הרעיון של האפוס. סיווג גנרי של יצירות אמנות. סִפְרוּת. סוגים, סוגים וז'אנרים של סיפורת

אפוס (epos) בתרגום מיוונית היא מילה. זוהי צורה נרטיבית של ספרות. אפלטון האמין שהתקופה משלבת אלמנטים ליריים (הצהרות המחבר) ואלמנטים דרמטיים (חיקוי). לפי אריסטו, מחבר האפוס מספר את הסיפור "על האירועים כמו על משהו זר, כפי שעושה הומרוס, או מעצמו, מבלי להחליף את עצמו באחר ולהסיק את כל האנשים המתוארים בפעולה". לדברי גתה ושילר, המחבר מספר על האירוע, מעביר אותו לעבר, ובדרמה מתאר אותו כפי שהוא מתרחש כעת. לפי הגל, האפוס משחזר אובייקטיביות בצורה אובייקטיבית. ו' קוז'ינוב מפנה את האפוס, כמו הדרמה, לאמנויות היפות.

ביצירות אפי, החיים מתוארים כמשהו חיצוני למחבר ולדמויות. נראה שהמחבר עומד בצד ומדבר על מה שהוא יודע, ראה. לפי האופן שבו הסופר מתאר אירועים, דמויות, נוכל להסיק כיצד הוא מתייחס אל המתואר.

אירועים בעידן מתוארים כאילו כבר התרחשו, כך שהם מסופרים בלשון עבר. זמן הווה ועתיד משמשים כדי לספק דינמיות וחיות לנרטיב. יצירות אפי כתובות בעיקר בפרוזה. כולם סיפוריים.

צורות הקריינות ביצירות אפי שונות. הצורה הנפוצה ביותר היא נרטיב בגוף שלישי. לפעמים המספר יכול להיות דמות ביצירה (מקסים מקסימוביץ' בסיפור "בלה" מ"גיבור זמננו" מאת מ. לרמונטוב). תפיסת העולם של מספרים-דמויות יכולה להיות קרובה לסופר. הסיפור בגוף ראשון נותן אמינות ליצירה, מכניס לתוכה אלמנט לירי. יש יצירות שבהן הדמויות עצמן מדברות על מה שראו וחוו. מעידים על כך רומנים עתיקים - "מטמורפוזות" ("התחת הזהוב") מאת אפולס ו"סאטריקון" מאת פטרוניוס, סיפורי הזיכרונות של לפקי "סיפור חיי".

בנוסף לסיפור, יצירות אפי מכילות תיאורים של העולם האובייקטיבי, הטבע וחיי היומיום. הרהורי המחבר לפעמים "מחוברים" לסיפור. סיפור האירועים יכול להיות מלווה בהצהרות של דמויות, מונולוגים שלהן, דיאלוגים. המחבר יכול לאפיין כמה רגעים מחייה של הדמות, לדווח על מה שקרה בזמנים שונים ובמקומות שונים.

ביצירות אפי, דמויות מתגלות בפעולות, מעשים, מחוות, הבעות פנים ודיבור.

לאפוס שלושה סוגים של צורה אמנותית: פואטית, פרוזה וסינקרטית.

סוגים, ז'אנרים של האפוס

הופעתו של האפוס מגיעה לזמנים פרימיטיביים. בשירה עממית, ישנם סוגים כאלה של אפוס כמו אגדה, אפוס, מחשבה עממית, אגדה, תרגום.

אגדה היא יצירה אפית המספרת על אירועים פנטסטיים והרפתקאות של גיבורים. יש אגדות, גבורה, חברתית, פנטסטית, סאטירית, הומוריסטית, אגדות על חיות וכדומה.

בנוסף לסיפורי עם, יש סיפורים ספרותיים. אגדות מפורסמות מאת I. Franko, A. Pushkin, האחים J. and V. Grimm, Andersen ואחרים.

ביילינה הוא שיר רסיטטיבי אפי, שבוצע על ידי זמרים-מוסיקאים עממיים בתקופות נסיכותיות. הדמויות של האפוסים הם גיבורים עממיים - הגיבור איליה מורומטס, דובריניה ניקיטיץ'. האפוסים התעוררו במאות XI-XII. בקייבאן רוס, לאחר מכן התפשט לאזורים הצפוניים של רוסיה. תכונות של גיבורים אפיים נשמרו על ידי אגדות אוקראיניות, כגון "סיפורו של קוטיגורושקו", "הסיפור על קוז'מיאק".

אגדה (lat. Legenda - מה צריך לקרוא). זוהי יצירה פולקלור או ספרותית שבה סיפור מבוסס על נושא פנטסטי. לאגדות יש משמעויות שונות. האגדות כוללות את ה"חיים" של הנוצרים הראשונים, הסגפנים ה"קדושים" והנסיכים, שהיו נפוצים בימי הביניים. הם נקראו בכנסיות, במנזרים בחגים לכבוד הקדושים. לאחר מכן, הופיעו אגדות אפוקריפיות עם מניעים אתאיסטים. אגדות אלו נאסרו על ידי הכנסייה. יש אגדות על אירועים היסטוריים וגיבורים עממיים, על מנהיג מלחמת השחרור חמלניצקי, הקולונל פאסטוב סמיון פאלי. באגדות על אלכסיי דובבוש,

מקסים זליזניאק, אוסטים קרמליוק, סוסה לוקיאן חושפים את מאבקם של האיכרים נגד דיכוי פיאודלי.

עולם (מ"מ) (מיתוס יווני - מילה, תרגום). מיתוסים הופיעו בתקופה שבה לאנשים היה מושג ישיר נאיבי על העולם סביבם. מ' מוקליצה מכנה את המיתוס מציאות אלטרנטיבית. לדבריה, המיתוס הוא "האובייקטיביזציה של התפיסה הראשונית, שעם הזמן הופכת לשם נרדף לסיפורת, ראייה לא מספקת של משהו שלא באמת קיים בחיים. המיתוס מרכז את הפול-אספקט של השקפת העולם האנושית. הוא מתעתע באותה מידה ונכון: הוא מציין את התהליך האינסופי שלנו של חיפוש אחר ידע אמיתי. המיתוס הוא האנטיתזה לתפיסת העולם המדעית - נאותה, מוצדקת, מובאת כנכונה." מיתוסים היו שונים מאגדות, משום שאגדות נחשבו לפרי הפנטזיה, ומאגדות, משום שהאגדות הכילו אירועים היסטוריים וגיבורים אמיתיים. המיתוס נתפס כמשהו סביר. מבקרי ספרות מודרניים רואים במיתוס תפיסה הוליסטית מוכללת של המציאות, המאופיינת בסינתזה של הממשי והאידיאלי, ומסתבר שהיא ברמת התת מודע. מיתוס מובן כמודל ארכיטיפי יציב, הממוסגר בעלילות מסוימות, דימויים.

סימן בולט בספרות הושאר על ידי מיתולוגיה יוונית עתיקה, רומית עתיקה, גרמאנית-סקנדינבית. עלילות מיתולוגיה עתיקה שימשו את דנטה ("קומדיה אלוהית"), ג'יי בוקצ'יו ("מיתוסים פיזולסקה"), פ' קורניי ("מדאה", "אדיפוס"). ג'יי רסין ("אנדרומאצ'ה", "איפיגניה באוליס").

חיוכים עממיים (בדיחות) הם סיפורים סאטיריים או הומוריסטיים המלגלגים על מידות אנושיות מסוימות.

משל הוא סיפור אלגורי על חיי אדם בעלי אופי מוסרי. ז'אנר המשל הופיע בפולקלור, הוא מגיע מההתנצלות (אגדות על בעלי חיים). מההתנצלות, גם הסיפור התפתח. י' קלימיוק, משווה משל לאגדה, מציין שצורת הז'אנר הקרובה של משל ואגדה נובעת מהמשותף למוצאם: ממיתוס לאגדה, מסיפור אגדה להתנצלות, שממנו. התפתחו המשל והמשל עצמו. "דמיון מאלף, אלגורי, פילוסופי, חיצוני של בנייה", כותב יו. קלימיוק, "אלה התכונות המקשרות את המשל עם האגדה. מעט תשומת לב מוקדשת לדמויות הגיבורים, הן לרוב לא ספציפיות, אחת אולי אפילו לומר מופשט, תלוי לחלוטין במחשבה שנקבעה מראש...

ועוד הבדל משמעותי אחד: אגדה היא יצירה קומית, משל הוא, באופן עקרוני, יצירה רצינית (אם כי עשויים להיות משלים הומוריסטיים וסאטיריים)..."

"משל", ממשיך י' קלימיוק, "נקרא לעתים קרובות גם פרבולה. פרבולה היא קבוצה של ז'אנרים אלגוריים, מוסריים ומלמדים (משל, משל, סיפור קצר, אנקדוטה, סיפור וכו'), שבהן, באמצעות הדוגמה שנאספה והפרשנות שלה נאמרו רעיונות מסוימים ...

על פי התוכן והאוריינטציה האידיאולוגית, הנמשל מתחלק לדתיים וחילוניים, לפילוסופיים ומוסריים וכן לפולקלור. המשל יכול להיות בעל שינויים שונים: ביטוי מאלף קצר (פתגם, אימרה, עיקרון), משל סיפור (פרוזה ופסוק), משל עם ובלי הסבר, משל עם ובלי אלגוריה, משל - פרבולה, משל. - השוואה מפורטת ".1 בספרות האוקראינית, I. Franko, D. Pavlychko, Lina Kostenko, B. Oliynyk השתמשו במשל כבסיס לעלילה או כז'אנר נפרד.

י' קלימיוק טוען שלא כל משל הוא משל, אבל כל משל יכול להיחשב כפרבולה. קשה להבדיל בין משל לפרבולה. כמה חוקרי ספרות מזהים אותם.

ב"ספר עיון במילון ספרותי" אנו קוראים: (פרבול יווני - השוואה, הצמדה זו בזו, דמיון) - "אלגוריה מאלפת, מגוון ז'אנר קרוב לנמשל, שבו, לפי סיפור דחוס על אירוע מסוים, כמה אחרים. תוכניות תוכן חבויות. בתוך המבנה של הפרבולה יש תמונה אחרת, שנמשכת לסמל, לא אלגוריה (לפעמים פרבולה נקראת "משל סמלי"), עם זאת, היא אינה מדכאת אובייקטיביות, מצביות, נשארת איזומורפית ביחס ". א' פוטבניא החשיבה משל כמעין משל.

אפוס (יוונית Eroroia מ-epos - מילה ו-roieo - - ליצור) - צורה סיפורית שהייתה פופולרית לפני הופעת הרומן. מקורו של האפוס במיתולוגיה ובפולקלור. ביוון העתיקה, אפוס היה מחזור של סיפורי עם, אגדות ושירים על אירועים היסטוריים משמעותיים, גיבורים אגדיים והיסטוריים. על בסיס אפוסים עממיים נוצרו אלה של המחבר - "איליאדה" ו"אודיסאה" מאת הומרוס, "אנייד" מאת וסרגיל. "האביר בעור הפנתר" מאת ס' רוסתוולי, "סיפור הקמפיין של איגור", "ירושלים המשוחררת" מאת ט. טאסו, "הלוסיאדות" מאת ל.די קאמי.

מבקר הספרות הרוסי הידוע בחטין כתב כי לאפוס שלוש מאפיינים עיצוביים:

1) נושא האפוס הוא העבר האפי הלאומי, "העבר המוחלט", כלשונם של גתה ושילר;

2) מקור האפוס הוא האימרה הלאומית, ולא ניסיון אישי;

3) העולם האפי המרוחק מהמודרנה, כלומר מתקופת הזמר שלו (המחבר ומאזיניו), במרחק מוחלט... "עולם האפוס", קונקרטיז מ' בחטין, "העבר ההרואי הלאומי. , היסטוריה, עולם ההורים והאבות, עולם ה"ראשונים" וה"טובים ביותר". העניין הוא לא שהעבר משמש כתוכן האפוס. היחס של העולם המתואר לעבר, השתייכותו ל העבר הוא ... סימן רשמי של האפוס כז'אנר. האפוס מעולם לא היה שיר על ההווה (שהפך רק לדורות הבאים לשיר על העבר.) האפוס, כז'אנר מסוים המוכר לנו, היה במקור שיר על העבר... ויחס המחברת (כלומר יחס הדובר של המילה האפית) הוא יחס של אדם, מדבר על הבלתי מושג עבורה העבר, יחס הכבוד של הצאצאים. המילה האפית בסגנונה, בטון, באופי הדימויים שלה אינה מתיישבת ביסודה עם המילה של בן זמננו על בן זמננו, המופנית לבני דורו ("Onegin good mo החבר, נולד על גדות נווה, שם, אולי, נולדת, או זרקת, הקורא שלי ... ")". האפוס מתאר באופן מקיף את החיים החברתיים-פוליטיים, המנהגים, התרבות, חיי העם, יחסי המשפחה. הסגנון שלה חגיגי, ההצגה שלה לא ממהרת. מקום מיוחד בשירים אפיים תופסים נאומי גיבורים, מונולוגים ודיאלוגים.

