ב' מלינובסקי
5. מתוך "מילה על אלילים" ... "מילה על אלילים", המכוונת נגד הפגאניזם, היא אנדרטה של ספרות רוסית עתיקה של המאה ___.
7. מקונפוציוס: "כאשר המדינה מתנהלת על ידי הגיון, העוני והצורך הם מבישים; כשהמדינה לא מתנהלת לפי השכל, עושר וכבוד הם בושה". השומרים העיקריים על המצוות הקונפוציאניות היו...
פקידים
4. אנשי חצר
10. מיצירתו של י.-פ. ליוטארד "הערות בשולי הנרטיבים" ... ביצירתו של י.-פ. ליוטארד עוסק ב-_________ ארט נובו.
סוֹף
2. ביטול הסכמה
3. חריג
4. עריכה
12.מתוך עבודתו של J.-F. ליוטארד "הערות בשולי הנרטיבים" ... לפי י.-פ. ליוטארד, המצב הנוכחי של החברה מאופיין ב...
1. חתירה להצלחה
2. דומיננטיות של ערכים נוצריים
3. שליטה על הטבע
דומיננטיות של מדע וטכנולוגיה
13. קתדרלה זו (פטר ופול) הוקמה בשנים 1712–1733 באתר של כנסיית העץ בעלת אותו השם... שמו של אדריכל הקתדרלה המתואר ומוצג בתמונה קשור לכיוון __________ ברוסית אדריכלות של המאה ה-18.
בָּארוֹק
2. רנסנס
3. קלאסי
4. רומנסקי
18. בניית הקתדרלה הזו החלה בין השנים 1017 ל-1019... לכבוד הניצחון על הפצ'נגים, שהוביל לתבוסתם המוחלטת, במאה ה-11. הקתדרלה נבנתה...
1. סנט סופיה בצ'רניהיב
2. אליהו הקדוש בקייב
סנט סופיה בקייב
4. אוספנסקי בוולדימיר
19.M. Vrubel... העבודות של M. Vrubel מתאפיינות ב...
1. בעקבות הטבע
צור עולם פנטזיה משלך
3. חתירה לדיוק המחשתי
4. הערצה לצבע
פאוביזם
2. סוריאליזם
3. דאדאיזם
25. מתוך עבודתו של פ' סורוקין "המשבר של זמננו" ... פ' סורוקין ראה את מהות המשבר של התרבות החושית ב ...
1. עימות בין דמוקרטיה לטוטליטריות
2. להילחם בקומוניזם ובפשיזם
שינוי מערכת הערכים
4. דיכאון גדול
29. מתוך "דומוסטרוי" ... מחבר "דומוסטרוי" יישם את האידיאולוגיה של המונרכיה הפיאודלית על ...
1. שירות ציבורי
פְּרָטִיוּת
3. חיי כנסייה
4. חיי חברה
33. במסורת העתיקה, האדם הוא מיקרוקוסמוס... הספציפיות של הדמוקרטיה העתיקה היא שהיא מבוססת לא על ההגנה הראשונית על האינטרסים של הפרט, האינדיבידואליזם, אלא על ההגנה על האינטרסים...
1. אוליגרכיות
2. חירויות האדם
3. אריסטוקרטיה
פוליס
37. מתוך המאמר של ל' פבר ... הפנייה למורשת העתיקה תרמה להיווצרותו של האיטלקי ...
1. קוסמופוליטיות
הוּמָנִיוּת
3. מרכנתיליזם
4. פטרנליזם
40. המנזר הזה (Saint-Denis) תפס מקום מיוחד ... יוצר הגותי ואב המנזר המשפיע ביותר של המקדש המתואר והמוצג בטקסט היה ...
1. גיברט נוז'נסקי
2. צרות כבוד
Abbot Suzher (Sugery)
4. ברנרד מקלרבו
42. המכלול האדריכלי של כנסייה זו מורכב מתשעה מקדשים דמויי עמודים בגבהים שונים. המקדש המתואר והמוצג בתמונה נבנה לזכרם של (בערך) ...
1. ניצחון על הפולנים
2. שחרור מהעול המונגולי-טטארי
לכידת קאזאן
4. הצטרפותה של שושלת רומנוב
44. שבע התזות הראשונות מאשרות שחזרה בתשובה, אליה קורא ישוע המשיח, אינה נעשית במעשה הקודש, אלא נמשכת כל חייו של נוצרי... מחבר 95 התזות שהניחו את היסוד לרפורמציה הוא...
מרטין לות'ר
2. ג'ון קלווין
3. אלברכט דירר
4. יוהאן פישארט
48.P. ש' גורביץ': "בעידן ... נשגבת הרוח השתרשה בתחום המשק עצמו. כל יצירה הקשורה לשינוי החיים נחשבה לפואטית ... תרומה בסיסית להיווצרות האתיקה הפרוטסטנטית נעשתה על ידי ...
מרטין לות'ר
2. פרנסואה ויניון
3. ג'ון קלווין
4. ארסמוס מרוטרדם
49.P. ש' גורביץ': "בעידן ... נשגבת הרוח השתרשה בתחום המשק עצמו. כל עבודה הקשורה בשינוי החיים נחשבה לפואטית... הכרה בכבוד העבודה אופיינית לתרבות התקופה...
1. ימי הביניים
2. עתיקות
רֵפוֹרמָצִיָה
4. רנסנס
51. תיאודור ז'ריקו. "קצין שומרי הסוסים של המשמר הקיסרי, יוצא להתקפה." 1812 האמן הצרפתי תיאודור ג'ריקו הוא המייסד של _____ בציור.
1. אימפרסיוניזם
2. קלאסיציזם
רוֹמַנטִיקָה
4. ריאליזם
53. אפוריזמים של וולטייר:
"... אדם נולד לחיות בפרכוסים של חרדה...".
"אם אלוהים לא היה קיים, היה צריך להמציא אותו."
"אם אנשים מתווכחים הרבה זמן, אז זה מוכיח שמה שהם מתווכחים עליו לא ברור לעצמם".
אחד ההישגים הגדולים ביותר של וולטייר הוא...
כתבים היסטוריים
2. ציורים
4. השקפות מדעיות
54. האפוריזמים של וולטייר... וולטייר ביקר את האבסולוטיזם, האדיר את ההיגיון, נלחם למען...
1. זכויות אדם
2. כלכלת שוק
סובלנות דתית
56. מתוך מכתב אל הבויאר פ.פ. מורוזובה והנסיכה א.פ. אורוסובה ... מחבר המכתב המצוטט המופנה אל הבויאר פ.פ. מורוזובה והנסיכה א.פ. אורוסובה היה ...
1. ארכיכהן פילארט
2. הפטריארך ניקון
כומר אבקום
4. בויאר רטישצ'ב
59. קתדרלה זו, שנבנתה בשנים 1158-60. (נבנה מחדש בשנים 1185-89) שונה הן מקייב והן מהמונומנטים המוקדמים של צפון מזרח רוסיה ... הקתדרלה המתוארת ומוצגת בתמונה נוסדה ...
1. יורי דולגורוקי
2. דניאל המחדד
3. וסבולוד הקן הגדול
אנדריי בוגוליובסקי
60. קתדרלה זו, שנבנתה בשנים 1158-60. (נבנה מחדש בשנים 1185–89) שונה הן מקייב והן מהמונומנטים המוקדמים של צפון מזרח רוסיה ... קתדרלת ההנחה המתוארת ומוצגת באיור היא ...
1. הקתדרלה הראשית של צפון מזרח רוסיה
2. מקדש האבן הראשון ברוסיה
3. הקתדרלה הראשית של רפובליקת נובגורוד
מודל לבניית כנסיות רוסיות
62. המרחב הקדום הוא פעיל, נע, הטרוגני, אבל אין לו עדיין רשת נוקשה של קואורדינטות דומיננטיות, הוא זהה בהרבה כיוונים, למרות ההטרוגניות שלו בהרבה תחומים ופערים, למתחים המשתנים באופן דינמי של חלקיו הבודדים. ... מאפיין אופייני למקדש עתיק הוא ...
שאלה תשובה נכון
8. מה קורה, לפי שפנגלר, כשנשמת התרבות ממצה את כל הפוטנציאל היצירתי שלה? אין לידה מחדש של הנשמה הזו לתרבות אחרת
12. מתי מופיע מדע תרבות עצמאי? לא במאה ה-20
14. תוצאות המחקר של אילו מדעים משלבים לימודי תרבות? תיאולוגיה, תורת הנסתר, ידע אזוטרי לא
15. מהו נושא סוציולוגיה תרבותית במסגרת לימודי תרבות? מקומה של התרבות בין שאר התופעות החברתיות, תכונות התפקוד וההתפתחות של התרבות בסביבה חברתית מסוימת כן
22. איזה עידן מאופיין בהבנת התרבות כמימוש אידיאלים הומניסטיים והאפשרויות האוניברסאליות של הפרט? התחייה כן
23. איזו מההגדרות של תרבות היא הכללית ביותר - פילוסופית? תרבות כמערכת של ערכים רוחניים שנוצרו על ידי אנשים אינה
28. איזו צורת תרבות מוגדרת כאן: תרבות שנוצרה על ידי יוצרים אנונימיים ללא הכשרה מקצועית, וכוללת מיתוסים, אגדות, אגדות, שירים וריקודים? תרבות עממית כן
33. אילו גורמים טבעיים משפיעים על היווצרות תפיסה מוזרה של הזמן התרבותי של האנשים? גודל הגבולות של עולם הטבע המפותח אינו
41. באיזו שיטה ניתן להשתמש כדי לחקור תרבות פרימיטיבית? ארכיאולוגי כן
43. מה שמו של תהליך הפיכתו לאדם כמין ביולוגי? אבולוציה לא
44. מהו הסינקרטיזם של תרבות פרימיטיבית? הדומיננטיות של הצרכים הבסיסיים של האדם הפרימיטיבי איננה
47. מה שמה של ההטמעה במראה האנושי ובתכונות האנושיות של חפצים ותופעות של הטבע והעולם העל-טבעי (הומניזציה)? אנתרופומורפיזם כן
51. מה האטימולוגיה של המילה "ציוויליזציה"? אזרחי כן
63. כיצד נקבע אידיאל היופי ביוון העתיקה? איזון, טבעיות, בגרות כן
79. איזה יסוד בתרבות האבירים יכול להיחשב חילוני בלבד? אין קוד אבירות
82. איזו מההגדרות מתארת בצורה המדויקת ביותר את עקרון ההומניזם הרנסנס? תפיסת עולם המבוססת על מודעות עצמית אישית והכרזה על חופש, עצמאות יצירתית וכבוד האדם כן
83. מי מהדמויות המפורטות הוא ההוגה ההומניסטי הבולט ביותר - נציג התנועה בתוך האליטה התרבותית של אירופה במאות ה-14-16? לורנצו ואלה כן
87. מה מאפיין את תרבות הרנסנס הצפונית?אין השפעה ישירה של תרבות עתיקה
89. הדגש את המאפיין העיקרי של האתיקה הפרוטסטנטית: נהנתנות היא לא
93. מה המשמעות של תופעת הנאורות בתרבות מערב אירופה של המאה ה-18? הכרזה על הצורך ב"אמונה נאורה" ופיתוח החינוך הדתי מס
100. הדגש את הרעיון העומד בבסיס סגנון הרומנטיקה: חיפוש כואב אחר האמת, חתירה לאידיאל וחוסר האפשרות להשיגו כן
101. איזה אפיון הכי מתאים להגדרת מודרניזם?אנטי-מסורתיות כן
106. איזה מכיווני האמנות המודרניסטית מבוסס על תורתו של ז' פרויד על תפקיד המפתח של הלא מודע ביצירתיות? אמנות מופשטת מס
112. מדוע משתמשים בקוראן בפולחן דתי רק בערבית? תרגום הקוראן לשפות אחרות מעוות את המשמעות המקורית שלו מס'
125. מה הייתה השפעתה של התרבות הטטארית-מונגולית על התרבות הרוסית? מדינה לא
129. כיצד משתנות משימות האמנות ברוסיה בתחילת המאות ה-19 וה-20? האמנות שואפת לחרוג מהגבולות הרגילים ולשנות את העולם על פי חוקי היופי.
