חייו של האדם מורכבים לחלוטין ממאבק. היא מלווה אותנו כל יום: במהלך סכסוכים משפחתיים, שיחות ידידותיות, שבהן כל אחד מגן על דעתו, אבל הקרב הכי משמעותי שאדם מבלה עם עצמו. לא תמיד אנחנו מסוגלים לדרוך על עצמנו, גם אם אנחנו מבינים מבחינה אינטלקטואלית שזה הכרחי. טבע האדם הוא לפחד משינויים ולהמציא תירוצים שונים. לכן הניצחון העיקרי יכול להיחשב כניצחון על עצמך. אחרי הכל, אתה צריך להיות חזק מספיק כדי להיות מסוגל להודות בטעויות שלך ולתקן אותן.
הנושא של ניצחון האדם על עצמו נמצא לעתים קרובות בסיפורת. ברצוני לשקול זאת בדוגמה של הרומן האפי של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום".
המומחים שלנו יכולים לבדוק את החיבור שלך לפי הקריטריונים של USE
מומחי האתר Kritika24.ru
מורים של בתי ספר מובילים ומומחים נוכחיים של משרד החינוך של הפדרציה הרוסית.
אחד הדמויות הראשיות של היצירה, פייר בזוחוב, עבר דרך ארוכה מאוד בהבנת עצמו. ברומן מראה לנו המחבר את היווצרות דמותו של הגיבור, השינוי שלו, המאבק הפנימי. פייר עבר הרבה בדרך אל האושר. הוא הושלך מקיצוניות אחת לאחרת: הוא היה חלק מחברה של חוגגים, ניסה את עצמו בבנייה החופשית, התחתן עם הלן קוראג'ינה, שהשתמשה בו למטרותיה. כל המכשולים במסלול חייו של פייר עזרו לו להבין את עצמו, להבין מה הוא באמת רוצה מהחיים. הוא הצליח לנצח את עצמו וזה הוביל אותו לאושר אמיתי.
דוגמה הפוכה לחלוטין לנושא הזה היא גיבור הרומן של גונצ'רוב אובלומוב. איליה איליץ' הוא אדם חולמני ועצלן, מפונק ומפונק בילדותו, חסר יכולת פעולה החלטית. מאבק פנימי החל באובלומוב עם הופעתה של אולגה איליינסקאיה בחייו. הילדה הזאת עוררה בו את הרצון לחיות, להילחם על משהו שווה. אבל אי אפשר היה לתרגם את הרצון הזה לעשייה. איליה איליץ' ויתר ולא הצליח להתגבר על תכונותיו הגרועות ביותר. הוא בחר לחיות כפי שחי קודם. איליה איליץ' אובלומוב הוא גיבור ספרותי שלא הצליח להביס את עצמו.
לסיכום, ברצוני לציין שוב שניצחון על עצמו הוא הניצחון החשוב ביותר בחיי האדם. מי שמנצח בו מנצח בקרב המרכזי של חייו. אדם כזה מסוגל ללמוד מה זה אומר להיות מאושר באמת.
עודכן: 2017-02-11
תשומת הלב!
תודה לך על תשומת הלב.
אם אתה מבחין בשגיאה או בשגיאת הקלדה, סמן את הטקסט ולחץ Ctrl+Enter.
לפיכך, תספק תועלת שלא תסולא בפז לפרויקט ולקוראים אחרים.
מאז שנת הלימודים 2014-2015, חיבור הסיום הסופי נכלל בתכנית של אישור סופי ממלכתי של תלמידי בית ספר. מתכונת זו שונה משמעותית מהבחינה הקלאסית. העבודה הינה לא סובייקטיבית במהותה, תוך הסתמכות על הידע של הבוגר בתחום הספרות. החיבור נועד לזהות את יכולתו של הנבחן לנמק על נושא נתון ולטעון את נקודת מבטו. בעיקר, החיבור האחרון מאפשר לך להעריך את רמת תרבות הדיבור של הבוגר. חמישה נושאים מתוך רשימה סגורה מוצעים לעבודת הבחינה.
- מבוא
- גוף עיקרי - תזה וטיעונים
- מסקנה - מסקנה
החיבור האחרון לשנת 2016-2017 מניח נפח של 350 מילים או יותר.
הזמן המוקצב לעבודת הבחינה הוא 3 שעות 55 דקות.
