גוגול הוכנס לספרות הגדולה ("ערבים בחווה ליד דיקאנקה 1831-1832"), שהכתה את בני דורו במקוריות יוצאת דופן של חומר פיוטי: "...כולם התמוגגו מהתיאור התוסס הזה של שבט שר ורוקד, התמונות הרעננות האלה של הטבע הרוסי הקטן, העליזות הזו, פשוטת הנפש ובו בזמן ערמומית. כמה נדהמנו מהספר הרוסי שהצחיק אותנו, אנחנו, שלא צחקנו מאז תקופת פונביזין!" כתב פושקין.
המחזור "ערבים", שנכתב במשך שנתיים וחצי, כלל את הסיפורים "יריד סורוצ'ינסקי", "ערב ערב איבן קופלה", "לילה במאי או אישה טבעה", שהיוו את החלק הראשון של האוסף. (1831).
פנייתו של גוגול לנושא האוקראיני הייתה טבעית: ילדותו ונעוריו של הסופר עברו באוקראינה, הוא תמיד התעניין בתרבות ובספרות האוקראינית, הוא הוקסם במיוחד מאמנות עממית בעל פה של עם מוכשר. ידוע באיזו התמדה גוגול אסף מידע על מנהגים, טקסים, אגדות, אמונות אוקראינים.
המטרה העיקרית של התמונה ב"ערבים" היא חיי העם, והדמות הראשית היא העם האוקראיני - חכם, ערמומי, אוהב חופש, אצילי, נועז ונדיב באמת ובתמים.
הגיבור האמיתי של הספר הוא האנשים, דמותם, המתבטאים באגדות ובאגדות. אגדות אוקראיניות מפחידות ומכשפות בו זמנית, בהן הטוב לא תמיד מתוגמל במפורש, אבל, בסופו של דבר, הגמול מגיע על כל המעשים - רעים וטובים. "לילה במאי, או האישה המוטבעת" מבוסס על אגדות רבות על "נשמות חסרות מנוח" שמתו בתמימות. גברת חביבה ויפה סובלת מהצקות של אם חורגת מכשפה. לא מסוגלת לעמוד בזה, היא ממהרת לתוך הבריכה והופכת לבת ים. יחד עם בתולות ים אחרות היא מנסה להעניש את אמה החורגת, גוררת אותה למים, אבל היא ערמומית וערמומית. האם החורגת הפכה לבת ים. והגברת המסכנה "לא יכולה לשחות בחופשיות כמו דג, היא שוקעת ונופלת לקרקעית כמו מפתח". בת הים מבקשת עזרה לבקו, בנו של הראש, שאין לו אושר. לבקו אוהב את גליה היפה, אבל לאביו הערמומי של הילד עצמו יש תוכניות לילדה ו"לא שומע" כשבנו מבקש רשות להתחתן. לבקו ובת הים נפגשים בחלום. פאנוצ'קה מספרת לבחור על אמה החורגת ושואלת: "תעזור לי, מצא אותה!" מסתבר שהבקשה מתמלאת בקלות: לאחר שצפה בבנות הים משחקות "בעפיפון", לבקו רואה מיד אחת שאוהבת להיות עפיפון מרושע וטורף, לא כל כך שקוף וטהור, "משהו משחיר בתוכה". פאנוצ'קה אסירת תודה עוזרת לבקה לחבר את חייו עם הילדה האהובה שלו. הסיפור שסיפר גוגול ספוג ליריות, שירים אוקראינים, ועטוף בעצב פואטי. יש בזה הרבה חסד ואין חוסר עמידה נוצרית כלפי התאבדויות. הם לא מקוללים, הם אומללים. N.V. גוגול גדל באווירת השיר והאגדה האוקראינית, שהעבירה אותם בצורה מושלמת בספריו, הצליח לרתק את הקוראים בשירת אגדות עממיות רוסיות קטנות.
מאפיין של הסיפורים על החיים האוקראינים הוא השילוב המופתי בין האמיתי לפנטסטי. הפנטזיה של גוגול מבוססת על פנטזיית הפולקלור, כך שמכשפות, בתולות ים ומכשפים שחיות ופועלות ליד אנשים אינן מפחידות אלא מצחיקות, והמניע העיקרי של "ערבים" הוא ניצחון הארצי, האנושי על המסתורי, עולם אחר.
מקוריות דרכו היצירתית של גוגול מתגלה בבירור הן באופי הפרטים האמנותיים ששיחזר, והן באופן בחירתם. הפרוזה של פושקין, למשל, נבדלת בחשיפה הדינמית של מעשי הגיבור, האירועים שבהם הוא משתתף, ועל בסיס זה, הופעתו הפסיכולוגית; פרט אמנותי בפרוזה של פושקין הוא מרכיב אינטגרלי של הדמויות בכוונותיהן ובמעשיהן, ביחסי "אירוע". גוגול, לעומת זאת, התעניין במכלול הפרטים המאפיינים באופן אקספרסיבי את המבנה הנפשי של הגיבור, סביבתו החברתית, סוג האנשים שאליהם הוא משתייך.
