באיזו עיר נולד גורקי מקסים? קבלת המציאות הסוציאליסטית של גורקי. שתי הגירות ומאבק פוליטי אחד

שֵׁם: מקסים גורקי

גיל: בן 68

מקום לידה: ניז'ני נובגורוד

מקום מוות: Gorki-10, אזור מוסקבה

פעילות: סופר, מחזאי

מצב משפחתי: היה גרוש

מקסים גורקי - ביוגרפיה

הסופר הרוסי המפורסם אלכסיי מקסימוביץ' פשקוב מוכר לכולם תחת השם הבדוי הספרותי שלו "מקסים גורקי". 5 פעמים הוענק לו פרס נובל לספרות.

ילדות, משפחה

הביוגרפיה של גורקי מקורה מניז'ני נובגורוד מסבו קשירין, שהיה קצין אכזרי מאוד, שבגללו הורד בדרגה. הוגלה לגלות, ולאחר מכן רכש סדנת צביעה משלו. אליושה הקטנה נולדה בניז'ני נובגורוד, לשם הלכה בתו של קשירין. הילד אי שם חטף כולרה בגיל 4, אביו, שטיפל בו, נדבק ומת, ואליושה הקטן הצליח להחלים.

האם ילדה ילד שני, החליטה לחזור לבית הוריה. בדרך, התינוק מת. בשובם לעיר הולדתם, החלה להתגורר בביתה של קשירין משפחת פשקוב שהידלדלה משמעותית. את הילד לימדו בבית: אמא - קריאה, וסבא - אוריינות. קשירין הזקן הלך לעתים קרובות לכנסייה, הכריח את נכדו להתפלל, מה שעורר בו מאוחר יותר יחס שלילי ביותר לדת.

לימודים

מקסים החל את לימודיו בבית ספר קהילתי, אך מחלה מנעה ממנו לקבל חינוך יסודי. לימים למד גורקי שנתיים בבית הספר להתיישבות. גורקי היה חסר השכלה, והיו שגיאות בכתבי היד שלו. אמו של מקסים נישאה בשנית ועזבה עם בנה לבעלה. היחסים לא הסתדרו, הבעל החדש הרביץ להכות את אשתו, ואליושה ראה זאת. לאחר שהכה את אביו החורג בחוזקה, הוא רץ אל סבו. לנער היו חיים קשים, הוא גנב לעתים קרובות עצי הסקה ואוכל, אסף בגדים זרוקים, הוא תמיד הריח רע. היה צריך לנטוש את בית הספר, מה שסיים את חינוכו של גורקי.

נעוריו של מקסים

הביוגרפיה של הסופר מלאה ברגעים עצובים. עד מהרה נותר אליושה ללא אמו, שמתה מצריכה, סבו פשט את הרגל, היתום נאלץ ללכת לעבוד עבור אנשים. מגיל 11, אליושה עובד בחנות כעובד עזר, שוטף כלים בספינת קיטור ועובד כשוליה בבית מלאכה לציור אייקונים. בגיל 16, הצעיר לא יכול היה להיכנס לאוניברסיטת קאזאן בגלל היעדר תעודה וכסף.

אלכסיי עובד במזח, עושה היכרות עם צעירים בעלי תודעה מהפכנית. סבתא וסבא מתו, הצעיר, בהתקף דיכאון, ניסה להתאבד באקדח. עזרה הגיעה במהירות בפניו של השומר, הם ביצעו ניתוח בבית החולים, אך הריאות עדיין נפגעו.

ספרים ומפגשים עם סופרים

אלכסיי נמצא במעקב אחר הקשר שלו עם המהפכנים, הוא נתון למעצר קצר מועד. הוא עובד כפועל, שומר בתחנה ועובד כדייג. באחת התחנות הוא התאהב, אך הוא נענה בסירוב, ואז הוא יוצא לטיול לטולסטוי לב ניקולאביץ' ביאסניה פוליאנה. אבל הפגישה לא התקיימה. גורקי מחליט להראות את אחד מכתבי היד שלו לקורולנקו, שמתח ביקורת קשה על עבודתו של הסופר המתחיל.

סיפור חייו של מקסים גורקי מתייחס לעתים קרובות למבוכי כלא, שם הוא שוב ושוב נכנס לכלא בשל דעותיו, ולאחר שעזב את הכלא, הוא מטייל ברחבי רוסיה בעגלות חולפות, ברכבות משא. במהלך טיולים אלה נולד הרעיון של "מקאר צ'ודרה", המתפרסם בשם מקסים גורקי. מקסים - כמו אבא, גורקי בגלל ביוגרפיה מורכבת.

אבל הסופר חש תהילה אמיתית לאחר הסיפור "צ'לקאש". לא כולם קיבלו את עבודתו של הכישרון החדש, והשלטונות אף הציבו אותו באחת מטירות גיאורגיה. אלכסיי מקסימוביץ' עבר לסנט פטרסבורג לאחר ששוחרר, ובבירה הצפונית הוא כותב את המחזות המפורסמים "בתחתית" ו"קטן בורז'ואה".

כישרון סופר

האומץ והישירות של הצהרותיו של גורקי הוכרו אפילו על ידי הקיסר. הוא אפילו לא שם לב ליחס השלילי של הסופר כלפי המערכת האוטוקרטית של רוסיה. אלכסי מקסימוביץ' אינו שם לב לאיסורי המשטרה וממשיך להפיץ ספרות מהפכנית. ליאו טולסטוי ומקסים גורקי הפכו לחברים גדולים. אנשים מפורסמים רבים, בני דורו של בעל הבית, התאספו תמיד בדירה במרכז ניז'ני נובגורוד. סופרים, במאים, אמנים ומוזיקאים דיברו על יצירותיהם.

גורקי הצטרף למפלגה הבולשביקית ב-1904 ופגש את מנהיג הפרולטריון לנין. היכרות זו הייתה הסיבה למעצר נוסף ולתא במבצר פיטר ופול. הציבור דרש את שחרורו של הסופר, ולאחר מכן עזב את הארץ לאמריקה. הוא סבל משחפת זמן רב, והוא מתחייב לעבור לאיטליה.

בגלל פעילותו המהפכנית, הוא היה מעורר התנגדות כלפי השלטונות. גורקי השתקע במשך שבע שנים באי קאפרי. ב-1913 חזר אלכסיי מקסימוביץ' למולדתו, התגורר בבירה הצפונית במשך 5 שנים, ואז נסע שוב לחו"ל, ורק ב-1933 עבר לבסוף לרוסיה. כשביקר את נכדיו החולים שהתגוררו במוסקבה, התקרר ולא הצליח להתאושש עוד, חלה ומת.

מקסים גורקי - ביוגרפיה של החיים האישיים

מחלתו הכרונית של גורקי לא מנעה ממנו להיות מלא כוח ואנרגיה. הנישואים הראשונים של הסופר היו מערכת יחסים לא רשמית עם אולגה קמנסקיה, מיילדת רגילה. האיחוד ביניהם לא נמשך זמן רב. בפעם השנייה החליט הסופר להתחתן עם הנבחר השני שלו.

אלכסיי פשקוב, הידוע יותר בתור הסופר מקסים גורקי, הוא דמות פולחן של הספרות הרוסית והסובייטית. הוא היה מועמד חמש פעמים לפרס נובל, היה הסופר הסובייטי המפורסם ביותר לאורך כל קיומה של ברית המועצות ונחשב בשוה עם אלכסנדר סרגייביץ' פושקין והיוצר הראשי של אמנות הספרות הרוסית.

אלכסיי פשקוב - מקסים גורקי העתידי | פנדיה

הוא נולד בעיירה קנאווינו, שבאותה תקופה הייתה ממוקמת במחוז ניז'ני נובגורוד, וכיום היא אחד ממחוזות ניז'ני נובגורוד. אביו, מקסים פשקוב, היה נגר, ובשנות חייו האחרונות ניהל משרד אוניות קיטור. אמא ואסילבנה מתה מצריכה, אז הוריה של אליושה פשקוב הוחלפו בסבתה אקולינה איבנובנה. מגיל 11 נאלץ הילד להתחיל לעבוד: מקסים גורקי היה שליח בחנות, ברמנית על ספינת קיטור, עוזר אופה וצייר אייקונים. הביוגרפיה של מקסים גורקי משתקפת על ידו באופן אישי בסיפורים "ילדות", "באנשים" ו"האוניברסיטאות שלי".

תמונה של גורקי בצעירותו | פורטל פואטי

לאחר ניסיון לא מוצלח להיות סטודנט באוניברסיטת קאזאן ומעצר עקב קשר עם חוג מרקסיסטי, הפך הסופר לעתיד לשומר על מסילת הברזל. ובגיל 23 יוצא הצעיר לשוטט ברחבי הארץ והצליח להגיע ברגל לקווקז. במהלך המסע הזה רשם מקסים גורקי בקצרה את מחשבותיו, שלימים יהיו הבסיס לעבודותיו העתידיות. אגב, גם הסיפורים הראשונים של מקסים גורקי החלו להתפרסם בערך באותה תקופה.

אלכסיי פשקוב, שם בדוי גורקי | נוֹסטָלגִיָה

לאחר שכבר הפך לסופר מפורסם, אלכסיי פשקוב עוזב לארצות הברית, ואז עובר לאיטליה. זה קרה בכלל לא בגלל בעיות עם הרשויות, כפי שמציגים לפעמים מקורות, אלא בגלל שינויים בחיי המשפחה. למרות שהוא בחו"ל, גורקי ממשיך לכתוב ספרים מהפכניים. הוא חזר לרוסיה ב-1913, התיישב בסנט פטרבורג והחל לעבוד בהוצאות שונות.

זה מוזר שלמרות כל דעותיו המרקסיסטיות, פשקוב לקח את מהפכת אוקטובר בספקנות למדי. לאחר מלחמת האזרחים, מקסים גורקי, שהיו לו כמה חילוקי דעות עם הממשלה החדשה, יצא שוב לחו"ל, אך ב-1932 חזר לבסוף הביתה.

סוֹפֵר

הראשון מבין הסיפורים שפורסמו על ידי מקסים גורקי היה "Makar Chudra" המפורסם, שיצא לאור ב-1892. ואת תהילתו של הסופר הביאו שני הכרכים מאמרים וסיפורים. מעניין שתפוצת הכרכים הללו הייתה גבוהה כמעט פי שלושה מהמקובל בדרך כלל באותן שנים. מהיצירות הפופולריות ביותר של אותה תקופה, ראוי לציין את הסיפורים "זקנה איזרגיל", "אנשים לשעבר", "צ'לקאש", "עשרים ושש ואחת", וכן את השיר "שיר הבז". שיר אחר "שיר הפטרול" הפך לספר לימוד. מקסים גורקי הקדיש זמן רב לספרות ילדים. הוא כתב מספר אגדות, למשל "דרור", "סמובר", "סיפורי איטליה", פרסם את כתב העת המיוחד הראשון לילדים בברית המועצות וארגן חגים לילדים ממשפחות עניות.

סופר סובייטי אגדי | הקהילה היהודית של קייב

המחזות "בתחתית", "קטני בורז'ואה" ו"אגור בוליכוב ואחרים" מאת מקסים גורקי חשובים מאוד להבנת יצירתו של הסופר, שבה הוא חושף את כישרונו של המחזאי ומראה כיצד הוא רואה את החיים מסביב. אוֹתוֹ. הסיפורים "ילדות" ו"באנשים", הרומנים החברתיים "אמא" ו"מקרה ארטמונוב" הם בעלי חשיבות תרבותית רבה לספרות הרוסית. יצירתו האחרונה של גורקי היא הרומן האפי "חייו של קלים סמגין", בעל השם השני "ארבעים שנה". הסופר עבד על כתב היד הזה במשך 11 שנים, אך לא הספיק לסיים אותו.

חיים אישיים

חייו האישיים של מקסים גורקי היו סוערים למדי. בפעם הראשונה והרשמית היחידה שהוא התחתן בגיל 28. הצעיר פגש את אשתו יקטרינה וולז'ינה בהוצאת סמרסקאיה גאזטה, שם עבדה הילדה כמגיהה. שנה לאחר החתונה הופיע במשפחה הבן מקסים, ועד מהרה הבת יקטרינה, על שם אמה. גם בגידולו של הסופר היה בן הסנדק זינובי סברדלוב, שלימים קיבל את השם פשקוב.

עם אשתו הראשונה יקטרינה וולז'ינה | Livejournal

אבל אהבתו של גורקי נעלמה במהירות. הוא התחיל להתעייף מחיי המשפחה ונישואיהם עם יקטרינה וולז'ינה הפכו לאיחוד הורים: הם חיו יחד רק בגלל הילדים. כשהבת הקטנה קטיה מתה באופן בלתי צפוי, האירוע הטרגי הזה היה הדחף לשבירת קשרי המשפחה. עם זאת, מקסים גורקי ואשתו נשארו חברים עד סוף חייהם וקיימו התכתבות.

עם אשתו השנייה, השחקנית מריה אנדריבה | Livejournal

לאחר הפרידה מאשתו, מקסים גורקי, בעזרת אנטון פבלוביץ' צ'כוב, פגש את השחקנית של תיאטרון האמנות של מוסקבה מריה אנדריבה, שהפכה לאשתו בפועל במשך 16 השנים הבאות. זה היה בגלל עבודתה שהסופרת עזבה לאמריקה ולאיטליה. ממערכת יחסים קודמת, הייתה לשחקנית בת, יקטרינה, ובן, אנדריי, שגודלו על ידי מקסים פשקוב-גורקי. אבל לאחר המהפכה, אנדרייבה התעניינה בעבודה מפלגתית, החלה להקדיש פחות תשומת לב למשפחה, כך שב-1919 גם הקשר הזה הגיע לסיומו.

עם האישה השלישית מריה בודברג והסופר HG Wells | Livejournal

גורקי עצמו שם לזה קץ, והכריז שהוא עוזב למריה בודברג, הברונית לשעבר ובמקביל למזכירתו. הסופר חי עם אישה זו 13 שנים. הנישואים, כמו הקודמים, לא היו רשומים. אשתו האחרונה של מקסים גורקי הייתה צעירה ממנו ב-24 שנים, וכל המכרים היו מודעים לכך שהיא "מסובבת רומנים" בצד. אחד מאוהבי אשתו של גורקי היה סופר המדע הבדיוני האנגלי הרברט וולס, שאליו עזבה מיד לאחר מות בעלה האמיתי. ישנה אפשרות עצומה שמריה בודברג, שהיה לה מוניטין של הרפתקן ושיתפה פעולה בבירור עם ה-NKVD, יכולה להיות סוכנת כפולה וגם לעבוד עבור המודיעין הבריטי.

מוות

לאחר החזרה הסופית למולדתו ב-1932, עבד מקסים גורקי בהוצאות לאור של עיתונים ומגזינים, יצר סדרת ספרים "תולדות המפעלים והצמחים", "ספריית המשורר", "ההיסטוריה של מלחמת האזרחים" , ארגן וקיים את הקונגרס הראשון של הסופרים הסובייטיים של כל האיגודים. לאחר מותו הבלתי צפוי של בנו מדלקת ריאות, הסופר נבל. בביקור הבא בקברו של מקסים, הוא נקלע להצטננות קשה. במשך שלושה שבועות היה לגורקי חום שהוביל למותו ב-18 ביוני 1936. גופתו של הסופר הסובייטי נשרפה, והאפר הונח בחומת הקרמלין בכיכר האדומה. אבל ראשית, מוחו של מקסים גורקי הוסר והועבר למכון המחקר להמשך מחקר.

בשנות החיים האחרונות | ספרייה אלקטרונית

מאוחר יותר עלתה מספר פעמים השאלה כי הסופר האגדי ובנו עלולים להיות מורעלים. בתיק זה היה מעורב הקומיסר העממי היינריך יגודה, שהיה אהובה של אשתו של מקסים פשקוב. הם גם חשדו במעורבות ואף. במהלך ההדחקות ובחינת "מקרה הרופאים" המפורסם, הואשמו שלושה רופאים, בין היתר, במותו של מקסים גורקי.

ספרים מאת מקסים גורקי

• 1899 - פומה גורדייב
• 1902 - בתחתית
• 1906 - אמא
• 1908 - חיי אדם מיותר
• 1914 - ילדות
• 1916 - באנשים
• 1923 - האוניברסיטאות שלי
• 1925 - תיק ארטמונוב
• 1931 - יגור בוליכוב ואחרים
• 1936 - חייו של קלים סמגין

()

(16 במרץ (28), 1868, ניז'ני נובגורוד, האימפריה הרוסית - 18 ביוני 1936, גורקי, אזור מוסקבה, ברית המועצות)

en.wikipedia.org

בתחילה היה גורקי סקפטי לגבי המהפכה הבולשביקית. לאחר מספר שנים של עשייה תרבותית ברוסיה הסובייטית, בעיר פטרוגרד (הוצאת Vsemirnaya Literatura, עצומה לבולשביקים למעצר) וחיים בחו"ל בשנות ה-20 (מרינבאד, סורנטו), חזר גורקי לברית המועצות, שם היה. מוקף במשך השנים האחרונות לחייו הכרה רשמית כ"עוף המהפכה" ו"סופר פרולטארי גדול", מייסד הריאליזם הסוציאליסטי.
חבר בוועד הפועל המרכזי של ברית המועצות (1929).

ביוגרפיה

כמה שזה נראה מפתיע, עד עכשיו לאף אחד אין מושג מדויק לגבי דברים רבים בחייו של גורקי. מי מכיר את הביוגרפיה שלו בצורה מהימנה?
זיכרונות. בונין I.A.

אלכסי מקסימוביץ' המציא את השם הבדוי שלו בעצמו. לאחר מכן, הוא אמר לי: "אני לא צריך לכתוב בספרות - Peshkov ..." (א. Kalyuzhny) אתה יכול ללמוד עוד על הביוגרפיה שלו בסיפוריו האוטוביוגרפיים "ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי".

יַלדוּת

אלכסיי פשקוב נולד בניז'ני נובגורוד במשפחתו של נגר (לפי גרסה אחרת - מנהל חברת הספנות אסטרחאן I. S. Kolchin) - מקסים סבווטביץ' פשקוב (1839-1871). אמא - Varvara Vasilievna, לבית קשירינה (1842-1879). התייתם בגיל צעיר, הוא בילה את ילדותו בבית סבו קשירין (ראה ביתו של קשירין). מגיל 11 נאלץ ללכת "לעם"; עבד כ"ילד" בחנות, ככלי מזווה בספינת קיטור, כשוליה בבית מלאכה לציור אייקונים, כאופה וכו'.

נוֹעַר

* ב-1884 ניסה להיכנס לאוניברסיטת קאזאן. הוא התוודע לספרות מרקסיסטית ולעבודת תעמולה.
* בשנת 1888 - נעצר על קשר עם חוג נ.ע.פדוסייב. הוא היה תחת מעקב מתמיד של המשטרה. באוקטובר 1888 נכנס כשומר בתחנת דוברינקה של מסילת הברזל גריאסה-צאריצינו. רשמים מהשהות בדוברינקה ישמשו בסיס לסיפור האוטוביוגרפי "השומר" ולסיפור "למען השעמום".
* בינואר 1889, לפי בקשה אישית (תלונה בפסוק), הוא הועבר לתחנת בוריסוגלבסק, אז כשקיל לתחנת קרוטאיה.
* באביב 1891 יצא לשוטט בארץ והגיע לקווקז.

פעילות ספרותית וחברתית

* בשנת 1892 הופיע לראשונה בדפוס עם הסיפור "Makar Chudra". בשובו לניז'ני נובגורוד, הוא מפרסם ביקורות וכתבות בוולז'סקי ווסטניק, סמרסקאיה גאזטה, בעלון ניז'ני נובגורוד ואחרים.
* 1895 - "צ'לקאש", "זקנה איזרגיל".
* 1896 - גורקי כותב תגובה למפגש הקולנועי הראשון בניז'ני נובגורוד:
ופתאום משהו מקליק, הכל נעלם, ורכבת של מסילת הברזל מופיעה על המסך. הוא ממהר עם חץ ישר אליך - היזהר! נראה שהוא עומד למהר אל החושך שבו אתה יושב, ולהפוך אותך לשק עור קרוע, מלא בבשר מקומט ועצמות מרוסקות, ולהרוס, להפוך להריסות ולאבק את האולם הזה ואת הבניין הזה, שבו יש זה כל כך הרבה יין. נשים, מוזיקה וסגן.
(מקסים גורקי - 1896)

* 1897 - "אנשים לשעבר", "בני זוג אורלובים", "מלווה", "קונובלוב".
* מאוקטובר 1897 עד אמצע ינואר 1898, הוא התגורר בכפר קמנקה (כיום העיר קובשינובו, אזור טבר) בדירתו של חברו ניקולאי זכרוביץ' וסילייב, שעבד במפעל הנייר קמנסק והוביל מרקסיסט שעובד לא חוקי. מעגל. לאחר מכן, רשמי החיים של תקופה זו שימשו חומר לרומן הסופר "חיי קלימים סמגין".
* 1898 - ההוצאה לאור של דורובצקי וחרושניקוב א.פ. הוציאה את הכרך הראשון של יצירותיו של גורקי. באותן שנים, תפוצת ספרו הראשון של הסופר הצעיר רק לעתים רחוקות עלתה על 1,000 עותקים. א.י. בוגדנוביץ' יעץ לפרסם את שני הכרכים הראשונים של "מסות וסיפורים" מאת מ' גורקי, 1,200 עותקים כל אחד. מוציאים לאור "לקחו צ'אנס" והוציאו עוד. הכרך הראשון של המהדורה הראשונה של מאמרים וסיפורים יצא לאור בתפוצה של 3,000 .m/text 0520.shtml
* 1899 - הרומן "פומה גורדייב", שיר בפרוזה "שיר הבז".
* 1900-1901 - הרומן "שלוש", היכרות אישית עם צ'כוב, טולסטוי.
* 1900-1913 - משתתף בעבודת ההוצאה "ידע"
* מרץ 1901 - "שיר הפטרול" נוצר על ידי מ' גורקי בניז'ני נובגורוד. ההשתתפות בחוגי הפועלים המרקסיסטיים של ניז'ני נובגורוד, סורמוב, סנט פטרבורג, כתבה כרוז הקורא להילחם באוטוקרטיה. נעצר וגורש מניז'ני נובגורוד.
"רבים אינם רואים בגורקי משורר, ולשווא. לדוגמה, "האגדה הוולכית" (המכונה "האגדה של מרקו"). פעם שמעתי שיר עכשווי שנכתב לשיר הזה. מיד תהיתי אם יהיה בית אחרון או לא. כפי שציפיתי, זה לא היה. אחרי השורה "לפחות שיר נשאר ממרקו" הופיעה ווקאליזציה (ברור שהכוונה הייתה לשיר המוזכר). אבל למען הבית האחרון, הניטשיאני הזה, כתב גורקי את הבלדה שלו המבוססת על עלילת פולקלור טיפוסית למדי.
- ואדים ניקולייב, "הערות על שירה רוסית"

לדברי בני זמננו, ניקולאי גומיליוב העריך מאוד את הבית האחרון של השיר הזה ("גומיליוב ללא ברק", סנט פטרבורג, 2009).
* בשנת 1901 פנה מ' גורקי לדרמטורגיה. יוצר את המחזות "קטן בורז'ואה" (1901), "בתחתית" (1902). בשנת 1902 הוא הפך לסנדק ולאביו המאמץ של היהודי זינובי סברדלוב, שקיבל את שם המשפחה פשקוב והמיר את דתו לאורתודוקסיה. זה היה הכרחי כדי שזינובי יקבל את הזכות לחיות במוסקבה.
* 21 בפברואר - בחירתו של מ' גורקי לאקדמאי הכבוד של האקדמיה הקיסרית למדעים בקטגוריה של ספרות יפה. "בשנת 1902 נבחר גורקי לחבר כבוד באקדמיה האימפריאלית למדעים. אבל לפני שגורקי הספיק לממש את שלו. זכויות חדשות, בחירתו בוטלה על ידי הממשלה, כך שכשאקדמאי חדש שנבחר "היה בפיקוח המשטרה." בהקשר זה, צ'כוב וקורולנקו סירבו לחברות באקדמיה "(מירסקי ד.ס. מקסים גורקי).
* 1904-1905 - כותב את המחזות "תושבי קיץ", "ילדי השמש", "ברברים". פוגש את לנין. בשל ההכרזה המהפכנית ובקשר להוצאה להורג ב-9 בינואר הוא נעצר, אך לאחר מכן שוחרר בלחץ הציבור. חבר המהפכה 1905-1907. בסתיו 1905 הצטרף למפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית הרוסית.
* 1906 - מ' גורקי נוסע לחו"ל, יוצר עלונים סאטיריים על התרבות ה"בורגנית" של צרפת וארה"ב ("הראיונות שלי", "באמריקה"). הוא כותב את המחזה "אויבים", יוצר את הרומן "אמא". בגלל שחפת התיישב גורקי באיטליה באי קאפרי, שם התגורר 7 שנים. כאן הוא כתב את "וידוי" (1908), שם זוהו בבירור ההבדלים הפילוסופיים שלו עם לנין וההתקרבות ללונכרסקי ולבוגדנוב (ראה "בית הספר לקאפרי").
* 1907 - נציג הקונגרס החמישי של ה-RSDLP.
* 1908 - ההצגה "האחרון", הסיפור "חיי אדם מיותר".
* 1909 - הסיפור "העיר אוקורוב", "חייו של מטווי קוז'מיאקין".
* 1913 - מ' גורקי עורך את העיתונים הבולשביקים "זבזדה" ופרבדה, מחלקת האמנות של כתב העת הבולשביקי "נאורות", מוציאה לאור את האוסף הראשון של סופרים פרולטאריים. כותב סיפורי איטליה.
* 1912-1916 - מ' גורקי יוצר סדרת סיפורים ומסות שהרכיבו את האוסף "ברוסיה", סיפורים אוטוביוגרפיים "ילדות", "באנשים". החלק האחרון של טרילוגיית האוניברסיטאות שלי נכתב ב-1923.
* 1917-1919 - מ' גורקי עושה הרבה עבודה חברתית ופוליטית, מבקר את ה"שיטות" של הבולשביקים, מגנה את יחסם לאינטליגנציה הישנה, ​​מציל רבים מנציגיה מדיכוי ורעב בולשביקים. בשנת 1917, לאחר שחלק על דעתם עם הבולשביקים בסוגיית העיתוי של המהפכה הסוציאליסטית ברוסיה, הוא לא עבר את הרישום מחדש של חברי המפלגה ועזב אותה רשמית [מקור לא צוין 666 ימים]

מחוץ לארץ

* 1921 - עזיבתו של מ' גורקי לחו"ל. בספרות הסובייטית התפתח מיתוס שהסיבה לעזיבתו הייתה חידוש מחלתו והצורך, על פי התעקשותו של לנין, בטיפול בחו"ל. במציאות, א.מ. גורקי נאלץ לעזוב בגלל החמרה של חילוקי דעות אידיאולוגיים עם הממשלה שהוקמה. בשנים 1921-1923. התגורר בהלסינגפורס, ברלין, פראג.
* משנת 1924 חי באיטליה, בסורנטו. פרסם זיכרונות על לנין.
* 1925 - הרומן "מקרה ארטמונוב".
* 1928 - בהזמנת הממשלה הסובייטית וסטלין באופן אישי, הוא עורך טיול ברחבי הארץ, במהלכו מוצגים לגורקי את הישגי ברית המועצות, המשתקפים בסדרת החיבורים "על ברית המועצות".
* 1931 - גורקי מבקר במחנה למטרות מיוחדות סולובצקי וכותב סקירה משבחת על משטרו. קטע מיצירתו של א.י. סולז'ניצין "ארכיפלג הגולאג" מוקדש לעובדה זו.

חזרה לברית המועצות

* 1932 - גורקי חוזר לברית המועצות. הממשלה סיפקה לו את אחוזת ריאבושינסקי לשעבר בספירידונובקה, דאצ'ות בגורקי ובטסלי (קרים). כאן הוא מקבל פקודה מסטאלין - להכין את הקרקע לקונגרס הראשון של הסופרים הסובייטים, ולשם כך לבצע עבודת הכנה ביניהם. גורקי יצר עיתונים ומגזינים רבים: סדרת הספרים "תולדות המפעלים והצמחים", "תולדות מלחמת האזרחים", "ספריית המשורר", "תולדות צעיר של המאה ה-19", כתב העת "לימודי ספרות", הוא כותב מחזות "אגור בוליצ'וב ואחרים" (1932), "דוסטיגייב ואחרים" (1933).
* 1934 - גורקי "מחזיק" את הקונגרס הראשון של הסופרים הסובייטים, נואם בו עם הדו"ח הראשי.
* 1934 - עורך שותף של הספר "ערוץ סטלין"
* בשנים 1925-1936 כתב את הרומן "חיי קלים סמגין", שמעולם לא הושלם.
* ב-11 במאי 1934 מת במפתיע בנו של גורקי, מקסים פשקוב. מ' גורקי נפטר ב-18 ביוני 1936 בגורקי, לאחר שהאריך ימים את בנו בקצת יותר משנתיים. לאחר מותו, הוא נשרף, האפר הונח בכד בחומת הקרמלין בכיכר האדומה במוסקבה. לפני השריפה, מוחו של מ' גורקי הוסר ונלקח למכון המוח של מוסקבה להמשך מחקר.

מוות

נסיבות מותם של גורקי ובנו נחשבות בעיני רבים ל"חשודות", היו שמועות על הרעלה, אשר, עם זאת, לא אושרו. בהלוויה, בין היתר, נשאו מולוטוב וסטלין את הארון עם גופתו של גורקי. מעניין לציין שבין ההאשמות האחרות של גנריק יגודה במשפט המוסקבה השלישי ב-1938, הייתה האשמה בהרעלת בנו של גורקי. לפי חקירותיו של יגודה, מקסים גורקי נהרג בהוראת טרוצקי, ורצח בנו של גורקי, מקסים פשקוב, היה יוזמתו האישית.

פרסומים מסוימים מאשימים את סטלין במותו של גורקי. תקדים חשוב לצד הרפואי של ההאשמות ב"פרשת הרופאים" היה משפט מוסקבה השלישי (1938), שבו בין הנאשמים היו שלושה רופאים (קזקוב, לוין ופלטנב), שהואשמו בהריגת גורקי ואחרים.