במאה ה- XVIII. האפוס הוחלף על ידי הרומן. אפוסים החלו להיקרא יצירות אפי גדולות - רומנים, מחזורי רומנים. ידועים רומנים אפיים אוקראינים כמו "דם אנושי אינו מים", "קרובי משפחה גדולים" מאת מ' סטלמאך, "וולין" מאת או. סמצ'וק, שירים אפיים - "שנים ארורות", "אפר אימפריות" מאת יורי קלן.

רומן (רומן צרפתי, רומאי גרמני, רומן אנגלי) הוא יצירה אפית גדולה בה מתוארים חייו האישיים של אדם בקשר עם הציבור. יש גיבורים רבים ברומן ודמויותיהם, קשרים רב-גוני בינם לבין החברה מתוארים בפירוט.

בתחילה, המונח "רומן" שימש להתייחס ליצירות פיוטיות שנכתבו בשפה הרומאנית (איטלקית, צרפתית, פורטוגזית...). המילה "רומן" הופיעה בימי הביניים. כפי שמציין ו' דומברובסקי, רומן נקרא "סיפור על הרפתקאות אבירי פנטסטיות ומופלאות, שחובר בשפה לא-פואטית, משותפת, אשר, להבדיל בינה לבין לטינית, שפת הכנסייה והספרות הרוחנית (linqua latina) , נקרא רומן (linqua romana). הסיפורים האלה מ" הם תחילה בצרפת, שם הם יוצרים המשך של שירים אביריים ישנים (chanson de gesture - שירים על החיים האמיתיים, כלומר, האפוס הצרפתי הישן, שבו המפורסם " שיר רולנד" נמצא במקום הראשון), ולאחר מכן... מחזורי אגדות ואגדות מימי הביניים על ארתור, הגביע הקדוש ואבירי השולחן העגול.

במאה ה- XIII. מופיעים שני "רומנים של הוורד" מאת גיום דה לוריס וז'אן דה מיין מהשפה הצרפתית העתיקה. המונח "רומן" שימש לראשונה על ידי מבקר הספרות האנגלי ג'ורג' פטנהאם במחקר

"אמנות השירה האנגלית" (1589). מבקר ספרות צרפתי מהמאה ה-17. פייר-דניאל הואט הגדיר את הרומן כך: "אלה הם סיפורי אהבה פיקטיביים, המנוסחים במיומנות בפרוזה לשביעות רצונם ולחיזוקם של הקוראים" 1.

הרומן הוא יצירה אפית רבת פנים שבה המציאות נחשפת בדרכים רבות. לרומן מספר קווי עלילה, דמויות רבות המתוארות ביחסים חברתיים ובחיי היומיום.

לרומן הרכב מורכב, הוא משתמש בסיפורים, תיאורים, סטיות, מונולוגים, דיאלוגים וכו'.

כצורה אפית גדולה, הרומן התפתח במשך מאות שנים. הוא הופיע ביוון העתיקה בעידן ההלניזם המאוחר. לרומן העתיק היה אופי משעשע. הוא תיאר מכשולים בדרך לאהבת האוהבים. במאות II-VI. נ. הופיעו הרומנים אתיופית מאת הליודורוס, דפניס וקלואי מאת לונג, התחת המוזהב מאת אפוליוס וסאטיריקון מאת פטרוניוס.

בימי הביניים, רומנים אבירים הפכו פופולריים. ישנם מחזורים של רומנים על המלך ארתור ואבירי השולחן העגול. הרומנים הללו סיפרו על הרפתקאותיהם האגדיות של גיבורים-אבירים, בפרט על הרפתקאותיו יוצאות הדופן של אלכסנדר מוקדון. בעידן זה הופיעו רומנים פופולריים על אהבתם של טריסטן ואיסול, רומנים שבהם קודמה הדת הנוצרית, הרומן המפורסם על ברעם ויהושפט.

בתקופת הרנסנס, סופרים משתמשים בעקרונות ריאליסטיים של ייצוג, כפי שמעידים הרומנים "גרגנטואה ופאנטגרואל" מאת ראבלה, "דון קיחוטה" מאת סרוונטס. הרומן של סרוונטס הוא פרודיה על הרומנטיקה של האבירות. במאה ה- XVIII. הרומן ההרפתקני (ז'יל בלס מאת לסאז') ורומן החינוך (וילהלם מייסטר מאת גתה), הרומן הפסיכולוגי (פמלה מאת ריצ'רדסון), והרומן ההיסטורי (איוואנהו של וולטר סקוט) זוכים לפופולריות. הקשורים לשמות של סטסנדל, בלזק, דיקנס, תאקרי, פלובר, זולה, דוסטויבסקי, טולסטוי, פנאס מירני.

מקורו של הרומן האוקראיני במאה ה-19. הרומנים הראשונים היו "מר חליבסקי" מאת ג' קוויטקה-אוסנוביאננקו, "צ'ייקובסקי" מאת א' גרבנקה. תרומה משמעותית לפיתוח הצורה הרומנטית בספרות האוקראינית נעשתה על ידי מרקו וובצ'וק ("נפש חיה"), פ' קוליש ("המועצה השחורה"), א' נצ'וי-לויצקי ("עננים"), פנאס מירני ואיבן. Bilyk ("האם שוורים שואגים כשהמשתלה מלאה?"), V. Vinichenko ("מכונה סולארית"). סופרים מוכשרים של המאה העשרים. הוא אנדריי גולובקו ("עשב"), י. ינובסקי ("רוכבים"), V. Vo-mogilny ("עיר"), S. Sklyarenko ("Svyatoslav", "ולדימיר"). הרומן האוקראיני המודרני מיוצג על ידי ז'אנרים כמו פילוסופי ("המצווה החדשה" מאת V. Vynnichenko), ארוטי ("זימה" מאת א. גוטסלו), היסטורי ("רוקסולנה" מאת פ. פורובלני), בלש ("הפקדות של זהב" מאת V. Vynnichenko) סוציו-פסיכולוגי ("ג'קוזי" מאת G. Tyutyunnik, "קתדרלה" מאת O. Gonchar), הרפתקאות ("לוכדי הנמרים" מאת איוון בגרייאני), גותי ("מרקו הארור" מאת א. סטורוז'נקו ), סאטירי ("אריסטוקרט מופניארקה" מאת א. סטורק), אוטוביוגרפי ("מחשבה עליך" מאת מ' סטלמאך), פנטסטי ("קערת למריטה" מאת א. ברדניק), ביוגרפי ("הרפתקאתו של גוגול") " מאת G. Kolesnik), זיכרונות ("חברה שלישית" מאת V. Sosyura), הרפתקני ("חיקוי" מאת E. Kononenko). סופרים אוקראינים משתמשים בצורות שונות של היסטוריה - רומן-וידוי ("אני בוגדן" מאת P חתירה), גחמני ("אדם שאול" מאת א' גוטסלו, "עדר הברבורים" מאת ואסילי זמליאק), רומן-כרוניקה ("כרוניקה של העיר ירופול" מאת י. שצ'רבק), רומן בקיצור. סיפורים ("טרונקה" מאת או. גונצ'ר), בלדת ראמאן ("דבש פראי" מאת ליאוניד פרבומאיסקי).

בפרקטיקה הספרותית, ישנם ז'אנרים כמו רומן-מסה, רומן זיכרונות, רומן פאוליטון, רומן חוברות, רומן אפיסטולרי, רומן דיווח, רומן מונטאז', רומן משל, רומן פארודי ורומן מסה. .

בחטין מסווגת את הרומן לפי עקרון בניית דמותו של הגיבור: רומן נודד, רומן ניסיון, רומן ביוגרפי ורומן חינוך. "אף השקפה היסטורית אחת, לפי המדען, אינה יכולה לעמוד בעקרון בצורתו הטהורה, אלא מאופיינת ביתרון של עיקרון כזה או אחר של עיצוב הגיבור. הרכב הרומן. ברומן הנודד אין לגיבור מאפיינים מהותיים. תנועתו בחלל, הרפתקאות הרפתקאות מאפשרות להראות את המגוון המרחבי והחברתי-סטטי של העולם (מדינות, לאומים, תרבויות). סוג זה של גיבור ובניית הרומן מאפיין את הנטורליזם הקדום, בפרט, ליצירותיהם של פטרוניוס, אפוליוס וטורמס, "ז'יל בלס" מאת אלן רנה לסאז'.

מ' בחטין מציין כי "המושג המרחבי והסטטי של מגוון העולם" מאפיין את הרומן הנודד, החיים מתוארים כחילופי ניגודים: הצלחות - כישלונות, ניצחונות - תבוסות, אושר - חוסר מזל. לזמן אין היסטורית הגדרה, אין התפתחות של הגיבור מנעור לבגרות וזקנה. זמן הרפתקאות ברומן, כולל רגעים, שעות, ימים, נשלט ע"י מאפייני זמן: למחרת, לאחר הקרב, דו-קרב. בשל החוסר של הזמן ההיסטורי, אין תופעות חברתיות-תרבותיות כמו עיר, ארץ, קבוצה חברתית, לאום.דימוי האדם ברומן הנודד הוא סטטי.

רומן המבחן בנוי כסדרה של מצבים, מבחני נאמנות, אצילות, אומץ, גבורה. עבור גיבורי הרומן הזה, העולם הוא זירת מאבק. דוגמה לרומן כזה היא יצירתו של הסופר היווני של עידן העת העתיקה הלידור "אתיופיה". וריאציה של רומן המבחן הוא הרומן האבירי של ימי הביניים "הרומן של טריסטן ואיזולדה".

בליבו של הרומן, ניסיונות הם פוליפ יוצא דופן ומצבים שלא יכולים להיות בביוגרפיה רגילה, טיפוסית של אדם, הרפתקאות מחוברות יחדיו. זמן אגדה מופיע ברומן האבירי, שאינו קשור לאירועים ותנאים היסטוריים. העולם שמסביב, דמויות משניות הן עבור גיבורי רומן המבחן קישוט, רקע. במאות XVIII-XIX. רומן הבדיקה, על פי מ' בחטין, "איבד מהטוהר שלו, אבל סוג הבנייה של הרומן על הרעיון של בדיקת הגיבור ממשיך להתקיים, כמובן, הולך ומסתבך בגלל מה שנוצר על ידי הרומן הביוגרפי ורומן החינוך". הרומנים של סטנדל, בלזק, דוסטויבסקי, לפי תצפיותיו של מ' בחטין, הם רומני מבחן.

הרומן הביוגרפי קיים מאז המאה ה-18. עלילתו מבוססת על עיקרי מסלול החיים: לידה, ילדות, שנות לימוד, נישואין, סידור חיים, מוות. ברומן ביוגרפי, זמן ביוגרפי, אירועים הם מקומיים. היווצרותו של גיבור היא תוצאה של שינויים בחייו. רומנים ביוגרפיים יכולים להיות בעלי אופי היסטורי-ביוגרפי ואוטוביוגרפי. רומנים היסטוריים וביוגרפיים כוללים את "סתיו פטרבורג" מאת א. אילצ'נקו, "הטעות של כבוד דה בלזק" מאת נתן ריבק.

רומנים אוטוביוגרפיים שונים מרומנים היסטוריים-ביוגרפיים בעיקר בכך שהם מייצגים סוג של היסטוריה משפחתית, שבה משתתף המחבר. אלה הם "האביר של זמננו" מאת מ' קרמזין, "ילדות", "נערות", "נעורים" מאת ל' טולסטוי, "הסודות שלנו", "שמונה עשרה" מאת י' סמוליץ'.

הבסיס של רומן החינוך הוא הרעיון הפדגוגי. היווצרותו של הגיבור מתרחשת בקשר לזמן היסטורי אמיתי. רומני החינוך הטובים ביותר כוללים את "Hargaityua and Pantagruel" מאת F. Rabelais, "The Story of Tom Jones, a Founding" מאת G. Fielding, "The Life and Reflections of Tristan Shandy" מאת סטרן, "Taras of the Way" מאת אוקסנה. איבננקו, "העיר" מאת V. Pidmogilny.

מכיוון שהגבולות בין הרומן לסיפור מעורפלים, אותן יצירות מתייחסות הן לרומנים והן לסיפורים ("בוריסלב צוחק" I. Franko, "Maria" U. Samchuk, "The Senior Boyar" T. Osmachka).

היסטוריונים ספרותיים מונים עד מאה ז'אנרים של הרומן.

