נזירה אופמיה (פשצ'נקו)
זרוק כתר
ספר סיפורים
זרוק כתר
פעם, סבתא שלי סיפרה לי אגדה על ציפור האושר הכחולה. על איך שני אנשים (עכשיו אני לא זוכר בדיוק, ילדים או מבוגרים) חיפשו אותה בכל העולם במשך זמן רב, אבל הם לא מצאו אותה. ואז התברר שציפור האושר חיה לא אי שם בארצות זרות, אלא בביתם. רק הם, שרדפו אחר חלומם, לא הבינו שכל הזמן הזה האושר היה בקרבת מקום... כמובן, זו רק אגדה. אבל האם לא קורה שאנחנו, כמו הגיבורים שלה, מחפשים ללא הצלחה את האושר שלנו במשך שנים רבות. במקום זאת, אנו מחפשים את מה שאנו מחשיבים כאושר. ואנחנו מאשימים את אלוהים על כך שלא יכול היה להשיג את זה. ואז יום אחד פתאום מגלים שאחרי שבילינו את חיינו במרדף אחרי "הציפור הכחולה" שהמצאנו, התגעגענו לאושר האמיתי שלנו. למה? כן, כי רק דרך עיני האמונה, הענווה והאהבה ש"ארכת סבל, רחומה, לא מקנאה, לא מתנשאת, לא מתגאה, לא מחפשת את שלה..." (לקור' א' יג:4). -5) אפשר לראות היכן אלוהים מכין לנו אושר אמיתי.
בתקופה האחרונה עבדו שני רופאים צעירים, ילד וילדה, במרפאה בעיר הצפונית. שמה של הילדה היה נדיה. למרות שתמיד דרשה מעמיתיה לקרוא לה אך ורק נאדז'דה ג'ורג'יבנה. נדיה הייתה נוירופתולוגית, או כפי שקוראים כיום רופאים בהתמחות זו, נוירולוג. ושמו של הצעיר היה סטפן אנדרייביץ', אם כי לרוב עמיתיו קראו לו סטיופיה, והוא לא נעלב מכך. סטיופה היה רופא ילדים מחוזי - והוא הוביל את הקבלה, והלך לשיחה. למרות העובדה שסטיופה עבד כרופא במשך שנה בלבד, הן עמיתיו והן הורי מטופליו הקטנים ראו בו מומחה טוב. כי הוא היה רופא קשוב, אדיב ואמין. היה לו גם קל להפתיע למצוא שפה משותפת עם ילדים חולים, כך שאפילו החוששים שבהם, שבכו מעצם מראה המעיל הלבן, כלל לא פחדו ממנו.
נדיה וסטיופה היו חברות לכיתה. לכן, הם היו חברים. או, ליתר דיוק, הם היו רק חברים ותיקים שלא חייבים דבר אחד לשני. כך לפחות חשבה נאדיה. כי סטיופה היה בחור, כמו שאומרים, "לא הרומן שלה". הוא לא היה חתיך. יתר על כן, לאחר מחלה שלקה בילדותו, הוא הלך, גורר את רגליו. סטיופה היה קורא ספרים נלהב, אבל הוא לא התפאר באינטליגנציה ובידע שלו והיה צנוע מאוד. והוא גם היה לבוש בצניעות רבה, אולי אפילו גרוע, כי משנות לימודיו היה עליו להיות המפרנס של אמו החולה לעתים קרובות ואחיו הצעיר, תלמיד בית ספר, ולהרוויח כסף נוסף בבית החולים - תחילה כסדרן, אחר כך בתור. אחות. גם לסטיופה לא היה טלפון נייד או מחשב. לאור כל זאת, נדיה האמינה שאין בסטיופה דבר הראוי לתשומת לבה, והיא התנהגה איתו בקרירות למדי, מתנשאת לתקשר איתו, ותו לא.
עם זאת, סטיופה, כנראה, הסתכל על הידידות שלהם בעיניים אחרות לגמרי. הוא שמח בפגישות עם נדיה. לאחר השירותים האלוהיים (הן נדיה והן סטיופה היו בני קהילה של הקתדרלה של העיר), הוא ליווה אותה לתחנת האוטובוס. בימי שמות, ימי הולדת וחגים, סטיופה העניקה לנדיה מתנות. אבל הם רק הרגיזו את נדיה. היא לא רצתה אף אחת מהמתנות האלה. אם סטיופה הייתה נותנת לה טבעת זהב עם תפילה, או, במקרה הרע, לפחות כסופה, או אפילו יותר טוב - טלפון נייד או נגן כדי להאזין למוזיקה של הכנסייה, היא הייתה שמחה עם מתנה כזו. והוא נתן לה צעצועים רכים, פרחים, ועוד יותר גרוע - ספרים. ברור שהייתה לסטיופה חולשה לשירה ונתנה לנדיה כרכי שירים מאת א.ס. פושקין, מ. יו. לרמונטוב, א.ק. טולסטוי, שפורסמו יפה וכמעט חדשים במראה. אבל היא ידעה שסטיופה קנה את הספרים האלה בחנות ספרים יד שנייה, מכיוון שהוא לא יכול היה להרשות לעצמו ספרים חדשים. לרוב, היא דחפה את המתנות של סטפה בקומת הביניים או בארון, או אפילו זרקה אותן לגמרי, כועסת על סטיופה, המגושמת, שברור שחסרה לו אינטליגנציה או כסף כדי לתת לה משהו טוב יותר. לדוגמה, פעם אחת ביום של אנג'לה נדיה, הוא נתן לה אוסף של מילים של משוררים רוסים מהמאה ה-19. ובטח קרה שכאשר נדיה, לאחר שחזרה הביתה, פתחה באקראי את הספר שהוצג בפניה, התגלה לה השיר הבא:
חבר מסכן! השביל שחקה אותך
מבט אפל והזר שלך מקומט,
אז בואי לנוח איתי.
