט תחכה הרבה.
חכה לעצב
גשם צהוב,
חכו שהשלג יגיע
חכה כשחם
המתן כשלא צפויים לאחרים
שוכח את אתמול.
המתן כאשר ממקומות רחוקים
מכתבים לא יבואו
חכה עד שתשתעמם
לכל המחכים ביחד.

בשתים עשרה שורות, המילה "חכה" חוזרת על עצמה שמונה פעמים כמו לחש. כל המשמעות הסמנטית של החזרה הזו, כל הקסם מעורר ההשראה שלה מנוסחים בגמר השיר:

אל תבין את מי שלא חיכה להם,
כמו באמצע שריפה
מחכה לך
הצלת אותי

(סימונוב 1979, עמ' 158).

היא מבטאת מחשבה פואטית שחשובה למיליוני אנשים שהופרדו על ידי המלחמה. החיילים שלחו את השירים האלה הביתה או נשאו אותם ליד ליבם בכיס הטוניקה שלהם. כאשר סימונוב הביע את אותה מחשבה בתסריט קולנועי, התוצאה הייתה יצירה בינונית: אותו נושא אקטואלי נשמע בה, אבל קסם הסוגסטי אבד.

אני זוכר איך ארנבורג, בשיחה עם תלמידי המכון הספרותי ב-1945, הביעה את הדעה שמהות השירה היא בכישוף. זוהי, כמובן, צמצום של אפשרויות השירה. אולם זוהי אשליה אופיינית, המוכתבת על ידי תחושה מדויקת של מגמת ההתפתחות של השירה הצבאית, שחתרה להתערבות אפקטיבית מיידית בחיי הרוח ולכן נשענה על צורות פולקלור שפותחו על ידי הניסיון האמנותי בן מאות השנים של העם, כמו למשל. פקודות, נדרים, חזיונות, חלומות, שיחות עם מתים, פנייה לנהרות, לערים. אוצר מילים של לחשים, נדרים, ברכות, אנכרוניזם של סיבובי דיבור פולחניים נשמעים בפסוקים הצבאיים של טיצ'ינה, דולמטובסקי, איסקובסקי, סורקוב. כך, בסגנון פואטי, בא לידי ביטוי האופי העממי והביתי של המלחמה נגד הפולשים.

סוגסטיה היא פונקציה של אמנות שקרובה לחינוכית, אך אינה חופפת לה: חינוך הוא תהליך ארוך, סוגסטיה היא תהליך חד פעמי. הפונקציה הסוגסטיבית בתקופות מתוחות של ההיסטוריה משחקת תפקיד גדול, לפעמים אפילו מוביל במערכת הכללית של תפקידי האמנות.

"ההצעה כגורם ראויה למחקר זהיר ביותר עבור היסטוריון וסוציולוג, אחרת מספר תופעות היסטוריות וחברתיות מקבלות הסבר לא שלם, לא מספיק ואולי אפילו לא הולם" V.M. Bekhterev

הרגשות שחווים יחידים גדלים לדרגת מתח בלתי רגילה, מה שהופך את ההמון לישות עוצמתית, שעוצמתה גדלה יחד עם העלאת הרגשות של חבריו האישיים. רק בדרך זו, באמצעות הצעה הדדית, ניתן להסביר את הצלחתם של אותם אירועים היסטוריים משמעותיים, כאשר המוני אנשים חסרי התאמה, בהשראת רעיון משותף אחד, אילצו חיילים חמושים וממושמעים להיכנע, שפעלו ללא התלהבות מספקת.

דוגמה אחת למעללים היסטוריים כאלה של ההמונים, בהשראת רעיון משותף אחד, היא לכידת הבסטיליה והדחייה בגבולות צרפת של הכוחות האירופיים שהקיפו את האחרונים במהלך המהפכה הגדולה. אין ספק שאותו כוח של סוגסטיות פועל בכוחות, ומוביל אותם לניצחונות מבריקים. אי אפשר כמובן לחלוק על העובדה שהמשמעת ותחושת החובה יוצרים גוף אחד חזק ואדיר מהחיילים, אבל האחרון, כדי להפגין את כוחו, צריך גם כוח רוחני, וכוח זה טמון ברעיון החיצוני. שמוצא תגובה ערה בלבם של הלוחמים. אותו כוח של סוגסטיה מסביר את מעשי הגבורה וההקרבה העצמית של הכוחות בהשפעת מילה אחת מרגשת של המפקד האהוב שלהם, כאשר, כך נראה, לא הייתה עוד תקווה להצלחה. מן הסתם, כוח הסוגסטיה במקרים אלו עדיפות על פני השכנוע והתודעה של חוסר האפשרות להשיג את המטרה ומביא לתוצאות שלא ניתן היה לצפות או לצפות גם כעבור דקה.

דמויות היסטוריות מרכזיות רבות, כגון ז'ואן ד'ארק, מוחמד, פיטר הגדול, נפוליאון הראשון, היו מוקפים, בזכות אמונת העם, בזכות גאונותם, בהילה כזו, שפעלה לעתים קרובות על הסובבים אותם כמו הצעה, מושכת אחריהם המוני עמים שלא מרצונם, שללא ספק גם מילוי משימתם ההיסטורית הוקל מאוד. יתרה מכך, ידוע שדי אפילו במילה אחת מעודדת של מפקד אהוב כדי שאנשים ילכו למוות בטוח, לעתים קרובות אפילו בלי לתת דין וחשבון ברור על כך.