במאה ה-20 מופיע במערב "רומן חדש" או "אנטי-רומן". יוצריו נטלי סארוט, א. רוב-גריה, מ. בוטור אמרו שהרומן המסורתי מיצה את עצמו. הם מאמינים שהרומן החדש צריך להיות חסר עלילה וגיבורה.

התיאוריות של מבקרי הספרות הרומן הפכו במאה ה-19. שליפג ציין שסופר יכול לתאר את המציאות כולה, ביטויים שונים של הטבע האנושי, טרגי וקומי. לפי שלינג, הדמויות ברומן הן סמלים המגלמים דמויות אנושיות.

הגל תרם תרומה משמעותית לתורת הרומן. הוא האמין שהרומן עלה ביום של משבר חברתי, הרומן הוא סוף התפתחות החברה. בלב הרומן עומד הקונפליקט בין שירת הלב לפרוזה של מערכת היחסים בין האישי לציבור. בהתנגשות הרומן, הדמויות מנוגדות לסביבה.

ו' קוז'ינוב הביע את הדעה ש"עקרון הרומן מכפיף בדרך כלל את כל הז'אנרים." ו' דניפרוב מאמין שהרומן מסנתז כל מיני ספרות, הוא הצורה המובילה של אמנות המילה (מאפיינים של הרומן של המאה ה-20 - מ.; ל., 1965).

לפעמים סופרים משלבים את הרומנים שלהם לדילוגיות ("אמא", "ארטם גרמש" מאת אנדריי גולובקו), טרילוגיה ("אלפים", "הדנובה הכחולה", "פראג הזהב" מאת או. גונצ'ר), טטרלוגיה ("ילדות הנושא" , "תלמידי הגימנסיה" , "סטודנטים", "מהנדסים" מאת מ' גרין-מיכאילובסקי). יש מחזורים של רומנים ("הקומדיה האנושית" מאת או. בלזק, "מסעות יוצאי דופן" מאת ז'ול ורן).

הסיפור (מתוך poviduvata) הוא יצירה אפית בעלת צורה בינונית. הוא תופס עמדת ביניים בין הרומן לסיפור הקצר. הסיפור מבוסס על קונפליקטים אחד או יותר, מעט אירועים, פרק אחד או יותר, התפתחות איטית של אירועים, קומפוזיציה פשוטה יחסית. ו' קוז'ינוב מאמין שהסיפור "אינו קשר עלילתי מתוח ושלם", הוא חסר "האחדות של דרך פעולה*".

ביצירותיהם של מ' ברקובסקי, ו' קוז'ינוב ומבקרי ספרות אחרים, מצוין שהסיפור קרוב יותר לאפוס של העולם העתיק מאשר לאפוס של הזמן המודרני. הנושא שלו הוא זרימת החיים הרגועה, שאפשר לספר עליה. אין בסיפור סיטואציות גסטרודרמטיות שמושכות את הסופר. M. Gulyaev מציין בהזדמנות זו שאפיות, שובבות היא לא סימן לכל הסיפורים. יש בין הסיפורים דרמטיים, מסוכסכים בצורה חריפה, כלומר קרובים לרומן. אלה, במיוחד, הם נייבסקי פרוספקט, רשימותיו של גוגול של משוגע.

יש דעה שהסיפור הוא לירי, קרוב למוזיקה. אבל יצירות אפי אחרות מסומנות גם על ידי ליריות. הסיפורים כוללים את היצירות "ניקולאי דז'ריה", "משפחת קידשבע" מאת א' נחוי-לויצקי, "אנשים רעים" מאת פנאס מירני, "האדמה רוחשת" מאת או' גונצ'ר, "שיר על הים" מאת א. דובז'נקו. בהשוואה בין הרומן לסיפור, מציין י' קוזנצוב: "הרומן נוטה לשלוט בפעולה, והסיפור - לתקן את ההוויה... סופו פתוח ברובו, נובע מההיגיון של האירועים המתוארים, ולא מתוך התנגדויות, כמו בסיפור הקצר, התיאורים מתבצעים על פי המחרוזת העקרונית".

בימי קדם, סיפורים נחשבו ליצירות שבהן מסופר משהו. בספרות קייבאן רוס נקראו סיפורים כרוניקות ("סיפור השנים שעברו") או חיי קדושים ("סיפורו של אקירה החכם"). הסיפור כסוג של אפוס מקבל את תכונותיו במאה ה-19 הסיפורים הראשונים בספרות האוקראינית היו "מארוסיה", "אוקסנה המסכנה" ג' קוויטקי-אוסנוביאננקו. התפתחות הסיפור קשורה לעבודתם של מארק וובצ'קה ("המכון"), ט. שבצ'נקו ("אמן", "מוזיקאי"), I. Nechuy-Levitsky ("Nikolai Dzherya"), I. Franko ("Zakhar"). ברקוט"), מ' קוציובינסקי ("פאטה מורגנה").

סוג זה של אפוס משמש את Gonchar, V. Shevchuk, E. Gutsalo, V. Yavorivsky, I. Chendey.

ז'אנרים של הסיפור: היסטוריים, חיי חברה, היסטוריים וביוגרפיים, פנטסטיים, בלשיים.

הסיפור הוא יצירה אפית בעלת צורה קטנה. ככלל, זה מבוסס על אירוע אחד, בעיה אחת. לסיפור בתוך סיפור יש התחלה וסוף. הסיפור דורש מהסופר להיות מסוגל לצייר תמונה חיה על שטח קטן, ליצור מצב בו הגיבור מתגלה בבהירות, בהקלה. הדמויות בסיפור מתגבשות, אין מוטיבציה רחבה למעשים ואירועים, התיאורים תמציתיים, מעטים מהם.

הסיפור צובר פופולריות בתקופת הרנסנס. ואז יש את "סיפורי קנטרברי" מאת ג'יי צ'וסר. סוג זה של אפוס שגשג במאה ה-19. מאסטרים אוקראינים מפורסמים של סיפורים קצרים היו מ' קוציובינסקי, ו' סטפניק, מרקו צ'רמשינה, ס' וסילצ'נקו, או. קוביליאנסקה, אי פרנקו, מיקולה קווילובי, הוריורי קוסינקה.

ישנם סיפורים על חיי חברה, סוציו-פוליטיים, סוציו-פסיכולוגיים, סאטיריים, הומוריסטיים, טרגיים, קומיים.

הגבולות בין הסיפור לסיפור לא תמיד ברורים, ולכן היצירות "חפרתי את השיקוי מוקדם ביום ראשון" מאת או. קוביליאנסקיה ו"בכורה" מאת מ' קוציובינסקי חלקן מסווגות כסיפורים, אחרות כסיפורים.

נובלה (איטאל. נובלה - חדשות) - סוג קטן של אפוס. הוא הופיע ביוון העתיקה, בעל צורה בעל פה, מבדר או דידקטי. הוא שימש כפרקים של הרודוטוס (סיפורו של אריון, הטבעת של פוליקראטס), פטרובה (סיפור קצר על מטריונה מאפסוס). בעידן ההלניסטי היה לסיפור הקצר אופי אירוטי. כסוג של אפוס, הסיפור הקצר התגבש בתקופת הרנסנס באיטליה (דקמרון מאת בוקאצ'ו, הפטמרון מאת מרגרט מנווארה). הוא הגיע להתפתחותו הגדולה ביותר במאה ה-19. בספרות האוקראינית, ז'אנרים של סיפורים קצרים כמו פסיכולוגי (V. Stefanyk), סוציו-פסיכולוגי, לירי-פסיכולוגי (M. Kotsiubinsky), לירי (B. Lepky), פילוסופי, היסטורי (V. Petrov), פוליטי (Yu. linden), דרמטי (Grigory Kosynka).

מה ההבדל בין רומן לסיפור קצר? יש פחות דמויות בסיפור הקצר מאשר בסיפור, הדמויות נוצרות, הסופר אינו מעיר על המחשבות והרגשות של הדמויות. בסיפור הקצר, כל פרט משתכלל, למיקרואנליזה היא משתמשת ברגע אחד מהחיים וחושפת עליו חוויות פסיכולוגיות משמעותיות. לסיפור הקצר יש עלילה חד-שורה, מתוחה, דינמית, פניות פעולה בלתי צפויות, סוף פתאומי, קומפוזיציה א-סימטרית, ככלל, קונפליקט דרמטי. בספרות זרה, לרוב, לא מבחינים בין סיפור לסיפור קצר.

מסה (בצרפתית Essai - ניסיון, מערכון) הוא ז'אנר שנמצא בצומת של סיפורת ועיתונאות. זה מעלה שאלה חלקית. החיבור מאופיין בסובייקטיביות רבה. המאמרים כוללים יצירות שונות: פילוסופיות, היסטוריות, ביקורתיות, ביוגרפיות, עיתונאיות, מוסריות ואתיות, ואף פיוטיות.

דוגמה קלאסית לחיבור הוא ספרו של הפילוסוף ההומניסטי הצרפתי מישל מונטן "ניסויים". ספר זה מכיל דעות, תצפיות, רשמים ממה שנקרא ונחווה. בעיות החינוך, החינוך, התהילה, הכבוד, העושר, המוות מופרות. מונטיין כתב שהספר נוצר על ידו, והוא נוצר על ידי הספר, שהוא חלק מחייו. הוא מביע בחופשיות את מחשבותיו על נושאים שהם מעבר להבנתו ולאופקים שלו כדי לתת מושג על אמונות. הכותבת לא עוברת ישר לנושא, אלא כאילו עוברת סביבו. לכן, החיבור הוא תמיד "בערך". כמעט בכל ביטוי של "חוויות" מופיע הכינוי "אני" ("אני מאמין", "אני מסכים", "בשבילי").

חושף את פרטי החיבור, מ' אפשטיין במאמר "הלכות הז'אנר החופשי" (שאלות ספרות - 1987. - מס' 7) מדגיש שמסאי לא חייב להיות מספר סיפורים טוב, פילוסוף עמוק, בן שיח כנה. הוא יכול להיכנע לכוח המחשבה לפילוסוף, לברק הדמיון לסופר והאמן, לכנות ולכנות למחברי וידויים ויומנים. העיקר עבור מסאי הוא מקיפות תרבותית. מונטן היה הראשון שדיבר על מה שהרגיש כאדם. המסאי מנסה את עצמו בכל דבר. ההגדרה הטובה ביותר לז'אנר היא כלליות, מעט על הכל. המסאי, לפי מ' אפשטיין, הוא "אמן יצירות בנושא חופשי", "מקצוען בז'אנר החובבני". מ 'בחטין האמין כי במאה העשרים. התפיסה של כל ז'אנר הספרות מתרחשת. אסיזיזציה השפיעה גם על יצירותיהם הספרותיות של A. Losev, S. Averintsev, G. Gachev, O. Gonchar, Yu. Smolich, D. Pavlychko, I. Drach. הופיעו סיפורים קצרים א-מסה, חיבור חדשותי, חיבור-רומן ("רומנים של קוליש" מאת פטרוב, "בדמדומים" מאת ר' הוראק).

מסה - מעין עיתונות, על גבול אמנות המילה והעיתונות. כסוג עצמאי של אפוס, הוא קיים מאז המאה ה-18. החיבור הופיע באנגליה, היה פופולרי ביצירותיהם של כותבי הריאליזם הנאורות (אדיסון, וולטר, דידרו). החיבור תפס מקום משמעותי בספרות של שנות ה-40 של המאה ה-19. בספרות הרוסית הופיעו חיבורים פיזיולוגיים, שבהם הראו סופרים את חייהם של עובדים רגילים.

מאמריהם של סופרים אוקראינים, בפרט I. Nechuy-Levitsky ("על הדנייפר"), Panas Mirny ("מסע מפולטבה לגדיאך"), M. Kotsiubinsky ("איך נסענו לקריניצה") זכו להצלחה משמעותית עם קוראים. החיבורים הללו הם מעין הערות מסע, שמקורם ב"אודיסאה" של הומרוס, "ההיסטוריה האמיתית" של לוקיאן. מחבר ידוע של הערות מסע היה V. Grigorovich-Barsky (1701-1747 עמ'). עבודותיו משלבות מאפיינים של ז'אנרים שונים: סיפורים, מסות, מסעות, אגדות, הגיוגרפיות. הסינתזה של האוטוביוגרפי, הנוסע והחיבור הם יצירותיה של נטלנה קורולבה "ללא שורשים", "דרכים ושבילי חיים", אוספי מסות מאת Evdokia Humennaya "שמים רבים", "אורות נצח של אלברטה", V. זיכרונותיו של סמצ'וק "על סוס לבן", "על סוס עורב", פ. טיצ'ינה" מטייל עם הקפלה של ק. סטצנקו ".