כתובות בסנט פטרסבורג - פטרוגרד - לנינגרד

* 09.1899 - דירתו של V. A. Posse בביתו של Trofimov - רחוב Nadezhdinskaya, 11;
* 02. - אביב 1901 - דירתו של V. A. Posse בביתו של Trofimov - רחוב Nadezhdinskaya, 11;
* 11.1902 - דירתו של ק.פ. פיאטניצקי בבניין דירות - רחוב ניקולייבסקיה, 4;
* 1903 - סתיו 1904 - דירתו של K. P. Pyatnitsky בבניין דירות - רחוב Nikolaevskaya, 4;
* סתיו 1904-1906 - דירתו של ק.פ. פיאטניצקי בבניין דירות - רחוב Znamenskaya, 20, דירה. 29;
* תחילת 03.1914 - סתיו 1921 - בית דירות של E.K. Barsova - פרוספקט Kronverksky, 23;
* 30.08. - 09/07/1928 - מלון "אירופי" - רחוב Rakov, 7;
* 18.06. - 07/11/1929 - מלון "אירופי" - רחוב Rakov, 7;
* סוף 09.1931 - מלון "אירופי" - רחוב רקוב, 7.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

רומנים

* 1899 - "פומה גורדייב"
* 1900-1901 - "שלושה"
* 1906 - "אמא" (מהדורה שנייה - 1907)
* 1925 - "תיק ארטמונוב"
* 1925-1936- "חיי קלים סמגין"

מַעֲשִׂיָה

* 1908 - "חיי אדם מיותר".
* 1908 - "וידוי"
* 1909 - "העיר אוקורוב", "חייו של מטווי קוז'מיאקין".
* 1913-1914 - "ילדות"
* 1915-1916 - "באנשים"
* 1923 - "האוניברסיטאות שלי"

סיפורים, חיבורים

* 1892 - "הילדה והמוות" (שיר אגדה, פורסם ביולי 1917 בעיתון "חיים חדשים")
* 1892 - "מקאר צ'ודרה"
* 1895 - "צ'לקאש", "זקנה איזרגיל".
* 1897 - "אנשים לשעבר", "בני זוג אורלובים", "מלווה", "קונובלוב".
* 1898 - "מסות וסיפורים" (אוסף)
* 1899 - "שיר הבז" (שיר בפרוזה), "עשרים ושש ואחת"
* 1901 - "שיר הפטרול" (שיר בפרוזה)
* 1903 - "אדם" (שיר בפרוזה)
* 1911 - "סיפורי איטליה"
* 1912-1917 - "ברוסיה" (מחזור של סיפורים)
* 1924 - "סיפורים 1922-1924"
* 1924 - "הערות מיומן" (מחזור סיפורים)

מחזות

* 1901 - "פלישתים"
* 1902 - "בתחתית"
* 1904 - "תושבי קיץ"
* 1905 - "ילדי השמש", "ברברים"
* 1906 - "אויבים"
* 1910 - "ואסה ז'לזנובה" (תוקן בדצמבר 1935)
* 1915 - "הזקן" (פורסם לראשונה כספר נפרד בהוצאה לאור של IP Ladyzhnikov בברלין (לא יאוחר מ-1921; הועלה ב-1 בינואר 1919 על בימת התיאטרון הממלכתי אקדמי מאלי).
* 1930-1931 - "סומוב ואחרים"
* 1932 - "אגור בוליכוב ואחרים"
* 1933 - "Dostigaev ואחרים"

פובליציזם

* 1906 - "הראיונות שלי", "באמריקה" (עלונים)
* 1917-1918 - סדרת כתבות "מחשבות בטרם עת" בעיתון "חיים חדשים" (בשנת 1918 יצאה כמהדורה נפרדת)
* 1922 - "על האיכרות הרוסית"

יזם את יצירת סדרת הספרים "ההיסטוריה של מפעלים וצמחים" (IFZ), לקח את היוזמה להחיות את הסדרה הקדם-מהפכנית "חיי אנשים מדהימים"

גלגולי סרטים

* אלכסיי ליארסקי ("ילדותו של גורקי", 1938)
* אלכסיי ליארסקי ("באנשים", 1938)
* ניקולאי ולברט ("האוניברסיטאות שלי", 1939)
* פאבל קדוצ'ניקוב ("יעקב סברדלוב", 1940, "שיר פדגוגי", 1955, "פרולוג", 1956)
* ניקולאי צ'רקסוב ("לנין ב-1918", 1939, "האקדמאי איוון פבלוב", 1949)
* ולדימיר אמליאנוב (אפסיונטה, 1963)
* אפאנאסי קוצ'טקוב (כך נולד שיר, 1957, מאיקובסקי התחיל כך ..., 1958, מבעד לערפל הקפוא, 1965, יהודיאל חלמידה המדהים, 1969, משפחת קוציובינסקי, 1970, "דיפלומט אדום", 1971 , אמון, 1975, "אני שחקנית", 1980)
* ולרי פורושין ("אויב העם - בוכרין", 1990, "בסימן עקרב", 1995)
* אלכסיי פדקין ("אימפריה תחת התקפה", 2000)
* אלכסיי אוסיפוב ("שתי אהבות", 2004)
* ניקולאי קצ'ורה ("יסנין", 2005)
* גאורגי טרטורקין ("שבי התשוקה", 2010)
* ניקולאי סבנידזה 1907. מקסים גורקי. "כרוניקות היסטוריות עם ניקולאי סבנידזה

זיכרון

* ב-1932 שונה שמה של ניז'ני נובגורוד לעיר גורקי. השם ההיסטורי הוחזר לעיר ב-1990.
* בניז'ני נובגורוד, ספריית הילדים של המחוז המרכזי, תיאטרון הדרמה, הרחוב והכיכר שבמרכזה אנדרטה לסופר מאת הפסל V.I Mukhina נושאים את שמו של גורקי. אבל המדהימה ביותר היא דירת המוזיאון של מ. גורקי.
* בשנת 1934 נבנה במפעל תעופה בוורונז' מטוס תעמולה סובייטי רב מושבים בעל 8 מנועי נוסעים, המטוס הגדול ביותר בתקופתו עם שלדה יבשתית - ANT-20 "Maxim Gorky".
* במוסקבה היה נתיב מקסים גורקי (כיום חיטרובסקי), סוללת מקסים גורקי (כיום קוסמודאמיאנסקאיה), כיכר מקסים גורקי (לשעבר חיטרובסקאיה), תחנת המטרו גורקובסקאיה (כיום טברסקיה) של קו גורקי-זמושבורצקיה (כיום זמושבורצקיה), רחוב גורקי (מחולק כעת לרחובות Tverskaya ו-1st Tverskaya-Yamskaya).

כמו כן, שמו של מ' גורקי נושא מספר רחובות ביישובים אחרים של מדינות ברית המועצות לשעבר.

* בסנט פטרסבורג תחנת מטרו נקראת על שם מקסים גורקי.
* המכון הספרותי של מוסקבה על שם א.מ. גורקי.
* ב-1932 נקרא התיאטרון האקדמי לאמנות במוסקבה על שמו של מקסים גורקי.
* תיאטרון אזורי אקדמי פרימורסקי על שם מ' גורקי בוולדיווסטוק.
* תיאטרון אזרבייג'ן לצופים צעירים על שמו. מ' גורקי בבאקו.
* תיאטרון דרמה רוסית על שם מ' גורקי באסטנה.
* עד 1993 נקראה האוניברסיטה הממלכתית של טורקמנית באשגבאט על שם מ' גורקי (כיום נקראת על שם מכתומקולי).
* שמו של מ' גורקי הוא תיאטרון הדרמה של טולה
* תיאטרון דרמה אקדמי לאומי על שם מ' גורקי (תיאטרון רוסי) במינסק
* האוניברסיטה הראשית של יקטרינבורג קרויה על שם גורקי (USU על שם א.מ. גורקי).
* ספריות בבאקו, ולדימיר, וולגוגרד, זפורוז'יה, קרסנויארסק, לוגנסק, אודסה, ריאזאן, סנט פטרסבורג, טבר נקראות על שם גורקי.
* פארק תרבות ונופש עירוני סרטוב נקרא על שמו של מ' גורקי.
* סנטרל פארק על שם מקסים גורקי במינסק, בלארוס.
* הפארק המרכזי של קרסנויארסק נושא את שמו של מ' גורקי.
* פארק סנטרל לתרבות ופנאי על שם מקסים גורקי, וכן רחוב, נתיב וכניסה בחרקוב, אוקראינה.
* מרכז מחוז במחוז אומסק (הכפר גורקובסקויה) נקרא על שם גורקי.
* פארק מקסים גורקי באודסה, אוקראינה.
* האוניברסיטה לרפואה של דונייצק. מ' גורקי, דונייצק, אוקראינה.

גלריה

מקסים גורקי על בולי דואר

ספרות על חיים ועבודה

* קורני צ'וקובסקי יצירות חדשות מאת גורקי
* שורשים צ'וקובסקי גורקי מהספר בני זמננו
* שוליאטיקוב, ולדימיר מיכאילוביץ' על מקסים גורקי. שָׁלִיחַ. 1901. No 222, 236 w m/text 0430.shtml
* מקסימוב פ' ח' זיכרונות גורקי. - אד. 3, rev. ועוד - מ.: סופר סובייטי, 1956. - 191 עמ'.

הערות

1. בורובקובה Serafima Nikolaevna. - אדמת זבניגורוד מוגנת. - מהדורה שלישית. - מ.: מוסק. עובד, 1982
2. זיכרונות. בונין I.A.
3. ביוגרפיה ב-Biographer.ru
4. פשקוב, אלכסיי מקסימוביץ' // מילון אנציקלופדי של ברוקהאוז ועפרון: ב-86 כרכים (82 כרכים ו-4 נוספים). - סנט פטרבורג: 1890-1907.
5. GALO: אלכסיי מקסימוביץ' גורקי. למלאת 140 שנה להולדתו.
6. Shilin N. K. Depot: ההיסטוריה של מחסן הקטרים ​​של תחנת מקסים גורקי של סניף וולגוגרד של רכבת הוולגה. - וולגוגרד: GU "מוציא לאור", 2001, 592 ש'; חולה.
7. הסרט Arrival of a Train at the La Ciotat מוזכר במאמר מאת מקסים גורקי (שפורסם תחת השם הבדוי "M. Pacatus"), המוקדש להקרנות הסרטים הראשונות שארגן צ'רלס אומונט ביריד ניז'ני נובגורוד "ניז'ני". עלון נובגורוד", 1896, 4 (16) ביולי, מס' 182, עמ'. 31.
8. האודיסאה של מ' אריאס מקסים גורקי על "אי הסירנות": "קאפרי הרוסית" כבעיה חברתית-תרבותית. (רוסית) // טורונטו סלאבי רבעון. - קיץ 2006. - מס' 17.
9. אז זה ידוע שבשנת 1918 גורקי שלח כסף ל-V. V. Rozanov, קבצן בסרגייב פוסד.
10. סולז'ניצין, א.י. ארכיפלג הגולאג, 1918-1956. [ב-3 ספרים], חלקים III-IV: חוויית המחקר האמנותי // AI Solzhenitsyn. - אסטרל, 2009. - 560 עמ'. - סעיפים 49-51.
11. אננקוב יו יומן הפגישות שלי
12. סיפורי איטליה
13. אמת ובדיה על מטוס הענק ANT-20
14. ספרייה מדעית. מ. גורקי אוניברסיטת סנט פטרבורג
15. מספרים לפי הקטלוגים של CFA וסקוט.

מקסים גורקי. ביוגרפיה

בשנת 1889 עבד מקסים גורקי בתחנת קרוטוי (לימים וורופונובו, וכיום התחנה על שם מקסים גורקי) בצאריצין (כיום וולגוגרד).

מוצא, השכלה, השקפת עולמו של מקסים גורקי

אבא, מקסים סבוטייביץ' פשקוב (1840-71) - בנו של חייל שהודח מקצינים, איש ארונות. בשנים האחרונות עבד כמנהל משרד ספינת קיטור, נפטר מכולרה. אמא, Varvara Vasilievna Kashirina (1842-79) - ממשפחה בורגנית; התאלמנה מוקדם, נישאה בשנית, מתה מצריכה. ילדותו של הסופר עברה בביתו של סבו וסילי וסיליביץ' קשירין, שבנעוריו היה מבעבע, ואז התעשר, הפך לבעלים של מפעל צביעה ופשט את הרגל בגיל מבוגר. הסבא לימד את הילד על פי ספרי הכנסייה, סבתא אקולינה איבנובנה הציגה לנכדה שירי עם ואגדות, אבל הכי חשוב, היא החליפה את אמה, "מרווה", לדברי גורקי עצמו, "כוח חזק לחיים קשים" ( "יַלדוּת").

סיפור על חייו של מקסים גורקי בצאריצין

מכתבים מאת מקסים גורקי למריה בסרג'ינה, בתו של ראש תחנת הרכבת קרוטאיה, שבה שימש ב-1889 מ' גורקי כשקיל.

גורקי לא קיבל חינוך אמיתי, וסיים רק בבית ספר מקצועי. הצימאון לידע נרווה באופן עצמאי, הוא גדל "אוטודידקט". עבודה קשה (עובד כלי אוכל באונייה, "ילד" בחנות, סטודנט בסדנת ציור אייקונים, מנהל עבודה בבנייני ירידים וכו') ומחסכים מוקדמים לימדו ידע טוב על החיים והיוו השראה לחלומות לבנות מחדש העולם. "באנו לעולם כדי לא להסכים..." - קטע ששרד מהשיר ההרוס של פשקוב הצעיר "שיר האלון הישן".

שנאת הרוע ומקסימליזם אתי היו מקור לייסורים מוסריים. בשנת 1887 הוא ניסה להתאבד. הוא השתתף בתעמולה מהפכנית, "הלך בין העם", הסתובב ברחבי רוסיה ותקשר עם נוודים. הוא חווה השפעות פילוסופיות מורכבות: מרעיונות הנאורות הצרפתית והמטריאליזם של ג'יי וו גתה ועד הפוזיטיביזם של ג'יי מ' גיוט, הרומנטיקה של ג'יי רוסקין והפסימיות של א' שופנהאואר. בספריית ניז'ני נובגורוד שלו, ליד קפיטל מאת ק' מרקס ומכתבים היסטוריים מאת פ' ל' לברוב, היו ספרים מאת א' הרטמן, מ' סטירנר ופ' ניטשה.

גסות הרוח ובורות החיים הפרובינציאליים הרעילו את נשמתו, אך גם - באופן פרדוקסלי - הולידו אמונה באדם וביכולותיו. הפילוסופיה הרומנטית נולדה מהתנגשות בין עקרונות סותרים, שבה האדם (המהות האידיאלית) לא עלה בקנה אחד עם האדם (ההוויה האמיתית) ואף נכנס עמו לסכסוך טרגי. ההומניזם של גורקי נשא תכונות מרדניות ואתאיסטיות. הקריאה האהובה עליו הייתה ספר איוב המקראי, שבו "אלוהים מלמד אדם כיצד להיות שווה לאלוהים וכיצד לעמוד בשלווה לצד אלוהים" (מכתבו של גורקי ל-V.V. Rozanov, 1912).

יצירות מוקדמות של גורקי (1892-1905)

גורקי התחיל כעיתונאי פרובינציאלי (ראה אור בשם יהודיאל חלמידה). השם הבדוי מ' גורקי (הוא חתם על מכתבים ומסמכים בשמו האמיתי - א' פשקוב; הכינויים "א.מ. גורקי" ו"אלכסי מקסימוביץ' גורקי" מזהמים את השם הבדוי בשמו האמיתי) הופיעו ב-1892 בעיתון "הקווקז" של טיפליס. , שבו הסיפור הראשון Makar Chudra. בשנת 1895, הודות לעזרתו של V. G. Korolenko, הוא פורסם במגזין הפופולרי ביותר Russian Wealth (הסיפור Chelkash). ב-1898 יצא לאור בסנט פטרבורג הספר "מסות וסיפורים", שזכה להצלחה מרעישה. ב-1899 הופיעו שיר הפרוזה "עשרים ושש ואחת" והסיפור הארוך הראשון "פומה גורדייב". התהילה לגורקי גדלה במהירות מדהימה ועד מהרה הדביקה את הפופולריות של A.P. Chekhov ול.N. Tolstoy.

כבר מההתחלה הייתה סתירה בין מה שכתבו המבקרים על גורקי לבין מה שהקורא הממוצע רצה לראות בו. העיקרון המסורתי של פרשנות יצירות מנקודת מבט של המשמעות החברתית הכלולה בהן לא פעל ביחס לגורקי המוקדם. הקורא התעניין פחות מכל בהיבטים החברתיים של הפרוזה שלו, הוא חיפש ומצא בהם הלך רוח התואם את הזמן. לפי המבקר מ' פרוטופופוב, גורקי החליף את בעיית הטיפוס האמנותי בבעיית "ליריקה אידיאולוגית". גיבוריו שילבו תכונות אופייניות, שמאחוריהן עמד ידע טוב על החיים והמסורת הספרותית, וסוג מיוחד של "פילוסופיה", שהמחבר העניק לגיבורים מרצונו החופשי, שלא תמיד עולה בקנה אחד עם "אמת החיים". המבקרים בקשר לטקסטים שלו לא פתרו סוגיות חברתיות ובעיות השתקפותם הספרותית, אלא ישירות את "שאלת גורקי" ואת הדימוי הלירי הקולקטיבי שיצר, שהחל להיתפס כאופייני לרוסיה בסוף ה-19 ובתחילת החודש. המאה ה-20. ואיזו ביקורת השוותה ל"על-אדם" של ניטשה. כל זה מאפשר, בניגוד לתפיסה המסורתית, לראות בו מודרניסט ולא ריאליסט.

עמדתו הציבורית של גורקי הייתה קיצונית. הוא נעצר יותר מפעם אחת, ב-1902 הורה ניקולאי השני לבטל את בחירתו לאקדמאי כבוד בקטגוריה של ספרות יפה (במחאה, צ'כוב וקורולנקו פרשו מהאקדמיה). בשנת 1905 הצטרף ל-RSDLP (האגף הבולשביקי) ופגש את וי.איי לנין. הם קיבלו תמיכה כספית רצינית למהפכה של 1905-07.

גורקי הראה את עצמו במהירות כמארגן מוכשר של התהליך הספרותי. בשנת 1901 עמד בראש ההוצאה לאור של שותפות זני ובמהרה החל להוציא לאור את שותפות אוספי הידע, שם I. A. Bunin, L. N. Andreev, A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, E. N. Chirikov, N.D. Teleshov, A.S. Serafi ואחרים.

פסגת היצירתיות המוקדמת, ההצגה "בתחתית", חייבת במידה רבה את תהילתו להפקתו של ק.ס. סטניסלבסקי בתיאטרון האמנותי של מוסקבה (1902; שיחק על ידי סטניסלבסקי, V. I. Kachalov, I. M. Moskvin, O. L. Knipper- Chekhov, וכו') בשנת 1903, תיאטרון קליינס בברלין העלה מופע של "בתחתית" עם ריצ'רד ולנטין בתפקיד סאטן. מחזותיו האחרים של גורקי - Petty Bourgeois (1901), תושבי קיץ (1904), ילדי השמש, ברברים (שניהם 1905), אויבים (1906) - לא זכו להצלחה כה מרעישה ברוסיה ובאירופה.

גורקי בין שתי מהפכות (1905-1917)

לאחר תבוסת המהפכה של 1905-07, היגר גורקי לאי קאפרי (איטליה). תקופת היצירתיות "קאפרי" גרמה לשקול מחדש את הרעיון של "סופו של גורקי" (D. V. Filosofov), שהתפתח בביקורת, שנבעה מהתשוקה שלו למאבק הפוליטי ורעיונות הסוציאליזם, שהיו משתקף בסיפור "אמא" (1906; מהדורה שנייה 1907). הוא יצר את הרומנים "העיר אוקורוב" (1909), "ילדות" (1913-14), "באנשים" (1915-16), מחזור סיפורים "על פני רוסיה" (1912-17). מחלוקות בביקורת גרמו לסיפור "וידוי" (1908), שהוערך מאוד על ידי א.א. בלוק. לראשונה נשמע בו נושא בניית האל, שגורקי, עם א.ו. לונכרסקי וא.א. בוגדנוב, הטיף בבית הספר לעובדים של מפלגת קאפרי, מה שגרם לו לחלוק על לנין, ששנא "פלירטוט עם אלוהים. "

מלחמת העולם הראשונה השפיעה קשות על מצבו הנפשי של גורקי. זה סימל את תחילת הקריסה ההיסטורית של רעיון ה"מוח הקולקטיבי" שלו, אליו הגיע לאחר שהתאכזב מהאינדיבידואליזם של ניטשה (לפי ט.מאן, גורקי מתח גשר מניטשה לסוציאליזם). אמונה בלתי מוגבלת במוח האנושי, שהתקבלה כדוגמה היחידה, לא אושרה על ידי החיים. המלחמה הפכה לדוגמא בוטה לטירוף קולקטיבי, כאשר האדם הצטמצם ל"כינת תעלה", "בשר תותחים", כאשר אנשים השתוללו לנגד עיניהם והמוח האנושי היה חסר אונים לפני ההיגיון של אירועים היסטוריים. שירו של גורקי משנת 1914 מכיל את השורות:
"איך אנחנו הולכים לחיות אז?
מה הזוועה הזו תביא לנו?
מה עכשיו משנאה לאנשים
תציל את נשמתי?"

שנות ההגירה של מקסים גורקי (1917-28)

מהפכת אוקטובר אישרה את חששותיו של גורקי. בניגוד לבלוק, הוא שמע בו לא "מוזיקה", אלא שאגה נוראה של מאה מיליון איכרים, פורצים את כל האיסורים החברתיים ומאיימים להטביע את איי התרבות הנותרים. ב"מחשבות בטרם עת" (סדרת כתבות בעיתון "חיים חדשים"; 1917-18; פורסם במהדורה נפרדת ב-1918) הוא האשים את לנין בתפיסת השלטון ובשחרור טרור במדינה. אבל באותו מקום הוא כינה את העם הרוסי אכזרי באופן אורגני, "בהמי" ובכך, אם לא מצדיק, אז הסביר את היחס האכזרי של הבולשביקים לאנשים האלה. חוסר העקביות של העמדה באה לידי ביטוי גם בספרו "על האיכרים הרוסים" (1922). הכשרון הבלתי מעורער של גורקי היה העבודה הנמרצת להציל את האינטליגנציה המדעית והאמנותית מרעב והוצאות להורג, שהוערכו בתודה על ידי בני דורו (E. I. Zamyatin, A. M. Remizov, V. F. Khodasevich, V. B. Shklovsky, וכו') האם זה לא למטרה זו. אירועי תרבות נתפסו כארגון הוצאת הספרות העולמית, פתיחת בית המדענים ובית האמנויות (קומונות לאינטליגנציה יצירתית, המתוארת ברומן "ספינה מטורפת" מאת או.ד. פורש ובספרו של ק.א. פדינה "מר בינינו"). עם זאת, לא ניתן היה להציל סופרים רבים (כולל בלוק, נ. ש. גומיוב), מה שהפך לאחת הסיבות העיקריות לניתוק הסופי של גורקי עם הבולשביקים.

מ-1921 עד 1928 חי גורקי בגלות, לשם הלך בעקבות עצות עיקשות מדי של לנין. התיישבו בסורנטו (איטליה), מבלי להפריע לקשרים עם ספרות סובייטית צעירה (L.M. Leonov, V. V. Ivanov, A. A. Fadeev, I. E. Babel, וכו') כתב את המחזור "סיפורים של 1922-24", "הערות מיומן" (1924 ), הרומן "מקרה ארטמונוב" (1925), החל לעבוד על הרומן האפי "חיי קלים סמגין" (1925-36). בני זמננו ציינו את האופי הניסיוני של יצירותיו של גורקי בתקופה זו, שנוצרו מתוך עין ללא ספק על החיפוש הפורמלי אחר פרוזה רוסית של שנות ה-20.

שובו של גורקי לברית המועצות

בשנת 1928 ערך גורקי מסע "משפט" לברית המועצות (בקשר לחגיגה שאורגנה לרגל יום הולדתו ה-60), לאחר שנכנס קודם לכן למשא ומתן זהיר עם ההנהגה הסטליניסטית. האפוטוזיס של הפגישה בתחנת הרכבת בלורוסקי הכריע בעניין; גורקי חזר למולדתו. כאמן, הוא שקע לחלוטין ביצירתו של "חיי קלים סמגין", תמונה פנורמית של רוסיה במשך ארבעים שנה. כפוליטיקאי, הוא למעשה סיפק לסטלין כיסוי מוסרי מול הקהילה העולמית. מאמריו הרבים יצרו דימוי מתנצל של המנהיג ושתקו על דיכוי חופש המחשבה והאמנות במדינה - עובדות שגורקי לא יכול היה להיות מודע להן. הוא עמד בראש יצירתו של ספר סופר קולקטיבי, שהאדיר את בנייתו של אסירי תעלת הים הלבן-בלטי. סטאלין. הוא ארגן ותמך במפעלים רבים: הוצאת אקדמיה, סדרת הספרים תולדות המפעלים והצמחים, תולדות מלחמת האזרחים, כתב העת ללימודי ספרות והמכון הספרותי, שנקרא לימים על שמו. ב-1934 עמד בראש איגוד הסופרים של ברית המועצות, שנוצר ביוזמתו. מותו של גורקי היה מוקף באווירה של מסתורין, וכך גם מותו של בנו, מקסים פשקוב. עם זאת, עדיין לא תועדו גרסאות למותם האלים של שניהם. הכד עם האפר של גורקי מוצב בחומת הקרמלין במוסקבה.

פ' ו' בסינסקי

מקסים גורקי - חיים ועבודה.

היצירות הראשונות של מקסים גורקי

מקסים גורקי (אלכסי מקסימוביץ' פשקוב) נולד במרץ 1868 בניז'ני נובגורוד במשפחתו של נגר. את השכלתו היסודית קיבל בבית הספר סלובודה-קונווינסקי, ממנו סיים את לימודיו בשנת 1878. מאז החלו חיי העבודה של גורקי. בשנים שלאחר מכן, הוא החליף מקצועות רבים, טייל ברחבי רוסיה ובסביבותיה. בספטמבר 1892, כשגורקי התגורר בטיפליס, פורסם סיפורו הראשון, מאקר צ'ודרה, בעיתון "קווקז". באביב 1895, גורקי, לאחר שעבר לסמארה, הפך לעובד בעיתון סמארה, שבו הוביל את מחלקות הכרוניקה היומית מאמרים ומערכונים ואגב. באותה שנה הופיעו סיפורים ידועים כמו "זקנה איזרגיל", "צ'לקאש", "היה פעם נפילה", "התיק עם הסוגרים" ואחרים, ופורסם "שיר הבז" המפורסם. באחד הגליונות של עיתון סמארה. עד מהרה משכו פרסומים, מאמרים וסיפורים מאת גורקי תשומת לב. שמו נודע לקוראים, החוזק והקלילות של עטו הוערכו על ידי עמיתים עיתונאים.

נקודת מפנה בגורלו של הסופר גורקי

נקודת המפנה בגורלו של גורקי הייתה ב-1898, אז פורסמו שני כרכים מיצירותיו כהוצאה נפרדת. הסיפורים והמאמרים שפורסמו בעבר בעיתונים ובכתבי עת מחוזיים שונים נאספו לראשונה יחדיו והפכו לרשות הקורא הכללי. הפרסום זכה להצלחה עצומה ונמכר באופן מיידי. ב-1899 יצאה מהדורה חדשה בשלושה כרכים בדיוק באותו אופן. בשנה שלאחר מכן החלו להתפרסם יצירותיו הנאספות של גורקי. ב-1899 הופיע סיפורו הראשון "פומה גורדייב", שגם הוא נתקל בהתלהבות יוצאת דופן. זה היה בום אמיתי. תוך שנים ספורות הפך גורקי מסופר לא ידוע לקלאסיקה חיה, לכוכב בסדר גודל ראשון בשמי הספרות הרוסית. בגרמניה, שש חברות הוצאה לאור התחייבו בבת אחת לתרגם ולפרסם את יצירותיו. בשנת 1901 הופיע הרומן "שלושה" ו"שיר הפטרול". זה האחרון נאסר מיד על ידי הצנזורה, אך זה לא מנע כלל את הפצתו. לפי בני זמנו, "פטרל" הודפס בכל עיר על הקטוגרף, על מכונות כתיבה, שוכתב ביד, נקרא בערבים בקרב צעירים ובחוגי עובדים. אנשים רבים הכירו אותה בעל פה. אבל באמת תהילת עולם הגיעה לגורקי לאחר שפנה לתיאטרון. מחזהו הראשון, Petty Bourgeois (1901), שהועלה ב-1902 על ידי התיאטרון האמנותי, הוצג מאוחר יותר בערים רבות. בדצמבר 1902 התקיימה הבכורה של ההצגה החדשה "בתחתית", שזכתה להצלחה פנטסטית לחלוטין, מדהימה בקרב הקהל. העלאתו על ידי התיאטרון האמנותי של מוסקבה גרמה למפולת של תגובות נלהבות. ב-1903 החלה תהלוכת ההצגה על בימות התיאטראות באירופה. בהצלחה ניצחת היא טיילה באנגליה, איטליה, אוסטריה, הולנד, נורבגיה, בולגריה ויפן. קיבלו בחום את "בתחתית" בגרמניה. רק תיאטרון ריינהרדט בברלין, עם בית מלא, שיחק בו יותר מ-500 פעמים!

סוד הצלחתו של גורקי הצעיר

סוד ההצלחה יוצאת הדופן של גורקי הצעיר הוסבר בעיקר בגישה המיוחדת שלו. כמו כל הסופרים הגדולים, הוא הציג ופתר את השאלות ה"ארורות" של גילו, אבל הוא עשה זאת בדרכו שלו, לא כמו אחרים. ההבדל העיקרי לא היה כל כך בתוכן אלא בצביעה הרגשית של כתביו. גורקי הגיע לספרות ברגע שבו התגלה משבר הריאליזם הביקורתי הישן והנושאים והעלילות של הספרות הגדולה של המאה ה-19 החלו להאריך ימים יותר מעצמם. התו הטראגי, שהיה נוכח תמיד ביצירותיהן של הקלאסיקות הרוסיות המפורסמות ונתן לעבודותיהן טעם מיוחד - נוגה וסובל, לא עורר עוד את ההתקוממות לשעבר בחברה, אלא רק גרם לפסימיות. לקורא הרוסי (ולא רק הרוסי) נמאס מדמותו של האיש הסובל, האיש המושפל, האיש שצריך לרחם, העובר מדפי יצירה אחת לאחרת. היה צורך דחוף בגיבור חיובי חדש, וגורקי היה הראשון שהגיב לו - הוא הוציא על דפי סיפוריו, רומנים ומחזותיו את האדם-מתאבק, האיש המסוגל להתגבר על רוע העולם. קולו העליז ומלא התקווה נשמע חזק ובטוח באווירה המעופשת של הנצח והשעמום הרוסי, שהנימה הכללית שלה נקבעה על ידי יצירות כמו הלשכה מס' 6 של צ'כוב או רבותי גולובלבס של סלטיקוב-שכדרין. אין זה מפתיע שהפתוס ההרואי של דברים כמו "זקנה איזרגיל" או "שיר הפטרול" היה כמו משב רוח רענן עבור בני זמננו.