מספר התשובות הנכונות: 15
מספר התשובות השגויות: 15
מספר שאלות: 30
% תשובות נכונות: 50
2. באיזה מכיווני לימודי התרבות המערביים המודרניים מוגדרת תרבות כסובלימציה של ההתחלה הלא מודעת של האדם? בתיאוריות פסיכואנליטיות (ס. פרויד, ק.ג. יונג וכו') כן
4. מה פירוש המושג "תרבות נגד" אצל ניטשה? אין ייעוד של תנועת הנוער במערב בשנות ה-60-70 כמחאה נגד תרבות ה"אבות"
22. איזה עידן מאופיין בהבנת התרבות כמימוש אידיאלים הומניסטיים והאפשרויות האוניברסאליות של הפרט? לידה מחדש כן
32. איזה מהבאים מאפיין את הדינמיקה של התרבות? אין מסורת
34. מה יכול לגרום לשינויים מחזוריים בתרבות? מחזור טבעי וביולוגי (חילופי עונות, מחזורי חיי אדם, חילופי דורות וכו') כן
39. מה שמו של תהליך הטמעת ערכים חדשים וקליטה (מלאה או חלקית) של תרבות אחת באחרת (בדרך כלל חזקה יותר)? הטמעה תרבותית כן
43. מה שמו של תהליך הפיכתו לאדם כמין ביולוגי? אנתרופוגנזה כן
45. אילו צרכים של אדם פרימיטיבי ניתן לסווג כ"בסיסי"? פיזיולוגי כן
46. מהם השמות של צורות היסוד של החיים והחשיבה האנושיים הקיימות ללא קשר למיקום גיאוגרפי, זמן היסטורי ומבנה חברתי של החברה, שהחלו להתגבש בעידן הפרימיטיבי? אין מסורת
52. מה לא היה מאפיין את תרבויות המזרח הקדום? אנתרופוצנטריות כן
53. משמעות המילה "לוגאל": נציג האצולה, שליט העיר או מנהיג במדינות מסופוטמיה כן
65. מה היה שם השילוב באדם בעל שלמות פיזית (יופי וחוזק) וסגולות מוסריות גבוהות (צדק, סבירות, צניעות ואומץ) ביוון העתיקה? Kalokagatiya כן
68. בחר את המאפיין המתאים ביותר לתרבות רומא העתיקה: אסתטיקה מס
75. מהו המקור התיאורטי של הנצרות? טאואיזם לא
76. מהו השבעים? The name of the Greek translation of the Old Testament (III century BC) for the Jews who lived outside of Palestine yes
77. מה התפקיד העיקרי של ציור אייקונים בנצרות? דתי: יצירת תמונות תפילה המגלמים רעיונות על-חושיים בצורות הנתפסות בחושניות כן
79. איזה יסוד בתרבות האבירים יכול להיחשב חילוני בלבד?
88. מה היה אופייה של תנועת הרפורמציה בצפון אירופה במאות ה-16 וה-17? אנטי-קתולית כן
96. מי מהמדענים של העידן החדש גילה את חוקי היחסות של התנועה, את נפילת הגופים, את תנודת המטוטלת, וגם המציא את הטלסקופ ובזכות זה גילה את הלוויינים של צדק, את השלבים של נוגה , ההרים על הירח וכתמי שמש? I. ניוטון לא
99. מי מהדמויות המפורטות הוא מחנך רוסי? פיטר אני לא
103. איזו תרבות מתמקדת ב"צרכן הממוצע", בתפיסה הסטנדרטית וב"דרישות הרגעיות"? בתפזורת כן
107. נציגי איזו מגמה אוונגרדית באמנות היו V. Kandinsky, K. Malevich, P. Mondrian, R. and S. Delone, F. Kupka? אמנות מופשטת כן
108. מאפיינים של איזה עידן בהתפתחות הציוויליזציה העולמית מפורטים כאן: המעבר מייצור סחורות לייצור שירותים, דומיננטיות של אנשי מקצוע ומומחי מעמד, התפקיד המוביל של הידע התיאורטי, האצת הקצב של פיתוח וה-mPost-industrial yes
109. איזה מצב תרבותי מתואר כאן? "פיתוח אמצעי תקשורת טכניים אינו מוביל לתקשורת אמיתית בין אנשים, אלא לתערובת תרבותית שבה לא ניתן למצוא יצור חי. העולם נתפס לא כאורגני, אלא כאקראי, אין מנגנון. מודרניזם
113. מהי השריעה בתרבות הערבית-מוסלמית? מערכת הנורמות הדתיות, המשפטיות והמוסריות של האיסלאם המסורתי כן
122. למי קראו הסלאבים מאגי? כוהני כתות פגאניות ומגידי עתידות כן
מספר התשובות הנכונות: 22
מספר התשובות השגויות: 8
מספר שאלות שדילג עליהן: 0
מספר שאלות: 30
% תשובות נכונות: 73.33
1. המאפיין הכי אופייני ללימודי התרבות של המאה ה-20: ההיסטוריזם לא
3. איזה רעיון אופייני למחקרי התרבות של ניטשיאניזם? הרעיון להעריך מחדש את כל הערכים כן
7. בחר את המאפיין המתאים ביותר לתיאור "נשמת התרבות" מאת או. שפנגלר: אין נצח
9. איזו מציאות מתבססת במחקרי התרבות של הפוסטמודרניזם? שפה כן
22. איזה עידן מאופיין בהבנת התרבות כמימוש אידיאלים הומניסטיים והאפשרויות האוניברסאליות של הפרט? לידה מחדש כן
27. אילו צורות תרבות הן המווסתות של החיים החברתיים? תקנות משפטיות כן
33. אילו גורמים טבעיים משפיעים על היווצרות תפיסה מוזרה של הזמן התרבותי של האנשים? גודל הגבולות של עולם הטבע המפותח אינו
35. כיצד מוגדרת "מסורת" בלימודי תרבות? אופן הקיום של מורשת חברתית או תרבותית המועבר מדור לדור כן
38. איזו תפיסה מאפיינת את ההתנגדות למסורת, שלילת הנורמות והערכים המסורתיים, דחיית כל צורות תרבותיות ש"רסנו את המימוש העצמי החופשי של הפרט"? תרבות נגד כן
39. מה שמו של תהליך הטמעת ערכים חדשים וקליטה (מלאה או חלקית) של תרבות אחת באחרת (בדרך כלל חזקה יותר)? הטמעה תרבותית כן
50. מה תפקידה העיקרי של אמנות פרימיטיבית? מג'יקו-דתי כן
53. משמעות המילה "לוגאל": נציג האצולה, שליט העיר או מנהיג במדינות מסופוטמיה כן
55. מה המציאו המצרים הקדמונים? ללא נייר
57. מה שמה של פעולה הכרוכה בפרס או עונש עוקבים בבודהיזם? לא סמסרה
58. מה זה "אהימסה"? קהילה בודהיסטית שחבריה הם נזירים; לא
73. לא חל על יסודות הדוקטרינה הנוצרית: הרעיון של בחירתו של אלוהים בעם אחד כן
77. מה תפקידו העיקרי של ציור איקונות בנצרות? דתי: יצירת תמונות תפילה המגלמים רעיונות על-חושיים בצורות הנתפסות בחושיות כן
79. איזה יסוד בתרבות האבירים יכול להיחשב חילוני בלבד?
81. מה פירוש המושג "רנסנס" ביחס לתרבות מערב אירופה של המאות ה-14-16? סינתזה של השקפת עולם הומניסטית חדשה עם רעיונות עתיקים ונוצריים כן
82. איזו מההגדרות מתארת בצורה המדויקת ביותר את עקרון ההומניזם הרנסנס? אנושיות - הכריזה על אהבה כנסיך הראשי של יחסי אנוש אין
83. מי מהדמויות המפורטות הוא ההוגה ההומניסטי הבולט ביותר - נציג התנועה בתוך האליטה התרבותית של אירופה במאות ה-14-16? לורנצו ואלה כן
87. מה מאפיין את תרבות הרנסנס הצפוני? דתיות כן
92. מה לא מאפיין את התרבות המערב אירופית של הזמן המודרני? פסימיות כן
97. הדגש את ההגדרה של מנגנון: החלפת עבודת כפיים במכונות ומנגנונים; הכנסת אמצעים טכניים בתחומים שונים של פעילות אנושית
104. מה משמעות המילה "סמליות" כשמה של מגמה בספרות ובאמנות של סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20? הרעיון של אמנות כסמל של מהויות בלתי ניתנות לדעת ומשמעויות מיסטיות החורגות מגבולות הקיום הארצי האמיתי ומובנות רק אינטואיטיבית כן
116. מדוע יש כלל באמנות האסלאם להימנע מתיאור אנשים ובעלי חיים? מאמינים שרק אללה יכול להיות "המעצב" של החיים, אשר לבדו מסוגל לתת ליצירותיו נשמה.
120. מה מתייחס לשורשים הסלאביים של התרבות הרוסית? פגאניזם של הסלאבים העתיקים
123. אילו יסודות באמונה הפגאנית הסלאבית נשתמרו באורתודוקסיה הרוסית? אמונה בחיים שלאחר המוות (גן עדן או גיהנום) לא
126. אילו תפקידים היו לנסיכים הרוסים לפני הקמת המדינה? צבאי כן
מספר התשובות הנכונות: 20
מספר התשובות השגויות: 10
מספר שאלות שדילג עליהן: 0
מספר שאלות: 30
% תשובות נכונות: 66.67
4. מה פירוש המושג "תרבות נגד" אצל ניטשה? שלילת מסורת בתחומים המגוונים ביותר של החיים הציבוריים - בכלכלה, פוליטיקה, מוסר, אמנות, חינוך כן
אותו והיו מעין מנגנון העברה בין האדם לטבע.
אבל זה יהיה שגוי לראות רק את הצד ה"רע" בעבודת האיכרים של ימי הביניים. העבודה האגררית נתפסה על ידי האיכר כחלק בלתי נפרד ממעגל הטבע. הנצרות לא הרסה את אמונת האנשים בכוחות כרוניים. החקלאי נכלל במקצבים טבעיים, והיחסים בין אנשים לתופעות טבע נתפסים כאינטראקציה ואף סיוע הדדי. הכנסייה רדפה אחר קסם עממי, כולל קסם תעשייתי, אך בה בעת לא יכלה שלא להיכנע ללחץ האמונות של האיכרים, ובברכות הכנסייה של מים, אדמה, אש ואלמנטים אחרים, היחס המסורתי השטחי של האיכרים לטבע. כוחות מצאו את ביטויו. ה"פראליטורגיות" שמטרתן להעלות באוב לחם, חמאה, יין, מלח, פירות ארציים, בארות, כלים, סירות, ציוד דיג ועוד פריטים וכלים היו בעלי אותו אופי (148). ההבנה המיוחדת של עולם הדברים, שעדיין הייתה טבועה בברברים, שחשו במעורבותם הקסומה בו, לא נמשכה גם בעידן הנוצרי.
איש ימי הביניים היה מסוגל גם לשיר את פעילות ההפקה שלו. השערים של הקתדרלות הגותיות, יחד עם דמויות הדמויות של כתבי הקודש, מעוטרים בתבליטים ופסלים המתארים פועלים העוסקים בעבודות חקלאיות שונות. לוחות שנה פיסוליים משחזרים באופן עקבי תהליכי עבודה האופייניים לחודשים ועונות שונות. חריש, זריעה, קטיף, דיש, קטיף, גידול גפנים, נטיעות וחפירה של עצים, כיוונון חרמש, כיסוח, ציד, כריתת עצים - ציורים הממשיכים מסורת אמנותית ישנה, המתעדכנת בהתבוננות ישירה מתמדת, נעשים מתוך עניין ללא ספק של האמן בשגרה. אנשים, הנקלטים בפעילויות הייצור. האדם, המשפיע על הטבע, מהלל את היוצר בעמלו. החיים הפעילים תופסים את מקומם זה לצד זה עם החיים המהורהרים. הם קדושים באותה מידה. בקתדרלת שארטר, דמויות המידות הטובות והבתולות החרוצות הן סימטריות, האחרונות מימין (ידוע שלצד ימין היה יותר כבוד מאשר לשמאל). העבודה מוצאת בהדרגה את הסנקציה המוסרית והדתית שלה. סצנות העבודה הכפרית משקפות ללא ספק את המודעות העצמית המוגברת של האנשים, את הבנתם את חשיבות העבודה היצרנית במבנה הכללי של העולם.
תחת הלחץ של היחס החדש של האנשים העובדים לפעילותם, גם תיאולוגים מתחילים לשנות את דעותיהם על העבודה. בהתבסס על התנ"ך, הם טענו פעם שעבודה היא עונש שנשלח לאנשים על חטאים. אבל במאות ה-12-13, באותו ספר בראשית (2.15), החלו תיאולוגים להדגיש רעיונות אחרים, כלומר שאדם טיפח את גן העדן, ולכן, לפני שהפך בתשובה, העבודה הייתה עיסוק מבורך.