מהי הספציפיות של החיבור? יש חוקרים שרואים זאת בתיעוד (פקטוגרפיה), אחרים - בחריפות עיתונאית. אבל הסימנים הללו לא נמצאים בכל חיבור, יש חיבורים עם דמויות ועלילות בדיוניות (ג. אוספנסקי - "כוחה של כדור הארץ"). החיבורים מפרים בעיות חברתיות, כלכליות, פוליטיות, מוסריות ואתיות בשלב מסוים ב- התפתחות החברה. החיבורים מתארים דיוקנאות של דמויות פוליטיות, מדענים, סופרים, עובדים מן השורה. מחברי החיבורים מתעניינים בחיי החברה על כל ביטוייהם. מכאן - ההתרגשות מהנרטיב, תשוקה עיתונאית בהערכת המתואר, פתיחות ב אישור הרעיונות.מטרת החיבור היא לתת תמונה אובייקטיבית של המציאות, להתמקד בתופעות החיים, לבקר את כל מה שמפריע להתקדמות. ההתחלה של המחבר בחיבור חזקה יותר, בהירה יותר מאשר ברומן; החיבור יכול להיות תמציתי; או שהוא יכול להימשך מאות עמודים ("מכתבי הנוסע הרוסי" קרמזין). אין לו קו עלילה אחד, עלילה שלמה.

בביקורת הספרות אין סיווג ז'אנרי אחד של חיבורים. יש חיבורים דוקומנטריים ולא דוקומנטריים. וגם - מסות נודדות, דיוקן, יומיומיות, חברתי-פוליטיות, היסטוריות, בעייתיות, זואולוגיות, זר, על הטבע. וריאציה של החיבור היא חיבורים ביוגרפיים על חייהם ויצירתם של אנשים בולטים. מאמרים מסוג זה הופיעו בעידן העת העתיקה (הביוגרפיות השוואתיות של פלוטארכוס, הביוגרפיה של אגריקולה של טקיטוס).

Feuilleton (בצרפתית Feuilleton מ-feuille - מכתב, גיליון) היא יצירה בעלת אופי אמנותי ועיתונאי על נושא אקטואלי, הנחשפת בצורה סאטירית או הומוריסטית. הפאוילטון הוא חוליית ביניים בין חיבור, סיפור וסיפור קצר.

בצרפת, פאוליטון היה מוסף לעיתון עם עלון פוליטי. לאחר מכן, הפייטון הפך לחלק אורגני מגיליון העיתון ("מרתף"), מופרד בקו מודגש. מאוחר יותר, התחילו לקרוא ל-feuilleton מאמר, vmishenu ב"מרתף". הפיילוטוניסט הראשון היה אבי ג'פרוי, שפרסם ביקורת תיאטרון ב-Journal de Debas. האמצעים הפיגורטיביים והאקספרסיביים של הפאוילטון הם אירוניה, היפרבול, גרוטסקי, משחק מילים, סיטואציה קומית, פרטים סאטיריים.

יש פייליטונים דוקומנטריים ולא דוקומנטריים (בעייתיים). ספרותית בולטת; feuilletons (Yu. Ivakin - אוסף של "Hyperbole"). מייסד ה-feuilleton האוקראיני הוא V. Samoylenko. הפיתוח של סוג זה של אפוס קשור לעבודה של K. Kotok, Ostap Vyshnia, S. Oleinik, A Aist, E. Dudar. Ostap Cherry שלו נקראים חיוכים. זנים של Feuilletons הם Feuilletons רדיו, Telefauilletons. חוברת (אנגלית. קונטרס מיוונית. פאן - הכל, פלגו - אני מעשן) היא עבודה עיתונאית על נושא אקטואלי. ל' ערשוב מאפיין חוברת בצורה זו: "זה כמו פרשת, אבל לא על" לא משמעותי ", אלא על נושא מרכזי. הוא מבוסס על אובייקט חברתי גדול, זה מסביר במידה רבה את הפרטים של החוברת, מאפייני בנייתו וסגנונו ... החוברת קרובה יותר במבנה לכתבה עיתונאית. היא מבוססת על חפצים בעלי משקל עצום, שלעתים קרובות אין צורך לתרגם בהיבט החברתי. הם כבר קשורים אליו: מבנה חברתי-פוליטי של המדינה, יסודות מוסריים ואתיים..., מדינאים מרכזיים ודמויות פוליטיות בודדים וכו'. לכן הנושא בחוברת נחקר לרוב באופן של מאמר, ולא באמצעות אסוציאציות רגשיות-פיגורטיביות.

החוברת יכולה להשתמש בצורות של ראיונות, דוחות, מכתבים. בחוברת המחבר אינו מסתיר את עמדתו, סגנון החוברת נלהב, השפה אקספרסיבית, היא מאופיינת באפוריזם, אירוניה, סרקזם.

החוברת הופיעה בעידן העת העתיקה. הפיליפיקה של דמוסתנס, החוברת של לוסיאן "שבחי הזבוב" שרדו עד זמננו. במאה ה-16. בגרמניה הופיעו החוברות של אולריך פון האטן "מכתבים מאנשים אפלים", בסוף המאה ה-17 - תחילת המאה ה-17. המאה ה 18 - החוברות של סוויפט "הצעה צנועה", "מכתבים של יצרן בדים". המאסטרים של החוברת היו דידרו ("ז'אק הפטליסט"), קוריר ("חוברת על חוברות"), מארק טוויין ("למבקרי המיסיונרים שלי").

בספרות האוקראינית, האב הקדמון של החוברת היה איוון וישנסקי. החוברות שלו לובשות צורה של דיאלוג. ההיסטוריה של החוברת האוקראינית מכירה את שמותיהם של סופרים כמו I. Franko ("דוקטור בססרוויסר"), לסיה אוקראינקה ("פטריוטיזם חסר בושה"), לס מרטוביץ' ("כתב היד המומצא"), ניקולאי וולנובוי ("אפולוגים של הפיסאריזם" ז'אנר זה שימש את יו מלניצ'וק, ר. בראטון, פ. מקיבצ'וק, ר. פדורוב, ד. צמוקאלנקו.

פארודיה (ביוונית: Parodia - עיבוד מחדש בצורה מצחיקה מפארא - נגד, אודה - שיר) - ז'אנר של פולקלור וספרות סאטירית, שמושא החיבור, אוצר המילים, העלבונות, הסגנון, הבימוי, יצירתו של הכותב. פארודיה היא סוג של מאבק ספרותי. היא משתמשת באירוניה, סרקזם, בדיחה. "פארודיה, לפי יו. איוואקין, היא מראה מעוותת שלתוכה מסתכל סופר, צוחק במרירות ובוכה בשמחה. נזכיר שמראה מעוותת מעוותת. עם זאת, פארודיה היא המקרה היחיד שבו העיוות אינו מעוות, אלא מבהיר את האמת. פארודיה פרדוקסלית: היא דומה יותר לאובייקט שלה מאשר הוא דומה לעצמו. לא קשה לתת דוגמאות לתופעה ההפוכה, כאשר מושא הפארודיה דומה יותר לפרודיה מאשר היא דומה לו... כדי להצחיק, א פרודיה צריכה להעמיד פנים שהיא רצינית. פרודיה מצחיקה באמת אינה מצחיקה... "פארודיה היא סוג של ביקורת, פולמוס. זה הופך להיות רלוונטי בדיונים ספרותיים. ישנם אלמנטים של פארודיה ברומנים "דון קישוט" מאת סרוונטס, "עגל הזהב" מאת I. Ilf ו-E. Petrov, ובשיר "המשרתת מאורלינס" מאת וולטר. מקורו בספרות היוונית העתיקה. השיר "Batrachomyomachia" ("מלחמת העכברים והצפרדעים") הוא פרודיה על האפוס ההרואי. הקומדיה של אריסטופנס "עננים" היא פרודיה על סוקרטס והסופיסטים, "הצפרדעים" היא פרודיה על הטרגדיה של אוריפידס.

פארודיה הופיעה בספרות האוקראינית במאה ה-16. ידועות פרודיות על כתבי הקודש וספרות דתית-כנסייתית. האנייד מאת קוטליארבסקי ספוג אלמנטים של פארודיה. Ostap Vishnya, V. Chechvyansky, Yu Vukhnal, S. Voskrekasenko, S. Oleinik, B. Chaly, A. Zholdak, Yu. Kruglyak, V. Lagoda, Yu. Ivakin עבד בהצלחה בז'אנר הפרודיה. אמנים ניאו-אוונגרדים פונים לפרודיה, במיוחד קבוצת Boo-Ba-Boo.

הומורסק הוא חיבור קטן, פיוטי, פרוזה או דרמטי, על דמות מצחיקה של אדם או אירוע. הומורסקים יכולים להיות בצורה פואטית או פרוזה. ש' רודנסקי כינה את ההומורסקות שלו הומורסקות. Ostap Vishnya, A. Klyuka, S. Voskrekasenko, D. Belous, S. Oleinik, E. Dudar הופיעו בז'אנר ההומוריסטי. פולקלור משמש לעתים קרובות בהומורסקות ספרותיות. שירים הומוריסטיים מפורסמים הם "מכור, יקרים, שוורים אפורים", "אוי, איזה סוג של רעש זה הפך להיות", "אילו הייתי centurion של פולטבה".

בהומורסק, הצחוק לובש צורה של ביקורת מיטיבה בצורה עממית, שנונה, אירונית, אוקסימורונית.

אופניים (אנגלית, אגדה צרפתית, פאבולה לטינית) היא יצירה אפית פופולרית של ספרות העולם. לסיפור יש עלילה, דימויים אלגוריים, תורות; מקורו בפולקלור. סיפורי עם על בעלי חיים הפכו לבסיס לאגדות רבות.

התפתחות האגדה קשורה בשמו של איזופוס (המאה השישית לפני הספירה). עד 400 טקסטים מיוחסים לו. לפני העידן החדש הופיעו אגדות הודיות, שנכללו באוסף "פנצ'טנטרה" (חומש). האגדות של פדרוס, לפונטיין, סומארוקוב, קרילוב קיבלו תהילה עולמית. ג'י סקבורודה היה הפבוליסט האוקראיני הראשון. עבודתם של פ' גולק-ארטמובסקי, א' גרבנקה, ל' גלבוב, ס' רודנסקי קשורה לאגדה.

בעיקרון, לאופניים יש שני חלקים. בראשון מתגלה אירוע, עובדה, תופעה, אדם, בשני - מוסר, שיכול להיות בתחילת האגדה או בסוף. לרוב האגדות יש צורה פואטית, הכתובה בפסוק חופשי.

מספר חוקרים מייחסים את האגדה ליצירות ליריות-אפיות, M. Gulyaev ("תורת הספרות", - M., 1977.) - לירית. א' טקצ'נקו מחשיב אותו בין יצירות אפי ובין יצירות ליריות-אפיות.

בתרגול יצירתי, יש יצירות אפי קטנות כמו סקיצה, סקיצה, צבעי מים, ערבסק, מיניאטורה, סקיצה, עצם השכמה, קוץ, פירורים. צבעי מים, סקיצה, אייקון, סקיצה, מחקר נקראים על שם החיבור לציור. המונח "ערבסק" הוצג על ידי א. שלגל כדי לציין טקסטים קטנים עם אלמנטים של פנטזיה, "פתוס אירוני" וגרוטסקי. גוגול כינה את מחזור הסיפורים והמאמרים ערבסקות, א' בילי כינה מבחר מאמרים ספרותיים-ביקורתיים ("ערבסקות", 1911), של ניקולאי קווילובי הוא הסיפור הקצר "ערבסקות".

לפני ניתוח הז'אנרים של האפוס, כדאי לברר מה מסתתר מאחורי המונח הזה. בביקורת ספרותית, מילה זו יכולה לעתים קרובות להתייחס למספר תופעות שונות.

יש קטגוריה כזו כמו מגדר ספרותי. יש שלוש מהן בסך הכל, וכל אחת כוללת מספר יצירות דומות בסוג ארגון הדיבור שלהן. פרט חשוב נוסף הוא שכל סוג שונה במיקוד שלו בנושא, באובייקט או בפעולת הביטוי האמנותי.

אלמנט עיקרי

יחידת המפתח הקובעת את חלוקת הספרות היא המילה. הוא זה שקודם כל או מתאר אובייקט, או משחזר את התקשורת של דמויות, או מבטא את מצבו של כל דובר.

כך או אחרת, באופן מסורתי יש שלושה ז'אנרים ספרותיים. זו דרמה, שירה, אפוס.

סוג ספרות

אם הדרמה מתארת ​​אישיות אנושית בעימות עם האנשים הסובבים אותו, והמילים מכוונות לבטא את רגשותיו ומחשבותיו של המחבר, אזי הז'אנרים האפיים מרמזים על דימוי אובייקטיבי של הפרט המקיים אינטראקציה עם העולם הסובב אותו.