במחלוקת הישנה על האדם ומקומו בעולם, פעל גורקי כרומנטיקן נלהב. איש בספרות הרוסית לפניו לא יצר שיר הלל כל כך נלהב ונשגב לתפארת האדם. שכן ביקום גורקי אין אלוהים כלל, הוא תפוס כולו על ידי האדם, שגדל לסולמות קוסמיים. האדם, לפי גורקי, הוא הרוח המוחלטת, שאותה יש לסגוד, לתוכה הם יוצאים וממנה נובעים כל גילויי ההוויה. ("האדם - זאת האמת! - קורא אחד מגיבוריו. - ... זה ענק! בזה - כל ההתחלות והסוף... הכל באדם, הכל לאדם! יש רק אדם! , כל השאר הוא העסק שלו ידיים ומוחו! אדם! זה מפואר! זה נשמע... גאה!") אולם, בתיאור ביצירותיו המוקדמות אדם "פורץ החוצה", איש שובר עם הזעיר-בורגנים סביבה, גורקי עדיין לא היה מודע לחלוטין למטרה הסופית של אישור עצמי זה. בהרהור אינטנסיבי על משמעות החיים, הוא ספד תחילה לתורתו של ניטשה בהאדרת "האישיות החזקה", אך ניטשיאיזם לא הצליח לספק אותו ברצינות. מהאדרת האדם, הגיע גורקי לרעיון האנושות. בכך, הוא הבין לא רק חברה אידאלית ומאורגנת היטב המאחדת את כל אנשי כדור הארץ בדרך להישגים חדשים; האנושות הוצגה בפניו כיצור טרנס-פרסונלי יחיד, כ"מוח קולקטיבי", אלוהות חדשה, שבה ישולבו יכולותיהם של אנשים אינדיבידואלים רבים. זה היה חלום של עתיד רחוק, שהיה צריך להתחיל היום. גורקי מצא את התגלמותו השלמה ביותר בתיאוריות סוציאליסטיות.

הקסם של גורקי מהמהפכה

הקסם של גורקי מהמהפכה נבע באופן הגיוני הן מהרשעותיו והן מיחסיו עם השלטונות הרוסיים, שלא יכלו להישאר טובים. יצירותיו של גורקי חוללו מהפכה בחברה יותר מכל הצהרות תבערה. לכן, אין זה מפתיע שהיו לו אי הבנות רבות עם המשטרה. אירועי יום ראשון הדמים, שהתרחשו לנגד עיניו של הסופר, הניעו אותו לכתוב פנייה זועמת "לכל אזרחי רוסיה ולדעת הקהל של מדינות אירופה". "אנו מצהירים", נכתב, "שאין עוד לסבול פקודה כזו, ואנו מזמינים את כל אזרחי רוסיה למאבק מיידי ועיקש נגד האוטוקרטיה". ב-11 בינואר 1905 נעצר גורקי, ולמחרת הוא נכלא במצודת פטר ופול. אבל הידיעה על מעצרו של הסופר גרמה לסערת מחאות כל כך ברוסיה ומחוצה לה, שאי אפשר היה להתעלם מהן. חודש לאחר מכן שוחרר גורקי בערבות גדולה. בסתיו של אותה שנה הצטרף ל-RSDLP, שאותו נשאר עד 1917.

גורקי בגלות

לאחר דיכוי המרד המזוין בדצמבר, אליו אהד גורקי בגלוי, הוא נאלץ להגר מרוסיה. בהוראת הוועד המרכזי של המפלגה, הוא נסע לאמריקה כדי לאסוף כסף באמצעות תסיסה עבור הקופה הבולשביקית. בארצות הברית הוא השלים את "אויבים", המהפכני ביותר מבין מחזותיו. כאן נכתב בעיקר הרומן "אמא", שנתפס על ידי גורקי כמעין בשורה של סוציאליזם. (רומן זה, שיש לו את הרעיון המרכזי של תחיית המתים מאפלת נפש האדם, מלא בסמליות נוצרית: במהלך הפעולה חוזרת ונשמעת האנלוגיה בין המהפכנים לשליחי הנצרות הפרימיטיבית; חבריו של פאבל ולאסוב מתמזגים בחלומות אמו לדמותו של המשיח הקולקטיבי, והבן נמצא במרכז, הוא עצמו פאבל קשור למשיח, ונילובנה קשורה לאם האלוהים, שמקריבה את בנה כדי להציל את העולם. הפרק המרכזי של הרומן - הפגנת האחד במאי בעיני אחת הדמויות הופכת ל"תהלוכה בשם האל החדש, אלוהי האור והאמת, אלוהי ההיגיון והטוב" "הדרך של פול, כידוע, מסתיים בהקרבת הצלב. כל הנקודות הללו חשבו לעומק על ידי גורקי. הוא היה בטוח שאלמנט האמונה חשוב מאוד בהכנסת העם לרעיונות סוציאליסטיים (במאמרים של 1906 "על היהודים" ו"על הבונד" כתב ישירות שסוציאליזם הוא "דת ההמונים"). אחת הנקודות החשובות בתפיסת עולמו של גורקי הייתה שאלוהים נוצר על ידי אנשים, באים. שוטף, נבנה על ידם כדי למלא את ריקנות הלב. לפיכך, האלים הישנים, כפי שקרה שוב ושוב בהיסטוריה העולמית, יכולים למות ולפנות את מקומם לאלים חדשים אם האנשים מאמינים בהם. המוטיב של חיפוש האל חזר על ידי גורקי בסיפור "וידוי" שנכתב ב-1908. הגיבור שלה, מאוכזב מהדת הרשמית, מחפש בכאב את אלוהים ומוצא אותו מתמזג עם העם הפועל, שבכך מתגלה כ"אלוהים הקולקטיבי" האמיתי.

מאמריקה נסע גורקי לאיטליה והתיישב באי קאפרי. בשנות ההגירה כתב את "קיץ" (1909), "העיר אוקורוב" (1909), "חיי מטווי קוז'מיאקין" (1910), את המחזה "ואסה ז'לזנובה", "סיפורי איטליה" (1911). ), "המאסטר" (1913), הסיפור האוטוביוגרפי "ילדות" (1913).

שובו של גורקי לרוסיה

בסוף דצמבר 1913, תוך ניצול החנינה הכללית שהוכרזה לרגל יום השנה ה-300 של הרומנובים, חזר גורקי לרוסיה והתיישב בסנט פטרבורג. ב-1914 הוא הקים את כתב העת שלו "כרוניקה" ואת בית ההוצאה "סייל". כאן, בשנת 1916, התפרסמו סיפורו האוטוביוגרפי "באנשים" וסדרת מסות "על פני רוסיה".

גורקי קיבל את מהפכת פברואר של 1917 בכל ליבו, אך יחסו לאירועים נוספים, ובעיקר למהפכת אוקטובר, היה מאוד מעורפל. באופן כללי, לאחר מהפכת 1905, תפיסת עולמו של גורקי עברה אבולוציה ונעשתה ספקנית יותר. למרות העובדה שאמונתו באדם ואמונתו בסוציאליזם נותרו ללא שינוי, היו לו ספקות לגבי העובדה שהעובד הרוסי המודרני והאיכר הרוסי המודרני מסוגלים לתפוס רעיונות סוציאליסטיים בהירים כפי שהם צריכים. כבר ב-1905 נתקף בו שאגת היסוד העממי שהתעורר, פרץ דרך כל האיסורים החברתיים ואיים להטביע את האיים האומללים של התרבות החומרית. מאוחר יותר הופיעו כמה מאמרים שקבעו את יחסו של גורקי לעם הרוסי. רושם רב על בני דורו עשה מאמרו "שתי נשמות", שהופיע ב"דברי הימים" בסוף 1915. בהוקרה לעושר נשמתו של העם הרוסי, התייחס גורקי בכל זאת לאפשרויותיו ההיסטוריות בגדול. סַפקָנוּת. העם הרוסי, כתב, חולמני, עצלן, נשמתו חסרת הכוח יכולה להתלקח יפה וזוהרת, אבל היא לא נשרפת לאורך זמן ומתפוגגת במהירות. לכן, האומה הרוסית בהחלט זקוקה ל"מנוף חיצוני" המסוגל להזיז אותה מהקרקע. פעם את תפקיד ה"מנוף" שיחק פיטר הראשון. כעת הגיע הזמן להישגים חדשים, ותפקיד ה"מנוף" בהם חייב להתבצע על ידי האינטליגנציה, בעיקר המהפכנית, אך גם המדעית, הטכנית. ויצירתי. היא צריכה להביא את התרבות המערבית לעם ולהטמיע בהם פעילות שתהרוג את "האסיאתי העצלן" בנפשם. תרבות ומדע היו, לפי גורקי, בדיוק אותו כוח (והאינטליגנציה - נושאת הכוח הזה) ש"יאפשר לנו להתגבר על תועבת החיים ולחתור ללא הרף, בעקשנות לצדק, ליופי החיים, לחופש ."

גורקי פיתח נושא זה בשנים 1917-1918. בעיתונו "חיים חדשים", בו פרסם כ-80 מאמרים, שאוחדו מאוחר יותר לשני ספרים "מהפכה ותרבות" ו"מחשבות בטרם עת". המהות של דעותיו הייתה שהמהפכה (טרנספורמציה סבירה של החברה) צריכה להיות שונה מהותית מ"המרד הרוסי" (ההורס אותה ללא היגיון). גורקי היה משוכנע שהמדינה לא מוכנה כעת למהפכה סוציאליסטית בונה, שקודם כל "יש לשרוף את העם ולנקות אותו מהעבדות שטופחה בו מאש האיטית של התרבות".

יחסו של גורקי למהפכה של 1917

כאשר בכל זאת הופלה הממשלה הזמנית, התנגד גורקי בחריפות לבולשביקים. בחודשים הראשונים שלאחר מהפכת אוקטובר, כאשר המון חסר מעצורים ניפץ את מרתפי הארמון, כאשר בוצעו פשיטות ושוד, כתב גורקי בכעס על האנרכיה המשתוללת, על הרס התרבות, על אכזריות הטרור. במהלך החודשים הקשים הללו הסלימו יחסיו עם לנין עד קיצוניות. הזוועות העקובות מדם של מלחמת האזרחים שלאחריה עשו רושם מדכא על גורקי ושחררו אותו מאשליותיו האחרונות לגבי האיכר הרוסי. בספר "על האיכרים הרוסים" (1922), שפורסם בברלין, כלל גורקי תצפיות רבות מרות, אך מפוכחות ובעלות ערך על ההיבטים השליליים של האופי הרוסי. כשהסתכל לאמת בעיניים, הוא כתב: "אני מסביר את האכזריות של צורות המהפכה אך ורק באכזריותו של העם הרוסי". אבל מכל השכבות החברתיות של החברה הרוסית, הוא ראה שהאיכרים אשמים בה ביותר. באיכרות ראה הסופר את מקור כל הצרות ההיסטוריות של רוסיה.

עזיבתו של גורקי לקאפרי

בינתיים, עבודת יתר ואקלים גרוע גרמו להחמרה בשחפת בגורקי. בקיץ 1921 הוא נאלץ לעזוב שוב לקאפרי. השנים הבאות היו מלאות עבודה קשה עבורו. גורקי כותב את החלק האחרון של הטרילוגיה האוטוביוגרפית "האוניברסיטאות שלי" (1923), הרומן "מקרה ארטמונוב" (1925), מספר סיפורים ושני הכרכים הראשונים של האפוס "חיי קלימים סמגין" (1927-1928) - תמונה של החיים האינטלקטואליים והחברתיים הבולטים בהיקפו רוסיה בעשורים האחרונים לפני המהפכה של 1917

קבלת המציאות הסוציאליסטית של גורקי

במאי 1928 חזר גורקי לברית המועצות. המדינה הדהימה אותו. באחת הפגישות הוא הודה: "נראה לי שלא שש שנים לא הייתי ברוסיה אלא עשרים לפחות". הוא ביקש בחמדנות להכיר את הארץ הלא מוכרת הזו ומיד החל לטייל ברחבי ברית המועצות. התוצאה של מסעות אלו הייתה סדרת חיבורים "על איחוד הסובייטים".

היעילות של גורקי בשנים אלו הייתה מדהימה. בנוסף לעבודת עריכה וציבור רב-צדדית, הוא מקדיש זמן רב לעיתונאות (בשמונה השנים האחרונות לחייו פרסם כ-300 מאמרים) וכותב יצירות אמנות חדשות. ב-1930 הגה גורקי טרילוגיה דרמטית על המהפכה של 1917. הוא הצליח לסיים רק שני מחזות: יגור בוליצ'וב ואחרים (1932), דוסטיגב ואחרים (1933). לא גמור גם הכרך הרביעי של Samghin (השלישי יצא ב-1931), עליו עבד גורקי בשנים האחרונות. הרומן הזה חשוב בכך שגורקי נפרד מאשליותיו ביחס לאינטליגנציה הרוסית. אסון חייו של סמגין הוא קטסטרופה של האינטליגנציה הרוסית כולה, שבנקודת מפנה בהיסטוריה הרוסית לא הייתה מוכנה להפוך לראש העם ולהפוך לכוח המארגן של האומה. במובן הפילוסופי הכללי יותר, פירוש הדבר היה תבוסה של התבונה לפני היסוד האפל של ההמונים. חברה סוציאליסטית צודקת, למרבה הצער, לא התפתחה (ולא יכלה להתפתח - גורקי היה בטוח בכך כעת) מעצמה מהחברה הרוסית הישנה, ​​כשם שהאימפריה הרוסית לא יכלה להיוולד מהמוסקוביה הישנה. כדי לנצח את האידיאלים של הסוציאליזם, היה צורך להשתמש באלימות. לכן, היה צורך בפטר חדש.

יש לחשוב שהתודעה של האמיתות הללו השלימה את גורקי עם המציאות הסוציאליסטית מבחינות רבות. זה ידוע שהוא לא ממש אהב את סטלין - הוא התייחס לבוכרין ולקמיניב באהדה הרבה יותר גדולה. עם זאת, מערכת היחסים שלו עם המזכיר הכללי נותרה חלקה עד מותו ולא עמדה בצל על ידי שום מריבה גדולה. יתרה מכך, גורקי העמיד את סמכותו העצומה לשירות המשטר הסטליניסטי. ב-1929, יחד עם כמה סופרים אחרים, הוא הסתובב במחנות הסטליניסטיים, וביקר את הנורא שבהם בסולובקי. התוצאה של המסע הזה היה ספר שלראשונה בתולדות הספרות הרוסית האדיר את עבודת הכפייה. גורקי בירך על הקולקטיביזציה ללא היסוס וכתב לסטלין ב-1930: "... המהפכה הסוציאליסטית לובשת אופי סוציאליסטי באמת. זהו מהפך גיאולוגי כמעט, והוא גדול, גדול ועמוק לאין שיעור מכל מה שנעשה על ידי המפלגה. מערכת החיים שקיימת אלפי שנים הולכת ונחרבת, המערכת שיצרה אדם בעל מקוריות מכוערת ביותר ומסוגל להפחיד עם השמרנות החייתית שלו, אינסטינקט הבעלות שלו. בשנת 1931, בהתרשמות מהתהליך של "המפלגה התעשייתית", כתב גורקי את המחזה "סומוב ואחרים", שבו הוא מוציא מהנדסי מזיקים.

אולם יש לזכור שבשנות חייו האחרונות גורקי היה חולה קשה והוא לא ידע הרבה על הנעשה בארץ. החל משנת 1935, באמתלת מחלה, אסור היה לאנשים לא נוחים לראות את גורקי, מכתביהם לא נמסרו לו, הודפסו עיתונים במיוחד עבורו, שבהם נעדרו החומרים המגעילים ביותר. גורקי התעייף מהאפוטרופוס הזה ואמר ש"הוא נצור", אבל הוא כבר לא יכול לעשות כלום. הוא נפטר ב-18 ביוני 1936.

K.V. Ryzhov

שמו של מקסים גורקי ידוע, אולי, לכולם. כמה דורות למדו ולומדים את עבודתו מילדות. יש סטריאוטיפים מסוימים לגבי גורקי. הוא נתפס כמייסד ספרות הריאליזם הסוציאליסטי, "העוף של המהפכה", מבקר ספרות ופובליציסט, יוזם היצירה והיו"ר הראשון של איגוד הסופרים של ברית המועצות. אנו יודעים על ילדותו ונעוריו מהסיפורים האוטוביוגרפיים "ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי". עם זאת, בשנים האחרונות יצאו פרסומים רבים שמראים גורקי מעט שונה.

דיווח של סטודנט על הביוגרפיה של גורקי

יַלדוּת

הסופר העתידי נולד בניז'ני נובגורוד. בגיל שלוש איבד את אביו ובעשר את אמו. את ילדותו העביר בבית סבו, בסביבה פלשתית עם מוסר גס ואכזרי. הרחוב בימי ראשון הדהד לעתים קרובות בקריאות השמחה של הבנים: "בקשירינים הם נלחמים שוב!". את חייו של הילד האירה סבתו, דיוקן יפהפה שלו השאיר גורקי בסיפור האוטוביוגרפי "ילדות" (1914). הוא למד רק שנתיים. לאחר שקיבל תעודה ראויה לשבח, הוא נאלץ בגלל העוני (סבו פשט את הרגל עד אז) לעזוב את לימודיו וללכת "לעם" כדי להרוויח כסף כסטודנט, מתלמד, משרת.

"באנשים"

כנער, הסופר לעתיד התאהב בספרים וניצל כל דקה פנויה לקרוא בשקיקה את כל מה שהגיע לידי. קריאה כאוטית זו, בעלת זיכרון טבעי יוצא דופן, קבעה רבות בהשקפתו על האדם והחברה.

בקאזאן, לשם נסע בקיץ 1884, בתקווה להיכנס לאוניברסיטה, נאלץ לעבוד גם בעבודות מזדמנות, והחינוך העצמי נמשך בחוגים פופוליסטים ומרקסיסטיים. "פיזית, נולדתי בניז'ני נובגורוד. אבל מבחינה רוחנית - בקאזאן. קאזאן היא ה"אוניברסיטה" האהובה עלי, אמר מאוחר יותר הסופר.

"האוניברסיטאות שלי"

תחילתה של פעילות ספרותית

בסוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90, שוטט אליושה פשקוב במרחבי רוסיה: ערבות מוזדוק, אזור הוולגה, ערבות דון, אוקראינה, חצי האי קרים, הקווקז. הוא עצמו כבר עוסק בתסיסה בין העובדים, נופל במעקב סמוי של המשטרה, הופך ל"לא אמין". באותן שנים החל לפרסם תחת השם הבדוי מקסים גורקי. בשנת 1892 הופיע הסיפור "Makar Chudra" בעיתון "Kavkaz" בטיבליס, ובשנת 1895 פורסם הסיפור "זקנה איזרגיל" על ידי גורקי, מיד שם לב, תגובות נלהבות הופיעו בעיתונות.

בשנת 1900 פגש גורקי את ליאו טולסטוי, שכתב ביומנו "…אני חיבבתי אותו. איש אמיתי של העם". סופרים וקוראים כאחד התרשמו מכך שאדם חדש נכנס לספרות – לא מהשכבות ה"עליון", המשכיל, אלא "מלמטה", מהעם. תשומת הלב של החברה הרוסית נמשכה זה מכבר אל העם - בעיקר האיכרים. ואז האנשים, כאילו בעצמם, בדמותו של גורקי, נכנסו לחדרי המגורים של בתים עשירים, ואפילו אוחזים ביצירות יוצאות דופן משלהם בידיהם. כמובן, הוא התקבל בעניין נלהב.

מקורות הפרוזה של גורקי

יצירותיו של צ'כוב היו קודמותיה המיידיות של הפרוזה של גורקי. אבל אם גיבוריו של צ'כוב מתלוננים ש"התאמצנו יתר על המידה", אז הדמויות של גורקי ב"תחתית" החברה מסתפקות במה שיש להן. יש להם סוג של פילוסופיית "נוודת" עם נגיעה של ניטשיאניזם אופנתי אז.

נווד - אדם ללא מקום מגורים קבוע, לא קשור לעבודה מתמדת, למשפחה, ללא רכוש כלשהו ולכן אינו מעוניין לשמור על שקט ושלווה בחברה.

קשה היה לעבור ליד השפעתו של ניטשה ברוסיה בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. וגורקי כבר בשנות ה-90 ציין מניעים חדשים לספרות הרוסית: תאוות בצע לחיים, צמא ופולחן כוח, רצון נלהב לחרוג ממסגרת הקיום הרגילה, ה"קטנונית-בורגנית". לכן, הסופר נוטש את ז'אנרי הפרוזה הרגילים וכותב אגדות ("אישה זקנה", 1895), שירים ("שיר הבז", 1895), שירים בפרוזה ("איש, 1904).

החל משנת 1889 נעצר גורקי מספר פעמים בשל פעילותו המהפכנית בקרב הפועלים. ככל שהוא הופך למפורסם יותר, כך גורם יותר טינה כל אחד מהמעצרים שלו. האנשים המפורסמים ביותר של רוסיה, ביניהם ליאו טולסטוי, מעסיקים את עצמם עבור הסופר. במהלך אחד המעצרים (1901) כתב גורקי בכלא ניז'ני נובגורוד את "שיר הפטרול", שטקסטו התפשט במהירות ברחבי הארץ. בוכה "תן לסערה לבוא!"לא הותיר אפשרויות בבחירת נתיב ההתפתחות של רוסיה, במיוחד עבור צעירים.

באותה שנה הוא נשלח לארזמאס, אך בהתחשב בבריאותו הירודה, הוא הורשה לחיות בחצי האי קרים. שם גורקי פוגש לעתים קרובות את צ'כוב וטולסטוי. הפופולריות של הסופר בכל מגזרי החברה באותן שנים היא עצומה. בפברואר 1903 הוא נבחר לאקדמאי כבוד בקטגוריית ספרות יפה. ניקולאי השני, שלמד על כך, כתב לשר החינוך: "... אדם כזה, בזמנים הבעייתיים הנוכחיים, האקדמיה למדעים מרשה לעצמה להיבחר לתוכו. אני מתקומם עמוקות...".

לאחר מכתב זה הכריזה האקדמיה הקיסרית למדעים כי הבחירות אינן תקפות. במחאה, קורולנקו וצ'כוב סירבו לתואר אקדמאים של כבוד.

בשנות ה-1900, גורקי, בזכות הצלחתו הספרותית העצומה, הוא כבר איש אמיד ויכול לסייע כלכלית לתנועה המהפכנית. והוא שוכר עורכי דין הון עבור משתתפי סורמובו וניז'ני נובגורוד שנעצרו בהפגנות העובדים, נותן סכומים גבוהים עבור פרסום העיתון הלניני Vperyod, שיצא לאור בז'נבה.

בקבוצת בולשביקים משתתף גורקי בתהלוכת הפועלים ב-9 בינואר 1905. לאחר ביצוע ההפגנה של הרשויות, הוא כותב ערעור בו הוא מתקשר "כל אזרחי רוסיה למאבק מיידי, עיקש וידידותי נגד האוטוקרטיה". זמן קצר לאחר מכן, הסופר שוב נעצר, הואשם בפשע ממלכתי ונכלא במבצר פיטר ופול.

גורקי התמרמר על העובדה שהיה במצודה תשעה ימים "לא מסר שום חדשות על מצבו של M.F."(מריה פדורובנה אנדריבה, חברתו הקרובה, הייתה אז בבית החולים), מה שהיה קצת כמו עינויים ...

חודש לאחר מכן הוא שוחרר בערבות, ותנאי המעצר במבצר אפשרו לכתוב שם את המחזה "ילדי השמש". במחזה זה המחבר מתלונן על האינרציה של האינטליגנציה.

כמו רוב האנשים שחיו ברוסיה בתחילת המאה, גורקי פשוט לא יכול היה לדמיין שכתוצאה מהמהפכה שהובילו הבולשביקים, סופרים, פילוסופים, מדענים רבים יגיעו לבתי הכלא, אבל רק שם הם כבר לא יהיו. מותר לכתוב, לא יהיו להם חדשות במשך שנים על גורל ילדיהם הקטנים, הם, חפים מפשע, יעינו ויהרגו...

הסופר משתתף באופן פעיל במהפכה של 1905, מצטרף למפלגה הסוציאל-דמוקרטית, במהלך קרבות רחוב במוסקבה הוא מספק לחוליות פועלים נשק. בהקראת המחבר את "ילדי השמש" נלקח מכל נוכח סכום כסף מסוים - עבור נשק למורדים.

הטמפרמנט של לוחם, לוחם, מבשר מרחיק את גורקי עוד ועוד מהמשימות האמנותיות הממשיות.

טיול לאמריקה ואירופה

בינואר 1906 שלחה המפלגה הבולשביקית את גורקי לאמריקה כדי לגייס כסף לעבודות מחתרת. אוסף זה לא צלח בקנה מידה המתוכנן; אבל באמריקה נכתב הרומן "אמא" - על התעוררות "התודעה המעמדית" בסביבה הפרולטרית.

הביקורת מציינת כי גורקי לא עמד ב"הטון המרכזי" שבו נכנס לספרות. כישרונו של גורקי לא גדל. במקום נווד רומנטי, הוא גידל דמות מומצאת בבירור, אפורה של "עובד מודע".

לאחר שעזב את אמריקה, גורקי נשאר בחו"ל: הוא חיכה למעצר במולדתו. בסתיו 1906 התיישב באיטליה, באי קאפרי. הסופר הצליח לחזור לרוסיה רק ​​בשנת 1913, כאשר הוכרזה חנינה למהגרים פוליטיים בקשר למלאת שלושת המאה לשושלת רומנוב.

כישרונו של גורקי, בניגוד לפסקי הדין של הביקורת, עדיין רחוק מלמצות את הפוטנציאל הטמון בו. הסופר לומד ומתאר בלי סוף את הדמות הלאומית הרוסית. עכשיו הוא מתעניין לא כל כך ב"נוודים" אלא באקסצנטריים, מפסידים.

"... רוסיה גדושה באנשים כושלים... הם תמיד, בכוח המסתורי של מגנט. משך את תשומת ליבי. הם נראו מעניינים יותר, טובים יותר מהמסה הצפופה של אנשי מחוז רגילים שחיים למען עבודה ובשביל אוכל...".

במחזור הסיפורים "תלונות" (1912), גורקי מצייר את "המלנכוליה חסרת התקווה והמטופשת של החיים הרוסיים". הספר "על פני רוסיה" כולל חיבורים שנראו בשיטוטי העבר ברחבי הארץ חסרת הגבולות. נראה היה שגורקי יצא ליצור פנקס של דמויות רוסיות - מגוונות לאין שיעור, אך דומות במקצת זה לזה.

"יַלדוּת"

ב-1913 הופיעו בדפוס הפרקים הראשונים מהסיפור "ילדות". הוא מבוסס על חומר תיעודי.

"למרות שילדות מתארת ​​כל כך הרבה רצח ותועבה, זהו, במהותו, ספר מהנה,– כתב קורני צ'וקובסקי. - פחות מכל, גורקי מייבב ומתלונן... ו"ילדות" כתוב בעליזות, בצבעים עליזים..

תחת השלטון הסובייטי, כשאי אפשר יהיה לכתוב באהבה על ילדות טרום-מהפכנית "טובה", ספרו של גורקי יהפוך למודל לחיקוי, המחשה ברורה לאופן שבו צריך להיות מסוגל לראות בתקופה שלפני המהפכה, בעיקר " תועבות להוביל".

הסיפורים הטובים ביותר 1922–1926 ("הנזיר", "סיפור האהבה הנכזבת", "סיפורו של גיבור", "סיפורו של היוצא דופן", "הרוצחים"), המוקדש לנושא הבלתי משתנה שלו - דמויות רוסיות, הם גם דוקומנטריים ברובם. ומעל לכל, המבקרים המוסמכים ביותר של אמצע שנות ה-20 יעריכו את הקצר "הערות מיומן. זיכרונות" (1923–1924): בהם כותב גורקי בעיקר על אנשים אמיתיים בשמם האמיתי (למשל, החיבור "א.א. בלוק").

"מחשבות בטרם עת"

את אירועי אוקטובר ואחרי אוקטובר של 1917, גורקי, שבמשך שנים רבות ראה עצמו סוציאליסט, לקח זאת בצורה טרגית. בהקשר זה, הוא לא עבר רישום מחדש ב-RSDLP ונשאר רשמית מחוץ למפלגה. "העוף של המהפכה" מבין שזה מתברר כאסון עבור אותם "עובדים מודעים" שבהם תלה תקוותיו.

"... הפרולטריון לא ניצח, טבח פנימי מתרחש בכל הארץ, מאות ואלפי אנשים הורגים זה את זה. ... אבל יותר מכל אני נדהם ונבהל מהעובדה שהמהפכה לא נושאת סימנים של לידה מחדש רוחנית של אדם, לא הופכת אנשים לישרים יותר, ישרים יותר, לא מגבירה את ההערכה העצמית שלהם ואת ההערכה המוסרית שלהם. עֲבוֹדָה.

כך כתב גורקי זמן קצר לאחר המהפכה בעיתון "נובאיה ז'יזן", שם פורסמו מאמריו העיתונאיים החריפים תחת הכותרת הכללית "מחשבות לא בזמן". לתקופה מסוימת התגרשו מהסופר מהבולשביקים.

שישה חודשים לאחר מכן, כך נראה לו, הוא מוצא מוצא: הפרולטריון צריך להתאחד "עם הכוחות הטריים של האינטליגנציה הפועלת-איכרית".

לאחר שכיסינו את כל הארץ ברשת של אגודות תרבות וחינוכיות, לאחר שאספנו בהן את כל הכוחות הרוחניים של המדינה, נדליק מדורות אש בכל מקום, שיעניקו למדינה גם אור וגם חום, יסייעו לה לרפא ולעמוד. על רגליו עליז, חזק ובעל יכולת בנייה ויצירתיות... רק כך, ורק כך, נגיע לתרבות ולחופש אמיתיים”..