מתפתחת "תיאולוגיה של עבודה". העבודה משמחת את אלוהים. עובד ראשון
היה היוצר עצמו, "אדריכל העולם". בהתאם לכך, התיאולוגים כינו את העולם שיצר "הסדנה האוניברסלית". בקתדרלת לנסקי, אלוהים מתואר כפועל: הוא סופר על אצבעותיו את הימים הדרושים ליצירה, יושב, נח מהעבודה שנעשתה. את הטמעת האל בבעלים קנאי המנהל את "בית החרושת של העולם" ויוצר כמו נגרים ובונים, אנו פוגשים בסוף עידן ימי הביניים בטיעוניו של הטוחן האיטלקי מנוקיו (158, 64-66). יש הרבה ציורי מלאכת יד בקתדרלות. התיאור של מאמצי עבודה, מלאכת יד ועבודה חקלאית עונתית באיקונוגרפיה הוא אחד מסימני ההיכר של הציוויליזציה האירופית של ימי הביניים. חלונות הוויטראז' בשארטר, שנתרמו על ידי בתי המלאכה בעיר, משווים כנראה את האדונים לקדושים, שכן לעבודה יש גם כבוד וקדושה. בקתדרלת נוטרדאם בסמור אין בכלל סצינות מחיי קדושים על חלונות הוויטראז' - אבל בכל הפרטים מתואר כאן תהליך ייצור הבדים (203, 28, 65 ואילך, 131). . לעתים קרובות, העבודה היצרנית מהוללת באיקונוגרפיה המוקדשת לנושאים קדושים. כאלה הן התמונות של בניית תיבת נח או מגדל בבל. האמנים שואפים להעביר את התלהבותם של הבנאים הנושאים את האבנים ומקימים את המבנה; פנים ודמויות אינן אינדיבידואליות, המוני העובדים נעים יחד, במקצב אחד, מחובקים בדחף גבוה ושמחה של עבודת ארטל. בקישוט המקדשים, אדריכלים ואמנים לא יכלו לבחור נושאים די חופשיים, הקתדרלה, ששימשה כ "תנ"ך לאלפביתים", היה צריך להיות מעוטר רק בהתאם להקפדה על תזות תיאולוגיות וקנונים. העובדה שעיסוקי יד וחקלאות יכלו למצוא מקום של כבוד בבית המקדש מעידה על ההכרה בתכלית הגבוהה של העבודה כמצוות ה', אחת הדרכים המובילות לישועה, אם מטרת העבודה היא סגולה. כוחות עליונים מתנשאים על עבודה יצרנית, והגילדות לקחו לעצמן קדושים כפטרונים שמימיים. הקתדרלה עצמה, המפארת את אלוהים, הנציחה בו-זמנית את החריצות, הכישרון והניסיון של האדם שיצר אותה.
שיקום החיים הפעילים שיקף את צמיחת המודעות העצמית של אנשים שהשתייכו למקצועות וסדנאות ייצור שונים. הדוקטרינה שלפיה לכל המקצועות יש כבוד נוצרי זוכה להכרה. לכל אדם יש את הייעוד שלו (vocatio) והוא ניצל בזכותו (195, 162-180). בפנותם לעדר, המטיפים הפרנציסקאנים דחקו להשקיע זמן בחוכמה - לא בבידור ובריקודים, לא ברשע ובריק, אלא במעשי צדקה, וביניהם - בעבודה.
יחד עם הבנת כבוד העבודה הגופנית, הבינו ימי הביניים בהדרגה את חשיבותה של העבודה הנפשית. בימי הביניים המוקדמים רווחה האמונה שפעילות אינטלקטואלית אינה מצריכה תגמול חומרי, בפרט, מורים לא קיבלו משכורת, משום שחכמה נתפסה כמתנת אלוהים, אשר אי אפשר, לפיכך, לסחור בה; המורה יכול היה רק לתת מתנות כהכרת תודה על הידע שהועבר (225). עם זאת, השקפה כזו יכולה
לנצח רק כל עוד המדע והחינוך נשארו המונופול של הכמורה; עם התפשטות בתי הספר העירוניים ועם הצורך הציבורי הגובר באנשים בעלי ידע, נקודת מבט זו תוקנה, ומקצועות נלמדים קיבלו זכויות אזרח לצד מלאכות אחרות. כל תשלום נחשב חוקי אם הוא התקבל על בסיס עבודה. ידוע עד כמה היו הפרופסורים המצטיינים באוניברסיטאות פופולריים: סטודנטים ממדינות שונות נהרו אליהם, הידע שלהם נראה מקיף, סמכותם התייחסה ללא הרף. האופוזיציה "משכילה" - "בלתי משכילה" נותרה אחת ההתנגדויות העיקריות של תרבות ימי הביניים.
עם זאת, היחס למשורר במשך זמן רב נותר מזלזל, וכמעט בלתי אפשרי עבורו להתקיים מהכנסה מכתיבה - הוא יכול היה להסתמך בעיקר רק על מתנות מאצילים. על חייו של אחד מגדולי המשוררים הגרמנים מימי הביניים, וולטר פון דר ווגלוויד, נשתמרה רק עדות תיעודית אחת (בנוסף לכתביו): בסיפורי המסע של הבישוף מפאסאו מוזכרים 5 סולידיים, שניתנו ל- משורר לרכישת מעיל פרווה. המשורר, אם הוא לא החזיק בתפקיד של מורה בבית הספר, התברר כקרוב בעמדה לבופון. משוררים חילוניים רבים היו שחקנים נודדים - נוודים, גוליאדים. תלונות על עוני ומחסור הקשורים בשאיפה ליצירתיות פואטית היו תכופות לא פחות בימי הביניים מאשר בתקופות אחרות. התודעה העצמית של המשורר בימי הביניים המוקדמות לא פותחה. היצירתיות האנונימית שלטה. המשוררים הוזכרו על ידי בני דורם, ולפעמים הם עצמם, בקשר לשבחי גבורתם האבירי, את מעלליהם שנעשו במסעות הצלב, או באדיקותם, מבלי לגעת בעובדה שהם משוררים. רק מהמאה ה- XII המצב משתנה, תודעתו העצמית של המשורר כיוצר מתחילה לצמוח (259,239-285).
כבר הזכרנו את יחסם של בעלי מלאכה מימי הביניים לתוצרי עמלם, יחס ששונה באופן משמעותי מאדישות העובד והיזם של החברה הבורגנית למוצרים המיוצרים. הצרות היחסית של השוק העירוני של ימי הביניים, השכיחות של עבודה לפי הזמנה, הדרישות הגבוהות שמציבות הסדנאות לאיכות המוצרים - אלה הם חלק מהתנאים שקבעו את הקשר המיוחד הזה של המאסטר לפירות ידיו. .
יש לזכור שמוצר מלאכת יד במובן המילולי של המילה היה תוצאה של "מלאכת יד": כמו בחקלאות, במלאכה בין היצרן למוצר במשך זמן רב לא היה כל טכני ומכני מסובך. חוליית ביניים, המוצר הגיע ישירות מידיו של בעל המלאכה שעבד עליו מתחילתו ועד סופו של תהליך הייצור. ייצור כזה יצר באופן טבעי קשר הדוק מאוד בינה לבין המאסטר. העבודה בסדנה "טרם הגיעה לרמת אדישות לתוכנו" (1, 536). המוצר המוגמר, שגילם את כישוריו, הטעמים ושעות העבודה של יוצרו, היה קרוב אליו פנימית, נושא את חותם אישיותו. כל זה הוביל לפואטיזציה ידועה או, אם תרצה, "הרואיזציה" של הגילדה
פעילויות. לא ניתן היה לבטל היבטים אתיים ואסתטיים מייצור מלאכת יד. לחברי תאגיד מלאכה יש תודעה גבוהה לכבוד עבודתם. המאסטר לא רצה להיפרד מהמוצר שלו. "בעל מלאכה זקן נלחם על מקטרת שסוחר רוצה לקנות ממנו" (34, 12). בעל המלאכה לא יכול היה לראות במוצר המוגמר רק ערך חליפין חשוף, אמצעי להשגת כסף והטבות אחרות. בזמן העבודה, לאדון לא אכפת להרוויח כסף בשום אמצעי, אלא להבטיח לעצמו קיום הגון. "... אבותינו לא היו שוטים", אמר "הרפורמה של זיגיסמונד" הגרמנית (1439 לערך), "המציאו מלאכות כדי שכל אחד ירוויח איתם את לחמו היומי, ואף אחד לא צריך להתערב במלאכתו של מישהו אחר; בדרך זו מסלק האור את הצורך שלו, וכל אחד יכול להאכיל את עצמו" (226, 270). כתוצאה מכך, המלאכה קיימת לא בעיקר עבור הצרכן, אלא עבור המאסטר עצמו, אשר דואג להכנסתו ולכבודו. מושג הכבוד מרמז במקרה זה, לצד שובע ועושר חומרי, את היכולת לקחת חלק בענייניה הציבוריים של העיר בצורות הראויות והמבוססות. בחברה זו של יצרנים קטנים, המוצר מוערך בעיקר כערך שימוש, ולאחר מכן כערך חליפין - הוא אינו מופחת לאחרון.
לעבודה היה לא רק תוכן כלכלי - הוא יכול להיות מקור לסיפוק מוסרי. בעל המלאכה היוצר יצירת מופת של מלאכת יד, העומד על זכותו לחברות בסדנה, בו זמנית עומד על כבודו האישי, מעמדו החברתי, השתייכותו לתאגיד. כחבר בקבוצה הוא יכול היה להגדיר את עצמו כפרט חוקי, כאדם אנושי. בעל המלאכה של ימי הביניים, במהלך עבודתו, שיחזר את עצמו "בכל שלמותו" (ב', כרך 46, חלק א', 476). העבודה מובנת בחברה זו כאחריות חברתית משותפת: באמצעות פעילות הייצור שלה, אדם משתתף בחיי הכלל - בית מלאכה, עיר, חברה. לכן, האומן מודע לחשיבות עבודתו. תודעה זו ניתן למצוא גם בקרב האיכרים. בתחילת המאה ה-14 הכריז איכר צרפתי שהיה תחת נידוי כנסייה שזה לא מפחיד אותו, שכן "עמלו יציל אותו" (256, 55). העבודה, המתפרשת על ידי אנשי הדת כעונש שהוטל על המין האנושי על חטא הקדמון, מובנת על ידי האיכרים כאמצעי לפתיחת שערי גן עדן והדרך להצלת הנפש. כאשר בשנות ה-40 של המאה ה-12 אלפי עולי רגל נורמנים הגיעו לשארטר בכוונה לקחת חלק בבניית המגדלים המערביים של קתדרלת גבירתנו, ובמשך מספר חודשים הם גלגלו עגלות כבדות עם אבנים אל המדרון התלול על אשר הבנייה התרחשה, תוך כדי שירת מזמורים לכבוד הבתולה הקדושה והכפיפות עצמם למלקות, הם הודרכו על ידי הרשעה בצדקת עבודתם ובאופי השלום של עבודתם.
יתרה מכך, העבודה יכולה להיתפס גם כיתרון חברתי של איכרים על פני קשישים. ידוע עד כמה הם היו פופולריים
אנגליה במאה ה-14 דרשות לולארד בנושא: "כשאדם חפר את האדמה וחווה סובבה, מי היה האציל?" (69, 22). כאן, עבודת האבות אינה קללה, אלא עיסוק הטבוע באדם מאז ומתמיד, ואילו האציל הוא חבר מיותר בחברה, משום שאינו ממלא תפקיד מועיל ובכלל, בתפקיד זה היה. לא נברא על ידי אלוהים. מאחורי דבריו של מילטון שעבודתו של אדם בגן העדן היא הוכחה לכבודו (60, 126), הייתה מסורת בת מאות שנים. העבודה חיונית לנוצרי כמו אהבה פעילה, אומר המשורר האנגלי בן המאה הארבע-עשרה לנגלנד ב"חזון פיטר פלוש" של וויליאם. עבודת החקלאי צדיקה, ורק הוא פותח את הדרך אל האמת. בעבודתו, פיטר המחרש מציל את כל מי ש"עזר לו לחרוש, לשתול או לזרוע, או בעיסוק אחר יכול לעזור לפיטר" (46, 19 - 20).
כבר הוזכר לעיל שגם השנה החקלאית הייתה שנה ליטורגית. מחזורי הטבע והייצור התמזגו למעגל של טקסים דתיים, טקסים וחגים. תחילתם של תהליכי הייצור החשובים ביותר התאפיינה בתפילות ובפעולות דתיות וקסומות, סיום המחזור החקלאי - בחגים. אחת ולתמיד, נראה היה שהמקצב המבוסס של החיים הוקם על ידי אלוהים, וכך קיבל משמעות מוסרית.
אבל בתנאים של חברה אנטגוניסטית, העבודה עוררה בהכרח רגשות שליליים. במידה רבה הוא היה מאולץ ומוגזם מנקודת מבטם של האיכרים: הם היו צריכים לעבוד הרבה יותר ממה שהיה צריך כדי לשלם את האדון. הבישוף אדלברון מלאן, מפתח את תורת המבנה האורגני של החברה, שכל ה"קטגוריות" שבהן - הכמורה, האבירות והאיכרים - משרתים את טובת הכלל, הודה: כלום, לא משנה מה הוא השיג בעבודה קשה. ... מי יכול היה לספור... את כל הקשיים, הקללות והייסורים שנאלצים לסבול הצמיתים המסכנים? (פ"ל, ת' 141, 781-782). האוטופיה החברתית של ימי הביניים הייתה קשורה לחלום על מדינה מאושרת כאשר לא היה צורך לעבוד. המדינה המאושרת קוקיין, או Schlaraffenland, שעליה נפוצו אגדות ואגדות, היא מדינה שבה אף אחד לא עובד, שבה הכל נמצא בשפע ונכנס לפה מעצמו. בתחום "המלוכה החמישית" של העדות המהפכניות של סוף ימי הביניים, לא צפויה עבודה קשה, והארץ כולה הייתה אמורה להפוך לנחלת הכלל.