תשומת לב רבה מוקדשת לאירועים, דמויות, נסיבות, סביבה חברתית וטבעית. מסיבה זו ז'אנרים של האפוס בספרות מגוונים יותר מדרמות או שירה לירית. היכולת להשתמש בכל עומק השפה מאפשרת למחבר להקדיש תשומת לב מיוחדת לתיאור ולקריינות. ניתן להקל על כך על ידי כינויים, משפטים מורכבים, כל מיני מטפורות, יחידות ביטוי וכו'. זה ועוד הם פרטים ציוריים.

ז'אנרים מרכזיים של אפוס

מבין הז'אנרים הרבים, האפוס כולל את הז'אנרים הבאים: אפוס, רומן ויצירות שנופלות תחת שתי ההגדרות הללו. ייעוד גנרי זה מנוגד לז'אנרים קטנים כמו סיפור, סיפור וכו'.

ניתן להגדיר אפי באמצעות שתי הגדרות:

1. נרטיב נרחב המתמקד באירועים היסטוריים בולטים.

2. סיפור ארוך ומורכב הכולל אירועים ודמויות רבות.

דוגמאות לז'אנר האפי הן יצירות הספרות הרוסית "שקט זורם הדון" מאת M.A. שולוחוב ו"מלחמה ושלום" מאת ל.נ. טולסטוי. שני הספרים מאופיינים בעלילה המכסה כמה שנים דרמטיות בתולדות המדינה. במקרה הראשון, מדובר במלחמת העולם הראשונה ובמלחמת האזרחים, שהשמידו את הקוזקים, אליהם השתייכו הדמויות הראשיות. האפוס של טולסטוי מספר על חיי האצילים על רקע העימות עם נפוליאון, קרבות עקובים מדם ושריפת מוסקבה. שני הכותבים שמים לב לדמויות וגורלות רבים, ואינם הופכים דמות אחת לגיבורה של היצירה כולה.

הרומן, ככלל, קטן במקצת מהאפוס מבחינת נפח ואינו מתמקד במספר כה גדול של אנשים. באופן כללי, ניתן לפענח את המונח הזה כ"נרטיב פרוזאי מפורט על חייו של הגיבור והתפתחות אישיותו". בשל הנגישות והרבגוניות שלו, ז'אנר זה הוא ללא ספק הפופולרי ביותר בספרות.

הקונספט המעורפל למדי של הרומן מאפשר לנו לסווג כפי שהוא מגוון יצירות, לעתים שונות בתכלית זו מזו. ישנה נקודת מבט לגבי התרחשות תופעה זו בעת העתיקה ("Satyricon" מאת פטרוניוס, "נשר זהב" מאת Apuleius). תיאוריה פופולרית יותר היא שהרומן הופיע בימי הזוהר של האבירות. זה יכול להיות אפוס עממי מתוקן או אגדות קטנות יותר ("הרומנטיקה של רנארד").

התפתחות הז'אנר נמשכה בתקופה המודרנית. היא הגיעה לשיאה במאה ה-19. בתקופה זו עבדו קלאסיקות כמו א. דיומא, ו. הוגו, פ. דוסטויבסקי. ניתן לתאר את יצירותיו של האחרון גם כרומן פסיכולוגי, שכן פיודור מיכאילוביץ' הגיע לגבהים מדהימים בתיאור מצב הנפש, החוויות והמחשבות של דמויותיו. לסדרה "פסיכולוגית" ניתן להוסיף גם סטנדל.

תת-ז'אנרים נוספים: פילוסופיים, היסטוריים, חינוכיים, פנטסטיים, אהבה, רומן הרפתקאות, אוטופיה וכו'.

בנוסף, יש סיווג של רומנים לפי מדינות. כל אלה גם ז'אנרים אפיים. המנטליות, אורח החיים ומאפייני השפה הפכו את הרומנים הרוסיים, הצרפתיים והאמריקאים לתופעות שונות לחלוטין.

פריטים קטנים יותר

לפי הסיווג, הז'אנרים הבאים שייכים לאפוס - הסיפור והשיר. שתי התופעות הללו משקפות את הגישה ההפוכה ליצירתיות בקרב מחברים.

הסיפור תופס עמדת ביניים בין הרומן לצורות קטנות. יצירה כזו יכולה לכסות פרק זמן קצר, יש לה דמות ראשית אחת. מעניין שעוד במאה ה-19, סיפורים קצרים נקראו בארצנו גם סיפורים, שכן השפה הרוסית עדיין לא הכירה מונח כזה. במילים אחרות, היא ציינה כל יצירה שהייתה נחותה מהרומן מבחינת נפח. בביקורת ספרות זרה, למשל, באנגלית, המושג "סיפור" הוא שם נרדף לביטוי "רומן קצר" (רומן קצר). במילים אחרות, נובלה. הסיווג של תופעה ספרותית זו דומה לזה הנהוג ברומנים.

אם הסיפור שייך לפרוזה, הרי בשירה ישנו שיר במקביל אליו, הנחשב גם הוא ליצירה בעלת נפח בינוני. הצורה הפואטית כוללת מאפיין סיפורי של שאר האפוס, אך יש לה גם תכונות משלה הניתנות לזיהוי בקלות. זהו מוסר, פומפוזיות, רגשות עמוקים של דמויות.

אפוס כזה, שדוגמאות שלו ניתן למצוא בתרבויות שונות, עלה לפני זמן רב. נקודת התייחסות מסוימת יכולה להיקרא שירים בעלי אופי לירי-אפי, שנשמרו, למשל, בצורה של מזמורים ונומים יוונים עתיקים. בעתיד, יצירות ספרותיות כאלה הפכו לאפייניות לתרבויות המוקדמות של ימי הביניים הגרמניים והסקנדינביים. אפשר לייחס להם גם אפוסים, כלומר. אפוס רוסי. עם הזמן, האופי האפי של הנרטיב הפך לעמוד השדרה של הז'אנר כולו. השיר ונגזרותיו הם הז'אנרים העיקריים של האפוס.

בספרות המודרנית פינה השיר את מקומו לעמדה הדומיננטית של הרומן.

צורות קטנות

הז'אנרים של האפוס כוללים ובעזרת ניסיון כזה, המחבר קודם כל חוקר את המחשבות והאישיות של הגיבור. העולם הסובב ממלא תפקיד משני, ותיאורו כפוף למשימה העיקרית. לפעמים דיוקן נקרא גם תיאור ביוגרפי המבוסס על השלבים העיקריים בחיי האובייקט.

אם דיוקן הוא חוויה אמנותית, אז חיבור בעייתי נחשב לחלק מהעיתונות. זהו סוג של דיאלוג, שיחה עם הקורא על נושא מסוים. המשימה של המחבר היא לזהות את הבעיה ולהביע את דעותיו שלו על המצב. עיתונים ובכלל כל כתבי עת מלאים בפתקים כאלה, שכן עומקם וגודלם מתאימים לחלוטין לעיתונאות.

בנפרד, ראוי לציין אילו עלו לפני השאר ואף באו לידי ביטוי בספרות הקלאסית הרוסית. למשל, אלו המערכונים של פושקין, וכן "מסע מסנט פטרבורג למוסקבה" מאת א.נ. רדישצ'וב, שהביא לו תהילה אלמותית. בעזרת הערות מסע, המחבר מנסה לתעד את התרשמותו שלו ממה שראה בכביש. זה בדיוק מה שעשה רדישצ'ב, ולא חשש להכריז ישירות על חייהם המחרידים של הצמיתים והפועלים שנפגשו בדרכו.

ז'אנרים אפיים בספרות מיוצגים גם על ידי סיפורים קצרים. זוהי הצורה הפשוטה והנגישה ביותר הן למחבר והן לקורא. יצירות הספרות הרוסית בז'אנר הסיפור גרמו לא.פ. צ'כוב. למרות פשטותו לכאורה, בעזרת עמודים ספורים בלבד, הוא יצר דימויים חיים שהופקדו בתרבות שלנו ("אדם בתיק", "עבה ודק" וכו').

הסיפור הקצר הוא שם נרדף למונח "נובלה", שמקורו בשפה האיטלקית. שניהם נמצאים בשלב האחרון של הפרוזה מבחינת נפח (באופן עקבי אחרי הרומן והסיפור). סופרים המתמחים בז'אנר זה מתאפיינים במה שנקרא מחזוריות, או פרסום יצירות בכתבי עת על בסיס קבוע, כמו גם אוספים.

הסיפור מאופיין במבנה פשוט: עלילה, שיא, התקדמות. התפתחות ליניארית כזו של העלילה מדוללת לעתים קרובות עם פיתולים או אירועים בלתי צפויים (מה שנקרא פסנתר בשיחים). טכניקה זו הפכה לנפוצה בספרות של המאה ה-19. שורשי הסיפור הם אפוסים עממיים או אגדות. אוספי סיפורים מיתיים היו מבשרי התופעה הזו. למשל, "אלף לילה ולילה" זכה לתהילה לא רק בעולם הערבי, אלא גם בא לידי ביטוי בתרבויות אחרות.

כבר קרוב יותר לתחילת הרנסנס באיטליה, אוסף Decameron מאת ג'ובאני בוקאצ'ו זכה לפופולריות. הסיפורים הקצרים הללו הם שנתנו את הטון לסוג הסיפור הקלאסי, שהתפשט לאחר תקופת הבארוק.

ברוסיה ז'אנר הסיפור הפך לפופולרי בתקופת הסנטימנטליזם בסוף המאה ה-18, בין היתר בזכות עבודתו של נ.מ. קרמזין ו-V.A. ז'וקובסקי.

אפוס כז'אנר עצמאי

בניגוד לז'אנר הספרותי ולטריאדה "דרמה, מילים, אפוס" יש מונח צר יותר המדבר על האפוס כנרטיב, שעלילתו לקוחה מהעבר הרחוק. יחד עם זאת, היא כוללת דימויים רבים שכל אחד מהם יוצר תמונת עולם משלו, השונה לכל תרבות. את התפקיד החשוב ביותר ביצירות כאלה ממלאים גיבורי האפוס העממי.

בהשוואה בין שתי נקודות מבט על תופעה זו, אי אפשר שלא להתייחס לדבריו של התרבות והפילוסוף הרוסי המפורסם מ.מ. בחטין. בהפרדת האפוס מהעבר הרחוק מהרומן, הוא צייר שלוש תזות:

1. נושא האפוס הוא העבר הלאומי, מה שנקרא אבסולוטי, שאין לגביו הוכחות מדויקות. הכינוי "מוחלט" נלקח מיצירותיהם של שילר וגתה.

2. מקור האפוס הוא אגדה לאומית בלבד, ולא חוויה אישית, שעל בסיסה יוצרים סופרים את ספריהם. לפיכך, האפוסים מכילים אזכורים למיתי והאלוהי בשפע, שאין לכך ראיות תיעודיות.

3. לעולם האפי אין שום קשר למודרניות והוא רחוק ממנה ככל האפשר.

כל התזות הללו מקלים לענות על השאלה איזה סוג של יצירות או אילו ז'אנרים כלולים באפוס.

יש לחפש את שורשי הז'אנר במזרח התיכון. התרבויות העתיקות ביותר שצמחו בין הפרת לחידקל נבדלו ברמה תרבותית גבוהה יותר בהשוואה לשכניהם. עיבוד האדמה, הופעת המשאבים, הופעת המסחר - כל זה פיתח לא רק את השפה, שבלעדיה ספרות בלתי אפשרית, אלא גם יצר את הסיבות לפרוץ סכסוכים צבאיים, שעלילתם מהווה את הבסיס של יצירות גבורה.

באמצע המאה ה-19 הצליחו ארכיאולוגים אנגלים לגלות את העיר העתיקה נינוה, שהייתה שייכת לתרבות האשורית. נמצאו שם גם לוחות חרס המכילים כמה אגדות מפוזרות. מאוחר יותר הם אוחדו ליצירה אחת - "האפוס של גילגמש". הוא נרשם בכתב יתדות והיום נחשב לדוגמא העתיקה ביותר לז'אנר שלו. תיארוך מאפשר לנו לייחס אותו למאות ה-18 - ה-17 לפני הספירה.

האל-למחצה גילגמש ותולדות מסעותיו, כמו גם מערכות היחסים עם יצורים על-טבעיים אחרים במיתולוגיה האכדית, עומדים במרכז קריינות האגדות.