על פי עקרון הדגשת הפרטים האופייניים והבלתי נשכחים, בנוי בנשמות מתות תיאור של היבטים שונים של אורח החיים והפסיכולוגיה של הדמויות. בביתו של מנילוב, "תמיד היה חסר משהו: ובסלון היו רהיטים יפים, מרופדים בבד משי חכם, שהיה, נכון, מאוד יקר; אבל זה לא הספיק לשתי כורסאות, והכורסאות היו מרופדות בפשטות בשטיח; עם זאת, במשך כמה שנים הזהיר המארח את אורחו בכל פעם במילים: "אל תשב על הכיסאות האלה, הם עדיין לא מוכנים..." לידו הונח איזה סתם פסול נחושת, צולע, מכורבל. בצד ומכוסה בשומן, אם כי לא הבעלים, לא המאהבת ולא המשרתים שמו לב לכך.
בדוגמאות שניתנו אנו נפגשים עם פרטים נושאיים, "אמיתיים". יש הרבה מהם בנשמות מתות, והם תמיד מאוד אקספרסיביים. מי לא זוכר את קופסת צ'יצ'יקוב, שנשא עמו לכל מקום, תוך שהוא מסתיר בשקדנות את תכולתה מעיניים סקרניות? מי מקוראי "נשמות מתות" לא יזכור את הפרקט שלו בצבע ציפורן עם ניצוץ; וקופסת הרחה הכסופה שלו, שבתחתיתה הונחו שתי סיגליות לריח, והעוף המטוגן, שהיה המלווה הקבוע למסעותיו? כל תמונה משלבת פרטים רבים כאלה שנשארים בזיכרון של הקורא.
אבל גוגול משתמש לא רק בפרטים מהותיים; הוא מרווה את הנרטיב בפרטים מסוג אחר, שיש להם "משמעות כללית". כמה יוצאת דופן, למשל, דמותו של סובקוביץ' בכך שברשימה של הנשמות המתות שנמכרו על ידו לצ'יצ'יקוב, התברר כי אליזבטה ספארו נמצאת במסווה של גבר. באופן מפתיע חושף בבירור את תכונות האופי של נוזדריוב ופרט כזה כמו מראה לו את רכושו. "הנה הגבול!" אמר נוזדריוב. "כל מה שאתה רואה בצד הזה הוא כולו שלי, בצד השני, כל היער הזה שמכחיל, וכל מה שמעבר ליער, כל זה שלי."
פרטים אמנותיים מעולם לא היו מטרה בפני עצמה עבור גוגול; הם תמיד נכללים בנרטיב לא בשל התעניינותו המוגזמת של הסופר בפרטים, אלא בשל משמעותם להתגלמות הרעיונות והדימויים. לכן, למרות שפע הפרטים בנשמות מתות, הנרטיב אינו מחולק לתיאור של אובייקטים חסרי חשיבות וחסרי חשיבות, הוא נפרש כסיפור חי להפליא על דמויות אנושיות, על יחסן למציאות. התמונה של דמויות בודדות ב"נשמות מתות" כפופה בהחלט לתוכנית הכללית. מתחילתה ועד סופה מחלחל היצירה ברעיון כללי אחד, תפיסה אידיאולוגית ואמנותית קוהרנטית הקובעת הן את עצם בחירת הדמויות בשיר והן את תיאור כל דימוי בודד. אחת השורות הפנימיות המרכזיות של הכרך הראשון של "נשמות מתות" היא התצוגה בדרגה הולכת וגוברת של חוסר חשיבות ווולגריות של "אדוני החיים".
צריך להוריד חיבור?לחץ ושמור - "המקוריות של צורת היצירה של גוגול. והחיבור המוגמר הופיע בסימניות.הכתיבה
גוגול החל את פעילותו היצירתית כרומנטיקן. עם זאת, הוא פנה לריאליזם ביקורתי, פתח בו פרק חדש. כאמן ריאליסטי, גוגול התפתח בהשפעתו האצילית של פושקין, אך היה חקיין לא פשוט של מייסד הספרות הרוסית החדשה.
מקוריותו של גוגול הייתה בכך שהוא היה הראשון שנתן את התמונה הרחבה ביותר של רוסיה בעלת האדמות-ביורוקרטית המחוזית ו"האיש הקטן", תושב פינות סנט פטרבורג.
גוגול היה סאטיריקן מבריק שפגע ב"וולגריות של אדם וולגרי", וחשף עד הסוף את הסתירות החברתיות של המציאות הרוסית העכשווית.