יחד עם זאת, אין לשכוח את הספציפיות של קטגוריית זמן העבודה העודף כפי שהוחלה על ימי הביניים. בחברה המבוססת על כלכלת קיום ומסורתית בעצם מהותה, העבודה לא יכלה לתפוס חלק כה גדול מהזמן כמו בחברה הקפיטליסטית המוקדמת. ידוע כמה היו ימי אי-עבודה רבים: לצד ימי ראשון, הם כללו את ימי הקדושים וחגי הכנסייה האחרים, שבסך הכל הסתכמו עד שליש או יותר ימים בשנה. אבל בימי עבודה, העבודה עשויה להיות ארוכה במיוחד. על פי אמנת החנות, אומנים עבדו מ
אלוהים וממון
זריחה עד שקיעה. חברת ימי הביניים המתפתחת לאט עם יחסה המיוחד לזמן אינה מאופיינת בחיפזון בעבודה. הוא מאופיין בסולידיות ובאיכות טובה בעיבוד המוצר, ברצון של בעל המלאכה להגיע לפסגות האומנות, לעלות לרמת אומנות. בתוצר העבודה, קודם כל מעריכים את הצד האיכותי, ולא הכמותי. כפי שכבר הוזכר, המושגים של "מלאכה" ו"אמנות" בתקופה ההיא עדיין לא התפצלו. המוצר נשא חותם של האינדיבידואליות של יוצרו (אינדיבידואליות שפעלה בתוך הקאנון!) והיה צריך להיות ראוי לה. דבר אינו מטשטש את יוצרו
היא קשורה אליו באופן אורגני.
אז ימי הביניים חשבו מחדש על משמעות העבודה, מקללה המכבידה על המין האנושי, העבודה הפכה לייעוד. הבהרת כבודה של פעילות העבודה הייתה חלק בלתי נפרד מהתהליך הכללי של צמיחת התודעה העצמית האנושית. עם זאת, עלייה זו בהערכה החברתית של העבודה עד סוף ימי הביניים עדיין נותרה לא יותר ממגמה. העבודה לא יכלה לקבל שיקום מלא בתנאים פיאודליים.
אלוהים וממון
הציוויליזציה האירופית של ימי הביניים נקראת "ציביליזציה של העבודה" (268, 9). ואכן, המקום שתופסת העבודה בין הערכים והמושגים הבסיסיים המהווים את עמוד השדרה של הציוויליזציה הזו הוא גדול במיוחד אם נשווה אותה לתרבויות עולמיות אחרות שקדמו לה או סינכרוניות איתה. אולם הגדרה זו זקוקה להבהרה מסוימת. היינו אומרים - הציוויליזציה של עבודתם של איכרים ובעלי מלאכה. עקרונות האתיקה הכלכלית הושאלו כמעט במלואם על ידי ימי הביניים מהנצרות הקדומה, אך השפעתם העצומה לאורך כל העידן הפיאודלי בקושי ניתנת להסבר על ידי עוצמת המסורת והאמונה ברשויות הכנסייה בלבד. עקרונות אלה התבררו כמתאימים במידה רבה לצרכים של יצרנים קטנים. הערכה חיובית של העבודה כאמצעי להצלה וכמקור הקניין המוצדק מבחינה מוסרית, ההכרה בלגיטימיות להחזיק ברכוש בכמות הדרושה לסיפוק הצרכים האישיים, העלאת העוני על פני העושר - כל זה מצא קרקע חיובית מוחותיהם של יצרנים קטנים וייחסו ערך רוחני גבוה לעבודתם. אורח החיים של המעמד השליט, שהתקיים בחוסר מעש על חשבון האיכרים ובעלי המלאכה, לא התאים לאף אחד מהעקרונות הללו. אדונים פיאודליים ואנשים עשירים נאלצו לחלוק כבוד מוסרי למדוכאים. צדקה, נדיבות, תפילות וחזרה בתשובה, עלייה לרגל, נתינת בנים צעירים יותר לכמרים ובנות למנזרים, צוואה רוחנית לטובת הכנסייה, ולבסוף, יציאתם של אנשים אצילים מסוימים לחיי נזירים - אלו הן חלק מהדרכים לפצות על חוסר צדק, בהכרח, מנקודת מבטו של נוצרי מימי הביניים, המלווה בעושר ובמעמד גבוה בחברה. הצורך בפעולות הניקוי הללו היה גדול אפילו בקרב המעמד הפיאודלי עצמו,
זקוקים לפיוס פנימי עם דרישות דת, שסתרו את התנהגותם הרגילה. אולם השכבות הנמוכות בחברה זכו ללא ספק לסיפוק מוסרי למראה אילי תשובה, המרוחקים יותר מהשגת ישועה שמימית מאשר העניים.
כמובן, הכנסייה לא דרשה מאף אחד ללכת ממש הלכה למעשה את אידיאל העוני האוונגליסטי והוויתור על רכושו. זה היה על הפרשנות הרוחנית של האידיאל הזה. אפילו קלמנט מאלכסנדריה, בוויכוח בנושא "איזה עשיר ניתן להציל?", הוא דיבר על דבריו של ישו שהופנו לצעיר העשיר, "אם אתה רוצה להיות מושלם, לך, תמכור את רכושך ותן ל- עניים" (בשורת מתי, י"ט, כ"א): העיקר לא לנטוש את הרכוש ולהיפטר מעושר, העיקר "לסלק מהנפש דעות שגויות על עושר, חמדנות ותשוקה אליו, להתאבל עליו, קוצי החיים המטביעים את זרע המילה" (38, 38). כתוצאה מכך, היה חיוני להשיג חופש פנימי מעושר, התנגדות לכוח המשעבד אותו. אין לעשות לזרוק רכוש, שכן הוא מועיל גם לשכנו ובעזרתו ניתן לעשות מעשים טובים. טבעו של עושר הוא "לשרת, לא לשלוט". לאמנות רכישת הכסף, לימד תומס אקווינס, חשיבות כפופה בהשוואה לאמנות השימוש בכסף. להפוך כסף מאמצעי למטרה שנועד להרוס את נפש האדם (ST, II, 2, quaest. 50, Art. 3).
לכן, כל השאלה הייתה כיצד נעשה שימוש בעושר, לאילו מטרות הוא משרת.
הערכת הציוויליזציה של ימי הביניים כציוויליזציה של יצרנים-בעלים קטנים מוצאת את אישורה בניתוח יחסה לכסף ולסילוקו. אם עושר כלשהו בימי הביניים יכול היה לעורר חשדות מסוימים לגבי סדר מוסרי, אז במידה רבה זה חל על עושר כספי. למסחר היה תפקיד גדול וגדל בחברה של ימי הביניים, ומעמד הסוחרים הפך בסופו של דבר לכוח חברתי משמעותי בערים, שהשפיע גם על החיים הפוליטיים. עם זאת, לאורך כל ימי הביניים, הדעות הקדומות החזקות ביותר התקיימו נגד אנשים שעסקו לא בעבודה יצרנית, אלא במסחר ובמיוחד בפעולות ריבית. למסחר יש כשלעצמו משהו מכוער, מביש, מלוכלך, כתב תומס אקווינס (ST, II, 2, quaest. 77, art. 4). קין, לפי התנ"ך, הוא מייסד העיר הראשונה.
בדרשה אנגלית אחת מהמאה ה-14 מתנגדים כמרים, אבירים ופועלים, שנוצרו על ידי אלוהים, לבורגרים ולרובים - תוצר של כוחות דמוניים (194, 326). יחס כזה לאנשי כסף מאפיין מאוד יצרנים קטנים, הנוטים להבין עושר כתוצאה ממאמצי עבודה; בחברה אגררית, כסף מוערך בהכרח כצורת רכוש נחותה וחסרת ערך בהשוואה לנכסי קרקע. ככל שהתפתח, מסחר והון ריבית הפכו לאיום על העצמאות הכלכלית של עסקים קטנים.
הבעלים, ועוינותם כלפיו גברה.
כדי להבין את החשדנות הערנית שבה התייחסו בימי הביניים לעושר כספי, יש צורך להיזכר בכמה מעקרונות הפילוסופיים והאתיים הבסיסיים של התקופה. קודם כל, זה העיקרון של שליטה של הכלל על הפרט. החלק אינו קיים בפני עצמו ואינו אוטונומי, אלא נכלל באוניברסליות מסוימת. גם הטבע וגם החברה הם מתחמים אינטגרליים, שבהם תלויים היסודות היוצרים אותם. כל גרגר חול משקף את השלם ומגלם את חוכמת הבורא שברא את העולם עם הקוהרנטיות ההרמונית והחיבור של כל חלקיו. כל תופעה אינדיבידואלית מקבלת את משמעותה ומשמעותה מהכלל. בענייני אנוש, האוניברסיטאות מקבלות עדיפות על פני הפרטים המרכיבים אותה. האדם אינו נתפס כיחידה עצמאית לחלוטין, המוצאת את בסיס הווייתו בעצמו. האינדיבידואליזם הבלתי מוגבל של החברה הבורגנית זר לחלוטין לחבר בחברה הפיאודלית. האינטרס הפרטי שלו כפוף פחות או יותר לאינטרסים של הכלל - הקבוצה, הכנסייה, האומה. מי שאכפת לו מטובת הכלל משיג גם את טובתו שלו, כי האחרון אינו מתקבל על הדעת ללא הראשון או בניגוד לו (ST, I, 2, Quaest. 47, Art. 10; Quaest. 152, Art. 4). לאוניברסליזם של ימי הביניים היה לא רק אופי סוציו-מעשי, אלא גם רעיוני. השקפת העולם אימצה אותו קודם כל בשלמותו, כדי שרק אז לעבור לחלקיו, שהרי השלמות הייתה אמיתית, בעוד שהיחידים היו תוצרים של מציאות זו והיה צריך להסיק ממנה במחשבה.
קשור לכך עקרון נוסף, שכבר נדון קודם לכן, עקרון הדומיננטיות האוניברסלית של הצדק. העולם בנוי על צדק, והפרה שלו מאיימת בכאוס כללי והרס. צדק הוא עיקרון מוסרי וקוסמי כאחד. כל פעילות אנושית חייבת להיות כפופה לו. יציאה מעיקרון זה פירושה הפרה של המוסדות האלוהיים והחוק הטבעי. הצדק הובן בצורה רחבה ומגוונת ביותר. היא הניחה הן את טובו של אלוהים, והן את הבסיס של המבנה הפוליטי והצדק, ואחת המעלות הנוצריות העיקריות - טוהר החיים וקדושת החיים, הצדק האישי, המתבטא בהתנהגות, ומצב הצדק, והתשוקה המולדת. לטובה של כל יצירותיו של אלוהים; הצדק החברתי יו מסיי ויקטור הגדיר כ"מה ששומר על ההרמוניה של המשותף ואינו שולל את יתרונותיו" (100, 60). הצדק מובנה כקטגוריה על-אינדיבידואלית, שכל פעולות ומחשבות של יחידים כפופות לה. לפיכך, בעקרון הצדק התממש היחס בין הפרטים לבין הכלל: על הפרט להכפיף את האינטרסים שלו לחברה כתוצאה מדרישות הצדק העליון. זה לא הוביל לשכוח את המטרה הסופית של הקיום האנושי – הצלת נפש הפרט, אלא ביטא את הרעיון שלאיש אין זכות להיפטר באופן שרירותי מרכושו. אולם, לדוקטרינת הצדק בפרשנותה מימי הביניים לא היה כל קשר למושג השוויון. תיאולוגים ביצעו רדיקלי
ההבדל בין המצב חסר החטא של האנשים הראשונים לפני הנפילה לבין מצב האנושות שנפלה. במצב אחרון זה, הן רכוש פרטי והן אי השוויון של אנשים, הנגרם על ידי מוצא, הצלחה, עושר, הם בלתי נמנעים. אי השוויון של אנשים על פני כדור הארץ הוא אקסיומטי עבור הוגים קתולים.
עקרונות אלה יצרו צורה מושגית שלתוכה נוצקו מושגיהם של תיאולוגים מימי הביניים, בפרט, ההוראות שפיתחו לגבי "מחיר הוגן" ואי קבילה של רווח ריבית. את חומר המוצא למבנים שלהם הם מצאו בבשורה - מקור כל חוכמת ימי הביניים. "בכל מה שאתם רוצים שאנשים יעשו לכם, כך עשו להם" (מתי ז':12).
