ניתוח אסירים קווקזיים. אסיר הקווקז ניתוח העבודה. מאמרים לפי נושאים

אפאנאסייבה אנסטסיה

עבודה מדעית זו מספקת עדות לכך שסיפורו של ל.נ. "אסיר הקווקז" של טולסטוי יכול להיקרא בבטחה "ספר החיים".

הורד:

תצוגה מקדימה:

מוסד חינוכי עירוני

"ליציאום מס' 4"

סעיף "ספרי החיים העיקריים שלי"

"אסיר הקווקז" ל.נ. טולסטוי -

ספר החיים העיקרי שלי

תלמיד כיתה ה'

MOU "ליציאום מס' 4", סרטוב

יועץ מדעי: Abakumenko S.V.,

מורה לשפה וספרות רוסית

סרטוב, 2010

מבוא ………………………………………………………………………….2

פרק א' "האסיר מהקווקז" מאת ל.נ. טולסטוי הוא ספר חיים...3

1. "מחשבת העם" בסיפור "אסיר הקווקז" ... ..3
2. מאפיינים של יחסי אנוש בסיפור………4

מסקנה………………………………………………………………………………..7

ספרות…………………………………………………………………………...8

נספח………………………………………………………………..……….9

מבוא

בהיסטוריה של התרבות הרוסית ישנם שמות רבים של דמויות מצטיינים, מדענים, הוגים, אמנים, סופרים המרכיבים את התהילה והגאווה של האומה. ביניהם, אחד המקומות המכובדים שייך בצדק לליאו טולסטוי, היוצר הגדול שיצר תמונות ודמויות אלמותיות שנותרו רלוונטיות גם כיום. זו גם דמותו של "האסיר הקווקזי" - איש בעל מוסר גבוה.

באופן כללי, במאה ה-19, הקווקז היה מרחב סמל של חופש, תנועה רוחנית בלתי מוגבלת בניגוד לעולם ה"ציוויליזציה" הכבול במוסכמות. שמנו לב שבפרוזה של טולסטוי, הקווקז החל לרכוש פרטים על חיי היומיום, פרטים על מערכות יחסים והדברים הקטנים של חיי היומיום.

אז, בסיפור "האסיר מהקווקז", טולסטוי רוצה לספר את העיקר - האמת, האמת על אדם ועל מקומו של האדם הזה בחברה, ובחברה זרה לו, זרה לחלוטין. הנושא הזה לא מאבד את שלורלוונטיות כבר כמה מאות שנים.

מַטָרָה מורכבים במעקב ובהסבר של הסיבות להיווצרותן ולהתפתחותן של הדמויות של גיבורי הסיפור, המוסר שלהן.

יש לנו את הדברים הבאיםמשימות:

1. לנתח את סיפורו של ל.נ. טולסטוי "אסיר הקווקז";

2. להדגיש את המאפיינים הייחודיים של כל אחת מהדמויות;

3. לקבוע מהו ערכו המוסרי של "אסיר הקווקז".

לְהִתְנַגֵד המחקר דוגל בדמותו של הגיבור כנושא מוסר, ערכי מוסר.

נושא המחקר הופך ישירות לטקסט האמנותי עצמו - "אסיר הקווקז".

פרק 1

"אסיר הקווקז" ל.נ. טולסטוי- ספר החיים

1. "מחשבת העם" בסיפור "אסיר הקווקז"

"האסיר מהקווקז" היא היצירה האחרונה ב"ספר הקריאה הרוסי". במכתב ל-N. N. Strakhov, כינה הסופר את הסיפור הזה כיצירתו הטובה ביותר, משום שלדעתו, כאן הצליח להשתמש באופן הטבעי ביותר במיטב האמצעים האמנותיים של פואטיקה עממית.

ליאו טולסטוי עבד עליו ב-1872, שואף בעקשנות לפשטות, לטבעיות של הנרטיב, היצירה נכתבה במהלך מחשבותיו החדות של הסופר על החיים, החיפוש אחר משמעותם. כאן, כמו באפוס הגדול שלו, הפרידה והאיבה של אנשים, "מלחמה" מנוגדת למה שמחבר ביניהם - "שלום". וכאן יש "רעיון עממי" משלו - הקביעה שאנשים רגילים בני לאומים שונים יכולים למצוא הבנה הדדית, כי ערכי המוסר האנושיים האוניברסליים זהים - אהבה לעבודה, כבוד לאדם, ידידות, כנות, עזרה הדדית . ולהיפך, רוע, עוינות, אנוכיות, אינטרס עצמי הם מטבעם אנטי-אנשים ואנטי-אנושיים. טולסטוי משוכנע ש"הדבר הכי יפה באדם הוא אהבה לאנשים, שמאפשרת לחיות חיים מלאים. האהבה מעוכבת על ידי כל מיני יסודות חברתיים, מחסומים לאומיים מאובנים, מוגנת על ידי המדינה ומביאה לערכים כוזבים: הרצון לדרגה, עושר, קריירה - כל מה שנראה לאנשים מוכר ונורמלי. .

לכן טולסטוי פונה לילדים שעדיין לא "התקלקלו" ביחסים חריגים חברתיים ולאומיים. הוא רוצה לומר להם את האמת, ללמד אותם להבדיל בין טוב לרע, לעזור להם ללכת אחרי הטוב. הוא יוצר יצירה שבה היפה מובחן בבירור מהמכוער, העבודה פשוטה וברורה ביותר, ויחד עם זאת עמוקה ומשמעותית, כמו משל. "טולסטוי גאה בסיפור הזה. זו פרוזה יפה - רגועה, אין בה עיטורים, ואין אפילו מה שנקרא ניתוח פסיכולוגי. אינטרסים אנושיים מתנגשים, ואנחנו מזדהים עם ז'ילין - אדם טוב, ומה שאנחנו יודעים עליו מספיק לנו, והוא עצמו לא רוצה לדעת הרבה על עצמו" .

העלילה של הסיפור פשוטה וברורה. הקצין הרוסי ז'ילין, ששירת בקווקז, שם התנהלה המלחמה באותה תקופה, יוצא לחופשה ובדרך נכבש על ידי הטטרים. הוא נמלט מהשבי, אך ללא הצלחה. הבריחה המשנית מצליחה. ז'ילין, נרדף על ידי הטטרים, בורח וחוזר ליחידה הצבאית. תוכן הסיפור הוא הרשמים וחוויותיו של הגיבור. זה הופך את הסיפור למרגש ומרגש. חיי הטטרים, טבעו של הקווקז נחשפים על ידי המחבר באופן מציאותי, דרך תפיסתו של ז'ילין. הטטרים בתפיסת ז'ילין מתחלקים לאדיבים, לבבי לב ולאלה שנפגעים מהרוסים ונוקמים בהם על רצח קרובים וחורבן אולים (טטרים זקנים). מנהגים, אורח חיים, מידות מתוארים כפי שהגיבור תופס אותם.

1. מאפיינים של יחסי אנוש בסיפור

יש לומר שתיאור האירועים המפורט, ה"יומומי" של טולסטוי, אינו מסתיר את כיעורם של יחסי אנוש. אין עוצמה רומנטית בנרטיב שלו.

"אסיר הקווקז" של טולסטוי הוא סיפור אמיתי. ז'ילין נתפס על ידי הגויים על רקע חוקי לחלוטין. הוא יריב, לוחם, לפי מנהגי הרמה, אפשר ללכוד אותו ולפדיון עבורו. דמותו של הגיבור תואמת את שם המשפחה, הוא חזק, מתמיד, גידים. יש לו ידי זהב, בשבי הוא עזר לאנשי הרמה, תיקן משהו, אפילו הגיעו אליו לטיפול. המחבר אינו מציין את השם, רק שהוא נקרא איוון, אבל זה היה שמם של כל השבויים הרוסים. קוסטילין - כאילו על קביים, אביזרים. אבל שימו לב: למעשה, לטולסטוי יש אסיר אחד, שכן הכותרת מדברת ברהיטות, למרות שיש שני גיבורים בסיפור. ז'ילין הצליח להימלט מהשבי, וקוסטילין נשאר לא רק ולא כל כך בשבי הטטרי, אלא בשבי חולשתו, אנוכיותו.

הבה נזכור כמה חסר אונים, כמה חלש פיזית מתברר קוסטילין, איך הוא רק מקווה לפדיון שאמא שלו תשלח.

ז'ילין, להיפך, לא סומך על אמו, לא רוצה להעביר את קשייו על כתפיה. הוא נכלל בחיי הטטרים, האאול, הוא כל הזמן עושה משהו, הוא יודע לנצח אפילו את אויביו - הוא חזק ברוחו. הרעיון הזה הוא שהמחבר רוצה להעביר לקוראים קודם כל.

המכשיר העיקרי של הסיפור הוא התנגדות; השבויים ז'ילין וקוסטילין מוצגים בניגוד לכך. אפילו המראה שלהם מתואר בניגוד. ז'ילין הוא אנרגטי כלפי חוץ ונייד. "היה אמן לכל עבודת רקמה" , "אמנם קטן בקומה, אבל הוא היה נועז" , - מדגיש המחבר. ובמסווה של קוסטילין, ל. טולסטוי מביא לקדמת הבמה תכונות לא נעימות: "אדם כבד, שמנמן, מזיע" . לא רק ז'ילין וקוסטילין מוצגים בניגוד אליו, אלא גם החיים, המנהגים והאנשים של הכפר. התושבים מתוארים כפי שז'ילין רואה אותם. במסווה של טטרית זקן, אכזריות, שנאה, זדון מודגשות: "האף כרוך כמו נץ, והעיניים אפורות, כועסות ואין שיניים - רק שני ניבים" .

קוסטילין - נמצא בשבי כפול, כפי שאמרנו לעיל. הסופר, המצייר את הדימוי הזה, אומר שבלי לצאת מהשבי הפנימי, אי אפשר לצאת מהשבי החיצוני.

אבל ל.נ. טולסטוי - אמן ואדם - רצה שקוסטילין יעורר בקורא לא כעס ובוז, אלא רחמים וחמלה. למחבר יש רגשות דומים כלפיו, הרואה בכל אדם אדם, והדרך העיקרית לשנות את החיים היא בשיפור עצמי, ולא במהפכות. אז בסיפור הזה, המחשבות האהובות על ל.נ. טולסטוי מאושרות, הידע שלו בפסיכולוגיה האנושית והיכולת לתאר את העולם הפנימי, החוויה באים לידי ביטוי; היכולת לצייר בצורה ברורה ופשוטה דיוקן של גיבור, נוף, סביבה בה חיים הגיבורים.

