שיר למי ברוסיה לחיות טוב לגמרי. מי ברוסיה חי טוב. גריגורי דוברוסקלונוב - מגן העם

על. נקרסוב תמיד לא היה רק ​​משורר - הוא היה אזרח שהיה מודאג מאוד מאי צדק חברתי, ובעיקר מבעיות האיכרים הרוסים. היחס האכזרי לבעלי הקרקע, ניצול עבודת נשים וילדים, חיים עגומים – כל זה בא לידי ביטוי בעבודתו. ובשנת 18621 מגיע השחרור המיוחל לכאורה - ביטול הצמיתות. אבל האם זה היה בעצם שחרור? לנושא זה מקדיש נקרסוב את "למי שטוב לחיות ברוסיה" - החד, המפורסם ביותר - ויצירתו האחרונה. המשורר כתב אותו משנת 1863 ועד מותו, אך השיר עדיין יצא לא גמור, ולכן הוכן להדפסה על סמך קטעים מכתבי היד של המשורר. עם זאת, חוסר השלמות הזה התברר כמשמעותי בדרכו שלו - אחרי הכל, עבור האיכרים הרוסים, ביטול הצמיתות לא הפך לסוף הישן ותחילתם של חיים חדשים.

"מי צריך לחיות טוב ברוסיה" כדאי לקרוא במלואו, כי במבט ראשון אולי נראה שהעלילה פשוטה מדי לנושא כה מורכב. המחלוקת של שבעה איכרים על מי שמח לחיות ברוסיה לא יכולה להיות הבסיס לחשיפת עומק ומורכבותו של הסכסוך החברתי. אבל הודות לכישרונו של נקרסוב לחשוף דמויות, העבודה נחשפת בהדרגה. השיר די קשה להבנה, ולכן עדיף להוריד את הטקסט המלא שלו ולקרוא אותו מספר פעמים. חשוב לשים לב עד כמה שונה ההבנה של אושר על ידי איכר וג'נטלמן: הראשון מאמין שזו שלומו החומרי, והשני - שזה המספר המינימלי האפשרי של צרות בחייו . במקביל, על מנת להדגיש את רעיון הרוחניות של העם, מציג נקרסוב שתי דמויות נוספות שמגיעות מסביבתו - אלו הם ירמיל גירין וגרישה דוברוסקלונוב, שרוצים בכנות אושר לכל האיכר. כיתה, וכדי שאף אחד לא ייפגע.

השיר "למי טוב לחיות ברוסיה" אינו אידיאליסטי, משום שהמשורר רואה בעיות לא רק באצולה, השקועה בחמדנות, יהירות ואכזריות, אלא גם בקרב האיכרים. זוהי בעיקר שכרות ואפלה, כמו גם השפלה, אנאלפביתיות ועוני. הבעיה של מציאת האושר באופן אישי עבור עצמך ועבור כל העם בכללותו, המאבק בפגמים והרצון להפוך את העולם למקום טוב יותר רלוונטיים היום. כך שגם בצורתו הבלתי גמורה, שירו ​​של נקרסוב הוא לא רק מודל ספרותי, אלא גם מודל מוסרי ואתי.

יוטיוב אנציקלופדית

1 / 5

✪ מי צריך לחיות טוב ברוסיה. ניקולאי נקרסוב

✪ נ.א. Nekrasov "מי צריך לחיות טוב ברוסיה" (ניתוח משמעותי) | הרצאה מס' 62

✪ 018. Nekrasov N.A. שיר מי חי טוב ברוסיה

✪ שיעור פתוח עם דמיטרי בייקוב. "נקראסוב לא מובן"

✪ Lyrica N.A. נקרסוב. שיר "מי צריך לחיות טוב ברוסיה" (ניתוח חלק המבחן) | הרצאה מס' 63

כתוביות

תולדות הבריאה

N. A. Nekrasov החל לעבוד על השיר "מי חי טוב ברוסיה" במחצית הראשונה של שנות ה -60 של המאה ה- XIX. אזכור הפולנים הגולים בחלק הראשון, בפרק "בעל הקרקע", מעיד שהעבודה על השיר החלה לא לפני 1863. אבל רישומי העבודה יכלו להופיע מוקדם יותר, שכן נקרסוב אוסף חומר במשך זמן רב. כתב היד של החלק הראשון של השיר מסומן 1865, אולם ייתכן שזהו התאריך שבו הושלמה העבודה על חלק זה.

זמן קצר לאחר סיום העבודה על החלק הראשון, פורסם הפרולוג של השיר בגיליון ינואר של כתב העת Sovremennik לשנת 1866. הדפוס נמשך ארבע שנים והיה מלווה, כמו כל פעילות ההוצאה לאור של נקרסוב, ברדיפת צנזורה.

הסופרת החלה להמשיך לעבוד על השיר רק בשנות השבעים של המאה ה-19, וכתבה עוד שלושה חלקים מהיצירה: "ילד אחרון" (1872), "אישה איכרה" (1873), "משתה - לכל העולם" (1876). המשורר לא התכוון להגביל את עצמו לפרקים הכתובים, שלושה או ארבעה חלקים נוספים הגו. עם זאת, המחלה המתפתחת הפריעה לרעיונותיו של המחבר. נקרסוב, שהרגיש את התקרבות המוות, ניסה לתת איזו "השלמה" לחלק האחרון, "משתה - לכל העולם".

השיר "למי טוב לחיות ברוסיה" פורסם ברצף הבא: "פרולוג. חלק ראשון", "ילד אחרון", "אישה איכרה".

העלילה והמבנה של השיר

היה אמור שלשיר יהיו 7 או 8 חלקים, אבל המחבר הצליח לכתוב רק 4, שאולי לא באו בזה אחר זה.

השיר כתוב בטרימטר יאמבי.

חלק ראשון

החלק היחיד שאין לו כותרת. הוא נכתב זמן קצר לאחר ביטול הצמיתות (). על פי הרביעייה הראשונה של השיר, ניתן לומר שנקראסוב ניסה בתחילה לאפיין בעילום שם את כל הבעיות של רוסיה באותה תקופה.

פּרוֹלוֹג

באיזו שנה - סופרים
באיזו ארץ - נחשו
על שביל העמודים
שבעה גברים נפגשו.

הם נקלעו לוויכוח:

למי כיף
מרגיש חופשי ברוסיה?

הם נתנו 6 תשובות לשאלה זו:

• רומן: לבעל קרקע;
• דמיאן: לפקיד;
• האחים גובין - איבן ומיטרודור: סוחר;
• פאחום (זקן): שר, בויאר;

האיכרים מחליטים לא לחזור הביתה עד שימצאו את התשובה הנכונה. בפרולוג הם גם מוצאים מפה בהרכבה עצמית כדי להאכיל אותם, ויוצאים לדרך.

פרק א' פופ

פרק ב. יריד הכפר.

פרק ג'. לילה שיכור.

פרק ד'. שַׂמֵחַ.

פרק ה' בעל קרקע.

אחרון (מהחלק השני)

בעיצומה של עשיית חציר מגיעים משוטטים לוולגה. כאן הם הופכים לעדים לסצנה מוזרה: משפחה אצילה שוחה עד החוף בשלוש סירות. המכסחים, שזה עתה התיישבו לנוח, קופצים מיד כדי להראות לאדון הזקן את להטם. מתברר שאיכרי הכפר וחלצ'ינה עוזרים ליורשים להסתיר את ביטול הצמיתות מבעל הקרקע אוטיאטין, שאיבד את דעתו. בשביל זה, קרובי משפחתו של אוטיאטין האחרון מבטיחים לאיכרים כרי דשא. אבל לאחר המוות המיוחל של החיים שלאחר המוות, היורשים שוכחים את הבטחותיהם, וכל ההופעה של האיכרים מתבררת כשווא.