האוריינטציה החברתית של גוגול באה לידי ביטוי גם בחיבור של יצירותיו. הקונפליקט העלילה והעלילה בהם אינם אהבה ונסיבות משפחתיות, אלא אירועים בעלי משמעות חברתית. יחד עם זאת, העלילה משמשת רק כתירוץ לתיאור רחב של חיי היום-יום ולחשיפה של טיפוסים-דמויות.
תובנה עמוקה במהות התופעות החברתיות-כלכליות העיקריות בחייו העכשוויים אפשרה לגוגול, אמן מבריק של המילה, לצייר דימויים בעלי כוח הכללה עצום.
המטרות של תיאור סאטירי חי של גיבורים משרתות את הבחירה המוקפדת של גוגול בפרטים רבים והפרזתם החדה. כך, למשל, נוצרו דיוקנאות של גיבורי "נשמות מתות". הפרטים האלה בגוגול הם בעיקר יומיומיים: דברים, בגדים, שיכון של גיבורים. אם בסיפוריו הרומנטיים של גוגול ניתנים באופן מודגש נופים ציוריים, המעניקים ליצירה התרוממות רוח מסוימת של גוון, הרי שביצירותיו הריאליסטיות, במיוחד ב"נפשות מתות", הנוף הוא אחד האמצעים לתיאור טיפוסים, מאפיינים של גיבורים. אוריינטציה חברתית וסיקור אידיאולוגי של תופעות החיים ודמויות האנשים קבעו את מקוריות הנאום הספרותי של גוגול. שני העולמות שצייר הסופר - הקולקטיב העממי וה"קיימים" - קבעו את המאפיינים העיקריים של נאומו של הסופר: נאומו או נלהב, חדור ליריות כשהוא מדבר על העם, על המולדת (ב"ערבים . ..", ב"טאראס בולבה ", בסטיות הליריות של "נשמות מתות"), ואז הוא הופך קרוב לשיח חי (בציורים וסצנות יומיומיות של "ערבים ..." או בנרטיבים על בעל האדמות הביורוקרטית רוסיה).
המקוריות של שפתו של גוגול נעוצה בשימוש הרחב יותר בשפה משותפת, דיאלקטיזם ואוקראיניזם מזה של קודמיו ובני דורו.
גוגול אהב וחש בעדינות דיבור עממי, יישם במיומנות את כל גווניו כדי לאפיין את גיבוריו ותופעות החיים הציבוריים שלו.
אופיו של אדם, מעמדו החברתי, מקצועו - כל זה מתגלה בצורה יוצאת דופן בצורה ברורה ומדויקת בנאום הדמויות של גוגול.
החוזק של גוגול הסטייליסט הוא בהומור שלו. במאמריו על נשמות מתות הראה בלינסקי שההומור של גוגול "עומד בניגוד לאידיאל החיים עם מציאות החיים". הוא כתב: "הומור הוא הכלי החזק ביותר של רוח השלילה, ההורסת את הישן ומכינה את החדש".
גוגול החל את פעילותו היצירתית כרומנטיקן. עם זאת, עד מהרה פנה לריאליזם ביקורתי ופתח בו פרק חדש. כאמן ריאליסטי, גוגול התפתח בהשפעתו המיטיבה של פושקין. אבל הוא לא היה חקיין פשוט של האב הקדמון של הספרות הרוסית החדשה.
המקוריות של גוגול הייתה בכך שהוא היה הראשון שנתן את התמונה הרחבה ביותר של רוסיה בעלת האדמות-ביורוקרטית המחוזית ו"האיש הקטן", תושב פינות סנט פטרבורג.
גוגול היה סאטיריקן מבריק שפגע ב"וולגריות של אדם וולגרי", וחשף עד הסוף את הסתירות החברתיות של המציאות הרוסית העכשווית.
האוריינטציה החברתית הזו של גוגול באה לידי ביטוי גם בחיבור של יצירותיו. הסכסוך העלילה והעלילה בהם אינם אהבה ונסיבות משפחתיות, אלא אירועים בעלי משמעות חברתית. יחד עם זאת, העלילה בגוגול משמשת רק עילה לתיאור רחב של חיי היומיום וחשיפת דמויות-טיפוסים.
תובנה עמוקה במהות התופעות החברתיות-כלכליות העיקריות בחייו העכשוויים אפשרה לגוגול, אמן מבריק של המילה, לצייר דימויים בעלי כוח הכללה עצום.