עם זאת, התיאולוגיה הקתולית מאופיינת בשאיפה לבסס נורמות מוסריות לא רק בהתייחסויות להתגלות אלוהית ולרצון הבורא, אלא גם בהיגיון רציונלי ובאנלוגיות. לכן, תיאולוגים ייחסו חשיבות רבה לניתוח טבע האדם וטבע הדברים, בהתבסס על הנחות התבונה ועקרונות החוק הטבעי. בעקבות אריסטו, תומס אקווינס ראה בצדק ביטוי של מידתיות וקיוולנטיות של יחסים בין אנשים שנותנים זה לזה את המגיע להם. במובן זה, ניתן להחיל את רעיון הצדקנות גם בעניינים מסחריים. יחסים חומריים צריכים להיבנות על בסיס סיוע הדדי ושווי ערך של שירותים ושירותים, אך לא על תועלת וניצול חד צדדיים. נקודת המוצא היא שוב צדק, "רצון מתמיד ואיתן לתת לכל אחד את מה שיש לו" (ST, II, 2, quaest, 58, art. 11).
למען האמת, התיאולוגיה של ימי הביניים לא הכירה ולא ניסחה שום תורה כלכלית במובן הנכון של המילה. הפעילות הכלכלית לא הייתה בעלת עניין עצמאי לתלמידי החינוך ולא יכלה לפעול בנפשם כמטרה של ניתוח. שאלות של ריבית ומחיר, כמו גם בעיות העבודה והרכוש, נגעו על ידי תיאולוגים ככל שהתברר שהן קשורות לבעיות הגבוהות והאחרונות של ההוויה. לכן, יהיה זה שגוי לדבר על מחשבה פוליטית וכלכלית או על התורות הכלכליות של ימי הביניים. תיאולוגים לא ביקשו להבין תיאורטית את הפרקטיקה הכלכלית אלא להשפיע עליו, להכפיפו לאידיאלים דתיים ואתיים ולפתור סוגיות תמחור לאור הבעיה המטפיזית של הערכים. החברה בעיניהם היא אורגניזם רוחני, ולא מנגנון כלכלי, שכתוצאה ממנו יש לשלוט ולבלום את הפעילות הכלכלית למטרות המוסריות להן היא מספקת את האמצעים. בפרספקטיבה זו, הכלכלה אינה מציאות עצמאית כלל ועיקר – היא מקבלת את משמעותה במסגרת שלמות אידיאלית גדולה יותר. בעיות כלכליות התבטאו במונחים של התנהגות אנושית.
זה היה, למעשה, על ניתוח של מושג הצדק. הרי גם יחסם של תיאולוגים לרכוש פרטי, כפי שראינו
פָטָלִיזם
- אמנות מזרחית מאופיינת ברמה גבוהה...
אפשרויות תשובה
אישים
אמביוולנטיות
מוסכמות
רֵיאָלִיזם
- התרבות המזרחית נוטה יותר ל...
אפשרויות תשובה
רלטיביזם תרבותי
חוסר רגולציה
זהות תרבותית
יתירות רגולטורית
- הבסיס של התרבות המזרחית הוא...
אפשרויות תשובה
מָסוֹרֶת
- תרבות המזרח מאופיינת בתכונות הבאות ...
אפשרויות תשובה
ערכו של האדם
תפיסת המדינה כערובה לזכויות וחירויות האזרח
עליית המשפחה על הפרט
העברת יחסי משפחה לחברה
- סוג התרבות המזרחי מציע...
אפשרויות תשובה
ראייה מחזורית של זמן
תפיסה לינארית של זמן
סוג פעיל יצירתי של אדם
תפיסה אינטואיטיבית של העולם
196. המערכת האתית של המזרח מאופיינת ב...
אפשרויות תשובה
אחריות של נורמות של התנהגות חברתית
יתירות רגולטורית
ניפוץ מסורות
מגעים חברתיים טקסיים
- הגישה האירוצנטרית לתקופת התרבות ההיסטורית מבוססת על האמונות הבאות...
אפשרויות תשובה
התרבות האירופית היא אחת מני רבות שהיו קיימות בהיסטוריה של האנושות
התרבות האירופית היא המפותחת ביותר מכל התרבויות
אין קו התפתחות משותף של תרבויות
כל העמים נעים באותם צעדים היסטוריים כמו אירופה
- התרבות הפוליטית-חברתית של המערב מאופיינת בעקרונות...
אפשרויות תשובה
מִרכּוּז
דירוג
פרלמנטריות
חברה אזרחית
- עבור אדם מתרבות המערב, זה מאפיין ...
אפשרויות תשובה
שואפים "לחיות עם המוח"
הפרדה ברורה של עצמך מכל אובייקט שהוא מושא הידע
רגישות חוזרת לפיזיולוגיה
כבוד לכל צורות החיים
אפשרויות תשובה
מושג שוויון אנשים
- במשך זמן רב, הבעיה של "מזרח - מערב" נחשבה בעיקר מנקודת המבט של ...
אפשרויות תשובה
אירוצנטריות
סינקרטיות
רלטיביזם
אתנוצנטריות
- התרבות המערבית המודרנית מאופיינת בסיסמה ...
אפשרויות תשובה
מהרו - תצחיק אנשים
העבודה היא לא זאב, היא לא תברח ליער
זמן הוא כסף
- התרבות המערבית מאופיינת בתכונות הבאות...
אפשרויות תשובה
מושג שוויון אנשים
הרעיון של חוסר הפגיעה של ההיררכיה החברתית
חוסר עדיפות אישיות
הביטחון העצמי של האדם
204. אורח החיים המערבי מתאפיין ב...
אפשרויות תשובה
קצב חיים מואץ
נסיגה לתוך החיים הרוחניים הפנימיים
בידוד עצמי מהעולם החיצון
השפעה פעילה על העולם החיצון
205. הומניזם מתקופת הרנסנס מאופיין ב...
אפשרויות תשובה
הפסקה עם הכנסייה הקתולית
השפעת רעיונות ההומניזם על תחום האמנות
השפעת רעיונות ההומניזם על כל תחומי החברה
עניין באדם האנושי
משימה 21-22. היסטוריה של תרבות העולם והבית.
- ליצור התכתבות בין הפסל של התקופה הקלאסית לבין יצירתו.
1) פידיאס;
2) מירון;
3) פוליקליטוס.
אפשרויות תשובה
אתנה פרתנוס -1
דוריפור -3
אפרודיטה מקנדיוס
זורק דיסקו -2
- קבע התאמה בין שלבי הפעילות הציורית בעידן הפליאוליתי לבין צורותיהם הציוריות:
1) יצירתיות טבעית -2) צורה ציורית מלאכותית -
3) אמנות פליאוליתית עליונה -
אפשרויות תשובה
הרכב פגרים, עצמות -1
ציור מערה, חריטת עצמות -3
פסל חימר גדול, תבליט -2
1) טוטמיזם;
2) פטישיזם;
3) שמאניזם.
אפשרויות תשובה
אמונה באפשרות לתקשורת של שרי כת מיוחדים עם עולם הרוחות-3
סגידה לחפצים דוממים שמיוחסים להם תכונות על טבעיות-2
אמונה בקיומן של רוחות ונשמות
אמונה ביחסים של קבוצת אנשים וכל בעל חיים או צמחים-3
- קבע התאמה בין תופעת האמנות הפרימיטיבית לבין תוכנה:
1) תמונות אנתרופומורפיות -2) סגנון בעלי חיים -
3) פלסטיק של צורות קטנות -
אפשרויות תשובה
מודלים קבועים של חיים רוחניים
פסלונים קטנים ותמונות של חיות -3
שם קונבנציונלי לתמונות מסוגננות של בעלי חיים הנפוצים באמנות העת העתיקה -2
דמויות אנושיות או ניחנות בתכונות אנושיות -1
- קבע התאמה בין צורות האמונות הדתיות והגדרותיהן:
1) קסם;
2) טוטמיזם;
3) אנימיזם.
אפשרויות תשובה
אמונה בקיומן של רוחות ונשמות -3
אמונה באפשרות לתקשורת של שרי כת מיוחדים עם עולם הרוחות
אמונה ביחסים של קבוצת אנשים וכל בעל חיים או צמחים -2
אמונה ביכולת להשיג את המטרה בדרך על טבעית -1
- קבע התאמה בין סוג האמנות הפרימיטיבית לתוכן שלה:
1) ציור -
2) פיסול -
אפשרויות תשובה
ציורים וצלליות
דמויות מגולפות מאבן או מעוצבות מחימר -2
גילוף אבן ועצם -3
תמונות בצבע, עשויות עם צבעים מינרליים -1
212. קבע התאמה בין ההגדרה לסוג הבניין המגליתי:
1) מבנה של מספר גושי אבן או לוחות, המותקנים אנכית ומכוסים בלוח אופקי;
2) מעגל אבנים עשוי אבנים בגובה 6–7 מ', מונח אנכית;
3) אבן ענקית באורך אנכי.
אפשרויות תשובה
דולמן -1
מנהיר -3
קרומלך -2
213. יצירת התאמה בין העידן לבין מאפייני פיתוח הכלים.
1) פליאולית
2) מזולית
3) ניאולית
אפשרויות תשובה
חצים וקשת -2
כלי עצם ואבן -2
טוויה ואריגה -3
214. לבסס התאמה בין העידן למאפייני התפתחות התרבות.
1) פליאולית
2) מזולית
3) ניאולית
אפשרויות תשובה
פיתוח גידול בקר וחקלאות -3
ביות בעלי חיים, בישול -2
ציד ולקט -2
215. ליצור התאמה בין העידן להתפתחות התרבות.
1) פליאולית
2) מזולית
3) ניאולית
אפשרויות תשובה
הופעת קרמיקה טיח -2
הופעת מבנים מגליתים -3
המראה של גילופי סלע בעלי אופי קסום -1
216.
התאימו את המונח להגדרתו:
1) מין האם -
2) אקסוגמיה -
3) חשבון קשר קו יחיד -
אפשרויות תשובה
קולקטיב של קרובי משפחה הקשורים במוצא משותף בצד האימהי-1
איסור תקשורת נישואין בתוך החמולה -2
חשבון קרבה בקו הנשי -3
217.
ביסוס התאמה בין הישגים בתחום התרבות החומרית לתקופות בתולדות החברה האנושית:
1) הופעת מחט עצם עם עין
2) מראה החצים והקשת
3) הופעתה של החקלאות
אפשרויות תשובה
מזולית -2
ניאולית -3
פליאולית -1
קבע התאמה בין המרכיבים המוזיקליים של התרבות הפרימיטיבית לבין תוכנם:
1) חיקוי של צלילי הטבע -
2) צורת אינטונציה מלאכותית -
3) יצירתיות לאומית -
אפשרויות תשובה
מניעים של שניים ושלושה צלילים -3
מוטיבים אונומטופיים -1
מוטיבים עם מיקום גובה קבוע -2
- התאם את כותרת העבודה עם המחבר שלה:
1) "הספר מסביליה" -
2) נבוכדנצר -
3) "טוסקה" -
אפשרויות תשובה
ג'וזפה ורדי -2
ג'אקומו פוצ'יני -3
ג'ואקינו רוסיני -1
- ליצור התאמה בין היצירה לבין מחברה.
1) "סיד";
2) "פאדרה";
3) "מיזנתרופ".
אפשרויות תשובה
מולייר -3
ז'אן רסין -2
פייר קורניי -1
220. יצירת התכתבות בין היצירה לבין מחברה
1) "איבנהו" -
2) "אי המטמון" -
3) "זיכרונותיו של שגריר צרפת" -
אפשרויות תשובה
R.L. Stevenson -2
W. Scott -1
S.D. Wyman -3
221. קבע התאמה בין כותרת היצירה מאת מחברה:
1) "מעשן" -
2) "הליכת אסירים" -
3) "פסטורל טהיטי" -
אפשרויות תשובה
וו. ואן גוך -2
פ סזאן -1
פ גוגן -3
222. קבע התאמה בין כותרת היצירה לבין מחברה:
1) "שדה שיפון" -
2) "ספינה טרופה" -
3) "מבט אחרון על אנגליה" -
אפשרויות תשובה
וו.טרנר -2
J. Constable -1
פ.מ. בראון -3
223. קבע התאמה בין כותרת היצירה לבין מחברה:
1) "הרהורים, או אמירות מוסריות" -
2) "הנסיכה מקליבס" -
3) "טרטופ, או הרמאי" -
אפשרויות תשובה
מארי מדלן דה לאפייט -2
פרנסואה דה לה רושפוקו -1
מולייר -3
224. קבע התאמה בין כותרת היצירה לבין מחברה:
1) "פרסאוס ואנדרומדה" -
2) "מדונה עם חוגלות" -
3) "הערצת הרועים" -
אפשרויות תשובה
יעקב ירדנס
אנטוניו ואן דייק -2
רמברנדט -3
פיטר פול רובנס -1
225. קבע התאמה בין כותרת היצירה לבין מחברה:
1) "אבא גוריות" -
2) "אדום ושחור" -
3) "מאדאם בובארי" -
אפשרויות תשובה
סטנדל -2
Honore de Balzac -1
גוסטב פלובר -3
- צור התאמה בין היצירה למחבר שלה:
1) "12 סימפוניות לונדון" -
2) "חליל הקסם" -
3) "Appasionata" -
אפשרויות תשובה
וולפגנג אמדאוס מוצרט -2
לודוויג ואן בטהובן -3
יוסף היידן -1
בלוק 3. משימות מקרה.