דמותה של הנערה הטטרית דינה מעוררת את האהדה החמה ביותר. אצל דין מבחינים בתכונות של כנות וספונטניות. היא כרעה, החלה להפוך את האבן: "כן, הידיים הקטנות דקות, כמו זרדים, אין מה להיות חזק. זרק אבן, בכה" . הילדה הקטנה הזו, שכמובן נטולת חיבה, נותרה ללא השגחה כל הזמן, הושיטה יד אל היחס החביב והאבהי כלפי ז'ילין שלה.

"האסיר מהקווקז" היא יצירה ריאליסטית שבה מתוארים חייהם של תושבי הרמה, טבעו של הקווקז. הוא כתוב בשפה נגישה, קרוב למדהים. הסיפור מסופר מנקודת מבטו של המספר.

עד לכתיבת הסיפור, טולסטוי סוף סוף אישר את הצורך ללמוד מהאנשים את המוסר שלהם, השקפותיהם על העולם, הפשטות והתבונה, היכולת "להשתרש" בכל מצב, לשרוד בכל מצב, בלי לקטר. ובלי להעביר את צרותיהם על כתפיהם של אנשים אחרים. הסופר באותה תקופה היה עסוק לחלוטין בחינוך ציבורי, הוא כתב את ה-ABC לילדי איכרים, כל הטקסטים הספרותיים שבהם פשוטים, משעשעים, מלמדים. "אסיר הקווקז" מתפרסם בספר הרביעי של "ספרי ילדים רוסים לקריאה", כלומר, הסיפור נכתב על ידי טולסטוי במיוחד עבור ילדים, ולכן הוא כל כך מלמד.

כמו כן, ערכנו סקר בין 5-7 כיתות (60 איש) מהליציאום שלנו. תוצאות הסקר מובאות בנספח.

סיכום

אז, קריאת הסיפור "אסיר הקווקז" שובה את הקורא. כולם מזדהים עם ז'ילין, מתעבים את קוסטילין, מעריצים את דינה. הרגשיות של התפיסה, היכולת להזדהות, עד להזדהות עם הדמויות האהובות עליך, אמונה במציאות של המתרחש בסיפור - אלה הם המאפיינים של התפיסה של יצירה ספרותית, אבל על הקורא גם להתפתח, להעשיר את התפיסה, ללמוד לחדור למחשבות הכותב, לחוות הנאה אסתטית מקריאה. הסוגיות המוסריות של הסיפור ראויות לציון כדי לממש את האידיאל של טולסטוי של אדם יפה.

בסיפור "האסיר מהקווקז" פותר ל' טולסטוי את הבעיה הבאה: האם אנשים יכולים לחיות בשלום ובידידות, מה מפריד ביניהם ומה מחבר ביניהם, האם ניתן להתגבר על האיבה הנצחית של אנשים זה עם זה? זה מוביל לבעיה השנייה: האם יש תכונות באדם שמאפשרות בין אנשים להתאחד? לאילו אנשים יש את התכונות הללו, ולמי אין, ולמה?

שתי הבעיות הללו לא רק נגישות למדי לקוראים, אלא גם רלוונטיות מאוד, מכיוון שמערכות יחסים של חברות וחברות תופסות מקום גדול יותר בחיים.

סִפְרוּת

1. Afanasyeva T.M., טולסטוי וילדות, מ., 1978
2. Bulanov A.M., חיפושים פילוסופיים ואתיים בספרות הרוסית של המחצית השנייה של המאה ה-19, M., 1991
3. Voinova N.M., ספרות רוסית של המאה ה- XIX, M., 2004
4. לומוקוב ק.נ. ל. טולסטוי. מסה על חיים ויצירתיות, מ', 1984.
5. טולסטוי לב ניקולאביץ'//אנציקלופדיה ספרותית קצרה.-כרך ז'-מ', 1972.
6. חרפצ'נקו מ.ב., טולסטוי כאמן, מ., 2000
7. שקלובסקי נ' ליאו טולסטוי.-מ', 1963 - (זצ"ל).

נִספָּח

1. האם אתה מכיר את סיפורו של ל.נ. טולסטוי "אסיר הקווקז"?

"כן, אני מכיר" - 54 אנשים.

"שמעתי משהו" - 5 אנשים.

"קשה לענות" - אדם אחד.

1. אתה זוכר מי הדמות הראשית של הסיפור?

"כן, אני זוכר" - 54 אנשים.

"קשה לענות" - 6 אנשים.

1. אילו, לדעתך, תכונות אופי יש לדמות הראשית, ז'ילין?

"אומץ, אומץ" - 45 איש.

"כנות, מסירות, הכרת תודה" - 31 אנשים.

"אכפתיות, חסד" - 22 אנשים.

"זהירות, ראיית הנולד" - 14 אנשים.

1. האם לדעתך דמותו של הגיבור היא "דמות לאומית"?

"כן, אני חושב" - 48 אנשים.

"במקום לא מאשר כן" - 8 אנשים.

"לא, זה לא "דמות של אנשים" - 4 אנשים.

1. האם אתה מחשיב את הסיפור "אסיר הקווקז" כמעין ספר חיים?

"כן, אני חושב" - 40 אנשים.

"דווקא לא מאשר כן" - 16 אנשים.

"לא" - 4 אנשים.

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. סִפְרוּת. כיתה ה' ב-2 חלקים. חלק 1. הארה, 2007

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. סִפְרוּת. כיתה ה' ב-2 חלקים. חלק 1. הארה, 2007

ז'ילין

ז'ילין - הדמות הראשית של הסיפור (סיפור) "אסיר הקווקז", קצין רוסי המשתתף במלחמה לסיפוח הקווקז לרוסיה. ז'ילין לא ממשפחה עשירה. הוא רגיל לעשות הכל בעצמו. מבחינת תכונותיו האנושיות, הוא רק מעורר הזדהות בקוראים. לאחר שנלכד על ידי הטטרים, הוא לא הופך לצלוע, אלא חושב איך לחזור בחזרה לניתוק. עם הזמן, אפילו הטטרים הקשים היו חדורי אהדה כלפיו. אחרי הכל, הוא יכול לקבל בובה עשויה מחימר ליצור ולתקן פריטים שבורים. הוא נשא את עצמו בשבי באומץ ובביטחון. כאשר הציעו הטטרים שיכתוב מכתב לאמו וביקש כופר של שלושת אלפים מטבעות, הוא סירב מיד ואמר שהוא יכול לבקש רק כופר של חמש מאות מטבעות. בשביל זה, טטר אחד כינה אותו "ז'יגיט".

לאורך כל הסיפור הוא עומד מול חייל רוסי אחר, שיחד איתו גם נתפס - . הוא, בניגוד לז'ילין, מוכן לבקש כופר לעצמו, עד חמשת אלפים מטבעות, ולבגוד בחבר. במהלך שהותו בשבי הוא עושה רק מה שהוא מייבב ומתלונן. בזמן שז'ילין שוקל תוכנית מילוט וחופר באסם, קוסטילין עדיין מחכה לבוא הכופר. בגלל נטייה אמיצה וידיים מיומנות, טטרים רבים בכפר החלו לכבד את ז'ילין. והילדה הקטנה דינה התחברה אליו עד כדי כך שהיא התחילה להביא בקביעות חלב, עוגות ולפעמים בשר. בשביל זה הכינה לה ז'ילין בובות חרס.

אפילו כלב החצר אהב את ז'ילין כי הוא האכיל אותה לפעמים. כשהגיע הזמן לברוח, הוא זרק לה עוגה, והוא וקוסטילין הצליחו לצאת בשקט מהכפר. עם זאת, הבריחה מהניסיון הראשון נכשלה, כאשר קוסטילין מיילל כל הדרך ופיגר מאחור. טטר אחד הבחין בהם, והם נתפסו שוב. הפעם הם הוכנסו לא לרפת, אלא לתעלה עמוקה. דינה באה לעזרתה של ז'ילינה. היא הביאה מקל ארוך איתו טיפס מהחור והצליח לרוץ. לאחר שהתגבר על כל המכשולים, ז'ילין חולץ על ידי קוזקים רוסים ונשאר לשרת בקווקז. אבל קוסטילין עדיין חיכה לכופר ושוחרר בקושי בחיים.

דינה

דינה - דמות מהסיפור "אסירת הקווקז", בתו של טטרית מהכפר, עוזרת לאסיר . מדובר בילדה כבת שלוש עשרה, רזה, רזה עם עיניים נוצצות ו"פרועות". היא רצה "כמו עז", ומילאה בקביעות את בקשותיו של אביה. מטבעה, דינה הייתה ילדה חביבה ואוהדת. מאחר שז'ילין נתפסה על ידם, היא הצליחה להתיידד איתו ונקשרה אליו מאוד. על זה שהוא הכין לה בובות חימר היא הביאה לו חלב, עוגות, לפעמים אפילו חתיכות בשר. כשהיא סיפקה לאסירים מזון, היא לקחה סיכונים רבים. לפיכך, הנערה הטטרית הזו עם עיניים שחורות ופנים זוהרות וזוהרות התבלטה באומץ לבה.

למען חברתה, קצין שנתפס, היא לקחה סיכונים שוב ושוב. בסוף הסיפור היא זו שהביאה לז'ילין מקל ארוך כדי שיוכל לצאת מהבור ולברוח. במקביל, היא הבינה שהם לא יראו זה את זה שוב. בפרידה דינה הביאה לו כמה עוגות ופרצה בבכי. לאורך כל הסיפור נראה קו החברות של ילדה טטארית קטנה עם קצין רוסי. התנהגותה הנחרצת והנבונה הוכתבה מרחמים על האסיר ויכולת האהדה. למען חברה היא ביצעה מעשה כזה שעליו ניתן היה להעניש אותה, אך זה לא עצר בעדה.

קוסטילין

קוסטילין - אחד מגיבורי הסיפור "אסיר הקווקז", קצין רוסי שנפל בשבי הטטרים. כלפי חוץ, מדובר באיש כבד, שמן ומגושם. ממש כמו הוא יצא לחופשה, ובמהלך המלחמה הקווקזית הדרכים לא היו בטוחות. לקוסטילין היה אקדח במקרה הזה, אבל הוא גם לא יכול היה להשתמש בו במהירות. בדרך הוא פגש את ז'ילין, ולאחר מכן הוחלט ללכת ביחד, אך הם עקפו אותם הטטרים. כשז'ילין ביקש מקוסטילין לירות, הוא נבהל ונמלט. כתוצאה מכך, ז'ילין נלכד, וקוסטילין נכבש במהרה, כשהסוס עמד תחתיו, והאקדח נעצר.