איכרה (מהחלק השלישי)

בחלק זה, המשוטטים מחליטים להמשיך בחיפושיהם אחר מישהו שיכול "לחיות באושר ובחופשיות ברוסיה" בקרב נשים. בכפר נאגוטינו, הנשים אמרו לאיכרים שיש "מושלת" מטריונה טימופייבנה בקלין: "אין אישה חכמה וחלקה יותר". שם, שבעה גברים מוצאים את האישה הזו ומשכנעים אותה לספר את סיפורה, שבסופו היא מרגיעה את הגברים באושרה ובאושרן של הנשים ברוסיה בכלל:

מפתחות לאושר נשי
מרצוננו החופשי
נטוש, אבוד
אלוהים בעצמו!

• פּרוֹלוֹג
• פרק א' לפני הנישואין
• פרק ב. שירים
• פרק ג'. סבלי, גיבור, רוסי קדוש
• פרק ד'. דיומושקה
• פרק ה' היא-זאב
• פרק ו'. שנה קשה
• פרק ז'. מוֹשֵׁל
• פרק ח. משל של אישה

משתה - לכל העולם (מהחלק הרביעי)

חלק זה הוא המשך הגיוני לחלק השני ("ילד אחרון"). הוא מתאר את המשתה שהאיכרים ערכו לאחר מותו של הזקן, האחרון. הרפתקאות המשוטטים אינן מסתיימות בחלק זה, אלא בסופו של אחת המשתהות - גרישה דוברוסקלונוב, בנו של הכומר, למחרת בבוקר לאחר המשתה, הולך על גדת הנהר, מוצא את סוד האושר הרוסי, ומביע אותו. בשיר קצר "רוס", אגב, בו השתמש וי.אי. לנין במאמר "המשימה העיקרית של ימינו". העבודה מסתיימת במילים:

להיות המשוטטים שלנו
מתחת לגג הילידים
אם יכלו לדעת
מה קרה לגרישא.
הוא שמע בחזהו
כוחות הם בלתי ניתנים למדידה
המתיק את אוזניו
צלילים מבורכים,
נשמע זוהר
מזמור אצילי -
הוא שר את הגלגול
אושר העם! ..

סוף בלתי צפוי כזה התעורר מכיוון שהמחבר היה מודע למותו הקרוב, וברצונו להשלים את העבודה, השלים באופן הגיוני את השיר בחלק הרביעי, אם כי בהתחלה נ.א. נקרסוב הגה 8 חלקים.

רשימת גיבורים

איכרים בעלי אחריות זמנית שהלכו לחפש מישהו שחי באושר ובחופשיות ברוסיה:

איבן ומיטרודור גובין,

פאהום הזקן,

איכרים וצמיתים:

• ארטם דמין,
• יקים נאגוי,
• סידור,
• אגורקה שוטוב,
• קלים לאבין,
• ולאס,
• אגאפ פטרוב,
• איפאט הוא עבד רגיש,
• יעקב הוא עבד נאמן,
• גלב,
• פרושקה,
• מטריונה טימופייבנה קורצ'גינה,
• סבלי קורצ'אגין,
• ארמיל גירין.

בעלי בית:

• אובולט-אובולדויב,
• הנסיך אוטיאטין (הבן המנוח),
• ווגל (מידע קטן על בעל הקרקע הזה)
• שלצ'ניקוב.

גיבורים אחרים

• אלנה אלכסנדרובנה - המושלת שלקחה את לידתה של מטריונה,
• אלטיניקוב - סוחר, קונה אפשרי של הטחנה של ארמילה גירין,
• גרישה דוברוסקלונוב.

פּרוֹלוֹג

באיזו שנה - סופרים
באיזו ארץ - נחשו
על שביל העמודים
שבעה גברים התכנסו:
שבעה אחראים זמנית,
מחוז מהודק,
מחוז טרפיגורב,
קהילה ריקה,
מכפרים סמוכים:
זפלטובה, דיריאבינה,
רזוטובה, זנובישינה,
גורלובה, נילובה -
גם כשל ביבול,
הסכים - וטען:
למי כיף
מרגיש חופשי ברוסיה?

רומן אמר: לבעל הקרקע,
דמיאן אמר: לפקיד,
לוק אמר: תחת.
סוחר בעל כרס! -
אמרו האחים גובין
איבן ומיטרודור.
הזקן פאהום דחף
והוא אמר, מסתכל על הארץ
בויאר אצילי,
שר המדינה.
ויאמר פרו: למלך...

איש מה שור: vtemyashitsya
בראש איזו גחמה -
תעצור אותה משם
אתה לא תדפוק: הם נחים,
כל אחד לבד!
האם יש מחלוקת כזו?
מה חושבים עוברי אורח?
לדעת שהילדים מצאו את האוצר
והם חולקים...
על טעם ועל ריח
יצא מהבית לפני הצהריים:
השביל הזה הוביל אל היער,
הוא הלך לכפר איוונקובו
התקשר לאבא פרוקופי
להטביל את הילד.
חלות דבש של פאהום
נישא לשוק בגדול,
ושני אחים גובינה
כל כך פשוט עם קולר
לתפוס סוס עקשן
הם הלכו לעדר משלהם.
הגיע הזמן לכולם
חזור לדרכך -
הם הולכים זה לצד זה!
הם הולכים כאילו הם רצים
מאחוריהם זאבים אפורים,
מה עוד - אז מוקדם יותר.
הם הולכים - הם perekorya!
הם צועקים - הם לא יתעשתו!
והזמן לא מחכה.

הם לא שמו לב למחלוקת
כשהשמש האדומה שקעה
איך הגיע הערב.
כנראה לילה שלם
אז הם הלכו - בלי לדעת לאן,
כשהם פוגשים אישה,
דורנדיה עקום,
היא לא צעקה: "מכובד!
לאן אתה מסתכל בלילה
חשבת ללכת?..."

שאל, צחק
מוקצף, מכשפה, סוס
וקפץ...

"איפה?..." - החליפו מבטים
הנה הגברים שלנו
הם עומדים, הם שותקים, הם מביטים למטה...
הלילה עבר מזמן
כוכבים תכופים נדלקו
בשמים גבוהים
הירח עלה, הצללים שחורים
הדרך נחתכה
מטיילים קנאים.
הו צללים! צללים שחורים!
אחרי מי לא תרדוף?
את מי לא תעקוף?
רק אתה, צללים שחורים,
אתה לא יכול לתפוס - חיבוק!

אל היער, אל השביל
הוא הסתכל, שתק פאהום,
הסתכלתי - פיזרתי את דעתי
והוא אמר לבסוף:

"נו! גובלין בדיחה מפוארת
הוא שיחק עלינו!
הרי אנחנו בלי מעט
במרחק שלושים קילומטרים!
הביתה עכשיו לזרוק ולהפוך -
אנחנו עייפים - לא נגיע,
בחייך, אין מה לעשות.
בואו ננוח עד השמש! .."