- תרבות כמנגנון, חלקו חומרי, חלקו רוחני, חלקו אנושי, המכוון לסיפוק צרכים, נחשב על ידי ...
אפשרויות תשובה
א' קרובר
א טוינבי
ב' מלינובסקי
- הבנת התרבות כמערכת המורכבת מאלמנטים הקשורים זה בזה שמטרתם לענות על צרכי האדם אופיינית לנציגים פוּנקצִיוֹנָלִי כיוונים.
229. מנקודת מבטו של ב' מלינובסקי, התרבות היא ...
אפשרויות תשובה
יחידת מחקר מלאכותי
דרך לענות על צרכים בסיסיים ונגזרים
מערכת שכל מרכיביה קשורים זה בזה
מחלקה של אובייקטים ותופעות התלויים ביכולתו של האדם לסמל
- לדברי המחבר של The Lay on Idols, השלבים העתיקים ביותר בהתפתחות הדת הפגאנית של הסלאבים המזרחיים היו ...
אפשרויות תשובה
פולחן פרון
סגידה לסטריבוג
פולחן של אלי פוריות
סגידה לרוחות רעות וטובות
- "המילה על אלילים", המכוונת נגד הפגאניזם, היא אנדרטה של ספרות רוסית עתיקה של המאה ה___.
אפשרויות תשובה
- ניסיון להפוך את פולחן פרון לפולחן לאומי נעשה על ידי הנסיך ... ולדימיר.
- בלוק 3) השומרים העיקריים על המצוות הקונפוציאניות היו ...
אפשרויות תשובה
פקידים
אנשי חצר
- בלוק 3) התוכן העיקרי של הקונפוציאניזם הוא ...
אפשרויות תשובה
תיאוריות של אי עשייה
ההפלה של הקיסר
הרהור פסיבי
קידוש כוחו של הקיסר
- בעבודתו של J.-F. ליוטארד עוסק ב-_________ ארט נובו.
אפשרויות תשובה
סוֹף
ויתור
יוצא מן הכלל
עֲרִיכָה
- J.-F. ליוטארד הוא אחד מנציגי הפילוסופיה ... פוסט מודרניזם.
- לטענת J.-F. ליוטארד, המצב הנוכחי של החברה מאופיין ב...
אפשרויות תשובה
חתירה להצלחה
דומיננטיות של ערכים נוצריים
שליטה על הטבע
דומיננטיות של מדע וטכנולוגיה
- צורה של מחאה נגד אמנות, שהצטמצמה לרמה של כלי של הנאה ובידור, הייתה ... מוֹדֶרנִיוּת.
- קתדרלה זו הוקמה בשנים 1712-1733 באתר כנסיית העץ בעלת אותו השם... שמו של אדריכל הקתדרלה המתואר ומוצג בתמונה קשור לכיוון __________ באדריכלות הרוסית של המאה ה-18.
בָּארוֹק
רֵנֵסַנס
קלַאסִי
Romanskoe
- קתדרלה זו הוקמה בשנים 1712-1733 באתר של כנסיית העץ בעלת אותו השם. הקתדרלה המתוארת ומוצגת בתמונה היא...
אפשרויות תשובה
חלק מהאנסמבל של הקרמלין במוסקבה
קבר של קיסרים רוסים
מגורים של פטריארכים רוסים
אנדרטה אדריכלית של הבארוק פטרין
- קתדרלה זו הוקמה בשנים 1712-1733 באתר של כנסיית העץ בעלת אותו השם. אדריכל הקתדרלה המתואר בטקסט ומוצג בתמונה הוא ... טרסיני.
242. בניית קתדרלת (סופיה) זו החלה בין 1017 ל-1019, היא נחנכה ב-1032. הקתדרלה המתוארת בטקסט ומוצגת בתמונה נבנתה בתקופת שלטונו של ירוסלב החכם.
243. הקתדרלה המתוארת ומוצגת בתמונה הייתה ... בניית הקתדרלה הזו החלה בין השנים 1017 ל-1019, היא נחנכה ב-1032.
אפשרויות תשובה
חלק ממערכת ההגנה של קייב
מגורים של פטריארכים רוסים
קברו של נסיכי קייב
אחסון הספרייה הנסיכותית
244. לכבוד הניצחון על הפצ'נגים, שהוביל לתבוסתם המוחלטת, במאה ה-11. הקתדרלה נבנתה...
אפשרויות תשובה
סנט סופיה בצ'רניהיב
אליהו הקדוש בקייב
סנט סופיה בקייב
אוספנסקי בוולדימיר
- בלוק 3) עבודותיו של מ' ורובל מתאפיינות ב...
אפשרויות תשובה
בעקבות הטבע
ליצור עולם פנטזיה משלך
חתירה לדיוק המחשה
הערצה לצבע
- בלוק 3) בעבודתו M. Vrubel ...
אפשרויות תשובה
מבקש ליצור תמונות נצחיות
שואף ללכוד את רושם המציאות
הכי קרוב למציאות
נוטה לנושאים ספרותיים
- בלוק 3) עלילת התמונה המוצגת בתמונה, כמו גם מספר יצירות נוספות של מ' ורובל, מבוססת על יצירותיו של ... לרמונטובה
- א. מאטיס וחסידיו ייחסו ערך עצמאי של ערך, שאינו קשור למציאות, ל... צֶבַע
- עבודתו של א. מאטיס הולידה סגנון חדש בציור כמו ...
אפשרויות תשובה
פאוביזם
סוריאליזם
- הציור של א' מאטיס, כמו גם עבור כל הכיוון שאליו הוא הוליד, מאופיין בהכללה חדה של החלל, הנפח והתבנית כולה, צמצום הצורה לקווי מתאר פשוטים תוך סירוב ...
אפשרויות תשובה
דוגמנות חתוכה
נקודת מבט ליניארית
251. פ' סורוקין ראה את מהות המשבר של התרבות החושית ב...
אפשרויות תשובה
עימות בין דמוקרטיה וטוטליטריות
המאבק בין קומוניזם לפשיזם
שינוי מערכת הערכים
שפל כלכלי גדול
252. המאפיינים האופייניים של תרבות חושית, לפי פ' סורוקין, הם ...
אפשרויות תשובה
סִמלִיוּת
גישתו של המאמין לאלוהים
טִבעוֹנוּת
רצון לסיפוק חושים
אפשרויות תשובה
שירות ציבורי
פְּרָטִיוּת
חיי הכנסייה
חיים ציבוריים
254. אנדרטה לספרות רוסית של המאה ה-16. "דומוסטרוי" היא מערכת כללים להתנהגות _________.
אפשרויות תשובה
אֶזרָחִי
פּוּמְבֵּי
מוסר השכל
בית
255. לפי דומוסטרוי, ראש המשפחה הוא שליט בלתי מוגבל בבית, כמו TSAR ________ במדינה.
256. האידיאל הקדום של המערכת הפוליטית התבטא בחתירה ל___________ ו___________.
אפשרויות תשובה
אֲצוּלָה
אוליגרכיות
דֵמוֹקרָטִיָה
257. הייחודיות של הדמוקרטיה העתיקה היא שהיא מבוססת לא על ההגנה העיקרית על האינטרסים של הפרט, האינדיבידואליזם, אלא על ההגנה על האינטרסים...
אפשרויות תשובה
אוליגרכיות
חופש האדם
אֲצוּלָה
מְדִינִיוּת
258. ביטוי גלוי ליתרון הזכות של הכלל היה הנוהג פוליסה ______, שקמה בדיוק בעידן היווצרותה של מערכת דמוקרטית בוגרת באתונה.
259. לאמנות איטלקית בתחילת המאות ה-15-16. טיפוסי...
אפשרויות תשובה
רצון להסתמך על המדע
שואפים לממש את האידיאל האלוהי
הרצון להפתיע את הצופה באפקטים חזותיים
רצון לחקות את הטבע
260. התעוררות העניין בעת העתיקה היא מאפיין ייחודי של התרבות... הִתחַדְשׁוּת.
261. המנזר הזה (Saint-Denis) תפס מקום מיוחד: זה היה מנזר מלכותי, שבו שכן קבר מלכי צרפת. הסגנון האדריכלי שנוצר על ידי אב המנזר של הקתדרלה המתואר ומוצג בשרטוט נקרא ...
קלאסיציזם
ארכיטקטורה של אור
רומנסקי
גוֹתִי
262. המנזר הזה (Saint-Denis) תפס מקום מיוחד ... המקדש הגותי העתיק ביותר באירופה, האפוטרופוס של המורשת ההיסטורית של צרפת, המוצג בתמונה, הוא ____ הקתדרלה המלכותית.
263. המנזר הזה (Saint-Denis) תפס מקום מיוחד ... יוצר הגותי ואב המנזר המשפיע ביותר של המקדש המתואר והמוצג בטקסט היה ...
אפשרויות תשובה
גיברט נוז'נסקי
צרות כבוד
Abbot Suzher (Sugery)
ברנרד מקלרבו
264. בלוק 3) הכרה בכבוד העבודה אופיינית לתרבות התקופה ...
אפשרויות תשובה
יָמֵי קֶדֶם
רֵפוֹרמָצִיָה
ימי הביניים
רֵנֵסַנס
265. בלוק 3) תרומה מהותית להיווצרות האתיקה הפרוטסטנטית נעשתה על ידי ...
אפשרויות תשובה
ארסמוס מרוטרדם
ז'אן קלווין
מרטין לות'ר
פרנסואה ויניון
266. בלוק 3) אופיינית להבנת העבודה כגורל של אדם פְּרוֹטֶסטָנטאֶתִיקָה.
267. המקדש המתואר בטקסט ומוצג בתצלום הוא ...
אפשרויות תשובה
קתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה
קתדרלת בסיל הקדוש
קתדרלת ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר על המחסום
קתדרלת המלאך של הקרמלין במוסקבה
268. המכלול האדריכלי של כנסייה זו מורכב מתשעה מקדשים דמויי עמודים בגבהים שונים. המקדש המתואר והמוצג בתמונה נבנה לזכרם של (בערך) ...
אפשרויות תשובה
ניצחון על הפולנים
שחרור מהעול המונגולי-טטארי
לוקח את קאזאן
שלטונה של שושלת רומנוב
269. האנסמבל האדריכלי של כנסייה זו מורכב מתשעה מקדשים דמויי עמודים בגבהים שונים. הקתדרלה המתוארת בטקסט ומוצגת בתמונה הוקמה על ידי האדריכלים הרוסים ברמה ו POSTNIKOM.
270. שבע התזות הראשונות טוענות שהחזרה בתשובה, אליה קורא ישוע המשיח, אינה מתבצעת במעשה הקודש, אלא נמשכת כל חייו של נוצרי... מחבר 95 התזות שיזמו את הרפורמציה הוא...
אפשרויות תשובה
מרטין לות'ר
ז'אן קלווין
אלברכט דירר
יוהאן פישארט
271. שבע התזות הראשונות מאשרות שהחזרה בתשובה, אליה קורא ישוע המשיח, אינה נעשית במעשה הקודש, אלא נמשכת כל חייו של נוצרי... התזות הנ"ל הניחו את היסוד לרפורמציה - תנועה למען ...
אפשרויות תשובה
השבת אדמות הכנסייה
טיהור של הדוקטרינה הנוצרית
רפורמה בכנסייה הקתולית
אישור השקפת עולם אתאיסטית
272. שבע התזות הראשונות מאשרות שהחזרה בתשובה, אליה קורא ישוע המשיח, אינה נעשית במעשה הקודש, אלא נמשכת כל חייו של נוצרי... תומכיו של מחבר התזות הניחו את היסודות פְּרוֹטֶסטָנטכיוון בנצרות
273. העבודות הראשונות של פ. ז'ריקו, כולל הציור המוצג "קצין שומרי הסוסים של המשמר הקיסרי, יוצא להתקפה". 1812, בהשראת...
סוּס.
מודל ההתנהגות שנוצר על ידי הדורות הקודמים, המבוקש בנסיבות משתנות, נקרא ...
-מָסוֹרֶת
היצירתיות המכריעה לשגשוגו של הבארוק הרוסי...
-ב. ראסטרלי
הפילוסופיה של ההיסטוריה תרמה לביסוס גישת ____ בלימודי תרבות.
- השוואתי-היסטורי
הרעיון של לידות מחדש אינסופיות של אדם, שנקבעו מראש על ידי פעולות, התפתח בתרבות ...
-הוֹדוּ
לפי פ.א. פלורנסקי, אפשר להבחין בסוגי פעילויות כמו ...
-תֵאוֹרֵטִי
-פּוּלחָנִי
ערכים אנושיים נוצרים בתהליך...
-סוציאליזציה
הלך הרוח המערבי מאופיין ב...
-התמצאות מעשית
-התפתחות לוגית של מחשבה
בחברה הפרימיטיבית, אדם לא יכול היה לדמיין את חייו ולא יכול היה להתקיים בלי ...
- צוות
החלק העני של האוכלוסייה הרומית נקרא ...
