הפרק "הנשף בבית פאמוסוב" חשוב ביותר עבור הקומדיה כולה, שכן הוא שיאה של היצירה. התפתחות העלילה בפרק זה מגיעה למתח מיוחד, הרעיון המרכזי של המחזה מתחיל להישמע בבירור: העימות בין "המאה הנוכחית" ל"המאה הקודמת".

צ'צקי, המגלם את המודרניות, נוזף בפמוסוב בכל דרך אפשרית. הוא מבטא בגלוי את מחשבותיו, "משרת את המטרה, לא יחידים". פאמוסוב, לעומת זאת, מגנה צעירים על התחלות חדשות. כאלה הם האורחים שלו: הם מעריכים את האצולה, הם חושבים רק על בידור, תערוכות, תלבושות. נשים צעירות מודאגות כיצד למצוא חתן רווחי. זגורצקי הוא דוגמה חיה של נוכל ידוע לשמצה, נוכל, גנב. כשהאשה הזקנה חלסטובה מופיעה, צ'צקי לועג באומץ את זגורצקי, והאורח מאוד לא מרוצה מהמעשה הזה.

סופיה מבהירה לדמות הראשית שהיא לא אוהבת אותו, וחושפת את רגשותיה למולכלין, ומדברת על סקאלוזוב כ"גיבור לא מהרומן שלה". אבל צ'צקי לא מאמין לילדה. הוא מבין שהוא מתחבא מתחת למסכה הכוזבת והחביבה של מולכלין, לא מאמין באהבתה לאישיות כזו. לסובבים את הנשף מתחיל להיראות שאכן, "המוח והלב של צ'צקי לא מכוונים".

הדמות הראשית מעצבנת את סופיה יותר ויותר בהתקפותיו החריפות כלפי מולכלין, ובנקמה היא מפיצה שמועה על שיגעונו. אנשים מתעניינים ברכילות שאוהבים לרכל, נפלו על אדמה מוכנה: צ'צקי עד אז הצליח להפנות אורחים רבים נגד עצמו. השמועה התפשטה במהירות בחברה, רכשה פרטים כאלה שקשה לדמיין ביחס לצ'צקי. מישהו מדווח פתאום שנורה בראשו, ובסוף מתברר שהצעיר הוא נמלט!

כשהאורחים מכריזים על צ'צקי משוגע, פאמוסוב טוען שהוא היה הראשון שגילה תגלית כה משמעותית. כל החברה במוסקבה רואה את סיבת הטירוף במדע, בנאורות. פאמוסוב אומר על זה כך:

הלמידה היא המגיפה, הלמידה היא הסיבה
מה עכשיו יותר מאשר אז,
אנשים גרושים משוגעים, ומעשים, ודעות.

גם הזקנה חלסטובה שמה במילה הכבדה שלה שלא בעד חינוך:

ואתה באמת תשתגע עם אלה
מחלקם, מפנסיונים, בתי ספר, ליקיאומים...

מגן זכויות אדם אינטליגנטי, שוחר חופש, שמסתכל על החיים ועל האנשים בעיניים אחרות, יוצא למתקפה נגד תומך בדעות פיאודליות ובמוסר הישן. בדעותיו על חינוך, שירות, ביחס לאנשים, בהבנת מטרת החיים, צ'צקי מתנגד לחברת הבורים ובעלי הצמיתים. העולם הישן עדיין חזק, ושורות תומכיו רבות. חברת פאמוס יצרה חזית מאוחדת נגד צ'צקי: היא הרגישה אותו כאויב אידיאולוגי.

במונולוג האחרון של המערכה השלישית, צ'צקי מגנה את מוסקבה וסנט פטרסבורג על כך שנטלו דוגמה ממדינות אחרות, והוקיע אופנה מוזרה:

מוסקבה ופטרבורג - בכל רוסיה,
שאדם מהעיר בורדו,
רק הפה שלו נפתח, יש לו אושר,
כדי לעורר השתתפות בכל הנסיכות ...

אבל האורחים מנסים להתעלם מכל הקריאות והחריפות הזועמות הללו. הם מתפזרים ומתחילים לעשות את שלהם. ושוב, האורחים של פאמוסוב משתפים את מחשבותיהם. הם חושבים רק על בידור, תערוכות, שמלות ומחזרים, הם חוששים רק לדרגתם האצילית.

הפרק הזה קרע את המסכות מהגיבורים, חשף את כל הפנים, הפך לשיאה של הקומדיה. למדנו שצ'צקי אינו לבד בחברה של פאמוסוב, אבל שורות תומכיו מעטות מאוד, והעולם הישן, "המאה הקודמת", עדיין חזק.

פאבל פמוסוב, מנהיגו, זוכה לביקור של ה"אליטה" של החברה החילונית במוסקבה, שגריבויידוב מגחיך את דעותיה "בעל הבית הישן" (כיבוד עבדות, צמיתות, בורות וכו'). כולם אריסטוקרטים "רקובים", עולם העבר, המנוגד לצ'צקי.