לאחר שהטיל את הצרות על השטן,
מתחת ליער לאורך השביל
הגברים התיישבו.
הם הדליקו אש, נוצרו,
שניים ברחו בשביל וודקה,
וכל השאר לזמן מה
הזכוכית עשויה
משכתי את קליפת הליבנה.
הוודקה הגיעה בקרוב.
בשל וחטיף -
הגברים חוגגים!

נחלים ונהרות רוסיים
טוב באביב.
אבל אתם, שדות אביב!
על השתילים שלך עניים
זה לא כיף לראות!
"אין פלא בחורף הארוך
(הנוודים שלנו מפרשים)
ירד שלג כל יום.
האביב הגיע - השלג השפיע!
הוא צנוע לעת עתה:
זבובים - שקט, שקרים - שקט,
כשהוא מת, אז הוא שואג.
מים - בכל מקום שאתה מסתכל!
השדות מוצפים לחלוטין
לשאת זבל - אין דרך,
והזמן לא מוקדם -
חודש מאי מגיע!
לא אוהב וישן,
זה כואב יותר מזה לחדשים
עצים שיסתכלו עליהם.
הו צריפים, צריפים חדשים!
אתה חכם, תן לזה לבנות אותך
לא אגורה נוספת
וצרות דם!

משוטטים נפגשו בבוקר
יותר ויותר אנשים קטנים:
אחיו הוא עובד איכרים,
בעלי מלאכה, קבצנים,
חיילים, עגלונים.
קבצנים, חיילים
זרים לא שאלו
איך זה קל להם, האם זה קשה
גר ברוסיה?
חיילים מתגלחים עם מרצע
חיילים מחממים את עצמם בעשן -
איזה אושר יש כאן?

היום כבר התקרב לסיומו,
הם הולכים בדרך,
הפופ מתקרב.

האיכרים הורידו את כובעיהם.
קידה נמוכה,
בשורה בשורה
וסובס סברסומה
חסם את הדרך.
הכומר הרים את ראשו
הוא הסתכל ושאל בעיניו:
מה הם רוצים?

"אין סיכוי! אנחנו לא שודדים!" -
אמר לוקה לכומר.
(לוק הוא גבר גוץ,
עם זקן רחב.
עקשן, מילולי וטיפש.
לוקה נראה כמו טחנה:
אחת היא לא טחנת ציפורים,
מה, לא משנה איך הוא מנפנף בכנפיים,
כנראה לא יטוס.)

"אנחנו אנשי כוח,
של הזמני
מחוז מהודק,
מחוז טרפיגורב,
קהילה ריקה,
כפרים בכיכר:
זפלטובה, דיריאבינה,
רזוטובה, זנובישינה,
גורלובה, נילובה -
גם כשל ביבול.
בוא נמשיך למשהו חשוב:
יש לנו דאגה
האם זה כזה דאגה
מי מהבתים שרד
עם העבודה לא התיידדה אותנו,
ירדתי מאוכל.
אתה נותן לנו את המילה הנכונה
לנאום האיכרים שלנו
בלי צחוק ובלי ערמומיות,
לפי המצפון, לפי התבונה,
ענה בכנות
לא כך בטיפול שלך
נלך לעוד..."

אני נותן לך את המילה הנכונה:
כשאתה שואל משהו
בלי צחוק ובלי ערמומיות,
באמת ובתבונה
איך כדאי לענות.
אמן!.. -

"תודה. להקשיב!
הולכים בשביל,
התכנסנו כלאחר יד
הם הסכימו וטענו:
למי כיף
מרגיש חופשי ברוסיה?
רומן אמר: לבעל הקרקע,
דמיאן אמר: לפקיד,
ואני אמרתי: תחת.
סוחר בעל כרס שמן, -
אמרו האחים גובין
איבן ומיטרודור.
פאהום אמר: למבריקים ביותר
בויאר אצילי,
שר המדינה.
ויאמר פרו: למלך...
איש מה שור: vtemyashitsya
בראש איזו גחמה -
תעצור אותה משם
אתה לא תדפוק: לא משנה איך הם התווכחו,
לא הסכמנו!
התווכחו - רבו,
הסתכסך - נלחם,
פודרבשיס - לבוש:
אל תתפרקו
לא לזרוק ולהסתובב בבתים,
אל תראה את נשותיך
לא עם החבר'ה הקטנים
לא עם זקנים,
כל עוד המחלוקת שלנו
לא נמצא פתרון
עד שנקבל את זה
מה שזה לא יהיה - בטוח:
מי שרוצה לחיות באושר
מרגיש חופשי ברוסיה?
ספר לנו אלוהים
האם חייו של הכומר מתוקים?
אתה כאילו - נינוח, בשמחה
אתה חי, אבא ישר?..."

מדוכדך, חושב
יושב בעגלה, פופ
ויאמר: – אורתודוכסי!
זה חטא לקטר על אלוהים
נשא את הצלב שלי בסבלנות
אני חי... אבל איך? להקשיב!
אני אגיד לך את האמת, את האמת
ואתה מוח איכרי
לְהַעֵז! -
"התחל!"

מה זה אושר, לדעתך?
שלום, עושר, כבוד -
נכון, יקרים?

הם אמרו שכן...

עכשיו בואו נראה, אחים,
מה זה התחת שָׁלוֹם?
תתחיל, תתוודה, זה יהיה הכרחי
כמעט מלידה
איך מקבלים דיפלומה
בנו של הכומר
באיזה מחיר פופוביץ'
הכהונה נקנית
עדיף שנשתוק!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

הדרכים שלנו קשות.
יש לנו הכנסה גדולה.
חולה, גוסס
נולד לעולם
אל תבחר זמן:
בזיפים ובהפקת חציר,
באישון ליל הסתיו
בחורף, בכפור עז,
ובמבול האביב -
לך לאן שקוראים לך!
אתה הולך ללא תנאי.
ותן רק את העצמות
אחד נשבר,
לֹא! בכל פעם שהוא נרטב,
הנשמה תכאב.
אל תאמין, אורתודוכסים,
יש גבול להרגל.
אין לב לסבול
בלי קצת חשש
רעשן מוות,
יבבה חמורה,
צער יתום!
אמן!.. עכשיו תחשוב.
מה שלום התחת?...

האיכרים חשבו מעט
נותן לכומר לנוח
אמרו בקידה:
"מה עוד אתה יכול להגיד לנו?"

עכשיו בואו נראה, אחים,
מה זה התחת כָּבוֹד?
משימה לא פשוטה
לא יכעיס אותך...

תגיד, אורתודוכסים
למי אתה מתקשר
גזע סייח?
צ'ור! לענות לדרישה!

האיכרים היססו.
הם שותקים - והאפיפיור שותק...

את מי אתה מפחד לפגוש?
הולכים בדרך?
צ'ור! לענות לדרישה!

הם נאנקים, זזים,
שקט!
- על מי אתה מדבר?
אתם אגדות,
ושירים מגונים
וכל השטויות?..

אמא-פופאדיו מרגיעה,
בתו התמימה של פופוב
סמינר של כל -
איך מכבדים?
מי מחפש, כמו סוס,
לצעוק: הו-הו-הו?..