בשבי, הגיבור הזה הראה את עצמו לא מהצד הטוב ביותר. במקום לגייס את כל כוחותיו ולחשוב איך לצאת מהמצב הזה, הוא התייאש מהר. בפקודת הטטרים, הוא כתב מכתב הביתה וביקש כופר של חמשת אלפים מטבעות. ז'ילין, בניגוד לקוסטילין, הסכימה לכתוב מכתב כזה רק בתנאי שיאכילו אותם, יתנו להם בגדים טריים ויסירו את האזיקים שלהם. יחד עם זאת, הוא ציין את הכתובת על המכתב שגויה כדי שלא תגיע. בזמן שקוסטילין חיכה לכופר, ז'ילין שקל תוכנית מילוט וחפר מתחת לסככה. ואפילו במהלך הבריחה, קוסטילין אכזב את חברו. בדרך הוא גנח כל כך עד שכאבו לו ברגליו שז'ילין הסכים לשאת אותו על עצמו. כתוצאה מכך הבחין בהם טטר אחד ושניהם הוחזרו לכפר.

קוסטילין התייאש ולא הסכים לרוץ שנית. הוא החליט להמתין בענווה עד שישולם עבורו הכופר. ז'ילין עם העזרה בכל זאת הצליח להימלט ולמרות כל הקשיים הגיע לשדות הולדתו. פעם אחת בצד הרוסי, הוא סיפר לקוזקים שהצילו אותו על הרפתקאותיו ואמר שהוא יישאר לשרת בקווקז. חודש לאחר מכן, הגיע כופר עבור קוסטילין והוא שוחרר, אבל המסכן היה מותש ובקושי חי.

מאפיינים השוואתיים של ז'ילין וקוסטילין

בסיפור "אסיר הקווקז "

המראה של ז'ילין:

"... וז'ילין, אמנם קטן בקומה, אבל הוא העז..."

המראה של קוסטילין:

"... האיש סובל מעודף משקל, שמן..."

"... גבוה, שמן..."

ז'ילין הוא אציל עני:

"...אני לא עשיר..."

קוסטילין הוא אציל עשיר:

"...הוא אולי עשיר..."

ז'ילין הוא אדם עקשן. הוא אינו מקבל את הנסיבות:

"...הנה," אומרת ז'ילינה, "כולכם כועסים..."

קוסטילין מתפטר עם הנסיבות:

"... וחברך הצנוע..."

ז'ילין הוא אופטימי. הוא מקווה שאפשר לברוח מהשבי:

"...אלוהים יתן - ואני אצא בעצמי..."

קוסטילין הוא פסימי. הוא לא מאמין שאפשר לברוח מהשבי:

"... אבל איך אנחנו יכולים לרוץ? אנחנו אפילו לא יודעים את הדרך..."

ז'ילין מקווה רק לעצמו. אמו המסכנה אינה יכולה לגאול אותו מהשבי: "... למה אתה הולך לשבת? ובכן, הם ישלחו כסף, אחרת הם לא יאספו אותו..."

קוסטילין מחכה שמשפחתו תשלח עבורו כופר:

"... קוסטילין כתב שוב הביתה, המשיך לחכות לשליחת הכסף והיה משועמם..."

ז'ילין בשבי עוסק בעבודות רקמה:

"...וז'ילין היה אדון לכל עבודת רקמה..."

קוסטילין בשבי לא עושה כלום וישן:

"...יושב ברפת וסופר את הימים שבהם המכתב יגיע, או ישן..."

ז'ילין הוא אדם אמיץ. הוא לא ביישן בפני הטטרים:

"... אה," חושב ז'ילין, "זה יותר גרוע להיות ביישן איתם..."

קוסטילין הוא אדם פחדן:

"... ברגע שראיתי את הטטרים - התגלגלתי אל המבצר..."

"... וקוסטילין נעשה ביישן..."

ז'ילין הוא איש חכם:

"...הוא מיהר, זרק את הטטרים, - ואפילו שלושה קפצו לעברו מסוסיהם, החלו להכות אותו בראשו בקתות רובים..."

קוסטילין הוא איש מגושם:

"... גם קוסטילין טיפס, אבל הוא תפס אבן ברגל, רעם..."

ז'ילין הוא אדם קשוח ואמיץ:

"... קשה לז'ילין, גם רגליו מכוסות בדם והוא עייף. הוא מתכופף, מתקן, זורק אותו למעלה כך שקוסטילין יושב עליו גבוה יותר, גורר אותו לאורך הכביש...".

קוסטילין הוא אדם חלש ומפונק:

"... קוסטילין הלך יחף - אפילו יותר גרוע: הוא חתך את כל רגליו על האבנים והכל נשאר מאחור..."

ז'ילין הוא חבר אמין. הוא לא משאיר את קוסטילין בצרות:

"... לעזוב חבר זה לא טוב..."

קוסטילין הוא אדם לא אמין. הוא משאיר את ז'ילין בצרות:

"... וקוסטילין, במקום לחכות, רק ראה את הטטרים - מגולגלים אל המבצר ..."

היו הרבה מלחמות איומות ועקובות מדם בהיסטוריה של ארצנו. אחת מהן הייתה מלחמת הקווקז, שנמשכה מ-1817 עד 1864. סופרים ומשוררים רבים הזכירו אותו ביצירותיהם. גם לב ניקולאביץ' טולסטוי לא עקף את הנושא הזה. בסיפורו "אסיר הקווקז" הוא מדבר על קצין רוסי שנלכד על ידי הקווקזים. הסופר עצמו השתתף בפעולות האיבה הללו, היה בעובי של כל האירועים, כך שיצירתו ממש רוויה במציאות ובאמינות של העליות והמורדות המתוארות. ליטרקון החכם מציע לכם ניתוח מפורט של הסיפור הזה.

הסיפור פורסם לראשונה בגיליון השני של כתב העת Zarya בשנת 1872. העלילה מבוססת במידה מסוימת על תקרית אמיתית שקרה לטולסטוי במהלך שירותו בקווקז ב-1853. הסופר, יחד עם חברו ועמיתו, סאדו הצ'צ'ני, היו בסכנה. הם נכבשו על ידי מתנגדים ונועדו להילקח בשבי. למרות שלסופר היה סוס חזק וצעיר, שעליו יכול היה להתנתק בקלות מהמרדף, הוא לא השאיר את חברו לבדו בצרה. לסאדו היה אקדח, אבל הוא לא היה טעון. הוא עדיין לא איבד את ראשו וכיוון בצורה מאיימת אל האויבים, מנסה להפחיד אותם. הקווקזים לא ירו על החיילים הרוסים, כי הם רצו לקחת אותם בחיים. הם הצליחו להתקרב למצודה, שם ראו אותם הקוזקים ומיהרו לחלץ.

הסיפור התבסס גם על "זכרונותיו של קצין קווקזי" מאת הברון פ.פ. טורנאו. זיכרונותיו של הקולונל מספרים על חווית היותו אסיר של מטפסי ההרים, על ידידותו עם נערה אבחזית בשם אסלן-קוז ועל ניסיונותיה לעזור לו, על ניסיון בריחה ראשון שלא צלח, ועל שחרורו מהשבי לאחר מכן.

ז'אנר, בימוי

האסיר מהקווקז, למרות שנקרא לפעמים סיפור, הוא עדיין סיפור. מעיד על כך נפח קטן, מספר מצומצם של דמויות, עלילה אחת ונרטיב בגוף ראשון.

הסיפור כתוב בכיוון של ריאליזם. כל יצירתו של לב ניקולייביץ' נבנתה על הכיוון הספרותי הזה, ו"אסיר הקווקז" אינו יוצא מן הכלל. זה מאושר על ידי העובדה שהעבודה מבוססת על אירועים אמיתיים. המחבר בסיפור מתאר את החיים האמיתיים, ללא קישוט ורומנטיזציה של הפעולות המתוארות.

מהות: על מה?

עלילת הסיפור היא סיפורו של הקצין איוון ז'ילין, שהשתתף בפעולות האיבה בקווקז. יום אחד קיבל מכתב מאמו. בו היא סיפרה שכבר חלתה לגמרי, ביקשה ממנו לחזור הביתה, לראות אותו בפעם האחרונה ולהיפרד. הקצין בלי לחשוב פעמיים יצא לחופשה.

השיירה הלכה לאט מדי, אז ז'ילין, יחד עם קצין נוסף קוסטילין, החליטו להמשיך. לרוע המזל, הם נתקלים במטפסי הרים ונלכדים. הם ניתנים כחוב לעבדול-מוראט. ה"בעלים" החדש דורש כעת עבורם כופר. ז'ילין, מרחם על אמו, כשהבין שאין לה כסף מהסוג הזה, שולח מכתב לכתובת הלא נכונה.

ז'ילין וחברו נמצאים בשבי כבר חודש. בתקופה זו הצליח ז'ילין לזכות באהדה על ידי הכנת צעצועי חימר לילדים ותיקון דברים מכמה מתושבי הכפר, כולל הבעלים ובתו דינה, שמביאה לו בסתר אוכל וחלב בהכרת תודה. קוסטילין עדיין מחכה לתשובה מהבית, בתקווה לכופר. הדמות הראשית, בתורה, לא עפה בעננים ומסתמכת רק על עצמה. בלילה הוא חופר מנהרה.

לילה אחד, ז'ילין עדיין מחליטה לברוח. מנצלים את הרגע, הם, יחד עם קוסטילין, יוצאים מהאסם בעזרת מנהרה. כשהם מנסים למצוא את הדרך למצודה, שופשפים השוטרים את רגליהם קשות. קוסטילין לא יכול היה לסבול את זה, אז ז'ילין החליט לשאת את זה על עצמו. כך, הם לא הצליחו להרחיק לכת, הטטרים תפסו אותם והחזירו אותם לכפר, שם הניחו אותם בבור עמוק ואיימו להרוג אותם אם לא יגיע להם כופר תוך שבועיים.

בריאותו של קוסטילין בבור הולכת ומחמירה. ז'ילין הגה תוכנית מילוט חדשה. הוא שכנע את דין להביא לו מקל ארוך, עליו יטפס מהחור ויהיה חופשי. הוא רוצה לקחת איתו חבר, אבל לא נשאר לו כוח לזה, אז הדמות הראשית בורחת לבדה. הוא הלך כל הלילה לעבר המבצר וכבר התקרב אליו, נתקל בטטרים. באחרון כוחותיו הוא רץ לעבר הקוזקים וצעק להם לעזרה. הם, למרבה המזל, שמעו אותו והגיעו בזמן כדי לעזור. קוסטילין עדיין חיכה לכופר רק חודש לאחר מכן וחזר אל המבצר נחלש מאוד וממש בקושי חי.

דמויות ראשיות ומאפייניהן

בעת כתיבת הסיפור, ל.נ. טולסטוי השתמש בטכניקת האנטיתזה. הוא העמיד את ז'ילין וקוסטילין זה בזה כדי לתת ניגוד גדול יותר לעבודה. בזכות אנטיתזה כזו, הבעיות והשאלות שהעלה המחבר בסיפור הופכות ברורות יותר. רוב האנשים במעמד השליט הם כמו קוסטילין: הם עצלנים, חלשים, פחדנים וחסרי אונים בלי כספם. לכן, על האצולה להרים את עיניהם אל ז'ילין ההמצאתי, האמיץ והחזק, שימצא מוצא בכל מצב. רק על גברים כאלה המדינה יכולה לסמוך בזמנים קשים.