הנה קיצור מאפיינים של האורחיםפאמוסוב עם ציטוטים קטנים מטקסט המחזה.

קולונל פאפר

איש צבא עם קריירה מהירה. בחברה הוא מעמיד פנים שהוא "מרטינט" פשוט, ורואה בזה קסם מסוים. הוא לא אוהב חשיבה חופשית ומאמין שדרגה גבוהה יותר צריכה להחליט הכל עבור אדם וכולם צריכים ללכת לפי הסדר הישן:

אני אעשה אותך מאושר: השמועה הכללית,
שיש פרויקט על ליקיאומים, בתי ספר, גימנסיות;
שם ילמדו רק לפי שלנו: אחת, שתיים;
והספרים יישמרו כך: לאירועים גדולים.

סקאלוזוב עשיר, אז פאמוסוב, רואה בו חתן פוטנציאלי עבור סופיה, מעדיף אותו. הגיע ראשון לכדור.

גוריצ'י

בעל ואישה, מכרים ותיקים של צ'צקי. פלטון גוריק שירת עם צ'צקי והיה אדם מבריק ומעניין. לאחר שהתחתן עם נטליה דמיטרייבנה, הוא נפל תחת השפעתה והפך למנקר. אפלטון מודע לעמדתו, אבל אפילו לא מנסה לשנות אותה, למרות שזה מפריע לו.

צ'צקי לא ידע שנטליה היפה נשואה לאפלטון ואפילו ניסה לפלרטט איתה:

צ'צקי: אתה צעיר יותר, הפכת רענן יותר;
אש, סומק, צחוק, משחק מכל הבחינות.
נטליה דמיטרייבנה: אני נשואה.
צ'צקי: היית אומר מזמן!

טוגוחובסקי

נסיכי טוגוחובסקי הם בני זוג מבוגרים המנסים למצוא מחזרים טובים (עשירים) לבנותיהם. הנסיכה היא אישה מרושעת וחזקה. הנסיך הוא חירש, חלש רצון. הם באו לבקר את פמוסוב בשביל מחזרים ואפילו התחילו להסתכל מקרוב על צ'צקי, אבל לאחר שגילו את מצבו הכלכלי, הם מפסיקים לשים לב אליו.

זה עדיין לא יהיה פומבי, מסוכן לדבר איתו.
הגיע הזמן לסגור.
תקשיב, אז השטויות שלו
חכם יותר מכולם, ואפילו מהנסיך פיטר!
אני חושב שהוא רק יעקוביני
צ'טסקי שלך!!!..

קריומינה

הרוזנת Hryumina - עוזרת זקנה וסבתה. בשל היעדרו של גבר, Hryumina הייתה אישה כועסת מאוד. בגלל זה אף אחד לא רצה לעשות איתה עסקים. כריומינה הגיעה לבקר את פאמוסוב בחיפוש אחר מארוסה (היא מתחרטת שהגיעה לנשף מוקדם מדי - אין עם מי לרקוד). בניסיון להראות את ה"עליונות" שלה, כריומינה מציגה תשוקה לכל דבר זר ומנסה להראות מודעות למגמות האופנה האחרונות. צ'צקי לא אהב את כריומינה והוא פולט הערות חדות מאוד לכיוונה.

הנה לנו כבוד!
הנה הראשון, והוא לא מחשיב אותנו לאף אחד!
רשע, בבנות במשך מאה שנה, אלוהים יסלח לה.

זגורצקי

מה השם הכי מנומס לאנשים כאלה? מציע מכרז?
- הוא איש העולם,
נוכל ידוע לשמצה, נוכל: אנטון אנטוניך זגורצקי.

זגורצקי הוא נוכל ונוכל שיודע לנצח (בעזרת חנופה ועזרה) כל אחד. לכן, למרות המוניטין הרע שלו, הוא נסבל בחברה ופמוסוב עצמו מקבל אותו בנשף שלו.

בבקשה המשך, אני מודה לך בכנות
אני בדיוק כמוך, ליברל נורא!

רפטילוב

אתה לא אוהב אותי, זה טבעי
עם אחרים, אני ככה וככה,
אני מדבר אליך בביישנות
אני פתטי, אני מגוחך, אני בור, אני טיפש.

הוא הגיע אחרון לנשף. רפטילוב הוא גבר אומלל וריק שהתחתן "בחישוב". לצערו, חותנו, פקיד חשוב, לא עזר לו בקריירה, מחשש לטענות על משוא פנים. הוא מדבר הרבה ולא עושה כלום. בפנסיה, הוא התחיל בכלל ברצינות:

הוא עצמו השתולל במשך מאה שנה בארוחת ערב או בנשף!
שכחתי מהילדים! הוא בגד באשתו!
שיחק! אָבֵד! נלקח תחת אפוטרופסות בצו.
שמור על הרקדנית! ולא אחד: שלושה בכל פעם!
שותה מת! לא ישן תשעה לילות!