נושאי החיבור האחרון
השאלות המוצעות לבחינה מופנות בדרך כלל לעולמו הפנימי של האדם, ליחסים אישיים, למאפיינים פסיכולוגיים ולמושגים של מוסר אוניברסלי. אז, הנושאים של החיבור האחרון של שנת הלימודים 2016-2017 כוללים את התחומים הבאים:
- "ניצחון ותבוסה"
להלן המושגים שיצטרך הנבחן לחשוף בתהליך החשיבה, תוך התייחסות לדוגמאות מעולם הספרות. בחיבור הגמר 2016-2017 על הבוגר לזהות את הקשר בין קטגוריות אלו על סמך ניתוח, בניית קשרים לוגיים ויישום הידע של יצירות ספרותיות.
נושא אחד כזה הוא "ניצחון ותבוסה".
ככלל, יצירות מתכנית הלימודים של בית הספר בספרות הן גלריה גדולה של תמונות ודמויות שונות שניתן להשתמש בהן לכתיבת חיבור אחרון בנושא "ניצחון ותבוסה".
- הרומן של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום"
- רומן איי.אס. טורגנייב "אבות ובנים"
- הסיפור של N.V. גוגול "טאראס בולבה"
- סיפורו של מ.א. שולוחוב "גורל האדם"
- הסיפור של א.ש. פושקין "בתו של הקפטן"
- רומן אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב"
טיעונים לנושא "ניצחון ותבוסה" 2016-2017
- "מלחמה ושלום" מאת ליאו טולסטוי
נושא הניצחון והתבוסה נוכח בעצמו במלחמה בביטוי הברור ביותר שלה. מלחמת 1812 - זהו אחד האירועים הגדולים והמשמעותיים ביותר עבור רוסיה, שבמהלכו הפגינו הרוח הלאומית והפטריוטיות של האוכלוסייה, כמו גם מיומנות הפיקוד העליון הרוסי. לאחר המועצה בפילי החליט המפקד הרוסי מ.י. קוטוזוב לעזוב את מוסקבה. לפיכך, תוכנן להציל את הכוחות ובכך את רוסיה. החלטה זו אינה מדגימה תבוסה בפעולות איבה - אלא להיפך: היא מוכיחה את אי מנוצחותו של העם הרוסי. אחרי הכל, אחרי הצבא, כל תושביה, נציגי החברה הגבוהה והאצולה החלו לעזוב את העיר. האנשים הראו את אי ציותם לצרפתים, והשאירו את העיר לאויב, ולו רק כדי לא להיות תחת שלטונו של בונפרטה. נפוליאון, שנכנס לעיר, לא נתקל בהתנגדות, אלא ראה רק את מוסקבה הבוערת, שאנשים עזבו, והבין לא את ניצחונו לכאורה, אלא את תבוסתו. תבוסה מהרוח הרוסית.
- "אבות ובנים" מאת I.S. Turgenev
בעבודתו של I.S. טורגנייב, סכסוך הדורות מתבטא, במיוחד, בעימות בין הניהיליסט הצעיר יבגני בזרוב לבין האציל פ.פ. קירסנוב. בזרוב הוא צעיר בטוח בעצמו, שופט הכל באומץ, מחשיב את עצמו כאדם שעשה את עצמו בעמל ובמוחו. יריבו קירסנוב - ניהל חיים פראיים, חווה הרבה, חש, אהב יופי חילוני וכך צבר ניסיון שהשפיע עליו. הוא נעשה יותר הגיוני ובוגר. בסכסוך בין בזרוב לקירסנוב בא לידי ביטוי ניצחונו החיצוני של הצעיר - הוא קשוח, אך בו בזמן מכבד את הגינות, והאציל אינו מתאפק, פורץ עלבונות. עם זאת, במהלך הדו-קרב של שני גיבורים, הניצחון לכאורה של הניהיליסט בזרוב הופך לתבוסה בעימות העיקרי.
הוא פוגש את אהבת חייו ואינו יכול לעמוד בפני רגשותיו, ואינו יכול להודות בכך, כי הוא הכחיש את קיומה של אהבה. כן, כאן הובס בזרוב. גוסס, הוא מבין שהוא חי את חייו, מכחיש הכל וכולם, תוך שהוא מאבד את הדבר החשוב ביותר.