ה-Litrecon החכם מציע לך שולחן עם מאפיין השוואתי של ז'ילין וקוסטילין:

גיבורי הסיפור "אסיר הקווקז"	מאפיין
איבן ז'ילין	אציל עני רוסי. הוא עקשן ועקרוני. כשהטטרים הכריחו אותו לכתוב מכתב לאמו וביקש ממנו לשלוח עבורו 3,000 רובל, הוא עמד על דעתו ואמר שאף אחד לא ישלח כסף כזה, ובסופו של דבר נכנעו והסכימו למחירו. הוא תוסס ואמיץ, לא מוותר במצבים קשים. הוא לא מצפה לנס או לעזרה מאחרים, אלא מקווה רק לעצמו. ז'ילין הוא קשוח מאוד, למרות רגליו המדממות, הוא עדיין עוזר לחברו ונושא אותו על עצמו. זה גם מעיד על כך שהוא חבר טוב ואמין שלא יעלב ולא יבגוד. יש לו הערכה עצמית מאוד חזקה: אפילו בהיותו בשבי, הגיבור דורש כבוד לעצמו. איוון הוא אמן בכל המקצועות, הוא מפסל בובות, מתקן שעונים ורובים, וטווה עבודות נצרים. הגיבור חכם מאוד, הוא יודע לנווט לפי הכוכבים: מטפס על הר הוא קובע בקלות היכן נמצא המבצר שלו ואיך להגיע אליו, ובהיותו בין הטטרים, הגיבור מתחיל להבין את שפתם ואף לדבר בה. קטן. על אופיו הוא ראוי לכבוד הטטרים.
קוסטילין	אציל עשיר. הוא בדיוק ההפך מאיוון. הוא סובל מעודף משקל, מלא ומגושם. הגיבור מפונק מדי מחיים חסרי דאגות, הוא לא רגיל להתמודד עם קשיים כלשהם, ולכן קשה לו מאוד להיות בשבי. בניגוד לגיבור, הוא חבר לא אמין. כשהוא רואה יריבים, הוא זורק עורק אחד, מראה את רשעותו ופחדנותו. פעם אחת בשבי, הגיבור פשוט משלים על גורלו כאסיר, לא מתכוון לנקוט בשום פעולה ומחכה רק לכופר מהבית. הוא כל הזמן מיואש. הוא מטיל ספק ברעיון הבריחה של ז'ילין, הוא בטוח שהם לא יצליחו. וכאשר בכל זאת רצו ושניהם שפשפו את רגליהם קשות, בניגוד לדמות הראשית, קוסטילין מתחיל להתבכיין ולהתלונן. זה היה בגללו שהם לא יכלו לברוח בפעם הראשונה.

נושאים וסוגיות

1. לב ניקולייביץ', בסיפורו הקצר, הצליח להעלות נושאים חשובים רבים, אחד מהם הוא נושא ידידות. כאמור, ז'ילין מראה את עצמו כחבר אמיתי שלא ישאיר חבר בצרה, יעזור גם כשהוא עצמו צריך עזרה. קוסטילין הוא האנטיפוד השלם של הגיבור. במצבים קריטיים הוא מוריד אותו, זורק אותו לרצון הגורל, חושב קודם כל רק על עצמו.
2. גם המחבר מגלה נושא של חסד ורחמים. למרות העובדה שהיא גדלה בסביבה שבה הרוסים נחשבים לאויבים, הילדה עדיין חדורת אהדה לאיוון. לדינה יש נשמה ילדותית טהורה ענקית, היא באמת לא מבינה את האכזריות והעוינות מצד בני ארצה. לאום של ז'ילין לא חשוב לה, היא מעריכה את הגיבור לפי דבריו, אופיו ומעשיו.
3. איוון ז'ילין עצמו הוא האנשה אומץ, אומץ והתמדה. הוא בכבוד סובל ניסיונות רבים העומדים באורח חייו. בהיותו, כך נראה, במבוי סתום, הוא עדיין לא מוותר, ממשיך לפעול, לא מפחד מסיכון עצום לחייו. הגיבור דואג לאמו הקשישה, עוזר לחברו בכל דרך אפשרית, סובל בשבי, זוכה לכבוד מיריביו וכתוצאה מכך מתגלה כמנצח שנמלט מהשבי. לעומת זאת, מוצג הפחדן וחוסר היוזמה קוסטילין, שלאחר שנפל בשבי, פשוט נכנע ומחכה לכופר.
4. הבעיה העיקרית והמרכזית של הסיפור "אסיר הקווקז", כמובן, היא בעיית המלחמה. שנים של שנאה ותוקפנות בין שני העמים לא הובילו לשום דבר טוב. העמים שרצו בעצמאות נאלצו להגן עליה בקרבות עקובים מדם. חיילים רבים שהיו רק פיונים במשחקי הקיסר הרוסי מתו. טולסטוי מראה שאין נכון ולא נכון במלחמה. הוא לא מציג את אנשי הרמה כעם פרוע ואכזרי. הם רק רצו להגן על אדמותיהם, וזה קובע את התנהגותם ומצב רוחם.
5. בעיית הבגידהמשפיע גם על המחבר בסיפור. בתחילת העבודה, כשהטטרים החלו לרדוף אחרי ז'ילין, קוסטילין, ברגע שראה אותם, הסתובב מיד ומיהר, למרות שידע שהדמות הראשית לא חמושה, ובעצמו היה אקדח טעון. למרות זאת, הדמות הראשית סולחת לחברו, אבל הוא נשאר פחדן ושפל באותה מידה ומביא לז'ילין עוד בעיות רבות.

הרעיון המרכזי

בסיפורו רצה המחבר להראות שבכל נסיבות יש צורך להישאר גבר, להראות את מיטב תכונותיו ולא להיות לא פעיל. הרעיון המרכזי שלו היה לתאר, על ידי ניגוד בין שתי דמויות שונות לחלוטין, למה התנהגות זו או אחרת של אדם יכולה להוביל. ז'ילין, שלא רואה מכשולים, ממשיך להילחם ולפעול, בסופו של דבר, משיג חופש, וקוסטילין הפסיבי והמיואש לנצח, שרק יוצר עוד יותר קשיים, בקושי שורד במצב הזה.

משמעות הסיפור "אסיר הקווקז" היא שאדם אדיב, מתמיד ואמיץ יכול להתמודד עם כל ניסיונות שצפויים לו במסלול חייו. הדמות הראשית ז'ילין שרדה בדיוק בגלל התכונות הללו. בדוגמה של קוסטילין, אנו מבינים שכסף, תארים ודרגות לא יוכלו לעזור לך בשבי האויב, ופחדנות, רשעות וייאוש רק יחמירו את המצב.

מה זה מלמד?

ל.נ. טולסטוי ב"אסיר הקווקז" גרם לקוראים לחשוב על דברים רבים. המוסר העיקרי של הסיפור הוא לעולם לא לוותר. זה בדיוק מה שהדמות הראשית עשתה. המחבר תומך ברעיון שמצבים חסרי תקווה משתלטים רק על אותם אנשים שמוותרים ואינם מקבלים החלטות ומעשים.

מסקנה נוספת וחשובה למדי של הסיפור "אסיר הקווקז" היא הרעיון שמלחמות והתכתשויות בין עדות לעולם לא יובילו לשום דבר טוב. כולנו בני אדם, וללכוד או להרוג מישהו בגלל מוצאו האתני זה לא משהו חסר משמעות – זה נורא, אכזרי ולא אנושי. עלינו לזכור תמיד שללא קשר למין, צבע עור, לאום, דת, לכל חיי אדם אין מחיר.

מה הסיפור הזה גורם לך לחשוב? למרבה הצער, הבעיות המוצגות ונחשפות ב"אסיר הקווקז" רלוונטיות עד היום. יצירות כמו הסיפור הזה נחוצות כדי שאנשים, שקוראים אותן, יבינו את כל ההשלכות של פעולות כאלה וילמדו מטעויות העבר.

מבוא

בהיסטוריה של הספרות הרוסית יש עובדות כאלה כאשר סופרים של מגמות שונות, עמדות אסתטיות מתייחסות לאותן כותרות של יצירותיהם. התעניינתי בשלושה "אסירי הקווקז" מאת A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N. Tolstoy. מדוע מחברים קוראים ליצירות שלהם באותו אופן? אולי זה מעיד על המשכיות בין העבודות? או אולי הם מנוגדים זה לזה מבחינה פולמוסית?

מַטָרָה:לחשוף את תכונות העלילה של א.ש. פושקין ומ.יו. לרמונטוב "אסיר הקווקז", סיפור מאת ל.נ. טולסטוי "אסיר הקווקז".

משימות:

• ניתוח עלילת שירו ​​של א.ס. פושקין "אסיר הקווקז", תוך הדגשת מרכיביו המבניים;
• קבע את השפעתו של שירו ​​של פושקין על עלילת השיר מאת M.Yu. Lermontov, מצא בהם משותף ושונה;
• עיון במאפייני העלילה הקווקזית בסיפורו של ל.נ. טולסטוי;
• ערכו ניתוח השוואתי של שלוש העבודות.

מושא לימוד- יצירות מאת A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N. Tolstoy "אסיר הקווקז".

נושא לימוד:עלילות היצירות הנקובות.

משמעות מעשית:ניתן להשתמש בעבודה בשיעורי ספרות, כמו גם בהכנה לאולימפיאדות, לבחינה בספרות.

שיטות מחקר:השוואה, מיקום זה לצד זה.

הַשׁעָרָה:אנו מאמינים כי מימוש העלילה על האסיר הקווקזי תלוי לחלוטין בתפיסת המחבר ובתנועה הספרותית שאליה משתייך המחבר.

שירו של א.ס. פושקין "אסיר הקווקז"

"האסיר מהקווקז" הוא שיר רומנטי שכתב פושקין במהלך גלותו הדרומית ב-1822. המחבר שם לעצמו למטרה לשחזר את דמותו של צעיר בן זמנו, לא מרוצה מהמציאות וצמא לחופש. הגיבור, שאין לו לא שם ולא עבר, הלך לקווקז - ארץ האנשים החזקים ואוהבי חופש - כדי למצוא חופש רוח כה רצוי והכרחי, אך נלכד.

בשיר הרומנטי, השורה האפית (הקווקז, החיים האקזוטיים של תושבי הרמה, הגעתם של כובשים רוסים) שזורה בזו הלירית (אהבתם של רוסייה שבויה וצ'רקסית). היילנדרים הם אנשים "טבעיים" החיים בהרמוניה עם העולם. זר לעולם הפראי, השבוי מביא לו הרס: בגללו, צעירה צ'רקסית משליכה את עצמה לתהום הים.