חלסטוב

קשישה מאוד גסה (גברת) עם כלב. היחידה מכל החברה הנשית של מוסקבה, היא לא משתחווה לכל דבר זר, אין מילים זרות בנאום שלה, והיא כמעט לא מבינה גדודי צבא. עם כל זה, המחברת מבהירה עד כמה היא רחוקה מהחברה המודרנית של מוסקבה בשל גילה המתקדם.

האם זה קל בגיל שישים וחמש
האם עלי לגרור את עצמי אליך, אחיינית?
- ייסורים! רכבתי שעה רצוצה מפוקרובקה, אין כוח;
לילה זה סוף העולם!
מרוב שעמום לקחתי איתי ילדה שחורת שיער וכלב;

צ'צקי

אלכסנדר אנדרייביץ' צ'צקי הוא אחד הגיבורים הרומנטיים הראשונים של הדרמה הרוסית, וכגיבור רומנטי, מצד אחד, הוא אינו מקבל באופן קטגורי את הסביבה האדישה המוכרת לו מילדות, את הרעיונות שסביבה זו מולידה ומפיצה; מצד שני, הוא "חי" באופן עמוק ורגשי את הנסיבות הקשורות באהבתו לסופיה.

שיעור 27

SOFIA - CHATSKY - MOLCHALIN.

אָנָלִיזָהIIIקומדיית אקשן
תנועת ההצגה אינה מופרעת. קשר, בשביל-

את טטיאנה יוריבנה, שעליה צ'צקי "שמעה שהיא אבסורדית", מחליפה פומה פומיץ' - "דוגמנית" של מולכלין ו"אדם ריק, מהטיפשים ביותר" לצ'צקי. בצל העבות שמטילות הדמויות הללו מולכלין מסתתר ומבלבל את צ'צקי, שמופתע מהשפלה העצמית של הנבחרת של סופיה. ככל שההפתעה של צ'צקי גוברת, מולכלין מפגין בעקביות ובזהירות סרבנות בתשובותיו, מה שמגביר את תחושת האכזבה של צ'צקי ובהתאם, חוסר האמון בווידויים של סופיה...

צ'צקי אובדת עצות מתמורות כאלה, מביישנות כה מוזרה והולכת וגוברת של אדם שטוען - לא יותר ולא פחות - לתפקיד אהובתה של סופיה. צ'צקי מנסה להבין, להסביר ולהבין בו זמנית:

סלח לי, אנחנו לא בחורים,

למה דעות של אחרים הן רק קדושות?

מולכלין אינו "מיישר" בתשובתו, אלא "מתכופף" עוד יותר, תוך שהוא מדגיש בעצמו בכוונה את מה שלדברי צ'צקי יכול רק להשפיל כל אדם הגון. מולכלין, מסתבר, מעלה את חוסר החופש הפנימי שלו, השעבוד הרוחני לדרגת הכרח, חובה: "הרי אדם צריך להיות תלוי באחרים".

צ'צקי אובד עצות: כיצד יכולה התמכרות להפוך להכרח מרצון? עבדות מודעת - מה יכול להיות יותר מגעיל! - "למה זה נחוץ?"

ומולכלין הערתו-תשובתו האחרונה: "אנחנו בדרגות קטנות", הוא אומר באותה ענווה וענווה שבה התחיל את השיחה הזו. שוב, צ'צקי בפסגה, לא מבין שאיש לא אחר מאשר מולכלין גידל אותו. שוב, ניתן לצ'צקי להרגיש את עליונותו הבלתי ניתנת לספק על פני אדם שאי אפשר לחוש כלפיו אפילו רגשות עוינים - הוא נראה כל כך עני מבחינה רוחנית וחסר אונים מבחינה מוסרית.
ט. שיעורי בית.

משימות אישיות (לפי בחירת התלמידים) - הכינו תשובות בכתב לשאלות:

1. מדוע צ'צקי הוא אורח לא רצוי בביתו של פאמוסוב?

2. כיצד 1-3 תופעות של האקט השלישי קשורות לסכסוך הציבורי של הקומדיה?

3. תן רישומי דיוקן מילוליים של אורחיו של פאמוסוב.

4. איך מתנהג צ'צקי עם האורחים של פאמוסוב?

5. איך מתפתחת רכילות על הטירוף של צ'צקי בקומדיה?

6. מי מנסה "להציל" את צ'צקי ולמה הוא נכשל?

שיעור 28

ניתוח הפרק "כדור בבית פמוסוב".

חיבור חינוכי
אבל כולם בסלון לוקחים

שטויות לא קוהרנטיות ווולגריות כאלה,

הכל בהם כל כך חיוור, אדיש;

הם משמיצים אפילו משעממים...

כפי ש. פושקין
במהלך השיעורים
א דבר המורה.

1. תחושה מוקדמת של ניתוק של צ'צקי מהחברה.

2. האורחים של פאמוסוב (תערוכת תלבושות וחיפוש מחזרים).

3. הצחוק החצוף של צ'צקי.

4. שמועה על אי שפיות.

6. בדידות של צ'צקי.

