מהפכת אוקטובר נתפסה אחרת על ידי אנשי תרבות ואמנות. עבור רבים, זה היה האירוע הגדול ביותר של המאה. עבור אחרים - וביניהם היה חלק משמעותי מהאינטליגנציה הישנה - ההפיכה הבולשביקית הייתה טרגדיה שהובילה למותה של רוסיה.
המשוררים היו הראשונים להגיב. משוררים פרולטרים ביצעו מזמורים לכבוד המהפכה, והעריכו אותה כחג האמנציפציה (ו' קירילוב). הרעיון של בנייה מחדש של העולם הצדיק אכזריות. הפאתוס של יצירת העולם מחדש היה מקורב פנימי לפוטוריסטים, אבל עצם התוכן של הרימייק נתפס על ידי הפנטומימה בדרכים שונות (מחלום ההרמוניה והאחווה האוניברסלית ועד הרצון להרוס סדר בחיים ובדקדוק). משוררי איכרים היו הראשונים שהביעו דאגה מהיחס של המהפכה לאדם (נ' קליויב). קליצ'קוב חזה את סיכויי האכזריות. מאיקובסקי ניסה להישאר על הגל הפתטי. בשירים של אחמטובה וג'יפיוס, נושא השוד נשמע שוד. מוות של חופש. בלוק ראה במהפכה את הדבר הנשגב, ההקרבה והטהור שהיה קרוב אליו. הוא לא עשה אידיאליזציה של אלמנט העם, הוא ראה את כוחו ההרסני, אבל עד כה הוא קיבל אותו. וולושין ראה את הטרגדיה של המהפכה העקובה מדם, את העימות בתוך האומה, סירב לבחור בין לבנים לאדומים.
מהגרים מרצון וכפויים האשימו את הבולשביקים במותה של רוסיה. הניתוק עם המולדת נתפס כטרגדיה אישית (א. רמיזוב)
בעיתונאות, חוסר התאמה עם אכזריות, עם דיכוי, נשמעו לעתים קרובות הוצאות להורג ללא משפט. "מחשבות בטרם עת" מאת גורקי, מכתביו של קורולנקו ללונכרסקי. חוסר התאמה בין פוליטיקה ומוסר, דרכים עקובות מדם להילחם בהתנגדות.
ניסיונות לתאר באופן סאטירי את הישגי המסדר המהפכני (זמיאטין, ארנבורג, אברצ'נקו).
תכונות של מושג האישיות, הרעיון של גיבורי התקופה. הגדלת תדמית ההמונים, קביעת הקולקטיביזם. דחייה של אני לטובתנו. הגיבור לא היה הוא עצמו, אלא נציג. חוסר החיים של הדמויות נתן תנופה לסיסמה "לאדם חי!" בגיבורי הפרוזה הסובייטית הקדומה הודגשה ההקרבה, היכולת לנטוש את "השבוע" האישי של י' ליבדינסקי. D. Furmanov "Chapaev" (ספונטני, חסר רסן ב Chapaev נתון יותר ויותר לתודעה, רעיון). עבודת עיון על מעמד הפועלים F. Gladkov "מלט". אידיאולוגיה מוגזמת, אם כי גיבור מושך.
גיבור אינטלקטואלי. או שהוא קיבל את המהפכה, או שהתגלה כאדם בעל ייעוד שלא התגשם. ב-Cities and Years, פדין הורג את אנדריי סטארטסוב בידו של קורט ואן, כי הוא מסוגל לבגוד. באחים, המלחין ניקיטה קארב כותב בסוף מוזיקה מהפכנית.
א' פאדייב מילא את צו הזמן. לאחר שהתגבר על חולשה פיזית, לוינסון צובר כוח כדי לשרת את הרעיון. בעימות בין פרוסט למצ'יק מוצגת עליונותו של האדם העובד על האינטלקטואל.
האינטלקטואלים הם לרוב אויבי החיים החדשים. חרדה מהיחס של האדם החדש.
בין הפרוזה של שנות ה-20 בולטים גיבורי זושצ'נקו ורומנוב. הרבה אנשים קטנים, משכילים גרועים, חסרי תרבות. היו אלה האנשים הקטנים שהתלהבו להרוס את הישן והרע ולבנות את החדש הטוב. הם שקועים בחיים.
פלטונוב ראה אדם פנימי מהורהר, מנסה להבין את משמעות החיים, העבודה, המוות. וסבולוד איבנוב גילם איש ההמונים.
אופי הקונפליקטים. המאבק של העולם הישן והחדש. מאת NEP - תקופה של הרהור על הסתירות בין החיים האידיאליים והאמיתיים. בגריטסקי, אסייב, מאיקובסקי. נדמה היה להם שתושבי העיר הופכים לאדוני החיים. זבולוצקי (תושב אוכל). פרשי בבל. "זרם ברזל" מאת סרפימוביץ' - התגברות על ספונטניות לטובת השתתפות מודעת במהפכה.
אם אתה צריך לבחור לילה גורלי בהיסטוריה הרוסית,
אם היה כזה, מעובה בכמה שעות מהלילה
כל גורלה של המדינה, כמה מהפכות בבת אחת, –
אלכסנדר סולז'ניצין
2017 היא השנה ליום השנה לשתי מהפכות רוסיות. ואם כבר נכתב הרבה על המהפכה הסוציאליסטית של אוקטובר, אז מהפכת פברואר הבורגנית נשארת בצל שנים רבות.ו,- חושב ביבליוגרפית של הספרייה המרכזית של פושקין נטליה גאווה.–
הכרוניקה תספר לנו כיצד התפתחו האירועים בימים סוערים אלו (התאריכים ניתנים לפי הסגנון הישן).
כְּרוֹנִיקָה
עשרה ימים שהפכו את רוסיה על פיה
18 בפברואר.במפעל פוטילוב החלה שביתה (נקודה 1 בתרשים). ב-22 בפברואר פוטרו כל 36,000 עובדי המפעל בשל שביתה.
23 בפברואר.עובדי מפעל טורשילובסקיה פתחו בשביתה (2) ואחריו השבתת מפעלי Old Lessner, New Lessner, Aivaz, אריקסון, רנו הרוסי, רוזנקרנץ, פיניקס, פרומט ואחרים סיסמאות "רד עם המלחמה!", "Down with the autocracy!", "לחם!".
25 בפברואר.מוצבים של המשטרה הצבאית הוצבו ליד הגשרים כדי לא להכניס את המפגינים למרכז, אך המוני אנשים חצו את נווה על הקרח. כ-305 אלף איש שובתים ב-421 מפעלים. כ-15 הפגנות המוניות ו-4 עצרות של אלפים רבים מתקיימות באזור נבסקי פרוספקט, בעיקר תחת הסיסמאות "למטה עם הצאר!", "למטה עם הממשלה!", "לחם, שלום, חופש!", "תחי הרפובליקה!". עימותים עם שוטרים, ירי לעבר מפגינים.
הקורבן הראשון של המהפכה הוא הפקיד קרילוב. בכיכר זמנסקיה (3) הוא ניסה להוריד את הדגל האדום. הוא נפרץ למוות על ידי קוזאק והופסק על ידי מפגינים. רדיפת הז'נדרמים מתחילה.
ניקולאי השני דורש ממפקד המחוז הצבאי פטרוגרד, הגנרל סרגיי חבאלוב, "להפסיק לאלתר את התסיסה, בלתי מקובלת בתקופה הקשה של המלחמה עם גרמניה ואוסטריה". תחת האיום להישלח לחזית, חבלוב דורש מהעובדים להפסיק את שביתתם.
26 בפברואר.הגשרים בעיר ערוכים, אך המפגינים חוצים את נווה על קרח. החיילים קיבלו תחמושת כדי להגן על הסדר. העימותים העקובים מדם הראשונים. כיכר זמנסקיה - 40 הרוגים ו-40 פצועים, פוגרומים בתחנות משטרה.
הכוחות עוברים לצד המפגינים. מהומה של פלוגה 4 של גדוד המילואים של גדוד שומרי החיים של פבלובסקי (4) שהשתתפו בפיזור ההפגנות. החיילים פתחו באש על השוטרים ועל השוטרים שלהם. קהל של חיילים ופועלים מצור על הדומא הממלכתית. פירוק הדומא (5) .
27 בפברואר.מתחילה התקוממות מזוינת. צוות ההדרכה של גדוד המילואים של גדוד וולינסקי היה הראשון למרד (6) , 600 איש בראשות סמל בכיר טימופי קירפיצ'ניקוב. ראש הנבחרת, קפטן הסגל איבן לשקביץ', נהרג. (קירפיצ'ניקוב זכה על כך בצלב ג'ורג' הקדוש, לאחר אירועי אוקטובר שהתנגד לבולשביקים, נורה ב-1919 על הדון בהוראת הגנרל קוטפוב.)
ליטאי הצטרף לגדוד וולין (7) וגדודי Preobrazhensky (8) מאוישים במתגייסים חדשים. עד הערב, כל חיל המצב של פטרוגרד היה במרד. קהל חיילים מרסק את צריפים של חטיבת הז'נדרמריה ובית הספר לסמלים של חיילי ההנדסה. הוצאות להורג של מפקדים. צוות הצי של השומרים עובר לצד המורדים (9) .
גדוד המילואים הראשון של מקלעים באורנינבאום, לאחר שהרג 12 מקציניו, התקדם לפטרוגרד, יחידות נוספות מצטרפות אליהם בדרך.
טבח תחנות משטרה, תבוסה של מחלקת הביטחון (10) , רציחות של שוטרים וקצינים, מעשי שוד וביזה ברחבי העיר.
כלא נלכד ושרוף בטירה הליטאית (11) . כל האסירים, כולל פושעים, שוחררו. מרכז המעצר קרסטי נתפס (12) שיחרר את האסירים.
הממשלה כמעט חדלה להתקיים. יושב ראש מועצת המדינה י.ג. שצ'גלוביטוב נעצר. נבחר על ידי הוועד הפועל של סובייטי פטרוגרד של סגני העובדים.
28 בפברואר.תחנות ומפעלי ארטילריה בכוח המורדים. הוועדה הזמנית של הדומא הממלכתית (5) בהנהגתו של מיכאיל רודז'יאנקו, הוא הודיע שהוא לוקח את השלטון לידיו. גנרל ל.ג. קורנילוב מונה למפקד הכוחות של מחוז פטרוגרד.
הצוות של האורורה עובר לצד המורדים (13) , גדוד מוסקבה, גדוד חי"ר 180, גדוד פיני, חלק מחיל המצב של צארסקויה סלו.
לכידת מבצר פיטר ופול (14) , הארטילריה שלה בידי המורדים. תחת איום של ירי ארטילרי, הגנרל חבאלוב הוציא את שרידי חיילי הממשלה מבניין האדמירליות הראשית. (15) . מעצרו של הגנרל חבאלוב.
משטרת פטרוגרד נותרה נאמנה לצאר, אך 3,500 ז'נדרמים לא יכלו להתנגד לחיילים החמושים. הנאמנות נשמרה על ידי כמה יחידות מיוחסות: מלווים, גדוד הרכבת הפרטית, שתי פלוגות מצוות השומרים ומשטרת הארמון. גם גדוד הקלנועים התנגד. ב-28 בפברואר הושמדו הצריפים של גדוד הקלנועים.
בסיס הצי קרונשטאט מרד, המפקד הצבאי של קרונשטאט נהרג. כוחות עילית, נאמנים בעבר לצאר, עוברים לצד המורדים. תחילת המהפכה במוסקבה. שר המלחמה לשעבר V. A. Sukhomlinov נעצר. בארמון טאוריד (5) החל משא ומתן בין נציגי הוועדה הזמנית של הדומא הממלכתית, הוועד המרכזי של מפלגת הצוערים, לשכת הגוש הפרוגרסיבי והוועד הפועל של הסובייטי פטרוגרד, הרכב הממשלה העתידית והתנאים לשיתוף פעולה בין הכוחות הדמוקרטיים והממשלה הזו נידונה.
2 למרץ.ניקולאי השני מוותר על כס המלוכה - בשמו ובשמו של היורש אלכסיי - לטובת אחיו הצעיר מיכאיל רומנוב.