אוטופיה חדשה נולדת - אוריינות אוניברסלית כדרך לחופש. מעתה ועד סוף ימיו היא תכוון את מעשיו של הסופר. הוא מאמין באיחוד כוחות האינטליגנציה והעובדים האינטליגנטים. האיכרים, לעומת זאת, רואים בכך יסוד אפל, "אנטי מהפכני". הוא מעולם לא ראה את הטרגדיה של האיכרים הרוסים בתחילת שנות ה-20 וה-30.

פעילותו של גורקי בשנים הראשונות שלאחר המהפכה

בשנים הראשונות שלאחר המהפכה, גורקי טורח כל הזמן למען האומללים, שמאוימים בהוצאה להורג, בדומה מאוד ללינץ'.

"ולדימיר איליץ'!הוא כותב ללנין בסתיו 1919. - ... נעצרו כמה עשרות מהמדענים הרוסים הבולטים... ברור שאין לנו תקווה לנצח ואין לנו אומץ למות בכבוד אם ננקוט בשיטה כל כך ברברית ומבישה, שאני רואה בה השמדתה של הכוחות המדעיים של המדינה... אני יודע שאתה תגיד את המילים הרגילות: "מאבק פוליטי", "מי שלא איתנו הוא נגדנו", "אנשים ניטרליים הם מסוכנים" וכן הלאה... התברר לי שה"אדומים" הם אותם אויבים של העם כמו ה"לבנים". באופן אישי, כמובן, אני מעדיף להיהרס על ידי ה"לבנים", אבל ה"אדומים" הם גם לא החברים שלי".

בניסיון להציל את שרידי האינטליגנציה מרעב, ארגן גורקי הוצאות לאור פרטיות, ועדה לשיפור חיי המדענים, בכל מקום שנפגשו עם ההתנגדות העזה של פקידים סובייטים. בספטמבר 1920 נאלץ הסופר לעזוב את כל המוסדות שיצר, ועל כך הודיע ​​ללנין: "אחרת, אני לא יכול לעשות את זה. נמאס לי מהטיפשות".

ב-1921 ניסה גורקי לשלוח את הבלוק הגוסס לטיפול בחו"ל, אך השלטונות הסובייטיים סירבו לעשות זאת. לא ניתן להציל מהוצאה להורג את העצורים במה שמכונה תיק טאגנצב, כולל ניקולאי גומיליוב. הועדה לסיוע לגוועים, שהוקמה ביוזמת גורקי, פוזרה כמה שבועות לאחר מכן.

טיפול בחו"ל

בשנת 1921 עזב הסופר את רוסיה. הוא טופל בגרמניה ובצ'כוסלובקיה, ומאז 1924 השתקע שוב באיטליה, בסורנטו. אבל הפעם לא כמהגר. חלפו שנים, ובהדרגה השתנה יחסו של גורקי כלפי הכוח הסובייטי: הוא החל להיראות בעיניו ככוח העם, של הפועלים. בברית המועצות באותן שנים, בהתבסס על הערכתו של לנין, "אמא" הפכה לספר לימוד בבית ספר, ששכנעה את כולם שזו ספרות מופת. רחובות, תיאטראות, מטוס נקראים על שם גורקי. השלטונות עושים הכל כדי לזכות את הסופר לצדם. היא צריכה אותו כמו מסך.

חזרה למוסקבה, שנות החיים האחרונות

ב-1928 חזר גורקי למוסקבה. את פניו מקבלים המוני קוראים חדשים. הסופר שוקע בעבודה ספרותית וסוציאלית: הוא מקים ועומד בראש מגזינים וסדרות ספרים חדשים, לוקח חלק בחיי סופרים, עוזר למישהו להתגבר על איסורי צנזורה (למשל מיכאיל בולגקוב), מישהו יוצא לחו"ל (יבגני זמיאטין), ומישהו משהו, להיפך, מפריע לפרסום (לדוגמה, אנדריי פלטונוב).

גורקי עצמו ממשיך את היצירה מרובת הכרכים "חיי קלים סמגין", שהחלה עוד באיטליה, כרוניקה של החיים הרוסיים בעשורים שלפני המהפכה. מספר עצום של דמויות, מספר לא מבוטל של פרטים אמיתיים של התקופה, ומאחורי כל המשימה האחת הזו - להראות את הפנים הכפולות, הפחדניות והבוגדניות של האינטליגנציה הרוסית לשעבר.

הוא מתקרב לסטלין ולקומיסר העם לענייני פנים יגודה, והדבר מטשטש ממנו יותר ויותר את המשמעות העקובה מדם של המתרחש במדינה. כמו אנשי תרבות רבים, גורקי אינו רואה שהמשטר הפוליטי שהוקם בברית המועצות למטרותיו שלו (כמו של היטלר בגרמניה) עושה מניפולציות על התרבות, מעוות את עצם המשמעות של החינוך, מכפיף אותה למטרות לא אנושיות. במאמריו, גורקי מטיל סטיגמה על קורבנות המשפטים של שנות ה-28-30. עם כל הידע שלו על החיים, הוא לא רוצה להבין שאת העדות שניתנו על ידי "אויבי העם" אפשר להשיג רק בעינויים.

מאז 1933 נמנעה מגורקי האפשרות לנסוע לחו"ל לחורף, כדי להיפגש עם מי שהיה רוצה לראות. סטלין כבר לא יכול לאפשר אפילו השתתפות אפיזודית של הסופר בשום עניינים ספרותיים וחברתיים, שהוא עצמו לא חזה. גורקי למעשה מוצא את עצמו במעצר בית, ובמצב זה, בנסיבות לא ברורות, הוא מת ערב גל חדש של דיכוי המוני.

סִפְרוּת

ד.נ. Murin, E.D. Kononova, E.V. מיננקו. ספרות רוסית של המאה העשרים. תכנית כיתה יא. תכנון שיעור נושאי. סנט פטרסבורג: SMIO Press, 2001

E.S. רוגובר. ספרות רוסית של המאה העשרים / סנט פטרסבורג: פאריט, 2002

N.V. אגורובה. התפתחויות שיעור בספרות הרוסית של המאה העשרים. כיתה יא. אני סמסטר. מ.: VAKO, 2005

כינויים: , יהודיאל כלמיס; שם אמיתי - אלכסיי מקסימוביץ' פשקוב; השימוש בשמו האמיתי של הכותב בשילוב עם שם בדוי הוא גם מבוסס היטב - אלכסיי מקסימוביץ' גורקי

סופר רוסי, סופר פרוזה, מחזאי; אחד הסופרים וההוגים הרוסיים המשמעותיים והמפורסמים בעולם; 5 פעמים מועמד לפרס נובל לספרות: ב-1918, 1923, פעמיים ב-1928, 1933.

ביוגרפיה קצרה

שם אמיתי מקסים גורקי- אלכסיי מקסימוביץ' פשקוב. סופר הפרוזה המפורסם לעתיד, מחזאי, אחד הנציגים הבולטים של הספרות הרוסית, שזכה לפופולריות רחבה וצבר סמכות בחו"ל, נולד בניז'ני נובגורוד ב-28 במרץ (16 במרץ, O.S.), 1868, במשפחת נגר ענייה. אליושה בן השבע נשלח לבית הספר, אבל הלימודים הסתיים, ולתמיד, כמה חודשים לאחר מכן, לאחר שהילד חלה באבעבועות שחורות. הוא צבר מאגר ידע מוצק אך ורק באמצעות חינוך עצמי.

שנות ילדותו של גורקי היו קשות מאוד. בהיותו יתום מוקדם, הוא בילה אותם בבית סבו, שהיה נבדל במזג חריף. בגיל אחת עשרה הלך אליושה "לעם", הרוויח לעצמו פרוסת לחם במשך השנים במקומות שונים: בחנות, מאפייה, סדנת ציור אייקונים, בקנטינה על ספינת קיטור וכו'.

בקיץ 1884 הגיע גורקי לקאזאן כדי לקבל השכלה, אך הרעיון להיכנס לאוניברסיטה נכשל, אז הוא נאלץ להמשיך לעבוד קשה. צורך מתמיד ועייפות רבה אף הובילו את הילד בן ה-19 לניסיון התאבדות, שאותו לקח על עצמו בדצמבר 1887. בקאזאן נפגש גורקי והתקרב לנציגי הפופוליזם והמרקסיזם המהפכני. הוא מבקר בחוגים, עושה את הניסיונות הראשונים של תסיסה. ב-1888 הוא נעצר בפעם הראשונה (שתהיה רחוקה מלהיות היחיד בביוגרפיה שלו), ולאחר מכן עבד על מסילת הברזל בפיקוח משטרתי ערני.

ב-1889 חזר לניז'ני נובגורוד, שם הלך לעבוד אצל עורך הדין א.י. לנין כפקיד, תוך שמירה על יחסים עם רדיקלים ומהפכנים. בתקופה זו כתב מ' גורקי את השיר "שיר האלון הישן" וביקש מ-V.G להעריך אותו. קורולנקו, היכרות עמו התרחשה בחורף 1889-1890.

באביב 1891 עזב גורקי את ניז'ני נובגורוד ויצא לדרך ברחבי הארץ. בנובמבר 1891 הוא כבר היה בטיפליס, והעיתון המקומי פרסם בספטמבר 1892 את סיפור הבכורה של מקסים גורקי בן ה-24 - "Makar Chudra".

באוקטובר 1892 חזר גורקי לניז'ני נובגורוד. כשעובד שוב עם לנין, הוא מתפרסם בעיתונים לא רק בניז'ני נובגורוד, אלא גם בסמארה ובקאזאן. לאחר שעבר לסמארה בפברואר 1895, הוא עובד בעיתון העירוני, לפעמים משמש כעורך ומתפרסם באופן פעיל. פורסם בשנת 1898 בתפוצה גדולה עבור סופר מתחיל, ספר בן שני כרכים בשם "מסות וסיפורים" הופך לנושא לדיון פעיל. ב-1899 כתב גורקי את הרומן הראשון שלו, פומה גורדייב, בשנים 1900-1901. היכרות אישית עם צ'כוב וטולסטוי.

בשנת 1901 פנה סופר הפרוזה לראשונה לז'אנר הדרמטורגיה, וכתב את המחזות הפלשתים (1901) ואת המעמקים התחתונים (1902). הועבר לבמה, הם היו מאוד פופולריים. Petty Bourgeois הועלה בברלין ובווינה, מה שהפך את גורקי למפורסם בקנה מידה אירופאי. מאותו זמן החלה תרגום יצירתו לשפות זרות, ומבקרים זרים הקדישו לו תשומת לב רבה.

גורקי לא התרחק מהמהפכה של 1905, בסתיו הפך לחבר במפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית הרוסית. ב-1906 החלה תקופת ההגירה הראשונה בביוגרפיה שלו. עד 1913 התגורר באי האיטלקי קאפרי. בתקופה זו (1906) כתב את הרומן "אמא", שהניח את היסוד למגמה חדשה בספרות - ריאליזם סוציאליסטי.

לאחר ההכרזה על חנינה פוליטית בפברואר 1913, חזר גורקי לרוסיה. באותה שנה הוא מתחיל לכתוב אוטוביוגרפיה אמנותית, מזה 3 שנים הוא עובד על "ילדות" ו"באנשים" (החלק האחרון של הטרילוגיה - "האוניברסיטאות שלי" - יכתוב ב-1923). בתקופה זו היה עורך העיתונים הבולשביקים פרבדה וזבזדה; מאחד סביבו סופרים פרולטאריים, הוא מפרסם אוסף מיצירותיהם.

אם מקסים גורקי פגש את מהפכת פברואר בהתלהבות, הרי שתגובתו לאירועי אוקטובר 1917 הייתה סותרת יותר. מהלך העיתון Novaya Zhizn (חיים חדשים) שפורסם על ידו (מאי 1917 - מרץ 1918), מאמרים רבים, וכן "ספר המחשבות בטרם עת. הערות על מהפכה ותרבות. אף על פי כן, כבר במחצית השנייה של 1918, גורקי היה בן ברית של השלטונות הבולשביקים, אף שהפגין אי הסכמה עם מספר עקרונות ושיטות שלהם, במיוחד ביחס לאינטליגנציה. בתקופה 1917-1919. העבודה החברתית-פוליטית הייתה אינטנסיבית מאוד; הודות למאמצי הסופר, רבים מאנשי האינטליגנציה באותן שנים קשות נמלטו מרעב ומהדחקה. במהלך מלחמת האזרחים, גורקי עשה מאמצים רבים כדי להבטיח שהתרבות הלאומית תישמר ותתפתח.

בשנת 1921 יצא גורקי לחו"ל. לפי הגרסה הרווחת, הוא עשה זאת בהתעקשותו של לנין, שדאג לבריאותו של הסופר הדגול בקשר להחמרת מחלתו (שחפת). בינתיים, סיבה עמוקה יותר יכולה להיות הסתירות האידיאולוגיות המתגברות בעמדות של גורקי, מנהיג הפרולטריון העולמי, ומנהיגים אחרים של המדינה הסובייטית. במהלך השנים 1921-1923. הלסינגפורס, ברלין, פראג היו מקום מגוריו, מאז 1924 - סורנטו האיטלקית.

לכבוד יום השנה ה-60 לסופר ב-1928, הזמינו הממשלה הסובייטית והחבר סטלין באופן אישי את גורקי לבוא לברית המועצות, וארגן לו קבלת פנים חגיגית. הסופר עורך מסעות רבים ברחבי הארץ, שם מוצגים לו הישגי הסוציאליזם, ניתנת לו הזדמנות לנאום בפגישות ועצרות. מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות חוגגת את היתרונות הספרותיים של גורקי במעשה מיוחד, הוא נבחר לאקדמיה הקומוניסטית, וניתנים כיבודים אחרים.

ב-1932 חזר מקסים גורקי למולדתו לחלוטין והפך למנהיג הספרות הסובייטית החדשה. הסופר הפרולטריון הגדול, כפי שהתחילו לכנותו, מנהל עבודה חברתית וארגונית פעילה, מייסד מספר רב של פרסומים, סדרות ספרים, ביניהן "חיי אנשים ראויים לציון", "ספריית המשורר", "תולדות האזרחים". מלחמה", "ההיסטוריה של מפעלים ומפעלים" , תוך כדי לא לשכוח את היצירתיות הספרותית (מחזות "אגור בוליצ'וב ואחרים" (1932), "Dostigaev ואחרים" (1933)). ב-1934, בראשותו של גורקי, התקיים הקונגרס הכלל-איגודי הראשון של סופרים סובייטים; הוא תרם תרומה גדולה להכנת האירוע הזה.

בשנת 1936, ב-18 ביוני, נפוצה ברחבי הארץ הידיעה כי מקסים גורקי נפטר בדאצ'ה שלו בגורקי. חומת הקרמלין בכיכר האדומה הופכת למקום קבורתו של אפרו. רבים מקשרים את מותם של גורקי ובנו מקסים פשקוב עם הרעלה כמכשיר של קונספירציה פוליטית, אך אין לכך אישור רשמי.

ביוגרפיה מויקיפדיה

יַלדוּת

אלכסיי מקסימוביץ' פשקובנולד בשנת 1868 בניז'ני נובגורוד, בבית עץ גדול על יסוד אבן ברחוב קובליצ'ינסקאיה, שהיה שייך לסבו, בעל בית המלאכה לצביעה, ואסילי ואסיליביץ' קשירין. הילד הופיע במשפחתו של הנגר מקסים סבווטביץ' פשקוב (1840-1871), שהיה בנו של קצין בדרגה. לפי גרסה אחרת, שמספר מבקרי ספרות מתעלמים ממנה, אביו הביולוגי של הסופר היה מנהל משרד אסטרחן של חברת הספנות, I. S. Kolchin. הוא הוטבל באורתודוקסיה. בגיל שלוש חלה אליושה פשקוב בכולרה, אביו הצליח להוציא אותו. לאחר שחלה בכולרה מבנו, נפטר מ.ס. פשקוב ב-29 ביולי 1871 באסטרחאן, שם עבד בשנים האחרונות לחייו כמנהל משרד ספינת קיטור. אליושה כמעט ולא זכר את הוריו, אבל סיפורי קרוביו עליו הותירו חותם עמוק - אפילו השם הבדוי "מקסים גורקי", על פי תושבי ניז'ני נובגורוד הוותיקים, נלקח על ידו בשנת 1892 לזכרו של מקסים סבוטביץ'. שם אמו של אלכסיי היה Varvara Vasilievna, לבית קשירינה (1842-1879) - ממשפחה בורגנית; התאלמנה מוקדם, נישאה בשנית, מתה ב-5 באוגוסט 1879 מצריכה. סבתו של מקסים, אקולינה איבנובנה, החליפה את הוריו של הילד. סבו של גורקי, סוואטי פשקוב, עלה לדרגת קצין, אך הורד בדרגה והוגלה לסיביר "על התעללות בדרגים הנמוכים", ולאחר מכן נרשם כסוחר. בנו מקסים ברח מאביו חמש פעמים ועזב את הבית לנצח בגיל 17.

אלכסיי, התייתם בגיל צעיר, בילה את ילדותו במשפחת סבו מצד אמו וסילי קשירין בניז'ני נובגורוד, במיוחד בבית בקונגרס הדואר, שבו ממוקם המוזיאון במאה ה-21. מגיל 11 הוא נאלץ להרוויח כסף - ללכת "לאנשים": הוא עבד כ"ילד" בחנות, ככלי מזנון על ספינת קיטור, כאופה, ולמד בציור אייקונים סדנה.

אלכסיי לימדה לקרוא על ידי אמו, סבא קשירין לימד אותו את היסודות של אוריינות כנסייה. הוא למד בבית הספר הקהילתי זמן קצר, ואז, לאחר שחלה באבעבועות שחורות, הוא נאלץ להפסיק ללמוד בבית הספר. אחר כך למד לשתי כיתות בבית הספר היסודי הפרברי בקנאווינה, שם התגורר עם אמו ואביו החורג. היחסים עם המורה ועם כומר בית הספר היו קשים עבור אלכסיי. הזיכרונות הבהירים של גורקי מבית הספר קשורים לביקור בו של הבישוף של אסטרחאן וניז'ני נובגורוד כריסאנט. ולדיקה ייחד את פשקוב מכל הכיתה, ניהל שיחה ארוכה ומגבשת עם הילד, שיבח אותו על הידע שלו על חיי הקדושים ועל תהילים, ביקש ממנו להתנהג בנימוסים טובים, "לא להיות שובב". עם זאת, לאחר עזיבתו של הבישוף, אלכסיי, למרות סבו קשירין, חתך את הקדושים האהובים עליו וחתך את פניהם של הקדושים בספרים במספריים. באוטוביוגרפיה שלו ציין פשקוב שבילדותו הוא לא אהב ללכת לכנסייה, אבל סבו הכריח אותו ללכת לכנסייה בכוח, בעוד שלא הוזכרה ולא התייחדות עם כלל. בבית הספר נחשב פשקוב לנער קשה.

לאחר ריב ביתי עם אביו החורג, שאלכסיי כמעט דקר למוות בגלל התעללות באמו, חזר פשקוב אל סבו קשירין, שעד אז פשט את הרגל לחלוטין. במשך זמן מה הפך הרחוב ל"בית הספר" של הילד, שם בילה בחברת בני נוער נטולי טיפול הורי; קיבל שם את הכינוי Bashlyk. תקופה קצרה למד בבית הספר העממי היסודי לילדי עניים. לאחר שיעורים, אסף סמרטוטים למאכל, ויחד עם קבוצת בני גילו גנב עצי הסקה ממחסנים; בשיעורים, פשקוב זכה ללעג כ"סמרטוט" ו"נוכל". לאחר תלונה נוספת של חברים לכיתה למורה על כך שפשקוב מריח כביכול כמו בור אשפה ולא נעים לשבת לידו, אלכסיי הפגוע שלא בצדק עזב במהרה את בית הספר. הוא לא קיבל השכלה תיכונית, לא היו לו מסמכים לכניסה לאוניברסיטה. יחד עם זאת, לפשקוב היה רצון עז ללמוד ולפי סבא קשירין זיכרון "סוס". פשקוב קרא הרבה ובשקיקה, כמה שנים אחר כך למד בביטחון וציטט פילוסופים אידיאליסטים - ניטשה, הרטמן, שופנהאואר, קארו, סלי; הנווד של אתמול הרשים את חבריו הבוגרים עם היכרותו עם יצירות הקלאסיקה. עם זאת, עד גיל 30, כתב פשקוב באופן חצי קרוא וכתוב, עם המון שגיאות כתיב ופיסוק, שאשתו יקטרינה, מגיה מקצועית, תיקנה במשך זמן רב.

החל מנעוריו ולאורך חייו, גורקי חזר כל הזמן על כך שהוא לא " כותב", אבל רק " ללמוד לכתוב". מגיל צעיר, הסופר כינה את עצמו אדם ש" בא לעולם כדי לא להסכים».

מאז ילדותו, אלכסיי היה פירומן, הוא אהב מאוד לראות כיצד האש בוערת בצורה מכושפת.

על פי דעתם הכללית של מבקרי ספרות, הטרילוגיה האוטוביוגרפית של גורקי, הכוללת את הסיפורים "ילדות", "באנשים" ו"האוניברסיטאות שלי", אינה יכולה להיתפס כסרט דוקומנטרי, ועוד יותר מכך כתיאור מדעי של הביוגרפיה המוקדמת שלו. האירועים המתוארים באלה אָמָנוּתִייצירות, שעברו שינוי יצירתי על ידי הפנטזיה והדמיון של המחבר, ההקשר של העידן המהפכני שבו נכתבו ספרי גורקי אלה. הקווים המשפחתיים של הקשירינים והפשקובים בנויים מבחינה מיתולוגית, הסופר לא תמיד זיהה את אישיותו של גיבורו אלכסיי פשקוב עם עצמו, בטרילוגיה מופיעים אירועים ודמויות אמיתיות ובדיוניות כאחד, האופייניים לתקופה שבה נפלו שנותיו הצעירות של גורקי.

גורקי עצמו, ממש עד זקנתו, האמין שהוא נולד ב-1869; בשנת 1919, "יום השנה" ה-50 שלו נחגג בהרחבה בפטרוגרד. מסמכים המאשרים את עובדת לידתו של הסופר ב-1868, את המקור והנסיבות של הילדות (רישומים מטריים, סיפורי רוויזיה וניירות מחדרי המדינה) התגלו בשנות ה-20 על ידי הביוגרף, המבקר וההיסטוריון הספרותי של גורקי איליה גרוזדב וחובבי ההיסטוריה המקומית; פורסם לראשונה בספר גורקי וזמנו.

ממוצא חברתי, גורקי, עוד בשנת 1907, חתם כ"העיר ניז'ני נובגורוד, בית המלאכה של חנות הצבע אלכסיי מקסימוביץ' פשקוב". במילון של ברוקהאוז ואפרון, גורקי רשום כבעל מקצוע.

נוער וצעדים ראשונים בספרות

בשנת 1884 הגיע אלכסיי פשקוב לקאזאן וניסה להיכנס לאוניברסיטת קאזאן, אך נכשל. באותה שנה, אמנת האוניברסיטה הפחיתה באופן דרסטי את מספר המקומות לאנשים מהשכבות העניות ביותר, יתרה מכך, לפשקוב לא הייתה תעודת השכלה תיכונית. הוא עבד במרינות, שם החל להשתתף במפגשים של נוער בעל חוש מהפכני. הוא התוודע לספרות מרקסיסטית ולעבודת תעמולה. בשנים 1885-1886 עבד בבייגלה ובמאפייה V. Semyonov. ב-1887 עבד במאפייה של הפופוליסט אנדריי סטפנוביץ' דרנקוב (1858-1953), שהכנסתו הופנתה לחוגי חינוך עצמי בלתי חוקיים ולתמיכה כספית אחרת לתנועה הפופוליסטית בקאזאן. באותה שנה הוא איבד את סבו וסבתו: א.י. קשירינה נפטר ב-16 בפברואר, V. V. Kashirin מת ב-1 במאי

ב-12 בדצמבר 1887, בקאזאן, על גדה גבוהה מעל הוולגה, מחוץ לגדר המנזר, ניסה פשקוב בן ה-19, בהתקף של דיכאון נעורים, להתאבד באמצעות ירי באקדח בריאות. הכדור נתקע בגוף, שומר הטרטר נחלץ לעזרה הזעיק בדחיפות את המשטרה, ואלכסיי נשלח לבית החולים זמסטבו, שם נותח בהצלחה. הפצע לא היה קטלני, אך הוא שימש דחף להופעת מחלה ממושכת של איברי הנשימה. כמה ימים לאחר מכן חזר פשקוב על ניסיון התאבדות בבית החולים, שם הסתכסך עם נ.י. סטודנטסקי, פרופסור לרפואה באוניברסיטת קאזאן, תפס לפתע בקבוק גדול של כלורל הידרט בחדרו של המתמחה ולגם כמה לגימות, ולאחר מכן שוב ניצל ממוות על ידי שטיפת קיבה. בסיפור "האוניברסיטאות שלי", גורקי, בבושה ובגינוי עצמי, כינה את מה שקרה הפרק הקשה ביותר מעברו, הוא ניסה לתאר את הסיפור בסיפור "מקרה מחיי מקאר". על ניסיון התאבדות וסירוב לחזור בתשובה, הוא הודח מהכנסייה למשך ארבע שנים על ידי הקונסיסטוריה הרוחנית של קאזאן.

לדברי הפסיכיאטר, פרופסור I. B. Galant, שבאמצע שנות ה-20 חקר את אישיותו של הסופר ואת הרקע הפסיכופתולוגי של יצירותיו וחייו, בצעירותו היה אלכסיי פשקוב אדם לא מאוזן נפשית וסבל מאוד מסיבה זו; על "כל החבורה" של מחלות הנפש שגילה לאחר מעשה, דיווח פרופסור גלנט במכתב לגורקי עצמו. בפשקוב הצעיר, במיוחד, נראה תסביך אובדני, נטייה להתאבד כאמצעי לפתרון קרדינלי של בעיות יומיומיות. למסקנות דומות הגיעו גם ב-1904 פסיכיאטר, מ.ו. שייקביץ', דוקטור לרפואה, שכתב את הספר פסיכופתולוגיות של גיבורי מקסים גורקי, שפורסם בסנט פטרבורג. גורקי עצמו, בזקנתו, דחה את האבחנות הללו, ולא רצה להודות שנרפא מפסיכופתולוגיה, אך הוא לא היה מסוגל לאסור מחקר רפואי על אישיותו ויצירתיותו.

ב-1888, יחד עם הפופוליסט המהפכני מ.א. רומס, הוא הגיע לכפר קרסנובידובו שליד קאזאן כדי לנהל תעמולה מהפכנית. הוא נעצר לראשונה על הקשר שלו עם המעגל של N. E. Fedoseev. הוא היה תחת מעקב מתמיד של המשטרה. לאחר שאיכרים עשירים שרפו את החנות הקטנה של רומס, עבד פשקוב כפועל זמן מה. באוקטובר 1888 נכנס כשומר בתחנת דוברינקה של מסילת הברזל גריאסה-צאריצינו. רשמים מהשהות בדוברינקה שימשו בסיס לסיפור האוטוביוגרפי "השומר" ולסיפור "למען השעמום". אחר כך הוא הלך לים הכספי, שם הוא נדבק בארטל של דייגים

בינואר 1889, על פי בקשה אישית (תלונה בפסוק), הוא הועבר לתחנת בוריסוגלבסק, אז כשקיל לתחנת קרוטאיה. שם מצא אלכסיי את התחושה החזקה הראשונה לבתה של ראש התחנה, מריה בסרג'ינה; פשקוב אף ביקש את ידה של מרי מאביה, אך נענה בסירוב. עשר שנים מאוחר יותר, הסופרת שכבר נשואה, במכתב לאישה, נזכרה בחיבה: "אני זוכרת הכל, מריה זכרובנה. דברים טובים לא נשכחים, אין כל כך הרבה מהם בחיים כך שאפשר לשכוח...". הוא ניסה לארגן בקרב האיכרים מושבה חקלאית מסוג טולסטוי. כתבתי מכתב קולקטיבי עם בקשה זו "בשם כולם" ורציתי להיפגש עם ליאו טולסטוי ביאסניה פוליאנה ומוסקבה. עם זאת, טולסטוי (שאליו הלכו אז אלפי אנשים לבקש עצות, רבים מהם אשתו סופיה אנדרייבנה כינתה "בטנים אפלים"), לא קיבל את ההליכון, ופשקוב חזר בידיים ריקות לניז'ני נובגורוד בכרכרה עם הכתובת " עבור בקר".

בסוף 1889 - תחילת 1890, בניז'ני נובגורוד, הוא פגש את הסופר V. G. Korolenko, שאליו הביא לסקירה את יצירתו הראשונה, השיר "שיר האלון הישן". לאחר קריאת השיר, קורולנקו ריסק אותו לרסיסים. מאוקטובר 1889 עבד פשקוב כפקיד אצל עורך הדין א.י. לנין. באותו חודש הוא נעצר לראשונה ונכלא בכלא ניז'ני נובגורוד - זה היה "הד" לתבוסה של תנועת הסטודנטים בקאזאן; הוא תיאר את סיפור המעצר הראשון בחיבור "זמנו של קורולנקו". הוא יצר ידידות עם סטודנט לכימיה N. Z. Vasiliev, שהציג את אלכסיי לפילוסופיה.

ב-29 באפריל 1891 יצא פשקוב מניז'ני נובגורוד לשוטט "ברוסיה". הוא ביקר באזור הוולגה, הדון, אוקראינה (הוא אושפז בניקולייב), קרים ובקווקז, רוב הדרך בה הלך, לפעמים רכב על עגלות, על רפידות הבלמים של קרונות משא. בנובמבר הוא הגיע לטיפליס. הוא קיבל עבודה כעובד בבית מלאכה לרכבת. בקיץ 1892, בהיותו בטיפליס, נפגש פשקוב והתיידד עם אלכסנדר קליוז'ני, חבר התנועה המהפכנית. בהאזנה לסיפוריו של הצעיר על נדודיו ברחבי הארץ, הציע קלוז'ני בהתמדה לפשקוב לרשום את הסיפורים שקרו לו. כשכתב היד של "מקאר חודרה" (דרמה מחיי הצוענים) היה מוכן, הצליח קלוז'ני, בעזרתו של עיתונאי מוכר צווטניצקי, להדפיס את הסיפור בעיתון "קווקז". הפרסום יצא לאור ב-12 בספטמבר 1892, הסיפור נחתם - מ' גורקי. השם הבדוי "גורקי" אלכסי הגה את עצמו. לאחר מכן, הוא אמר לקליוז'ני: "אל תכתוב לי בספרות - פשקוב ...". באוקטובר של אותה שנה חזר פשקוב לניז'ני נובגורוד.