III. דו קרב של אצילות ורשעות.
תוכנית הצעת מחיר

א. מדוע צ'צקי הוא אורח לא רצוי בביתו של פאמוסוב?

II. "מיליון ייסורים..."

1. "עם רגשות כאלה, עם כזו נשמה - אנחנו אוהבים!"

2. “טוב כדור! ובכן פאמוסוב! ידע להתקשר לאורחים!

3. "מקנאה, גאה וכועסת!"

4. "משוגע!"

5. "הלמידה היא המגיפה, הלמידה היא הסיבה..."

6. "הנשמה שלי כאן דחוסה על ידי סוג של אבל..."

III. דו קרב של אצילות ורשעות.

בניתוח הפרק, חשיפת כל היבט של דמות הדמות, השקפת עולמה, צריך לזכור את השיטות הקיימות לחשיפת הדמות בעבודה דרמטית:

מעשים;

מאפיינים הדדיים של גיבורים; אפיון עצמי;

מערכות יחסים עם דמויות אחרות;

הערות (אופן התנהגות);

- "מדברים" שמות משפחה.

II. ניסוח הבעיה.

דבר המורה 1

הבה נחזור לסופיה ולמר נ', הפונים אליה ברגע הכי נוח ליצירת תככים נגד צ'צקי. מר N מביא במיומנות ובדייקנות את סופיה לדבר על צ'צקי. הוא לא כל כך שואל (זה יהיה לא הולם וחשוד) כפי שהוא אומר:

מר N: אתה חושב.

S o f and I: על צ'צקי.

לשאלת מר נ': "כיצד נמצא בשובו?" סופיה, ללא היסוס, עונה: "הוא יצא מדעתו".

וכאן מתחיל משחק עדין - עם מילים, הפסקות, מבטים - בין המשתתפים בדיאלוג; משחק שמעיד, בין היתר, על ההתאמה האמנותית והסמנטית של הפטפוט הבלתי ראוי לכאורה הזה של שני מכרים חילונים.

מר N מבהיר: "השתגעת?" סופיה מבינה לאן מובילות הבהרות כאלה. זה דבר אחד שהוא בלתי מזיק עולמי ובלתי מוגדר "יוצא מדעתו", ישים כמעט לכולם, ודבר אחר לגמרי כאשר הטירוף נועד כמחלה, כמחלת נפש. היא מהססת לענות (הערת המחבר - "שתוק") ועונה בהתחמקות: "לא זה לגמרי..." - גריבודוב בונה בכוונה את תשובתה של סופיה לא רק לבלתי מוגדר, אלא גם לא שלמה. נראה שהנקודה בסוף ההערה מזמינה את השיחה להמשיך, פותרת אותה, מותחת את החוט כדי לקשר את ההבהרה הקודמת עם הבאה, נועזת וספציפית יותר. זה לא היה איטי להופיע: "עם זאת, יש סימנים?"

הרגע הזה, למעשה, הוא שיאה של היצירה.

התשובה של סופיה תהיה תחילת הסוף של צ'צקי. במהירות הבזק, השמועה על הטירוף שלו, רכישת פרטים פנטסטיים, תעקוף את כל האורחים. וכולם, בני גילאים ודמויות שונות, טובים ורעים, המכירים את צ'צקי היטב או רק מפי השמועה - כל האנשים הללו, המסומנים בסימן אידיאולוגי, חברתי - השייך ל"מאה הקודמת" - יתאחדו בכך. שמועה, כי עבור כולם צ'צקי הוא אותו מסוכן.

עד כה לא נמסרה תגובה מסופיה. היא עדיין מתלבטת, למרות שהיא מבינה שאי אפשר להתעכב עוד. גריבויידוב עם חדירה פסיכולוגית מדהימה מעבירה את מצבה של סופיה ברגע זה. הערת המחבר, בציפייה לתשובתה של סופיה, - "מסתכלת עליו בריכוז". במבטה של ​​סופיה, הנעוץ בבן שיחה, יש רצון לוודא בפעם האחרונה אם הם מבינים זה את זה עד הסוף בהופעה המרושעת שהם מנגנים.

לבסוף סופיה מחליטה: "נראה לי".

שותפי המעשה הרשע מחליפים חרטות צבועים על חוסר המזל שהומצא משלהם... כך נולדת רכילות על צ'צקי. ליתר דיוק, זו לא רכילות. עד כה, מדובר בשקר מכוון השייך לסופיה. אבל השקר כבר ניתן לידיים אחרות בפקודה אילמת להעבירו הלאה. ושקר, ששוגר במעגל, מאבד את מחברו והופך לרכילות - נשק בבעלות כולם ולא איש בנפרד. לשמועות, רכילות, כמו גם הוקעה אנונימית, המשמשים כנשק במאבק, יש רכוש משותף אחד - חוסר שם! ..

בהיותה מקור הרכילות, סופיה מבינה במקביל שלא ייפול עליה צל של חשד. והנקודה כאן היא לא רק ההתחמקות מהתשובה, אלא גם הביטחון שהשותף שלה לקונספירציה לא יאכזב אותה.