במרץ, 3.מיכאיל אלכסנדרוביץ' חתם על מניפסט על "אי קבלת כס המלכות" (16). נוסח המניפסט אומר: "הגעתי להחלטה נחרצת רק אם אקבל את הכוח העליון, אם זה רצונו של עמנו הגדול..." לאחר מכן הגיע הסבר: באמצעות הצבעה עממית בבחירת הנציגים לאסיפה המכוננת, שהייתה אמורה להכריע בסוגיית "צורת הממשל של המדינה". לפיכך, פורמלית, לא היה זה ויתור, אלא החלטה "נדחתה", מעין אליפסיס. עם זאת, מהפכה נוספת שמה לה קץ.
כעת ננסה לדבר על איך נושא זה בא לידי ביטוי בסיפורת.
מסטיסלבסקי ס.ד.היום שלפני. 1917 // בתפנית חדה: המאה העשרים. - מ', 1984.
סרגיי דמיטרייביץ' מסטיסלבסקי (מסלובסקי) הוא בנו של היסטוריון צבאי ידוע, גנרל. Oבוגר אוניברסיטת סנט פטרסבורג, המחלקה הטבעית של הפקולטה לפיזיקה ומתמטיקה.הוא היה חבר במפלגה הסוציאליסטית-מהפכנית, מיליטנט, לחם בבריקאדות של קרסניה פרסניה ב-1905. מימיה הראשונים של מהפכת פברואר עבד במטה המרד. כל האירועים חלפו לנגד עיניו, ולכן הוא כותב עליהם בצורה חיה מאוד. עלילה סוחפת מוצגת דרך עיניהם של גיבורים צעירים שמחפשים את מקומם באירועים המהפכניים.
טולסטוי א.נ.הדרך לגולגולתא. סֵפֶר. 1. אחיות. - מ', 2001.
הטרילוגיה של אלכסי ניקולאביץ' טולסטוי ידועה מאוד לקוראנו, היא הודפסה מספר עצום של פעמים. הוא צולם שלוש פעמים."הרוזן האדום" אלכסיי טולסטוי יצר ספר נפלא על אהבה לרוסיה.
1914, מפואר ובטל, בציפייה ליום גורלי ונורא. כולם חיכו לשינוי: העניים והעשירים, האינטליגנטים והפשוטים, כולם מאסו בסדר הדברים הקיים. והנה המלחמה. אירועים גרנדיוזיים בקנה מידה עולמי וביניהם– גורלם של אנשים רגילים– לא רק האחיות דאשה וקטיה, אלא מספר עצום של אנשים - דמויות היסטוריות, מנהיגים, גנרלים, קצינים, קוזקים, איכרים רגילים, מלחים.
פברואר 1917. המהפכה פרצה לחיי המדינה. לא היה אדם שזה לא השפיע על חייו, והשינויים הללו אינם קלים. אי אפשר להבין מיד איך לבנות את חייך הלאה, למי להאמין, למה לשאוף. אין אמת מוחלטת בעולם. אף אחד לא קדוש– לא לבן, לא אדום, לא ירוק.
מיכאיל עמנוילוביץ' קוזקוב חי בנקודת מפנה. בנו של שוקל בנמל קרים, סיים את לימודיו בתיכון עם מדליית זהב, נרשם לאוניברסיטת קייב, השתתף בקורסים בפקולטה לרפואה ולמשפטים. השתתף בתנועה המהפכנית של הסטודנטים. פעמיים ישב בכלא בשל אהדה לבולשביקים ותסיסה אנטי-גרמנית. במהלך מלחמת האזרחים הוא גילה כישרונות ארגוניים. הסופר מתחיל את פעילותו הספרותית בשנות ה-20 בפטרוגרד. יצר וערך את כתב העת Literaturny Sovremennik.
הרומן "התמוטטות האימפריה" הוא פרי מוחו העיקרי של הסופר. הוא עבד על העבודה הזו עשר שנים ארוכות. המהדורה הראשונה יצאה לאור תחת הכותרת "תשע נקודות". עד לא מזמן, מיכאיל קוזקוב תיקן את הספר.
פעולתו של הרומן מכסה את התקופה שבין 1913 ל-1917. רומן עם מספר גדול מאוד של דמויות. רספוטין, מנהיג מפלגת הצוערים ושר המלחמה, תעשיין ויצרן, פעילותה של הבורגנות האופוזיציה בוועדות הצבאיות-תעשייתיות, מפלגת הצוערים וסיעת הדומא שלה ערב מהפכת פברואר, ה"עבודה" של אוכרנה, הפעילות המהפכנית המחתרתית של ועדת פטרוגרד של הבולשביקים - כל זה מוצא את שלו במקום הספר.
סולז'ניציןא גלגל אדום // נאסף. cit.: בכרך 30 ת' 7-16. מ', 2010.
אפוס מונומנטלי על אחד הרגעים המעניינים והדרמטיים ביותר בהיסטוריה הרוסית, על איך ולמה התרחשה מהפכת פברואר. פעולתו של הרומן מתחילה בקיץ 1914 ומסתיימת בסתיו 1917. מספר עצום של דמויות, מהסטודנט המהפכני לנרטוביץ' ועד לנין וניקולאי השני, לכל אחת מהגורל שלו והתפקיד הגורלי שייעדה לו ההיסטוריה. ספר זה יענה על שאלות יסוד– מדוע המהפכה הייתה בלתי נמנעת, מדוע היא קרתה כל כך מהר, איזו שרשרת של טעויות ותאונות הביאה לשיתוק הכוח ולקריסתה המיידית של מכונת המדינה.
"סולז'ניצין בנה ספר יחיד שחיפש תשובות לשלוש שאלות כואבות הקשורות קשר הדוק:
מדוע המהפכה ניצחה את רוסיה?
מה פשר ניצחון המהפכה עבור ארצנו ועל העולם כולו?
האם אנחנו (או הילדים והנכדים שלנו) נצליח לעצור את ההתגלגלות האכזרית ההורסת של הגלגל האדום?
כדי לענות על שאלות אלו, כדי לגלות מחדש את ההיסטוריה ואת רוסיה, כדי להתוות את הדרך לעתיד (וסולז'ניצין חשב על כך כל חייו), יש צורך, מבלי להתעלם כלל מתחום ההיסטוריה הפוליטית, להתעלות מעליו. זה בדיוק מה שקורה בגלגל האדום, שבו סיפורים אנושיים קשורים כל הזמן עם ההיסטוריה של האנושות, כי הם מתרחשים בעולם אחד, לא נוצר על ידינו". (א. נמזר)
שקלובסקי V.מסע סנטימנטלי. - מ', 2008.
הרומן האוטוביוגרפי "מסע סנטימנטלי" שקלובסקי כתב ב-1924 בברלין, לשם ברח מסנט פטרסבורג, מחשש למעצר. הוא מתאר את האירועים בצורה מדויקת ורגועה, מבלי לכפות מסקנות כלשהן, במנותק – כרצונו.
אחרי ברלין חזר הסופר לברית המועצות וחי בשקט עד גיל מבוגר. הדמות הייתה צבעונית, ולכן סופרים רבים, כולל בולגקוב (במשמר הלבן), הביאו אותו בספריהם. כסופר הוא היה גאון במטאפורות - מדויקות, יפהפיות - הוא זה שהמציא למשל את "חשבון המבורג", שמאז שוטט במאמרים ובספרים. לקרוא את שקלובסקי זה תענוג.
אנטון איבנוביץ' דניקין הותיר חותם מזהיר בהיסטוריה הרוסית לא רק כגנרל צבאי, שותף בשלוש מלחמות בתחילת המאה ה-20, אלא גם כסופר מוכשר, סופר זכרונות, שסיפר לבני דורו ולצאצאיו על האירועים הדרמטיים ב שהוא במקרה היה משתתף פעיל. הקורא של היום, החי בעידן התסיסה הרוסית החדשה, בעת קריאת הזיכרונות הללו, יתרגש מהדמיון בין סכסוכים היסטוריים ופוליטיים, כמו גם חוסר השונות של שיטות המאבק בהם השתמשו אויבי רוסיה. הכרך הראשון של "מסות על צרות רוסיה" שכותרתו "התמוטטות הכוח והצבא (פברואר-ספטמבר 1917)".
קרסנוב פ.נ.מהנשר הדו-ראשי ועד לדגל האדום: רומן // הימים האחרונים של האימפריה הרוסית: ב-3 כרכים - מ', 1996.
פטר ניקולאביץ' קרסנוב– גנרל רוסי, אטמאן אחרון של צבא הדון הגדול, היסטוריון צבאי, סופר. השתתף במלחמת האזרחים, השתתף במלחמת העולם השנייה בצד גרמניה הנאצית. קרסנוב הותיר אחריו מורשת ספרותית גדולה– סיפורים, זיכרונות ויצירות היסטוריות ועיתונאיות.
המחבר כתב את האפוס "מהנשר הדו-ראשי ועד הדגל האדום" במשך כ-30 שנה, החללעבוד על זה עוד בשנות מלחמת האזרחים. הספר ראה אור לראשונה בברלין ב-1921. הרומן זכה להצלחה פרועה בקרב הציבור: הרומן המפורסם ביותר של התפוצות הרוסית, במהלך חייו של המחבר תורגם ל-12 שפות אירופיות. במקביל, הוא ספג ביקורת חריפה מחוגי ההגירה הליברלים.
הספר מספר על חייו של הגיבור משנות ה-90 של המאה ה-19 ועד המרד הרוסי ... גורל הדורות, האימפריה כולה עוברת לנגד עיניו של הקורא.
Zyryanov A.V. סקירת Litho של מגזינים "יום ולילה", "אורות קוזבאס", "אורל" ו"נוער"
פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי כתב את הרומן השישי שלו בהתרשמות הביטויים הראשונים של תנועת הטרור המתכוננת במחתרת של רוסיה הצארית. בשנת 1869 הזדעזעה המדינה מהרצח המתוקשר של הסטודנט איוון איבנוב, שהוכן על ידי ש.ג. נחייב במטרה לחזק את השפעתו בחוג המהפכני. למעשה, מה שמכונה "נצ'ייבשצ'ינה" היווה את הבסיס לעלילה של הרומן הפוליטי ביותר של דוסטויבסקי, שראה אור שנתיים לאחר האירועים הטרגיים. בתחילה הגה הסופר יצירה קטנה בנושא חד, אך במהלך העבודה יצר רומן חיזוי אמיתי, שבו שילב עלילות אקטואליות, סקיצות שנעשו לרומן הבלתי כתוב "חייו של חוטא גדול", והמשיך את הקו. של מחלוקות מוסריות שהחלו ברומן פשע ועונש".
ספר זה מכיל שיקוף אמנותי של אירועים היסטוריים ויחד עם זאת מהווה נקודת מפנה בביוגרפיה וביצירתו של הסופר עצמו. מדבר על האירועים הטרגיים של המהפכה ומלחמת האזרחים, איוון אלכסייביץ' בונין מסתמך על רישומי היומן שלו שנעשו במוסקבה ובאודסה מ-1918 עד 1920. בתיאור והבנת הנעשה, המחבר נותן לסיפור אינטונציה זועמת וחסרת תקווה, כי מבחינתו המהפכה הייתה דומה לאסון לאומי. הביקורת הבלתי מוסווית על המנהיגים החדשים שהוטבעו ("לנין, טרוצקי, דזרז'ינסקי... מי יותר מרושע, צמא דם, מגעיל?") הובילה לכך שהצנזורה הסובייטית הטילה איסור חמור על פרסום יצירה זו בברית המועצות, והוא הוסר רק בשנות הפרסטרויקה. הפרסומים הראשונים של קטעי הרומן הופיעו בפריז, על דפי עיתון המהגרים הרוסי Vozrozhdenie, בשנים 1925-1927.
הרומן האחרון של טורגנייב, נוב, על פי הודאתו, "נכתב במהירות, בקלות (בתוך שלושה חודשים) - ובפחות כתמים", מה שכלל לא היה מאפיין אותו, רגיל לעבוד במחשבה ובהדרגה. הרעיון של יצירה זו נולד עוד בשנת 1870, כאשר רעיונות ה"פופוליזם" היו באוויר, אידיאולוגיה רומנטית במהותה, שנשענה על "התקרבות" האליטה הרוחנית לאיכרים. עלילת הרומן מתרחשת בסוף שנות ה-60 ומתארת את מסע החיפושים של האינטליגנציה המהפכנית הרוסית. המודעות לחוסר האחדות המעמדית במדינה גורמת לגיבורים ללכת "לעם", בניסיון להעביר לאנשים הפשוטים את הסיבות האמיתיות למצוקתם ולגרום להם למרוד במשטר. עם זאת, ניסיונות תסיסה המונית נתקלים באי הבנה בקרב האיכרים. למרות דחיית הרעיונות של גיבוריו, טורגנייב אינו מגנה אותם, אלא מצייר תמונות של צעירים אומללים המסבכים בטעויות שלהם. הוא עצמו היה משוכנע שאפשר להוציא את רוסיה מהתהום רק באמצעות תמורות הדרגתיות והארה כללית.