דוגמה חשובה נוספת מהעת העתיקה, המאפשרת לנו לענות על השאלה אילו ז'אנרים שייכים לאפוס, היא יצירתו של הומרוס. שניים משיריו האפיים - "איליאדה" ו"אודיסאה" - הם המונומנטים העתיקים ביותר של התרבות והספרות היוונית העתיקה. הדמויות של יצירות אלה הן לא רק האלים של אולימפוס, אלא גם גיבורי תמותה, שסיפוריהם נשמרו מדור לדור על ידי האפוס העממי. האיליאדה והאודיסאה הם אבות טיפוס של שירי הגבורה העתידיים של ימי הביניים. במובנים רבים, הבניות עלילה והשתוקקות לסיפורים מיסטיים עברו זה מזה. בעתיד מגיעה התופעה להתפתחות ותפוצתה המקסימלית.

אפוס מימי הביניים

מונח זה מתייחס בעיקר לאפוס, שדוגמאות שלו ניתן למצוא באירופה בקרב תרבויות נוצריות או פגאניות.

יש גם סיווג כרונולוגי מתאים. המחצית הראשונה היא יצירה של ימי הביניים המוקדמים. כמובן, אלו הסאגות שהותירו לנו העמים הסקנדינביים. עד המאה ה-11, הוויקינגים פשטו על הים האירופיים, ניצודו על ידי שוד, עבדו כשכירי חרב עבור מלכים ויצרו מדינות משלהם ברחבי היבשת. היסוד המבטיח הזה, יחד עם האמונה הפגאנית ופנתיאון האלוהויות, אפשרו להופיע אנדרטאות ספרותיות כמו סאגת ולסונגה, סאגת מכנסי העור של ראגנר וכו'. כל מלך השאיר אחריו סיפור גבורה. רובם שרדו עד ימינו.

התרבות הסקנדינבית השפיעה גם על שכנותיה. למשל, האנגלו-סכסים. השיר "ביוולף" נכתב בין המאה ה-8 למאה ה-10. 3182 שורות מספרות על הוויקינג המפואר, שהופך תחילה למלך, ואחר כך מביס את המפלצת גרנדל, את אמו וגם את הדרקון.

המחצית השנייה שייכת לעידן הפיאודליזם המפותח. זהו "שיר רולנד" הצרפתי, "שיר הניבלונגים" הגרמני וכו'. זה מפתיע שכל עבודה נותנת מושג על התמונה הייחודית של העולם של אנשים זה או אחר.

אילו ז'אנרים נכללים באפוס של תקופה זו? לרוב מדובר בשירים, אבל יש יצירות שירה, שבתוכם יש חלקים שנכתבו בשפת הפרוזה. למשל, זה מאפיין אגדות איריות (סאגת הקרב על מג טורייד, ספר הכיבושים של אירלנד, דברי ימי ארבעת המאסטרים וכו').

ההבדל העיקרי בין שתי הקבוצות של שירים מימי הביניים הוא קנה המידה של האירועים המתוארים. אם האנדרטאות לפני המאה XII. מסופר על תקופה שלמה, אז בשנות הפיאודליזם המפותח, אירוע מסוים (למשל, קרב) הופך למושא הקריינות.

קיימות מספר תיאוריות על מקור היצירתיות "הרואית" באירופה של ימי הביניים. לפי אחד מהם, שירים בז'אנר הקנטילנה, שנפוצו במאה ה-7, הפכו לבסיס כזה. גסטון פריז, חוקר צרפתי ידוע של ימי הביניים, היה תומך בתיאוריה כזו. קנטילנות היו עלילות קטנות על אירוע היסטורי מסוים, המבוססות על מבנה מוזיקלי פשוט (לרוב ווקאלי).

במהלך השנים, ה"פירורים" הללו שולבו למשהו גדול יותר ומוכלל. למשל, באגדות על המלך ארתור, הנפוצות בקרב האוכלוסייה הקלטית של בריטניה הגדולה. כך, הז'אנרים של האפוס העממי התמזגו בסופו של דבר לאחד. במקרה של ארתור, עלו רומנים של "המחזור הברטוני". עלילות חדרו לכל מיני כרוניקות שנוצרו במנזרים. אז סיפורים חצי מיתיים הפכו לאמת מתועדת. אבירי השולחן העגול עדיין גורמים להרבה מחלוקות בנושא המציאות והאמינות.

הסיבה המרכזית לפריחה של הז'אנר באירופה הנוצרית של אותה תקופה היא פירוק שיטת העבדים והופעתה של הפיאודליזם, שהתבסס על שירות צבאי לאדון.

אפוס רוסי

האפוס הרוסי קיבל מונח משלו בשפתנו - "אפוסים". רובם הועברו בעל פה מדור לדור, ואותן רשימות שמוצגות כיום במוזיאונים ומועברות לספרי לימוד ואנתולוגיות מתוארכות למאות ה-17-18.

אף על פי כן, הז'אנרים של האפוס העממי ברוסיה היו בשיאם במאות ה-9 - ה-13, כלומר. לפני הפלישה המונגולית. והעידן הזה הוא שבא לידי ביטוי ברוב המונומנטים הספרותיים מהסוג הזה.

המאפיינים של ז'אנר האפוסים הם שהם מייצגים סינתזה של מסורות נוצריות ופגאניות. לעתים קרובות, שזירה כזו מונעת מהיסטוריונים לקבוע בוודאות את טבעה של דמות או תופעה מסוימת.

דמויות המפתח של יצירות כאלה הן גיבורים - גיבורי האפוס העממי. זה מוצג בצורה חיה במיוחד באפוסים של מחזור קייב. תמונה קולקטיבית נוספת היא הנסיך ולדימיר. לרוב מוצע שתחת השם הזה מסתתר המטביל של רוסיה. זה, בתורו, מעורר מחלוקת על מקור האפוס הרוסי. רוב החוקרים מסכימים שאפוסים נוצרו בדרום קייבן רוס, בעוד שברוסיה המוסקובית הם הוכללו כמה מאות שנים מאוחר יותר.

כמובן, סיפור הקמפיין של איגור תופס מקום מיוחד בפנתיאון הספרותי הרוסי. אנדרטה זו של התרבות הסלאבית העתיקה מכירה את הקורא לא רק עם העלילה העיקרית - הקמפיין הלא מוצלח של הנסיכים בארצות הפולובצי, אלא גם מגשימה את תמונת העולם שהקיפה את תושבי רוסיה באותן שנים. קודם כל, זה מיתולוגיה ושירים. העבודה מסכמת את תכונות הז'אנר האפי. ה"מילה" חשובה ביותר מנקודת המבט של הבלשנות.

יצירות אבודות

מורשת העבר, שלא שרדה עד היום, ראויה לדיון נפרד. הסיבה היא לרוב היעדר הבנאלי של עותק מתועד של הספר. מכיוון שהאגדות הועברו לעתים קרובות בעל פה, עם הזמן, הופיעו בהן אי דיוקים רבים, ובעיקר לא מוצלחים נשכחו לחלוטין. שירים רבים נספו עקב שריפות תכופות, מלחמות ואסון אחר.

אזכורים של שרידי העבר האבודים ניתן למצוא גם במקורות עתיקים. אז, הנואם הרומי קיקרו במאה ה-1 לפני הספירה. ביצירותיו הוא התלונן שמידע על גיבורי העיר האגדיים על שבע הגבעות - רומולוס, רגולוס, קוריולאנוס - אבד באופן בלתי הפיך.

שירים אובדים לעתים קרובות במיוחד משום שאין נשאים שיכולים להעביר את תרבותם ולשמור על זיכרון העבר של האנשים. הנה רק רשימה קטנה של הקבוצות האתניות הללו: טורדולים, גאלים, הונים, גותים, לומברדים.

במקורות יווניים עתיקים יש אזכורים לספרים שמקורם מעולם לא נמצא או נשתמר בשברים. זהו "טיטנומכי", שסיפר על קרב האלים והטיטאנים עוד לפני קיומה של האנושות. היא, בתורה, הוזכרה בכתביו על ידי פלוטארכוס, שחי בראשית תקופתנו.

אבודים הם מקורות רבים של הציוויליזציה המינואית שחיה בכרתים ונעלמה לאחר אסון מסתורי. בפרט, זהו סיפור שלטונו של המלך מינוס.

סיכום

מהם הז'אנרים של אפוס? ראשית, מדובר באנדרטאות מימי הביניים המבוססות על עלילה הרואית ואזכורים דתיים.

כמו כן, האפוס בכללותו הוא אחת משלוש הצורות הספרותיות. הוא כולל אפוסים, רומנים, סיפורים, שירים, סיפורים קצרים, מסות.

אפוס (מיוונית אפוס - מילה, קריינות, סיפור) היא מעין ספרות, המתאפיינת בתיאור המציאות בצורה סיפורית אובייקטיבית. ככלל, זמן הפעולה המתואר וזמן הקריינות עליה אינם תואמים - זהו אחד ההבדלים החשובים ביותר מסוגי ספרות אחרים.

שיטות הצגה - קריינות, תיאור, דיאלוג, מונולוג, סטיות מחבר. תיאור המחבר את האירועים המתחוללים במרחב ובזמן, הנרטיב של תופעות שונות של חיים, אנשים, גורלם, דמויותיהם, מעשיהם וכו', נבדל ביחס מהורהר ורגוע, מנותק אל המצויר.

הטקסט האפי דומה למעין מיזוג של דיבור סיפורי והצהרות הדמויות. יש לו נפח בלתי מוגבל (מסיפור קצר ועד למחזורים מרובי כרכים (לדוגמה, "הקומדיה האנושית" מאת אונורה דה בלזק משלב 98 רומנים וסיפורים קצרים) - זה מאפשר לך "לספוג" מספר כזה של דמויות, נסיבות , אירועים, גורלות, פרטים שאינם נגישים לאף אחד מסוגים אחרים של ספרות, ולא כל סוג אחר של אמנות.

לאפוס, בהשוואה לסוגי ספרות אחרים, יש את הארסנל העשיר ביותר של אמצעים אמנותיים, המאפשר לחשוף את עולמו הפנימי של אדם בעל העומק הגדול ביותר, להראות אותו בהתפתחות.

תפקיד מיוחד ביצירות אפי ממלא המחבר-המספר או המספר. הנאום שלו (תוכן וסגנון) הוא האמצעי היחיד אך יעיל מאוד ליצירת דמותה של דמות זו. למרות העובדה שלפעמים המספר מקורב אידיאולוגית לסופר, לא ניתן לזהות אותם (למשל, המספר ביצירתו של א.ש. שמלב "קיץ ה'" והמחבר עצמו אינם אותו אדם).

ז'אנרים אפיים

גדול - אפוס, רומן, שיר אפי (שיר אפי);

אמצע - סיפור,

קטן - סיפור, סיפור קצר, חיבור.

האפוס כולל גם ז'אנרים של פולקלור: אגדה, אפוס, שיר היסטורי.

משמעות האפוס

ליצירה אפית אין גבולות בהיקפה. לפי V. E. Khalizev, "אפוס כסוג של ספרות כולל גם סיפורים קצרים (...) וגם יצירות המיועדות להאזנה או קריאה ארוכה: אפוסים, רומנים (...)".

תפקיד משמעותי לז'אנרים אפיים משחקת דמותו של המספר (המספר), המספר על האירועים עצמם, על הדמויות, אך בו זמנית תוחם את עצמו מהמתרחש. האפוס, בתורו, משחזר, לוכד לא רק את הנאמר, אלא גם את המספר (אופן הדיבור שלו, המנטליות).

יצירה אפית יכולה להשתמש כמעט בכל אמצעי אמנותי המוכר לספרות. הצורה הסיפורית של היצירה האפית "תורמת לחדירה העמוקה ביותר לעולמו הפנימי של האדם".

עד המאה ה-18, הז'אנר המוביל של הספרות האפית היה השיר האפי. מקור עלילתו באגדה עממית, הדימויים מוכללים ואידיאליים, הדיבור משקף תודעה עממית מונוליטית יחסית, הצורה פיוטית ("איליאדה" מאת הומרוס). במאות XVIII-XIX. הרומן הופך לז'אנר המוביל. העלילות מושאלות בעיקר מההווה, התמונות אינדיבידואליות, הדיבור משקף תודעה ציבורית רב לשונית מובחנת בחדות, הצורה פרוזאית (L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky).

ז'אנרים אחרים של אפוס - סיפור, סיפור קצר, סיפור קצר. במאמץ לשקף את החיים במלואם, יצירות אפי נוטות להיות משולבות למחזוריות. על בסיס אותה מגמה, נוצר רומן אפי (The Forsyte Saga מאת J. Galsworthy).

אחד ממייסדי ביקורת הספרות הרוסית היה V. G. Belinsky. ולמרות שצעדים רציניים ננקטו בעת העתיקה בפיתוח מושג המגדר הספרותי (אריסטו), בלינסקי הוא הבעלים של התיאוריה המבוססת מדעית של שלושה סוגים ספרותיים, שאותה תוכלו להכיר בפירוט על ידי קריאת מאמרו של בלינסקי "חלוקת השירה לתוך סוגים וסוגים."