הילדים ירדו
הם שותקים - והאפיפיור שותק...
חשבו האיכרים
ופופ עם כובע גדול
מנופף לי בפנים
כן, הסתכלתי על השמיים.
באביב, שהנכדים קטנים,
עם סבא השמש האדמדם
עננים משחקים
הנה הצד הימני
ענן אחד מתמשך
מכוסה - מעונן
היא קפאה ובכתה:
שורות של חוטים אפורים
הם נתלו על האדמה.
וקרוב יותר, מעל האיכרים,
מקטן, קרוע,
עננים שמחים
שמש אדומה צוחקת
כמו ילדה מאלומות.
אבל הענן זז
כובע פופ מכוסה -
יהיה גשם חזק.
והצד הימני
כבר בהיר ושמחה
שם מפסיק הגשם.
לא גשם, יש נס אלוהים:
שם עם חוטי זהב
זרמים מפוזרים…

"לא בפני עצמם... על ידי ההורים
אנחנו איכשהו... "- האחים גובין
לבסוף אמרו.
והאחרים הסכימו:
"לא על ידי עצמם, על ידי ההורים שלהם!"
ויאמר הכהן: אמן!
סליחה אורתודוכסית!
לא בגנות השכן,
ולפי בקשתך
אמרתי לך את האמת.
כזה הוא כבודו של הכומר
בחקלאות. ובעלי הקרקע...

"עברתם אותם, בעלי האדמות!
אנחנו מכירים אותם!"

עכשיו בואו נראה, אחים,
אוטקודובה עוֹשֶׁר
פופובסקו מגיע?..
במהלך הקרוב
האימפריה הרוסית
אחוזות אצילים
זה היה מלא.
ובעלי הקרקע גרו שם,
בעלים בולטים,
שכבר אין שם!
להיות פורה ולהתרבות
והם נתנו לנו לחיות.
איזה חתונות נערכו שם,
איזה תינוקות נולדו
על לחם חינם!
למרות שלעתים קרובות מגניב,
עם זאת, כוונות טובות
אלה היו האדונים
הקהילה לא התנכרה:
הם התחתנו איתנו
הילדים שלנו הוטבלו
הם באו אלינו לחזור בתשובה,
קברנו אותם
ואם זה קרה
שבעל הקרקע גר בעיר,
אז כנראה תמות
הוא הגיע לכפר.
כשהוא מת בטעות
ואז להעניש בתקיפות
לקבור בקהילה.
אתה מסתכל על המקדש הכפרי
על מרכבת הלוויה
בשישה סוסים יורשים
המנוח מועבר -
התחת הוא תיקון טוב,
עבור הדיוטות, חג הוא חג...
ועכשיו זה לא ככה!
כמו שבט יהודי
בעלי הקרקע התפזרו
דרך ארץ זרה רחוקה
וברוסיה הילידית.
אין יותר גאווה עכשיו
שכב ברשות הילידים
ליד אבות, עם סבים,
ורכוש רב
הם הלכו לברישניקים.
הו עצמות לעזאזל
רוסי, אצולה!
איפה אתה לא קבור?
באיזו ארץ אתה לא?

ואז, מאמר... סכיזמטיות...
אני לא חוטא, לא חייתי
שום דבר מהסכיזמטיים.
למרבה המזל, לא היה צורך
בקהילה שלי הוא
חיים באורתודוקסיה
שני שלישים מבני הקהילה.
ויש וולוסטים כאלה
איפה שכיסמטיקה כמעט לחלוטין,
אז איך להיות תחת?

כל דבר בעולם ניתן לשינוי
העולם עצמו יעבור...
חוקים, בעבר נוקשים
למתנגדים, מרוככים,
ואיתם וכהנה
הגיע מחצלת הכנסה.
בעלי הבית עברו
הם לא גרים באחוזות.
ולמות מזקנה
הם לא מגיעים אלינו יותר.
בעלי אדמות עשירים
זקנות אדוקה,
שמת
שהתיישב
קרוב למנזרים
אף אחד לא עכשיו כוסית
אל תתן פופ!
אף אחד לא ירקום את האוויר...
חי מאותם איכרים
אסוף Hryvnias עולמיים,
כן פשטידות בחגים
כן, ביצים הו הקדוש.
האיכר עצמו צריך
ואני אשמח לתת, אבל אין כלום...

וזה לא מתאים לכולם
ואגורה איכרית מתוקה.
טובותינו דלות,
חולות, ביצות, טחבים,
הבקר הולך מהיד לפה,
הלחם עצמו נולד, חבר,
ואם יהיה טוב
מפרנס אדמה גבינה,
אז בעיה חדשה:
אין לאן ללכת עם לחם!
תנעל את הצורך, תמכור אותו
לזוט אמיתי
ושם - כשל יבול!
ואז לשלם מחירים מופקעים
למכור את הבקר.
תתפלל אורתודוכסית!
אסון גדול מאיים
והשנה:
החורף היה עז
האביב גשום
יהיה צורך לזרוע במשך זמן רב,
ועל השדות - מים!
רחם, אדוני!
שלח קשת מגניבה
לשמיים שלנו!
(מוריד את הכובע, הרועה נטבל,
וגם מאזינים.)
הכפרים העניים שלנו
ובהם האיכרים חולים
כן, נשים עצובות
אחיות, שתיינים,
עבדים, עולי רגל
ופועלי נצח
אלוהים תן להם כוח!
עם עבודות כאלה פרוטות
החיים קשים!
זה קורה לחולים
אתה תבוא: לא למות,
משפחת איכרים נוראית
ברגע שהיא חייבת
תאבד את המפרנס!
אתה מזהיר את המנוח
ותומכים בכל השאר
אתה מנסה כמיטב יכולתך
הרוח ערה! והנה לך
הזקנה, אמו של המנוח,
תראה, נמתח עם עצם,
יד מיובלת.
הנשמה תסתובב
איך הם מצלצלים ביד הזאת
שני מטבעות נחושת!
כמובן, זה נקי
על דרישה לגמול,
לא לקחת - אז אין עם מה לחיות.
כן, מילת נחמה
להקפיא על הלשון
וכאילו נעלב
לך הביתה... אמן...

סיים את הנאום - והסוס
פופ סטר קלות.
האיכרים נפרדו
הם השתחוו נמוך.
הסוס נע לאט.
ושישה חברים
כאילו הם מדברים
הותקף בתוכחות
עם קללות גדולות נבחרות
על לוק המסכן:
- מה לקחת? ראש עקשן!
מועדון כפרי!
שם נכנס הוויכוח! -
"פעמון האצילים -
כמרים חיים כמו נסיכים.
הם הולכים מתחת לשמיים
המגדל של פופוב,
רכושו של הכומר גועש -
פעמונים חזקים -
לכל עולמו של אלוהים.
שלוש שנים אני, רובוטים,
חי עם הכומר בעובדים,
פטל - לא חיים!
דייסת פופובה - עם חמאה.
פאי פופוב - עם מילוי,
מרק כרוב פופובי - עם ריח!
אשתו של פופוב שמנה,
בתו של פופוב לבנה,
הסוס של פופוב שמן,
הדבורה של פופוב מלאה,
איך הפעמון מצלצל!
ובכן, הנה השבחים שלך
החיים של פופ!
למה הוא צעק, התבלבל?
נקלעת לקרב, אנתמה?
לא חשבת לקחת
מה זה זקן עם חפירה?
אז עם זקן עיזים
טייל בעולם לפני כן
מאשר האב אדם,
וזה נחשב לטיפש
ועכשיו העז!..

לוק עמד בשקט,
פחדתי שהם לא יטיחו
חברים מהצד.
זה הפך להיות כך
כן, למרבה המזל האיכר
הדרך התפתלה
פני הכומר קפדניים
הופיע על גבעה...