את השיר, שרבים כינו את "הנפילה הפוליטית" של בלוק, הוא כתב חודשיים בלבד לאחר מהפכת אוקטובר. העבודה התנהלה בקדחתנות, בלוק נלכד לחלוטין בספונטניות של המתרחש. המאייר הראשון של השיר, יורי אננקוב, אמר שעבור המשורר "אש עולמית" אינו שלב של טרנספורמציה, אלא מטרה ככזו. הוא הצדיק את אכזריותו של המוסר הבולשביקי, וראה בו להבת טיהור שתצרב את הפצעים על גופה של רוסיה. וגם אם שנה לאחר מכן, בשכיבה על ערש דווי, ויתר המשורר על יצירתו והתחנן לאשתו שתשרוף את כל העותקים שלו, עדיין מעטים יטענו כי היה זה בלוק, כמו אף אחד אחר, שהביט מקרוב אל פני המהפכה. , רואה בו שאננות חסרת בושה raskhristanny lumpen, לא מזהה שום מסגרת.
הרומן הראשון מאת מיכאיל בולגקוב הוא מעין רקוויאם לעולמה של האינטליגנציה הרוסית, שנהרס על ידי המהפכה. הרומן יכול להיקרא אוטוביוגרפי: כמעט כל הדמויות הראשיות מבוססות על אבות טיפוס אמיתיים - בני משפחת בולגקוב ומכריהם. האירועים המרכזיים לקוחים גם מגורלם של גיבורים אמיתיים, ולפעמים בדיוק תיעודי. המחבר לא שינה גם את מקום הפעולה, והשתמש ברחובות קייב ובביתו כנוף. במרכז העלילה משפחה של אינטלקטואלים רוסים והמעגל הפנימי שלהם, החוותה את אירועי מלחמת האזרחים באוקראינה בסוף 1918. המבקרים לקחו את הרומן בצורה מעורפלת, השלטונות הסובייטיים נזפו בסופר על נאמנות לאויבי המעמד, מתנגדיהם לא אישרו את העובדה שבולגקוב לא התכחש ליסודות החדשים. הפרסום הראשון של אחד מחלקי הרומן הופיע בכתב העת "רוסיה" ב-1925, והוא פורסם לראשונה במלואו בצרפת בשנים 1927-1929. לאחר מכן שימשו אירועי הרומן בסיס למחזה "ימי הטורבינות" של בולגקוב, שהועלה והוקרן שוב ושוב ובהצלחה.
בוריס פסטרנק עבד על הרומן הראשי שלו דוקטור ז'יוואגו במשך עשר שנים, מ-1945 עד 1955. הרומן משלב את כישרונו של פסטרנק כסופר פרוזה ואת המתנה הפואטית שלו - הנרטיב כולל שירים של הגיבור, יורי אנדרייביץ' ז'יוואגו. זהו דיוקן נוסף של האינטליגנציה הרוסית על רקע אירועים היסטוריים דרמטיים המתפרשים על התקופה מתחילת המאה ועד המלחמה הפטריוטית הגדולה. הביוגרפיה של הרופא והמשורר הפכה לקנבס עבור פסטרנק, שלתוכו הרהורים נצחיים על חיים ומוות, אירועים בהיסטוריה הרוסית והערכת תפקידה של המהפכה בה, תמונות האינטליגנציה, בעיות הנצרות והיהדות. ארוגים. הביקורת הסובייטית בירכה את הרומן בשלילה, הספר לא פורסם במשך זמן רב במולדתו של המחבר בגלל הערכתו השלילית על אירועי 1917.
הגלגל האדום הוא אחת מיצירות המפתח של סולז'ניצין, רומן אפי על ההיסטוריה של רוסיה מ-1914 עד 1917. לאחר שהגה את היצירה הגרנדיוזית הזו, רצה סולז'ניצין לספר את כל האמת על המציאות של אז, כי הוא היה אחד המחברים הבודדים ששמר על "תחושת המודרניות של אירועים אלה". סולז'ניצין כינה את הרומן "נרטיב במונחים מדודים" וחילק אותו לשתי מערכות וארבעה "קשרים". המערכה הראשונה מתארת אירועים ממלחמת העולם הראשונה ועד מהפכת פברואר, והשנייה כוללת את הקשר ה-17 באפריל וסיכום של קשרים לא כתובים המתארים את האירועים הבאים עד דצמבר 1917. בעבודה על יצירת דמויות, סולז'ניצין, יחד עם דמויות בדיוניות, הסתמכו גם על אבות טיפוס אמיתיים. בסן לז'ניצין אפשר לזהות את אביו של המחבר, בקוסטיה גולאי - חברו של ניקולאי ויטקביץ'.
אם אתה מוצא שגיאת הקלדה או שגיאה, בחר את קטע הטקסט המכיל אותו והקש Ctrl + ↵
תיאור המצגת בשקופיות בודדות:
1 שקף
תיאור השקופית:
1917 בספרות רוסית בביצוע המורה לשפה ולספרות הרוסית Stepanova L.V.
2 שקופיות
תיאור השקופית:
אחת המונומנטים הטובים ביותר בכל תקופה היא היצירות הבדיוניות המבריקות והמוכשרות ביותר. והיו רבים. אך כיצד פגשו משוררים וסופרים רוסים את המהפכה של 1917 ומלחמת האזרחים שבאה בעקבותיה? מה היה יחסם לאירועים המהפכניים?
3 שקופית
תיאור השקופית:
המהפכה חילקה משוררים וסופרי פרוזה לא לפי מידת הכישרון, אלא לפי האוריינטציה האידיאולוגית שלהם. "נכנסנו לספרות גל אחר גל, היינו רבים. הבאנו את חווית החיים האישית שלנו, את האינדיבידואליות שלנו. היינו מאוחדים על ידי ההרגשה של העולם החדש כשלנו והאהבה אליו", תיאר אלכסנדר פאדייב את האגף ה"שמאלי" של הספרות הרוסית בצורה זו. נציגיה הבולטים הם אלכסנדר סרפימוביץ', אלכסנדר פאדייב, ניקולאי טיכונוב, קונסטנטין טרנב, וסבולוד וישנבסקי, אדוארד בגריטסקי, מיכאיל סבטלוב ואחרים.
4 שקופית
תיאור השקופית:
סרגיי יסנין, אלכסנדר בלוק, ולדימיר מיאקובסקי בירכו על האירוע הגדול: "תקשיבו, תקשיבו למוזיקה של המהפכה!" (א' בלוק), "תפאר ארבע פעמים, ברוך" (ו' מיאקובסקי), "מה אנחנו צריכים אייקון רוק בשערינו למעלה?" (ס' יסנין). מי שלא קיבל את האידיאולוגיה החדשה שילם בגלות, באי הדפסת ספרים ואפילו בחייהם. ביניהם היו אייזק בבל, איבן בונין, איבן שמלב, מיכאיל זושצ'נקו, אנה אחמטובה, מרינה צווטיבה, מיכאיל בולגקוב ואחרים.
5 שקופית
תיאור השקופית:
ההיסטוריה של התפתחות הספרות הרוסית במאה העשרים. לאחר 1917 היגרו חלק מהסופרים מרוסיה, והספרות הרוסית חולקה לשלושה תחומים: ספרות הפזורה הרוסית (א' בונין, ו' נבוקוב, א' שמלב), ספרות שלא הוכרה רשמית ולא יצאה לאור. בברית המועצות בעת ובעונה אחת (M. Bulgakov, A. Ahmatova, A. Platonov) וספרות סובייטית רוסית (M. Gorky, V. Mayakovsky, M. Sholokhov).
6 שקופית
תיאור השקופית:
SERGEY YESENIN (1895-1925) אירועי 1917 לא יכלו להשאיר את המשורר אדיש. התקופה הראשונה של המהפכה, שהעניקה אדמה לאיכרים, התקבלה בחיוב על ידי המשורר. התגובה הראשונה למהפכת אוקטובר הייתה השיר "שינוי צורה", מנובמבר 1917. המהפכה מיוצגת על ידי תחילתו של כל דבר על פני כדור הארץ, תחילתו של השפע וההדר. בשיר "יונת ירדן", שנכתב ב-1918, מכיר המשורר בשייכותו למהפכה. השיר "מתופף שמימי" (1919) שונה לחלוטין, הוא קרוב למילים המעוררות והמאשימות של משוררים פרולטאריים. זוהי קריאה ללוחמי המהפכה להתכנס דרגות נגד האויב - "עדר הגורילות הלבן" המאיים על רוסיה הסוציאליסטית הצעירה. הרוח המרדנית, ההתלבטות והפזיזות זוהרות בפניות המרתקות של היצירה. עם זאת, בכל הנוגע למהפכה, עד מהרה הגיעה האכזבה. יסנין החל להסתכל לא אל העתיד, אלא אל ההווה. המהפכה לא עמדה בשאיפותיו של המשורר ל"גן עדן של איכרים" כמעט, אך בה ראה יסנין במפתיע צדדים נוספים שלא יכול היה לתפוס בחיוב. "אין ממש את הסוציאליזם שחשבתי עליו... הוא צפוף בו אל החיים, בונה מקרוב גשר לעולם הבלתי נראה... כי הגשרים האלה נחתכים ומפוצצים מתחת לרגליהם של הדורות הבאים. ” כוכבים נשפכים כמו עלים אל הנהרות בשדותינו. תחי המהפכה עלי אדמות ובשמים!
7 שקופית
תיאור השקופית:
איוון שמלב (1873-1950) "קיץ האדון" כותרת הרומן "קיץ האדון" לקוחה מבשורת לוקס, שם נאמר כי ישו בא "להטיף את הקיץ המקובל של האדון ." גיבור היצירה מרגיש את קרבתו עם כולם, את אחדות האנשים, העולם הרוחני והטבעי. בתחושת השתייכות לעולם כולו, האחדות עמו, לפי שמלב, היא המאפיין החשוב ביותר של האופי הלאומי הרוסי. הסופר, בחיפוש אחר תמיכה רוחנית, חוזר לרוסיה הנוצרית, למוסקבה של ילדותו. הילד הגיבור-מספר וניה הוא דמות אוטוביוגרפית. בבית אביו לומד הילד להכיר אנשים רבים, הוא לומד להבחין בין אנשים טובים ורעים, צדיקים ו"סניקרס". סגנונו של המחבר לירי בצורה נחרצת, הסיפור חדור מצבי רוח של הודיה ורוך. ביצירה התבטא במלואו הכישרון של שמלב, אמן המילה: תיאורי החיים במוסקבה, תופעות הטבע והאנשים נפלאים. הדמויות בספריו של שמלב מפזרות פתגמים, אמירות, בדיחות, שרות שירים, מקיימות טקסים אורתודוכסיים. תרבות האורתודוקסיה הרוסית נכנסת באופן אורגני למרקם הפיגורטיבי של ספרו של הסופר.
8 שקף
תיאור השקופית:
איבן בונין (1870-1953) "ימים ארורים" ביומן שכותרתו "ימים ארורים" הביע איבן אלכסייביץ' בונין את יחסו השלילי החריף כלפי המהפכה שהתרחשה ברוסיה באוקטובר 1917. הוא תפס את ההפיכה הבולשביקית כשבר היסטורי זְמַן. בונין עצמו חש את עצמו כאחרון שיכול להרגיש "זה הזמן שעבר של אבותינו וסבינו". בימים ארורים הוא רצה להתנגש ביופי הסתווי והדועך של העבר ובחוסר הצורה הטרגי של ההווה. מאחורי קריסת החיים הרוסיים הטרום-מהפכניים, בונין מנחש את קריסת ההרמוניה העולמית. הוא רואה את הנחמה היחידה בדת. הכותב חש באחריותו "יחד עם חלק ניכר מהאינטליגנציה לכך" שהתרחש אסון תרבותי במדינה, כפי שנראה לו. הוא נזף בעצמו ובאחרים על אדישותו בעבר לענייני דת, מתוך אמונה שבזכות זאת, עד למהפכה, נשמת העם הייתה ריקה. זה נראה סמלי עמוק לבונין שאנשי רוח רוסים היו בכנסייה רק לפני המהפכה להלוויות. אז, כתוצאה מכך, האימפריה הרוסית הייתה צריכה להיקבר עם כל התרבות בת מאות השנים שלה!