בשיר של A. S. Pushkin ניתן להבחין בין המרכיבים המבניים העיקריים של העלילה הקווקזית כביכול, אשר עברו טרנספורמציה ביצירות באותו שם של מ.יו. לרמונטוב ול.נ. טולסטוי.

המרכיבים העיקריים של העלילה:

• רוסית בקווקז;
• הוא מופתע מיופיו של האזור;
• גיבור מאוכזב;
• סיפור אהבה;
• מניעים לשבי, מעוף.

שיר מאת M.Yu. Lermontov "אסיר הקווקז"

שירו הרומנטי M.Yu. לרמונטוב כתב ב-1828 כשהיה רק ​​בן 14. השיר נוצר בהשפעה חזקה של שירו ​​של פושקין בעל אותו השם. ברור שבמתן אותו שם ליצירתו, המשורר הצעיר מתייחס במודע לעלילת א.ש. פושקין "אסיר הקווקז". בשירו הוא מעלה את אותן בעיות כמו האליל שלו, ומראה את העליונות המוסרית של "ילדי הטבע" על "ילדי הציוויליזציה". להראות שלאורך זמן הנושאים שהעלו א.ש. פושקין, לא איבדו את הרלוונטיות שלהם, לרמונטוב משתמש בטכניקה של מסדר פואטי. חלק משיריו של פושקין כלולים במלואם בשיר, אחרים - בצורה מעט שונה.

מחבר השיר הוא משורר מתחיל, המנסה לתת ביטוי למצבי הרוח, המחשבות והרגשות שלו על חומר של מישהו אחר. קורא לשיר שלו כך, לרמונטוב הצעיר שואף באומץ למדוד את כוחו עם המשורר הגדול ביותר של זמננו, הוא רוצה לספר את הסיפור שהלהיב, לכד אותו בדרכו שלו, להעביר אותו איכשהו בדרכו שלו. לרמונטוב לא חיקה, לא העתיק, אלא הטמע בחווייתו של פושקין את מה שיכול לתרום לביטוי האינדיבידואליות היצירתית שלו.

נפוץ ושונה בשירים

שניהם שירים רומנטיים. כמו א.ס. פושקין, הגיבור של לרמונטוב חסר שם. יש הרבה פושקין בתיאור האסיר; הגיבור הוא נודד בודד. אין זה מפתיע שמאפיינים מסוימים, כמו בדידות גאה, מסתורין, תשוקה לוהטת, מאחדים את גיבורי שני השירים:
וניצוץ עיניו קר ... / ... רגשות, יצרים,

נשרף לנצח בעיניים / אורב כמו אריה במערה / עמוק בלב ...
העלילה של "אסיר הקווקז" של לרמונטוב קרובה ליצירה באותו שם מאת פושקין, אך מספר הדמויות של לרמונטוב גדל, הדמויות שלהן שונות. האסיר נטול תכונות של אכזבה ושובע מהחיים. הגיבור כמה למולדתו ולחירותו, מחפש את תמיכת החברים. לאישה הצ'רקסית יש אופי נחרץ יותר מהגיבורה של פושקין, היא דורשת את אהבתו של שבוי.

בשירו של פושקין, אסיר מציע לאישה צ'רקסית לצאת איתו:

"אוי ידידי! – קרא הרוסי, / – אני שלך לנצח, אני שלך עד הקבר.

הבה שנינו נעזוב את הארץ הנוראה. / רוץ איתי!"

האישה הצ'רקסית, יודעת שהוא אוהב אחר, מסרבת ללכת אחריו ומתאבדת. האסיר עוזב בשמחה את השבי.

לרמונטוב נותן תוצאה שונה לחלוטין. הגיבורה שלו היא אופי נחוש ואמיץ יותר. היא אומרת לרוסית:

"אבל אמרת, / מה אתה אוהב, רוסי, אתה שונה.

תשכח מזה, אני מוכן / איתך לרוץ לקצה היקום!

שכח ממנה, אהב אותי, / חברך הבלתי משתנה.

האסיר לא יכול להחזיר את רגשותיה. האישה הצ'רקסית עוזרת לו להשתחרר מהשלשלאות, אבל הגיבור לא היה צריך לחזור למולדתו. אביה של אישה צ'רקסית (דמות חדשה שהציג לרמונטוב) הורג נמלט. הבת, כמו הגיבורה של פושקין, משליכה את עצמה לנהר וטובעת. אביה מתייסר בחרטה, לא מוצא שקט נפשי.

אנו רואים שבשירו "אסיר הקווקז" המשורר הצעיר מחפש נקודות עלילה חדשות, בדרכו שלו מתאר את דמויות הדמויות, אם כי המרכיבים המבניים העיקריים של העלילה הקווקזית נותרו של פושקין.

סיפורו של ל.נ. טולסטוי "אסיר הקווקז"

טולסטוי יוצר יצירה ריאליסטית עם הכותרת של פושקין "אסיר הקווקז", החל מאותו כותרת, טולסטוי, כביכול, מצהיר על רצונו לכתוב על אותו דבר בצורה חדשה.

"האסיר מהקווקז" מאת ליאו טולסטוי הוא סיפור אמיתי, שהחומר לו היה האירועים מחייו של הסופר והסיפורים ששמע בשירות בקווקז. הסיפור נכתב ב-1872 ושייך ליצירות ריאליסטיות.

מדוע לרמונטוב נותן לשירת הנעורים שלו את השם "אסיר הקווקז", גילינו. אבל מדוע ל.נ. טולסטוי, לאחר כמעט חצי מאה, נותן את אותו השם ליצירתו? בואו ננסה להבין את זה.

בשנות ה-60 וה-70, טולסטוי חשב רבות על המטרה האמיתית של הספרות. ניתוח של הספרות הביקורתית על יצירה זו מאפשר לנו להסיק של.נ. טולסטוי עצמו, כשהחלה העבודה על הסיפור, קיבל סוף סוף אישור בצורך ללמוד מהאנשים את המוסר שלהם, השקפותיהם על העולם, הפשטות והפשטות שלהם. חוכמה, היכולת "להשתרש" בכל סביבה, לשרוד בכל מצב, לא לקטר ולא להעביר את צרותיהם על כתפי אחרים. הסופר באותה תקופה היה עסוק לחלוטין בחינוך ציבורי, הוא כתב את ה-ABC לילדי איכרים, כל הטקסטים הספרותיים שבהם פשוטים, משעשעים, מלמדים.

"אסיר הקווקז" פורסם במקור במגזין Zarya, תוכנן אך ורק למבוגרים, ולאחר מכן הוכנס בספר הרביעי של ספרי ילדים רוסיים לקריאה, כלומר, הסיפור נכתב על ידי טולסטוי במיוחד לילדים. טולסטוי פונה לילדים שעדיין לא "מפונקים" ביחסים חריגים חברתיים ולאומיים. הוא רוצה לומר לנו את האמת, ללמד אותנו להבדיל בין טוב לרע, לעזור לנו ללכת אחרי הטוב.

"אסיר הקווקז" של ליאו טולסטוי אינו רק סיפור שנכתב במיוחד לילדים, ולכן הוא כל כך מלמד. זה היה דוגמה לפרוזה החדשה שלו, מעין ניסוי בתחום השפה והסגנון. לכן, כששולח ביקורת לניקולאי סטראכוב על הסיפור "אסיר הקווקז" שנכתב על ידו לילדים, מסביר טולסטוי: "זוהי דוגמה לאותן טכניקות ושפה שאני כותב ואכתוב למבוגרים". עדות זו של ליאו טולסטוי יוצאת דופן ביותר. הוא, באותה תקופה כבר סופר נודע של "סיפורי סבסטופול", "קוזקים", "ילדות והתבגרות" ו"מלחמה ושלום", כאילו למד לכתוב שוב תוך כדי עבודה על ספר לילדים. כן, במקביל, הוא גם טען שהוא יכתוב למבוגרים באותו אופן, עם אותן "טכניקות של השפה".

דווקא על מנת להדגיש את האופי הפולמוסי של עמדתו מעניק טולסטוי לסיפורו את הכותרת "אסיר הקווקז" - כותרת המעוררת אסוציאציות ישירות לשירי פושקין ולרמונטוב. בסיפורו רצה לחשוף את הפואטיקה ה"שקרית" של הרומנטיקה. בספרות הרומנטית, טולסטוי התעצבן מדברים רבים: גם הדמויות וגם הסביבה המקיפה אותן. טולסטוי העריך מאוד את הפרוזה של פושקין ודיבר בצורה שלילית על שיריו. היה מפתיע לקרוא ביומנו של ליאו טולסטוי מה-7 ביוני 1856, שם כתב: "צוענים" הם מקסימים.<...>, שאר השירים, למעט אונייגין, הם זבל נורא"

ניתוח השוואתי של עבודות

כללי

ב"אסיר הקווקז" שלו, L.N. טולסטוי משאיר על כנו את המרכיבים המבניים העיקריים של העלילה הקווקזית:

הרוסי נתפס על ידי תושבי הרמה;

· פוגש אישה צ'רקסית/טטארית שמביאה לו אוכל;

בעזרתה הוא מצליח להימלט. (בשירו של לרמונטוב, הגיבור לא הצליח להגיע למקום הולדתו: כדור צ'רקסי כבש אותו).

אבל אחרת, הסיפור של טולסטוי מכל הבחינות הוא אנטיתזה מוחלטת לשני "אסירי הקווקז" האחרים פושקין ולרמונטוב.

שונות

כתוביות

עצם כותרת המשנה של הסיפור (סיפור אמיתי) מנוגדת לסיפור המסופר בכנות ל"אגדות" רומנטיות. ידוע שהסיפור מבוסס על תקרית אמיתית - תקיפת אנשי הרמה על ליאו טולסטוי ועוד ארבעה קצינים שהתנתקו מהשיירה.

שמות גיבורים

לגיבורים של שני השירים אין שמות, למעט ג'ירי, שמסר את השבוי לכפר. (בשיר של לרמונטוב). בסיפורו של טולסטוי, לכל הדמויות הראשיות יש שמות, ולדמויות הראשיות ניתן שמות משפחה "מדברים" (ז'ילין וקוסטילין)

גיל

הדמויות של פושקין ולרמונטוב הם גברים צעירים (אופייני לשירה רומנטית). ז'ילין הוא גבר מזה שנים. אנו למדים על כך באזכור האם הזקנה.

הסיבות לכך שהגיבורים הגיעו לקווקז

הגיבור של פושקין, מאוכזב מ"החיים הבלתי נאמנים" ו"חלומות האהבה", נוסע לקווקז כדי למצוא שם חופש ונלכד.