12/02/2017 - 20:16
אוי למי שמאמין שהוא הפך לקורבן של גורל רע ועם רשע. הוא ייכנס לכל צרה רצינית, במו ידיו הוא יהרוס את מה שעוד אפשר לתקן! אז האב פיטר, מדוכא ומרוסק מהקשיים שנפלו עליו, נעשה ממורמר יותר ויותר, שנא יותר ויותר את הנערה המרושעת, שהרסה את אמו, את ויקטור שלו, את עצמו. האם הילד האומלל שלו יכול לדעת שהוא לא אוהב נערה טהורה, אלא זונה חסרת בושה? ועכשיו הוא מת, והיצור הזה חי... מחשבות כאלה עינו את אביו האומלל של פטרוס, ולא נתנו שינה או מנוחה לנפשו המיוסרת.
- הוסף תגובה
תופעת פאן
נון עוופימיה פשצ'נקו , 29/12/2016 - 07:56
בכפר אלוהים לא גר בפינות,
כפי שחושבים הלועגים, אבל בכל מקום...
(א. ברודסקי)
זה קרה בדיוק באותו יום שבו עמיתה, הנוירולוג פיוטר איבנוביץ' נ. בא לבקר את נינה סרגייבנה. פעם הם עבדו יחד. יתרה מכך, נינה סרגייבנה היא שיזמה את פיוטר איבנוביץ', אז רק מתמחה בעל פה צהוב 1 , לאיזו חוכמה של רפואה מעשית, שנלמדת לא מספרים - מניסיון רפואי ארוך ומר, ולכן היא ראתה אותו לתלמיד שלה לא בלי. סיבה. אבל אז פיוטר איבנוביץ', לאחר שהשתעמם, כמו מוביל הדוברות הצעיר לרקה מהציור המפורסם של רפין, מושך ברצועה של רופא רגיל, נכנס למסחר והצליח בתחום זה הרבה יותר בשלוש שנים מאשר בשבע שנים של יום מתיש. צירים באחת המרפאות בעיר. כעת הוא היה הבעלים של המרפאה הפרטית "דוקטור לצ'יבול" 2 , שבה הוא עצמו קבע תור כנוירולוג, וחי בתלתן, ובירך את היום והשעה שבהם לא הקשיב לנינה סרגייבנה, ששכנעה אותו להישאר. לעבוד במרפאה. מי הוא יהיה אז? אבל למה הוא הפך להיות עכשיו?
- הוסף תגובה
מי ידע?
נון עוופימיה פשצ'נקו , 17/10/2016 - 11:02
בבוקר אביבי בשנת 2010, שלושה גברים מגולחים ראש ורחבי כתפיים עלו לקומה הרביעית של בניין חרושצ'וב לבנים אפורות בשדרת פבלין וינוגרדוב לשעבר, ששמה שונה לאחרונה לטרויצקי פרוספקט בדרך הישנה, ועצרו מול הרחוב. דלת של דירה פינתית מרופדת דמוי עור חום בלוי. אחד מהם, קצת יותר מבוגר, לבוש בפשטות דיסקרטית של אדם עשיר, הוציא מפתח מכיסו, פתח את הדלת ויצא מהמדרגה הראשונה. חבריו הלכו אחריו. אז נכנס פיוטר שנגין, אחד מאנשי העסקים המפורסמים והגדולים ביותר של העיר מיכאילובסק הניצלת האל, לרשותו החדשה - דירתה של אמו המנוחה.
חבריו לא היו אנשים כל כך בולטים - אז, דג קטן. עם זאת, הם עצמם היו בדעה שונה לחלוטין. לוחמים למען רוסיה רק לרוסים, שונאים נלהבים של כל הלא-נוצרים והזרים, במיוחד אלה שהם כינו רק יהודים, ילדיו הרוחניים של הכומר יוג'ין עצמו, רקטור סנט יוניון". יתר על כן, הם נושאים את התואר של בזים, אשר ניתן לפעילי ארגון זה. בניגוד לפיוטר שאנגין, חבריו היו לבושים במדי ה"איחוד" - חולצות שחורות דמויות טוניקות, מעוטרות בסמל שרוול - צלב קרס לבן עשוי חרבות מוצלבות. אם לשפוט לפי צבע הטופס הזה, חברי "האיחוד" יתאימו יותר להיקרא לא בזים, אלא עורבים. אבל, כמו שאומרים, ציפור נשפטת לא לפי שמה, אלא לפי מעוף שלה.