9 שקופית
תיאור השקופית:
ולדימיר מיאקובסקי (1893-1930) יחסו הנלהב של ולדימיר מיאקובסקי למהפכה עובר כחוט אדום בכל יצירתו של המשורר. אם הוא צעק ארבע פעמים לעולם הישן: "למטה עם", אז קרא למהפכה: "ארבע פעמים תהילה, הקדוש ברוך הוא!" עם זאת, המחבר מודע היטב לכך ששינוי הכוח הוא זעזוע חברתי רציני שמביא לא רק חופש לפשוטי העם, אלא גם הרס, רעב, מחלות והילולת שיכורים. השיטה העיקרית של עבודתו בשנים הראשונות שלאחר המהפכה הייתה הרומנטיקה המהפכנית, הנושא המרכזי היה המאבק להקמת חברה חדשה. הקומוניזם והעתיד הפכו כמעט לשם נרדף עבורו. השיטה החדשה התבררה כאמונה שלו, סמל לאמונה, לה הקדיש המשורר את יצירתו ואת חייו. המשורר ממזג שירה ועיתונאות, שפתו תמציתית, רחבת ידיים, אפוריסטית. עלילות יצירותיו הן לרוב מותנות, פנטסטיות, דימויים נמשכים לעבר הגרוטסקה הסאטירית או ההרואית. האמונה המוסרית והאידיאולוגית של המשורר התבססה, כמו זו של רבים מבני זמננו, על אמונה כנה בניצחון רעיונות הצדק והטוב. נושאים ומוטיבים רבים של שירה מקבלים כיוון חדש, הפאתוס של היצירות הופך נוקשה יותר ועיתונאי, מוטיבים המאשרים חיים מתעצמים.
10 שקופית
תיאור השקופית:
אלכסנדר בלוק (1880-1921) "השנים עשר" שירו של אלכסנדר בלוק "השנים עשר" נכתב ב"מרדף לוהט" אחר אירועי אוקטובר 1917. אינטלקטואלים של החוג אליו השתייך אלכסנדר בלוק, כל האירועים הללו נתפסו כאלכסנדר בלוק. טרגדיה לאומית, כמו מותה של הארץ הרוסית. על רקע זה, שירו של בלוק נשמע בניגוד ברור: הוא נראה לרבים מבני דורו לא רק בלתי צפוי, אלא אפילו חילול הקודש. בלוק הרגיש בצורה מדויקת מאוד את הדבר הנורא שנכנס לחיים - הפחת המוחלט של חיי אדם, שאינו מגן עוד על שום חוק, המשורר תפס את הילולת היסוד המהפכני כגמול של העם, כולל האינטליגנציה, שעליה חטאיו של האבות משקרים. קווים מנחים מוסריים אבודים, נתפסים בתשוקות אפלות משתוללות, מתירנות משתוללת - כך מופיעה רוסיה בשיר "השנים עשר". ובקשר לכך עולה התמונה המסתורית ביותר בשיר, הדימוי המופיע בגמר - ישו. דמותו של ישו צפויה ביצירה כבר מראשיתה - כבר מכותרתה: המספר 12 היה מספר השליחים, תלמידיו של ישו. כל הדרך בה הולכים גיבורי שירו של בלוק היא הדרך מהתהום לתחייה, מכאוס להרמוניה. שירו של אלכסנדר בלוק "השנים עשר" חדור באמונתו של המחבר בתחייתה הקרובה של רוסיה ובתחיית האדם שבאדם.
11 שקופית
תיאור השקופית:
זיניידה גיפיוס (1869–1945) מהפכת אוקטובר החרידה את זינאידה גיפיוס: היא תפסה זאת כשלטונה של "ממלכת האנטיכריסט", ניצחון "רוע על-עולמי". באוקטובר כתב גיפיוס: "כל מי שהיה לו נשמה - וזאת ללא הבדל מעמד או תפקיד - הולך כמו מתים. אנחנו לא ממורמרים, אנחנו לא סובלים, אנחנו לא ממורמרים, אנחנו לא מצפים... כשאנחנו נפגשים, אנחנו מסתכלים אחד על השני בעיניים מנומנמות ואומרים מעט. הנשמה נמצאת בשלב הזה של רעב (וגם הגוף!), כשאין ייסורים חריפים יותר, מתחילה תקופה של נמנום. האוסף "שירים אחרונים. 1914-1918" (1918). לאחר ששמר על דחייה חריפה של הבולשביזם, גיפיוס היה מודאג מאוד מהניכור שלה ממולדתה. ביוזמתה, נוסדה בפריז אגודת המנורה הירוקה (1927-1939), שנועדה לאחד את אותם חוגי הגירה ספרותיים מגוונים שבדקו את הייעוד של התרבות הרוסית מחוץ לרוסיה הסובייטית. אם האורות יכבו, אני לא יכול לראות כלום. אם אדם הוא בהמה, אני שונא אותו. אם אדם יותר גרוע מחיה, אני הורג אותו. אם רוסיה שלי נגמרת, אני אמות.
12 שקופיות
תיאור השקופית:
אייזק בבל (1894-1940) פרשים הם אחדות אמנותית בלתי ניתנת להפרדה - מחזור של סיפורים המאוחדים על ידי דמותו של הגיבור-המספר קיריל ואסילביץ' ליוטוב. הסיפורים נגישים, אך יחד עם זאת בנויים בצורה מאוד מורכבת. הם אינם מבטאים בכוונה את עמדת המחבר, והדבר מאפשר פרשנויות רבות. הדימויים של המחבר, המספר והגיבור נמצאים במערכת יחסים מורכבת, הנותנים רושם של כמה נקודות מבט המובעות ביצירה בבת אחת. פרשים הוא אחד הספרים חסרי הרחמים והגלויים ביותר. בפני הקורא מוצגים החיים במלחמה, שבהם שזורים חיפוש אמת ועיוורון רוחני, מצחיק וטרגי, גבורה ואכזריות. פרשים בדמותה של בבל מופיעים כאנשים בעלי אופי סותרים, בלתי צפויים, יוצאי דופן. במרכז הפרשים עומדת הבעיה של אדם במהפכה, אדם שנכנס למאבק למען מבנה חדש וצודק של החברה. האכזריות של כמה מהסצנות שצייר בבל, הנטורליזם של תמונות החיים של חיילי הצבא האדום נגרמות מהצורך להראות את האותנטיות של מה שקרה מדי יום. גיבורי בבל מתנהגים באכזריות, כי זה מתבקש מהיגיון הזמן.
13 שקופית
תיאור השקופית:
אנה אחמטובה (1889–1966) מהפכת 1917 נתפסה על ידי אנה אחמטובה כאסון. אבל המהפכה עבור אחמטובה היא גם גמול, גמול על החיים החוטאים שעברו. וגם אם הגיבורה הלירית בעצמה לא עשתה רע, אבל היא מרגישה את מעורבותה באשמה המשותפת, ולכן היא מוכנה לחלוק בגורל מולדתה ואנשיה: למי ומתי אמרתי, למה אני לא. התחבא מאנשים, שעבודת הפרך של בני נרקבה, שהמוזה שלי נצפתה. אני אשם בכל עלי אדמות מי היה ומי יהיה, מי הוא. ומבחינתי להתפלש במחלקה מטורפת זה כבוד גדול. אחת מדרכי ההבנה האמנותית של המתרחש בארץ היא שימוש במוטיבים מקראיים ובהקבלות היסטוריות, המופיעות יותר ויותר במילות השיר של אחמטובה. "אני" במילים של אחמטובה של הזמן הזה הופך ל"אנחנו", עכשיו היא מדברת בשם "רבים". זו המילה של המשוררת ש"כל שעה תוצדק" לא רק על ידי אחמטובה עצמה, אלא גם על ידי בני דורה.
14 שקופית
תיאור השקופית:
מיכאיל בולגקוב (1891-1940) למהפכה של 1917 הייתה השפעה עצומה על מיכאיל בולגקוב, הדימוי של אירוע זה התבסס היטב ביצירתו של הסופר. "המשמר הלבן" של מיכאיל בולגקוב הוא אולי הרומן ה"דה-פוליטי" היחיד על מהפכה ומלחמת אזרחים בספרות הסובייטית. זהו ספר על גורלה של התרבות הקלאסית בעידן האדיר של פסולת מסורות עתיקות יומין. הבעיות של הרומן קרובות מאוד לבולגאקוב, הוא אהב את השומר הלבן יותר מיצירותיו האחרות. ב"משמר הלבן" מתנגדות שתי קבוצות קצינים - אלה ש"שנאו את הבולשביקים בשנאה לוהטת וישירה, כזו שיכולה לעבור לקרב", ו"שחזרו מהמלחמה לקנים המוכרים שלהם עם המחשבה, כמו אלכסיי טורבין, לנוח ולארגן מחדש לא חיי אדם צבאיים, אלא חיי אדם רגילים. הכותב עצמו נמצא בבירור בצד של אלכסיי טורבין, השואף לחיים שלווים, לשימור יסודות משפחתיים, לביסוס חיים נורמליים, לארגון חיים, למרות שליטתם של הבולשביקים, שהרסו את החיים הישנים ומנסים. להחליף את התרבות הישנה בתרבות חדשה ומהפכנית. בולגקוב גילם ב"המשמר הלבן" את הרעיון שלו לשמר את הבית, האח המקומי לאחר כל תהפוכות המהפכה ומלחמת האזרחים.
15 שקופית
תיאור השקופית:
מיכאיל שולוחוב (1905-1984) מיכאיל שולוחוב, שעבר את מלחמת האזרחים וראה את כל הצדדים שלה, יצר את האוסף "סיפורי דון" המבוסס על אירועים אמיתיים. הסיפורים כתובים ברוח זמנם וחדורים אידיאולוגיה קומוניסטית, התואמת את האופן הסגנוני של הריאליזם הסוציאליסטי. "סיפורי דון" של שולוחוב מאוחדים על ידי נושא משותף - חיי האנשים הפשוטים על הדון בזמן מלחמת האזרחים. עומק הקונספט של האוסף "סיפורי דון" נעוץ בכך שבתנאי המלחמה הלא הוגנים והנוראים העיקר להישאר אנושיים. על הדוגמה של הדמויות הראשיות, המחבר קורא לאמת זו. בסיפוריו ניסה המחבר להראות את הטרגדיה של האומה דרך ההיסטוריה של אדם מסוים. "סיפורי דון" מאת מיכאיל שולוחוב משקפים את תפיסת המלחמה כטרגדיה לאומית של העם הרוסי. שולוחוב הראה שבמלחמת אזרחים אין נכון ולא נכון, אנשים מתים בטיפשות ובחוסר היגיון.
16 שקופית
תיאור השקופית:
מסקנות בספרות הרוסית בשנת 1917 באו לידי ביטוי התהליכים המורכבים ביותר של החיים החברתיים והרוחניים של עידן נקודת המפנה ההיסטורית. אבל בואו לא נשפוט אף אחד בחומרה. לא אלה ששרו את אירועי השנים ההן, מאמינים בכנות במהפכה העולמית, שבה כל האנשים יהפכו למשפחה אחת גדולה וידידותית. גם לא אלה שדרכו על גרון השיר של עצמם כדי לעמוד בקצב של גילם. גם לא אלה ש"זרקו את הארץ להיקרע על ידי אויבים", וגזרו את עצמם לגלות מרצון. החיים הם דבר מאוד מסובך. והדבר היקר לנו ביותר במורשת היצירתית של משוררי המאה ה-20 הוא רעיונות ההומניזם, הסובלנות, ערך חיי האדם וכמובן האהבה הגדולה למולדתנו, הארץ "עם השם הקצר" רוּסִיָה".