איננו יודעים כמעט דבר על המניעים לשהותו של גיבורו של לרמונטוב בקווקז. לרמונטוב אומר ש"בארץ הולדתו" השבוי "הרס את הלבבות הקדושים של התקווה". אבל הסיבה שאילצה אותו לעזוב את בית אביו לא נכתבה.

ז'ילין משרת בקווקז, שולח כסף לאמו ועומד להתחתן לאחר שעזב את השירות.

לפיכך, מניעים רציונליים ודי פרוזאיים מנוגדים למניעים הרומנטיים של בריחה מהציוויליזציה, אכזבה מאהבה.

לִלְכּוֹד

כל שלושת הגיבורים נלכדים. לא פושקין ולא לרמונטוב, אנחנו לא רואים את הסיבות למה זה קרה. מבחינתם, עצם אובדן החופש חשובה. טולסטוי מספר בפירוט איך ולמה זה קרה. ז'ילין נתפס על ידי הטטרים, בין היתר, כי חשוב לו להדגיש שהפחדנות של קוסטילין היא האשמה.

גיבור פושקין - לרמונטוב נתפס על ידי לוחם בודד שגורר את שבויו לכפר על לאסו. המצב שתיאר טולסטוי ריאלי יותר. גזרה שלמה תוקפת את ז'ילין וקוסטילין, ז'ילין הכבול רכוב על סוס. טולסטוי מפנה את תשומת הלב ליומיום של תחושות האסיר. "ז'ילין יושב מאחורי טטרי, מתנדנד, תוקע את פניו אל הגב הטטרי המסריח. כל מה שהוא רואה מולו זה גב טטארי כבד, וצוואר גידים, וחלקו האחורי המגולח של הראש הופך כחול מתחת לכיפה.

גם תיאור הופעתו של הגיבור אינו רומנטי בעליל: "ראשה של ז'ילינה שבור, הדם נספג על עיניו". גם גיבורי השירים של פושקין ולרמונטוב סבלו ( פושקין:"אסיר קר ואילם, / בעל ראש מעוות";

מלרמונטוב:"פנים חיוורות, שטופות בדם")

בשבי

גיבורי שני השירים, שהובאו לכפר, "שוכבים בשכחה כבדה" עד הצהריים. ז'ילין, להיפך, שומרת על צלילות מחשבה לאורך כל המסע ואף מנסה להבחין בדרך.

ההתנהגות של הדמויות בשבי היא הפוכה לחלוטין. גיבורי השירים מתבוננים בעיקר במה שסובב אותם ומתמכרים לתקוות חסרות פרי.

(מפושקין: "אחרי הלילה, הלילה הולך אחרי; / לשווא הוא משתוקק לחופש"). השבויים בשירים אינם פעילים לחלוטין: חולמים בלהט על בריחה, הם לא עושים דבר כדי להשיג שחרור.

ז'ילין בשבי עסוק כל הזמן באיזו "עבודת רקמה" ובהזדמנות הראשונה מתחילים בהכנות לבריחה. יש לציין שבסיפורו של טולסטוי מוקדשת תשומת לב רבה לנושא הלא רומנטי של הכופר. בשירים של פושקין ולרמונטוב לא מתייחסים כלל לסוגיה זו.

כל שלוש הדמויות מתבוננות בחייהם של ההיילנדרים בעניין. טולסטוי מפריך את הרעיון הרומנטי של "בני הקווקז החופשיים", ומראה לקוראים שהטטרים הם האנשים הרגילים ביותר.

בפושקין, "האסיר חסר התקווה" מטפס לעתים קרובות על הר ליד הכפר, שם נפתחות לפניו "תמונות מרהיבות": "כסאות נצח של שלג, / פסגותיהם נראו לעיניים / שרשרת עננים בלתי ניתנת להזזה, / ובמעגל שלהם קולוסוס דו-ראשי, / בכתר של קרח בוהק, / אלברוס ענק, מלכותי, / הוא הפך לבן בשמים הכחולים". גם ז'ילין מטפס על ההר ורואה את אותו נוף: “מהכפר יש עוד הר, תלול עוד יותר; ומאחורי ההר ההוא עוד הר. בין ההרים היער הופך לכחול, ועדיין יש הרים - הם מתנשאים יותר ויותר. ומעל הכל, לבנים כסוכר, עומדים ההרים מתחת לשלג. והר שלג אחד גבוה מהאחרים עם כובע.. התיאור הלא רומנטי מודגש: "לבן כמו סוכר", "שווה כובע".

עצם הרעיון לטפס על הר בשלשלאות כדי להתפעל מהנוף היפה נראה מגוחך לטולסטוי. הגיבור שלו מטפס על הר כדי לבחור מסלול שאליו לפנות לבריחה עתידית.

גיבורות

בכל שלוש העבודות, הגיבורה עוזרת לאסיר להימלט. בשירים של פושקין ולרמונטוב, אלה יפהפיות צעירות שחורות שיער ושחורות עיניים. ( פושקין: "וליפול בגל שחור / שערה על החזה והכתפיים שלה." אצל לרמונטוב : "ודמעות העלמה שחורת העיניים / הנפש לא נגעה בו".) בדרך כלל גיבורות רומנטיות. טולסטוי, המבקש להוציא כל סיטואציה רומנטית, הופך את הגיבורה שלו לילדה "רזה ורזה", שחורת עיניים בת שלוש עשרה עם צמה שחורה.

הצ'רקסית מביאה מיוזמתה מסור ומשחררת בעצמה את השבוי מהכבלים. ז'ילין בורח מהשבי פעמיים ובכל פעם היוזמה מגיעה ממנו. טולסטוי כולל בסיפורו את סצנת השחרור הכושל מהכבלים, כאשר דינה מנסה להפיל את המנעול מהגוש של ז'ילין באמצעות אבן. "כן, הידיים הקטנות דקות, כמו זרדים - אין שום כוח. זרק אבן, בכה".

תמונת הירח

שבויים צעירים קווקזים עוזבים את הכפר בליל ירח, מבלי לחשוב כלל על הקונספירציה. ( פושקין:"מעבר לבקתות הלבנות של הכפר / האור החיוור של הירח מהבהב". מלרמונטוב: "ומעליו ירח הזהב / עלה על פני ענן לבן".) הירח מופיע גם בסיפורו של טולסטוי, אך לא נותן לגיבור אלא צרות. "הוא התחיל להתקרב ליער, חודש יצא מאחורי ההרים - לבן, קל, ממש כמו ביום. כל העלים נראים על העצים. שקט, אור בהרים". טולסטוי מדגיש שוב ושוב שבבריחה הראשונה שלו, כשז'ילין יכול היה לבחור, הוא חיכה ללילה ללא ירח. "החודש בדיוק נולד - הלילות עדיין היו חשוכים".

התמונה של הנהר

עבור פושקין ולרמונטוב, הנהר הוא מחסום בלתי עביר המפריד בין הגיבור לחופש. בשני השירים מדובר בזרם אדיר. ז'ילין וקוסטילין עוברים את הנהר, בקושי מרטיבים את רגליהם. "חצינו את החצר מתחת לתלול אל הנהר, חצינו את הנהר, עברנו דרך השקע."

סיכום

לפיכך, לאחר ששקלנו את היצירות באותו שם מאת A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N. Tolstoy, אנו יכולים להסיק כי מימוש העלילה על האסיר הקווקזי תלוי לחלוטין בתפיסת המחבר ובכיוון הספרותי שאליו המחבר שייך.

ברומנטיקה (פושקין ולרמונטוב), הנקודות העיקריות הן הנמלט המאוכזב והאידיאל של עולם חופשי וטבעי, ובריאליזם (טולסטוי) - תיאור המלחמה והעוינות.

נוצר על בסיס עלילת השיר מאת א.ש. פושקין, הנושא של האסיר הקווקזי בעתיד עובר דרך עלילות יצירות אחרות, מתעשר בהן ובו בזמן משפיע עליהן, כלומר, הוא מופיע כבלתי משתנה לכל עלילות פוסט פושקין הבאות.

סיכויי עבודה

שירו של פושקין פותח את נושא העימות הטרגי בין רוסיה לקווקז, נושא שכנראה לעולם לא ימוצה. ברצוננו להמשיך בעבודה זו על ידי בחינת עלילתו של אסיר בקווקז על דוגמה של יצירות הספרות הרוסית של המאה ה-20: סיפורו של ולדימיר מקנין "אסיר הקווקז" (1995) וסיפורה התיעודי של אירינה קולונטייבסקיה "אסיר של הקווקז" (2001)

LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY

4 שעות

שיעור ראשון.
ל.נ. טולסטוי: ילדות, תחילתה של פעילות ספרותית.
"אסיר הקווקז" — סיפור-אמת

I. L. N. Tolstoy: ילדות, תחילתה של פעילות ספרותית. "אסיר הקווקז" — סיפור-אמת

תלמידי כיתה ה' קראו סיפורים מאת ל.נ. טולסטוי לילדים מה-ABC, למשל: "אבא ובנים", "שקרן", "שני חברים", "אריה וכלב", "פיליפוק", "כריש", "קפיצה"; בדרך כלל יודע על הרומנים "מלחמה ושלום", "אנה קרנינה". בשיעורי קריאה סיפרו להם על בית הספר לילדי איכרים שארגן ליאו טולסטוי ביאסניה פוליאנה.
מאמר מבוא קצר ואינפורמטיבי מובא בספר הלימוד.

המורה יכול לדבר על טולסטוי על ידי בחירת עובדות שיעניינו ילדים.