החשיבות של סוגסטיה כתנאי התורם לאיחוד של פרטים לחברות גדולות. אך בנוסף לכוח המאחד הזה, סוגסטיה וסוגסטיה הדדית, כפי שראינו, מעצימות את הרגשות והשאיפות, ומעלות את פעילות ההמונים לדרגה יוצאת דופן. וזו עוד משמעות חשובה של סוגסטיה בחיי החברה של עמים. אין ספק שהחיידק הנפשי הזה מתגלה במקרים מסוימים כהרסני לא פחות מהמיקרוב הפיזי, גורם לעמים מעת לעת למלחמות הרסניות והשמדה הדדית, מעורר מגיפות דתיות ומצד שני, גורם למגיפות הקשות ביותר. רדיפה נגד תורות חדשות שמתפשטות מגיפה.

מסקנה לסיכום: לא ניתן היה למצות את הנושא שבחרתי בשיח קצר, שכן הוא מקיף, אבל הנגיעות המעטות שאולי תפסת בנאומים מספקות לפחות הרהור על המשמעות שיש לסוגסטיה בחברתית. חיים, עמים, ובתפקיד שהוא היה אמור למלא ברגעי האירועים ההיסטוריים החשובים ביותר של העת העתיקה והמודרנית

מסמכים דומים

הגדרה, מהות וצורות של חקר אסתטי של העולם על ידי האדם. קונספט, סוגי אמנות. פונקציות של אמנות. שלוש דרכים לידע אנושי. טבעה של האמנות. מושג ה"אמנות" בהתפתחות ההיסטורית. מקורות אמיתיים ורוחניים לאמנות.

דוח, נוסף 23/11/2008


מהות האמנות. מקור האמנות. הגדרות תיאורטיות לאמנות: תיאוריה אלוהית, תיאוריה אסתטית, פסיכופיזיולוגית. פונקציות של אמנות. הגדרות של אמנות. הגדרות של יופי. סימביוזה של אמנות ויופי.

מבחן, נוסף 10/03/2007


לימוד אמנות הדיוקן הרומי הפיסול כהישג יוצא דופן של האמנויות היפות של עידן האימפריה הרומית: תמונת דיוקן, טעמים אסתטיים, אידיאלים והשקפה של הרומאים. תפקידו של הדיוקן הרומי בהיסטוריה של האמנות העולמית.

מבחן, נוסף 12/02/2010


הופעתה של התרבות והאינטראקציה שלה עם האדם כנושא של אנתרופולוגיה. סיבות והשערות למקור האמנות. ראשית האמנות בקרב הניאנדרטלים. אמנות הפליאוליתית והמסוליתית. מהות האמנות ותפקיד התחושה האסתטית באבולוציה.

תקציר, נוסף 24/01/2010


הסיבות להופעתה של האמנות, הקשר שלה עם מסורות וטקסים, תולדות ההתפתחות. סיווג האמנות לפי קריטריונים שונים, הבידול הז'אנרי שלהם. תיאורטיקנים בולטים של אמנות. פונקציות ומטרות האמנות, דיונים על משמעות היצירות.

תקציר, נוסף 20/10/2010


יצירת תחרה היא אחד הסוגים המעודנים ביותר של אמנות שימושית. מאפיינים כלליים של ההיסטוריה של התפתחות טכניקות אריגה בעולם וברוסיה. מאפיינים ייחודיים של מלאכות התחרה המפורסמות ביותר: וולוגדה, ילץ, קירוב, מיכאילובסקי.

תקציר, נוסף 13/12/2010


הערה ביוגרפית קצרה מחייו של ש.פ. דיאגילב, שנות לימוד. "עונות רוסיה", קידום אמנות רוסית בחו"ל. מופע בלט ראשון ב-1909. השפעת מפעלו של דיאגילב על התפתחות האמנות הכוריאוגרפית העולמית.

תקציר, נוסף 13/07/2013


מקורות האמנות. ז'אנרים ומאפיינים של תרבות פרימיטיבית. הקשר בין אמנות לדת. תכונות ורגשות אנושיים נלכדים בציור, בפיסול. בעיות חיים, דת, גישה באות לידי ביטוי ביצירות אמנות.

תקציר, נוסף 21/03/2004


טבע דומם כאחד מז'אנרים של אמנות יפה, היכרות עם הכישורים והיכולות של ביצוע ציורי. תכונות השימוש בצבעי אקריליק נוזליים. היכרות עם משימות הציור. ניתוח האמנות הסגפנית האינטנסיבית של ביזנטיון.

עבודת קודש, התווסף 09/09/2013


הרעיון של אמנות קולנוע. מגוון ז'אנרים של סרטים. סקירה כללית של הסרטים המפורסמים ביותר המייצגים את הכיוונים העיקריים של התפתחותו. ביוגרפיה ועבודה של א.א. אלובה ו-V.N. נאומוב, האיחוד היצירתי שלהם ועבודות הבימוי המפורסמות ביותר.