ספרות רוסית לאחר 1917
השנים הסוערות הראשונות לאחר 1917, כאשר קמו מספר רב של קבוצות ספרותיות מנוגדות בתגובה לכוחות החברתיים החדשים שהשתחררו מהפלת האוטוקרטיה, היו התקופה המהפכנית היחידה בהתפתחות האמנות בברית המועצות. המאבק היה בעיקר בין אלו שהצטרפו למסורת הספרותית הגדולה של הריאליזם של המאה ה-19 לבין מבשרי התרבות הפרולטרית החדשה. חדשנות התקבלה בברכה במיוחד בשירה, המבשר הקדמוני של המהפכה. השירה העתידנית של V.V. Mayakovsky (1893-1930) וחסידיו, בהשראת "הסדר החברתי", כלומר. מאבק מעמדי יומיומי, ייצג שבירה מוחלטת מהמסורת. כמה סופרים התאימו אמצעי ביטוי ישנים לנושאים חדשים. כך, למשל, משורר האיכרים S.A. יסנין (1895-1925) שר בסגנון הלירי המסורתי את החיים החדשים שצפויים היו באזורים הכפריים תחת השלטון הסובייטי.
כמה יצירות של פרוזה פוסט-מהפכנית נוצרו ברוח הריאליזם של המאה ה-19. רובם תיארו את מלחמת האזרחים העקובה מדם של 1918-1920 - דוגמה לכך הן התמונות הרצחניות של הידרדרות חברתית במהלך הסכסוך הכללי ברומן "השנה העירומה" של B.A. Pilnyak (1922). דוגמאות דומות הן הסיפורים על צבא הקוזקים האדומים בחיל הפרשים (1926) מאת I.E. Babel או דמותו הבלתי נשכחת של לוינסון, גיבור הרומן מאת א.א.
הנושא השולט בפרוזה המוקדמת של "הנוסעים למהפכה", כלשונו של ל' טרוצקי, היה המאבק הטרגי בין הכמיהה לחדש לבין הדבקות בישן, תוצאה נצחית של מלחמת האזרחים. קונפליקט זה נחשף בשני רומנים מוקדמים מאת ק.א. פדין (1892-1977) - ערים ושנים (1924) ואחים (1928), וכן מאת ל.מ. לאונוב ברומנים גיריות (1925) והגנב (1928), פסיכולוגיים ריאליזם המעיד על השפעתו של דוסטויבסקי. הקשר עם סופרי העבר מורגש ביתר שאת בטרילוגיה המונומנטלית של א.נ.
בהיעדר צנזורה פוליטית בשנים הראשונות של השלטון הסובייטי, הותר הרבה לכותבים סאטיריים שלעגו למשטר החדש בכל דרך אפשרית, כמו יו.ק. אולשה בסאטירה הפוליטית המתוחכמת Envy (1927) או V.P.), תיאור מצוין של הונאה מתוחכמת של שני פקידים סובייטים; כמו גם הסאטיריקן הגדול ביותר של התקופה הסובייטית, מ.מ זושצ'נקו, בסיפוריו הרבים והעצובים.
המפלגה הקומוניסטית החלה להסדיר את הספרות באופן רשמי עם תחילתה של תוכנית החומש הראשונה (1928-1932); היא קודמה בכבדות על ידי האגודה הרוסית של סופרים פרולטרים (RAPP). התוצאה הייתה כמות מדהימה של פרוזה, שירה ודרמה תעשייתית, שכמעט אף פעם לא עלתה מעל לרמת התעמולה או הדיווח המונוטוניים. פלישה זו הייתה צפויה על ידי הרומנים של F.V. Gladkov, שיצירתו הפופולרית ביותר שלו Cement (1925) תיארה את העבודה ההרואית של שיקום מפעל רעוע. מן הפרוזה, ראוי להזכיר הרומן של פילניאק על בניית סכר ענק המשנה את מהלך נהר מוסקבה, הוולגה נשפך לים הכספי (1930), שבו באופן מוזר יותר אהדה לראשונים מאשר לבונים החדשים. מוצג; שני ספרים מאת ליאונוב סוט (1930) וסקוטרבסקי (1933), שכמו אינספור רומני הפקה של אז, עמוסים בפרטים טכניים מוגזמים, אבל העניין הליאונובי הרגיל ב"אדם הפנימי" ובחייו הרוחניים עדיין ניכר ב האפיון; וזמן, לך! (1932) Kataeva, שבה סיפור התחרות הסוציאליסטית של יצרני המלט אינו נטול הומור ובידור. Virgin Soil Upturned (1932) מאת M.A. Sholokhov רחוק מהרבה רומנים על קולקטיביזציה, אולי בגלל שדמותו הראשית דוידוב היא דימוי עמוק, שניחן בקסם אנושי ואינו דומה כלל לדימויים הסכמטיים של הפרוזה התעשייתית.
התחזקותו של סטלין בכוחו הדיקטטורי בתחילת שנות ה-30 קבעה מראש את ההכנעה המוחלטת של הספרות והאמנות. ב-1932 הורה הוועד המרכזי על פירוק כל האגודות הספרותיות ועל ייסוד איחוד ארצי אחד של סופרים סובייטים, שהוקם שנתיים לאחר מכן בקונגרס הכלל-איגודי הראשון של סופרים סובייטים.
עם זאת, לאור הצורך בתסיסה בינלאומית בשנות ה-30 ברוח החזית העממית, הפגנה סובלנות מסוימת כלפי הסופרים המוכשרים ביותר. כך, למשל, למרות שהדמויות הראשיות ברומן המצוין של פדין "חטיפת אירופה" (1933-1935) שואפות להיות בשיא משימות המפלגה, הן עדיין לא יכולות להסתיר את יחסן השלילי כלפי כמה גישות מגוחכות במיוחד; הגיבור הקומוניסטי קורילוב ברומן של ליאונוב "דרך אל האוקיינוס" (1935) משקף בעצב בסוף הסיפור כמה הוא התגעגע בחיים, ומקדיש אותו כולו לשירות הקרבה למפלגה. העבודה, שעמדה במלואה בהנחיות הרשמיות, הייתה הרומן האוטוביוגרפי של נ.א. אוסטרובסקי "איך הפלדה חוסלה" (1934), שזכה להצלחה גדולה. גיבורו פאבל קורצ'אגין הפך למודל של "הגיבור החיובי" או "האדם הסובייטי החדש", אך דמותו חסרה אותנטיות, שכן לעולם בו הוא חי ונלחם יש צבע שחור ולבן לא טבעי.
בתקופה זו השלים שולוחוב את הרומן הגדול "דון שקט" (1928-1940), שהוכר כיצירה קלאסית של הספרות הסובייטית וזכה בפרס נובל בשנת 1965. זוהי פנורמה אפית רחבה של אירועי המלחמה, המהפכה ורצח האחים. סכסוך, שהגיע לשיאו בכיבוש הקוזקים על ידי הצבא האדום.
ריאליסטים סוציאליסטים הולידו מחזות רבים נטולי דרמה על המציאות הסובייטית המודרנית. טובים בהרבה מאחרים הם אריסטוקרטים (1934) מאת N.F. Pogodin המבוססים על בניית תעלת הים הלבן-בלטי על ידי אסירים ושני מחזותיו שלו על לנין: איש עם אקדח (1937) ופעמוני קרמלין (1941); Far (1935) מאת א.נ. אפינוגנוב, המחזה הוא דווקא של צ'כוב מאשר דוגמה לריאליזם סוציאליסטי; הדרמה של ליאונוב "הגנים הפולובצ'ניים" (1938) מצוינת, שבה התפאורה האידיאולוגית כפופה למשימת החשיפה הפסיכולוגית של התמונה.
מכל הז'אנרים, השירה היא הקשה ביותר לוויסות, ובין המוני ההפקה הפואטית של שנות ה-30, שפורסמה על ידי משוררים סובייטים מובילים כמו נ.ס. טיכונוב, ס.פ. שצ'יפצ'וב, א.א. פרוקופייב, מ.א. סבטלוב, א.א. סורקוב, ס.י. קירסנוב, מ.ו. איסקובסקי, N.N. Aseev ו-A.T.Tvardovsky, היצירה המשמעותית היחידה שנראה ששמרה על ערך אמנותי היא ארץ הנמלה (1936) מאת טווארדובסקי, שיר ארוך, שגיבורו, האיכר הטיפוסי ניקיטה מורגונוק, לאחר תקלות רבות נכנס למדינה. חווה קיבוצית. כאן הריאליזם הסוציאליסטי אינו מעכב את העניין בשום צורה; כשהוא מתמזג במיומנות עם ההיגיון של האירועים, נראה שזה תורם לסבירותם האמנותית. כמה אוספים של ב"ל פסטרנק (1890-1960) פורסמו בשנות השלושים, אך הם הכילו בעיקר את שיריו הישנים. מאז 1937 החל פסטרנק להעדיף תרגומים פיוטיים, בעוד שהוא עצמו כתב פחות ופחות.
במהלך הדיכוי הסטליניסטי במחצית השנייה של שנות ה-30 נעצרו סופרים רבים - חלקם נורו, אחרים בילו שנים רבות במחנות. לאחר מותו של סטלין, חלק מהנעלמים שוקמו לאחר מותו, כמו פילניאק או המשורר המדהים או.איי מנדלשטם; ואלו שנידוו מהספרות, כמו א"א אחמטובה, שוב הורשו לפרסם. סופרים רבים מתקופת סטאלין, שביקשו להימנע מהסכנות של נושאים מודרניים, החלו לכתוב רומנים ומחזות היסטוריים. הפנייה להיסטוריה הפכה לפתע פופולרית עם עליית הלאומיות, אותה עודדה המפלגה לנוכח איום המלחמה הגובר. תשומת הלב נמשכת לעתים קרובות לרגעים מרכזיים מעבר צבאי מפואר, כמו ב-Strada של סבסטופול (1937-1939) מאת S.N. Sergeev-Tsensky, נרטיב מרגש של גבורה רוסית במהלך המצור על סבסטופול במלחמת קרים. הטוב ביותר מבין הרומנים ההיסטוריים של אותה תקופה היה פיטר הראשון (1929-1945) מאת א.נ. טולסטוי.
מיד לאחר הפלישה הגרמנית ב-1941 התגייסה הספרות לתמיכה במדינה הלוחמת, ועד שנת 1945 כמעט כל מילה מודפסת תרמה בדרך זו או אחרת להגנת המולדת. עבודתם של אותן שנים הייתה לרוב קצרת מועד, אך לכמה יצירות של סופרים מוכשרים הייתה ערך אמנותי יוצא דופן. פסטרנק, K.M.Simonov ו-O.F.Berggolts יצרו דוגמאות מצוינות למילים. התפרסמו כמה שירים סיפוריים מרשימים על המלחמה, ביניהם קירוב איתנו (1941) מאת טיכונוב, זויה (1942) מאת M.I. Aliger, Pulkovo Meridian (1943) מאת V.M. דמותו של חייל רוסי, שהפכה כמעט לאגדית. אולי היצירות הבולטות ביותר בסיפורת עכשווית הן הימים והלילות של סימונוב (1944), לכידת וליקושומסק של ליאונוב (1944), בן הגדוד של קטייב (1945) והמשמר הצעיר של פאדייב (1945). בין ההצגות המוצלחות במיוחד בזמן המלחמה ניתן למנות את Front (1942) מאת A.E. Korneichuk, שם הוקעה אוזלת היד של הגנרלים הסובייטים מהאסכולה הישנה; העם הרוסי (1943) מאת סימונובה - תיאור חוסר האנוכיות של חיילים סובייטים ואזרחים שאינם צבאיים מול המוות; ושני מחזות מאת ליאונוב, פלישה (1942) ולנושקה (1943), שניהם על המאבק האכזרי של העם הרוסי תחת הכיבוש הגרמני.
סופרים סובייטים קיוו שהמפלגה תרחיב את גבולות החופש היצירתי היחסי שניתן להם במהלך המלחמה, אך החלטת הוועדה המרכזית לספרות מ-14 באוגוסט 1946 שמה קץ לתקוות אלו. האמנות חייבת לקבל השראה פוליטית, הכריז הפוליטיקאי הסובייטי א.א. ז'דנוב, ו"רוח מפלגתית" וריאליזם סוציאליסטי חייבים להיות המדריכים של הסופר.