פרק ב. יריד הכפר

לא פלא שהנוודים שלנו
הם נזפו ברטוב
אביב קר.
האיכר זקוק לאביב
מוקדם וידידותי,
והנה - אפילו מיילל זאב!
השמש לא מחממת את כדור הארץ
ועננים גשומים
כמו פרות חלב
הם הולכים לגן עדן.
שלג מונע וירק
בלי עשב, בלי עלה!
מים לא מוסרים
האדמה לא מתלבשת
קטיפה ירוקה בהירה
וכמו אדם מת בלי תכריכים,
שוכב תחת שמים מעוננים
עצוב ועירום.

חבל על האיכר המסכן
ועוד מצטער על הבקר;
האכלת אספקה ​​נדירה,
בעל הענף
רדף אחריה אל כרי הדשא
מה יש לקחת? צ'רנקונקו!
רק על ניקולס של המעיין
מזג האוויר התהפך
דשא ירוק טרי
הבקר נהנה.

היום חם. מתחת ליבנה
האיכרים עושים את דרכם
הם משוחחים ביניהם:
"אנחנו עוברים בכפר אחד,
בוא נלך עוד - ריק!
והיום חג
לאן נעלמו האנשים?..."
הם עוברים בכפר - ברחוב
יש בחורים קטנים
בבתים - זקנות,
ואפילו נעול
שערי טירה.
הטירה היא כלב נאמן:
לא נובח, לא נושך
הוא לא ייתן לך להיכנס הביתה!
עבר את הכפר, ראה
מראה במסגרת ירוקה
עם קצוות של בריכה מלאה.
סנוניות ממריאים מעל הבריכה;
כמה יתושים
זריז ורזה
קופץ, כאילו על יבש,
הם הולכים על המים.
לאורך הגדות, במטאטא,
פקעות התירס חורקות.
על רפסודה ארוכה ורעועה
עם גליל, הכהן עבה
זה עומד כמו ערימת שחת קטופה,
תוחבת את המכפלת.
על אותה רפסודה
ברווז ישן עם ברווזונים...
צ'ו! נחרת סוס!
האיכרים הביטו מיד
והם ראו מעל המים
שני ראשים: של גבר.
מתולתל ושחור
עם עגיל (השמש מצמצה
על העגיל הלבן הזה)
אחר - סוס
עם חבל, אבן בחמש.
האיש לוקח את החבל בפיו,
האדם שוחה - והסוס שוחה,
האיש צנח, והסוס צנח.
לצוף, לצרוח! מתחת לסבתא
מתחת לברווזים הקטנים
הרפסודה זזה.

השגתי את הסוס - תפוס אותו בשכמות!
קפצתי והלכתי לאחו
ילד: הגוף לבן,
והצוואר כזפת;
מים זורמים בנחלים
מסוס ורוכב.

"ומה יש לך בכפר
לא זקן ולא קטן
איך מתה כל העם?
- הם הלכו לכפר קוזמינסקו,
היום יש יריד
ומשתה מקדש. -
"כמה רחוק קוזמינסקו?"

כן, זה יהיה שלושה מיילים.

"בוא נלך לכפר קוזמינסקויה,
בואו לצפות ביריד החג! -
הגברים החליטו
והם חשבו לעצמם:
האם לא שם הוא מתחבא?
מי חי באושר?..."

קוזמינסקי עשיר,
ומה שכן, זה מלוכלך.
כפר מסחר.
הוא משתרע לאורך המדרון,
ואז הוא יורד לתוך הגיא.

מ-1863 עד 1877 כתב נקרסוב "מי ברוסיה צריך לחיות טוב". הרעיון, הדמויות, העלילה השתנו כמה פעמים בתהליך העבודה. סביר להניח שהרעיון לא נחשף במלואו: המחבר מת ב-1877. למרות זאת, "למי טוב לחיות ברוסיה" כשיר עממי נחשב ליצירה גמורה. זה היה אמור להיות 8 חלקים, אבל רק 4 הושלמו.

עם הצגת הדמויות מתחיל השיר "מי חי טוב ברוסיה". הגיבורים האלה הם שבעה גברים מהכפרים: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop failure, Znobishino, Razutovo, Neelovo. הם נפגשים ומתחילים בשיחה על מי שחי באושר ובטוב ברוסיה. לכל אדם יש דעה משלו. האחד סבור שבעל הקרקע מאושר, השני - שהפקיד. סוחר, כומר, שר, בויאר אציל, צאר, איכר מהשיר "מי שחי טוב ברוסיה" נקרא גם שמח. הגיבורים החלו להתווכח, הדליקו אש. זה אפילו הגיע לריב. עם זאת, הם לא מצליחים להגיע להסכמה.

מפה להרכבה עצמית

לפתע, פאהום תפס במפתיע אפרוח. הלוחם הקטן, אמו, ביקשה מהאיכר לשחרר את האפרוח לחופשי. היא ביקשה זאת, שם ניתן למצוא מפת שולחן בהרכבה עצמית - דבר שימושי מאוד שבוודאי יועיל במסע ארוך. בזכותה לא חסר לגברים במהלך הטיול אוכל.

הסיפור של פופ

האירועים הבאים ממשיכים את העבודה "למי שטוב לחיות ברוסיה". הגיבורים החליטו לגלות בכל מחיר מי חי באושר ובעליזות ברוסיה. הם יצאו לדרך. קודם כל בדרך הם פגשו פופ. הגברים פנו אליו בשאלה האם הוא חי באושר. ואז הפופ דיבר על חייו. הוא מאמין (שהאיכרים לא יכלו לחלוק עליו) שאושר בלתי אפשרי ללא שלום, כבוד, עושר. פופ מאמין שאם היה לו את כל זה, הוא היה מאושר לחלוטין. אולם הוא מחויב יומם ולילה, בכל מזג אוויר, ללכת היכן שאומרים לו - אל הגוסס, אל החולה. בכל פעם הכומר צריך לראות את הצער והסבל האנושי. לפעמים אין לו כוח לגמול על שירותו, שכן אנשים קורעים את האחרון מעצמם. פעם הכל היה אחרת לגמרי. פופ אומר שבעלי אדמות עשירים תגמלו אותו בנדיבות על הלוויות, טבילות וחתונות. אולם כעת העשירים רחוקים, ולעניים אין כסף. גם לכומר אין כבוד: האיכרים אינם מכבדים אותו, כפי שמדברים עליו שירי עם רבים.

משוטטים הולכים ליריד

משוטטים מבינים שאי אפשר לקרוא לאדם זה מאושר, מה שציין מחבר העבודה "מי חי טוב ברוסיה". הגיבורים שוב יוצאים לדרך ומוצאים את עצמם על הכביש בכפר קוזמינסקי, ביריד. הכפר הזה מלוכלך, אם כי עשיר. יש הרבה מפעלים שבהם התושבים מתמכרים לשכרות. הם שותים את כספם האחרון. למשל, לזקן לא נשאר כסף לנעליים לנכדתו, כיון ששתה הכל. כל זה נצפה על ידי משוטטים מהיצירה "למי טוב לחיות ברוסיה" (נקרסוב).