בשנת 1893 פרסם הסופר השואף מספר סיפורים בעיתונים של ניז'ני נובגורוד וולגר ווולז'סקי ווסטניק. קורולנקו הופך להיות המנטור הספרותי שלו. באותה שנה, אלכסיי פשקוב בן ה-25 נכנס לנישואיו הראשונים, הרווקים, עם המיילדת אולגה יולייבנה קמנסקיה, גיבורת סיפורו המאוחר "על אהבה ראשונה" (1922). הוא הכיר את אולגה משנת 1889, היא הייתה מבוגרת ב-9 שנים, באותה תקופה היא כבר עזבה את בעלה הראשון ונולדה לה בת. הסופר גם מצא משעשע שאמה של קמנסקיה, גם היא מיילדת, לקחה פעם את הרך הנולד פשקוב. קמנסקאיה התייחסה לראשון האוטוביוגרפיות המפורסמות של גורקי, שנכתבה בצורה של מכתב בהשפעת המשורר היינה ובעלת הכותרת היומרנית "הצהרה של עובדות ומחשבות, שבאינטראקציה שבהן קמלו מיטב פיסות לבי" (1893). אלכסיי נפרד מקמנסקיה כבר בשנת 1894: מפנה במערכת היחסים הגיעה לאחר שאולגה, ש"החליפה את כל חוכמת החיים בספר לימוד מיילדות", נרדמה בזמן שהסופרת קראה את הנובלה החדשה שנכתבה "האישה הזקנה איזרגיל". .

באוגוסט 1894, בהמלצת קורולנקו, כתב פשקוב את הסיפור "צ'לקאש" על הרפתקאותיו של מבריח נוודים. הסיפור נלקח לכתב העת "עושר רוסי", הדבר שכב זמן מה בתיק המערכת. ב-1895 יעץ קורולנקו לפשקוב לעבור לסמרה, שם הפך לעיתונאי מקצועי והחל להתפרנס מכתיבת מאמרים ומאמרים בשם הבדוי יהודיאל חלמידה. בגיליון יוני של כתב העת Russian Wealth פורסם סוף סוף צ'לקש, מה שמביא את התהילה הספרותית הראשונה לסופרו, מקסים גורקי.

ב-30 באוגוסט 1896, בקתדרלת העלייה בסמארה, נשא גורקי לאישה את בתו של בעל קרקע פושט רגל (שהפך למנהל), תלמידת תיכון מאתמול, מגיהה של גזטה סמרסקיה, יקטרינה וולז'ינה, צעירה ממנו ב-8 שנים. לאחר שראה הרבה וכבר סופר ידוע למדי, המגיה נראה כמו "אל למחצה", אבל גורקי עצמו תפס את הכלה בהתנשאות, לא כיבד אותו בחיזור ארוך. באוקטובר 1896 החלה המחלה להתבטא בצורה מדאיגה יותר ויותר: חודש מר שכב עם ברונכיטיס, שהפכה לדלקת ריאות, ובינואר הוא אובחן לראשונה כחולה בשחפת. הוא טופל בחצי האי קרים, סיים טיפול בליווי אשתו באוקראינה, בכפר מנוילובקה ליד פולטבה, שם שלט בשפה האוקראינית. ב-21 ביולי 1897 נולד שם בנו הבכור מקסים.

ב-1896 כתב גורקי תגובה להצגת הסרטים הראשונה של מנגנון הקולנוע בבית הקפה של צ'רלס אומונט ביריד ניז'ני נובגורוד.

בשנת 1897, גורקי היה מחברם של יצירות בכתבי העת Russkaya Mysl, Novoye Slovo ו- Severny Vestnik. פורסמו סיפוריו "קונובלוב", "חריץ", "יריד בגולטבה", "בני זוג אורלוב", "מלווה", "אנשים לשעבר" ואחרים. באוקטובר הוא החל לעבוד על יצירתו הגדולה הראשונה, הסיפור "פומה גורדייב".

פעילות ספרותית וחברתית

מהתהילה הראשונה להכרה (1897-1902)

מאוקטובר 1897 עד אמצע ינואר 1898 התגורר גורקי בכפר קמנקה (כיום העיר קובשינובו, אזור טבר) בדירתו של חברו ניקולאי זכרוביץ' וסילייב, שעבד במפעל הנייר קמנסק והוביל חוג מרקסיסטי שעובד לא חוקי. . לאחר מכן, רשמי החיים של תקופה זו שימשו חומר לרומן הסופר "חיי קלימים סמגין".

בשנת 1898 פרסמה הוצאת הספרים של ס' דורובטובסקי וא' חרושניקוב את שני הכרכים הראשונים של יצירותיו של גורקי. באותן שנים, תפוצת ספרו הראשון של הסופר הצעיר רק לעתים רחוקות עלתה על 1,000 עותקים. א' בוגדנוביץ' יעץ להוציא לאור את שני הכרכים הראשונים של "מסות וסיפורים" מאת מ' גורקי, 1200 עותקים כל אחד. מוציאים לאור "לקחו צ'אנס" והוציאו עוד. הכרך הראשון של המהדורה הראשונה של מאמרים וסיפורים יצא לאור בתפוצה של 3000 עותקים, הכרך השני - 3500. שני הכרכים אזלו במהירות. חודשיים לאחר פרסום הספר, הסופר, ששמו כבר היה ידוע, נעצר שוב בניז'ני, הועבר ונכלא בטירת המטחי בטיפליס בגין מעשים מהפכניים קודמים. בסקירה של "מסות וסיפורים" של המבקר והפובליציסט, העורך הראשי של כתב העת "עושר רוסי" נ.ק. מיכאילובסקי, צוינה החדירה ליצירתו של גורקי של "מוסר מיוחד" ורעיונותיו המשיחיים של ניטשה.

ב-1899 הופיע גורקי לראשונה בסנט פטרבורג. באותה שנה הוציאה ההוצאה לאור של ש' דורובטובסקי וא' חרושניקוב את המהדורה הראשונה של הכרך השלישי של "מסות וסיפורים" בתפוצה של 4100 עותקים. ומהדורה שנייה של הכרך הראשון והשני בתפוצה של 4100 עותקים. באותה שנה התפרסמו הרומן "פומה גורדייב" ושיר הפרוזה "שיר הבז". התרגומים הראשונים של גורקי בשפות זרות מופיעים.

בשנים 1900-1901 כתב גורקי את הרומן שלוש, שנותר מעט ידוע. יש היכרות אישית של גורקי עם צ'כוב, טולסטוי.

מיכאיל נסטרוב. דיוקן א.מ. גורקי. (1901) מוזיאון א.מ. גורקי, מוסקבה.

במרץ 1901, בניז'ני נובגורוד, הוא יצר יצירה בפורמט קטן, אבל ז'אנר נדיר ומקורי, שיר בפרוזה - הידוע בכינויו "שיר הפטרל". משתתף בחוגי העבודה המרקסיסטיים של ניז'ני נובגורוד, סורמוב, סנט פטרסבורג; כתב כרוז הקורא להילחם באוטוקרטיה. על כך הוא נעצר וגורש מניז'ני נובגורוד.

בשנת 1901, גורקי פנה לראשונה לדרמטורגיה. יוצר את המחזות "קטן בורז'ואה" (1901), "בתחתית" (1902). בשנת 1902 הוא הפך לסנדק ולאביו המאמץ של היהודי זינובי סברדלוב, שקיבל את שם המשפחה פשקוב והמיר את דתו לאורתודוקסיה. זה היה הכרחי כדי שזינובי יקבל את הזכות לחיות במוסקבה.

ב-21 בפברואר 1902, לאחר שש שנים בלבד של פעילות ספרותית קבועה, נבחר גורקי לאקדמאים הכבודים של האקדמיה האימפריאלית למדעים בקטגוריה של ספרות יפה. ניקולאי השני המתקומם הטיל החלטה קאוסטית: " יותר ממקורי". ולפני שגורקי הספיק לממש את זכויותיו החדשות, בחירתו בוטלה על ידי הממשלה, כי האקדמאי החדש שנבחר "היה במעקב משטרתי". בהקשר זה, צ'כוב וקורולנקו סירבו לחברות באקדמיה. זה הפך להיות יוקרתי להיות חבר של גורקי ולהפגין סולידריות איתו בסביבה הספרותית. גורקי הפך למייסד מגמת ה"ריאליזם החברתי" ולמגמה בתחום האופנה הספרותית: גלקסיה שלמה של סופרים צעירים הופיעה (אליונוב, יושקביץ', סקיטלטס, גוסב-אורנבורגסקי, קופרין ועוד עשרות אחרים), שכונו ביחד "תת- מקסימיסטים" ואשר ניסו לחקות את גורקי בכל דבר, החל מאופן חבישת השפמים והכובעים הרחבים, הקשיחות והגסות המודגשת של הנימוס, שהיו, כפי שהאמינו, משותפים לפשוטי העם, היכולת להכניס מילה מלוחה ב מקום לדיבור ספרותי, וכלה בהבהוב הוולגה, שאפילו גורקי נשמע מעט מעושה, מלאכותי. ב-20 במרץ 1917, לאחר הפלת המלוכה, נבחר גורקי מחדש לחבר כבוד של האקדמיה למדעים.

ואתה תחיה עלי אדמות
איך תולעים עיוורות חיות:
לא יספרו עליך אגדות,
לא ישירו עליך שירים.

מקסים גורקי. "אגדת מרקו", בית אחרון

בתחילה, "האגדה של מרקו" נכלל בסיפור "על הפיה הקטנה והרועה הצעיר (סיפור וואלכי)". מאוחר יותר, גורקי עיבד את הדבר בצורה משמעותית, כתב מחדש את הבית האחרון, הפך את השיר ליצירה נפרדת והסכים עם המלחין אלכסנדר ספנדירוב להלחין אותו. בשנת 1903 יצאה לאור המהדורה הראשונה של הטקסט החדש, מלווה בהערות. בעתיד נדפס השיר פעמים רבות תחת הכותרות: "סיפור וואלכי", "פיה", "דייג ופיה". ב-1906 נכלל השיר בספר "מ. טעם מר. שיר על פלקון. שיר על הפטרל. האגדה של מרקו. זהו הספר הראשון מתוך "הספרייה הזולה של אגודת הידע" הענפה, שפורסם בסנט פטרסבורג ב-1906, שם היו יותר מ-30 יצירות של גורקי.

דירה בניז'ני נובגורוד

בספטמבר 1902, גורקי, שכבר זכה לתהילה עולמית ושכר טרחה מוצק, עם אשתו יקטרינה פבלובנה וילדיו מקסים (נולד ב-21 ביולי 1897) וקטיה (נולדה ב-26 במאי 1901), התמקם בשכירות ב-11 חדרים בניז'ני נובגורוד. בית הברון נ.פ. קירשבאום (כיום דירת המוזיאון של א.מ. גורקי בניז'ני נובגורוד). בשלב זה היה גורקי מחברם של שישה כרכים של יצירות ספרותיות, כ-50 מיצירותיו פורסמו ב-16 שפות. בשנת 1902 פורסמו 260 כתבות בעיתונים ו-50 כתבות מגזין על גורקי, יותר מ-100 מונוגרפיות פורסמו. בשנים 1903 ו-1904, אגודת הסופרים והמלחינים הדרמטיים הרוסיים העניקה לגורקי פעמיים את פרס גריבויידוב על המחזות "הבורגנים הקטנים" ו"בתחתית". הסופר זכה ליוקרה בחברה המטרופולינית: בסנט פטרבורג נודע גורקי בפעילותה של הוצאת הספרים Znanie, ובמוסקווה היה המחזאי המוביל בתיאטרון האמנותי של מוסקבה (MKhT).

בניז'ני נובגורוד, בתמיכתו הכלכלית והארגונית הנדיבה של גורקי, הושלמה בנייתו של בית העם, נוצר תיאטרון עממי, בית ספר על שמו. פ.י. חליפין.

בני זמננו כינו את דירת הסופר בניז'ני נובגורוד "אקדמיית גורקי", בה שלטה, לדברי ו' דסניצקי, "אווירה של מצב רוח רוחני גבוה". נציגי האינטליגנציה היצירתית ביקרו את הסופר כמעט מדי יום בדירה זו; 30-40 אנשי תרבות התאספו לעתים קרובות בסלון המרווח. בין האורחים היו ליאו טולסטוי, ליאוניד אנדרייב, איבן בונין, אנטון צ'כוב, יבגני צ'יריקוב, איליה רפין, קונסטנטין סטניסלבסקי. החבר הקרוב ביותר - פיודור חליפין, שגם שכר דירה בבית הברון קירשבאום, השתתף באופן פעיל בחיי משפחת גורקי והעיר.

בדירת ניז'ני נובגורוד סיים גורקי את המחזה "בתחתית", חש הצלחה מעוררת השראה לאחר הפקותיו ברוסיה ובאירופה, עשה סקיצות לסיפור "אמא", כתב את השיר "אדם", הבין את קווי המתאר של המחזה " תושבי קיץ".

יחסים עם מריה אנדריבה, עזיבת המשפחה, "ביגמיה"

בתחילת שנות ה-1900 הופיעה בחייו של גורקי אישה מעמדית, יפה ומצליחה. ב-18 באפריל 1900, בסבסטופול, לשם הלך התיאטרון האמנותי של מוסקבה (MKhT) להראות לא.פ. צ'כוב את "השחף", גורקי פגש את השחקנית המפורסמת של מוסקבה מריה אנדריבה. "נלכדתי ביופי ובכוח של הכישרון שלו", נזכרה אנדרייבה. שניהם בשנת פגישתם הראשונה מלאו 32 שנים. החל מהסיור בקרים, הסופרת והשחקנית החלו להתראות לעתים קרובות, גורקי, בין שאר האורחים המוזמנים, החלו להשתתף בקבלת פנים בערב בדירת 9 החדרים המרוהטת בשפע של אנדריבה ובעלה, פקיד רכבת חשוב ז'ליאבוז'סקי, ב מעבר תיאטרון. אנדרייבה עשתה רושם מיוחד על גורקי בדמותה של נטשה במחזהו הראשון "בתחתית": "הוא בא כולו בדמעות, לחץ ידיים, הודה. בפעם הראשונה אז, חיבקתי ונישקתי אותו בחוזקה, ממש שם על הבמה, לעיני כולם. במעגל חבריו כינה גורקי את מריה פדורובנה "האיש המופלא." התחושה כלפי אנדריבה הפכה לגורם חיוני באבולוציה של גורקי, ציינו פאבל בסינסקי ודמיטרי בייקוב, בשנים 1904-1905, בהשפעת אנדריבה, הסופר התקרב למפלגה הלניניסטית של ה-RSDLP והצטרפה אליה. ב-27 בנובמבר 1905 נפגש גורקי לראשונה עם לנין, שחזר מהגירה פוליטית חודש קודם לכן.

בשנת 1903, אנדריבה עוזבת סוף סוף את משפחתה (שם התגוררה זמן רב רק כמארחת ואם לשני ילדים), שוכרת דירה לעצמה, הופכת לאישה רגילה ומזכירה ספרותית של גורקי, כפי שהעיד הגדול אנציקלופדיה סובייטית. הסופר, שנלכד על ידי אהבה נלהבת חדשה, עזב את ניז'ני נובגורוד לנצח, החל לחיות במוסקבה ובסנט פטרסבורג, שם הכרתו הספרותית ותחילת הפעילות החברתית פתחו בפניו סיכויים חדשים. כשגורקי ואנדריבה היו בארצות הברית בקיץ 1906, בתו בת ה-5 של גורקי, קטיה, מתה מדלקת קרום המוח פתאומית ב-16 באוגוסט בניז'ני נובגורוד. גורקי כתב מכתב מנחם מאמריקה לאשתו הנטושה, שם דרש לטפל בבנו הנותר. בני הזוג, בהסכמה הדדית, החליטו לעזוב, מערכת היחסים הלא רשומה של גורקי עם אנדריבה נמשכה עד 1919, בעוד הגירושין מאשתו הראשונה של הסופר לא פורמליים. רשמית, א.פ. פשקובה נשארה אשתו עד סוף חייה, וזה לא היה רק ​​מעשה פורמלי. ב-28 במאי 1928, לאחר שבע שנות הגירה, לאחר שהגיע לברית המועצות מאיטליה כדי לחגוג את יום הולדתו ה-60, שהה גורקי במוסקבה ברחוב טברסקיה בדירתה של יקטרינה פשקובה, שעמדה אז בראש הוועדה לסיוע לאסירים פוליטיים - ארגון זכויות האדם החוקי היחיד בברית המועצות. ביוני 1936 נכחה יקטרינה פבלובנה בהלווייתו של גורקי כאלמנתו החוקית, המוכרת ברחבי העולם, לה הביע סטלין באופן אישי את תנחומיו.

ב-1958, הביוגרפיה גורקי פורסמה לראשונה בסדרת "חיים של אנשים מדהימים" במהדורה ענקית 75,000, שחיבר חוקר חייו ויצירתו, הסופר והתסריטאי הסובייטי איליה גרוזדב, שהכיר והתכתב עם גורקי עצמו. ספר זה אינו אומר מילה על העובדה שאנדרייבה הייתה אשתו האמיתית של גורקי, והיא עצמה מוזכרת רק פעם אחת כשחקנית של התיאטרון האמנותי של מוסקבה, שחלתה בריגה בשנת 1905 בדלקת הצפק, שגורקי הביעה לגביה דאגה ב מכתב לא.פ. פשקובה. בפעם הראשונה, הקורא הכללי התוודע לתפקידה האמיתי של אנדריבה בחייו של גורקי רק בשנת 1961, כאשר זיכרונותיה של מריה אנדריבה, שליוותה אותם בטיול בארצות הברית, ניקולאי בורנין ועמיתים נוספים על הבמה ו מאבק מהפכני, פורסמו. בשנת 2005 פורסמה ביוגרפיה חדשה "גורקי" בסדרת ZHZL, שחיבר פאבל באסינסקי, שם, אם כי במשורה, מכוסה תפקידה של מריה אנדריבה בחיי הסופר, מוזכר גם שהיחסים בין השניים נשים לא היו קונפליקט: למשל, E P. Peshkova עם בנה מקסים הגיעה לקאפרי לבקר את גורקי ותקשרה בחופשיות עם M. F. Andreeva. ביום הלווייתו של גורקי, 20 ביולי 1936, על פי תצלום היסטורי בהיכל העמודים, הלכו א.פ. פשקובה ומ.פ. אנדרייבה בשורה אחת מאחורי גלגל המתים, כתף אל כתף. הנושא "גורקי ואנדרייב" נחקר גם במונוגרפיה של דמיטרי בייקוב "האם היה גורקי?" (2012).

סופר פרולטארי

בשנים 1904-1905 כתב מקסים גורקי את המחזות "תושבי קיץ", "ילדי השמש", "ברברים". בשל ההכרזה המהפכנית, ובקשר להוצאה להורג ב-9 בינואר, הוא נעצר ונכלא בבידוד במצודת פטר ופול. האמנים המפורסמים גרהארט האופטמן, אנטול פראנס, אוגוסט רודן, תומס הארדי, ג'ורג' מרדית, הסופרים האיטלקים גרציה דלדה, מריו רפיסארדי, אדמונדו דה אמיציס, הסופר הסרבי ראדו דומנוביץ', המלחין ג'אקומו פוצ'יני, הפילוסוף בנדטו קרוצ'ה ונציגים אחרים של היוצר. עולם מגרמניה, צרפת, אנגליה. הפגנות סטודנטים התקיימו ברומא. ב-14 בפברואר 1905, בלחץ ציבורי, הוא שוחרר בערבות. בנובמבר 1905 הצטרף גורקי למפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית הרוסית.

בשנת 1904 נפרד גורקי מהתיאטרון האמנותי של מוסקבה. לאלכסיי מקסימוביץ' היו תוכניות ליצור פרויקט תיאטרון חדש בקנה מידה גדול בסנט פטרבורג. מלבד גורקי, סאווה מורוזוב, ורה קומיסרז'בסקיה וקונסטנטין נזלובין היו אמורים להפוך למארגנים הראשיים של השותפות. התיאטרון היה אמור להיפתח בבניין שהושכר על חשבון סאווה מורוזוב ב-Liteiny Prospekt, ותוכנן לאחד את שחקני התיאטראות Nezlobin ו-Komissarzhevskaya כחלק מהלהקה, ואסילי קצ'לוב הוזמן גם ממוסקבה. עם זאת, מכמה סיבות, יצירתיות וארגוניות, התיאטרון החדש בסנט פטרסבורג מעולם לא נוצר. בסתיו 1905, המחזה החדש של גורקי "ילדי השמש" הועלה בבכורה בתיאטרון האמנות של מוסקבה, שם שיחקה אנדריבה את התפקיד של ליזה.

חייו האישיים של גורקי בתקופה סוערת פוליטית זו, להיפך, מאופיינים בשלום, יציבות ושגשוג. במחצית השנייה של 1904 בילו גורקי ואנדריבה יחד בכפר הנופש קווקקלה ליד סנט פטרסבורג. שם, באחוזת לינטול, שכרה אנדרייבה דאצ'ה גדול שנבנה בסגנון פסאודו-רוסי, מוקף בגן ברוח האחוזות הישנות של בעלי האדמות הרוסים, שם מצא גורקי אושר ושלווה עם מריה פדורובנה, מה שהיווה השראה לעבודתו. הם ביקרו באחוזה השכנה "פנאטס", לאמן איליה רפין, בבית הארכיטקטורה יוצא הדופן שלו של המחבר צולמו כמה תצלומים מפורסמים של בני הזוג. אחר כך נסעו גורקי ואנדריבה לריגה, שם סייר התיאטרון האמנותי של מוסקבה. נחנו במעיינות המרפא של אתר הנופש Staraya Russa. חלק מהזמן בילו גורקי ואנדריבה בדירת השחקנית במוסקבה ברחוב וספולני מס' 16. מ-29 במרץ עד 7 במאי 1905, נחו גורקי ואנדריבה ביאלטה, ואז שוב בדאצ'ה של השחקנית בעיירה Kuokkala, שם במאי ב-13 בני הזוג מצאו את החדשות על ההתאבדות המסתורית בניס של ידידתם המשותפת והפילנתרופית Savva Morozov.

גורקי - מוציא לאור

מ' גורקי, ד' נ' מאמין-סיביריאק, נ' ד' טלשוב וי' א' בונין. יאלטה, 1902

מקסים גורקי הראה את עצמו כמו"ל מוכשר גם כן. מ-1902 עד 1921 עמד בראש שלוש הוצאות ספרים גדולות - ידע, פארוס וספרות עולמית. ב-4 בספטמבר 1900, הפך גורקי למשתתף-שותף שווה בהוצאת זנאני, שאורגנה ב-1898 בסנט פטרבורג והתמחה בתחילה בספרות מדעית פופולרית. הרעיון הראשון שלו היה להרחיב את פרופיל ההוצאה עם ספרים על פילוסופיה, כלכלה וסוציולוגיה, כמו גם הוצאת "הסדרה הזולה" לאנשים בדמותם ובדמותם של "ספרי הפרוטה" של איוון סיטין. כל זה גרם להתנגדויות של שותפים אחרים ולא התקבל. הסכסוך של גורקי עם שאר חברי השותפות הסלים עוד יותר כשהציע לפרסם ספרים של סופרים ריאליסטים חדשים, שנתקלו בחשש לכשל מסחרי. בינואר 1901 יצא גורקי לעזוב את בית ההוצאה, אך כתוצאה מפתרון הסכסוך, להיפך, עזבו חברים אחרים את השותפות, ונשארו רק גורקי וק.פ.פיאטניצקי. לאחר ההפסקה עמד גורקי בראש ההוצאה והפך לאידאולוג שלה, בעוד שפיאטניצקי היה אחראי על הצד הטכני של העסק. בהנהגתו של גורקי, הוצאת "זנאני" שינתה לחלוטין את כיוונה, שמה את הדגש העיקרי על ספרות ופיתחה פעילות רבה, והתקדמה לעמדה מובילה ברוסיה. כ-20 ספרים יצאו מדי חודש בתפוצה כוללת של יותר מ-200,000 עותקים. המוציאים לאור הגדולים בסנט פטרבורג א.ס. סובורין, א.פ. מרקס, מ.או. וולף נותרו מאחור. עד 1903 פרסם זניי מהדורות נפרדות עם תפוצות גדולות במיוחד לאותן זמנים של יצירותיו של גורקי עצמו, כמו גם ליאוניד אנדרייב, איבן בונין, אלכסנדר קופרין, סראפימוביץ', סקילטס, טלשוב, צ'יריקוב, גוסב-אורנבורגסקי וסופרים אחרים. הודות למאמציו של גורקי והספר שיצא לאור על ידי הוצאת זנייה, התפרסם ליאוניד אנדרייב, עיתונאי בעיתון "קוריר" במוסקבה. סופרים ריאליסטים אחרים זכו גם הם לתהילה כל-רוסית בהוצאה לאור של גורקי. ב-1904 יצא לאור האוסף הקולקטיבי הראשון של סופרים ריאליסטים, שהתאים למגמה של תחילת המאה ה-20, כאשר אלמנקים ואוספים קולקטיביים היו מבוקשים מאוד בקרב הקוראים. ב-1905 יצאה לאקרנים סדרת הספרייה הזולה, שמחזור הסיפורים שלה כלל 156 יצירות של 13 סופרים, כולל גורקי. מחיר הספרים נע בין 2 ל-12 קופיקות. ב"ספרייה" התווה גורקי לראשונה קווים מנחים אידיאולוגיים הקרובים אליו, התארגנה בה מחלקה לספרות מרקסיסטית והוקמה ועדת עריכה מיוחדת לבחירת ספרים לעם. הוועדה כללה את המרקסיסטים-בולשביקים V. I. Lenin, L. B. Krasin, V. V. Vorovsky, A. V. Lunacharsky ואחרים.

גורקי עשה מהפכה במדיניות התמלוגים - "ידע" שילם עמלה של 300 רובל עבור גיליון מחבר של 40 אלף תווים (בתחילת המאה ה-20, זריקת וודקה עלתה 3 קופיקות, כיכר לחם - 2 קופיקות) . עבור הספר הראשון קיבל ליאוניד אנדרייב 5,642 רובל מהידע של גורקי (במקום 300 רובל שהמו"ל המתחרה סיטין הבטיח לשלם), מה שהפך מיד את אנדרייב הנזקק לאיש עשיר. בנוסף לעמלות גבוהות, גורקי הציג נוהג חדש של תשלומי מקדמה חודשיים, שבזכותו נראה היה שכותבים "במדינה" והחלו לקבל "שכר" מבית ההוצאה, שהיה אז חסר תקדים ברוסיה. "ידע" מקדמות חודשיות בונין, סרפימוביץ', נווד, כ-10 סופרים בסך הכל. חידוש להוצאת ספרים רוסית היה תמלוגים ממו"לים ותיאטרונים זרים, שזניי השיג בהיעדר אמנה רשמית של זכויות יוצרים - זאת הושג על ידי שליחת יצירות ספרותיות למתרגמים ולמו"לים זרים עוד לפני פרסומן הראשון ברוסיה. מאז דצמבר 1905, ביוזמת גורקי, הוקמה בחו"ל הוצאת ספרים מיוחדת לסופרים רוסים, שם הפך גורקי לאחד המייסדים. התמיכה החומרית של סופרים בהוצאת גורקי "ידע" הייתה אב הטיפוס של איגוד הסופרים העתידי של ברית המועצות, כולל גם את הצד הפיננסי וגם אוריינטציה אידיאולוגית מסוימת, שהפכה שנים מאוחר יותר לבסיס המדיניות הספרותית הסובייטית.

בתחילת שנת 1906 עזב גורקי את רוסיה, שם החל להירדוף בשל פעילותו הפוליטית, והפך למהגר פוליטי. ככל שהעמיק בעבודתו שלו, איבד גורקי עניין בפעילות הוצאת הספרים "זנאני" בגלות. ב-1912 עזב גורקי את השותפות, וב-1913, כשחזר לרוסיה, ההוצאה כבר חדלה מלהתקיים. במשך כל זמן העבודה, "ידע" הוציאה כ-40 אוספים קולקטיביים.

בארצות הברית

בפברואר 1906, בשם לנין וקרסין, יצאו גורקי ואשתו בפועל, השחקנית מריה אנדריבה, לדרך דרך פינלנד, שוודיה, גרמניה, שוויץ וצרפת באניה לאמריקה. המסע החל ב-19 בינואר 1906 בערב צדקה ספרותי ומוסיקלי בתיאטרון הלאומי הפיני בהלסינגפורס, בו הופיע גורקי יחד עם סקיטלטס (פטרוב) ואנדריבה, שלפי דיווחי המשטרה החשאית הצארית קראה את ערעור של "תוכן אנטי-ממשלתי". ב-4 באפריל, בשרבורג, גורקי, אנדרייבה ואנשי הקשר ושומר הראש שלהם, סוכן של "הקבוצה הטכנית הקרבית" של הבולשביקים, ניקולאי בורנין, עלה על ספינת האוקיינוס ​​פרידריך וילהלם הגדול. אנדרייבה רכשה מקפטן הספינה עבור גורקי את התא הנוחה ביותר על הסיפון, שהיתה מתאימה ביותר לכתיבה במהלך 6 ימי חציית האוקיינוס ​​האטלנטי. בבקתה של גורקי היה משרד עם שולחן עבודה גדול, סלון, חדר שינה עם אמבטיה ומקלחת.

גורקי ואנדריבה שהו באמריקה עד ספטמבר. המטרה היא לגייס כספים לקופה הבולשביקית כדי להכין את המהפכה ברוסיה. עם הגעתו לארצות הברית, גורקי נתקל בפגישה נלהבת עם עיתונאים ואוהדים בולשביקים; הוא השתתף בכמה עצרות בניו יורק (1,200 דולר שנאספו לקרן המפלגה), בוסטון ופילדלפיה. האורח מרוסיה היה עמוס מדי יום בכתבים שביקשו להתראיין. עד מהרה נפגש גורקי ועשה רושם טוב על מארק טווין. עם זאת, אז דלף מידע לאמריקה (לפי הסופר ובורנין - לפי הצעת השגרירות והסוציאליסטים-מהפכנים) שגורקי לא התגרש מאשתו הראשונה, ולא נישא לאנדריבה, שבגללה בעלי המלונות הפוריטניים, שחשבו שבני הזוג מעליבים את העקרונות המוסריים של האמריקאים החלו לגרש אורחים מחדריהם. גורקי ואנדריבה קיבלו מחסה על ידי בני הזוג העשירים של מרטין - באחוזתם בסטטן איילנד בפתחו של ההדסון.