לאחר מותו של סטלין ב-1953, חוסר שביעות הרצון הגובר מהרגולציה הנוקשה באה לידי ביטוי בסיפורו של אי.ג. ולמרות שאנשי המפלגה נזפו קשות בסופרים המורדים בקונגרס הסופרים השני (1954), נאומו של המזכיר הראשון של הוועד המרכזי של ה-CPSU N.S. חרושצ'וב בקונגרס המפלגה ה-20, שבו נחשפו פשעי סטלין, הוליד גל מחאה נגד התערבות בתהליך היצירה. ביצירות רבות של שירה, פרוזה ודרמה גינו סופרים צעירים לא רק את ניצול הכוח לרעה של תקופת סטלין, אלא גם את התופעות המכוערות של המציאות המודרנית. הרומן של VD Dudintsev לא על ידי לחם לבדו (1956), שזכה להצלחת קוראים רחבה, עם הביקורת על הבירוקרטיה המפלגתית, העיד על הלך הרוח החדש של הספרות. ב-1957, כשהרוח המרדנית הדאיגה את השלטונות, הזכיר חרושצ'וב לכותבים שעליהם ללכת לפי האידיאולוגיה הקומוניסטית. הפרסום באותה שנה בחו"ל של הרומן דוקטור ז'יוואגו של פסטרנק זכה לגינוי חמור בעיתונות המפלגתית, ופסטרנק נאלץ לסרב לפרס נובל לשנת 1958. אווירה של ענווה.
בתחילת שנות ה-60 התבטא הצורך בחופש ביטוי אמנותי גדול יותר בספרות ובאמנות בעוצמה חדשה, בעיקר באמצעות מאמציהם של "צעירים זועמים", שבהם היו המפורסמים ביותר המשוררים א.א. יבטושנקו וא.א. ווזנסנסקי. שירתו של ווזנסנסקי נבדלת בניסויים בשפה, בדימויים נועזים ובמגוון נושאים; כל זה מאויר בצורה מבריקה על ידי שניים מספריו הטובים ביותר, האגס המשולש (1960) ו-Antiworlds (1964).
שנות ה-60 היו יוצאות דופן לא רק עבור יצירות חדשות, אלא גם בפעם הראשונה שפורסמו ישנות. כך, הייתה לקוראים הזדמנות להכיר את עבודתו של M.I. Tsvetaeva (1891-1941), שהתאבד זמן קצר לאחר חזרתו מהגלות. שמו של בוריס פסטרנק הופיע שוב בעיתונות, אם כי רק שיריו פורסמו; דוקטור ז'יוואגו יצא לאור בברית המועצות שלושים שנה מאוחר יותר מאשר במערב. התגלית הספרותית החשובה ביותר בעשור הייתה יצירתו של מ.א. בולגקוב (1891-1940), שנודע בעבר בזכות הדרמטיזציה שלו לנפשות המתות של גוגול והרומן "המשמר הלבן" (1924), שם, בניגוד לרוב יצירות הספרות הסובייטית, מתנגדי כוח ברית המועצות במהלך מלחמת האזרחים מתוארים לא נבלות נתעבות, אלא גברים מבולבלים הדוגלים במטרה חסרת סיכוי. רומנים וסיפורים קצרים שפורסמו לאחר המוות זיכו את בולגקוב במוניטין של הסאטיריקן הטוב ביותר ובאופן כללי, אחד מטובי סופרי הפרוזה הרוסים. הרומן התיאטרוני, שפורסם ב-1965, היה קריקטורה מלגלגת של במאי התיאטרון המפורסם ק.ס. סטניסלבסקי. הרומן המפואר "המאסטר ומרגריטה" (1966-1967) נוגע בנושאים רבים הקשורים לאמנות ואשמה. יצירתו המשמעותית השלישית של בולגקוב, "לבו של כלב", התפרסמה בחו"ל בשנת 1969. הסיפור המוזר של ניסוי מדעי שהפך חיה רגילה ליצור נורא המשלב את התכונות הגרועות ביותר של האדם והכלב, נחשב על ידי השלטונות פרודיה מסוכנת על החוויה הסובייטית של גידול אדם חדש.
בשנות ה-60 התחדש בהדרגה גם התיאטרון הסובייטי - הן בשל הרפרטואר החדש (למשל, מחזות של ו.ס. רוזוב וא.נ. ארבוזוב), והן בשל חידוש הניסויים הבימתיים של שנות ה-20. השירה הועשרת בכישרונות חדשים - בלה אחמדולינה ונובלה מטבייבה. כמה סופרים צעירים, כמו יו.פ. קזקוב וי.מ. נג'יבין, ביקשו להשתמש בניסיונם של מאסטרים רוסיים קדם-מהפכניים בז'אנר כמו צ'כוב; אחרים, כמו V.P. Aksenov, לקחו סופרים מערביים מודרניים, כמו J.D. Salinger, כמודל.
האירועים הספרותיים המשמעותיים ביותר של שנות ה-60 היו פרסום ב-1962 של סיפורו של א.י. סולז'ניצין יום אחד בחייו של איבן דניסוביץ' ומשפטם של א.ד. סיניבסקי ויו משקף את התפתחות הספרות הסובייטית בתקופת ברז'נייב.
בעקבות פרסום "יום אחד" מאת איבן דניסוביץ', שהביא לו תהילה כללית, הצליח סולז'ניצין לפרסם רק סיפורים בודדים, הטוב שבהם הוא מטרנין דבור (1963); לאחר מכן נסגרו לפניו דלתות ההוצאות הסובייטיות. הרומנים המרכזיים שלו "המעגל הראשון" ו"המחלקה לסרטן" פורסמו בחו"ל ב-1968, וב-1969 הוא גורש מאיגוד הסופרים הסובייטים. בשנת 1970 הוענק לו פרס נובל לספרות. ב-1971 פורסם במערב הרומן אוגוסטוס הארבעה עשר, הראשון מתוך סדרה של רומנים היסטוריים המבססים את הסיבות למהפכה. אחריו ב-1973 הגיע הכרך הראשון של מחקר דוקומנטרי מונומנטלי על מערכת מחנות העבודה הסובייטיים, ארכיפלג הגולאג. בעיצומה של השערורייה שגרמה פרסום זה, נשלל סולז'ניצין מהאזרחות הסובייטית שלו וגורש מהמדינה. לאחר זמן מה, השתקע בארצות הברית, שם המשיך לעבוד על סדרת רומנים היסטוריים והוציא זכרונות על עידן חרושצ'וב. עגל נגח באלון (1975). ב-1994 חזר לרוסיה.
לאחר ששירת כמעט במלואו קדנציה של שבע שנים במחנה, שוחרר סיניבסקי, הוא הורשה לחזור למוסקבה. ב-1973 היגר לצרפת, שם פרסם ב-1975 מחקרים ביקורתיים על פושקין וגוגול (הליכה עם פושקין ובצל גוגול) וזיכרונות מחנה קול מהמקהלה (1976). רומן אוטוביוגרפי לילה טוב! יצא ב-1984.
בתקופת ברז'נייב השליטה הרשמית בספרות הסובייטית לא נחלשה, וסופרים מוכשרים רבים נאלצו להגר מברית המועצות. בין המהגרים הבולטים היו המשורר א.א. ברודסקי, הסאטיריקן ו.נ. ווינוביץ' והסופר-פילוסוף א.א. זינובייב. ברודסקי נשפט ב-1964 על "טפילות" ונשלח לגלות לעבודות כפייה. הוא שוחרר ב-1965 כאשר פרסום ספר שיריו הראשון במערב הסב את תשומת הלב למצוקתו, אך נאלץ להגר ב-1972. ב-1987 הוא הפך לסופר הרוסי החמישי שזוכה בפרס נובל, וב-1991 הוענק לו תואר חתן פרס ארצות הברית. וויינוביץ' היגר למערב גרמניה בשנת 1981. ספרו המפורסם ביותר, "חייו והרפתקאותיו יוצאות הדופן של חייל איוון צ'ונקין" (1975), ראה אור במערב, ואחריו יצא לאור איוונקיאדה (1976) וסרט ההמשך של צ'ונקין, מעמיד פנים לכס המלכות (1979). . בגלות הוא פרסם את הסאטירה הקאוסטית מוסקבה 2042 (1987) ואת הסיפור הקריקטורי שפקה (1988) על איחוד הסופרים הסובייטים. בדומה לווינוביץ', פרסם זינובייב את יצירתו המפורסמת ביותר, תערובת מוזרה של סיפורת, פילוסופיה וסאטירה חברתית בשם "גבהים מפהקים" (1976), לפני שהיגר ב-1978, אך הוא המשיך לכתוב ולפרסם הרבה בחו"ל.
כמה מהסופרים הבולטים שנותרו בברית המועצות ניסו להתנגד לאומניפוטנציה הרשמית על פרסום והפצה של ספרות. ספרות לא מאושרת החלה להופיע ב"סמיזדאת" בתחילת שנות ה-60, ותפוצת ההדפסות המחודשות "הלא מצונזרות" גדלה משמעותית לאחר משפטם של סיניאבסקי ודניאל. סופרים אחרים, כאמור, פרסמו ב"תמיזדאת" (כלומר בחו"ל); בפרט, G.N. ולדימוב, שסיפורו ורני רוסלן, המתאר את המציאות הסובייטית, בראיה דרך עיניו של כלב ממשמר המחנה לשעבר, פורסם במערב בשנת 1975. הדוגמה המפורסמת ביותר היא אלמנך מטרופול, שאסף יצירות של שניהם סופרים ידועים ומתפתחים. ב-1979, הצנזורה הסובייטית לא אפשרה להדפיס את האוסף הזה, והוא יצא לאור בהתרסה במערב. כתוצאה מהשערורייה שהתעוררה, נאלץ אחד המשתתפים הבולטים באלמנך, סופר הפרוזה V.P. Aksenov, להגר. בחו"ל פרסם יצירות משמעותיות כמו Burn (1980) ואוסטרוב קרים (1981).
למרות ש"תקופת הקיפאון" הרסה את הספרות, יצירות ראויות לציון המשיכו להתפרסם בברית המועצות גם בתקופת ברז'נייב. מאז שנות ה-50, קבוצה של "כפריים" צברה יותר ויותר משקל בספרות הסובייטית. יצירותיהם תיארו את החיים העגומים של הכפר הרוסי; הם היו מלאי געגועים לעבר והצטיינו בנטייתם למיתולוגיזציה של האיכרים הרוסים. הנציגים המובילים של קבוצה זו היו F.A. אברמוב, V.G. Rasputin, V.I. Belov ו-V.P. Astafiev. כמה סופרים התמקדו בחיי האינטליגנציה העירונית. יו.ו.טריפונוב משך תשומת לב ברומנים שלו שחקרו את ה"בורגנות" של האינטליגנציה ואת מכלול הבעיות המוסריות הקשורות לדיכויים של סטלין ולהשלכותיהם (הרומן "בית על הסוללה", 1976). כמו טריפונוב, א.ג. ביטוב בחר באינטליגנציה כדמותו הקולקטיבית. הוא המשיך להתפרסם במולדתו בשנות ה-70, אך יצירתו העיקרית של אותה תקופה, הרומן של המבנה המורכב בית פושקין, לא יכלה להדפיס במלואה בברית המועצות עד עידן הפרסטרויקה. הוא הופיע במערב בשנת 1978. קטאייב נטע באופן עקבי ביותר את המודרניזם בספרות הרוסית של שנות ה-60 וה-70, עם ספרי זיכרונות הבאר הקדושה (1966) ועשב השכחה (1967), שהחל לפרסם את שלו, כלשונו, יצירות "מוביסט", אותן כתב והוציא עד מותו.
בתחילת שנות ה-80 הספרות הרוסית חולקה לשתי קהילות - מהגרים וסופרים סובייטים. הפנורמה של הספרות המשפטית בברית המועצות התעמעמה כאשר סופרים בולטים רבים כמו טריפונוב, קטייב ואברמוב מתו בשנים הראשונות של העשור, וממש לא הייתה עדות לכישרון חדש שצץ בדפוס. חריג משמעותי היה T.N. טולסטאיה, שסיפורו הראשון על מרפסת הזהב פורסם באחד ממגזיני לנינגרד ב-1983; אוסף תחת אותו הכותרת יצא לאור בשנת 1987. האוסף השני שלה, Sleepwalker in the Fog, יצא לאור באנגלית בארצות הברית ב-1991.