-פרולטרים
בין הבעיות של לימודי תרבות, השאלה של ...
- מהות התרבות ותפקידיה החברתיים
מערכת הסמלים, הסימנים, המשמעויות המקובלים הכלולים בכל נושא של פעילות אנושית חומרית ורוחנית נקראת ...
-קוד תרבותי
הערך היישומי של לימודי תרבות נובע מהעובדה שהוא חוקר ...
- פרקטיקות יומיומיות של אנשים
הפונקציה ההסתגלותית של התרבות כוללת...
-בניית מודלים של התנהגות
תחושת הייחודיות האופיינית לתרבות הרוסית קשורה לרעיון של...
-משימה היסטורית מיוחדת
מאפיין של תרבות העידן החדש, החל מהמאה ה-17, הוא ...
-רב לשוניות
הכיוון שהעלה...
-משימה הסברתית של לימוד תרבות
הגדרות נורמטיביות של תרבות קובעות שתוכן התרבות הוא הנורמות וה______ המסדירים את חיי החברה.
-תַקָנוֹן
תפיסת הערכים כמרכיב חשוב ויסודי בתרבות גובשה לראשונה ...
-I. Kantom
מטרת הסמיוטיקה היא ללמוד...
-שפות לא מילוליות של תרבות
בתהליך התרבות, אלמנט חדש של תרבות עובר הליך ...
-הסתגלות לאורח החיים הקודם של אדם, קבוצה, קהילה
המשימות של לימודי תרבות יישומית הן ...
-יצירת ביסוס תיאורטי ומתודולוגי של החלטות שהתקבלו
-הגדרת עקרונות ומודלים של פעילות
הופעתם של לימודי תרבות נובעת מ...
- הצורך לרכז ולייצר ידע על תרבות
פילוסופיית התרבות מאפשרת...
- לראות את היסודות הבסיסיים ביותר של התרבות
מכלול הצורות התרבותיות שהתפתחו היסטורית בתרגול ובתודעה של קהילה אנושית מסוימת נקראת ...
- מערכת תרבותית
תפקידו של סמל בתקשורת הוא...
- להבדיל את שלך מאחרים
מערכת יציבה של כללים, עקרונות והנחיות פורמליים ובלתי פורמליים המסדירים תחומים שונים של פעילות אנושית ומארגנים אותם למערכת אחת נקראת _______ מוסד.
- חֶברָתִי
עמדה חזקה בתרבות הרוסית נכבשה על ידי ...
- אידיאולוגיה אימפריאלית
תהליך ההתחדשות העצמית של התרבות מתבצע הודות ל...
- טרנספורמציה של צורות שכבר קיימות
- הופעתן של תופעות חדשות
הפתרון של בעיות יישומיות של לימודי תרבות מטופל באופן מסורתי ...
-מוסדות תרבות
ברהמינים, קשאטריאס, ואשיאס, שודרים הם שמותיהם של אינדיאנים...
-varnes
מייסד הקלאסיציזם בציור הוא ...
-ניקולס פוסין
שיטת העברת המידע התרבותי אינה ______ שידור.
- מֵכָנִי
הסתירה העיקרית של התרבות העתיקה באה לידי ביטוי ב ...
- אנטינומיות
מאפיין אופייני לידע מיתולוגי הוא ...
- אנתרופומורפיזם
החיים הפרטיים והציבוריים בהודו העתיקה היו מוסדרים על ידי המרשמים הכלולים ב ...
- "חוקי מאנו"
מאפיין אופייני לאמנות פרימיטיבית הוא ...
- סינקרטיזם
על מנת לשמור את המידע השימושי המצטבר, כל מערכת מתפתחת חייבת להיות ...
-סָגִיל
- יציב
מוקד המחקר של לימודי תרבות הוא
- אורח חיים של אנשים
לעשות "חתך" דיאכרוני של האובייקט או התהליך התרבותי הנלמד, להתחקות אחר התפתחותו מאפשר גישה _______.
| - | גֵנֵטִי |
מדע הסימנים ומערכות הסימנים נקרא
– סמיוטיקה
ההינדואיזם מבוסס על...
- תורת מעבר הנשמות (סמסרה)
מפלגת התומכים בבידוד התרבותי של רוסיה, שהתגבשה באמצע המאה ה-17. נקראים
- יוונים
שכן מדיניות הממשלה הסובייטית בתחום התרבות אינה אופיינית
- פלורליזם של השקפת עולם
קבוצת בעלי מלאכה מ
– איטליה
האורתודוקסיה תרמה
- בידוד העם הרוסי
מהלך ההיסטוריה הרוסית במשך מאות שנים קדימה נקבע באופן דרמטי על ידי אידיאולוגיה של המדינה הלאומית, שנוסח בסוף המאה ה-15
עמדות חזקות בתרבות הרוסית תפוסה
- תמונה מיתולוגית של העולם
בלימודי תרבות, כענף ידע, ניתן להבחין ברמות ______ ו______.
-אֶמפִּירִי
-תֵאוֹרֵטִי
לימודי תרבות שימושיים
- חושף את דפוסי ההתפתחות הכלליים של תהליכים חברתיים-תרבותיים
-יוצר מתודולוגיה לניהול תהליכים חברתיים-תרבותיים
חלקים של לימודי תרבות הם
– מיושם
-הִיסטוֹרִי
זה היה עניין של כבוד עבור הקיסרים הרומאים לבנות
- טווח
בין סוגי התרבות הרוחנית השונים, תפס מקום מיוחד במאה ה-17
- המדע
ניתן לתאר תודעה ארכאית כ
- פיגורטיבי
תרבות פרימיטיבית מאופיינת
- חוסר הפרדה
כתיבת התמונה שהופיעה בתרבות החברה הפרימיטיבית נקראת
- צילום
תחת סך כל ההישגים התרבותיים של חברה נתונה, מובן הניסיון ההיסטורי שלה, שנשמר בארסנל הזיכרון הציבורי, כולל העבר המוערך מחדש.
1. ניתן להבחין בתרבות המוסלמית ב-______ טיפולוגיה של תרבות.
מקצועי
חֶברָתִי
דָתִי
אתני
2. בסוג התרבות המערבי, אדם מיוצג ...
אישיות יצירתית
גלגל שיניים במנגנון החברתי
אינדיבידואל פסיבי
בלתי נפרד מהמשפחה
3. קבע התאמה בין סוג התרבות לבין הרעיון האופייני לה של אדם: (1-ד, 2-d, 3-a, 4-b)
1) תרבות העת העתיקה
2) תרבות ימי הביניים
3) תרבות הרנסנס
4) תרבות מודרנית
הכרה בערך של אדם כאדם
לידתו של המושג זכויות אדם
חיי אדם נתונים לטאבו
הכרה באדם כמדד לכל הדברים
אישור ניצחון הרוח האנושית על הגוף
4. מאפיינים אופייניים של התרבות הרוסית ...
זְהִירוּת
קולקטיביזם
רוּחָנִיוּת
מְתִינוּת
5. התרבות המזרחית אינה מאופיינת בתופעה כמו ...
טִקסִי
קונפורמיזם
מָסוֹרֶת
נון-קונפורמיזם
6. תרבות הנגד מאופיינת ב...
רצון לסגירה
לטעון לאוניברסליות
דו קיום שליו עם המסורת התרבותית הקודמת
7. תוצאות היווצרות האידיאולוגיה הלאומית-מדינתית של רוסיה, שמצאה ביטוי בתורת "מוסקווה - רומא השלישית":
היווצרות מדינה מונו-אתנית
הרחבת שטח המדינה
חוסר הזדמנויות להבטיח התקדמות כלכלית והתפתחות תרבותית של האנשים
הפיכת רוסיה למרכז הנצרות האירופית
8. קבע התאמה בין סוג התרבות ההיסטורי למאפייניה האופייניים: (1-ד, 2-d, 3-c, 4-a)
1) תרבות פרימיטיבית
2) תרבות עתיקה
3) תרבות הרנסנס
4) תרבות העידן החדש
טבעה החילוני של התרבות
תיאוצנטריות
פיתוח רעיונות על האדם-יוצר
הופעת הפילוסופיה
טִקסִיוּת
9. קבע התאמה בין סוג התרבות ההיסטורי למאפייניה האופייניים: (1-ג, 2-ד, 3-d, 4-a)
1) תרבות פרימיטיבית
2) תרבות ימי הביניים
3) תרבות הרנסנס
4) תרבות העידן החדש
רַצִיוֹנָלִיזם
פוזיטיביזם
סינקרטיזם
תיאוצנטריות
אנתרופוצנטריות
10. תכונות של התרבות הרוסית הם ...
חתירה לשילוב עם מדינות מערב אירופה
סיוע מתמיד של הרשויות לפיתוח הכלכלה והתרבות
כוחו של היסוד הממלכתי-אורתודוקסי
תודעה משיחית
11. הסוג המזרחי של השקפת עולם מאופיין ב...
הכפיפות האדם ל"כוח החיים האוניברסלי"
רצון לטענה עצמית
נסיגה לתוך החיים הרוחניים הפנימיים
רצון להכיר את העולם החיצון
12. לבסס התאמה בין סוג התרבות למאפייני התפתחות האמנות: (1-c, 2-d, 3-b, 4-a)
1) תרבות פרימיטיבית
2) תרבות עתיקה
3) תרבות הרנסנס
4) תרבות העידן החדש
אישור של ריאליזם באמנות
הפיכת האמנות לזירה המרכזית לביטוי של רעיונות חדשים
אי חלוקה של מיתולוגיה, אמנות, דת
הפיכת האמנות לאזור עצמאי של תרבות
דומיננטיות של נושאי המקרא באמנות
ימי הביניים
אִכָּר
הוֹדִי
נוצרי
14. קבע התאמה בין סוג התרבות ויחסה לידע: (1-ד, 2-c, 3-d, 4-b)
1) תרבות העת העתיקה
2) התרבות של ימי הביניים
3) תרבות העידן החדש
4) תרבות מודרנית
פירוק הידע במיתולוגיה
מהפכה מדעית בתנאי חיי האדם
צבירת ידע מדעי בשליטת הכנסייה
הולדת הידע המדעי
היווצרות היסודות של מדעי הטבע המדעיים
15. התרבות של רוסיה הקדם-פטרינית מאופיינת ב...
רמת התפתחות גבוהה של הפילוסופיה הדתית
דבקות במסורת
פיתוח ידע טכני
התעלמות מ"פיקחות" מערבית
16. מאפיין אופייני לסוג התרבות המזרחי הוא ...
הרעיון של שוויון בני אדם
אינדיבידואליזם
כת משפחתית
רעיון של שוויון הזדמנויות
17. התרבות המערבית מאופיינת ב...
חתירה להתקדמות
כבוד למסורת
מקבל רק את החידושים המתאימים לצורות הקיימות
"כשל נורמטיבי"
18. האתיקה המזרחית מאופיינת ב...
שַׁמְרָנוּת
לִיבֵּרָלִיוּת
קונפורמיזם
התרופפות מסורות
19. התרבות המזרחית מבוססת על (-at) ...
מָסוֹרֶת
מִפְעָל
חתירה להתקדמות
20. אימוץ הנצרות על ידי רוסיה בצורה של אורתודוקסיה ...
הפך אותו לחלק מהציוויליזציה המערבית
לא אפשרו לשלוט במסורות התרבותיות של ביזנטיון
הפריד את רוסיה מהאפשרויות לפיתוח תרבות הקשורות לאסלאם, יהדות, בודהיזם
21. התרבות של מאמינים ותיקים ברוסיה היא דוגמה ...
תרבות המעמדות
תרבות האיכרים
תרבות נגד
תרבויות משנה
22. התרבות המערבית מאופיינת ב...
שתיקה מהורהרת
רציונל לפסקי דין
פיתוח ענפים מעשיים של המדע, למשל, רפואה
מדע מתקדם
23. מאפיין אופייני לתפיסת העולם המערבית הוא ...
ידע פעיל על העולם
הִתבּוֹנְנוּת
סַגְפָנוּת
שַׁמְרָנוּת
24. התרבות המקומית היא ...
תת תרבות
התרבות של חברה מוגדרת היסטורית מסוימת
תרבות שקיימת ביישוב מסוים
תַרְבּוּת
25. מסורת התרבות המזרחית מתמקדת ב...
שיפור עצמי אישי
רצון ליצירתיות
טרנספורמציה של הטבע
גדולתו של המוח האנושי
26. דוגמה לתרבות אזורית אינה תרבות...
הסלאבים המזרחיים
27. מאפיין אופייני לתרבות הרוסית הוא הפער בין ...
"אנשים" ו"חברה נאורה"
חברה ומדינה
שכבות חברתיות שונות
חיים ונימוסים
28. תרבות העולם העתיק מאופיינת במראה של ...
כְּתִיבָה
ערים ראשונות
אומנות
אחוזות
29. הרעיון של העם הרוסי שנבחר על ידי אלוהים והשליחות הרוחנית המיוחדת שלו מקורו במעגלים ...