- "טאראס בולבה" N.V. גוגול
בסיפור של N.V. גוגול, אפשר למצוא דוגמה לאופן שבו ניצחון ותבוסה יכולים להשתלב. הבן הצעיר אנדריי, למען האהבה, בגד במולדתו ובכבוד הקוזק, ועבר לצד האויב. ניצחונו האישי טמון בעובדה שהוא הגן על אהבתו על ידי החלטה נועזת על סוג זה של מעשה. אולם, הבגידה שלו באביו ובארץ מולדתו היא בלתי נסלחת - וזו תבוסתו. הסיפור מדגים את אחד המאבקים הקשים ביותר - המאבק הרוחני של אדם עם עצמו. הרי כאן אי אפשר לדבר על ניצחון ותבוסה, שכן אי אפשר לנצח בלי להפסיד בצד השני.
דוגמה לחיבור
חייו של אדם מלווים במספר רב של מצבים בהם הוא צריך להתנגד למשהו או למישהו. לעתים קרובות, אלו נסיבות מסוימות, תנאים ספציפיים ומאבק שבו יש מנצחים ומפסידים. ולפעמים אלו מצבים מורכבים יותר שבהם ניתן לראות ניצחון ותבוסה מנקודות מבט שונות.
הבה נפנה לאוצר הטיעונים מהספרות הקלאסית הרוסית - יצירתו הגדולה של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום". חלק נכבד מהרומן הוא פעולות צבאיות במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812, כאשר כל העם הרוסי קם להגן על המדינה מפני הפולשים הצרפתים. נושא הניצחון והתבוסה נוכח בעצמו במלחמה בביטוי הברור ביותר שלה. לאחר המועצה בפילי החליט המפקד הרוסי מ.י. קוטוזוב לעזוב את מוסקבה. לפיכך, תוכנן להציל את הכוחות ובכך את רוסיה. החלטה זו אינה מדגימה תבוסה בפעולות איבה - אלא להיפך: היא מוכיחה את אי מנוצחותו של העם הרוסי. אחרי הכל, אחרי הצבא, כל תושביה, נציגי החברה הגבוהה והאצולה החלו לעזוב את העיר. האנשים הראו את אי ציותם לצרפתים, והשאירו את העיר לאויב, ולו רק כדי לא להיות תחת שלטונו של בונפרטה. נפוליאון, שנכנס לעיר, לא נתקל בהתנגדות, אלא ראה רק את מוסקבה הבוערת, שאנשים עזבו, והבין לא את ניצחונו לכאורה, אלא את תבוסתו. תבוסה מהרוח הרוסית.
בסיפור של N.V. גוגול, אפשר למצוא דוגמה לאופן שבו ניצחון ותבוסה יכולים להשתלב. הבן הצעיר אנדרי, למען האהבה, בגד במולדתו ובכבודו של צבא הקוזקים, ועבר לצד האויב. ניצחונו האישי טמון בעובדה שהוא הגן על רגשותיו על ידי החלטה נועזת על סוג זה של מעשה. אולם, הבגידה שלו באביו ובארץ מולדתו היא בלתי נסלחת - וזו תבוסתו. הסיפור מדגים את אחד המאבקים הקשים ביותר - המאבק הרוחני של אדם עם עצמו. הרי כאן אי אפשר לדבר על ניצחון ותבוסה, שכן אי אפשר לנצח בלי להפסיד בצד השני.
לפיכך, ראוי לומר שניצחון לא תמיד מייצג עליונות וביטחון עצמי - מה שנהגנו לדמיין. וחוץ מזה, לעתים קרובות ניצחון ותבוסה הולכים זה לצד זה, משלימים זה את זה ויוצרים את המאפיינים של אישיותו של אדם.
יש לך שאלות? שאל אותם בקבוצה שלנו ב-VK:
מסה-מסה
ניצחון במלחמה הוא ניצחון רוח העם
Ryzhova יוליה ויקטורובנה,
תלמיד כיתה יא
מוֹרֶה:
דורוחינה סבטלנה וסילייבנה,
מורה לשפה וספרות רוסית
MBOU "בית ספר תיכון מס' 30 ע"ש מ.ק. יאנג'ל"
העיר ברצק
להיסטוריה יש אחד שאין עוררין עליו
חוֹק:
מי שמסור למולדתו - האויב
לא יובס.