- הוסף תגובה
פרי מר של אשליה (לגמרי)
נון עוופימיה פשצ'נקו , 08/10/2016 - 21:01
כל חייה התגוררה נטליה ניקנדרובנה בעיר מיכאילובסק. היא עבדה בניהול הבית, והיתה שם לא איזה דג קטן, אלא הבוס. כן, כששנותיה ומחלותיה החלו להתגבר, היא פרשה ובאותה סדירות כמו קודם - לעבודה, היא החלה ללכת לכנסייה. למרבה המזל, זה היה מרחק יריקה מביתה אל קתדרלת השינוי, כמעט כמו חנות מכולת, שבה פנסיונרים מכל המחוז הלכו לא כל כך בשביל קניות, אלא בשביל לדבר ביניהם על זה וזה. ומה עוד עליה לעשות בפנסיה, אם לא ללכת לכנסייה? הילדים כבר מזמן מבוגרים, והנכדים, ותראו, הם יגדלו מהם - עכשיו אין את מי שיתנשא ויחנך, וברגע שמתחילים לעשות את זה לפי ההרגל הישן, הם מקטרים ונוטטים, הם אומרים. , לנו עצמנו יש שפם.
- הוסף תגובה
עסקה טובה
נון עוופימיה פשצ'נקו , 11/07/2016 - 19:24
הנזירה מונוניה, זקנה רזה כבת חמישים, ישבה על הספה האומללה שלה, מכוסה בשטיח גס. חזה ברוש ענק נח על ברכיה. אמא מונוניה שמרה את הארון הזה בראש מיטתה. כמה הוא כבד! כן, ועוד איך! כמה שנים היא מילאה את הארון הזה, כמו דבורה חרוצה שממלאת חלות דבש בצוף. לכן זה כל כך משמח להסתכל על מה שיש בפנים.
בידיים רועדות הרימה הזקנה את המכסה. בארון - מטבע למטבע - מטבעות זהב נצצו עמום. אמא מונוניה העריצה אותם כמו שחקלאי מתפעל מהיבול. מה חוטא בזה? אחרי הכל, היא לא אספה את העושר הזה לעצמה ...
- הוסף תגובה
שעות מחייה
נון עוופימיה פשצ'נקו , 12/06/2016 - 20:31
שעון החיים נעצר
(V.I. פיגנר).
הזקנה לא ישנה. אבל לא הטלוויזיה שהופעלה בווליום מלא היא שמנעה ממנה להירדם. היא התרגלה כבר מזמן לשירים הממהרים מהמסך, צרחות, צחוקים ויריות, ונרדמה מתחתיהם, כמו ילדה - מתחת לשיר ערש של אמא. לא, זו לא הייתה הטלוויזיה. ואפילו לא בעובדה ששוב כאבו מפרקיה - גם היא הייתה רגילה מזמן לכאבים האלה, כמו לבני לוויה מעצבנים, אך בלתי נמנעים של זקנה. לא, לא בגלל זה היא לא הצליחה לישון... עם זאת, האם זה באמת משנה למה זקנים בודדים לא יכולים לישון בלילה?
נאנקת וגונחת הזקנה (שמה היה זינאידה איבנובנה) התרוממה בכבדות מהספה החורקת, מכוסה בשטיח פרסי בלוי ושמנוני, ותחבה מתחת לספה את המקל שלה עם גומייה בלויה בקצהו וידית מכורלת. כאן המקל פגע במשהו חזק...
- הוסף תגובה
לוכדי נשמה 2
נון עוופימיה פשצ'נקו , 09/06/2016 - 16:09
הוא היה מוכן למעללי עבודה, כמו אלה שביצעו גיבורי ספריו האהובים לצלילי שירי קומסומול נלהבים. "הו, בוא נכה חזק יותר, נעמוד יותר בידידות"... עם זאת, במציאות, הכל התברר כפשוט ופרוזאי במיוחד. חצי ישנים, מפהקים, עדיין לא התאוששו מהפריחה מאתמול, הם עמדו בשורה במרפסת, ואיזה אדם בעל מראה לא בולט, קטן ממדים, כמו נפוליאון, החל לתת פקודות, מחזק את דבריו בהינף יד נמרץ. למרבה המזל, מגובה הגבעה נראתה חזית העבודה הידועה לשמצה במבט חטוף:
- אז כן! חמש - אתה, אתה, עוד שניים מכם, ובכן, וגם אתה (זה התייחס לסרגיי) - לך לשם! עוד עשרה אנשים איתי! השאר - שם! קבל את הכלים שלך שם במחסן!
- הוסף תגובה
לוכדי נשמה
נון עוופימיה פשצ'נקו , 02/06/2016 - 10:12
ביום גשום בספטמבר, לאורך דרך משובשת, שמימין ומשמאלה השתרעו שממה קודרת, גובלת באופק בסרט אבל של יערות מחטניים, אט אט, כמו חרק מכונף, ממוסמר לאדמה במזג אוויר גרוע, אוטובוס נע, אפור מלכלוך ואבק בצדי הדרך, עם שקעים בצדדיו... פתאום הוא נעצר. הנהג קילל. במשך זמן מה הוא ישב בתא הטייס, וניסה להפעיל את המנוע שנתקע. אולם כל מאמציו עלו בתוהו – המנוע צייץ לסירוגין ושוב השתתק. ואז הנהג קפץ מהתא...