ישנם שלושה סוגים של סיפורת: אפוס(מהיוונית. אפוס, קריינות), לִירִי(ליירה הייתה כלי נגינה, שבעזרתו הוקירו פסוקים) ו דְרָמָטִי(מתוך דרמה יוונית, אקשן).

הצגת נושא מסוים לקורא (הכוונה לנושא השיחה), המחבר בוחר גישות שונות אליו:

גישה ראשונה: ניתן לפרט לאמרעל הנושא, על האירועים הקשורים בו, על נסיבות קיומו של נושא זה וכו'; יחד עם זאת, עמדת המחבר תהיה מנותקת פחות או יותר, המחבר ישמש כמעין כרוניקן, מספר או יבחר באחת הדמויות כמספר; העיקר בעבודה כזו יהיה בדיוק הסיפור, הקריינות על הנושא, סוג הדיבור המוביל יהיה בדיוק תִנוּי; ספרות מסוג זה נקראת אפוס;

הגישה השנייה: אתה יכול לספר לא כל כך הרבה על אירועים, אלא על רוֹשֶׁם, שהם הפיקו על המחבר, על אלה רגשותשהם התקשרו; תמונה עולם פנימי, חוויות, רשמיםויתייחס לז'אנר הלירי של הספרות; בְּדִיוּק ניסיוןהופך לאירוע המרכזי של המילים;

גישה שלישית: אתה יכול לתארנושא בפעולה, להראותאותו על הבמה; הצגלקורא ולצופה בו, מוקף בתופעות אחרות; ספרות מסוג זה היא דרמטית; בדרמה עצמה, הסבירות שקול המחבר יישמע לפחות - בהערות, כלומר בהסברים של המחבר לפעולה והעתקים של הדמויות.

הסתכל בטבלה ונסו לזכור את תוכנה:

ז'אנרים של סיפורת

אֶפּוֹס	דְרָמָה	מילים
(יוונית - קריינות) כַּתָבָהעל אירועים, גורל הגיבורים, מעשיהם והרפתקאותיהם, דימוי הצד החיצוני של המתרחש (אפילו רגשות מוצגים מהצד של ביטוים החיצוני). המחבר יכול להביע ישירות את יחסו למתרחש.	(יוונית - פעולה) תמונהאירועים ויחסים בין דמויות על הבמה(דרך מיוחדת לכתיבת טקסט). הביטוי הישיר של נקודת מבטו של המחבר בטקסט כלול בהערות.	(משמו של כלי הנגינה) ניסיוןאירועים; תיאור רגשות, עולם פנימי, מצב רגשי; התחושה הופכת לאירוע המרכזי.

כל סוג ספרות בתורו כולל מספר ז'אנרים.

ז'ָאנר- זוהי קבוצת יצירות מבוססת היסטורית, המאוחדת על ידי מאפיינים משותפים של תוכן וצורה. קבוצות אלה כוללות רומנים, סיפורים, שירים, אלגיות, סיפורים קצרים, פיילטון, קומדיות וכו'. בביקורת ספרות, המושג טיפוס ספרותי מוצג לעתים קרובות; זהו מושג רחב יותר מז'אנר. במקרה זה, הרומן ייחשב לסוג של סיפורת, וז'אנרים - סוגים שונים של הרומן, למשל, הרפתקאות, בלש, פסיכולוגי, רומן משל, רומן דיסטופי וכו'.

דוגמאות ליחסי מין-מינים בספרות:

• סוּג:דְרָמָטִי; נוף:קוֹמֶדִיָה; ז'ָאנר:קומדיית מצבים.
• סוּג:אפוס; נוף:כַּתָבָה; ז'ָאנר:סיפור פנטזיה וכו'.

ז'אנרים הם קטגוריות הִיסטוֹרִי, מופיעים, מתפתחים ובסופו של דבר "יוצאים" מ"העתודה הפעילה" של האמנים, בהתאם לעידן ההיסטורי: המשוררים הליריים העתיקים לא הכירו את הסונטה; בזמננו, אודה שנולדה בעת העתיקה ופופולרית במאות ה-17-18 הפכה לז'אנר ארכאי; הרומנטיקה של המאה התשע-עשרה הולידה ספרות בלשית, וכן הלאה.

שקול את הטבלה הבאה, המפרטת את הסוגים והז'אנרים הקשורים לסוגים השונים של אמנות מילים:

סוגים, סוגים וז'אנרים של סיפורת

אֶפּוֹס		דְרָמָה		מילים
אֲנָשִׁים	של המחבר	אֲנָשִׁים	של המחבר	אֲנָשִׁים	של המחבר
מִיתוֹס שיר (אפוס): הֵרוֹאִי סטרוגובוינסקאיה מהמם- אגדי הִיסטוֹרִי... כַּתָבָה ביילינה מַחֲשָׁבָה אגדה מָסוֹרֶת בַּלָדָה מָשָׁל ז'אנרים קטנים: פתגמים אמרות חידות שירי ערש...	רומן אפי: הִיסטוֹרִי. פַנטַסטִי הרפתקני פְּסִיכוֹלוֹגִי ר'-משל אוּטוֹפִּי חֶברָתִי... ז'אנרים קטנים: מַעֲשִׂיָה כַּתָבָה נובלה מָשָׁל מָשָׁל בַּלָדָה מוּאָר. כַּתָבָה...	המשחק טקס דרמה עממית Raek סצנת מולד...	טרגדיה קוֹמֶדִיָה: הוראות, תווים, מסכות... דְרָמָה: פילוסופית חֶברָתִי הִיסטוֹרִי חברתית-פילוסופית. וודוויל מציאות מגוחכת במיוחד טראגיפארס...	שִׁיר	הו כן הִמנוֹן קִינָה סוֹנֶטָה הוֹדָעָה מדריגל רומנטיקה רונדו מִכתָם...

גם ביקורת הספרות המודרנית מדגישה רביעי, ז'אנר סמוך של ספרות, המשלב את המאפיינים של הסוג האפי והלירי: לירי-אפיאליו הוא מתייחס שִׁיר. ואכן, על ידי מספר סיפור לקורא, השיר מתבטא כאפוס; חושפת בפני הקורא את עומק הרגשות, עולמו הפנימי של האדם המספר את הסיפור הזה, השיר מתבטא כמילות שיר.

בטבלה נתקלת בביטוי "ז'אנרים קטנים". יצירות אפי וליריות מחולקות לז'אנרים גדולים וקטנים במידה רבה יותר מבחינת נפח. הגדולים כוללים אפוס, רומן, שיר וסיפור קטן - סיפור, סיפור, אגדה, שיר, סונטה וכו'.

קרא את ההצהרה של ו' בלינסקי על ז'אנר הסיפור:

אם הסיפור, לפי בלינסקי, הוא "עלה מספר החיים", אזי, באמצעות המטאפורה שלו, ניתן להגדיר באופן פיגורטיבי את הרומן מנקודת המבט הז'אנרית כ"פרק מספר החיים", וה- הסיפור כ"שורה מתוך ספר החיים".

ז'אנרים אפיים קטניםאליו מתייחס הסיפור הוא "אִינטֶנסִיבִי"מבחינת תוכן הפרוזה: בשל הנפח הקטן אין לכותב הזדמנות "להפיץ את מחשבותיו לאורך העץ", להיסחף בתיאורים מפורטים, ספירות, לשחזר מספר רב של אירועים לפרטי פרטים, וכן לעתים קרובות הקורא צריך לומר הרבה.

הסיפור מאופיין בתכונות הבאות:

• נפח קטן;
• העלילה מבוססת לרוב על אירוע אחד, השאר מתוארים רק על ידי המחבר;
• מספר קטן של תווים: בדרך כלל תו מרכזי אחד או שניים;
• המחבר מתעניין בנושא מסוים;
• בעיה עיקרית אחת נפתרת, שאר הבעיות הן "נגזרות" של הבעיה העיקרית.

כך,
כַּתָבָה- זוהי עבודת פרוזה קטנה עם דמות ראשית אחת או שתיים, המוקדשת לדימוי של אירוע בודד. קצת יותר נפח כַּתָבָה, אבל את ההבדל בין סיפור לסיפור לא תמיד אפשר לתפוס: יצירתו של א' צ'כוב "דו-קרב" נקראת על ידי חלק סיפור קטן, וחלק - סיפור גדול. הדברים הבאים חשובים: כפי שכתב המבקר א' אניצ'קוב בתחילת המאה העשרים, " האישיות היא במרכז הסיפורבמקום קבוצה של אנשים".

תקופת הזוהר של הפרוזה הקצרה הרוסית מתחילה בשנות ה-20 של המאה ה-19, שנתנה דוגמאות מצוינות לפרוזה אפית קטנה, כולל יצירות המופת המוחלטות של פושקין ("סיפורי בלקין", "מלכת הספידים") וגוגול ("ערבים על חווה ליד דיקנקה", סיפורי פטרבורג), סיפורים קצרים רומנטיים מאת א' פוגורלסקי, א' בסטוז'ב-מרלינסקי, ו' אודוייבסקי ואחרים. במחצית השנייה של המאה ה-19, יצירות אפי קטנות נוצרו על ידי פ. דוסטויבסקי ("חלומו של אדם מגוחך", "הערות מהמחתרת"), נ' לסקוב ("שמאלנים", "אמן מטומטם", " ליידי מקבת ממחוז מצנסק"), א. טורגנייב ("המלט של מחוז שצ'יגרובסקי", "מלך הסטות ליר", "רוחות רפאים", "רשימות של צייד"), ל. טולסטוי ("אסיר הקווקז" , "חדג'י מוראט", "קוזקים", סיפורי סבסטופול), א.צ'כוב כמאסטרים הגדולים ביותר של סיפור קצר, יצירות מאת V. Garshin, D. Grigorovich, G. Uspensky ורבים אחרים.

גם המאה העשרים לא נשארה בחובות - ומופיעים סיפוריהם של א' בונין, א' קופרין, מ' זושצ'נקו, טפי, א' אברצ'נקו, מ' בולגקוב... אפילו מילים מוכרות כמו א' בלוק, נ. Gumilyov, M. Tsvetaeva "ירד לפרוזה נתעבת", כדברי פושקין. ניתן לטעון שבתחילת המאות XIX-XX, הז'אנר האפי הקטן לקח מוֹבִילתפקיד בספרות הרוסית.

ורק מסיבה זו, אין לחשוב שהסיפור מעלה כמה בעיות קלות ונוגע בנושאים רדודים. הצורהכַּתָבָה תַמצִיתִי, והעלילה לפעמים לא מסובכת ונוגעת, במבט ראשון, פשוטות, כפי שאמר ל' טולסטוי, יחסים "טבעיים": פשוט אין מקום להתפתח שרשרת אירועים מורכבת בסיפור. אבל זו בדיוק המשימה של הכותב, כדי לסיים נושא שיחה רציני ולרוב בלתי נדלה במרחב קטן של טקסט.

אם העלילה של התמונה הממוזערת I. Bunina "Muravsky Way", המורכב מ-64 מילים בלבד, לוכד רק כמה רגעים מהשיחה בין הנוסע לעגלון באמצע הערבה האינסופית, ואז את עלילת הסיפור א.צ'כוב "יוניך"מספיק לרומן שלם: הזמן האמנותי של הסיפור מכסה כמעט עשור וחצי. אבל לא משנה למחבר מה קרה לגיבור בכל שלב בזמן הזה: מספיק לו "לחטוף" כמה "חוליות" - פרקים משרשרת החיים של הגיבור, הדומים זה לזה, כמו טיפות של מים, וכל חייו של ד"ר סטארטסב הופכים ברורים ביותר למחבר, ולקורא. "כפי שאתה חי יום אחד מחייך, כך תחיה כל חייך," נראה צ'כוב אומר. במקביל, הסופר, המשחזר את המצב בביתה של המשפחה הכי "תרבותית" בעיר המחוז ס', יכול למקד את כל תשומת לבו בדפיקת הסכינים מהמטבח ובריח הבצל המטוגן ( פרטים אמנותיים!), אבל לומר על כמה שנים מחייו של אדם כאילו הן לא קיימות בכלל, או שזה היה זמן "חולף", לא מעניין: "עברו ארבע שנים", "עברו עוד כמה שנים", כאילו לא כדאי לבזבז זמן ונייר על התמונה של זוטת כזו ...

תמונת חיי היומיום של אדם, נטולת סערות ותהפוכות חיצוניות, אך בשגרה שגורמת לאדם לחכות לנצח לאושר שלא יבוא, הפכה לנושא צולב בסיפוריו של א' צ'כוב, שקבע את המשך התפתחותה של הרוסית. סיפורת קצרה.