ס וורגון
חיילים רגילים, מלחים,
במשך שנים של לחימה ואובדן
הטללים השלווים שלנו בוערים
כל הזהב של הפרסים שלך.
וינוגרדסקי
9 במאי ... בכל שנה, כאשר מגיע היום הבהיר הזה, זכורות שנות המלחמה הטרגיות וההרואיות בחריפות מיוחדת. דם וכאב, מרירות האבידות והתבוסות, מותם של קרובי משפחה וחברים, התנגדות הירואית ושבי עגום, חסרי אנוכיות, עד כדי תשישות עבודה בעורף - כל זה נשאה על ידי המלחמה, ולקחה מיליוני חיי אדם. . העם הרוסי שרד את המלחמה הזו והגן על אדמת הסבל שלו.
ניצחון במלחמה הוא ניצחון הרוח הלאומית, ניצחון של אנשים בעלי רצון חזק המסוגלים להתעלות מעל הנסיבות והמוות עצמו. זהו הניצחון של אנשים המודרכים על ידי תחושת אהבה למולדת, שנקלעה לצרות רציניות, תחושה של פטריוטיות נלהבת ביותר.
ההיסטוריה של ארצנו שומרת את הזיכרון של אירועים טרגיים רבים, ששמם הוא "מלחמה". לא פעם קם העם הרוסי להגן על מולדתו, ועוצמת רוחו מועברת מדור לדור.
אנו לומדים על אירועי השנים האחרונות באמצעות קריאת מסמכים מקוריים שנשמרו בארכיון, יצירות בדיוניות, זיכרונות של המשתתפים באירועים אלו.
הסופר הרוסי הגדול ל.נ. טולסטוי האדיר שני אפוסים לאומיים רוסים עם "יצירותיו הבלתי נעלמות": ראשית, מלחמת קרים של 1854-1855 בסיפורי סבסטופול, ולאחר מכן הניצחון על נפוליאון ב-1812 ברומן "מלחמה ושלום", המראה את הכוח הגדול ביותר של אנשי הרוח הרוסים. .
בסיפור "סבסטופול בחודש דצמבר" כותב טולסטוי: "תבין בבירור, תדמיין את האנשים שזה עתה ראית, אותם גיבורים שבאותם זמנים קשים לא נפלו, אלא קמו ברוחם והתכוננו בהנאה לקראת מוות, לא מחוץ לעיר אלא למען המולדת. האפוס הזה של סבסטופול, שהעם הרוסי היה הגיבור שלו, ישאיר עקבות נהדרות ברוסיה במשך זמן רב...". מלח פצוע, שרגלו נתלשה מפגז, "עצר את האלונקה כדי להסתכל על מטח הסוללה שלנו", אומרים החיילים והמלחים: "כלום, יש מאתיים מאיתנו על המעוז, יהיה עדיין יספיק לנו ליומיים."
ברומן של ל.נ. את "מלחמה ושלום" של טולסטוי אנו קוראים: "עם שנים רבות של ניסיון צבאי, הוא (קוטוזוב) ידע... שזה לא פקודות המפקד העליון, לא המקום עליו עמדו הכוחות, לא מספר רובים ואנשים הרוגים, אבל אותו כוח חמקמק שמכריע את גורל הקרב, שנקרא רוח הצבא...". "עם נפלא שאין דומה לו", אומר קוטוזוב על החיילים והמיליציות הרוסים לפני הקרב על בורודינו. לפני הקרב הם לבשו חולצות לבנות נקיות כדי להתכונן למוות. הם היו מוכנים למות למען אדמתם, כי הצרפתים "הרסו את ביתם", ו"הם הולכים להרוס את מוסקבה...". "נלחמנו למען הארץ הרוסית ..., הייתה רוח כזו בכוחות שמעולם לא ראיתי ...", - אומר גיבור הרומן, אנדריי בולקונסקי. ורוח זו עזרה לחיילים הרוסים להביס את צבא נפוליאון.
העם הרוסי יודע להגן ולאהוב את מולדתו, נושא לאורך השנים את המסורות ההרואיות של הנשק הרוסי, מניף אותה בתהילה אלמותית חדשה.