עלייתה לשלטון ב-1985 של מ.ס. גורבצ'וב והעידן שלאחר מכן של "גלסנוסט" בעיתונות הסובייטית שינו באופן קיצוני את הספרות הרוסית. הראשונה מבין היצירות שנאסרו בעבר להיכנס לעיתונות היו היצירות שנכתבו "על השולחן" על ידי סופרים סובייטים "מקובלים" באופן רשמי. הבולט ביותר היה הרומן "ילדי ארבאט" של א' ריבקוב (1987), שנגע בנושא הכאוב של הקשר בין רצח ש.מ. קירוב ב-1934 לבין תחילת ההדחקות של סטלין. הוצאתו לאור של דוקטור ז'יוואגו פסטרנק ב-1988 פתחה את הדרך להדפיס ליצירות אחרות "לא מקובלות" בעבר, כמו א.י. זמיאטין, שהרומן הדיסטופי שלו ראה אור גם ב-1988. סופרים מתנגדים, כולל קטעים מארכיפלג הגולאג של סולז'ניצין.
עד סוף שנות ה-80 גברה העימות האידיאולוגי בספרות, שהתבטא בגלוי בביקורת ספרותית ובמאמרים עיתונאיים שפורסמו בכתבי עת ספרותיים. פובליציזם של ניקולאי שמלב, איגור קליאמקין, וסילי סליונין, יורי בורטין, ואדים קוז'ינוב, מאמרים ביקורתיים-ספרותיים מאת יורי קריאקין, נטליה איבנובה, ולדימיר לקשין, אלא לטינינה, סטניסלב רסאדין, בנדיקט סרנוב, סטניסלב קוניייב ואחרים נדונים בהרחבה. שני כיוונים. : ליברל-דמוקרטי (זנאמיה, נובי מיר, אוקטיאבר, ידידות עמים, זבזדה, נבה, ליטרטורנאיה גזטה, וולגה, אוראל ומוסקובסקי חדשות", "ניצוץ") ולאומי-פטריוטי ("הזמננו", "מוסקבה", "רוסיה הספרותית", "סופר מוסקבה"). המחלוקת נעשית עזה. העיתון "פרבדה" יוצא בכתבה מפייסת על תרבות הדיונים (1987), אך המצב הספרותי והאידיאולוגי יוצא משליטה של המפלגה. בפגישה עם דמויות מדע ואמנות, מ.ס גורבצ'וב מוקיעה את העוינות שבדיונים ומנסה לעצור את הפילוג.
הספרות נותרה כוח חברתי-פוליטי משמעותי. הכותבים ויקטור אסטפייב, ואסיל בייקוב, יורי וורונוב, אולס גונצ'ר, סרגיי זאליגין ואחרים הועמדו כמועמדים לסגני אנשים. הוקמה ועדה "כותבים תומכים בפרסטרויקה" ("אפריל"). מועצת העבודה שלה כוללת את א' גרבר, א' דואל, א' זלובין, ש' קאלדין, ו' קורנילוב, א' קורצ'טקין, א' לטינינה, י' מוריץ, נ' פנצ'נקו, א' פריסטבקין.
תפוצת כתבי העת ממשיכה לגדול. בתחילת 1989 הגיעה תפוצתו של נובי מיר ל-1,595,000 עותקים; תפוצה של "ידידות עמים" 1170 אלף; "באנר" - 980 אלף; "נבה" - 675 אלף, "כוכבים" - 210 אלף, "Literaturnaya gazeta" - 6267 אלף.
טקסטים אסורים בעבר ממשיכים להתפרסם - אשת הברזל של נ. ברברובה, מהגוני של ב' פילניאק, יומניו של א' בבל וג' איבנוב, של ו' טנדריקוב, של ו' וויינוביץ', סיפורי ס' ליפקין, מכתבי מ. בולגקוב, סיפורי ו' שלמוב. , מסמכים הקשורים לגורלה של א' אחמטובה ("ידידות עמים"); זיכרונות נ.ס. חרושצ'וב, ויח. שמש. איבנוב, מכתבי נ"א זבולוצקי, שירים מאת א' ברודסקי, ל' לוסב, סיפורים מאת ג' ולדימוב ואן מרצ'נקו, סיפורים ומאמרים מאת ו' גרוסמן ("באנר"); ארכיפלג הגולאג של א.סולז'ניצין, שושני העולם של ד.אנדריב, המהפכה הרוסית של ב.פסטרנק, האנטי-סקסוס של א.פלטונוב, שירים של אי.צ'ינוב, ו.פרלשין, שירים של נ.מורשן, הפרוזה החדשה של ו.שלמוב ("העולם החדש") , א' גליץ' וא' וודנסקי, סיפורים מאת ו' נבוקוב, יומנים מאת א' שוורץ, פרוזה מאת ש' דובלטוב ו' נקרסוב ("כוכב"), רומן אפי מאת ו' גרוסמן חיים וגורל ("אוקטובר") .
עימות חדש מתבשל: פואטיקה מסורתית ופוסט מודרנית. המבקרים דנים בספרות החדשה בדפי LG. במרכז הדיונים על ספרות "אחרת" עומדים ליאוניד גבישב (אודליאן), צופר גארייב (ציפורים זר), סרגיי קלדין (סטרויבאט), לודמילה פטרושבסקאיה (רובינסונים חדשים), אלכסנדר קבאקוב (עריק), יבגני פופוב (סיפורים), ויאצ'סלב. פיצוך (פילוסופיית מוסקבה החדשה). המחתרת הספרותית חודרת באופן פעיל להקשר הספרותי הרשמי, ומתחילה הבנתה הספרותית-ביקורתית. האלמנך "אפוד" מפרסם את הטקסט המלא של המחבר של הרומן מאת Venedikt Erofeev Moscow - Petushki.
המצב הספרותי המוצג בכתבי העת הספרותיים המובילים הוא אקלקטי. נערי אבץ של סבטלנה אלכסייביץ' מודפסים ב"ידידות של עמים" לצד אירואסיה הציפה של טימור פולאטוב, הצבעונים הכחולים של יורי דוידוב - עם הפחד של אנטולי ריבאקוב, ויקטור קריבולין - עם יולי קים ואדים דלאוני; סיפור מאת ולדימיר קורנילוב בנות וגברות לצד הסיפור מאת יורי קרבצ'יבסקי חייו של אלכסנדר זילבר. ב"עולם החדש" - "פרוזה מאוחרת" מאת רוסלן קירייב ושירי הסלאבים המזרחיים מאת לודמילה פטרושבסקאיה, בנות האור מאת אירינה אמליאנובה ושירים מאת ולדימיר סוקולוב - על רקע המינוח של מ' ווזלנסקי, מאמרים מאת מרייטה צ'ודקובה, אלכסנדר ציפקו, קסניה מיאלו ופרסומים של פרוזה לא ידועה מאת בוריס פסטרנק; ב"שאלות של ספרות" - הליכות של אברם טרץ עם פושקין נדפסות במלואן (לאחר פרסום קטע באוקטובר).
תנודות משמעותיות בעניין הקוראים. לפי תוצאות המנוי לשנת 1990, "ידידות עמים" מאבדת יותר מ-30% מהמנויים, "אוקטובר" - 12%, "נבה" - 6%, "זנמיה" מוסיף מעט (2%). "עולם חדש" מגדילה את מספר המנויים ב-70%, "העכשווי שלנו" - ב-97%, "כוכב" - ב-89%. הצמיחה בתפוצה של פרסומים בודדים עוררה על ידי ההכרזה על הפרוזה והעיתונות של אלכסנדר סולז'ניצין. בנוסף לפרסומים במעגל הראשון ובחיל הסרטן ("העולם החדש"), באוגוסט הארבעה עשר ("כוכב"), מגזינים מפרסמים מאמרים, חיבורים, הערות הקשורות ישירות לשמו ולפעילותו של הכותב. סולז'ניצין מפרסם במקביל מאמר ב Literaturnaya Gazeta ו- Komsomolskaya Pravda, How do we equip Russia (1990).
ביצירותיהם של סופרים בני דורות חדשים (ויקטור ארופייב, צופר גארייב, ולריה נרביקובה, טימור קיבירוב, לב רובינשטיין) חל שינוי ברפרטואר, ז'אנרים, דחיית הפאתוס של "כנות" ו"אמת", ניסיון לבטל "ספרות סובייטית" (בגלגוליה החצי-רשמיים, הכפריים והליברליים) דווקא ב"שנת סולז'ניצין" (מאמר מאת ויק. אירופייב ויק על הספרות הסובייטית). ספרות "אחרת" אינה מונוליטית, ה"ראשית" של Vik. Erofeev, Dm.A. Prigov אינה מוכרת על ידי L. Petrushevskaya, Vs Nekrasov.
המאבק האידיאולוגי נמשך סביב המושגים של סופרים "רוסים" ו"דוברי רוסית": "השומר הצעיר" מפרסם חומרים אנטישמיים, "בני זמננו" - תגובות חיוביות לרוספוביה של איגור שפרביץ', ויאצ'סלב נגד איבנוב פורץ בפומבי יחסי ידידות עם מחברו, ו"עולם חדש" מפרסם מאמר מאת שפרביץ' שתי דרכים לצוק אחד - מעשה בלתי צפוי, לאור המוניטין של המחבר כשונא זרים (מוכפל בקריאה שלו מדפי "רוסיה הספרותית" לפעולה אקטיבית נגד א. סיניבסקי לאחר פרסום קטע של הליכות עם פושקין ב"אוקטובר").
הפרדיגמה הספרותית משתנה: מיכאיל אפשטיין אמר זאת בצורה ברורה יותר מאחרים במאמרו "אחרי העתיד". על התודעה החדשה בספרות (1991). עם הופעתה הפתוחה של ספרות המחתרת לשעבר, מתהווה עימות חדש: אידיאולוגי וסגנוני בעת ובעונה אחת. הליברלים-מערביים ושומרי המסורת-פוצ'ווניקי ממשיכים להתנגד בתקיפות זה לזה. הירידה בעיתונות, כולל ביקורת ספרות, הולכת ומתגלה.
1991 מאופיינת בתחושת סופה של תקופה ספרותית. הספרות ה"חדשה", "שונה", "אלטרנטיבית" (סורוקין, פריגוב, רובינשטיין, סאפגיר ואחרות) הופכת פעילה יותר ויותר. הספרות ה"אחרת", התופסת עמדה אסטרטגית, מגיבה לניסיונות ה"שישים" להתנער מהצלחתה על ידי התנגדות לספרות הממסד.
פרס בוקר הראשון ברוסיה, שהוקם ב-1992, מוענק למרק חריטונוב (הרומן "קו הגורל", או "חזהו של מילשביץ'). אותה 1992 סומנה על ידי יצירות כמו עלילת הממוצע של ולדימיר מקנין ודרום, ראש גוגול של נינה סאדור מאת אנטולי קורוליוב והלו, נסיך! אלכסיי ורלמוב, היכנסו דרך השערים הצרים של גריגורי בקלאנוב ואומון רה ויקטור פלווין, רק קולו של אלכסיי צבטקוב והאיש וסביבותיו פאזיל איסקנדר, חתולי הקרב של בלה אולאנובסקאיה ושלט החיה מאת אולג ארמקוב, לילה של לודמילה פטרושבסקיה, ידידות התרגשות עדינה של מיכאיל קורייב, פילי, במה מימין ולרי פיסקונובה, מקולל ונהרג על ידי ויקטור אסטפייב, רשימות של תושב סמיון ליפקין, בערב שאחרי העבודה מאת ולרי זולוטוקה, סונצ'קה לודמילה אוליצקאיה, סיפורים מאת מיכאיל בוטוב , Deceptions מאת אלכסנדר בורודניה.
יש חלוקה מחדש של המרחב הספרותי. פרסומים חדשים של "קלאסיקה" מודרנית (איסקנדר, ביטוב, מקנין) נתקלים ללא התלהבות, מאמרים ארוכים בכתבי עת עבים מוקדשים לפרוזה פוסטמודרניסטית. יש גם שתי אסטרטגיות (גם אלטרנטיביות זו לזו) בפרוזה ה"חדשה", ה"שונה". מצד אחד - ספרות פוסט-מודרנית, הכוללת סוטס אמנות וקונספטואליזם (ד' גלקובסקי, א' קורולב, א' בורודניה, ז' גארייב). מצד שני, בתוך אותו דור, האסתטיקה של המסורתיות מתחדשת ומתעצמת (א. דמיטרייב, א. ורלמוב, א. סלפובסקי, או. ארמקוב, פ. אלשקובסקי, מ. בוטוב, ו. יניצקי ואחרים). אפשר לכנות את הרעיון של פליקס רוזינר ליצור אנציקלופדיה של הציוויליזציה הסובייטית, שתפקידה לתקן את "הפקטולוגיה והמיתולוגיה של העולם הנעלם" (הפרויקט הוכרז ב"LG", מס' 37), 1992".