תהפוכות היסטוריות, כמובן, מכתיבות לאמן נושאים ועלילות אחרים. מ' שולוחובבמחזור סיפורי דון הוא מדבר על גורלות אנושיים נוראים ומופלאים בתקופת תהפוכות מהפכניות. אבל הנקודה כאן היא לא כל כך במהפכה עצמה, אלא בבעיה הנצחית של מאבקו של האדם עם עצמו, בטרגדיה הנצחית של קריסת העולם הישן והמוכר, שהאנושות חוותה פעמים רבות. ומשום כך פונה שולוחוב לעלילות שהשתרשו זה מכבר בספרות העולמית, המתארות חיי אדם פרטיים, כביכול, בהקשר של ההיסטוריה האגדית העולמית. כן, בסיפור "חֲפַרפֶּרֶת"שולוחוב משתמש בסיפור עתיק, כמו העולם, על דו-קרב בין אב לבן שאינם מוכרים זה לזה, אותו אנו פוגשים באפוסים רוסיים, באפוסים של פרס העתיקה וגרמניה של ימי הביניים... אבל אם העתיקות. אפוס מסביר את הטרגדיה של אב שהרג את בנו בקרב, מסביר את חוקי הגורל שאינם נתונים לאדם, ואז שולוחוב מדבר על בעיית בחירתו של אדם במסלול חייו, בחירה שקובעת את כל האירועים הנוספים ובסופו של דבר. הופך את האחד לחיה בדמות אדם, והשני שווה לגיבורי העבר הגדולים ביותר.

בעת לימוד נושא 5, עליך לקרוא את אותן יצירות אמנות שניתן לשקול במסגרת נושא זה, כלומר:

• א.פושקין. הסיפורים "דוברובסקי", "סופת שלג"
• נ' גוגול. הסיפורים "הלילה שלפני חג המולד", "טאראס בולבה", "המעיל", "נבסקי פרוספקט".
• I.S. טורגנייב. הסיפור "קן האצילים"; "פתקים של צייד" (2-3 סיפורים לבחירתך); הסיפור של אסיה
• נ.ש לסקוב. סיפורים "שמאלנים", "אמן מטומטם"
• ל.נ. טולסטוי. הסיפורים "אחרי הנשף", "מותו של איבן איליץ'"
• מ"ע סלטיקוב-שדרין. אגדות "הדגיג החכם", "בוגטיר", "דוב במחוז"
• א.פ. צ'כוב. הסיפורים "הקופץ", "יוניך", "דומדמניות", "על אהבה", "הגברת עם הכלב", "מחלקה מספר שש", "בנקיק"; סיפורים אחרים לבחירתך
• א.א. בונין. סיפורים ורומנים "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", "עמק יבש", "נשימה קלה", "התפוחים של אנטונוב", "סמטאות אפלות" א.י. קופרין. הסיפור "אולסיה", הסיפור "צמיד גרנט"
• מ' גורקי. הסיפורים "זקנה איזרגיל", "מכר חודרה", "צ'לקאש"; אוסף "מחשבות בטרם עת"
• א.נ. טולסטוי. הסיפור "צפע"
• מ' שולוחוב. הסיפורים "החפרפרת", "דם זר", "גורל האדם";
• מ' זושצ'נקו. סיפורים "אריסטוקרטי", "לשון קופים", "אהבה" ואחרים לבחירתך
• א.י. סולז'ניצין. הסיפור "חצר מטריונה"
• ו'שוקשין. הסיפורים "אני מאמין!", "מגפיים", "חלל, מערכת העצבים ושומן שמאט", "מיל סליחה, גברתי!", "נתקע"

לפני השלמת משימה 6, עיין במילון וקבע את המשמעות המדויקת של המושג איתו תעבוד.

ספרות מומלצת לעבודה 4:

• Grechnev V.Ya. הסיפור הרוסי של סוף ה- XIX - תחילת המאה ה- XX. - ל', 1979.
• ז'וק א.א. פרוזה רוסית מהמחצית השנייה של המאה ה-19. - מ.: נאורות, 1981.
• מילון אנציקלופדי ספרותי. - מ', 1987.
• ביקורת ספרות: חומרי עזר. - מ', 1988.
• הסיפור הרוסי של המאה ה-19: היסטוריה ובעיות של הז'אנר. - ל', 1973.

אפוס

זהו רפרודוקציה אמנותית של העולם החיצוני ביחס לסופר

זהו סוג פיגורטיבי של ספרות

זהו תיאור אובייקטיבי של האישיות האנושית ביחסיה עם אנשים ואירועים אחרים.

התעורר מאוחר יותר מאשר מילים ודרמה

דורש הבנה של התלות ההדדית של תופעות שונות בחיים. עולם חיצוני ופנימי

. המבשר של כל הז'אנרים האפיים היה אפוס הפסוק (במאה ה-19, יצירות מז'אנר זה, כמו האיליאדה של הומרוס ואודיסאה, נקראו שירים אפיים).

שלושה סוגים של תוכן ז'אנר של האפוס:

הקריטריון המוביל להבחנה בין ז'אנרים אפיים הוא סוג תוכן ז'אנר, כלומר, מאפיינים כאלה של תוכן יצירות שיחד עם מאפיינים צורניים יציבים יוצרים ז'אנר. חשוב במיוחד רוֹמַנטִיו מוסרסוגי תוכן ז'אנר. ההבדלים ביניהם הם החיוניים בקביעת הז'אנר של רוב היצירות האפיות. בחלק מהעבודות אפשר להבחין היסטורי לאומיסוג תוכן הז'אנר.

סוג רומנטי של תוכן ז'אנר - מערכת עקרונות לתיאור אדם ביצירה ספרותית. המאפיין העיקרי של יצירות עם סוג רומנטי של תוכן ז'אנר הוא האינטרס העיקרי של סופרים באישיות של גיבורים, הרצון לחשוף את גורלם בקונפליקטים ובעלילות. ברומן במרכז הסיפור - כמו חיצוני,כך פְּנִימִישינויים שקורים לאנשים. ניתן לתאר את הסביבה החברתית, אורח החיים והמנהגים בצורה מלאה ומפורטת למדי. עם זאת, אין להם משמעות עצמאית - הם רק תנאים ונסיבותהמאפשר להראות את התפתחות הדמויות של הגיבורים, את גורלם.

קבוצת הז'אנרים הרומנטיים כוללת בדרך כלל רומן, סיפור קצר, "סיפור רומנטי", "שיר רומנטי". לחלק מהז'אנרים הרומנטיים אין ייעוד טרמינולוגי ברור.

תיאור (אוֹ אתולוגי , מיוונית עתיקה etos- מזג ו לוגואים- מילה, סיפור סוג תוכן ז'אנר הוא מנוגד לרומנטי, שכן עיקרון שונה של תיאור אנשים ונסיבות בא לידי ביטוי ביצירות מוסריות.

בעבודות כאלה, קדמת הבמה אינו גורלן והתפתחותן של דמויות הדמויות, אלא הסביבה החברתית הקובעת את קיומן היומיומי, התנהגותן ופסיכולוגיה. גיבורים מופיעים קודם כל כנושאים של תכונות יציבות, שגדלו ומעודדים על ידי אורח חיים, אורח חיים ומנהגים מסוימים של סביבה זו או אחרת (למשל, בעלי קרקעות, סוחרים, פלשתים, פועלים או אפילו "נוודים") .

חיי האנשים ביצירות מוסרניות מתוארים בכל פרט ופרט, עם זאת, הדמויות שלהם סטטיות מבחינה פנימית, והשינויים החיצוניים המתרחשים בהם מתאימים באופן מושלם למסגרת הסטריאוטיפים של ההתנהגות שנקבעו על ידי החיים והמנהגים של מעמדם. , קבוצה חברתית או מקצועית (כאלה, למשל, הם הגיבורים "נשמות מתות" מאת גוגול). קונפליקטים הם בעלי אופי פרטי, בהיותם סוג "דינאמי" של תיאור מוסרי. הדומיננטיות של התיאוריות - העיקרון האמנותי החשוב ביותר של מחברי תיאורי המוסר - באה לידי ביטוי בעלילה ובמאפיינים הקומפוזיתיים של היצירות. הם מורכבים מסדרה של "פריימים להקפאה" ("מסות", "מערכונים", "סצנות"), היוצרות מעין "כרוניקה" של חיי סביבה מסוימת בעידן ההיסטורי שבחר הסופר.

סוג לאומי-היסטורי של תוכן ז'אנר ניתן לזהות בעיקר בעבודות על נושאים היסטוריים. סימן ליצירות בעלות תוכן ז'אנר היסטורי לאומי הוא הרצון של סופרים ללכוד את המאפיינים המשמעותיים ביותר של העידן ההיסטורי הנבחר. מדובר בסכסוכים ואירועים כלל ארציים החשובים להבנת גורלו של העם, לזמן רב הקובעים את התפתחותו החברתית, הפוליטית והרוחנית. גורלות אישיים וקונפליקטים יומיומיים שונים, שניתן להציגם בשפע ביצירות, הם בעלי חשיבות משנית: הם מבהירים את התוכן העיקרי, האפי, של היצירה. הסוג הלאומי-היסטורי של תוכן הז'אנר קובע את מקוריות הז'אנר של "שירים על הסוחר קלצ'ניקוב" מאת מ.יו. אחמטובה ו"וסילי טרקין" מאת א.ת. טווארדובסקי, מקיים אינטראקציה עם מגמות ז'אנר אחרות (רומנטיות ומוסרניות) ב"מלחמה ו שלום" מאת ל.נ. טולסטוי, "פיטר הגדול" מאת א.נ. טולסטוי, "דון שקט" מ.א. שולוחוב.

ז'אנרים אפיים

לאפוס יש צורות גדולות, בינוניות וקטנות.

אפוס (רומן - אפוס) - צורה אפית גדולה, בלב הז'אנר הזה שירי גבורה על ההיסטוריה של המדינה והעם. היא נבדלת ברוחב מיוחד בתיאור אירועים היסטוריים על רקע חברתי-פוליטי וכלכלי רחב, במיוחד מספר רב של שחקנים.

רוֹמָן - צורה אפית גדולה שבה התופעות המורכבות של החיים בהתפתחותן מתוארות בהרחבה, כאשר כל העידן ההיסטורי מתואר דרך דמות החיים של משפחה בודדת או קבוצת אנשים. תמיד יש הרבה דמויות וגיבורים ספרותיים ברומן, הרבה קווי עלילה שזורים זה בזה, האקשן לוקח פרק זמן ארוך.

מַעֲשִׂיָה - הצורה האפית הממוצעת, נושא התמונה הוא איזו תופעה חברתית מורכבת אחת, המתגלה דרך דימוי של מספר דמויות או משפחות. לרוב, זהו סיפור חיי אדם אחד ביחסיו עם גורלות אחרים של גיבורים.

כַּתָבָה - צורה אפית קטנה המבוססת על דימוי של אירוע משמעותי אחד או יותר, משמעותי ואופייני לתנאים היסטוריים, תרבותיים וחברתיים מסוימים. מתאר בעיקר גיבור אחד וכמה דמויות משניות.

נובלה - צורה אפית קטנה על תופעה יוצאת דופן עם עלילה דינמית וסיום בלתי צפוי לסיפור.

מאמר עלילתי - צורה אפית קטנה, ז'אנר דוקומנטרי, סיפור על עובדות אמיתיות ואנשים על בסיס דוקומנטרי עם צביעה פיגורטיבית מינימלית. מתאר תמונה ספציפית של כל סביבה חברתית ודמות ראשית אחת בסביבה זו.

פֶליֵטוֹן - צורה אפית קטנה, בצורה קומית, ללעג כל תופעה חברתית שלילית

חוברת - צורה אפית קטנה, בצורה סאטירית חדה עם פאתוס גדול של האשמות, סטיגמטיות של תופעות חברתיות שליליות

דיוקן ספרותי - צורה אפית קטנה המוקדשת לתיאור חייו ואופיו של אדם היסטורי אחד

זיכרונות - צורה אפית קטנה, דוקומנטרית, הבנויה על משמעות חברתית ומעניינת מבחינה פסיכולוגית ומעידה על זיכרונותיו של המחבר לתקופה מסוימת

יומן - צורה אפית קטנה, דוקומנטרית, המעבירה את תפיסת העולם ואירועים היסטוריים חשובים דרך תפיסת המחבר - משתתף באירועים אלו

מָשָׁל - צורה אפית קטנה, מספרת בפסוק או בפרוזה סיפור מאלף בעל משמעות אלגורית עם מוסר חובה, מנוסח במדויק בסוף