"בכל מקום שבו היה אלכסיי מקסימוביץ', הוא בדרך כלל הפך למרכז תשומת הלב. הוא דיבר בלהט, נופף בזרועותיו לרווחה... הוא נע בקלות ובזריזות בלתי רגילה. ידיים, יפות מאוד, עם אצבעות ארוכות אקספרסיביות, ציירו כמה דמויות וקווים באוויר, וזה העניק לנאומו ברק ושכנוע מיוחדים... לא הייתי עסוק בהצגה "הדוד וניה", צפיתי איך גורקי תופס את מה שהיה קורה על הבמה. עיניו הבזיקו, ואז כבו, לפעמים הוא ניער את שערו הארוך במרץ, היה ברור איך הוא מנסה לרסן את עצמו, להתגבר על עצמו. אבל הדמעות הציפו את עיניו באופן שאין לעמוד בפניו, זלגו על לחייו, הוא הרחיק אותן בעצבנות, קינח את אפו בקול רם, הביט סביבו במבוכה ושוב בהה נחוש בבמה.

מריה אנדריבה

באמריקה יצר גורקי עלונים סאטיריים על התרבות ה"בורגנית" של צרפת וארצות הברית ("הראיונות שלי", "באמריקה"). באחוזתם של בני הזוג מרטין בהרי אדירונדק החל גורקי את הרומן הפרולטארי "אמא"; לפי דמ. ביקובה - " המוטל ביותר תחת המשטר הסובייטי והספר הנשכח ביותר של גורקי כיום". חוזר בספטמבר לזמן קצר ברוסיה, הוא כותב את המחזה "אויבים", משלים את הרומן "אמא".

לקאפרי. לוח הזמנים של העבודה של גורקי

באוקטובר 1906, עקב שחפת, התיישבו גורקי ורעייתו באיטליה. תחילה הם עצרו בנאפולי, לשם הגיעו ב-13 באוקטובר (26), 1906. בנאפולי, יומיים לאחר מכן, נערכה עצרת מול מלון וזוב, שם הוקרא פנייתו של גורקי ל"חברים איטלקים" בפני קהל נלהב של אוהדי המהפכה הרוסית. עד מהרה, לבקשת השלטונות הנוגעים בדבר, התיישב גורקי באי קאפרי, שם התגורר עם אנדרייבה במשך 7 שנים (מ-1906 עד 1913). בני הזוג התיישבו במלון היוקרתי Quisisana. ממארס 1909 עד פברואר 1911, גורקי ואנדריבה התגוררו בווילה שפינולה (כיום ברינג), שהו בווילות (יש להן לוחות הנצחה על שהותו של הסופר) בלסיוס (מ-1906 עד 1909) וסרפינה (כיום "פירינה"). באי קאפרי, שממנו הפליגה ספינת קיטור קטנה פעם ביום לנאפולי, הייתה מושבה רוסית ניכרת. כאן התגוררו המשורר והעיתונאי ליאוניד סטארק ורעייתו, לימים - ביקרו הספרן של לנין שושניק מנוצ'ריאנטס, הסופר איבן וולנוב (וולני), הסופרים נוביקוב-פריבוי, מיכאיל קוציובינסקי, יאן סטרויאן, פליקס דזרז'ינסקי, סופרים ומהפכנים נוספים. פעם בשבוע, בווילה שבה גרו אנדריבה וגורקי, נערך סמינר ספרותי לסופרים צעירים.

וילה על קאפרי (בורדו), אותה שכר גורקי בשנים 1909-1911.

מריה אנדריבה תיארה בפירוט את הווילה "ספינולה" בוויה לונגנו, בה התגוררו היא וגורקי זמן רב, ואת שגרת הסופר בקאפרי. הבית היה על חצי הר, גבוה מעל החוף. הוילה כללה שלושה חדרים: בקומת הקרקע היה חדר שינה זוגי וחדרה של אנדרייבה, כל הקומה השנייה הייתה תפוסה באולם גדול עם חלונות פנורמיים עשויים זכוכית מוצקה באורך שלושה מטרים ובגובה מטר וחצי, אחד החלונות המשקיפים לים. היה המשרד של גורקי. מריה פיודורובנה, שעסקה (בנוסף על מטלות הבית) בתרגום סיפורי עם סיציליאניים, הייתה בחדר התחתון, ממנו הובילו גרם מדרגות למעלה, כדי לא להפריע לגורקי, אלא בקריאה הראשונה לעזור לו בכל דבר. . אח נבנה במיוחד עבור אלכסיי מקסימוביץ', אם כי בדרך כלל הבתים בקאפרי היו מחוממים על ידי פלטה. ליד החלון המשקיף לים, עמד שולחן כתיבה גדול מכוסה בבד ירוק על רגליים ארוכות מאוד – כך שלגורקי, עם קומתו הגבוהה, היה נוח ולא היה צריך להתכופף יותר מדי. בצד ימין של השולחן היה שולחן כתיבה - למקרה שלגורקי יימאס לשבת, הוא כתב בעמידה. בכל מקום במשרד, על השולחנות וכל המדפים היו ספרים. הסופר היה מנוי על עיתונים מרוסיה - הן מטרופולין גדול והן פרובינציאלי, כמו גם פרסומים זרים. הוא זכה להתכתבות נרחבת בקאפרי - הן מרוסיה והן ממדינות אחרות. גורקי התעורר לא יאוחר משעה 8 בבוקר, שעה לאחר מכן הוגש קפה של בוקר, שאליו היו מוכנים תרגומי אנדרייבה למאמרים שעניינו את גורקי. כל יום בשעה 10 התיישב הסופר ליד שולחנו ולמעט חריגים נדירים עבד עד אחת וחצי. באותן שנים, גורקי עבד על טרילוגיה מהחיים המחוזיים "אוקורוב טאון". בשעה שתיים - ארוחת צהריים, במהלך הארוחה, התוודע גורקי לעיתונות, למרות התנגדויות הרופאים. במהלך ארוחת הערב, מעיתונים זרים, בעיקר איטלקיים, צרפתיים ואנגלים, קיבל גורקי מושג על מה שקורה בעולם וכיצד מעמד הפועלים מגן על זכויותיו. לאחר ארוחת הערב, עד השעה 16:00, נח גורקי, יושב על כורסה, מביט לים ומעשן - בהרגל רע, למרות ריאות חולות, שיעול קשה מתמיד והמופטיס, הוא לא נפרד. בשעה 4 יצאו גורקי ואנדריבה להליכה של שעה לים. בשעה 5 הוגש תה, מחמש וחצי שוב עלה גורקי ללשכתו, שם עבד על כתבי יד או קרא. בשעה שבע - ארוחת ערב, שבה קיבל גורקי חברים שהגיעו מרוסיה או התגוררו בקאפרי בגלות - אז היו שיחות ערות והחלו משחקים אינטלקטואלים עליזים. בשעה 23:00 עלה גורקי שוב למשרדו כדי לכתוב או לקרוא משהו אחר. אלכסיי מקסימוביץ' הלך לישון בערך באחת בלילה, אבל הוא לא נרדם מיד, אלא קרא עוד חצי שעה או שעה, שוכב במיטה. בקיץ הגיעו לווילה רוסים וזרים רבים ששמעו על תהילתו כדי לראות את גורקי. ביניהם היו שני קרובי משפחה (לדוגמה, E. P. Peshkova ובנו מקסים, הבן המאומץ זינובי, ילדיהם של אנדריבה יורי ויקטרינה), חברים - ליאוניד אנדרייב עם בנו הבכור ואדים, איבן בונין, פדור צ'ליאפין, אלכסנדר טיכונוב (סרברוב), היינריך. לופטין (מתרגם הקפיטל של מרקס), מכרים. הגיעו גם אנשים לא מוכרים לחלוטין, שניסו למצוא את האמת, לגלות איך לחיות, היו הרבה אנשים פשוט סקרנים. מכל פגישה, מנותקת מרוסיה, ניסה גורקי לחלץ לפחות גרעין של ידע או ניסיון עולמי חדש ממולדתו עבור יצירותיו. גורקי ניהל התכתבות שוטפת עם לנין, שהיה בגלות בצרפת. בסתיו כולם בדרך כלל עזבו, וגורקי שוב צלל לעבודה במשך ימים שלמים. מדי פעם, במזג אוויר שטוף שמש, הסופר יצא לטיולים ארוכים יותר או ביקר בבית קולנוע מיניאטורי, שיחק עם ילדים מקומיים. שפות זרות, במיוחד איטלקית, גורקי לא שלט כלל, המשפט היחיד שהוא זכר וחזר עליו במהלך 15 שנים באיטליה: "בוונה סרה!" ("ערב טוב").

על קאפרי כתב גורקי גם את "וידוי" (1908), שהתווה את ההבדלים הפילוסופיים שלו עם לנין (מנהיג מהפכת אוקטובר ביקר בקאפרי כדי להיפגש עם גורקי באפריל 1908 וביוני 1910) והתקרבות לבוני האלים לונכרסקי ובוגדנוב . בין השנים 1908-1910 חווה גורקי משבר רוחני שבא לידי ביטוי ביצירתו: בסיפור הפייסני, האנטי-מרדני "וידוי", שגרם לעצבנותו של לנין ולעצבנותו מהקונפורמיזם שלו, תפס גורקי עצמו, לאחר חשיבה מחודשת, בדידקטיות מוגזמת. גורקי באמת ובתמים לא הבין מדוע לנין נוטה יותר לברית עם המנשביקים פלחנוב מאשר עם הבולשביקים של בוגדנוב. עד מהרה, גם לגורקי היה הפסקה עם קבוצת בוגדנוב (בית הספר שלו ל"בוני אלוהים" שוכן מחדש בווילה "פסקוואלה"), בהשפעת לנין, הסופר החל להתרחק מהפילוסופיה המאצ'יסטית ושוחרת האל. בעד המרקסיזם. האידיאליזציה של גורקי למהפכה המתקרבת נמשכה עד שהשתכנע אישית באכזריות חסרת הרחמים של המציאות שלאחר אוקטובר ברוסיה. אירועים חשובים נוספים בחיי תקופת השהייה של גורקי בקאפרי:

• 1907 - נציג עם הצבעה מייעצת לקונגרס החמישי של ה-RSDLP בלונדון, נפגש עם לנין...
• 1908 - ההצגה "האחרון", הסיפור "חיי אדם מיותר".
• 1909 - הרומנים "העיר אוקורוב", "חייו של מטווי קוז'מיאקין".
• 1912 - טיול עם M. F. Andreeva לפריז, מפגש עם לנין.
• 1913 - השלים את סיפורי איטליה.

בשנים 1906-1913, בקאפרי, חיבר גורקי 27 סיפורים קצרים שהרכיבו את מחזור סיפורי איטליה. כאפיגרף לכל המחזור, הסופר ניסח את דבריו של אנדרסן: "אין אגדות טובות מאלה שהחיים עצמם יוצרים". שבעת הסיפורים הראשונים פורסמו בעיתון הבולשביקי זבזדה, חלקם בפרבדה, השאר פורסמו בעיתונים ובכתבי עת בולשביקים אחרים. לפי סטפן שאומיאן, אגדות קירבו את גורקי עוד יותר אל הפועלים. "והעובדים יכולים להכריז בגאווה: כן, גורקי שלנו! הוא האמן שלנו, ידידנו וחברנו לנשק במאבק הגדול לשחרור העבודה! "מפואר ומרומם" שנקרא "סיפורי איטליה" ולנין, שזכר בחום את 13 הימים בקאפרי, בילו ב-1910 יחד עם גורקי בדיג משותף, טיולים וסכסוכים, מה שאחרי שורה של חילוקי דעות אידיאולוגיים חיזקו שוב את הידידות ביניהם. היחסים והציל את גורקי, כפי שהאמין לנין, מ"הזיות הפילוסופיות ומחפשות האל" שלו. בדרך חזרה לפריז, גורקי ליווה את לנין ברכבת לגבול הצרפתי מטעמי בטיחות.

חזרה לרוסיה, אירועים ופעילויות 1913-1917

ב-31 בדצמבר 1913, לאחר שסיים את הסיפור "ילדות" באיטליה, לאחר ההכרזה על חנינה כללית לרגל יום השנה ה-300 לשושלת רומנוב (המשפיעה בעיקר על סופרים פוליטיים), חזר גורקי לרוסיה ברכבת דרך ורז'בולובו. תַחֲנָה. בגבול, האוכרנה התעלם ממנו, הוא נלקח תחת פיקוח של מילוי כבר בסנט פטרבורג. בדו"ח של המשטרה הוא רשום כ"מהגר, בית המלאכה ניז'ני נובגורוד אלכסיי מקסימוב פשקוב". הוא התיישב עם מריה אנדריבה במוסטמיאקי, פינלנד, בכפר נובולה, בדאצ'ה של אלכסנדרה קרלובנה גורביק-לאנג', ולאחר מכן בסנט פטרסבורג ב-Kronverksky Prospekt, בית 23, דירה 5/16 (כיום 10). כאן הם חיו בשנים 1914 עד 1919 (לפי מקורות אחרים - עד 1921).

באישור המארחים מסבירי הפנים, יותר מ-30 מקרוביהם, מכרים ואף דיירים מקצועיים התיישבו בדירת 11 החדרים. רובם לא עשו דבר כדי לעזור בעבודות הבית ולא קיבלו מנות. מריה בודברג התיישבה בחדר ליד גורקי, שהביאה פעם כמה ניירות לגורקי לחתום, מיד "התעלפה מרעב" לעיני הבעלים, האכילה והוזמנה לחיות, ועד מהרה הפכה לנושא התשוקה של הסופר. על פי זיכרונותיה של בתה של אנדריבה, יקטרינה אנדרייבנה ז'ליאבוז'סקיה, על האווירה בבית במהלך חמש השנים הללו, הדירה הפרטית הצפופה הפכה למעשה לחדר קבלת פנים של המוסד, והתלוננה על החיים והקשיים בפני גורקי "כולם הגיעו לכאן: אקדמאים, פרופסורים, כל מיני אינטלקטואלים ופסאודו-אינטלקטואלים נעלבים, כל מיני נסיכים, גבירות מ"חברות", קפיטליסטים רוסים מקופחים שעדיין לא הספיקו לברוח לדניקין או לחו"ל, בכלל, אלו שהמהפכה הופרתה בחוצפה את חייהם הטובים. . בין האורחים היו אנשים ידועים - פיודור צ'ליאפין, בוריס פילניאק, קורני צ'וקובסקי, יבגני זמיאטין, לריסה רייזנר, המו"ל ז' גרז'בין, האקדמאי ש' אולדנבורג, הבמאי ש' רדלוב, נציב הצי הבלטי מ' דובוז'ינסקי, סופרים א. פינקביץ', ו' דסניצקי, המהפכנים ל' קראסין, א' לונכרסקי, א' קולונטאי, יו"ר הפטרוסוביאט ג' זינובייב ונציג מועצת הגנת הפועלים 'ואיכרים' ל' קמניב, הגיעו ממוסקבה ולנין. . הבילוי העיקרי של אינספור תושבי ואורחי דירתו של גורקי היה בעובדה שהם אכלו, שתו, רקדו ללא הרף, שיחקו בפזיזות בלוטו וקלפים, בוודאי תמורת כסף, שרו "כמה שירים מוזרים", הייתה קריאה מתוחכמת של פרסומים ש היו נפוצים באותה תקופה "עבור הזקנים" ורומנים פורנוגרפיים של המאה ה-18, המרקיז דה סאד היה פופולרי בקרב הקהל. השיחות היו כאלה שבתה של אנדרייבה, צעירה, לדבריה, "שרפה את אוזניה".

ב-1914 ערך גורקי את העיתונים הבולשביקים "זבזדה" ופרבדה, מחלקת האמנות של כתב העת הבולשביקי "נאורות", הוציא לאור את האוסף הראשון של סופרים פרולטאריים. בשנים 1915-1917 פרסם את כתב העת "כרוניקה", הקים את ההוצאה לאור "סייל". בשנים 1912-1916 יצר גורקי סדרה של סיפורים ומאמרים שחיברו את האוסף "על פני רוסיה", רומנים אוטוביוגרפיים "ילדות", "ב אֲנָשִׁים". בשנת 1916 פרסמה הוצאת הספרים "סייל" את הסיפור האוטוביוגרפי "באנשים" וסדרת מסות "על פני רוסיה". החלק האחרון של טרילוגיית האוניברסיטאות שלי נכתב ב-1923.

מהפכות פברואר ואוקטובר, אירועים ופעילויות של 1917-1921

בשנים 1917-1919, גורקי, שקיבל בקור רוח את מהפכות פברואר ואוקטובר, עשה הרבה עבודה ציבורית וזכויות אדם, מתח ביקורת על שיטות הבולשביקים, גינה את יחסם לאינטליגנציה הישנה והציל מספר מנציגיה מהבולשביקים. הדחקות ורעב. הוא התייצב למען הרומנובים המודחים, אשר לעג להם בכל מקום על ידי איסוף המונים באופן ספונטני. משלא מצא מצע מתאים להבעת עמדה עצמאית, החל גורקי ב-1 במאי 1917 להוציא לאור את העיתון "נובאיה ז'יזן" על תמלוגים שהתקבלו עבור הוצאת ספרים בהוצאת ניבה ועל הלוואות מהבנקאי, בעל בנק גראבה ונבו, א.ק. גרובה. בתגובה להאשמות על צדקנות ועל מה שמשחק לידיהם של אויבי מעמד הפועלים, הסביר גורקי ששיטות כאלה למימון העיתונות הפרולטרית ברוסיה אינן חדשות: "במהלך התקופה שבין 1901 ל-1917, מאות אלפי דמוקרטים. מפלגה, שהרווחים האישיים שלי ממנה מסתכמים בעשרות אלפים, וכל השאר נלקח מכיס ה"בורגנות". איסקרה יצא לאור מכספו של סאווה מורוזוב, שכמובן לא הלווה אלא תרם. יכולתי למנות תריסר טוב של אנשים מכובדים - "בורגנים" - שסייעו כלכלית לצמיחת הסוציאל-דמוקרטים. מסיבות. V.I. לנין ועובדים ותיקים אחרים של המפלגה יודעים זאת היטב".

בעיתון "חיים חדשים" פעל גורקי כבעל טור; מהטורים העיתונאיים שלו, שד.מ. בייקוב דירג אותו כ"כרוניקה ייחודית לתקומת המהפכה", מאוחר יותר יצר גורקי שני ספרים - "מחשבות בטרם עת" ו"מהפכה ותרבות". החוט האדום בעיתונאות של גורקי בתקופה זו היה הרהורים על חירותו של העם הרוסי ("האם אנחנו מוכנים לזה?"), קריאה לשלוט בידע ולהתגבר על הבורות, לעסוק ביצירתיות ובמדע, לשמר את התרבות (ה ערכים שנבזזו ללא רחם). גורקי גינה באופן פעיל את הרס האחוזות של חודקוב ואובולנסקי על ידי האיכרים ה"בהמיים", שריפת ספריות האדון, הרס של ציורים וכלי נגינה כחפצים מעמדיים זרים לאיכרים. גורקי הופתע באופן לא נעים שמכל המלאכות בארץ, הספקולציות שגשגו. גורקי לא אהב את הזוהר שהחל ברוסיה ואת פרסום רשימות העובדים החשאיים של מחלקת הביטחון, שלהפתעת הסופר והחברה היו ברוסיה אלפים רבים באופן בלתי מוסבר. "זהו כתב אישום מביש נגדנו, זה אחד מסימני ההתמוטטות והריקבון של המדינה, סימן אדיר", אמר גורקי. אמירות אלו ודומות לה גרמו למתח ביחסים בין הסופר לממשלת הפועלים-איכרים החדשה.

לאחר הניצחון של אוקטובר כבר לא נזקקו השלטונות המהפכניים לעיתונות חופשית, וב-29 ביולי 1918 נסגר העיתון "חיים חדשים". מחשבות מוקדמות, עם הערכותיהן הכנות והביקורתיות של אירועי השנים הראשונות שלאחר המהפכה, פורסמו בברית המועצות רק 70 שנה מאוחר יותר, ב-1988. ב-19 בנובמבר 1919, ביוזמתו של גורקי, נפתח "בית האמנויות" (DISK) בביתו של אליסייב במויקה, 29, אב טיפוס של איגוד הסופרים, שבו היו הרצאות, קריאות, דיווחים ומחלוקות. נערך, סופרים תקשרו וקיבלו סיוע חומרי על בסיס מקצועי. בבית האמנויות התווכחו בינם לבין עצמם ריאליסטים, סימבוליסטים ואקמייסטים, עבד אולפן השירה של גומיליוב "קליפה נשמעת", בלוק הופיע, צ'וקובסקי, חודסביץ', גרין, מנדלשטם, שקלובסקי בילו ימים ולילות בבית. בשנת 1920, הודות לגורקי, קמה הוועדה המרכזית לשיפור חיי המדענים (TSEKUBU), היא עסקה בחלוקת מנות מזון, מה שסייע למדענים בפטרוגרד לשרוד את עידן ה"קומוניזם המלחמתי". נתמך על ידי גורקי וקבוצת סופרים צעירים "האחים סרפיון".

משרטט דיוקן פסיכולוגי של מהפכן משוכנע, גורקי מתאר את אמונתו כדלקמן: "המהפכן הנצחי הוא שמרים שמרגיז ללא הרף את המוח והעצבים של האנושות, או שהוא גאון אשר משמיד את האמיתות שנוצרו לפניו, יוצר חדשות. , או אדם צנוע, בטוח בכוחו בשלווה, בוער באש שקטה, לעתים כמעט בלתי נראית, מאירה את השבילים לעתיד.

התקררות היחסים הזוגיים בין גורקי לאנדריבה התרחשה ב-1919, לא רק בגלל ההבדלים הפוליטיים שהלכו והתבטאו בחדות. גורקי, שחלם רוחנית על "אנשים אידיאלים חדשים" וניסה ליצור את דמותם הרומנטית ביצירותיו, לא קיבל את המהפכה, הופתע מאכזריותה וחוסר הרחמים שלה - כאשר למרות השתדלותו האישית בפני לנין, הדוכס הגדול פאבל אלכסנדרוביץ' המשורר נורה בניקולאי גומיליוב. לדברי בתה יקטרינה, זה לא היה פלירטוט קליל עם בודברג שהוביל לניתוק אישי עם אנדרייבה, אלא התאהבותו ארוכת הטווח של גורקי בוורורה וסילייבנה שייקביץ', אשתו של חברם המשותף, המו"ל והסופר אלכסנדר טיכונוב (סרברוב).

בפברואר 1919 מונו גורקי ואנדריבה לראשי ועדת ההערכה והעתיקות של הקומיסריון העממי למסחר ותעשייה. 80 המומחים הטובים ביותר בסנט פטרסבורג בתחום העתיקות היו מעורבים בעבודה. המטרה הייתה לקחת מרכוש שהוחרם בכנסיות, ארמונות ואחוזות מהמעמד הנכסי, בנקים, חנויות עתיקות, בתי עבוט, חפצים בעלי ערך אמנותי או היסטורי. אז היו אמורים הפריטים הללו להיות מועברים למוזיאונים, וחלק מהסחורה שהוחרמה הייתה אמורה להימכר במכירות פומביות בחו"ל. לאחר זמן מה, לדברי זינאידה גיפיוס, דירתו של גורקי בקרוונברסקי קיבלה מראה של "מוזיאון או חנות זבל". אולם במהלך החקירה שערך חוקר הצ'קה נזארייב, לא ניתן היה להוכיח את האינטרס האישי של ראשי ועדת השמאות והעתיקות, ובתחילת 1920 הותרה הוועדה לרכוש פרטיים. אוספים לחידוש קרן היצוא.

בשנים אלו נודע גורקי גם כאספן של חפצי אמנות, אסף אגרטלים סיניים ענקיים והפך למומחה בתחום זה בפטרוגרד. הסופר העריך (לא רק לטקסטים) ספרים יקרים נדירים שעוצבו כיצירות דפוס מעודנות, מתוחכמות ומסובכות. בהיותו אדם עשיר למדי בשנים שלאחר המהפכה על רקע התרוששות ההמונים, מימן גורקי פרויקטי הוצאה לאור משלו, עשה הרבה עבודות צדקה, החזיק בדירתו כ-30 בני בית, שלח סיוע כספי לסופרים במצוקה. , מורים פרובינציאליים, גולים, לרוב זרים לחלוטין שפנו אליו במכתבים ובקשות.

בשנת 1919, ביוזמתו ובהשתתפותו הנחרצת של גורקי, התארגנה הוצאת הספרות העולמית, שמטרתה במשך חמש שנים, שהכילה למעלה מ-200 כרכים, הייתה להוציא בארץ קלאסיקות עולמיות בתרגום סטנדרטי, עם מאוד הערות ופרשנויות מוסמכות של מבקרי הספרות הגדולים ביותר.

לאחר ניסיון ההתנקשות בלנין באוגוסט 1918, שוב התחזקו היחסים בין גורקי ללנין, שקודם לכן היו בצל של מספר מריבות. גורקי שלח מברק אוהד ללנין וחידש את ההתכתבות עמו, והפסיק לעסוק בפעילות פרנדר. הוא ביקש הגנה מלנין מהצ'קיסטים של סנט פטרבורג, שניסה לבסס עבירה עם הסופר וביקר בדירתו של גורקי בחיפושים. גורקי נסע למוסקבה מספר פעמים כדי להיפגש עם לנין, דזרז'ינסקי, טרוצקי, פנה רבות לחברו הוותיק, שכעת נקרא מנהיג מהפכת אוקטובר, בבקשות שונות, כולל עתירות לאסירים. גורקי התלבט גם בנוגע לאישור לנסוע לחו"ל עבור אלכסנדר בלוק, אבל הוא התקבל רק יום לפני מותו של המשורר. לאחר הוצאתו להורג של ניקולאי גומיליוב, לגורקי הייתה תחושה של חוסר תקווה במאמציו, הסופר החל לחשוב על עזיבה לחו"ל. לנין, שהעריך את גורקי על יתרונותיו הקודמים והריאליזם החברתי בעבודתו, נתן את הרעיון לנסוע לאירופה לטיפול ולגייס כספים כדי להילחם ברעב שפקד את רוסיה לאחר הבצורת של 1921. ביולי 1920, גורקי ראה את לנין כשהגיע לפטרוגרד לקונגרס השני של הקומינטרן. הסופר קיבל במתנה מלנין, שביקר את גורקי בדירתו לפני שחזר למוסקבה, את ספרו החדש של לנין שיצא לאור "מחלת ילדים של שמאלנות בקומוניזם", הם צולמו יחד בעמודים של ארמון טאוריד. זו הייתה הפגישה האחרונה בין גורקי לנין.

הגירה לאחר מהפכת אוקטובר

16 באוקטובר 1921 - יציאתו של מ' גורקי לחו"ל, המילה "הגירה" לא שימשה אז בהקשר לנסיעתו. הסיבה הרשמית לעזיבתו הייתה חידוש מחלתו והצורך, על פי התעקשותו של לנין, בטיפול בחו"ל. לפי גרסה אחרת, גורקי נאלץ לעזוב עקב החמרה של חילוקי דעות אידיאולוגיים עם השלטונות הסובייטיים. בשנים 1921-1923 התגורר בהלסינגפורס (הלסינקי), ברלין, פראג. גורקי לא שוחרר מיד לאיטליה כ"לא אמין מבחינה פוליטית".

על פי זיכרונותיו של ולדיסלב חודסביץ', בשנת 1921 נשלח גורקי, כהוגה נדהם ובלתי אמין, לגרמניה ביוזמתם של זינובייב והשירותים החשאיים של ברית המועצות, בהסכמת לנין, ואנדרייבה עקבה עד מהרה אחרי בעלה לשעבר. "על מנת לפקח על התנהגותו הפוליטית ועל הוצאת הכסף". אנדרייבה לקחה איתה מאהב חדש, קצין NKVD, פיוטר קריוצ'קוב (המזכיר הקבוע לעתיד של הסופר), איתו התיישבה בברלין, בעוד שגורקי עצמו, עם בנו וכלתו, התיישב מחוץ לעיר. בגרמניה סידרה אנדרייבה, תוך שימוש בקשריה בממשלה הסובייטית, את קריוצ'קוב להיות העורך הראשי של מפעל מכירת הספרים וההוצאה לאור הסובייטיים Mezhdunarodnaya kniga. כך הפך קריוצ'קוב, בסיועה של אנדרייבה, למוציאה בפועל של יצירותיו של גורקי בחו"ל ולמתווכת ביחסי הסופר עם מגזינים ובתי הוצאה לאור רוסים. כתוצאה מכך, אנדרייבה וקריוצ'קוב הצליחו לשלוט באופן מלא בהוצאותיו של גורקי על כספיו הרבים.

באביב 1922 כתב גורקי מכתבים פתוחים לא.אי ריקוב ולאנתול פראנס, שם התנגד למשפטם במוסקבה של הסוציאליסטים-מהפכנים, שהיה רצוף בעונשי מוות עבורם. המכתב, שזכה לתהודה, הודפס על ידי העיתון הגרמני Vorwärts, וכן מספר פרסומים של מהגרים רוסים. לנין תיאר את מכתבו של גורקי כ"מטונף" וכינה אותו "בגידה" של חבר. הביקורת על מכתבו של גורקי נעשתה על ידי קרל ראדק בפרבדה ודמיאן בדני באיזבסטיה. אולם גורקי נזהר מההגירה הרוסית, אך עד 1928 לא מתח עליה ביקורת גלויה. בברלין לא כיבד גורקי את נוכחותו של כיבוד עצמו לרגל יום השנה ה-30 לפעילותו הספרותית, שאורגן על ידי א' בילי, א' טולסטוי, ו' חודסביץ', ו' שקלובסקי וסופרים רוסים נוספים שהיו ידידותיים אליו. .

בקיץ 1922 התגורר גורקי בהרינגסדורף, על חוף הים הבלטי, תקשר עם אלכסיי טולסטוי, ולדיסלב חודסביץ', נינה ברברובה. ב-1922 הוא כתב חוברת קאוסטית "על האיכרים הרוסים", שבה האשים את האירועים הטרגיים ברוסיה ואת "אכזריותן של צורות המהפכה" על האיכרים עם "האינסטינקט הזואולוגי של הבעלים". חוברת זו, אף שלא פורסמה בברית המועצות, הייתה, לפי פ. ו. בסינסקי, אחת ההצדקות הספרותיות והאידיאולוגיות הראשונות למדיניות הסטליניסטית העתידית של קולקטיביזציה מוחלטת. בהקשר לספרו של גורקי הופיע בעיתונות המהגרים הרוסית הניאולוגיה "זדון של אנשים".