והיא לא טועה בחישוביה. מתרחק מסופיה ומיד נפגש עם ה"קולגה" חסרת השם שלו (ההיגיון של הפצת לשון הרע הוא מדויק ובלתי ניתן להטיל דופי), מר נ' מספר לו את החדשות, לא הזכיר את שמה של סופיה: "לא אמרתי, אומרים אחרים".

"אחרים" זה כבר מינוח רכילות קלאסי. ואז הכל ילך, כאילו על מסלול מפותל. מר נ' הולך לברר את "האמת": "אני אלך ואברר; מישהו מכיר תה...

זה די טבעי שהחוליה הבאה בשרשרת ההולכת וגוברת של שמועות היא זגורצקי, ש"העברה" היא דבר מוכר וככל הנראה מרתק עבורו. השאלה של מר נ': "האם אתה יודע על צ'צקי?" - הוא נפגש עם חסר סבלנות, מצליף: "נו?" וכאשר מר נ' לא רק מודיע, אלא קורא: "איבדתי את דעתי!" - זגורצקי, באיזושהי תעוזה דמונית, קולט מיד את המסר, מגדיל אותו תוך כדי תנועה, מעניק לו את העבר ("אני זוכר"), טוען בהווה ("אני יודע"), נותן לו הכלה מפחידה. ("שמעתי") וצובעים אותו בפרטים מצמררים...

החל עם זגורצקי, רכילות הופכת לחוקית ו"קולית" פוליטית. מאחורי הקומדיה החיצונית של סיטואציות ודיאלוגים, מופיעים קווי מתאר מבשרי רעות של מעגל של "חברים", מולחמים על ידי יחס עוין כלפי צ'צקי.

ג) מה כל כך הכעיס את סופיה, הפך אותה נגד צ'צקי? (האפיון המתאים שלו למולכלין. סופיה מונעת מכעס וגאווה נשית. היא מכריזה בכוונה על צ'צקי משוגע.)

ד) מדוע השמועה על הטירוף של צ'צקי מתפשטת כל כך מהר? (כולם מתעניינים בזה: אין צורך לייחס חשיבות למילים אם הן באות מאדם שהשתגע).

ה) מי מנסה "להציל" את צ'צקי ולמה הוא נכשל? הודעת תלמיד (משימה 6 פרטנית).

5. עצבנות והתלהמות, כעס ופחד מחברת פאמוס.

ב) קריאת תפקידי הסצנה של 21 תופעות ממילותיו של זגורצקי "משוגע בכל דבר".

דבר המורה

המחלוקת של האורחים על הסיבות לטירוף של צ'צקי הובאה לכדי אבסורד. בפרק זה, המחבר משתמש במספר מכשירים ספרותיים בו זמנית: גרוטסקי והדרגתיות.

הוויכוח של האורחים הוא סצנה חשובה במחזה. למרות כל הקומיקסיות החיצונית שלו, גריבודוב מראה כאן את תהליך גיבוש דעת הקהל ואת המחיר האמיתי שלו: השערות אבסורדיות הופכות עבור אורחיו של פאמוסוב, המוכנים להאמין לכל בדיה, לאמת האולטימטיבית. אולי זה חל לא רק על גיבורי הקומדיה? ..

העצבנות נגד צ'צקי גוברת. ובין הסיבות לטירוף של צ'צקי היא הארה.

הלמידה היא המגיפה, הלמידה היא הסיבה

מה יש עכשיו, יותר מתמיד,

אנשים גרושים משוגעים, מעשים ודעות, -

קורא פאמוסוב. מילים אלו מכילות את עמדתם הגלויה של המגינים החריפים של "המאה הנעלמה". מסתבר שלכל אחד מהאורחים יש אויב שאיכשהו התאחד בדמיונם עם צ'צקי: ליקיאומים וגימנסיות, מכון פדגוגי והנסיך פדור, כימיה ואגדות, פרופסורים והכי חשוב ספרים. המספר הגדול של אויבים אלה כבר לא מרגיז את חברת פאמוס, אלא כעס, לא התלהמות, אלא פחד. העניין, מסתבר, הוא לא רק בצ'צקי, שבאופן צבוע אפשר לרחם עליו. "היה אדם חריף, היו לו כשלוש מאות נשמות" - הערה אחרונה זו מעוררת את אהדתה של חלסטובה. כיוון חיים חדש ובלתי מובן מדאיג, וכבר נולדים פרויקטים לדיכוי הרוע. פאפר ממהר לרצות את כולם: בבתי ספר "הם ילמדו רק בדרך שלנו: אחת, שתיים!" פאמוסוב חולם על עוד: "לאסוף את כל הספרים ולשרוף אותם". למרות כל האופי הקומי של הסצנה הזו, היא מרושעת: הפרויקטים האלה יושמו בתקופות שונות בהיסטוריה (ולא רק בארצנו). זו באמת טרגדיה!