יקים נאגוי

הם גם מבחינים בבידור ירידים ובמריבות ומדברים על העובדה שהאיכר נאלץ לשתות: זה עוזר לסבול עבודה קשה ומצוקה נצחית. דוגמה לכך היא יקים נאגוי, איש מהכפר בוסובו. הוא עובד עד מוות, "שותה חצי עד מוות". יקים סבור שאם לא הייתה שכרות, היה עצב גדול.

המשוטטים ממשיכים בדרכם. בעבודה "למי טוב לחיות ברוסיה" אומר נקרסוב שהם רוצים למצוא אנשים שמחים ועליזים, הם מבטיחים לתת לבני המזל האלה מים בחינם. לכן, מגוון אנשים מנסים להתעלף ככאלה - חצר לשעבר שסובלת משיתוק, שנים רבות ללקק צלחות לאדון, פועלים מותשים, קבצנים. עם זאת, המטיילים עצמם מבינים שאי אפשר לקרוא לאנשים האלה מאושרים.

ארמיל גירין

הגברים שמעו פעם על אדם בשם ירמיל גירין. סיפורו מסופר עוד על ידי נקרסוב, כמובן, הוא לא מעביר את כל הפרטים. ארמיל גירין הוא בורגומאסטר שהיה מכובד מאוד, אדם הוגן וישר. הוא התכוון לקנות את הטחנה יום אחד. האיכרים הלוו לו כסף בלי קבלה, הם בטחו בו כל כך. עם זאת, היה מרד איכרים. עכשיו ירמיל בכלא.

סיפורו של אובולט-אובולדויב

גברילה אובולט-אובולדויב, מבעלי האדמות, דיברה על גורלם של האצילים לאחר שהיו בבעלותם הרבה: צמיתים, כפרים, יערות. אצילים יכלו להזמין צמיתים לבית בחגים כדי להתפלל. אבל לאחר שהאדון כבר לא היה הבעלים המלא של האיכרים. המשוטטים ידעו היטב עד כמה החיים קשים בימי הצמיתות. אבל גם לא קשה להם להבין שהרבה יותר קשה לאצילים אחרי ביטול הצמיתות. והגברים כבר לא קלים. המשוטטים הבינו שלא יצליחו למצוא איש מאושר בין בני האדם. אז הם החליטו ללכת לנשים.

חיי מטרנה קורצ'גינה

לאיכרים נאמר שבכפר אחד גרה איכרה בשם מטרנה טימופייבנה קורצ'גינה, שכולם קראו לה בר המזל. הם מצאו אותה, ומטרנה סיפרה לאיכרים על חייה. נקרסוב ממשיך בסיפור הזה "מי חי טוב ברוסיה".

סיכום קצר של סיפור חייה של אישה זו הוא כדלקמן. ילדותה הייתה נטולת עננים ומאושרת. הייתה לה משפחה עובדת ולא שותה. אמא הוקירה והוקירה את בתה. כאשר מטריונה גדלה, היא הפכה ליפיפייה. יצרן כיריים מכפר אחר, פיליפ קורצ'אגין, חיזר אחריה פעם. מטרנה סיפרה כיצד שכנע אותה להינשא לו. זה היה הזיכרון הבהיר היחיד של האישה הזו בכל חייה, שהייתה חסרת תקווה ומשמימה, למרות שבעלה התייחס אליה יפה בסטנדרטים של איכרים: הוא כמעט לא היכה אותה. עם זאת, הוא נסע לעיר לעבוד. מטריונה גרה בבית חמיה. כולם התייחסו אליה רע. היחיד שהיה אדיב לאישה היה הסבא הזקן מאוד סבלי. הוא אמר לה שעל רצח המנהל הוא הגיע לעבודת פרך.

עד מהרה ילדה מטריונה את דמושקה, ילד מתוק ויפה. היא לא יכלה להיפרד ממנו אפילו לדקה. אולם האישה נאלצה לעבוד בשטח, שם חמותה לא אפשרה לה לקחת את הילד. סבא סאבלי התבונן בתינוק. פעם הוא התגעגע לדמושקה, והילד נאכל על ידי חזירים. הם באו מהעיר לסדר את זה, מול עיניה של האם פתחו את התינוק. זו הייתה מכה קשה עבור מטריונה.

ואז נולדו לה חמישה ילדים, כולם בנים. מטריונה הייתה אם אדיבה ואכפתית. יום אחד פדו, אחד הילדים, היה מטפל בצאן. אחת מהן נסחפה על ידי זאב. הרועה היה אשם בכך, שהיה צריך להיענש בשוטים. ואז מטריונה התחננה להכות במקום בנה.

היא גם אמרה שפעם רצו להכניס את בעלה לחיילים, למרות שזו הייתה עבירה על החוק. ואז מטרנה נסעה לעיר בהריון. כאן פגשה האישה את אלנה אלכסנדרובנה, מושלת חביבה שעזרה לה, ובעלה של מטרנה שוחרר.

האיכרים ראו במטריונה אישה מאושרת. עם זאת, לאחר שהאזינו לסיפורה, הבינו הגברים שאי אפשר לקרוא לה מאושרת. היו יותר מדי סבל וצרות בחייה. מטרנה טימופייבנה עצמה גם אומרת שאישה ברוסיה, במיוחד איכרה, לא יכולה להיות מאושרת. המגרש שלה מאוד קשה.

יצא מדעתו בעל הקרקע

השביל לוולגה מוחזק על ידי גברים נודדים. הנה מגיע הכיסוח. אנשים עסוקים בעבודה קשה. פתאום, סצנה מדהימה: המכסחות מושפלות, מה שמשמח את המאסטר הזקן. התברר כי בעל הקרקע הוא לא יכול להבין מה כבר בוטל.לכן, קרוביו שכנעו את האיכרים להתנהג כאילו זה עדיין בתוקף. הובטח להם על כך, הגברים הסכימו, אך שוב הונו. כשהאדון הזקן מת, היורשים לא נתנו להם דבר.

סיפורו של יעקב

שוב ושוב בדרך, משוטטים מאזינים לשירי עם - רעבים, חיילים ואחרים, וגם לסיפורים שונים. הם זכרו, למשל, את סיפורו של יעקב, הצמית הנאמן. הוא תמיד ניסה לרצות ולפייס את המאסטר, שהשפיל והיכה את הצמית. עם זאת, זה הוביל לעובדה שיעקב אהב אותו אפילו יותר. רגליו של המאסטר ויתרו בגיל מבוגר. יעקב המשיך לטפל בו, כאילו היה ילדו שלו. אבל הוא לא קיבל שום קרדיט על זה. גרישה, בחור צעיר, אחיינו של יעקב, רצה להתחתן עם יפהפייה אחת - בחורה צמית. מתוך קנאה שלח המאסטר הזקן את גרישה כגיוס. יעקב מהאבל הזה פגע בשכרות, אבל אז חזר לאדון ונקם. הוא לקח אותו ליער ותלה את עצמו ממש מול האדון. מכיוון שרגליו היו משותקות, הוא לא יכול היה ללכת לשום מקום. המאסטר ישב כל הלילה מתחת לגווייתו של יעקב.

גריגורי דוברוסקלונוב - מגן העם

סיפור זה ואחרים גורמים לגברים לחשוב שהם לא יוכלו למצוא אנשים מאושרים. עם זאת, הם לומדים על גריגורי דוברוסקלונוב, סמינר. זהו בנו של סקסטון, שראה את הסבל והחיים חסרי התקווה של האנשים מאז ילדותו. הוא בחר בצעירותו המוקדמת, החליט שיקדיש את כוחו למאבק לאושר עמו. גרגורי הוא משכיל וחכם. הוא מבין שרוסיה חזקה ותתמודד עם כל הצרות. בעתיד תהיה לגרגורי דרך מפוארת, השם הגדול של משתדל העם, "צריכה וסיביר".