- לעזאזל! אמר קשיש עם פנים רופפות וזיפים כהים מבצבצים דרך סנטרו. "זו הפעם השנייה שאנחנו עוצרים. מה זה לעזאזל?
למשמע המילים הללו, צעיר כהה שיער ורזה שישב לידו במשקפיים עגולים וז'קט בולונז עם קפוצ'ון כאילו התעורר מהמחשבות שבהן היה שקוע כל הדרך, קפץ ממושבו והתרומם. לצאת מהאוטובוס. במשך זמן מה הוא התבונן בכובד ראש כשהנהג, מקלל בזעם, חופר במנוע. ואז, למרות הגשם הקר מטפטף, הוא הלך במהירות לאורך הכביש.
הנזירה אופימיה (אלנה ולדימירובנה פשצ'נקו) נולדה ב-23 באפריל 1964 בארכנגלסק במשפחה של רופאים. היא סיימה את לימודיה ברפואה כללית במכון הרפואי ארכנגלסק. לאחר ההתמחות עבדה כמטפלת בבית הוותיקים שירשינסקי, לאחר מכן סיימה את ההתמחות הקלינית. כיום הוא עובד כנוירולוג בפוליקליניקה מס' 214 במוסקבה, ופועל גם לטובת האחות בשם איגנטיוס הקדוש מסטברופול כעורך ומהדר של לוחות שנה אורתודוקסיים. היא הוטבלה באוקטובר 1985. בנובמבר 1993, במנזר השילוש הקדוש אנתוני-סיה, היא הוכנסה לכוס עם שמה של אלנה, בנובמבר 1996, באותו מקום - למעטה עם השם Euphemia.
מ-1990 עד 2012 . היא נשאה את צייתנותו של קורא-זמר בכנסיית מרטין המוודה הקדוש (ארכנגלסק), ניהלה שם בית ספר של יום ראשון במשך שש שנים. בשנת 2000 סיימה תואר ראשון בלימודי קודש במכון התיאולוגי בסנט תיכון האורתודוקסי (כיום PSTGU).
בשנת 1998 יצא לאור הראשון של הספר, ומאותו רגע החלה הכתיבה המקצועית. נכון לעכשיו, יצירותיה של הנזירה Euphemia מתפרסמות באופן פעיל על ידי הוצאות הספרים הכנסייתיות והחילוניות המובילות ברוסיה. בשנת 2004 קיבלה את ההסמכה של "חוקרת דת" מ-PSTGU, בהתמחות ב"לימודי דת".
במשך חמש עשרה שנה לימדה תולדות הכנסייה, פטרולוגיה וחקר כתות בקורסים תיאולוגיים אורתודוכסים של דיוקזי. הוא עוסק באופן פעיל בפעילות מיסיונרית ומדעית, הוא מחברם של מספר יצירות על ההיסטוריה של הדיוקסיה. הופיע שוב ושוב ברדיו "רדונז'" ובאולמות ההרצאות של תערוכות ספרים כסופר. ממשיך לעבוד כרופא במרפאה מס' 214 של מחלקת הבריאות במוסקבה, מאז 2011 הוא עובד כעורך בהוצאה לאור של "האחות" בשם איגנטיוס הקדוש מסטברופול.
כמו כן, הנזירה Euphemia היא המחברת של מאמרים וסיפורים רבים שפורסמו בכתבי עת אורתודוקסיים: העיתונים של יום ראשון, מוסקבה האורתודוקסית, עלון הדיוקסאן של ארכנגלסק, ורה (אסקום); מגזינים "שיחה אורתודוקסית", "Slavyanka" וכו'.
נזירה אופימיה (פשצ'נקו) היא סופרת פורה ורב-תכליתית. ספריה מבוקשים הן בקרב קוראים אורתודוכסים והן בקרב יודעי ספרות רוסית המחפשים אמונה. בין הטקסטים שלה ניתן למנות את חיי הקדושים, ויצירות מדעיות, וספרות ילדים, ויצירות אמנות רבות (רומנים וסיפורים קצרים).
Nun Euphemia היא אחת הסופרות האורתודוכסיות הבודדות המשתפות פעולה הן עם הוצאות כנסיות (הוצאה לאור של מנזר סרטנסקי, "צניעות", הוצאת הספרים של האחיות על שם איגנטיוס הקדוש מסטברופול) והן עם הוצאות חילוניות ( אולמה מדיה גרופ, אקסמו, "ASG"), שבקשר אליה ניתן לתאר אותו כאחד הסופרים המיסיונרים המצטיינים של זמננו.
על פועלה לטובת הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, זכתה הנזירה אופימיה במכתבי הבישוף והפטריארך.