ג) איך החדשות ה"מזעזעות" על הטירוף של צ'צקי קשורות לכותרת הקומדיה? (אוי מן השכל" – כך מסבירים אורחיו של פאמוסוב את שיגעונו של צ'צקי. לחברה של פאמוסוב יש שתי הבנות של "שכל": "שכל בדרכנו" ו"שכל בדרכך" זו האחרונה מביאה רק צער.

6. בדידות של צ'צקי.

א) קריאת (בעל פה) את המונולוג של צ'צקי "יש פגישה לא משמעותית בחדר ההוא...".

ב) מה המשמעות של המונולוג הזה? (צ'צקי מתקומם על הפולחן הכללי של הזר, הזר. המונולוג הזה של הגיבור הוא הנאום היחיד במהלך הנשף שמדבר על דברים גבוהים ומשמעותיים: על תקוות שולל לאהבה ואובדן האמונה בשינוי החברה הרוסית... צ'צקי כל כך עסוק במחשבות החשובות האלה, שהוא לא שם לב איך הוא הוכרז כמשוגע, אבל הוא מרגיש את הבדידות שלו כל הזמן - עוד לפני שכולם עזבו אותו מפחד, לא משנה איך הוא התחיל "להילחם".

צ'צקי מפנה את המונולוג שלו לסופיה, תוך שהוא בכלל לא שם לב ללעג שלה בשאלה המופנית אליו. ושוב בהצגה - שילוב של סיטואציה קומית ומצב דרמטי של הגיבור.)
V. אפשר לסיים את החיבור בדיון על מי המנצח בדו-קרב הזה בין גיבור כנה ונשגב לקהל חסר חשיבות, או לחבר את הסצנות האחרונות של הנשף עם הגמר של הקומדיה. אתה מוזמן להביע את דעתך על מה שקורה.
Vא. שיעורי בית.

1. לאחר עיבוד החומר שנאסף, כתוב חיבור בנושא "ניתוח הפרק" נשף בבית פאמוסוב ".

/V.A. אושאקוב. כדור מוסקבה. המערכה השלישית מתוך הקומדיה "אוי משנינות" (הופעת הטבה של גברת נ. רפינה). "מוסקווה טלגרף", 1830, מס' 11 ו-12./

באפוטרופוס לשעבר שלו, פאמוסוב, הוא מוצא את אותו אדם, עומד בדעות קדומות, אותו עובד אלילים של עושר וכבוד, אויב של כל מה שלדעתו נושא חותם של חידושים מזיקים ומסוכנים, אדם השייך בנפשו. הזמן שבו האציל ללא זכויות וללא ערך, הם סגדו כמו אליל, בציפייה לטובות עשירות וגבוהות ממנו. צ'צקי אינו יכול לכבד את פאמוסוב, ובחוסר מתינות האופיינית לגבר צעיר, מפריך את כל פסקי הדין של הזקן בתעלולים חכמים, אך עם זאת חצופים. במקרה זה, ברור שצ'צקי מתייסר מהרצון לטוב, שהוא סובל, בהסתכלות על הפגמים, על הדעות הקדומות של בני דורו, שהוא מקל על נפשו באמירת אמיתות מרות, ואי אפשר שלא להסכים ש במקרה זה כל אדם הפועל על פי הדוגמה צ'צקי חייב בהכרח להיראות מוזר ואפילו מטורף עם כל האינטליגנציה שלו! כך זה מוצג בקומדיה של גריבויידוב. אבל עכשיו נראה באיזו אמנות יוצאת דופן (נ.ב. שמירה על שלוש האחדות!) העניק המחבר אמינות להרפתקה הזו.

בביתו של פאמוסוב האמיד מוסקבה מסבירת פנים, מתנהל משהו כמו נשף באותו היום שבו הגיע צ'צקי, ולמרות שסופיה, מארחת הבית, לא הזמינה את חברת נעוריה שזה עתה הגיעה לערב הזה, צ'צקי חסר סבלנות בעצמו ומעל הכל. מתייסר באי הבנות וחשדות, מתלבט בניחושיו לגבי מולצ'לין הטיפש וסקאלוזוב, שפמוסוב מלטף מדי, נהנה מהפריבילגיה הקודמת שלו ומעצבן את סופיה בשאלות האופייניות למאהב ואף מונע ממנה להחליף בגדים. זה מאוד לא מנומס, ובינתיים, כמה שזה טבעי!

צ'צקי, המאוהב, שכח משלוש השנים האחרונות ושסופיה כבר לא ילדה, שגבר צעיר לא צריך להתייחס אליה כמו קודם. הנה תשוקה שמטביעה את התבונה ומוצגת בצורה הטבעית ביותר על ידי המחבר. נעלבת מהחירות הזו של צ'צקי ועוד יותר מהלעג הקוסטי שלו למאהבה, סופיה מושכת בכתפיה והולכת לחדרה. זה כועס יותר מהתשובות הכי זועמות! זוהי הוכחה ברורה לקור מושלם ואפילו זלזול! זה לא רק פגע בשאפתנותו של צ'צקי, אלא אפילו עורר את המרה שלו, הצית בו איזשהו כעס שמתגלה בו כשהוא פוגש אנשים רבים שהוא מכיר שבאו לערב. הוא מתייחס כמעט לכולם בסרקזם, שנון מאוד, אבל לא הגון בחברה.