מ-1922 עד 1928, גורקי כתב הערות מיומן, האוניברסיטאות שלי וסיפורים של 1922-24. ליבת האוסף, שחדורה בעלילה אחת, היא "סיפורו של יוצא דופן" ו"הנזיר", שם פנה גורקי, בפעם היחידה ביצירתו, לנושא מלחמת האזרחים ברוסיה. מהפכת אוקטובר ומלחמת האזרחים שלאחר מכן מופיעים בספר כאירועים של פישוט כללי, רציונליזציה שטוחה והשפלה, מטאפורות לצמצום תופעות של יוצא דופן ואנושי לרגיל, פרימיטיבי, משעמם ואכזרי. בשנת 1925 יצא לאור הרומן "מקרה ארטמונוב".

מאז 1924 חי גורקי באיטליה, בסורנטו - בווילה "איל סוריטו" ובבתי הבראה. פרסם זיכרונות על לנין. בסורנטו צייר האמן פאבל קורין את אחד הפורטרטים הטובים ביותר של גורקי; מאפיין של התמונה הוא דמותו של הסופר על רקע הר הגעש וזוב, בעוד שגורקי, כביכול, מתנשא מעל ענק ההרים. יחד עם זאת, נושא הבדידות, אליו צלל גורקי בהדרגה, נשמע בבירור בעלילת התמונה.

באירופה מילא גורקי תפקיד של מעין "גשר" בין ההגירה הרוסית לברית המועצות, ניסה לעשות מאמצים לקרב את המהגרים הרוסים מהגל הראשון למולדתם ההיסטורית.

יחד עם שקלובסקי וחודסביץ' החל גורקי את פרויקט ההוצאה לאור היחיד שלו באירופה, המגזין בסדה. במהדורה הרעיונית החדשה רצה גורקי לשלב בין הפוטנציאל התרבותי של סופרי אירופה, ההגירה הרוסית וברית המועצות. תוכנן להוציא את המגזין בגרמניה, ולהפיץ אותו בעיקר בברית המועצות. הרעיון היה שלסופרים סובייטים צעירים תהיה הזדמנות לפרסם באירופה, ולסופרים מההגירה הרוסית יהיו קוראים בבית. וכך ימלא המגזין תפקיד מקשר - גשר בין אירופה לרוסיה הסובייטית. היו צפויים תמלוגים גבוהים, שעוררו את התלהבות הסופר משני עברי הגבול. בשנת 1923 פרסמה הוצאת ברלין אפוק את הגיליון הראשון של כתב העת Conversation. חודאשביץ', בילי, שקלובסקי, אדלר היו צוות העורכים תחת גורקי, הוזמנו המחברים האירופים ר' רולנד, ג'יי גלסוורתי, ס' צווייג; מהגרים א' רמיזוב, מ' אוסורגין, פ' מוראטוב, נ' ברברוובה; הסובייטי ל' לאונוב, ק' פדין, ו' קאברין, ב' פסטרנק. למרות שאז הרשויות במוסקבה תמכו מילולית בפרויקט, נמצאו מאוחר יותר בארכיון הסודי של גלבלית מסמכים שאפיינו את הפרסום כמזיק אידיאולוגית. בסך הכל פורסמו 7 גיליונות, אך הפוליטביורו של הוועד המרכזי של ה-RCP (ב) אסר על הפצת המגזין בברית המועצות, ולאחר מכן הפרויקט נסגר בגלל חוסר התוחלת. גורקי הושפל מוסרית. גם לפני סופרי ההגירה וגם לפני הסופרים הסובייטים, גורקי, שלא היה מסוגל לקיים את הבטחותיו, מצא את עצמו במצב מביך עם האידיאליזם החברתי הבלתי ניתן למימוש, שפגע במוניטין שלו.

במרץ 1928 חגג גורקי את יום הולדתו ה-60 באיטליה. מברקים ומכתבי ברכה נשלחו אליו על ידי סטפן צוויג, ליון פויכטונגר, תומס והיינריך מאן, ג'ון גלסוורת'י, ה.ג. וולס, סלמה לגרלוף, שרווד אנדרסון, אפטון סינקלייר וסופרים אירופאים מפורסמים אחרים. גם בברית המועצות אורגנה חגיגת יובל ברמה גבוהה של גורקי. תערוכות על חייו ויצירתו של גורקי נערכו בערים וכפרים רבים בברית המועצות, הצגות המבוססות על יצירותיו הועלו בהרחבה בתיאטראות, הרצאות ודיווחים ניתנו על גורקי ועל משמעות יצירותיו לבניית הסוציאליזם בחינוך. מוסדות, מועדונים ומפעלים.

התוכן של גורקי ושל המלווים אותו באיטליה היה כ-1,000 דולר לחודש. בהתאם להסכם שחתם גורקי ב-1922 עם נציגות הסחר של ברית המועצות בגרמניה ותקף עד 1927, איבד הסופר את הזכות לפרסם את יצירותיו ברוסית, הן באופן עצמאי והן באמצעות אנשים אחרים, הן ברוסיה והן מחוצה לה. ערוצי הפרסום היחידים שצוינו הם הוצאת המדינה ונציגות המסחר. גורקי שולם תשלום חודשי עבור פרסום יצירותיו שנאספו וספרים אחרים של 100 אלף מארק גרמני, 320 דולר. גורקי מומן באמצעות P.P. Kryuchkov; להוציא את כספו של הסופר מברית המועצות, לדברי אנדריבה, הייתה משימה קשה.

טיולים לברית המועצות

במאי 1928, בהזמנת הממשלה הסובייטית וסטלין באופן אישי, לראשונה מזה 7 שנים לאחר יציאתו להגירה, הגיע גורקי לברית המועצות. ב-27 במאי 1928, בשעה 22:00, עצרה הרכבת מברלין בתחנה הסובייטית הראשונה, Negoreloye, גורקי התקבלה על הרציף על ידי העצרת. הכותב נתקל בהתלהבות בתחנות אחרות בדרך למוסקבה, ובכיכר שלפני תחנת הרכבת בלורוסקי המתין לגורקי המון אלפים;

גורקי היה צריך להעריך את ההצלחות בבניית הסוציאליזם. הסופר ערך טיול של חמישה שבועות ברחבי הארץ. מאמצע יולי 1928 ביקר גורקי בקורסק, חרקוב, קרים, רוסטוב-על-דון, באקו, טביליסי, ירוואן, ולדיקאבקז, צאריצין, סמארה, קאזאן, ניז'ני נובגורוד (שהה שלושה ימים בבית), חזר למוסקבה באוגוסט. 10. במהלך הטיול הראו לגורקי את הישגי ברית המועצות, יותר מכל הוא העריץ את ארגון העבודה והניקיון (הם לקחו את הסופר לחפצים שהוכנו מראש). קונסטנטין פדין, סופרים ומבקרי ספרות הופתעו מהצורה הפיזית המצוינת, מהעדר המוחלט של נבדל ומלחיצת היד ההרואית של גורקי, שסבל ממחלה קשה לאחר שלושה עשורים כגוןעומסי נסיעה. רשמי הטיול באו לידי ביטוי בסדרת החיבורים "על איחוד הסובייטים". אבל גורקי לא נשאר בברית המועצות; בסתיו הוא חזר לאיטליה.

בשנת 1929 הגיע גורקי לברית המועצות בפעם השנייה וב-20-23 ביוני ביקר במחנה למטרות מיוחדות סולובצקי, והגיע לשם בספינה הקודרת גלב בוקי, שהביאה אסירים לסולובקי, מלווה בגלב בוקיי עצמו. בחיבור "סולובקי" דיבר בחיוב על המשטר בכלא וחינוך מחדש של אסיריו. ב-12 באוקטובר 1929 חזר גורקי לאיטליה.

בשנת 1931 הוענק לגורקי על ידי ממשלת ברית המועצות למגורי קבע במוסקבה את אחוזתו של ס.פ. ריאבושינסקי ברחוב מלאיה ניקיצקאיה, מאז 1965 - המוזיאון-הדירה של א.מ. גורקי במוסקבה.

חזרה לברית המועצות

מ-1928 עד 1933, לפי פי.וו. בסינסקי, גורקי "גר בשני בתים, בילה בחורף ובסתיו בסורנטו" בוילה איל סוריטו, ולבסוף חזר לברית המועצות ב-9 במאי 1933. רוב המקורות הנפוצים מצביעים על כך שגורקי הגיע לברית המועצות במהלך העונה החמה של 1928, 1929 ו-1931, לא הגיע לברית המועצות ב-1930 עקב בעיות בריאות, ולבסוף חזר למולדתו באוקטובר 1932. במקביל, סטלין הבטיח לגורקי שימשיך לבלות את החורף באיטליה, דבר שעליו התעקש אלכסיי מקסימוביץ', אך במקום זאת, משנת 1933, קיבל הסופר דאצ'ה גדול בטסלי (קרים), שם שהה בזמן הקור. העונה מ-1933 עד 1936. גורקי לא הורשה עוד לנסוע לאיטליה.

בתחילת שנות ה-30 חיכה גורקי וסמך על פרס נובל לספרות, עליו היה מועמד 5 פעמים, ולפי סימנים רבים נודע שמשנה לשנה יוענק לראשונה לסופר רוסי. איבן שמלב, דמיטרי מרז'קובסקי ואיבן בונין נחשבו למתחרים של גורקי. ב-1933 קיבל בונין את הפרס, תקוותיו של גורקי להכרה עולמית במעמד קרסו. חזרתו של אלכסיי מקסימוביץ' לברית המועצות קשורה בחלקה על ידי מבקרי ספרות לתככים סביב הפרס, שלפי הגרסה הרווחת רצתה ועדת נובל להעניק לסופר מהגירה הרוסית, וגורקי לא היה מהגר בארצות הברית. מובן מלא של המילה.

במרץ 1932 פרסמו שני עיתונים סובייטים מרכזיים, פרבדה ואיזבסטיה, במקביל את מאמר החוברת של גורקי תחת הכותרת, שהפך למשפט קצף - "עם מי אתם, אדוני תרבות?"

השער של מגזין Ogonyok המוקדש ל
הקונגרס הראשון של סופרים סובייטים, 1934.

I. V. Stalin and M. Gorky.
"אתם הכותבים מהנדסים,
בונה נשמות אנושיות".
I. V. סטלין.

באוקטובר 1932, גורקי, לפי הגרסה הרווחת, חזר לבסוף לברית המועצות. הסופר שוכנע בהתמדה להחזיר את הסופר לארץ על ידי בנו מקסים, לא בלי השפעת ה-OGPU, שטיפל בו מקרוב כשליח הקרמלין. השפעה רגשית על גורקי נעשתה על ידי הסופרים הצעירים והעליזים ליאוניד לאונוב ווסבולוד איבנוב שהגיעו לראות אותו באיטליה, מלאי תוכניות ענק והתלהבות מהצלחות של תוכנית החומש הראשונה בברית המועצות.

במוסקבה ארגנה הממשלה פגישה חגיגית לגורקי, אחוזת ריאבושינסקי לשעבר במרכז מוסקבה, דאצ'ות בגורקי ובטסל (קרים) הוקצו לו ולמשפחתו, עיר הולדתו של הסופר ניז'ני נובגורוד נקראה על שמו. גורקי מקבל מיד פקודה מסטאלין - להכין את הקרקע לקונגרס הראשון של הסופרים הסובייטים, ולשם כך לבצע עבודת הסבר ביניהם. גורקי יצר עיתונים ומגזינים רבים: מתחדשת הסדרה "חיי אנשים מדהימים", סדרת הספרים "היסטוריה של מפעלים וצמחים", "תולדות מלחמת האזרחים", "ספריית משוררים", "היסטוריה של צעיר של המאה ה-19", כתב העת "לימודי ספרות" נפתח, הוא כתב את המחזות יגור בוליצ'וב ואחרים (1932), דוסטיגייב ואחרים (1933).

באותה שנה היה גורקי לערוך את הספר "תעלת הים הלבן-בלטי על שם סטלין". אלכסנדר סולז'ניצין תיאר יצירה זו כ"הספר הראשון בספרות הרוסית המפאר את עבודת העבדים".

ב-23 במאי 1934, בהוראת סטאלין, במקביל בעיתונים "פרבדה" ו"איזבסטיה", פורסם מאמרו של גורקי "הומניזם פרולטארי", שבו, בהקשר של העימות האידיאולוגי "קומוניזם-פשיזם", הוערכה הומוסקסואליות באופן קטגורי. רכוש ממאיר של הבורגנות הגרמנית (בגרמניה, זה כבר היה היטלר בא): "לא עשרות, אלא מאות עובדות מדברות על ההשפעה ההרסנית והמשחיתת של הפשיזם על הנוער באירופה", הכריז גורקי. – גועל נפש למנות את העובדות, והזיכרון מסרב להיטען בלכלוך, שהבורגנות בודה יותר ויותר בקנאות ובשפע. עם זאת אציין כי במדינה שבה הפרולטריון מנהל באומץ ובהצלחה, הומוסקסואליות, המשחיתת את הנוער, מוכרת כפושעת חברתית ובעלת ענישה, ובמדינה "תרבותית" של פילוסופים, מדענים, מוזיקאים גדולים, פועל בחופשיות וללא עונש. יש כבר אימרה סרקסטית: "הרוס את ההומוסקסואלים - הפשיזם ייעלם".

ב-1935 קיים גורקי פגישות ושיחות מעניינות עם רומן רולנד במוסקבה, ובאוגוסט ערך טיול נוסטלגי בסירת קיטור לאורך הוולגה. ב-10 באוקטובר 1935 התקיימה בתיאטרון האמנות של מוסקבה הצגת הבכורה של מחזהו של גורקי "אויבים".

במהלך 11 השנים האחרונות לחייו (1925 - 1936), כתב גורקי את יצירתו האחרונה, הגדולה ביותר, רומן אפי בארבעה חלקים, "חיי קלים סמגין" - על גורלה של האינטליגנציה הרוסית בעידן נקודת מפנה, הדרך הקשה והחלקלקת שלה למהפכה, חושפת את האשליות וההזיות שלה. הרומן נותר בלתי גמור, למרות זאת הוא נתפס בעיני מבקרי ספרות כיצירה אינטגרלית, הכרחית, לדברי ד"ר. Bykov, לקריאה על ידי כל מי שרוצה להבין ולהבין את המאה העשרים הרוסית. מציינים כי לגורקי ולגיבורו, קלים סמגין, יש במשותף את המבט המכוון של לשים לב ל"דברים המגעילים ביותר, התמקדות בפרטים דוחים וסיפורים מצמררים" מאחורי אנשים, ד"ר. בייקוב מכנה את "חייו של קלימים סמגין" דוגמה מצוינת ל"שימוש בחסרונות של עצמו כדי ליצור ספרות אמיתית". הרומן צולם שוב ושוב כיצירת פולחן של ריאליזם סוציאליסטי, והפך לבסיס הספרותי להצגות בתיאטראות רבים של ברית המועצות.

ב-11 במאי 1934, לאחר שהצטנן לאחר שבילה את הלילה על האדמה הקרה מתחת לשמים הפתוחים בדאצ'ה בגורקי ליד מוסקבה, מת לפתע בנו של גורקי, מקסים פשקוב, מדלקת ריאות לוברית. בלילה שבו בנו גוסס, גורקי, בקומה הראשונה של הדאצ'ה בגורקי, דן עם פרופסור א.ד. ספרנסקי בהישגים ובסיכויים של המכון לרפואה ניסויית ובבעיית האלמוות, שלדעתו ראה רלוונטית וניתנת להשגה למדע. . כאשר בשלוש לפנות בוקר הודיעו לבני השיח על מותו של מקסים, גורקי התנגד: "זה כבר לא נושא" והמשיך להעלות תיאוריה בהתלהבות על אלמוות.

מוות

ב-27 במאי 1936 חזר גורקי למוסקבה ברכבת במצב ירוד מחופשה מטסלי (קרים). מהתחנה הלכתי ל"מעון" שלי באחוזת ריאבושינסקי ברחוב מלאיה ניקיצקאיה לראות את נכדותיי מרפה ודריה, שהיו אז חולות בשפעת; הנגיף הועבר לסבא שלי. למחרת, לאחר שביקר בקברו של בנו בבית הקברות נובודביצ'י, התקרר גורקי במזג האוויר הסוער והקר וחלה; שכב בגורקי שלושה שבועות. עד ה-8 ביוני התברר שהחולה לא יחלים. סטלין הגיע שלוש פעמים למיטתו של גורקי הגוסס - ב-8, 10 ו-12 ביוני מצא גורקי את הכוח להמשיך בשיחה על סופרות וספריהן הנפלאים, על הספרות הצרפתית ועל חיי האיכרים הצרפתיים. בחדר השינה של החולה חסר התקווה, שהיה בהכרה, בימי חייו האחרונים, נפרדו ממנו האנשים הקרובים ביותר, ביניהם אשתו הרשמית של א.פ. פשקוב, כלתו נ.א. פשקובה, המכונה טימושה, אישית. מזכיר בסורנטו M. I. Budberg, אחות וחבר המשפחה O. D. Chertkova (Lipa), מזכיר ספרותי, ולאחר מכן מנהל ארכיון גורקי P. P. Kryuchkov, האמן I. N. Rakitsky, שחי במשפחת גורקי במשך כמה שנים.

ב-18 ביוני, בסביבות השעה 11 בבוקר, נפטר מקסים גורקי בגורקי, בגיל 69, לאחר שהאריך ימים את בנו בקצת יותר משנתיים. המילים האחרונות של גורקי, שנותרו בהיסטוריה, נאמרו לאחות ליפא (O.D. Chertkova) - "אתה יודע, התווכחתי עם אלוהים עכשיו. וואו, איך הוא התווכח!

כשנערכה מיד נתיחת גופה ממש שם, על השולחן בחדר השינה, התברר כי ריאותיו של המנוחה היו במצב מפחיד, הצדר נדבק לצלעות, הסתיידו, שתי הריאות התאבנות, כך שהרופאים נדהמו. איך גורקי אפילו נשם. מעובדות אלו עלה כי הרופאים שוחררו מאחריות לשגיאות אפשריות בטיפול במחלה כה מרחיקת לכת, שאינה מתיישבת עם החיים. במהלך הנתיחה, מוחו של גורקי הוסר ונלקח למכון המוח של מוסקבה להמשך מחקר. על פי החלטת סטלין, הגופה נשרפה, האפר הונח בכד בחומת הקרמלין בכיכר האדומה במוסקבה. במקביל, נמנעה מאלמנתו של א.פ. פשקובה קבורת חלק מהאפר בקברו של בנה מקסים בבית העלמין נובודביצ'י.

בהלוויה, בין היתר, נשאו את הכד עם אפרו של גורקי על ידי סטלין ומולוטוב.

נסיבות מותם של מקסים גורקי ובנו נחשבות על ידי חלק כ"חשודות", היו שמועות על הרעלה שלא אושרו.

בין שאר ההאשמות נגד גנריק יגודה ופיוטר קריוצ'קוב במשפט מוסקבה השלישי ב-1938 היה האישום בהרעלת בנו של גורקי. לפי חקירותיו של יגודה, מקסים גורקי נהרג בהוראת טרוצקי, ורצח בנו של גורקי, מקסים פשקוב, היה יוזמתו האישית. קריוצ'קוב מסר עדות דומה. גם יגודה וגם קריוצ'קוב, בין שאר מורשעים, נורו בפסק דין של בית המשפט. אין אישור אובייקטיבי ל"הודאותיהם", קריוצ'קוב שוקם לאחר מכן.

פרסומים מסוימים מאשימים את סטלין במותו של גורקי. פרק חשוב במשפטי מוסקבה היה משפט מוסקבה השלישי (1938), שבו בין הנאשמים היו שלושה רופאים (קזקוב, לוין ופלטנב) שהואשמו ברצח גורקי ואחרים.

משפחה וחיים אישיים

• אישה בשנים 1896-1903 - יקטרינה פבלובנה פשקובה(לבית וולז'ינה) (1876-1965). הגירושין לא נסגרו.
  • בן - מקסים אלכסייביץ' פשקוב(1897-1934), אשתו Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna("טימושה")
    • נכדה - פשקובה, מרפה מקסימובנה, בעלה בריה, סרגו לברנטיביץ'
      • הנכדות הגדולות - נינהו לְקַווֹת
      • נין - סרגיי(הם נשאו את שם המשפחה "פשקוב" בגלל גורלה של בריה)
    • נכדה - פשקובה, דריה מקסימובנה, בעלה גרייב, אלכסנדר קונסטנטינוביץ'
      • נין - מקסים- דיפלומט סובייטי ורוסי
      • נינה - קתרין(נושא את שם המשפחה פשקובס)
        • נין רבא - אלכסיי פשקוב, בנה של קתרין
        • נין רבא - טימופי פשקוב, טכנולוג יחסי ציבור, בנה של יקטרינה
  • בת - יקטרינה אלכסייבנה פשקובה(1901-1906), נפטר מדלקת קרום המוח
  • מאומץ ובן סנדק - פשקוב, זינובי אלכסייביץ', אחיו של יעקב סברדלוב, בן הסנדק של גורקי, שקיבל את שם משפחתו, ובנו המאומץ בפועל, אשתו (1) לידיה בוראגו
• אישה בפועל בשנים 1903-1919 - מריה פדורובנה אנדריבה(1868-1953) - שחקנית, מהפכנית, מדינאית סובייטית ומנהיגת מפלגה
  • בת חורגת - יקטרינה אנדרייבנה ז'ליאבוז'סקיה(אבא - חבר מועצת המדינה ז'ליאבוז'סקי, אנדריי אלכסייביץ') + אברם גרמנט
  • בן אומנה - ז'ליאבוז'סקי, יורי אנדרייביץ'(אב - חבר מועצת המדינה הפעיל ז'ליאבוז'סקי, אנדריי אלכסייביץ')
• שותף ב-1920-1933 - בודברג, מריה איגנטיבנה(1892-1974) - ברונית, לכאורה סוכנת כפולה של ה- OGPU והמודיעין הבריטי.

המעגל של מקסים גורקי

• Varvara Vasilievna Shaikevich היא אשתו של א.נ. טיכונוב (סרברובה), אהובתו של גורקי, שלכאורה נולדה ממנו בת נינה. עובדת האבהות הביולוגית של גורקי נחשבה בלתי ניתנת לערעור לאורך חייה על ידי הבלרינה נינה טיכונובה בעצמה (1910-1995).
• אלכסנדר ניקולאביץ' טיכונוב (סרברוב) - סופר, עוזר, חבר של גורקי ואנדריבה מאז תחילת המאה ה-19.
• איבן רקיצקי - אמן, חי במשפחת גורקי במשך 20 שנה.
• חודאסביצ'י: ולדיסלב, אשתו נינה ברברובה; אחייניתה ולנטינה מיכאילובנה, בעלה אנדריי דידריכס.
• יעקב איזריילביץ'.
• פיוטר קריוצ'קוב - מזכיר ספרותי, אז מנהל ארכיון גורקי, נורה יחד עם יגודה בשנת 1938 באשמת רצח בנו של גורקי.
• ניקולאי בורנין - בולשביקי, חבר ב"הקבוצה הטכנית הקרבית" של ה-RSDLP, ליווה בטיול לאמריקה, מוזיקאי, בכל ערב בארה"ב שהוא ניגן עבור גורקי.
• אולימפיאדה דמיטרייבנה צ'רטקובה ("ליפא") - אחות, ידידת משפחה.
• יבגני ג'י קיאקיסט הוא אחיינו של M. F. Andreeva.
• אלכסיי ליאונידוביץ' ז'ליאבוז'סקי - אחיינו של בעלה הראשון של מ.פ. אנדריבה, סופר ומחזאי.

מושג של אלמוות

"באופן כללי, המוות, בהשוואה למשך החיים במונחים של זמן ורווייתו בטרגדיה המפוארת ביותר, הוא רגע חסר חשיבות, יתר על כן, נטול כל סימני משמעות. ואם זה מפחיד, אז זה נורא מטופש. נאומים בנושא "התחדשות נצחית" וכו' אינם יכולים להסתיר את הטמטום שבטבע כביכול. זה יהיה הגיוני וחסכוני יותר ליצור אנשים נצחיים, שכן, ככל הנראה, היקום הוא נצחי, שגם הוא אינו זקוק ל"הרס ולידה מחדש" חלקית. יש צורך לדאוג לרצונם ולדעתם של אנשים לגבי אלמוות או קיום ארוך טווח. אני בטוח לחלוטין שהם ישיגו את זה".

מקסים גורקי, מתוך מכתב לאליה גרוזדב, 1934

המושג המטפיזי של אלמוות – לא במובן הדתי, אלא בדיוק כמו אלמוות פיזי של אדם – שהעסיק את מוחו של גורקי במשך עשרות שנים, התבסס על התזות שלו על "המעבר המוחלט של כל החומר לנפשי", "היעלמותו של עבודה פיזית", "ממלכת המחשבה".

נושא זה נדון והתווה בפירוט על ידי הסופר במהלך שיחה עם אלכסנדר בלוק, שהתקיימה ב-16 במרץ 1919 בסנט פטרסבורג, בהוצאה לאור "ספרות עולמית", בחגיגת יום השנה ה-50 הדמיוני של גורקי (" יובל" הפחית את עצמו בשנה). בלוק היה סקפטי והכריז שאינו מאמין באלמוות. גורקי השיב שמספר האטומים ביקום, לא משנה כמה הוא עצום בצורה בלתי נתפסת, הוא עדיין סופי, ולכן "חזרה נצחית" אפשרית בהחלט. ואחרי מאות שנים אולי שוב יתברר שגורקי ובלוק ינהלו שוב דיאלוג בגן הקיץ "באותו ערב קודר של האביב של סנט פטרסבורג". 15 שנים מאוחר יותר, גורקי דן בנושא האלמוות באותה הרשעה עם הרופא, פרופסור א.ד. ספרנסקי.

עם שובו לברית המועצות ב-1932, פנה גורקי לסטלין בהצעה להקים את המכון לרפואה ניסיונית של כל האיחוד (VIEM), שיטפל, במיוחד, בבעיית האלמוות. סטלין תמך בבקשתו של גורקי, המכון הוקם בלנינגרד באותה שנה על בסיס המכון הקיסרי לשעבר לרפואה ניסיונית, שהוקם על ידי הנסיך אולדנבורג, שהיה נאמן המכון עד פברואר 1917. בשנת 1934 הועבר מכון VIEM מלנינגרד למוסקבה. אחד מסדרי העדיפויות של המכון היה הארכה מקסימלית של חיי אדם, רעיון זה עורר את ההתלהבות החזקה ביותר של סטלין וחברים אחרים בפוליטביורו. גורקי עצמו, בהיותו אדם חולה קשה, שהתייחס למוות שלו בהכרח, באדישות, באופן אירוני ואפילו בז לו, האמין באפשרות הבסיסית להשיג אלמוות אנושי באמצעים מדעיים. חברו ורופאו של גורקי, ראש המחלקה לפתופיזיולוגיה של VIEM, פרופסור א.ד. ספרנסקי, שעמו ניהל גורקי כל הזמן שיחות חסויות על אלמוות, ראה בשיחה עם הכותב את הגבול המקסימלי המבוסס מדעית של תוחלת החיים האנושית, ולאחר מכן בטווח הארוך. טווח - 200 שנה. עם זאת, פרופסור ספרנסקי אמר ישירות לגורקי שרפואה לעולם לא תוכל להפוך אדם לבן אלמוות. "התרופה שלך גרועה," נאנח גורקי בטינה גדולה על ההזדמנויות איש העתיד האידיאלי.

השאלה המרה והיהודית

השאלה היהודית תפסה מקום משמעותי בחייו וביצירתו של מקסים גורקי. עבור יהדות העולם המודרני, גורקי הוא באופן מסורתי הנערץ ביותר מבין הסופרים הסובייטים ממוצא לא-יהודי.

אחד מסיסמאות החיים, גורקי זיהה את דברי החכם והמורה היהודי הלל: "אם אני לא לעצמי, אז מי בשבילי? ואם אני רק לעצמי, אז מה אני? המילים הללו, לפי גורקי, הן שמבטאות את עצם מהותו של האידיאל הקולקטיבי של הסוציאליזם.

בשנות השמונים, בחיבור "פוגרום" (פורסם לראשונה באוסף "עזרה ליהודים שנפגעו מכשל קציר", 1901), תיאר הסופר בכעס ובגינוי את הפוגרום היהודי בניז'ני נובגורוד, שהיה עד לו. ואלה שניפצו בתי מגורים יהודיים, הוצגו כדוברים של "הכוח האפל והממרר".

בשנת 1914, במהלך מלחמת העולם הראשונה, כאשר יהודים פונו באופן מסיבי מאזור החזית של החזית הרוסית-גרמנית, ביוזמת גורקי, הוקמה החברה הרוסית לחקר החיים היהודיים, ובשנת 1915 יצא לאור האוסף העיתונאי. "מגן" התחיל מתוך אינטרסים של הגנה על יהודים.

גורקי כתב כמה מאמרים על היהודים, שם לא רק רומם את העם היהודי, אלא גם הכריז עליו כמייסד רעיון הסוציאליזם, "מניע ההיסטוריה", "שמרים, שבלעדיהם התקדמות היסטורית בלתי אפשרית". בעיני ההמונים בעלי הנפש המהפכנית, אפיון כזה נראה אז יוקרתי מאוד, בחוגים שמרניים מגינים הוא עורר לעג.

ביחס ללייטמוטיב של עבודתו, מצא גורקי ביהודים את אותם "אידיאליסטים" שלא הכירו בחומרנות תועלתנית ומבחינות רבות תאמו את רעיונותיו הרומנטיים על "העם החדש".

In 1921-1922, Gorky, using his authority with Lenin and Stalin, personally helped 12 Jewish writers, led by a prominent Zionist poet Chaim Bialik, emigrate from Soviet Russia to Palestine. כתוצאה מאירוע זה, גורקי מדורג בין הדמויות שעמדו במקורות יציאתם של יהודי ברית המועצות לשטחים ההיסטוריים של הארץ המובטחת.