המועדון הבינלאומי של סופרים אורתודוקסים "אומיליה" המיוצג על ידי ראש ש.א. קופל-קובטונה מעניקה את הנזירה Euthymia (אלנה ולדימירובנה פשצ'נקו) לפרס הפטריארכלי לספרות לשנת 2016 על שם הקדושים קירילוס ומתודיוס, מחברם של ספרים רבים (34 מהדורות) שנכתבו בז'אנרים שונים.
תסלחי לי, קסניה! סיפורה של קסניה הקדושה המבורכת מפטרבורג
בלב הסיפור הראשון של הנזירה אופמיה (פשצ'נקו), שכותרתו היא: "סלחי לי, קסניה!" - מונח בכותרת הספר הזה, טמונים חייה של קסניה המבורכת מפטרבורג. הדמות הראשית חיה במקרה כמעט כל חייו זה לצד זה עם הקדוש, אבל הוא ניחש שהיא קדושה רק כשהיא נעלמה.
נון אופימיה (פשצ'נקו) היא סופרת אורתודוקסית ידועה, היסטוריונית מקומית, מבקרת ורופאה. מחברם של סיפורים רבים המוקדשים לחייהם של קדושים וסגפנים מפורסמים, כולל הנסיך האציל אלכסנדר נבסקי, מחולל הניסים של סולובצקי, הנזיר אמברוז מאופטינה ורבים אחרים.
סיפוריה של הנזירה Euphemia מכילים לעתים קרובות תככים בלשיים. המחבר אומר: "בשבילי, סיפורי בלשים הם הזדמנות לספר לא כל כך על אורתודוקסיה כדת, אלא על אנשים אורתודוקסים. אחרי הכל, אנשים נשפטים לעתים קרובות על פי האמונה שהם מצהירים עליה. כמובן שזו הנחה מוטעית. בבואו לכנסייה, אדם לא צריך להאמין שהוא יפגוש שם רק מלאכים... הם רק אנשים...". הסופר מספר עליהם בדפי ספר זה.
356.25
הרפתקאות רפואיות, או נוצרים לא נולדים. נזירה עוופימיה פשצ'נקו
האם קל לייסד מנזר בימינו? לפחות, גיבורת הסיפור "האביב המורעל" הייתה שווה כמעט לאבד את דעתה. כי גם האי ליקוסטרוב, שבו היא התיישבה, וגם ביתה עצמו נתונים לקללה. והכומר המקומי האחרון, האב מתיו, אמר את זה לפני ההוצאה להורג...
בספר זה תמצאו עוד שלושה סיפורים מרתקים, וכן סיפורים - כמה מקרים מהפרקטיקה הרפואית של המחבר, שלא שוכח להזכיר לכם שיש כוחות מלאכים וצבאות אפלים, שיש מוות חוטא ועולם האמת במשיח.
יצירותיה של אלנה פשצ'נקו זוכות כיום להצלחה רבה הן ברוסיה והן בחו"ל עם קוראים ההולכים בדרך של חיפוש רוחני.
הערות מהעולם התחתון. על יצרים ופיתויים. נזירה עוופימיה פשצ'נקו
כיצד ובעזרת אילו טריקים פועלים נגדנו אויבי המין האנושי? בספר זה על יצרים ופיתויים, הסיפור מסופר מנקודת מבטו של שד שהתמקצע באומנות התופת של לכידת והשמדת נשמות אנושיות, הדגש בספר הוא בדיוק מה המבחנים שמציעים לכם כוחות הרשע ו לִי. ספר זה מספר על החושך השולט בנפשנו עד שאור המשיח מאיר ומאיר אותם, על אלוהים שהורס את התככים והנבוכים של כוחות החושך ורוחות הרשע במקומות גבוהים. הספר מאושר להפצה על ידי מועצת ההוצאה לאור של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
עכשיו הנושא של יצרים ופיתויים בחייו של כל אדם רלוונטי מתמיד. שפע הפיתויים, סביבת המידע השלילי, הטלת ערכים מפוקפקים ושקריים - אנו נאלצים לרצות את מה שאיננו צריכים, לעשות את מה שאיננו רוצים. הנזירה אופמיה כתבה ספר מדהים על יצרים ופיתויים עבורנו ועבור בני דורנו, שלפעמים חסרים להם הדרכה רוחנית או מתקשים לקרוא ספרות כנסייתית מסורתית בגלל הכנה לא מספקת.
397.1
סודות המנזרים. חיים במנזרים עתיקים. נזירה אופמיה
קרא קטע באינטרנט! (ייפתח בלשונית דפדפן חדשה)
החיים מחוץ לחומות המנזר היו תמיד אפופים בהילה של מסתורין מיסטית. ספרה החדש של הנזירה Evfemia (פשצ'נקו) מספק הזדמנות מצוינת להסתכל בתוך המנזר הרוסי ולהכיר את חיי היומיום של המנזרים על פי נתוני ארכיון שפורסמו לראשונה בדפוס. הוא מספר על מי ולמה הלך למנזרים, איך חיו האחיות, אילו פיתויים חיכו להן בתוך חומות המנזר. הקורא יראה גלריית מנזרים של מנזרים הצפוניים, אחיות רחמים, תלמידי נזירים.