גברים שומעים על המשתתף הזה, אבל הם עדיין לא מבינים שאנשים כאלה יכולים לשמח אחרים. זה לא יקרה בקרוב.

גיבורי השיר

Nekrasov תיאר פלחים שונים של האוכלוסייה. איכרים רגילים הופכים לדמויות הראשיות של העבודה. הם שוחררו על ידי הרפורמה של 1861. אבל חייהם לאחר ביטול הצמיתות לא השתנו הרבה. אותה עבודה קשה, חיים חסרי תקווה. לאחר הרפורמה, יתרה מכך, האיכרים שהיו להם אדמה משלהם מצאו את עצמם במצב קשה עוד יותר.

ניתן להשלים את אפיון גיבורי היצירה "למי טוב לחיות ברוסיה" על ידי העובדה שהמחבר יצר תמונות מהימנות להפליא של איכרים. הדמויות שלהם מאוד מדויקות, אם כי סותרות. לא רק טוב לב, כוח ושלמות אופי נמצאים בעם הרוסי. הם שמרו ברמה הגנטית על כפייה, עבדות, נכונות להיכנע לשרש ולעריץ. הופעתו של גריגורי דוברוסקלונוב, אדם חדש, היא סמל לעובדה שאנשים ישרים, אצילים, אינטליגנטים מופיעים בקרב האיכרים המדוכאים. יהי רצון שגורלם יהיה בלתי מעורר קנאה וקשה. הודות להם, תודעה עצמית תתעורר בהמוני האיכרים, ואנשים יוכלו סוף סוף להילחם על האושר. על זה חולמים הגיבורים ומחבר השיר. על. נקרסוב ("מי חי טוב ברוסיה", "נשים רוסיות", "כפור ויצירות אחרות) נחשב למשורר עממי באמת, שהתעניין בגורל האיכרים, בסבלה, בבעיות. המשורר לא יכול היה להישאר אדיש. לחלקו הקשה. יצירתו של נ"א נקרסוב "מי ברוסיה טוב לחיות" נכתבה באהדה כזו לעם, מה שגורם גם היום להזדהות עם גורלם באותה תקופה קשה.

ניקולאי אלכסייביץ' נקרסוב

מי שחי טוב ברוסיה

חלק ראשון

באיזו שנה - סופרים
באיזו ארץ - נחשו
על שביל העמודים
שבעה גברים התכנסו:
שבעה אחראים זמנית,
מחוז מהודק,
מחוז טרפיגורב,
קהילה ריקה,
מכפרים סמוכים:
זפלטובה, דיריאבינה,
רזוטובה, זנובישינה,
גורלובה, נילובה -
גם כשל ביבול,
הסכים - וטען:
למי כיף
מרגיש חופשי ברוסיה?

רומן אמר: לבעל הקרקע,
דמיאן אמר: לפקיד,
לוק אמר: תחת.
סוחר בעל כרס! -
אמרו האחים גובין
איבן ומיטרודור.
הזקן פאהום דחף
והוא אמר, מסתכל על הארץ
בויאר אצילי,
שר המדינה.
ויאמר פרו: למלך...

איש מה שור: vtemyashitsya
בראש איזו גחמה -
תעצור אותה משם
אתה לא תדפוק: הם נחים,
כל אחד לבד!
האם יש מחלוקת כזו?
מה חושבים עוברי אורח?
לדעת שהילדים מצאו את האוצר
והם חולקים...
על טעם ועל ריח
יצא מהבית לפני הצהריים:
השביל הזה הוביל אל היער,
הוא הלך לכפר איוונקובו
התקשר לאבא פרוקופי
להטביל את הילד.
חלות דבש של פאהום
נישא לשוק בגדול,
ושני אחים גובינה
כל כך פשוט עם קולר
לתפוס סוס עקשן
הם הלכו לעדר משלהם.
הגיע הזמן לכולם
חזור לדרכך -
הם הולכים זה לצד זה!
הם הולכים כאילו הם רצים
מאחוריהם זאבים אפורים,
מה עוד - אז מוקדם יותר.
הם הולכים - הם perekorya!
הם צועקים - הם לא יתעשתו!
והזמן לא מחכה.

הם לא שמו לב למחלוקת
כשהשמש האדומה שקעה
איך הגיע הערב.
כנראה לילה שלם
אז הם הלכו - בלי לדעת לאן,
כשהם פוגשים אישה,
דורנדיה עקום,
היא לא צעקה: "מכובד!
לאן אתה מסתכל בלילה
חשבת ללכת?..."

שאל, צחק
מוקצף, מכשפה, סוס
וקפץ...

"איפה?..." - החליפו מבטים
הנה הגברים שלנו
הם עומדים, הם שותקים, הם מביטים למטה...
הלילה עבר מזמן
כוכבים תכופים נדלקו
בשמים גבוהים
הירח עלה, הצללים שחורים
הדרך נחתכה
מטיילים קנאים.
הו צללים! צללים שחורים!
אחרי מי לא תרדוף?
את מי לא תעקוף?
רק אתה, צללים שחורים,
אתה לא יכול לתפוס - חיבוק!

אל היער, אל השביל
הוא הסתכל, שתק פאהום,
הסתכלתי - פיזרתי את דעתי
והוא אמר לבסוף:

"נו! גובלין בדיחה מפוארת
הוא שיחק עלינו!
הרי אנחנו בלי מעט
במרחק שלושים קילומטרים!
הביתה עכשיו לזרוק ולהפוך -
אנחנו עייפים - לא נגיע,
בחייך, אין מה לעשות.
בואו ננוח עד השמש! .."

לאחר שהטיל את הצרות על השטן,
מתחת ליער לאורך השביל
הגברים התיישבו.
הם הדליקו אש, נוצרו,
שניים ברחו בשביל וודקה,
וכל השאר לזמן מה
הזכוכית עשויה
משכתי את קליפת הליבנה.
הוודקה הגיעה בקרוב.
בשל וחטיף -
הגברים חוגגים!

קוסושקי שתה שלושה,
אכל - והתווכח
שוב: למי כיף לחיות,
מרגיש חופשי ברוסיה?
רומן צועק: לבעל הקרקע,
דמיאן צועק: לפקיד,
לוק צועק: תחת;
סוחר בעל כרס שמן, -
האחים גובין צורחים,
איבן ומיטרודור;
פאהום צועק: לבהיר ביותר
בויאר אצילי,
שר המדינה,
ופרופ צועק: למלך!

נלקח יותר מתמיד
גברים עליזים,
קללות קללות,
לא פלא שהם נתקעים
לתוך השיער של זה...

תראה - יש להם את זה!
רומן מכה את פאחומושקה,
דמיאן מכה את לוקה.
ושני אחים גובינה
הם מגהצים פרוב כבד, -
וכולם צועקים!

הד רועם התעורר
יצא לטייל, טייל,
זה הלך לצרוח, לצעוק,
כאילו כדי להקניט
גברים עקשנים.
מלך! - נשמע מימין
שמאל מגיב:
קַת! תַחַת! תַחַת!
כל היער היה סוער
עם ציפורים מעופפות
על ידי חיות מהירות
וזוחלים זוחלים, -
וגניחה, ושאגה, ורחש!