ליאו טולסטוי היה בן 23 כשאחיו ניקולאי שכנע אותו לנסוע איתו לקווקז. הקווקז באותה תקופה היה המקום המסוכן ביותר באימפריה הרוסית. בתחילת המאה ה- XIX. לבקשתו העיקשת של המלך הגיאורגי ג'ורג' ה-12, סופחה גאורגיה לרוסיה. ואז, במהלך מלחמות רוסיה-איראן ורוסיה-טורקיה, סופחה אזרבייג'ן לרוסיה, ולאחר מכן ארמניה. לפיכך, כל טרנסקווקזיה הייתה תחת שלטונו של הצאר הרוסי. אבל תושבי הרמה גרו בקווקז, שמנעו תנועה חופשית בכבישים, שדדו ושדדו.
בשנת 1817 החלה ממשלת הצאר במלחמת הקווקז, שנמשכה עד 1864, ואז נרגעה לזמן מה, ואז התחדשה במרץ מחודש. כתוצאה מכך, קווקז סופח לרוסיה. בתחילת המלחמה נבנו על הגבול המצודות גרוזניה, סניק, תעלה חזקה ואחרות, הוצבו בהן כוחות. קוזקים התיישבו לאורך כל הגבול. הם גרו עם משפחותיהם בכפרים, עיבדו את האדמה והשתתפו בפעולות צבאיות. מעברו השני של הגבול חיו הצ'רקסים (מה שנקרא צ'צ'נים ואינגוש). הם נלחמו בכוחו של הצאר הרוסי, תקפו גזרות, מבצרים וכפרים. המלחמה הקווקזית הייתה אכזרית מאוד.
כמה שנים נמשכה המלחמה עד שהגיע טולסטוי לשם?
המלחמה נמשכה 31 שנים (מ-1817 עד 1851, כאשר ליאו טולסטוי הגיע לקווקז).
ליאו טולסטוי חשב למצוא הרפתקאות מדהימות בקווקז והתאכזב בתחילה. בעתיד, ל' טולסטוי הבין מה מיוחד באנשים שהוא צריך לפגוש. הקווקז נשאר לנצח בנשמתו של הסופר. עשרים שנה מאוחר יותר, במיוחד לילדים, כתב טולסטוי את הסיפור "אסיר הקווקז", שאותו כינהסיפור-אמת.
- בן כמה היה טולסטוי כשכתב את הסיפור "אסיר הקווקז"?
- מה אתה חושב שזהסיפור-אמת?
הסופר באמנות מספר סיפור שבאמת קרה בחיים.
אז אתה יכול לקרוא את החומרים של ספר הלימוד "מתולדות הסיפור" אסיר הקווקז ""אפשרית גם גישה נוספת לעבודה זו: ללמוד על תולדות יצירת הסיפור לאחר קריאתו, ולהשוות את הסיפור האמיתי ליצירה בדיונית.

II. "אסיר הקווקז". קריאת הערות
לפני הצגת הסיפור, הבה נסביר זאתטולסטוי מכנה את תושבי הרמה טטרים, אבל זה לא ייעוד של לאום: בתקופתו של טולסטוי, כל המוסלמים נקראו כך באופן כללי.
המורה מתחילה לקרוא את הסיפור.
הסיפור נכתב עבור ה"ABC" המיועד לילדי איכרים, והוא מכיל מילים וביטויים רבים הנחשבים מיושנים בדיבור המודרני. ניתן להעיר על חלק מהמילים והביטויים הללו תוך כדי הקריאה, בעוד שאחרים ראויים לתשומת לב מיוחדת.

שיעורי בית
קרא את הסיפור עד הסוף.

שיעור שני.
ז'ילין וקוסטילין —

אני. חימום ארטיקולציה

II. ז'ילין וקוסטילין — שתי דמויות שונות, שני גורלות שונים
שִׂיחָה
נתחיל את העבודה בהבהרת רשמי הסיפור.
נהנית לקרוא את הסיפור? אילו פרקים גרמו לעצב, אהדה, שמחה? אילו פרקים הייתם רוצים לקרוא שוב?
- איזו מהדמויות עוררה כבוד, איזו לא אוהבת?
- מדוע נקרא הסיפור "אסיר הקווקז", ולא "אסירי הקווקז", כי היו שני שבויים?
הסיפור נקרא "אסיר הקווקז", ולא "אסירי הקווקז", כי הסופר מקדיש את עיקר תשומת הלב לסיפור על ז'ילין. ז'ילין וקוסטילין הם גיבורי הסיפור, אבל רק ז'ילין יכול להיקרא גיבור אמיתי.

חיבור של טבלה השוואתית
ראשית, נדון במשמעות שמות הדמויות.
התקדמות:התלמידים קוראים את הסיפור בתורו. מציאת הגדרות או עובדות המאפיינות את הדמויות מצד זה או אחר, התלמידים, בהצעת המורה, מפסיקים לקרוא וכותבים בטבלה ציטוט, תכונת אופי או מעשה של הגיבור. הגיליון האלקטרוני יושלם בבית.

אפשרות שולחן

איכות	ז'ילין	קוסטילין
משמעות שם המשפחה	ורידים - כלי דם, גידים. חוטי - רזה, שרירי, עם ורידים בולטים	קב הוא מקל עם מוט צולב מתחת לזרוע המשמש כתמיכה בהליכה לאנשים צולעים או לבעלי רגליים כואבות.
מראה חיצוני	"אבל ז'ילין, לפחות לא גדול בקומה, אבל הוא היה נועז"	"וקוסטילין הוא איש כבד ושמן, אדום כולו, והזיעה נשפכת ממנו"
מַחֲשָׁבָה תְחִילָה	"אנחנו צריכים לעלות להר כדי להסתכל, אחרת, אולי, הם יקפצו מאחורי ההר ולא יראו אותו." "ז'ילין האכיל אותה מראש" (כלב)
יחס לסוס	"הסוס ליד ז'ילין היה סוס ציד (הוא שילם עליו מאה רובל בעדר כסייח ורכב עליו בעצמו) ..." "... אמא, תוציאי את זה, אל תתפוס את הרגל שלך..."	"השוט מטגן את הסוס מהצד הזה, ואז מהצד השני"
אומץ - פחדנות	"-... אני לא אוותר על עצמי בחיים..." "-... זה יותר גרוע להיות ביישן איתם."	"וקוסטילין, במקום לחכות, ראה רק את הטטרים, התגלגלו אל המבצר." "אבל קוסטילין נעשה ביישן." "קוסטילין נפל מפחד"
התנהגות בשבי	"ז'ילין כתב מכתב, אבל הוא כתב את זה לא נכון על המכתב, כדי שזה לא יצא. הוא עצמו חושב: "אני אעזוב". "והוא עצמו מחפש הכל, מנסה לגלות איך הוא יכול לברוח. הוא מסתובב סביב האול, שורק, אחרת הוא יושב, עושה קצת עבודות רקמה - הוא או מפסל בובות מחימר, או טווה נצרים מזרדים. וז'ילין היה אדון לכל עבודת רקמה.	"קוסטילין כתב שוב הביתה, המשיך לחכות לשליחת הכסף והיה משועמם. ימים שלמים הוא יושב ברפת וסופר את הימים שבהם יגיע המכתב; או ישן"
דעת הטטרים על האסירים	"דז'יגיט"	"סמירני"
התבוננות, סקרנות	"ז'ילין התחילה להבין קצת בשפתם." "ז'ילין קמה, חפרה סדק גדול יותר, התחילה להסתכל"
סיבולת, אומץ	"לקפוץ מחלוק אבן לאבן ולהסתכל על הכוכבים"	"קוסטילין ממשיך לפגר מאחור ונאנח"
נאמנות, מסירות	"... זה לא טוב לעזוב חבר"	קוסטילין השאיר את ז'ילין בצרות ורכב משם על סוס

שיעורי בית
סיים להרכיב את הטבלה.
הכן חיבור בעל פה בנושא "ז'ילין וקוסטילין".

שיעור שלישי.
ז'ילין וטטרים. ז'ילין ודינה. מחשבתו של הסופר על ידידותם של עמים שונים כחוק טבעי של חיי אדם. תמונות הטבע בסיפור

אני. בודק שיעורי בית

אנו מסכמים את תוצאות העבודה בהשוואה בין שני גיבורים: הכותב מתנגד לפעילותו, כושר גופתו ואנושיותו של ז'ילין לחולשתו ולפאסיביות של קוסטילין. אומץ וסיבולת עזרו לו לרוץ לשלו, להתגבר על כל המכשולים.
הרעיון המרכזי של הסיפור הוא להראות שאתה לא יכול לוותר אפילו בנסיבות הקשות ביותר, אתה צריך להשיג את המטרה שלך בעקשנות.

II. ז'ילין וטטרים. ז'ילין ודינה. מחשבתו של הסופר על ידידותם של עמים שונים כחוק טבעי של חיי אדם
שִׂיחָה
- כיצד מוצגים חיי הכפר: דרך עיניו של קוסטילין או דרך עיניו של ז'ילין? למה?
אנו מזמינים את התלמידים למצוא בטקסט תיאורים של חיי הכפר, לקרוא ולספר מחדש את התיאורים הללו בסמוך לטקסט.
הכפר הטטרי הציג את עצמו לז'ילין בבוקר שליו, רגוע. אנשים מתעוררים, כל אחד עסוק בעסק שלו, נשים מביאות מים, בנים משחקים. ז'ילין ספרה עשרה בתים וכנסייה טטארית עם צריח (כלומר מסגד עם צריח).
כשז'ילין נכנס לבית, הוא ראה שהקירות מטויחים בצורה חלקה בחימר, החדר היה טוב. על הקירות תלויים שטיחים יקרים, על השטיחים נשקים בכסף. התנור קטן, והרצפה עפרת, נקייה. הפינה הקדמית מכוסה לבדים, עליהם יש שטיחים, על השטיחים כריות פוך. טטרים יושבים כאן ואוכלים.
ז'ילין התבונן איך הטטרים מתלבשים - גברים ונשים כאחד, הבחינה שהם מאוד אוהבים כסף. בבית שמתי לב שהם הראשונים, משאירים נעליים גדולות בסף, ובנעליים אחרות פנימיות יושבים על שטיחים. ז'ילין גם שם לב כיצד הם רוחצים ידיים ומתפללים לאחר האכילה. משרתים אינם מורשים על שטיחים עם כריות. הנשים מגישות רק את האוכל, אבל לא יושבות עם הגברים.
הבה נפנה את תשומת לב הילדים לתיאור הלווייתו של הטטר, לפרטים המספרים על הפולחן ועל חיי הנשים בכפר.
מדוע שברה הזקנה את הבובה הראשונה של דינה?
המסורת המוסלמית אוסרת להציג אנשים. חוץ מזה, הזקנה כנראה כעסה על הרוסי.
- איך התייחסו הטטרים לז'ילין? מדוע עבדול-מוראט התאהב בז'ילין?
הטטרים נהגו בז'ילין בכבוד על כך שלא הניח להפחיד את עצמו כשדרשו ממנו כופר, ועל כך שידע לעשות הרבה. עבדול הבעלים אמר שהוא התאהב בז'ילין. הטטר האדום והזקן שחי מתחת להר שנאו את כל הרוסים, וגם את ז'ילין.
– ספר לנו על היחסים בין דינה לז'ילין. למה דינה עזרה לז'ילין?
ז'ילין הייתה אסירת תודה לדינה על עזרתה. דינה עזרה לז'ילין, הביאה לו אוכל, כי ז'ילין הראתה לה חסד, הכינה לה בובה, אחר כך שנייה. אחרי סופת רעמים הוא הכין צעצוע לילדים - גלגל עם בובות. בתיאור הידידות בין נערה לקצין רוסי שנתפס, טולסטוי רוצה לומר שתחושת האיבה אינה מולדת. ילדים צ'צ'נים מתייחסים לרוסים בסקרנות תמימה, לא בעוינות. וז'ילין נלחם עם צ'צ'נים מבוגרים שתקפו אותו, אבל לא עם ילדים. בכבוד ובהכרת תודה הוא מתייחס לאומץ הלב ולטוב ליבה של דינה. אם האב היה מגלה שדינה עוזרת לז'ילין, הוא היה מעניש אותה בחומרה.
המחבר רוצה לומר שאיבה בין עמים היא חסרת משמעות, שחברות של אנשים היא נורמה של תקשורת אנושית, ומאשר זאת בדוגמה של ידידות בין ז'ילין לדינה.