220.88
אושר דחה. נזירה עוופימיה פשצ'נקו
"אושר נדחה" הוא ספר חדש המיוחל מאת הסופרת האורתודוקסית המפורסמת נון אופימיה.
אלו סיפורים על מי שגרים בקרבתנו. ועל אנשי העבר. על סגפנים ופושעים, על בוגדים וחוזרים בתשובה, על קדושים ועל מי ששקוע בחטאים. עם זאת, אל לנו למהר להסיק מסקנות "מי זה מי", כי בכל רגע הכל יכול להשתנות: כופר אחרון יחזור בתשובה, ואדם שבטוח בצדקתו יעמוד בפני אמת נוראה - הוא רחוק מאלוהים כמו תהום הגיהנום היא ממרומי שמים...
בואו ננסה יחד לחשוב על השאלות: האם יש לנו זכות לגנות מישהו? מה מחכה לנו מעבר לסף החיים? על מה מתנבא כוכב אהבת המשיח, הזורח קדימה?
280.25
הפטריארך של הנוצרים ימות קדוש מעונה. חיי הקדושים לילדים
פעם תלמידי בית ספר התווכחו - מיהו הגיבור היווני החשוב ביותר? היו שאמרו שזהו הרקולס, כי הוא החזק מכולם, אחרים טענו שזהו אודיסאוס, שכן הוא בעל התושייה מכולם, ועוד אחרים בחרו בג'ייסון, זריז וחכם. אבל, לאחר קריאת הספר הזה, תגלו שאף אחד מהם לא צדק, והגיבור האמיתי של Hellas התברר כ... בקרוב תגלו מי!
לגילאי בית ספר יסודי וחטיבת ביניים.
בתום הליטורגיה והתפילה של יום ראשון, כאשר חברי הקהילה של כנסיית סנט לזרוס החלו ללכת הביתה, בא הרקטור, האב תיאודור, אל הקלירוס והכריז בפני המקהלות:
– קוראיי היקרים, זמרי הזהב שלי, אל תשכחו שביום שישי יש לנו את החגיגה הפטרונית. ה' בעצמו ישרת. בבקשה כולם. אנטון, – הוא פנה אל הבס המוביל, – ודאי תבוא. אתה יודע שלולדיקה יש את ה"כרובים" האהובים עליו - עם סולו בס... אי אפשר בלעדיך.
אבא, – נאנח המקהלה הצעירה, שאליו פנה הרקטור. - זו הצרה, אני לא יכול לבוא. כבר ביקשתי מהמנהל לקבוע את מועד קבלת הפנים לערב, אבל הוא לא איפשר זאת. ומה אם, הוא אומר, יבואו החולים בבוקר, אבל הרופא לא יהיה בקבלה... והוא ציווה להוציא תלושים לקבלת הפנים רק ביום שישי בבוקר. אז, אבא, אני מצטער. רציתי את הטוב ביותר, אבל התברר...
אתה לא יכול לשנות? שאל מיד אב המנזר העצוב.
אבל מי יכול להחליף אותי, אבי, אם יהיו רק שני נוירולוגים לכל המרפאה - הראש ואני, - התלונן המקהלה. - מי ייקח עבורי חולים?
אב המנזר חשב על זה. ופתאום, פתאום, הוא נדלק. ואז פתח את דלת המזבח וקרא:
אבא ויקטור! בוא לפה!
למילים אלו, האב ויקטור, הכומר השלישי של הכנסייה שהוסמך לאחרונה, יצא מהמזבח אל הקלירוס. למרות נעוריו, הוא נודע כשכיר בכל מקצוע, אז הוא יכול, במידת הצורך, לכרות בית מרחץ ולחתוך דרקונים מצחיקים ממלפפונים טריים עבור שלושת ילדיו כשהם התחילו לפעול. בנוסף, האב ויקטור היה סטודנט במכון התיאולוגי. וסטודנטים, כידוע, הם לא רק אנשים חכמים, אלא גם בעלי תושייה. לאבא ויקטור היה רק חיסרון אחד - נמנעה ממנו אוזן קשבת למוזיקה, כך שכל הניסיונות ללמד אותו לשיר או לפחות לשמור על הטון התבררו כלא היו מוצלחים.
זה מה, אבי ויקטור, – אמר הרקטור לכומר השלישי. כאן יש לנו בעיה - זה הכרחי שעד ולדיקה אנטון מגיע, הוא חייב להיות בליטורגיה. והוא לא יכול לברוח מהעבודה. אלא אם כן מישהו יחליף אותו. אז, אבא ויקטור - החלף את אנטון בעבודתו. זה יהיה הציות שלך ממני.
אם באותו רגע מעל ראשו של פר. השמים של ויקטור נפתחו ורעם רעם, הוא היה נחרד פחות. קל לאב המנזר לומר: "תחליף את אנטון". אבל איך אפשר לעשות זאת, אם ברפואה Fr. ויקטור לא הבין יותר מאשר בשירה? "אני אסרב, אני בהחלט אסרב," פר. מְנַצֵחַ. אבל אז נזכר שאי אפשר לסתור את רצונו של אב המנזר, וש"הציות חשוב יותר מצום ותפילה". לכן, הוא הרכין את ראשו לאב תיאודור:
בסדר, האב תיאודור. אני אעשה כרצונך.