העימות באוקטובר בין הרשויות המבצעות והמחוקקות באוקטובר 1993 עורר התפרצות חדשה של פעילות אזרחית של סופרים. המצב המעורפל שבו נקלע חלק נכבד מהאינטליגנציה היצירתית (קריאת הרשויות לפעולה נחרצת משמעה הצדקה לאלימות) מתחה קו ב"רומן" של הכותבים עם השלטונות. עלילה בת כמעט מאתיים שבה פעלו שני כוחות - השלטונות ושליטי המחשבות, מגיעה לסיומה. את תחילתו של תהליך הבידול המקצועי מצביעים כתבי העת מסוג חדש שצמחו יום לפני ובמהלך 1993 - New Literary Review, De Visu.
מתוך הצהרות העמדה של מבקרים בני דורות שונים, אפשר להמציא ספקטרום שלם של "משיכה - דחייה", "קבלה - דחייה" של המצב הכללי - מה שיש הרואים בו "קריסת ההקשר התרבותי" (I. Rodnyanskaya ), ואחרים כבנייה מרגשת של הקשר חדש (נ. קלימונטוביץ').
המבקרים מציינים את "הבלבול והעייפות" של הרומן של יבגני פופוב בערב הערב, אחד מהרימייקים הראשונים של קלאסיקות לא סובייטיות, אלא רוסיות; הרומן הראשון של הבכורה מיכאיל שישקין זוכה להערכה רבה. לילה אחד מחכה לכולם, משחזר בברור ללא ספק את הרומן הקלאסי של המאה ה-19; הם מסתמכים על אפיגוניזם חסר פנים ("הדוגמאות של הריאליזם הרוסי מפורסמות מדי ונעלות מדי מכדי שסופר שדרכו על הדרך הזו תהיה הזכות להתגאות בעצמיותו"), מטילים סטיגמה מבזה ו' פלווין ו-ו' שרוב , ד' גלקובסקי ו ו' סורוקין. הדיסוננס של המבקרים מעיד באופן פרדוקסלי על חיוניותה של הספרות החדשה. ב-1993 הוציאה הוצאת גלגול ספר בן שני כרכים מאת יבגני חריטונוב, מפר לא רק טאבו אסתטי. האירוע של 1994 היה הרומן של ג'ורג'י ולדימוב "הגנרל וצבאו", שהוכתר ב"בוקר לברה" בשנה שלאחר מכן.
הקרב בין ריאליסטים לפוסטמודרניסטים נלכד על דפי העיתונים והמגזינים הספרותיים. המבריקים משנות השישים בוחרים את המיקום של המגן האחורי האסתטי.
לאחר קריסת מערכת בודדת, מונוליטית לכאורה, לאחר עימות אידיאולוגי בן חמש שנים בין "פטריוטים לאומיים" ו"דמוקרטים", החלוקה שלאחר מכן של התחום הספרותי לשני חלקים לא שווים ומשחק בכל תחום בנפרד, לבסוף, לאחר עימות מזעזע של יחסים כבר בתוך המעגל האישי, מגיע הזמן שבו אי אפשר לדבר על גוף אחד של "ספרות רוסית" (אם כי לאחר מיזוג ספרות המהגרים וספרות המטרופולין, זו הייתה בדיוק האחדות הרצויה הזו. שנמצא). משנת 1995, אפשר דווקא לראות "ספרות" מקבילה בספרות הרוסית, ריבוי תצורות, שלכל אחת מהן יש בתוכה מערכת של אמצעים הנחוצים לקיום אוטונומי. הפיצול וההתפוררות המאפיינים את השלב הקודם, העימות ואסטרטגיית ההרס ההדדי מסתיימים עד 1995 עם דו-קיום עצמאי זהיר. יש מעט מן המשותף בין המלודרמה של V. Astafyev So I want to live ("זנמיה", מס' 4) לבין הפנטסמגוריה של א' קבקוב על הגיבור האחרון ("זנמיה", מס' 9-10). הפרוזה המוסרית והפסיכולוגית של ג' בקלאנוב (ואז באים השודדים - "הכרזה", מס' 5; במקום מואר, במקום ירוק, במקום הנפטר - "הכרזה", מס' 10 ) והגרוטסקה של ש' זאליגין (שמות באותו שם - "עולם חדש", מס' 4). הפואטיקה של מנהגים שגרתיים מאת לבינה ו' טוקארבה ("עולם חדש", מס' 10) והפילוסופיה המתוחה של רוקה ו' פיאטסוך ("ידידות עמים", מס' 9). בין הרומנטיקה האכזרית של האחים א' סלפובסקי ("זנמיה", מס' 11) לבין לידתו המסורתית ביותר של א' ורלמוב ("עולם חדש", מס' 4). בין המטאפורה המורחבת לא צריך להתחרט... ו' שרוב ("באנר", מס' 12) לבין העיבוד המחודש של י' קוולדין לעורב ("עולם חדש", מס' 6). יש רק דבר אחד משותף: כתוצאה מבחירת מערכת, הם ראו את האור בזמן אחד ובמרחב אחד של פרוזה בכתב העת.
סולז'ניצין מפרסם סיפורים בנובי מיר, ביטוב מפרסם פרקים מרומן חדש בפלייבוי הביתי. הוצאות לאור מתחזקות בהדרגה את עמדותיהן בספרות המודרנית, מפרסמות ספרים של סופרים חדשים (Vagrius, Limbus-press, Ivan Limbakh Publishing, Fund Pushkin, New Literary Review).
ב-1995 רשימות, יומנים, זיכרונות, "סיפורים" הם בבירור בראש. טרפת הגולגולת של סרגיי גנדלבסקי גורמת לדיון ספרותי ער. גורלו של דור הופך לגיבור הקולקטיבי של גנדלבסקי. פתיחות וכנות, וידוי וכנות הם מאפיין מיוחד של הבמה הספרותית החדשה. שחרור מאירוניה נקרא גם בעשרים הסונטות של טימור קיבירוב לסשה זפואיבה ("כרזה", מס' 9), באלבום הבולים של אנדריי סרגייב ("ידידות עמים", מס' 7-8), הזכה בפרס בוקר.
בשנת 1995 הופיע מיכאיל בזרודני במגה-ז'אנר הפילולוגי, שחיבר פרשנות עם טקסטים מצוטטים ופרוזה משלו (ביקורת ספרותית חדשה, מס' 12). חיבוריות צמודה לסיעת פרוזה. החיבור הרוסי החדש מבוסס על דמויות - העלילה, כפי שהיא אמורה להיות במסה, היא פיתוח מחשבה, ופעולות הדמויות הן, כביכול, ניסוי, גולגולת של רעיון (חזרה משום מקום מאת מ' חריטונוב). גיבורים הם האנשה של הרהורים של המחבר - לפעמים יותר, לפעמים פחות מוצלחים. כמעט תמיד - משעמם: זו לא הערכה, אלא איכות של פרוזה מסאית נפחית בפורמט גדול.
באמצע שנות התשעים, ההפך הגמור מסיעה הפך לפלטפורמה ז'אנרית פעילה באמצע שנות התשעים - מה שנקרא בדיה, בדיה במובן המסורתי של המילה: רומנים, נובלות וסיפורים קצרים מלאי גרוטסק פנטסטי - מתוך ספרו של אנטולי קים אונליריה לגיבור האחרון של אלכסנדר קבקוב.
ניתן לתאר את המשבר הכללי שחוותה הספרות הרוסית במרחב הפוסט-סובייטי כמשבר זהות. הספרות הסובייטית הסתיימה, הספרות האנטי-סובייטית מיצתה את הפאתוס שלה, והספרות הסובייטית מצאה את עצמה במצב הקשה ביותר. במיוחד אותם סופרים שהם מבחינה אתנית, למשל, אבחזים (איסקנדר), קוריאנים (קים), קירגיזים (אייטמטוב), אך מבלי להזדהות עם העולם ה"סובייטי", חונכו והפכו לסופרים בתוך התרבות הרוסית. מכאן המורכבות המסוימת של מיקומם בעולם הספרותי כיום, עם ההשפעה ההולכת וגוברת של סופרים מבתי ספר וקבוצות אחרות: מהניאו-מסורתיים אנדריי דמיטרייב, עם מפנה הנהר והספר הסגור שלו, ופיוטר אלשקובסקי, עם ואסילי צ'יגרינצב ההרפתקני-היסטורי, לפוסטמודרניסטים ולדימיר שרוב ונינה סאדור. משבר זה התבטא בצורה הברורה ביותר ברומן "תברו" מאת קסנדרה צ' אייטמטוב, פסדה מאת פאזיל איסקנדר, הקריינים מאת אנדריי ביטוב, כפר הקנטאורים מאת אנטולי קים.
משוחררת מתפקיד שליט המחשבות, השתחררה הספרות מחובות לא ספרותיות רבות - עד סוף שנות ה-90 התברר באיזו רצון היא נקטה בהרהור עצמי. תוך שימוש במונח הזוכה בפרסי בוקר ואנטיבוקר (מיסודו של נזאוויסימיה גזטה) המסאי אלכסנדר גולדשטיין, שלטה ברפרטואר הז'אנר "ספרות הקיום". מבוי סתום אינסופי מאת דמיטרי גלקובסקי, טרפנציה של הגולגולת מאת סרגיי גנדלבסקי, התרגשות מאת אנדריי ביטוב, רשימות של איש ספרות ויאצ'סלב קוריצין, ב.ב. ואחרים, כמו גם הסוף המפואר של הדורות הידועים לשמצה של אנטולי ניימן, ספרו של יבגני ריין אני משועמם בלי דובלטוב הם עיקר העניין של הספרות של סוף שנות ה-90.
זיכרונות מוחלטים, מוזיאונים, משיכה לז'אנר של מעין "ספר טלפונים", ספר עיון, מילון, אנציקלופדיה (ה-BGA של מיכאיל פרוקובסקי, השאלון של אלכסיי סלפובסקי) מעידים על השלמת שלב בהיסטוריה תרבותית המאפשרת לסופר לדבר מתוך שתי עמדות, שני קולות: משתתף-עד ומתורגמן. במקביל, הפרוזה מחשיבה מחדש את ההיסטוריה הרוסית בצורה בדיונית באמצעות מטפוריזציה של התהליך ההיסטורי (הילדה הזקנה של ולדמיר שרוב, בוריס וגלב של יורי בוידה). החברה המודרנית נתונה לניתוח סוציו-פסיכולוגי חסר פניות ברומן המחתרת של ולדימיר מקנין, או גיבור זמננו (1998), ויקטור פלווין מציב מראה גרוטסקית מול העוויות המודרניות (הרומן דור P, 1999). סופרים מנסים לסכם את תוצאות העשור היוצא ברומנים פנטסטיים (אנדריי סטוליארוב, ז'בורונוק) ואסכטולוגיים (אלכסי ורלמוב, קופול).
תפוצת כתבי העת הספרותיים יורדת, אך צצים גם כתבי עת חדשים ("פוסטסקריפטום"). הוצאות לאור, למעט יוצאים מן הכלל, מדפיסים ספרות המונית (דוצנקו, מרינינה, פושקוב ואחרות). מבני פרסים מתגבשים: בוקר, פרס פושקין, אנטיבוקר, פרסי מגזינים רבים, סברנייה פלמירה, מאז 1998 פרס אפולון גריגורייב - כפי שכינו אותו המבקרים, שב-1998 הקימו את האקדמיה שלהם לספרות מודרנית רוסית. ביקורת ספרות ועיתונות ספרותית מתפרסמות באופן פעיל בעיתונים (Nezavisimaya, Obshchaya, Kommersant, Izvestia). מאבד את הפופולריות וההשפעה שלו "Literaturnaya Gazeta".
אנציקלופדיית קולייר. - חברה פתוחה. 2000 .
טוען...