יש מקומות קדושים ליד מוסקבה. צומת Dubosekovo הוא אחד מהם. יש שם שש דמויות בטון ענקיות של לוחמים, אוחזים בידיהם צרורות בטון של רימונים ומקלעים. נראה שהם צומחים מהאדמה. ומאחוריהם מוסקבה. מאה עשרים ותשע שנים לאחר קרב בורודינו, יתקרבו הכוחות הנאצים למוסקבה. ושוב, חיילים רוסים ילחמו עד מוות, ויגנו על אדמתם. "רוסיה נהדרת, אבל אין לאן לסגת, מאחורי מוסקבה", מילים אלה של סגן קלוצ'קוב עדיין חיות בזכרם של אנשים, מזכירים את ההישג של גיבורי פאנפילוב. הם מתו, אבל האויב לא הוחמץ.
באותה שנת 1941 הרחוקה שידרו תחנות רדיו פשיסטיות: "סבסטופול נפלה! קרים נכבש! אבל זה לא היה נכון. סבסטופול עמדה למוות. הוא לא יכול היה ליפול, כי רוחם של החיילים והמלחים שהגנו בגבורה על סבסטופול בשנים 1854-1855 במהלך מלחמת קרים חיה בדורות חדשים של חיילים ומלחים. כוח נחיתה של עשרים וחמישה מלחים מהים השחור הונח מצוללת לתוך מים קרים במפרץ קטן בים השחור. הוא נאלץ לירות על עצמו כדי להסיח את דעתם של הנאצים מהכוחות העיקריים. המלחים השלימו את המשימה שהוטלה עליהם במחיר חייהם.
1943 סטלינגרד. הלחימה נמשכת בעיר. עמודי מים כבדים עולים מהפצצות הנופלות אל הוולגה. מגיני העיר "עד הסוף, עד אחרון האפשרות האנושית" נלחמים באויבים. קונסטנטין סימונוב יאמר על סטלינגרד: "זהו חייל עיר, שר בקרב... מעללי האנשים הם אכזריים, והסבל שלהם לא נשמע... המאבק הוא לא על החיים, אלא על המוות."
על אומץ לבם של החיילים, על הרצון הגדול לשחרר את אדמתם מאויבים, מספרים מכתביהם, שנכתבו על ידם ברגעי מנוחה נדירים. קראנו מכתב מהמיכלית א' גוליקוב, שלחם ליד מוסקבה: "... מבעד לחורי הטנק, אני רואה את הרחוב, עצים ירוקים, פרחים בגן בהירים, בהירים. עבורכם, הניצולים, לאחר המלחמה, החיים יהיו בהירים כמו הפרחים האלה, ומאושרים... זה לא מפחיד למות על זה...".
G.K. ז'וקוב, מרשל ברית המועצות, ארבע פעמים גיבור ברית המועצות, כתב: "החייל הסובייטי ידע להביט באומץ בעיניים של סכנת מוות, תוך הפגנת כוחות צבאיים וגבורה. לפי רצונו, רוחו הבלתי גמישה, דמו זכה בניצחון על אויב חזק. אין גבולות לגדולתו של הישגו בשם המולדת.
עוצמת רוח העם באה לידי ביטוי לא רק בשדות הקרב. זו היא והאמונה שהאויב, רומס את הארץ הרוסית, יובס, עזר לאנשים לשרוד בלנינגרד הנצורה, נתן כוח לנשים ובני נוער רעבים במשך ימים שלמים לעמוד ליד המכונות, לעבוד בשדות.
המלחמה הפטריוטית הגדולה כבר הפכה להיסטוריה. קראנו על זה, כמו על המלחמה הפטריוטית האחרת, בספרי היסטוריה. וחשוב מאוד שמאחורי העובדות והדמויות נוכל לראות ולשמוע את אלה שיצרו את ההיסטוריה, כדי שניתנה לנו, הדורות הבאים, את היכולת שלהם לאהוב ולהעריך את אדמתם, את הכוח שלהם, שבזמנים קשים יעזור להם. כדי לשרוד.
חיילי מולדתם ישנים בקברי אחים, בבתי קברות בבתי חולים ובבתי קברות כפריים. פחות ופחות משתתפים חיים במלחמה הפטריוטית הגדולה נשארו איתנו, ואני רוצה להשתחוות להם נמוך, הן למתים והן לחיים, להכרת תודה על כך שמדינת רוסיה שהצילו נשארה איתנו.