שמותיהם של Khlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ואחרים הפכו לשמות בית. אפילו לפרצופים הקטנים שצייר גוגול על דפי יצירותיו (למשל, ב"נשמות מתות): פלאג'יה, הצמית של קורובוצ'קה, או איבן אנטונוביץ', "חוטם הכד", הם בעלי הכללה ואופייניות רבה. גוגול מדגיש בדמותו של הגיבור אחד או שניים ממאפייניו המשמעותיים ביותר. לעתים קרובות הוא מגזים אותם, מה שהופך את התמונה אפילו יותר חיה וקמורה.
המטרות של תיאור חי וסאטירי של גיבורים משרתות את הבחירה המוקפדת של גוגול בפרטים רבים וההגזמה החדה שלהם. כך, למשל, נוצרו דיוקנאות של גיבורי "נשמות מתות". הפרטים האלה בגוגול הם בעיקר יומיומיים: דברים, בגדים, דיור של הגיבור.
אם בסיפוריו הרומנטיים של גוגול ניתנים בצורה נחרצת נופים ציוריים, המעניקים ליצירה התרוממות רוח מסוימת של גוון, הרי שביצירותיו הריאליסטיות, במיוחד ב"נפשות מתות", הנוף הוא אחד האמצעים לתיאור טיפוסי, מאפייני הדמויות.
הנושא, האוריינטציה החברתית והסיקור האידיאולוגי של תופעות החיים ודמויות האנשים קבעו את מקוריות הנאום הספרותי של גוגול.
שני העולמות שצייר גוגול - הקולקטיב העממי וה"קיימים" - קבעו את המאפיינים העיקריים של נאומו של הכותב: נאומו נלהב, חדור ליריות כשהוא מדבר על העם, על המולדת (ב"ערבים", ב. "טאראס בולבה", בהסטות ליריות של "נפשות מתות"), ואז הוא הופך קרוב לשיחה חיה (בציורים וסצנות יומיומיות של "ערבים" או כשהסיפור עוסק ברוסיה בעלת האדמות הבירוקרטית).
המקוריות של שפתו של גוגול נעוצה בשימוש הרחב יותר בשפה משותפת, דיאלקטיזם ואוקראיניזם מזה של קודמיו ובני דורו. גוגול אהב וחש בעדינות דיבור עממי ויישם במיומנות את כל גווניו כדי לאפיין את גיבוריו ותופעות חייו הציבוריים.
1) המבנה התקופתי של הביטוי, כאשר משפטים רבים משולבים לכדי שלם אחד ("טאראס ראה כיצד דרגות הקוזקים נעשות מעורפלות וכיצד דכדוך, מגונה לאמיצים, החל לחבק בשקט את ראשי הקוזקים, אך שתק: הוא רצה לתת לכל דבר זמן להתרגל אליהם ולדכדוך, שגרם לפרידה מחבריו, ובינתיים, בדממה, התכונן בבת אחת ופתאום להעיר את כולם, כשהוא צועק בצורה קוזקית, כדי ששוב ובגדול. כוח מבעבר, יחזור אומץ לנפשו של כולם, שרק הגזע הסלאבי מסוגל לו, גזע רחב לפני אחרים, כמו הים לפני נהרות רדודים”);
2) הכנסת דיאלוגים ומונולוגים ליריים (למשל השיחה בין לבקו וגנא בפרק הראשון של ליל מאי, מונולוגים - פנייה לקוזקים מקושבוי, טאראס בולבה, בובדיוג בטאראס בולבה);
3) שפע של משפטי קריאה וחקירה (למשל בתיאור הלילה האוקראיני בליל מאי);
4) כינויים רגשיים המעבירים את עוצמת השראתו של המחבר, שנולדו מאהבה לטבע הילידי (תיאור היום ב"יריד סורוצ'ינסקי") או לקבוצה העממית ("טאראס בולבה").
גוגול משתמש בדיבור עממי בדרכים שונות. ביצירות מוקדמות (ב"ערבים") המספר הוא נושאו. המחבר מכניס לפיו גם שפה עממית (מילים וביטויים יומיומיים), וכאלה פונה למאזינים בעלי מזג טוב מוכר, האופייניים לסביבה הזו: "האמת, כבר נמאס לי לדבר! מה אתה עושה
אופיו של אדם, מעמדו החברתי, מקצועו - כל זה מתגלה בצורה יוצאת דופן בצורה ברורה ומדויקת בנאום הדמויות של גוגול.
החוזק של גוגול הסטייליסט הוא בהומור שלו. ההומור של גוגול - "צחוק מבכי" - נבע מסתירות המציאות הרוסית של זמנו, בעיקר - הסתירות בין העם לבין המהות האנטי-עממית של המדינה האצילית. במאמריו על נשמות מתות, הראה בלינסקי שההומור של גוגול "עומד בניגוד לאידיאל
חיים עם מציאות החיים. הוא כתב: "הומור הוא הכלי החזק ביותר של רוח השלילה, ההורסת את הישן ומכינה את החדש".
טוען...