בשנת 1906, בנאום בעצרת יהודית בניו יורק, נשא גורקי נאום, שפורסם אז כמאמר שכותרתו "על היהודים" ויחד עם המאמר "על הבונד" והחיבור "פוגרום" פורסם. באותה שנה בהוצאה נפרדת של ספרו של גורקי בשאלת היהדות. בנאום בניו יורק קבע גורקי במיוחד: "במהלך כל הדרך הקשה של האנושות להתקדם, אל האור, בכל שלבי הדרך המייגעת, עמד היהודי כמחאה חיה, חוקר. זה תמיד היה אותו משואה שעליו התלקחה מחאה בלתי פוסקת בגאווה וגבוהה מעל העולם כולו נגד כל דבר מלוכלך, כל מה שפל בחיי אדם, נגד מעשי האלימות הגסים של האדם נגד האדם, נגד הוולגריות המגעילה של הבורות הרוחנית. עוד, בנאומו מעל הדוכן, הפיץ גורקי כי "אחת הסיבות לשנאה הנוראה ליהודים היא שהם העניקו לעולם הנצרות, שדיכאה את החיה שבאדם ועוררה בו את המצפון - הרגשה של אהבה לאנשים. , הצורך לחשוב על טובתם של כל האנשים".

לאחר מכן, מדענים והיסטוריונים התווכחו רבות על הבנתו המוזרה של גורקי את הנצרות כדת יהודית - חלקם ייחסו זאת להיעדר השכלה בסיסית של הכותב בחוק האל וידע בלימודי הדת, אחרים ראו צורך לבצע התאמה עבור הקשר היסטורי. במקביל, התעניינותם של מדענים ומבקרי ספרות עוררה גם התעניינותו של גורקי בברית הישנה ובפרט בספר איוב.

ברוסיה שלפני המהפכה, כמה מבקרי ספרות חשדו גם בגורקי באנטישמיות. הסיבה להנחות כאלה הייתה דבריהן של כמה מדמויות הסופר - למשל, גריגורי אורלוב במהדורה הראשונה של הסיפור "בני הזוג של האורלובים". גם הסיפור "קין וארטיום" נתפס על ידי חלק מהמבקרים מזווית "אנטישמית". מבקרי ספרות מתקופה מאוחרת יותר ציינו שהסיפור הוא אמביוולנטי, כלומר הוא מאפשר ריבוי פרשנויות, מיצוי של משמעויות שונות – אפילו מנוגדות וסותרות זו את זו, למרות העובדה שכוונת המחבר האמיתי הייתה ידועה רק לגורקי.

בהקדמה לאסופה "השאלה המרה והיהודית", שיצא לאור בשנת 1986 ברוסית בישראל, הודו מחבריו-מחבריו מיכאיל (מלך) אגורסקי ומרגריטה שקלובסקיה: "אין כמעט איש תרבות או ציבור רוסי מהמאה ה-20. מי היה עד כדי כך שמקסים גורקי היה בקיא בבעיות יהודיות, עם ערכי תרבות יהודיים, היסטוריה יהודית, חיפושים פוליטיים ורוחניים של העם היהודי.

המיניות של גורקי

המיניות המוגברת של גורקי, המשתקפת ביצירתו, שצוינה על ידי רבים מבני דורו ובסתירה מסתורית עם מחלה כרונית קשה ארוכת טווח, נבדלת על ידי סופרים ומבקרי ספרות דמיטרי בייקוב ופבל בסינסקי. המאפיינים הייחודיים של הטבע הגברי של גופו של גורקי הודגשו: הוא לא חווה כאב פיזי, ניחן בביצועים אינטלקטואלים על-אנושיים, ולעתים קרובות מאוד עשה מניפולציות על המראה שלו, דבר המאושר על ידי רבים מתצלומיו. בעניין זה מוטלת בספק נכונות אבחנת הצריכה, שלפי האפיקריזיס המקובלת התפתחה בגורקי במשך 40 שנה, בהיעדר אנטיביוטיקה, ובכל זאת שמר הכותב על כושר העבודה, סיבולתו, מזגו וכושרו. כוח גברי יוצא דופן לאורך חייו, כמעט עד המוות. עדות לכך הם נישואיו, התחביבים והקשרים הרבים של גורקי (לעיתים חולפים, זורמים במקביל), שליוו את כל דרך הכתיבה שלו והעידו מקורות רבים בלתי תלויים זה בזה. במכתב משנת 1906 לליאוניד אנדרייב מניו יורק, גורקי, שזה עתה הגיע לאמריקה, מציין: "זנות ודת מעניינים כאן". אמירה נפוצה בקרב בני דורו של גורקי הייתה שבקאפרי, "גורקי מעולם לא נתן לאף משרתת אחת לעבור בבתי מלון". תכונה זו של אישיותו של הסופר באה לידי ביטוי גם בפרוזה שלו. יצירותיו המוקדמות של גורקי הן זהירות וצנועות, אך ביצירות מאוחרות יותר, מציין ד.מ. בייקוב, "הוא מפסיק להתבייש בשום דבר - אפילו בונין רחוק מהאירוטיקה של גורקי, למרות שגורקי לא אסתזה אותה בשום צורה, סקס מתואר בציניות, בגסות, לעתים קרובות בגועל". בנוסף לאוהביו המפורסמים של גורקי, כתבות הזיכרונות נינה ברברובה ויקטרינה ז'ליאבוז'סקיה הצביעו גם על הקשר של גורקי עם אשתו של הסופר אלכסנדר טיכונוב (סרברובה) ורווארה שייקביץ', שבתה נינה (נולדה ב-23 בפברואר 1910) הדהימה את בני דורה לדמיון שלה. גורקי. מאוד לא מחמיאה לקלאסיקה הפרולטרית, גרסת החיים שהסתובבה בין מכריו מצביעה על התשוקה של גורקי לכלתו שלו, נאדז'דה, לה הוא נתן את הכינוי טימושה. על פי זיכרונותיה של קורני צ'וקובסקי, התשוקה האחרונה של גורקי, מריה בודברג, משכה את הסופרת לא כל כך ביופייה אלא ב"משיכה המינית המדהימה" שלה. חיבוקי הפרידה החזקים והבריאים והנשיקה הנלהבת, הרחוקה מלהיות אחים, של גורקי הגוסס כבר נזכרה על ידי אחות משפחתו ליפא - או. ד צ'רטקובה.

ההיפר-מיניות של גורקי קשורה לאירועי נעוריו. על פי הפרשנות המקובלת בקרב מבקרי ספרות, סיפור אובדן התמימות של אליושה פשקוב בן ה-17 מתואר בסיפור "פעם נפילה", שם הגיבור מבלה את הלילה עם זונה על החוף מתחת לחוף. סִירָה. מהטקסטים של גורקי המנוח עולה כי בצעירותו קלט בעוינות יחסים גופניים שלא היו מבוססים על אינטימיות רוחנית. בסיפור "על אהבה ראשונה" כותב גורקי: "האמנתי שהיחסים עם אישה אינם מוגבלים לאותו מעשה של מיזוג פיזי, שידעתי בצורתו הגסה, הפשוטה והחיה-פשוטה - המעשה הזה עורר בי כמעט גועל, למרות העובדה שהייתי צעיר חזק, חושני למדי ובעל דמיון קל לרגש.

דירוגים

"היית כמו קשת גבוהה שנזרקה בין שני עולמות - העבר והעתיד, כמו גם בין רוסיה למערב", כתב רומן רולנד לגורקי ב-1918.

איבן בונין, שזכה בתחרות של גורקי על פרס נובל לספרות, הכיר ב"שליטה" של גורקי אך לא ראה בו כישרון גדול; נהדר עבור סופר פרולטארי של רכוש ברוסיה, התנהגות תיאטרלית בחברה. בחברת סופרים ודמויות יצירתיות אחרות, גורקי, על פי תצפיותיו של בונין, התנהג בצורה מכוונת בזווית ולא טבעית, "הוא לא הסתכל על אף אחד מהציבור, הוא ישב במעגל של שניים או שלושה חברים נבחרים מסלבריטאים, קימט את מצחו. בחירוף נפש, כמו חייל (בכוונה כמו חייל) השתעל, עישן סיגריה אחר סיגריה, שתה יין אדום, - הוא תמיד שתה כוס מלאה, ללא הפסקה, עד התחתית, - לפעמים הוציא בקול רם איזה מנהג או נבואה פוליטית לשימוש כללי, ושוב, מעמיד פנים שהוא לא מבחין באף אחד בסביבה, או מקמט את מצחו, או מתופף באגודליו על השולחן, או באדישות מעושה, מרים את גבותיו וקמטי המצח, הוא דיבר רק עם חברים, אבל איכשהו כלאחר יד איתם - אם כי בלי להפסיק... עוד הוזכר המשתה הגדול, שבדצמבר 1902 התגלגל גורקי במסעדה במוסקבה לאחר הקרנת הבכורה בתיאטרון האמנות של מוסקבה של מחזהו "בתחתית", שהוקדש לתושביה העניים, הרעבים והמרוטשים של העיר. מקלטים.

לפי ויאצ'סלב פיצוך, משמעותו של גורקי כסופר בעידן הסובייטי הייתה מוגזמת מנקודת מבט אידיאולוגית. "בעצם, גורקי לא היה ערמומי, לא נבל, ולא חונך שנפל בילדותו, אבל הוא היה אידיאליסט רוסי נורמלי, שנטה לחשוב על החיים בכיוון משמח, החל מהרגע שבו הם לובשים מאפיינים לא רצויים. ", ציין פייצוך במאמר "גורקי גורקי". "גורקי הוליד תסביך רוסי בלבד של אשמה של האינטליגנציה לפני האיכר, בלתי ידוע לשאר העולם", סבר מאמר המערכת של הפרויקט "אנשי המאה", "ביקורת ספר Ex libris NG". מבקרי ספרות כינו את גורקי הטרום-מהפכנית "אחת התערוכות הטובות ביותר בחלון המוזיאון לליברליזם ודמוקרטיה רוסית צעירה", אולם, רחוק מלהיות לא מזיק ניטשיאיזם נראה בפאתוס הנבואי של "האישה הזקנה איזרגיל".

מבקר הספרות והביוגרף של הקלאסיקה הפרולטרית דמיטרי בייקוב, במונוגרפיה המוקדשת לגורקי, מוצא אותו אדם "חסר טעם, מופקר בחברות, יהיר, נוטה לנרקיסיזם עם כל הופעתו כפטרל וחובב אמת" , אך במקביל הוא מכנה אותו סופר חזק, גם אם לא אחיד, שרוצה להיקרא ולקרוא אותו מחדש בנקודת מפנה חדשה בנתיב ההיסטורי הרוסי. בתחילת המאה ה-21, מציין בייקוב, כאשר מקובל בדרך כלל לצרוך כמה שיותר ולחשוב כמה שפחות, האידיאלים הרומנטיים של גורקי שוב הפכו לאטרקטיביים ומצילים, חולם על "סוג חדש של אדם, המשלב כוח ותרבות, אנושיות ונחישות, רצון וחמלה".

מבקר הספרות פאבל בסינסקי, המדגיש את האינטלקט העוצמתי של גורקי ונרכש על ידו במהירות רבה לאחר ילדות נוודת, חסרת השכלה, ידע אנציקלופדי רחב להפליא, שירותו רב השנים של גורקי לדוגמטיה של הסוציאליזם ו"הגיון הקולקטיבי", מכנה את הרעיון ההומניסטי של האדם היקר והקשה ביותר להסבר בהשקפת עולמו, ובעצמו גורקי - היוצר של "דת האדם" חדשה ופוסט-מודרנית (רק במובן המהפכני הזה צריך להבין את הפרדוקס " בונה אלוהים"סוֹפֵר). אמנות חקר האדם ביצירותיו והטבע האנושי הסותר מבפנים הפכו את הסופר, לפי בסינסקי, ל"מנהיג הרוחני של זמנו", שאת דמותו יצר גורקי בעצמו ב"אגדת דנקו".

גורקי ושחמט

גורקי היה שחמטאי מיומן, וידועים גם משחקי שחמט בקרב אורחיו. בבעלותו מספר הערות חשובות על נושא השחמט, כולל ההספד של לנין, שנכתב ב-1924. אם בגרסה המקורית של ההספד הזה השחמט הוזכר בקצרה רק פעם אחת, אז בגרסה הסופית גורקי הכניס סיפור על משחקי לנין נגד בוגדנוב באי האיטלקי קאפרי. נשמרה סדרה של תצלומים חובבים שצולמו בקאפרי בשנת 1908 (בין 10 באפריל (23) ל-17 באפריל (30), כאשר לנין ביקר בגורקי. הצילומים צולמו מזוויות שונות ותיארו את לנין משחק עם גורקי ובוגדנוב, מהפכן, רופא ופילוסוף מרקסיסט מפורסם. המחבר של כל התצלומים הללו (או לפחות שניים מהם) היה יורי ז'ליאבוז'סקי, בנה של מריה אנדריבה ובנו החורג של גורקי, ובעתיד - צלם, במאי ותסריטאי סובייטי מרכזי. באותה תקופה הוא היה בן עשרים.

אַחֵר

• פרופסור כבוד של אוניברסיטת לובצ'בסקי

כתובות בסנט פטרסבורג - פטרוגרד - לנינגרד

• 09.1899 - דירתו של V. A. Posse בביתו של Trofimov - רחוב Nadezhdinskaya, 11;
• 02. - אביב 1901 - דירתו של V. A. Posse בביתו של Trofimov - רחוב Nadezhdinskaya, 11;
• 11.1902 - דירתו של ק.פ. פיאטניצקי בבניין דירות - רחוב Nikolaevskaya, 4;
• 1903 - סתיו 1904 - דירתו של K. P. Pyatnitsky בבניין דירות - רחוב Nikolaevskaya, 4;
• סתיו 1904-1906 - דירתו של K. P. Pyatnitsky בבניין דירות - רחוב Znamenskaya, 20, דירה. 29;
• תחילת 03.1914 - סתיו 1921 - בית רווחי של E.K. Barsova - פרוספקט Kronverksky, 23;
• 30.08-07.09.1928, 18.06-11.07.1929, סוף 09.1931 - מלון "אירופי" - רחוב רקובה, 7;

עובד

רומנים

• 1899 - "פומה גורדייב"
• 1900-1901 - "שלושה"
• 1906 - "אמא" (מהדורה שנייה - 1907)
• 1925 - "תיק ארטמונוב"
• 1925-1936 - "חיי קלים סמגין"

מַעֲשִׂיָה

• 1894 - "פאבל האומלל"
• 1900 - "אדם. מאמרים" (נותרו לא גמורים, הפרק השלישי לא פורסם במהלך חיי המחבר)
• 1908 - "חייו של אדם מיותר".
• 1908 - "וידוי"
• 1909 - "קיץ"
• 1909 - "העיר אוקורוב", "חייו של מטווי קוז'מיאקין".
• 1913-1914 - "ילדות"
• 1915-1916 - "באנשים"
• 1923 - "האוניברסיטאות שלי"
• 1929 - "בסוף כדור הארץ"

סיפורים, חיבורים

• 1892 - "הנערה והמוות" (שיר אגדה, פורסם ביולי 1917 בעיתון "חיים חדשים")
• 1892 - "Makar Chudra"
• 1892 - "אמיליאן פילאי"
• 1892 - "סבא ארקיפ וליונקה"
• 1895 - "צ'לקאש", "זקנה איזרגיל", "שיר הבז" (שיר בפרוזה)
• 1896 - "שודדים בקווקז" (תכונה)
• 1897 - "אנשים לשעבר", "בני זוג אורלובים", "מלווה", "קונובלוב".
• 1898 - "מסות וסיפורים" (אוסף)
• 1899 - "עשרים ושש ואחת"
• 1901 - "שיר הפטרול" (שיר בפרוזה)
• 1903 - "אדם" (שיר בפרוזה)
• 1906 - "חבר!", "חכם"
• 1908 - "חיילים"
• 1911 - "סיפורי איטליה"
• 1912-1917 - "ברוסיה" (מחזור של סיפורים)
• 1924 - "סיפורים 1922-1924"
• 1924 - "הערות מיומן" (מחזור של סיפורים)
• 1929 - "סולובקי" (תכונה)

מחזות

• 1901 - "פלישתים"
• 1902 - "בתחתית"
• 1904 - תושבי קיץ
• 1905 - "ילדי השמש"
• 1905 - "ברברים"
• 1906 - "אויבים"
• 1908 - "האחרון"
• 1910 - "אקסצנטריות"
• 1910 - "ילדים" ("פגישה")
• 1910 - "ואסה ז'לזנובה" (מהדורה שנייה - 1933; מהדורה שלישית - 1935)
• 1913 - "זיקובס"
• 1913 - "מטבע מזויף"
• 1915 - "הזקן" (הועלה ב-1 בינואר 1919 על במת התיאטרון האקדמי הממלכתי מאלי; יצא לאור ב-1921 בברלין).
• 1930-1931 - "סומוב ואחרים"
• 1931 - "אגור בוליכוב ואחרים"
• 1932 - "Dostigaev ואחרים"

פובליציזם

• 1906 - "הראיונות שלי", "באמריקה" (עלונים)
• 1912 - Feuilleton. תחילת הסיפור // עיתון מסחר סיבירי. מס' 77. 7 באפריל 1912. טיומן (מהדורה מחודשת מהעיתון "מחשבה" (קייב)).
• 1917-1918 - סדרת מאמרים "מחשבות בטרם עת" בעיתון "חיים חדשים" (ב-1918 יצא לאור כפרסום נפרד).
• 1922 - "על האיכרים הרוסים"

הוא יזם את יצירת סדרת הספרים "ההיסטוריה של מפעלים וצמחים" (IFZ), לקח את היוזמה להחיות את הסדרה הקדם-מהפכנית "חיי אנשים מדהימים".

פֵּדָגוֹגִיָה

א.מ. גורקי היה גם העורך של הספרים הבאים על ניסיון פדגוגי מתקדם שצמחו באותן שנים:

• פוגרבינסקי מ.ס.מפעל של אנשים. מ', 1929 - על פעילותה של קומונת הפועלים של בולשבי, המפורסמת באותן שנים, שעליה נעשה הסרט "כרטיס כניסה לחיים", שזכה בפרס הראשון ב-I int. פסטיבל הסרטים של ונציה (1932).
• מקרנקו א.ס.שיר פדגוגי. מ', 1934.

שחרורו והצלחתו של האחרון קבעו במידה רבה את האפשרות לפרסום נוסף של יצירות אחרות של A.S. Makarenko, הפופולריות וההכרה הרחבה שלו, בתחילה בברית המועצות, ולאחר מכן ברחבי העולם.

אפשר בהחלט לייחס למחויבויותיו הפדגוגיות של א.מ. גורקי גם את תשומת הלב הידידותית וגם את התמיכה המגוונת (בעיקר המוסרית והיצירתית) שהוא מצא שאפשר להעניק לבני זמננו רבים שפנו אליו בהזדמנויות שונות, כולל סופרים צעירים. בין האחרונים, אפשר למנות לא רק A. S. Makarenko, אלא, למשל, V. T. Yurezansky.

הצהרות של א.מ. גורקי

"אלוהים הומצא - ומומצא רע! - כדי לחזק את כוחו של האדם על אנשים, ורק בעל האדם צריך אותו, והוא אויב מובהק לעם הפועל.

גלגולי סרטים

• אלכסיי ליארסקי ("ילדותו של גורקי", "באנשים", 1938)
• ניקולאי וולברט (האוניברסיטאות שלי, 1939)
• פאבל קדוצ'ניקוב ("יעקב סברדלוב", 1940, "שיר פדגוגי", 1955, "פרולוג", 1956)
• ניקולאי צ'רקסוב (לנין ב-1918, 1939, האקדמאי איוון פבלוב, 1949)
• ולדימיר אמליאנוב ("אפסיונאטה", 1963; "משיכות לדיוקנו של וי.אי. לנין", 1969)
• אלכסיי לוקטב ("ברוסיה", 1968)
• אפאנאסי קוצ'טקוב ("ככה נולד שיר", 1957, "מיאקובסקי התחיל ככה...", 1958, "דרך הערפל הקפוא", 1965, "יהודיאל חלמידה המדהים", 1969, "משפחת קוציובינסקי" , 1970, "דיפלומט אדום. דפי חייו של ליאוניד קרסין", 1971, "אמון", 1975, "אני שחקנית", 1980)
• ולרי פורושין ("אויב העם - בוכרין", 1990, "בסימן עקרב", 1995)
• איליה אוליניקוב ("אנקדוטות", 1990)
• אלכסיי פדקין ("אימפריה תחת התקפה", 2000)
• אלכסיי אוסיפוב (My Prechistenka, 2004)
• ניקולאי קצ'ורה (יסנין, 2005, טרוצקי, 2017)
• אלכסנדר סטפן ("השירות החשאי של הוד מלכותו", 2006)
• גאורגי טרטורקין ("לכידת התשוקה", 2010)
• דמיטרי סוטירין ("מאיקובסקי. יומיים", 2011)
• אנדריי סמוליאקוב ("אורלובה ואלכסנדרוב", 2014)

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• אספו יצירות בעשרים וארבעה כרכים. - מ.: OGIZ, 1928-1930.
• עבודות שלמות בשלושים כרכים. - מ.: הוצאת המדינה לספרות, 1949-1956.
• יצירות ומכתבים שלמים. - מ.: "מדע", 1968-עכשיו.
  • יצירות אמנותיות בעשרים וחמישה כרכים. - מ.: "מדע", 1968-1976.
  • גרסאות ליצירות אמנות בעשרה כרכים. - מ': "מדע", 1974-1982.
  • מאמרים ספרותיים-ביקורתיים ועיתונאיים ב? כרכים. - מ.: "מדע", 19??.
  • מכתבים בעשרים וארבעה כרכים. - מ.: "נאוקה", 1998-עכשיו. זְמַן.

זיכרון

• הכפר גורקובסקויה, מחוז נובורסקי, אזור אורנבורג

• בשנת 2013, 2110 רחובות, שדרות ונתיבים ברוסיה נושאים את שמו של גורקי, ועוד 395 נושאים את שמו של מקסים גורקי
• העיר גורקי הייתה שמה של ניז'ני נובגורוד מ-1932 עד 1990.
• כיוון גורקי של רכבת מוסקבה
• הכפר גורקובסקויה באזור לנינגרד.
• הכפר גורקי (וולגוגרד) (לשעבר וורופונובו).
• הכפר על שם מחוז מקסים גורקי קמשקובסקי של מחוז ולדימיר
• המרכז האזורי הוא הכפר גורקובסקויה במחוז אומסק (לשעבר איקונניקו).
• הכפר מקסים גורקי זמנסקי באזור אומסק.
• הכפר על שם מחוז מקסים גורקי קרוטינסקי שבאזור אומסק
• בניז'ני נובגורוד, ספריית הילדים של מחוז המרכז, תיאטרון הדרמה האקדמית, הרחוב וכן הכיכר שבמרכזה אנדרטה לסופר מאת הפסל V. I. Mukhina, נושאים את שמו של מ' גורקי. אבל האטרקציה החשובה ביותר היא דירת המוזיאון של מ. גורקי.
• בקריבוי רוג הוקמה אנדרטה לכבוד הסופר ובמרכז העיר ישנה כיכר.
• מטוס ANT-20 "Maxim Gorky", שנוצר בשנת 1934 בוורונז' במפעל למטוסים. מטוס נוסעים תעמולה סובייטית רב מושבים בעל 8 מנועים, המטוס הגדול ביותר בתקופתו עם שלדה יבשתית.
• סיירת קלה "מקסים גורקי". נבנה בשנת 1936.
• ספינת תענוגות "מקסים גורקי". נבנה בהמבורג ב-1969, תחת הדגל הסובייטי מאז 1974.
• ספינת הנוסעים הנהר "מקסים גורקי". נבנה באוסטריה עבור ברית המועצות בשנת 1974.
• כמעט בכל יישוב גדול של מדינות ברית המועצות לשעבר היה או נמצא רחוב גורקי.
• תחנות מטרו בסנט פטרסבורג ובניז'ני נובגורוד, וקודם לכן במוסקבה מ-1979 עד 1990 (כיום "Tverskaya"). כמו כן, מ-1980 עד 1997. בטשקנט (כיום Buyuk Ipak Yuli)
• אולפן קולנוע על שם מ' גורקי (מוסקבה).
• המוזיאון הממלכתי לספרות. א.מ. גורקי (ניז'ני נובגורוד).
• מוזיאון הספרות והזיכרון של א.מ. גורקי (סמרה).
• מוזיאון מנוילובסקי לספרות ולזיכרון של א.מ. גורקי.
• JSC "בית דפוס על שם א.מ. גורקי" (סנט פטרבורג).
• תיאטראות דרמה בערים: מוסקבה (MKhAT, 1932), ולדיווסטוק (PKADT), ברלין (מקסים-גורקי-תיאטרון), באקו (ATYuZ), אסטנה (RDT), טולה (GATD), מינסק (NADT), רוסטוב-נה. -דון (RAT), קרסנודר, סמארה (SATD), אורנבורג (תיאטרון הדרמה האזורי של אורנבורג), וולגוגרד (תיאטרון הדרמה האזורי של וולגוגרד), מגדן (תיאטרון מוזיקה ודרמה אזורי מגדן), סימפרופול (CARDT), קוסטנאי, קודימקאר (קומי- תיאטרון הדרמה הלאומי פרמיאן), תיאטרון הצופה הצעיר בלבוב, כמו גם בלנינגרד / סנט פטרסבורג מ-1932 עד 1992 (BDT). כמו כן, השם ניתן לתיאטרון הדרמה הרוסי הבין-אזורי של עמק פרגאנה, התיאטרון האקדמי הממלכתי של טשקנט, תיאטרון הדרמה האזורי של טולה, תיאטרון הדרמה האזורי של צלינוגרד.
• תיאטרון הדרמה הרוסי על שם מ. גורקי (דאגסטן)
• תיאטרון הדרמה הרוסי על שם מ. גורקי (קברדינו-בלקריה)
• תיאטרון סטפנקרט הממלכתי לדרמה ארמנית על שם מ' גורקי
• ספריות בבאקו, פיאטגורסק, הספרייה האזורית ולדימיר בוולדימיר, וולגוגרד, ז'לזנוגורסק (טריטוריית קרסנויארסק), הספרייה המדעית האוניברסלית האזורית זפורוז'יה על שם א.מ. גורקי בזפורוז'יה, הספרייה האזורית קרסנויארסק בקרסנויארסק, הספרייה המדעית האוניברסלית האזורית לוגנסק. מ. גורקי בלוגנסק, ניז'ני נובגורוד, ספרייה מדעית אוניברסלית אזורית ריאזאן בריאזאן, ספרייה מדעית על שם א.מ. גורקי מאוניברסיטת מוסקבה, ספרייה מדעית על שם. מ. גורקי אוניברסיטת סנט פטרבורג סטייט בסנט פטרסבורג, ספריית הילדים המרכזית של העיר טגנרוג, מסדר אות הכבוד הספרייה המדעית האוניברסלית האזורית בטבר, פרם.
• פארקים בערים: רוסטוב על הדון (TsPKiO), Taganrog (TsPKiO), Saratov (GPKiO, מינסק (TsDP), קרסנויארסק (TsP, אנדרטה), חרקוב (TsPKiO), אודסה, מליטופול, גורקי סנטרל פארק ו-O ( מוסקבה), אלמה-אתא (TsPKiO).
• בית ספר-ליציאום על שם מ. גורקי, קזחסטן, מחוז טופקרגנסקי, באוטינו
• בית ספר יסודי (פרו-גימנסיה) על שם מ. גורקי, ליטא, קליפדה
• אוניברסיטאות: המכון הספרותי. א.מ. גורקי, אוניברסיטת מדינת אורל, האוניברסיטה הלאומית לרפואה של דונייצק, המכון הפדגוגי של מינסק, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של אומסק, עד שנת 1993, האוניברסיטה הממלכתית של טורקמן באשגבאט נקראה על שמו של מ. א.מ. גורקי, האוניברסיטה הלאומית של חרקוב נקראה על שם גורקי בשנים 1936-1999, המכון החקלאי אוליאנובסק, המכון החקלאי של אומן, מסדר אות הכבוד של קאזאן, המכון החקלאי נקרא על שמו של מקסים גורקי עד שזכה במעמד של אקדמיה בשנת 1995 (כיום האוניברסיטה החקלאית הממלכתית של קאזאן), המכון הפוליטכני מארי, אוניברסיטת פרם על שם א.מ. גורקי (1934-1993).
• המכון לספרות עולמית. א.מ. גורקי RAS. יש מוזיאון במכון. א.מ. גורקי.
• ארמון התרבות על שם גורקי (סנט פטרבורג).
• ארמון התרבות על שם גורקי (נובוסיבירסק).
• ארמון התרבות על שם גורקי (Nevinomyssk).
• מאגר גורקי על הוולגה.
• תחנת רכבת im. מקסים גורקי (לשעבר קרוטאיה) (רכבת וולגה).
• שתלו אותם. גורקי בחברובסק והמיקרו-מחוז הסמוך לו (מחוז ז'לזנודורוז'ני).
• פרס המדינה של ה-RSFSR על שם מ' גורקי.
• אזור מגורים. מקסים גורקי בדלנגורסק, פרימורסקי קריי.
• מפעל לבניית ספינות של זלנודולסק על שמו גורקי בטטרסטן.
• סנטוריום קליני על שם מ' גורקי (וורונז').
• הכפר מקסים גורקי ז'רדבסקי (לשעבר שפיקולובסקי) מחוז טמבוב.

אנדרטאות

אנדרטאות למקסים גורקי הוקמו בערים רבות. ביניהם:

• ברוסיה - בוריסוגלבסק, וולגוגרד, וורונז', ויבורג, דוברינקה, קרסנויארסק, מוסקבה, נבינומיסק, ניז'ני נובגורוד, אורנבורג, פנזה, פצ'ורה, רוסטוב-על-דון, רובצובסק, רילסק, ריאזאן, סנט פטרסבורג, סרוב, סוצ'י, טגנרוג. צ'ליאבינסק, אופה, יאלטה.
• בבלארוס - דוברוש, מינסק. מוגילב, פארק גורקי, חזה.
• באוקראינה - ויניצה, דנייפרופטרובסק, דונייצק, קריבוי רוג, מליטופול, חרקוב, יאסינובאטאיה.
• באזרבייג'ן - באקו.
• בקזחסטן - אלמה-אתא, זיריאנובסק, קוסטנאי.
• בגאורגיה - טביליסי.
• במולדובה - קישינב.
• במולדובה - ליאובו.

אנדרטאות לגורקי

המכון לספרות עולמית ומוזיאון גורקי. בחזית המבנה ניצבת אנדרטה לגורקי מאת הפסלת ורה מוחינה והאדריכל אלכסנדר זווארזין. מוסקבה, st. פוברסקאיה, 25 א'

בנמיסמטיקה

• בשנת 1988 הונפק בברית המועצות מטבע של 1 רובל, המוקדש ליום השנה ה-120 להולדתו של הסופר.