כנראה, אין אנשים בעולם שלא היו חולמים על ניצחון. כל יום אנחנו זוכים בניצחונות קטנים או סופגים תבוסות. במאמץ להצליח על עצמך ועל החולשות שלך, לקום בבוקר שלושים דקות קודם, לעשות ספורט, להכין שיעורים שניתנים בצורה גרועה. לפעמים ניצחונות כאלה הופכים לצעד לקראת הצלחה, לקראת אישור עצמי. אבל זה לא תמיד המצב. לכאורה ניצחון הופך לתבוסה, ותבוסה, למעשה, היא ניצחון.
בקומדיה של א.ס. גריבויידוב "אוי משנינות", הדמות הראשית א.א. צ'צקי, לאחר היעדרות של שלוש שנים, חוזרת לחברה שבה גדל. הכל מוכר לו, יש לו שיפוט קטגורי לגבי כל נציג של החברה החילונית. "בתים הם חדשים, אבל דעות קדומות ישנות", מסכם צעיר ונלהב על מוסקבה המתחדשת. חברת Famus מקפידה על הכללים הנוקשים של זמנה של קתרין:
"כבוד אב ובנו", "היה עני, אבל אם יש אלפיים נשמות שבטיות, זה החתן", "הדלת פתוחה למוזמנים וללא מוזמנים, במיוחד מזרים", "זה לא שמכניסים חידושים - לעולם", "שופטים של כל דבר, בכל מקום, אין שופטים עליהם."
ורק התרפסות, עבדות, צביעות שולטים בנפשם ובלבם של נציגי "הנבחרים" של צמרת המעמד האציל. צ'צקי עם דעותיו אינו במקום. לדעתו, "הדרגות ניתנות על ידי אנשים, אבל אנשים יכולים להיות שולל", זה נמוך לחפש חסות מבעלי הכוח, יש צורך להגיע להצלחה עם השכל, ולא עם עבדות. פאמוסוב, בקושי שומע את נימוקיו, אוטם את אוזניו, צועק: "... במשפט!" הוא רואה בצ'צקי הצעיר מהפכן, "קרבונרי", אדם מסוכן, וכשסקאלוזוב מופיע, הוא מבקש שלא להביע את מחשבותיו בקול. וכאשר צעיר בכל זאת מתחיל להביע את דעותיו, הוא עוזב במהירות, לא רוצה להיות אחראי על שיפוטיו. עם זאת, הקולונל מתגלה כאדם צר אופקים ותופס רק ויכוחים על מדים. באופן כללי, מעטים מבינים את צ'צקי בנשף של פאמוסוב: הבעלים עצמו, סופיה ומולצ'לין. אבל כל אחד מהם עושה פסק דין משלו. פאמוסוב היה אוסר על אנשים כאלה לנסוע לבירה בשביל זריקה, סופיה אומרת שהוא "לא גבר - נחש", ומולצ'לין מחליט שצ'צקי הוא רק לוזר. פסק הדין הסופי של העולם במוסקבה הוא טירוף! בשיא, כאשר הגיבור נושא את נאומו המרכזי, אף אחד בקהל לא מקשיב לו. אפשר לומר שצ'צקי מובס, אבל זה לא! אי.א. גונצ'רוב מאמין שגיבור הקומדיה הוא המנצח, ואי אפשר שלא להסכים איתו. הופעתו של האיש הזה הרעידה את חברת פאמוס העמוסה, הרסה את אשליותיה של סופיה וזעזעה את עמדתה של מולכלין.
ברומן "אבות ובנים" של אי.אס. טורגנייב מתנגשים שני מתנגדים בוויכוח סוער: נציג הדור הצעיר, הניהיליסט בזרוב, והאיש האציל פ.פ. קירסנוב. אחד חי חיי סרק, בילה את חלק הארי מהזמן המוקצב באהבה עם יפהפייה מפורסמת, אשת חברה - הנסיכה ר. אבל, למרות אורח חיים זה, הוא צבר ניסיון, חווה, כנראה, את התחושה החשובה ביותר שהשתלטה עליו, שטף אותו. הרחק כל דבר שטחי, הפיל את היוהרה ואת הביטחון העצמי. התחושה הזו היא אהבה. בזרוב שופט הכל באומץ, מחשיב את עצמו כ"שבור עצמי", אדם שעשה את שמו רק עם עבודתו, המוח שלו. בסכסוך עם קירסנוב, הוא קטגורי, קשוח, אבל שומר על הגינות חיצונית, אבל פאבל פטרוביץ' לא יכול לעמוד בזה ומתפרק, וקורא בעקיפין לבזארוב "דמה":
...לפני כן הם היו סתם טיפשים, ועכשיו הם פתאום ניהיליסטים.