קודם כל, ארנב אפור
משיח שכן
לפתע קפץ החוצה, כאילו סבבה,
והוא הלך!
מאחוריו עורבנים קטנים
בראש ליבנות מורמות
חריקה מגעילה וחדה.
וכאן בקצף
בפחד, אפרוח קטנטן
נפל מהקן;
מצייצת, בוכה שייף,
איפה האפרוח? - לא ימצא!
ואז הקוקיה הזקנה
התעוררתי וחשבתי
מישהו לקוקייה;
צולם עשר פעמים
כן, זה התרסק בכל פעם
והתחיל מחדש...
קוקייה, קוקייה, קוקייה!
לחם יעקוץ
אתה נחנק מאוזן -
אתה לא תעשה קקי!
שבעה ינשופים נהרו,
מתפעל מהקטל
משבעה עצים גדולים
צחקו, חצות!
והעיניים שלהם צהובות
הם נשרפים כמו שעווה בוערת
ארבעה עשר נרות!
והעורב, הציפור החכמה,
בשל, יושב על עץ
עצם השריפה.
יושבים ומתפללים לעזאזל
להטיח למוות
מִישֶׁהוּ!
פרה עם פעמון
מה תועה מאז הערב
מהעדר שמעתי קצת
קולות אנושיים -
הגיע למדורה, עייף
עיניים על גברים
הקשבתי לנאומים מטורפים
והתחיל, לבי,
מו, מו, מו!

פרה מטופשת גועפת
עורבנים קטנים חורקים.
הבנים צורחים,
וההד מהדהד הכל.
יש לו דאגה אחת -
להקניט אנשים ישרים
להפחיד בחורים ונשים!
אף אחד לא ראה אותו
וכולם שמעו
בלי גוף - אבל הוא חי,
בלי לשון - צורח!

ינשוף - Zamoskvoretskaya
נסיכה - מיד גועשת,
עף מעל איכרים
ממהרים על הקרקע,
זה לגבי השיחים עם כנף...

השועל עצמה ערמומית,
מתוך סקרנות,
התגנב לגברים
הקשבתי, הקשבתי
והיא הלכה משם וחשבה:
"והשטן לא מבין אותם!"
ואמנם: המתדיינים עצמם
בקושי ידע, נזכר -
על מה הם מדברים...

שם הצדדים בצורה הגונה
זה לזה, התעשתו
לבסוף, האיכרים
שיכור משלולית
שטף, רענן
השינה התחילה לגלגל אותם...
בינתיים, אפרוח קטנטן,
לאט לאט, חצי שתיל,
עף נמוך,
הגעתי למדורה.

פאחומושקה תפסה אותו,
הוא הביא אותו למדורה, הביט בו
והוא אמר: "ציפור קטנה,
והמסמר עלתה!
אני נושם - אתה מתגלגל מכף ידך,
התעטש - התגלגל לתוך האש,
אני לוחץ - אתה תתגלגל מת,
ובכל זאת את, ציפור קטנה,
חזק יותר מגבר!
כנפיים יתחזקו בקרוב
ביי ביי! איפה שתרצה
אתה תטוס לשם!
הו פיצ'וגה קטנה שכמותך!
תן לנו את הכנפיים שלך
נקיף את כל הממלכה,
בוא נראה, בוא נראה
בוא נשאל ונגלה:
מי שחי באושר
מרגיש חופשי ברוסיה?

"אתה אפילו לא צריך כנפיים,
לו רק היה לנו לחם
חצי פוד ביום, -
וכך היינו אמא רוסיה
הם מדדו את זה ברגליים!" -
אמר פרוב זועף.

"כן, דלי וודקה," -
נוסף ברצון
לפני הוודקה, האחים גובין,
איבן ומיטרודור.

"כן, בבוקר היו מלפפונים
מלוח עשר, "-
הגברים התבדחו.
"ובצהריים יהיה כד
קוואס קר."

"ובערב לקנקן תה
תה חם…"

בזמן שהם דיברו
קצף מסולסל ומעורפל
מעליהם: הקשיבו להכל
וישב ליד האש.
צ'יוויקנולה, קפץ ממקומו
ובקול אנושי
פאהומו אומר:

"עזוב את האפרוח!
בשביל אפרוח קטן
אני אתן לך כופר גדול."

– מה תתן? -
"הלחם של הגברת
חצי פוד ביום
אני אתן לך דלי וודקה
בבוקר אתן מלפפונים,
ובצהריים קוואס חמוץ,
ובערב שחף!

ואיפה, פיצ'וגה הקטנה, -
שאלו האחים גובין, -
מצא יין ולחם
אתה על שבעה גברים? -

"מצא - אתה תמצא את עצמך.
ואני, פיצ'וגה הקטן,
אני אגיד לך איך למצוא את זה."

- לאמר! -
"עבור דרך היער
כנגד העמוד השלושים
ווסט ישר:
בוא אל האחו
עומד באחו ההוא
שני אורנים ישנים
מתחת לאלו מתחת לאורנים
קופסה קבורה.
תשיג אותה -
הקופסה הזו קסומה.
יש לו מפה בהרכבה עצמית,
מתי שתרצה
אכילה שתיה!
פשוט תגיד בשקט:
"היי! מפה תוצרת עצמית!
פנקו את הגברים!"
לפי בקשתך
בפקודתי
הכל יופיע בבת אחת.
עכשיו תשחרר את האפרוח!"
רחם - אז תשאל
ואתה יכול לבקש וודקה
ביום בדיוק על דלי.
אם תשאל יותר
ואחד ושתיים - זה יתקיים
לפי בקשתך,
ובשלישי, תהיה בצרה!
והקצף עף משם
עם האפרוח היקר שלי,
והגברים בתיק יחיד
הגיע לכביש
חפש את העמוד השלושים.
מצאתי! - לך בשקט
ישר, ישר
דרך היער העבות,
כל צעד נחשב.
ואיך הם מדדו מייל,
ראינו אחו -
עומד באחו ההוא
שני אורנים ישנים...
האיכרים חפרו
יש לי את הקופסה הזאת
נפתח ונמצא
המפה הזו בהרכבה עצמית!
הם מצאו אותו וצעקו מיד:
"היי, מפה בהרכבה עצמית!
פנקו את הגברים!"
תראה - המפה נפרשה,
מאיפה הם באו
שתי ידיים חזקות
הונח דלי יין
לחם הונח על הר
והם התחבאו שוב.
"אבל למה אין מלפפונים?"
"מה זה לא תה חם?"
"מה אין קוואס קר?"
הכל הופיע פתאום...
האיכרים פתחו חגורה
הם התיישבו ליד המפה.
הלך לכאן הר חג!
מתנשקים משמחה
מבטיחים אחד לשני
קדימה אל תילחם לשווא,
וזה די שנוי במחלוקת
על פי ההיגיון, על ידי אלוהים,
לכבוד הסיפור -
לא לזרוק ולהסתובב בבתים,
אל תראה את נשותיך
לא עם החבר'ה הקטנים
לא עם זקנים,
כל עוד העניין שנוי במחלוקת
לא יימצאו פתרונות
עד שהם מספרים
לא משנה איך זה בטוח:
מי שחי באושר
מרגיש חופשי ברוסיה?
לאחר נדר כזה,
בבוקר כמו מת
גברים נרדמו...