צ'צקי אינו מפגר מאחור סופיה, ונסחף ברוגזו, מקומם אותה באפיגרמה רעה משנית על מולכלין אהובה. סופיה כועסת פורצת את הביטוי הרגיל ביותר: הוא יצא מדעתו! את המילה הזו קלט אחד מאותם אנשים שחיים בדיבורים ריקים, ולא מוצאים בראשם שתי מחשבות הגונות וקוהרנטיות. "אתה משוגע?" – שואלת סופיה בטלן. לילדה המעצבנת יש עכשיו רעיון של מתיחה אכזרית. היא אישרה את השאלה, ותוך חמש דקות התפשטה הידיעה על שיגעונו של צ'צקי בסתר בכל האספה.

סצנות אלו כתובות במיומנות שאין לחקות; דיוקן מיניאטורי ונאמן מאוד של שמועה בת מאה תנועות, שנותן אמינות לשמועות המגוחכות והאבסורדיות ביותר. כאן, כנראה, שמר המחבר על הפתגם המרושע: קול העם הוא קולו של אלוהים *, וכדי להשלים את תמונתו המקסימה הוא גילם פתגם נוסף: הידיעה הגיעה לחרשים! - ניתן לכנות את הסצנה של הרוזנת קריומינה שלא שמעה טוב עם הנסיך טוגוחובסקי החרוש לחלוטין, לא רק קומית באמת, אלא אפילו למופת. כמה משעשעות אי ההבנות של הזקנה החירשת ודיבוריה על ביזמיותו של צ'צקי! כמה מגוחכות הן תשובותיו של הנסיך, שאינו יכול לומר דבר מלבד: אהמ ואהם!..

כל החברה מתאספת על הבמה, כל השחקנים מדברים על הטירוף הדמיוני של צ'צקי, שופטים לפי דרכם - ועכשיו גיבור ההצגה יוצא מחדר אחר, מתעצבן מדברי הסרק של איזה צרפתי ומודלק. פטריוטיות על ידי חוצפה שלו. ממש לא מתאים, אבל בצורה הכי טבעית, צ'צקי היהיר מתחיל לדבר הרבה על אהבת המולדת, על השפעתם המזיקה של מנהגים זרים, ומתבל את דרשתו בסרקזם, מתוך הרגל. שפה כזו לא ניתנת להבנה על ידי תושבי הבירה הבטלנים, שהתאספו להשתעשע בנשף. כל זה מבחינתם, כמו שאומרים, הוא ג'יבריש גמור. הם מושכים בכתפיהם, זזים הצידה ומשתכנעים יותר בטירוף הדמיוני של צ'צקי המסכן.

אבל זה עדיין לא מספיק: צ'צקי מחויב לברר את החדשות המגוחכות האלה בעצמו. במערכה האחרונה הוא עצמו שומע כיצד שש נסיכות מבטיחות לשקרן הטוב רפטילוב על מהימנות הטירוף של צ'צקי. תכונה מאסטר! אבל אחריו בא עוד אחד. צ'צקי הופך מבלי משים לעד לזלזול של מולכלין ולזעמה של סופיה המרומה. הבוגד נענש, אבל האם צ'צקי מאושר יותר בגלל זה?

הוא נאלץ לסחוט מליבו את האהבה הזו שניחמה אותו, שהזינה אותו בתקווה לאושר! איזה ידע עמוק בתשוקות אנושיות הוא במקרה הזה! אם מחבר הקומדיה היה בחיים, היינו מייעצים לו לבחור עבורו את האפיגרף הבא: "אם אתה רוצה שיהיו לך אויבים ותרעיל את חייך בצער, אז היה חכם יותר מאחרים ואהבת את האמת!" כך היה גורלו של גיבור המחזה. נראה שבעידן שלנו לא חסרים מקרים כאלה!

קראו גם מאמרים של מבקרים אחרים על הקומדיה "אוי משנינות":

• אפוריזמים, מילים מכונפות וביטויים בקומדיה של גריבויידוב "אוי משנינות"

V.A. אושאקוב. כדור מוסקבה. המערכה השלישית מהקומדיה "אוי משנינות"

• נשף בפמוסוב. צ'צקי וסופיה
• חברה בקומדיה "אוי משנינות". העידן הנוכחי והעבר

ו' בלינסקי. "אוי משנינות". קומדיה ב-4 מערכות, בפסוק. ההרכב של א.ש. גריבויידוב

"בדידות" של צ'צקי בנשף, או מדוע הגיבור לא "התאים" לאווירה הכללית?