ימים שנותרו עד יום שישי ויקטור החזיק בלבול ופחד. הנחמה היחידה שלו הייתה שהכל עדיין יכול לקרות לפני יום שישי. למשל, הוא יחלה, יתקרר או יסובב את רגלו... הוא אפילו התחיל להתפלל לאלוהים שה' יעשה נס, והוא לא יצטרך להתברר כ"רופא בעל כורחו". אבל הנס לא קרה, והאב ולרי חי בבריאות מושלמת עד יום שישי הגורלי.
אני חייב לומר שהזמר אנטון, כלומר הנוירולוג אנטון סרגייביץ', מצדו, עשה כל מאמץ כדי להבטיח את פר. ויקטור מהפתעות אפשריות במהלך קבלת הפנים. כשהגיע עמו למרפאה שעה לפני תחילת המשמרת, הלביש את הכומר באופן אישי במעיל לבן ואף ניסה להסביר לו כיצד, בעזרת פטיש מיוחד עם ראש גומי, לגרום לרפלקסים ב סבלני. אבל הכי חשוב, הוא הפקיד את זה בטיפולה של האחות שלו, מריה איבנובנה, אחת האחיות הטובות במרפאה כולה. יחד עם זאת, השלושה הסכימו כי פר. ויקטור רק יחקור את החולים. בכל הנוגע לתורים, הוא ינהן בראשו אל האחות במבט חשוב, והיא בעצמה תרשום את התרופות והנהלים הדרושים. לאחר כל ההכנה הזו, אנטון סרגייביץ' הלך למקדש והשאיר את הפר. ויקטור, כמו שאומרים, לרצון האל.
הייתה רגיעה בקבלה במשך כעשרים דקות לאחר עזיבתו. המטופלים או שלא הלכו, או שהתעכבו לאנשהו. בזמן שמריה איבנובנה כתבה משהו בשקט, האב ויקטור, נמק בציפייה, הצליח לפרק ולהרכיב מחדש את הפטיש הנוירולוגי, מצא מחט בתוך ראשו ומברשת קשה בתוך הידית. הוא עמד לשאול את האחות לגבי מטרת הפריטים הללו, אבל אז נשמעה דפיקה בדלת המשרד, והמטופל הראשון הופיע על הסף, גבר כבן 50. "אלוהים, עזור לי!" האב ויקטור התחנן נואשות.
שלום, דוקטור, - אמר העולה החדש.
שלום מה השם שלך? איבן איבנוביץ'... שבי בבקשה. תגיד לי בדיוק איפה הכאב שלך מרוכז?
דוקטור, הגב התחתון שלי מיוסר. אני לוקחת כדורים, אבל הכל ללא הועיל. ייעץ, פתאום מדענים מסיאטיקה העלו משהו חדש ...
ואז קרה הבלתי צפוי. כנראה, מרוב התרגשות, שכח האב ויקטור את ההוראות שנתן לו אנטון סרגייביץ', ובמקום להנהן בחשיבות לאחות, שכבר החזיקה נייר ועט מוכנה, הוא דיבר אל המטופל:
חדש, אתה אומר? האם אתה צם? לֹא? לשווא. לאחרונה קראתי במגזין שאם לא מקפידים על הצום, מתחילה שקיעה חזקה של מלחים בעצמות. מזה ומכל הבעיות. אבל בקרוב פוסט חג המולד יהיה. נסה לצום. זה מיד יהפוך להרבה יותר קל... האם אתה עושה קשתות? לא, לא התעמלות, אלא קשתות, עם תפילה. כך למשל (במקביל קם האב ויקטור, נסחף בכך, והראה למטופל כיצד להשתחוות מהמותניים, להתכופף ולהגיע בידו לרצפה). נסו לעשות לפחות עשר קשתות בכל יום. והקפידו לקרוא את התפילה במקביל. איזו תפילה? כל. לדוגמה, "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא." תפילה זו נקראת תפילת ישוע. או תפילה לאמא של אלוהים...
דוקטור, אתה יכול לרשום את התפילות האלה, - שאל המטופל, שהשתפר באופן ניכר. "אחות," הוא פנה אל מריה איבנובנה, "אנא רשום לי את המילים...
לאחר שקיבל פיסת נייר עם טקסטים של תפילות, כמו גם עצות מהפר. ויקטור לקנות ספר תפילה בכנסייה, המטופל המחייך עזב את המשרד. בעת הפרידה, פר. ויקטור בירך אותו בברכת כוהנים:
ובכן, עם אלוהים, תטפלו לבריאות הנשמה והגוף שלכם.
אז, בניגוד לאמרה ש"הפנקייק הראשון הוא גושי", ההתנסות הראשונה של פר. ויקטור בתחום הרפואי הצליח. אבל הפר' המודגש כבר. ויקטור חווה במלואה את שמחת ההצלחה הראשונה שלו, כשאישה מבוגרת עם פנים חיוורות ומותשות נכנסה למשרד:
דוקטור, בבקשה תכתוב לי כמה כדורים מפחד... הפחד עינה אותי, אין לי כוח.