הניצחון החיצוני של בזרוב בסכסוך הזה, אז בדו-קרב, מתברר כתבוסה בעימות המרכזי. לאחר שפגש את אהבתו הראשונה והיחידה, הצעיר אינו מסוגל לשרוד את התבוסה, הוא לא רוצה להודות בהתמוטטות, אבל הוא לא יכול לעשות דבר. בלי אהבה, בלי עיניים מתוקות, ידיים ושפתיים כל כך רצויות, אין צורך בחיים. דעתו מוסחת, לא יכול להתרכז, ושום הכחשה לא עוזרת לו בעימות הזה. כן, נראה שבזרוב ניצח, כי הוא הולך למוות בצורה כל כך סטואית, נלחם בשקט במחלה, אבל למעשה הוא הפסיד, כי הוא איבד את כל מה שהיה שווה לחיות וליצור עבורו.
אומץ ונחישות בכל מאבק חיוניים. אבל לפעמים צריך לדחות את הביטחון העצמי, להסתכל מסביב, לקרוא מחדש את הקלאסיקות, כדי לא לטעות בבחירה הנכונה. אחרי הכל, אלה החיים שלך. וכאשר אתה מביס מישהו, תחשוב אם זה ניצחון!
דוגמה למאמר אחרון בכיוון השלישי מ-FIPI.
כל הניצחונות מתחילים בניצחון על עצמך.
אל תפחד ללכת בדרך הלא נכונה -
אל תפחד ללכת לשום מקום.
דמיטרי אמתס.
החיים הם דרך ארוכה וארוכה, שזורה מניצחונות ותבוסות, מעליות ומורדות, שבה מתרחשים אירועים בקנה מידה אוניברסלי ואישי. איך לא ללכת לאיבוד ולא ללכת לאיבוד ביקום הזמן שהוקצב לאדם? איך לעמוד בפני פיתויים וטעויות גורליות, כדי שלאחר מכן זה לא יהיה מר ומעליב? ואיך להפוך למנצח של חייך?
יש הרבה שאלות, כמעט ואין תשובות, אבל דבר אחד ברור: זה לא קל לביצוע. העולם הספרותי עשיר בדוגמאות המאשרות את העובדה כיצד אדם עבר קוצים לכוכבים וכיצד הוא החליק לעולם של חמדנות, ריקנות רוחנית, איבד את עצמו, קרובי משפחה וחברים. הקריאה וניסיון החיים שלי מאפשרים לי להסכים באומץ עם האמירה ש"כל הניצחונות מתחילים בניצחון על עצמו".
חייו של סנטיאגו, איש זקן שפניו מנוקדות בקמטים, וידיו צלקות עמוקות מחוט, וזקן מאוד, הם הוכחה לכך. כשאתה קורא משל של ארנסט המינגווי, בהתחלה אתה תוהה על איזה סוג של ניצחון אנחנו יכולים לדבר בכלל. מצוקתו העגומה, של הזקן החלש, מודגשת ברהיטות על ידי פרט אחד קטן אך משמעותי: מפרש טלאי, המזכיר "דגל של גדוד מובס לחלוטין". איך הזקן הזה יכול לגרום לי להרגיש? כמובן, רחמים, חמלה. מר להסתכל על אדם בודד, זקן ורעב, בבקתתו הפתוחה לכל הרוחות. הרושם מחמיר מכך שבמשך 84 ימים רצופים הוא חוזר מהים ללא דג אחד. ואלה 3 חודשי חיים מהיד לפה.