III. תמונות טבע בסיפור
קריאה אקספרסיבית
שימו לב שאין תיאורים ארוכים בסיפור: תמונות הטבע קצרות ומרווחות.
נקרא את תיאור ההרים שראה ז'ילין, יושבים על ראש ההר (פרק ד'), מהמילים: "שכנעתי את הקטן, בוא נלך" - למילים: "ואז הוא חושב שזהו המבצר הרוסי".
מה מיוחד בתיאור הזה?
שימו לב שיש מעט מאוד שמות תואר. הנוף מוצג כאילו בפעולה.
- היכן עוד בסיפור אנו רואים את תמונת הטבע, כאילו מלווה באופן פעיל את פעולות האדם?
קראנו בצורה אקספרסיבית פרק מפרק ו' מתוך המילים: "ז'ילין הצטלב, תפס את המנעול על הבלוק בידו..." - למילים: "אפשר רק לשמוע, הנהר ממלמל למטה".
נשאף לכך שטקסט הסיפור יישמע בכיתה בהקראת התלמידים. יש לקרוא את סיפור הבריחה השנייה של ז'ילין במלואו.

שיעורי בית
כתבו מילים וביטויים נדירים, מיושנים, הסבירו אותם. (נחלק את הכיתה לארבע או חמש קבוצות ונזמין כל קבוצה לעבוד עם הטקסט של אחד הפרקים).

שיעור רביעי
קיצור ואקספרסיביות של שפת הסיפור. סיפור, עלילה, קומפוזיציה, רעיון של העבודה

שיעור פיתוח דיבור

א. קיצור וכושר ביטוי של שפת הסיפור
עבודה זו כבר החלה בשיעור הקודם. הבה נפנה את תשומת לב התלמידים למשפטים הקצרים איתם נכתב הסיפור. קיצור ובו בזמן עומק הם המעלות העיקריות של הסיפור.

עבודת אוצר מילים (בקבוצות)
חשוב מאוד לעבוד על הסבר המשמעות של מילים על ידי בחירת מילים נרדפות והפניה למילוני הסבר. הקבוצה תמנה נציג אחד או שניים שיתכוננו לענות מטעמה. לאחר מכן אנו מקשיבים לתשובת התלמידים על משמעותן של מילים נדירות.
תשומת לב דורשת מספר לא מבוטל של מילים וביטויים. נזכור שמה שנראה לנו, המבוגרים, טבעי ומובן, עלול לגרום לילדים קשיים משמעותיים. יחד עם זאת, אי ידיעת המשמעות של אפילו מילה אחת במשפט (במיוחד אם זו מילת מפתח) הופכת את המשפט כולו לבלתי מובן לילדים.

פרק ראשון
חופשה מסודרת- לקח חופשה.
חיילים מלווים- חיילים שליוו קבוצת אנשים; בִּטָחוֹן.
השמש כבר חלפה אחר הצהריים- עבר בצהריים.
אני אתקוף את הטטרים- פוגשת פתאום את הטטרים.
סוס ציד- סוס שאין צורך להאיץ בו, שמבין בקלות מה צריך לעשות.
לקח אותו לקצה- הסוס, יחד עם הרוכב, טיפס בקלות על הר תלול.
מקציפים צלי- ריסים קשים.
הוא התחיל להתקצר- התחיל למשוך את המושכות כדי לעצור את הסוס.
הסוס השתוללהסוס רץ, לא יכול לעצור.
פרפרהיא נרעדה.
נוגי - נוגי- אנשים ברוסיה, הם מדברים בשפה של הקבוצה הטורקית.

פרק שני
Raspoyaskoy- ללא חגורה.
בשמט- בגדי משוט גברים ונשים, לבושים מתחת לקפטן, צ'קמנים, צ'רקסקה בקרב עמי מרכז אסיה, הקווקז, סיביר.
נוחר רטוב- הלוע רטוב.
מצופה תחרה. גלון- סרט או צמה צפופים, לעתים קרובות עם חוט כסף או זהב.
נעלי Saffiano. מָרוֹקוֹ- עור דק, רך, בדרך כלל בעל צבע עז עשוי מעורות של עיזים או כבשים.
עיטור אדום על השרוולים- השרוולים גזוזים באדום (גלאון, צמה, סרט).
מוניסטו מחמישים דולר רוסי- שרשרת של מטבעות רוסיים של 50 קופיקות (באותה תקופה חמישים קופיקות היו כסף).
הכנסייה שלהם, עם צריח- מסגד עם צריח.
טהור כמו זרם. נוֹכְחִי- קרקע לדיש; הוא תמיד נקי בזרם, כי כאן נאספים תבואה והמוץ נסחף הצידה.
הרגיש- חומר עבה צפוף עשוי צמר לבד.
חמאת פרה מומסת בכוס- חמאת פרה (חמאה) שוכבת, מומסת, בכוס.
קַטלִית- כלים עגולים או מוארכים מעץ, כאן - לשטיפת ידיים.
האקדח מנותק- האקדח לא ירה עקב תקלה בנשק או במחסנית.

פרק שלישי
שלושה ארשינים. ארשין- מידת אורך שווה ל-71.12 ס"מ; שלושה ארשינים - 2.13 מ'.
אישר אותם- חזק, קבוע, מחובר.
נוחר ומסתובב (איש זקן)- מתחיל לנשום בהתמרמרות, כך שעולה קול דומה לנחירות, ומתפנה כדי לא להביט באדם בעל אמונה אחרת.
לך מאחורי האבן- התחבא מאחורי אבן, נצמד אליה.

פרק ארבע
מתחת לבתי השחי ומתחת למדבקות- מתחת לבתי השחי ומאחורי הרגליים מתחת לכיפופי הברכיים.
זרובל- הרגשתי ביישן, מבוהל.

פרק חמישי
כבשים מפליצות בספה- כבשה משתעלת בעוויתות בזקוטה, כלומר ברפת לבעלי חיים קטנים.
ויסוזהרי החל לרדת. ויסוזהרי, או Stozhary, או הפליאדות - צביר כוכבים פתוח בקבוצת הכוכבים מזל שור; בקיץ, סטוז'ארי עומד גבוה בשמיים במחצית הראשונה של הלילה, ויורד בהדרגה אל האופק במחצית השנייה של הלילה.
נאסף. לֶתֶת- מוצר המוכן מדגן שנבט בלחות וחום, לאחר מכן מיובש וטחון גס; כאןמי מלח- נעשה רטוב (מזיע), כאילו רפוי (שרירים חלשים), רדום.

פרק שישי
אבן מזרח- האבן חדה.
אני אשכב ביער, מקדימהאני אתחבא ביער, אחכה את היום, אחכה לחושך.

בואו נסכם:קוצר שפת הסיפור הופך אותו למובן ומרתק, השימוש במילים עממיות עתיקות הופך את הסיפור למבע ובלתי נשכח.

II. סיפור, עלילה, קומפוזיציה, רעיון לסיפור
בספר הלימוד ניתנות הגדרות:רעיון, עלילה, סיפור, פרק. הַגדָרָה הרכבניתן לעיין במילוןספר לימוד. נעבוד איתם על סמך מה שילדים יודעים על סיפור משיעורי רוסית. בוא נכתוב את ההגדרות במחברת.

עלילה היא שרשרת האירועים המתרחשים בסיפור.

- מהי עלילת הסיפור "אסיר הקווקז"?

סיפור הוא יצירה נרטיבית קצרה המאוחדת על ידי עלילה אחת ומורכבת מכמה פרקים.

- לאיזו מהעבודות שנקראו בכיתה ה' אפשר לקרוא סיפורים?
קומפוזיציה היא תופעה המוכרת לילדים ברמת ההצגה.
קומפוזיציה היא בניית יצירה, סידור חלקים, פרקים ודימויים ברצף זמני משמעותי.
בוא נגיד שרצף כזה לעולם אינו אקראי.
הרכב הסיפור "אסיר הקווקז" מבוסס על עלילתו. גולת הכותרת בעבודהאקספוזיציה, עלילה, התפתחות פעולה, שיא, התקדמותו אֶפִּילוֹג.
תַעֲרוּכָהו אֶפִּילוֹגטולסטוי מהירים, מתאימים לביטוי אחד או שניים.
עניבהקבלת מכתב מהאם. הפעולה מתפתחת במהירות ומובילה לשיא- הבריחה השנייה של ז'ילין.
הַתָרַת סְבַך- ז'ילין מצליח לברוח לשלו.
(לעיתים קרובות מושג החיבור של יצירה נרטיבית ניתן בשיעורי השפה הרוסית, ולכן איננו כותבים כאן בפירוט על המרכיבים המבניים של חיבור יצירה נרטיבית.)
בואו נדבר על השאלה השביעיתספר לימוד:
- מה לקח הסופר מזיכרונותיו של הקצין פ.פ. תורנאו, שהוא בדייתו של המחבר? אילו רעיונות, מחשבות, רגשות רוצה מחבר הסיפור להעביר לקורא?
טולסטוי לקח מזיכרונותיו את רעיון הידידות של קצין שבוי עם נערה טטארית שבאה לבקר אותו בריצה והביאה לו אוכל. F. F. Thornau אומר שהוא האכיל את הכלב ששמר עליו. הוא צייר דמויות וגילף עץ בצורה כזו שאפילו הצ'רקסים ביקשו ממנו לגלף להם מקלות. עובדות אלה, ששונו מעט, שימשו את טולסטוי. מחייו לקח את הזיכרונות איך הצ'צ'נים רודפים אחריו וכמעט לקח אותו בשבי.
הסופר השתמש בסיפורת של המחבר. הוא הגה את הרעיון שיש שני אסירים, והגה את סיפור הבריחה הראשונה והשנייה. המחבר רוצה לעורר בקוראים תחושת גאווה בקצין הרוסי שנלכד בעת שנלחם עם אויבים, התנהג בכבוד בשבי והצליח להימלט.

רַעְיוֹן- הרעיון המרכזי של העבודה.

הרעיון של הסיפור הוא שהתמדה ואומץ תמיד מנצחים. הכותב מגנה את האיבה בין העמים, רואה בה חסר טעם.

שיעורי בית
הכן תשובה כתובה לשאלה: מה, לדעתך, הרעיון של סיפורו של ל.נ. טולסטוי "האסיר מהקווקז"?