ממה אתה מפחד? - שאל על. מְנַצֵחַ
כן, אתה מבין, דוקטור, השכן שלי כל כך שובב, כל כך כועס. כבר נשבענו, נשבענו, כמעט הגענו לבית המשפט. ואז התחיל להראות לי שחתול שחור מתרוצץ בדירה שלי. נראה שהשכן שלי הכין את זה בשבילי. כבר הלכתי לסבתא שלי, והיא גם אמרה לי שזה נעשה עליי, אבל מה הטעם? היא לקחה את הכסף, והחתול רץ ורץ. אחר כך הלכתי לרופאים, הם רשמו כדורים, רשמו אותם, אבל לא היה טעם. חלשים, כנראה, כדורים לא עוזרים... אולי אפשר לרשום משהו חזק יותר?
כדורים לא יעזרו כאן - צריך פה משהו אחר. ניסית להתפלל לפני השינה? לֹא? וככה עושים את זה - התפללו לפני השינה, ואז תצלבו את עצמכם ואת פינות הדירה. לא יכול להתפלל? כן, גם עם התפילה שכתובה על צלב החזה: "אדוני הושיע והושיע". אין לך צלב? אבל איך זה - הוטבל, אבל אין עליך צלב? אתה חייב לענוד צלב אם אתה נטבל. אחרי הכל, שדים מפחדים מהצלב יותר מכל דבר בעולם... אבל האם הדירה שלך מקודשת? גם לא? הזמינו את הכהן, שיברך. האם יש אייקונים בבית? מה אתה, האם באמת ייתכן שבית יהיה ללא מקדש? קנה בכל האמצעים, אייקונים נמכרים כעת בכל כנסייה. אל תלך יותר לסבתא. זה חטא, אתה צריך לחזור בתשובה. ותעשה שלום עם רעך בכל האמצעים - זה גם חטא כשאנשים נמצאים באיבה. היית בווידוי הרבה זמן? לעולם לא? אז איך לא יופיעו אחרי זה רוחות רעות? הקפד להתוודות, וכמה שיותר מוקדם יותר טוב. ולפני כן, צם שלושה ימים, זכור את החטאים שעשיתם כדי להתוודות עליהם בפני הכהן. לא, נו, מה זה אומר: "מתבייש לספר"? רופא לא מתבייש לדבר על מחלתו. והכוהן הוא גם רופא, רק רוחני. ובכן אלוהים יברך אותך...
הו, דוקטור, המילים שלך מיד גרמו לי להרגיש טוב יותר, - האישה התרוממה, - אתה כל כך מנחם. ממש כמו אבא...
כן, אני אבא, - רציתי להתוודות על. ויקטור, אבל האישה כבר עזבה את המשרד.
המשך קבלת החולים נמשך באותה רוח. האב ויקטור הקשיב לאנשים, ניחם אותם, רשם טיפול ובירך אותם. ומה שמפתיע הוא שבאותו יום, האחות מריה איבנובנה לא הייתה צריכה לרשום מרשם אחד לתרופות. הטיפול נקבע על ידי Fr. מְנַצֵחַ. אתה שואל - איך הוא הצליח אם לא ידע רפואה? אבל האם אין לרוב מחלות הגוף שבהן הולכים לרופא סיבות רוחניות, שבהן רופאים רוחניים - כוהנים - הם הבקיאים ביותר? וממחלות רוחניות - והטיפול מתאים. למי - צום, למי - תפילה מועצמת, למי - חלוקת נדבות, למי - משתחווה... וכולנו יחד - תשובה על חטאינו.
הטיפול ש ויקטור רשם את זה למטופלים שלו, זה התברר כיעיל כל כך שבסוף השבוע התפשטה הידיעה ברחבי המחוז כי מבקר במרפאה פרופסור מטרופולין מפורסם לנוירולוגיה, שעוזר אפילו לחולים חסרי תקווה. אז ביום שני, קהל שלם של אנשים סובלים התאסף בפתח משרדו של הנוירולוג. אבוי, לאכזבתם הרבה, ליד השולחן, במעיל לבן, עם פטיש בידיו, ישב אנטון סרגייביץ', המוכר להם היטב.
דוקטור, - החליטו החולים לשאול אותו, - אמור לי, בבקשה, היכן אוכל למצוא את הפרופסור ההוא בעל הזקן שערך כאן קבלת פנים ביום שישי? שירפא אותנו. אתה יכול בבקשה להגיד לי איפה זה צריך?
ואז אנטון סרגייביץ' אמר להם את כתובת המוסד הרפואי שבו התאמן הרופא שהם חיפשו. אתה תגיד - אבל אוי. ויקטור לא היה רופא, אלא כומר. אבל כומר הוא גם רופא, רק רוחני. והמקום שבו שירת - הכנסייה האורתודוקסית, נקרא לעתים קרובות "המרפאה הרפואית". כלומר, בית חולים, או, אם תרצו, מרפאה. מרפאה בה מטפלים ונרפאים נשמות אדם.
טוען...