אבל! דבר מדהים! בתוך כל האפלולית הזו, אנו רואים את עיניו העליזות של הזקן, "עיניו של אדם שאינו מוותר". למרות גילו ורצף המזל שלו, הוא מוכן להילחם ולהתגבר על הנסיבות. הייתי סקרן להבין מאיפה סנטיאגו קיבל ביטחון כזה? הרי כולם כבר מזמן כתבו את הזקן חסר המזל הזה, הוריו של הילד שצד אתו לקחו את בנם והכניסו אותו לסירה עם דייג אחר. אבל הילד המסור כאן, הוא דואג לזקן. אולי הוא זה שסיקר בזהירות את סנטיאגו בעיתון והביא לו אוכל, האם התמיכה הדרושה בגיל מבוגר? אני חושב שחום נפשו של ילד קטן הוא שחמם את הזקנה, ריכך את הכישלונות ואת היחס הקר של הדייגים. אבל לסנטיאגו עצמו חשוב עוד יותר להעביר את הניסיון שדייג צעיר צריך, כדי להוכיח שדייג מנוסה יכול לתפוס דג גדול, צריך רק להפליג הלאה.
ונראה את הדג הגדול הזה, או ליתר דיוק, את השלד שלו - עדות לניצחון יוצא הדופן של הזקן, שהוא קיבל במחיר עצום. בסיפור הזה, אתה יכול לשאול בלי סוף מספר שאלות, ביניהן אחת עיקרית: "האם היה שווה לסכן את עצמך ולגרור נרווית מלווה בכרישים צמאי דם?" רבים מגנים את הזקן ורואים את תבוסתו במעשה זה, בטענה שהוא העריך יתר על המידה את כוחו ומזלזל בכרישים. אני משייך הערכה כזו להערה המטופשת של תיירים שראו את שלד הנרווית ונדהמו מכך שלכריש (!) יש זנב כל כך יפה. איך זה יכול להיחשב תבוסה אם סנטיאגו יישאר על עצמו, על הנרווית?! לא אצטרף לקול שלהם ואומר מה היה שווה. אם הוא היה צריך לחזור על הדרך הזו, הוא היה בוחר בה. אחרי הכל, לא במקרה הוא חלם על אריות אחרי המערכה הזו. הניצחון הזה היה נחוץ לא רק לסנטיאגו, אלא גם לילד. הוא עדיין ילד, יש לו הרבה מה ללמוד מהחיים, מאנשים אמיצים ואמיצים כמו סנטיאגו.
אם אדם לא לומד לכבוש נסיבות, הוא הופך לעבד שלו. דוגמה חיה לעבד של הגורל שלו עבורי הוא אקאקי אקקייביץ' בשמצצ'קין. אולי האמירה שלי תגרום לסערת זעם, אבל איך אתה יכול לחיות בפחד כל חייך, לציית לכולם ולכל דבר, ובו בזמן לקטר: "עזוב אותי, למה אתה פוגע בי?" לא מדובר במעיל העל, הישן, הטלאי, אלא בנשמה, מרופט בפחדים, חוסר רצון, חוסר מאבק. במאבק על חולשותיו, אדם מתחזק, צעד אחר צעד מתבסס בחיים, לא משנה כמה קשה ובלתי נסבל זה יהיה. "להיות", לא "להתקיים"! "להיות" פירושו לשרוף, להילחם, לשאוף לתת את חום הנשמה שלך לאנשים. הרי אותו איש קטן מקסים מקסימיך, שחי באותה תקופה, אך בתנאים קשים יותר, מצא חום בלבו כדי לחמם את בלה השבויה, פצ'ורין. מי ליטף את אקאקי אקקייביץ'?! מי עזר?! למי הענקת את הטיפול והתשומת לב שלך? אף אחד... אם הוא אוהב מישהו, לא היה לו זמן לרחם על עצמו. אני מרחם עליו כבן אדם, אבל הדימוי הזה בקריאה של היום קשור לחוסר רצון וחוסר כוח. בלי חיים. חייב להיות, לא קיים. לחיות, ולא לצמח, כמו דגיג חכם, כמו מורה לשפה היוונית בליקוב וכדומה.
מכל האמור אני יכול להסיק את המסקנה הבאה. החיים הם דרך ארוכה וארוכה. גלגל החיים מעלה אנשים מסוימים מעל הנסיבות, ומוחק אחרים מעל פני האדמה. אבל האדם עצמו שולט במרכבה של גורלו. יכול להיות שהוא טועה, אבל עליו לזכור תמיד שרק אדם חזק שיודע לנצח את עצמו יכול לסבול את הסיפור שלו. "הבז עולה גבוה כשהוא עף" - חוכמה המאשרת את התנועה במעלה סולם הגורל שלו.
טוען...