... ישנה תהום ענקית בין הדמות הראשית למוסקבה של פאמוסוב, זה כמו שמים וארץ, זה כמו מדליה משני הצדדים... עקרונות החיים והיסודות שלהם שונים, והכי חשוב, צ'צקי עולה על האנשים האלה ב להתחשב כמה פעמים. אנשים כאלה מפחדים, כועסים על עליונותם - ממש כמו בקומדיה. צ'צקי שונה לחלוטין, בולט מן ההמונים, ואף אחד לא רוצה לראות אדם טוב ממנו. הגיבור מיותר ב"חגיגת החיים" הזו.

הדיאלוג בין צ'צקי למולכלין נותן תנאים מוקדמים ברורים לניתוק של הגיבור עם הסובבים אותו, ובנשף הקונפליקט הזה מתגלה ללא שליטה.

כאן מתחילים להופיע אורחים, כל כך מאפיין את הפמליה של פאמוסוב. הזוג גוריץ' מגיע ראשון, ונטליה דמיטרייבנה מחפשת מישהו שיכול להעריך את התלבושת החדשה ואת בעלה בהקדם האפשרי. כן, כן, עבור גברת קודש, הדברים האלה שווים: פלטון מיכאילוביץ', שהטול הוא הכל אחד, הכל מוצג לראווה, כל מושאי ההתפארות והגאווה.

המבט העמום והמדוכא של בעלה של נטליה מצייר את עברו הקשה עם אשתו - צ'צקי לא מזהה מיד חבר עצבני באדם נפוח ומשעמם. האישה מאושרת - בעלה נמצא בשליטתה המוחלטת, היא יצקה ממנו את האידיאל שלה, קודם כל, כדי להראות לציבור.

הנסיכים טוגוחובסקי עם שש בנות ממשיכים את דמותו של בעל הבית. הנסיכה מחפשת בקדחתנות מחזרים לבנותיה. לאחר שנודע לה שצ'צקי אינו עשיר ואינו התבלבל, היא נזכרת בבעלה, שעקב אחריו.

Hryumina, Khlestova, Skalozub, Zagoretsky - כמעט כל אורח כאן הוא יריב לאחר. יש תחרות בהבל, והיא לא על החיים, אלא על המוות.

הופעתו של צ'צקי מרגשת את מי שהגיע, וצל של התרגשות עובר. במינימום זמן, צ'צקי מצליחה לעצבן את כולם: נטליה דמיטרייבנה חוששת שהאידיאל המעוצב בחריצות של בעלה יימס מהמילים החמות וה"חופשיות" של צ'צקי; נכדתו של כריומין נעלבה מההצהרה שלו שהיא רק "חקיין של טוחנים", חלסטובה נעלבה מצחוקו של הגיבור. כולם, כולל פאמוסוב, חשו עוינות, שמחפשת פרצה ולבסוף מביאה לשמועה על אי שפיות.

עובדה מעניינת היא שסופיה היא שגרמה לשמועה הזו - היא מתעצבנת לא פחות מאחרים ומשמיטה כלאחר יד את המשפט: "הוא יצא מדעתו". אבל, כשהיא מבינה מה היא אמרה, מחליטה לא לתקן שום דבר, והטעות הופכת לנקמה.

השמועה הזו, כמו בחיים, מתפשטת במהירות מדהימה. מכל עבר יש הצעות לגבי הסיבה לשיגעונו של צ'צקי. מישהו מאמין שהאלכוהול אשם, שלכאורה מושך הגיבור ב"כוסות, לא, בקבוקים, לא, חביות". אחרים מאשימים את התורשה, כי "אמא שלו השתגעה שמונה פעמים". אבל מהר מאוד הטיעונים האלה נראו תמימים מדי. "הלמידה היא מגיפה, המלגה היא הסיבה ש... הרבה... התגרשו משוגעים, ומעשים ודעות..." - פאמוסוב אומר לבסוף מה כל כך קשה ייסר את כולם, וכולם מרגישים שנאה לכל מה שקרוב אליו Chatsky - זה lyceums וגימנסיות, פרופסורים, והכי חשוב - ספרים. מסתבר שגירוי וכעס נחווים לא רק כלפי הדמות הראשית, אלא גם כלפי כל דבר נכון וחכם. רעיונות לעצור את הרוע כביכול מובעים על ידי פאמוסוב: "לאסוף את כל הספרים ולשרוף אותם" וסקאלוזוב: "... בבתי הספר ילמדו בדרכנו: אחד, שניים!".

אין זה מפתיע שצ'צקי מדוכא, ו"מיליון ייסורים" שוברים את ליבו. הוא זועם על כל מה שקורה כאן, הוא מדבר על השפל של האנשים האלה, על טיפשות החיקוי והפולחן של מישהו אחר. בינתיים, אנחנו יודעים שעוד זעזועים לפנינו. המונולוג שלו הוא היחיד בכל הכדור שמדבר על דברים משמעותיים ושווים.

... צ'צקי לבד. כנראה, זהו הפסד בדו-קרב האצילות והרשעות. האורחים "מסתחררים בזהירות בוואלס", וצ'צקי עומד לבדו באמצע הנשף, בו הוא מיותר ומיותר. הוא כבר כאן קובע לעצמו את הדרך הנכונה היחידה: "צא ממוסקבה!".