סלבופילים
מערביים
עובדי אדמה
אירואסיאנים
30. התרבות המערבית המודרנית מאופיינת בסיסמה ...
זמן הוא כסף
תזדרז - תצחיק אנשים
העבודה היא לא זאב, היא לא תרוץ לתוך היער
31. תת-תרבות שאינה רק שונה מהתרבות השלטת, אלא מתנגדת לה, מתנגשת עם הערכים הדומיננטיים נקראת ...
תרבות נגד
תרבות עירונית
תרבות כפרית
תרבות אתנית
32. תרבות העידן החדש מאופיינת ב...
עִיוּר
ניידות חברתית גבוהה של החברה
ביטול מחסומים כיתתיים
ייצור נרחב
33. תרבות __________ אינה יכולה לשמש דוגמה לטיפולוגיה דתית של תרבויות.
סלאבית
עוֹבֵד אֵלִילִים
פְּרוֹטֶסטָנט
איסלאמי
34. המקוריות של התרבות הרוסית נקבעת על ידי ...
השפעת התרבות הביזנטית
שואל את תרבות הנוודים האסייתים
אתיקה פרוטסטנטית
"רוח מזרחית" האופיינית לעם הרוסי
35. תפיסה אינטואיטיבית, רגשית, ישירה של העולם מאופיינת בתרבות מסוג _________.
מִזְרָחִי
מידע
מַעֲרָב
חֶברָתִי
36. התרבות של ימי הביניים מאופיינת בדומיננטיות של ...
זיהוי עצמי בכיתה
עבודת כפיים אישית
זהות אתנית
ייצור תעשייתי
37. דוגמה לטיפולוגיה היסטורית של תרבויות היא העידן ...
יָמֵי קֶדֶם
פֵאוֹדָלִיוּת
קָפִּיטָלִיזם
רוֹמַנטִיקָה
38. מכלול המאפיינים של הכלכלה והתרבות המבוססת היסטורית, האופייניים לעמים החיים בתנאים טבעיים וגיאוגרפיים מסוימים, ברמה מסוימת של התפתחותם החברתית-כלכלית, נקרא ...
סוג כלכלי ותרבותי
קבוצה מקומית
החברה התעשייתית
39. היושרה של רוסיה נחה על ...
כוח אוטוקרטי
אחדות תרבותית
אמונה אורתודוקסית
אידיאולוגיות
40. _____________ תרבות אינה שייכת לטיפולוגיה החברתית של תרבויות.
סוֹצִיאָלִיסט
בּוּרגָנִי
פרולטארי
אִכָּר
41. תחילתה של הנאורות ברוסיה קשורה בשמו של המדען והסופר הגדול ...
M. V. Lomonosov
שמעון מפולוצק
א.נ. רדישצ'בה
פ.מ. רטישצ'בה
42. טיפולוגיה היסטורית של תרבויות מבוססת על עקרון ___________ של התפתחות.
אֵבוֹלוּצִיוֹנִי
כַּלְכָּלִי
ציוויליזציה
מְקוֹמִי
43. הומניזם מתקופת הרנסנס מאופיין ב...
עניין באדם האנושי
השפעת רעיונות ההומניזם על תחום האמנות
להיפרד מהכנסייה הקתולית
השפעת רעיונות ההומניזם על כל תחומי החברה
44. מהלך ההיסטוריה הרוסית למאות רבות קדימה נקבע באופן דרמטי על ידי ____________, שנוסח בסוף המאה ה-15.
אידיאולוגיה של מדינת לאום
רעיון המערביות
הרעיון של סלבופיליזם
רעיון רוסי
45. מאפיין אופייני של תרבויות אזוריות הוא ש...
כל אחד מהם קיים באזור גיאוגרפי מסוים
הם נושאים את מסורת אבותיהם
עושרם מוכפל על בסיס הכתיבה
ההבנה שלהם דורשת מאמץ אינטלקטואלי רציני
46. עידן הנאורות מאופיין ב...
מהפכה תעשייתית
חשיבה ביקורתית
הוּמָנִיוּת
הופעת הייצור
47. תרבות ימי הביניים של מערב אירופה מאופיינת ב...
אופי דתי של החינוך
פער בין עילית לתרבות פופולרית
קיומה של תרבות ההמונים
רעיון הערך האסתטי של יצירות אמנות
48. הטיפולוגיה ההיסטורית הקיימת של תרבויות, שבהן נבדלים סוגי תרבות פרימיטיביים, עתיקים ואחרים, משקפת מסורת תרבותית _________.
מערב אירופאי
אוניברסלי
מזרחי
רוּסִי
49. האורתודוקסיה תרמה ל...
בידוד העם הרוסי
השתלבות רוסיה בתרבות מערב אירופה
התכנסות התרבות הרוסית עם התרבויות של עמי המזרח
פיתוח המדע
50. תרבות העידן החדש מאופיינת ב...
רַצִיוֹנָלִיזם
עניין בנושאים חברתיים
תוֹרַת הַנִסתָר
הדומיננטיות של רעיונות קולקטיביים
51. חלק מתרבות משותפת, מערכת של ערכים, מסורות, מנהגים הטבועים בקבוצה חברתית גדולה, נקראת ...
תת תרבות
תרבות כלכלית
תרבות דתית
תרבות מקצועית
52. מאפיינים אופייניים של תרבות פרימיטיבית הם ...
הדומיננטיות של ייצוגים קולקטיביים
תודעה מיתולוגית
לידתה של הפילוסופיה
התחלה אישית
53. התוצאה העיקרית של התפתחות סוג התרבות המערבית הייתה היווצרותה של ...
אדם פעיל ובטוח בעצמו
היררכיות של מעמד חברתי
מושג של שיפור אישי
מושג של אי התערבות אנושית בטבע
54. המאפיין העיקרי של סוג התרבות המזרחי אינו ...
מושג שוויון אנשים
פָטָלִיזם
חוסר עדיפות אישית
נטייה למיסטיקה
55. קיומן של תת-תרבויות נובע מכך ...
הטרוגניות של קהילות היסטוריות ספציפיות
הבדלים גזעיים בין אנשים
רמת ההתפתחות הטכנולוגית של החברות
מדיניות ציבורית
56. מזרח-מערב נקרא רוסיה ...
נ ברדיאייב
ג.פלחנוב
P. Chaadaev
א.הרזן
57. תחושת הייחודיות האופיינית לתרבות הרוסית קשורה לרעיון של...
משימה היסטורית מיוחדת
סדר חברתי מיוחד
מערכת יחסים מיוחדת עם הממשלה
מבנה מיוחד של תרבות רוחנית
הומניסטים איטלקיים מתקופת הרנסנס
מאמינים ותיקים ברוסיה
אנשי עסקים
יָמֵי קֶדֶם
59. תרבות עתיקה מאופיינת בנטיות הפוכות:
עליית המיתולוגיה
הופעת הפילוסופיה
פריחה של אמנות
קיומה של דמוקרטיה פוליס
60. שיחק תפקיד גדול בפיתוח התודעה העצמית של העם הרוסי (o) ...
כנסיה אורתודוקסית
עול מונגולי-טטארי
בית גידול
פוליטיקה של ליברליזם
61. התרבות של מאמינים ותיקים ברוסיה היא דוגמה לסוג ___________ של תרבות.
בית וידוי
אתני
טֵרִיטוֹרִיָאלִי
מקצועי
62. מאפיין אופייני לתרבות הרוסית הוא ...
חוסר אנוכיות
תועלתנות
מְתִינוּת
פּרַקטִיוּת
63. ההתפתחות האנושית בעידן הפליאוליתית מאופיינת על ידי ...
הוספת רעיונות פרוטו-דתיים
הופעת הטקסים
התפוררות הקהילה השבטית
הופעת המיתולוגיה
64. התרבות הרוסית התאפיינה באידיאולוגיה _________.
קֵיסָרִי
דָתִי
הומניסטי
קיצוני
65. בתרבות ימי הביניים, זה נחשב לחוטא ...
יופי גופני
ספרות חצר
ספר מיניאטורה
אהבה לאלוהים
66. הפילוסופיה המזרחית מאופיינת על ידי ...
עניין בבעיית אי-קיום
התפיסה שידע אמיתי אינו ניתן לביטוי במילים
הרצון להבין ולנסח את האמת
עניין בחיים
67. תרבות הרנסנס במהותה ...
אנתרופוצנטרית
דָתִי
מְצִיאוּתִי
אתאיסטית
68. תרבות המזרח מאופיינת ב...
נוכחות של כמה דתות דו-קיום
אינרציה של החברה
דינמיות בחברה
אינטראקציה מתמדת של תרבויות אתניות
69. הסוג העתיק של תרבות מוגדר כ...
אנתרופוקוסמוגוני
תיאוצנטרי
גיאוצנטרית
רַצִיוֹנָלִי
70. סוג התרבות של ימי הביניים מבוסס על ...
תיאוצנטריות
מִיתוֹלוֹגִיָה
זומורפיזם
רַצִיוֹנָלִיזם
71. התפתחות המדע בתרבויות המזרח מאופיינת ב...
פיתוח עיקרי של ידע מעשי
בפיגור אחרי המערב
פיתוח עיקרי של ידע תיאורטי
פיתוח טכנולוגיות חדשניות
72. אדם מתרבות המערב מאופיין ב...
הפרדה ברורה של עצמך מכל אובייקט שהוא מושא הידע
שואפים "לחיות עם המוח"
יראת כבוד לכל צורות החיים
רגישות שחוזרת לפיזיולוגיה
73. ______ תרבות אינה נחשבת לסוגי התרבות ההיסטוריים העיקריים.
מסה
רֵאשִׁיתִי
ימי הביניים
עַכשָׁוִי
74. אדם מתרבות המזרח מאופיין ב...
הרעיון שלאדם אין זכות להתערב בסדר הקיים בטבע
הרצון להרהר בחפצים טבעיים
הרצון לחשוף את סודות הטבע ולהכניע אותו לעצמו
הרעיון שהטבע צריך לשרת את האדם
75. המרחבים העצומים של רוסיה והמספר הגדול של אוכלוסייתה במשך מאות שנים השפיעו ללא הרף על התרבות הרוסית, והעניקו לה נטייה ל...
היפרבוליזם
הוּמָנִיוּת
אינדיבידואליזם
מיתולוגיה
76. מאפיין חשוב של תרבות פרימיטיבית הוא ה________ המובנה שלה כצורה הראשונה, אך כבר די מפותחת, של הבנה והסבר של העולם.
תודעה מיתולוגית
השקפה תיאוצנטרית
תודעה אנתרופומורפית
תודעה אוניברסלית
77. המנטליות המערבית מאופיינת ב...
התפתחות לוגית של מחשבה
אוריינטציה מעשית
פניות פיוטיות ודימויים פנטסטיים
טבילה מרוכזת בעצמה
78. במאה ה-18, התרבות האירופית מקבלת אופי _____ בעיקר.
שִׂכלְתָנִי
מיסטי
מִיתוֹלוֹגִי
מסה
79. הבידוד של העם הרוסי מעמים אחרים באירופה ואסיה הוקל על ידי ...
אוֹרתוֹדוֹקסִיָה
אוֹטוֹקרַטִיָה
בַּרבָּרִיוּת
אירואסיאניות
80. עמדות המוצא שעליהן נבנתה השקפת העולם של ימי הביניים נקבעו ...
הוראה נוצרית
תמונה מיתולוגית של העולם
תרבות עממית
הוּמָנִיוּת
81. צורה אחת של תרבות היא _______ תרבות.
אֲנָשִׁים
פֵּדָגוֹגִי
עִירוֹנִי
רגיל
82. הסתירה העיקרית של התרבות העתיקה באה לידי ביטוי ב ...
אנטינומיות
סגנון חיים
מורפולוגיה של תרבות
הלוואות תרבותיות
83. הרעיון של הגורל הגדול של רוסיה שניתן על ידי אלוהים בא לידי ביטוי ב ...
תודעה משיחית
הסתגלות חברתית תרבותית
התמערבות
ביזור התרבות
84. הסוגים ההיסטוריים העיקריים של תרבות אינם כוללים תרבות ...
עִלִית
רֵאשִׁיתִי
עַכשָׁוִי
זמן חדש
85. לתרבות ההומניסטית של הרנסנס היה אופי _______.
אליטיסטית
מסה
אֲנָשִׁים
שׁוּלִי
86. סטים של נורמות, כללים ומודלים של התנהגות אנושית המרכיבים אזורים סגורים יחסית, אך אינם חלקים ממכלול אחד, נקראים _____ תרבויות.
סוגים
ערכים
87. התרבות האירופית של הזמן המודרני הפכה לתרבות _________.
חילוני
דָתִי
שמרני
רוחני
88. ניסיונות לפתח רעיונות משיחיים ברוח מוסרית והומניסטית נעשו ב ...
סלבופיליזם
מערביות
הדוניזם
אירואסיאניות
89. תת-תרבויות אינן נבדלות ב-____________.
טֶכנוֹלוֹגִי
גיל
טֵרִיטוֹרִיָאלִי
מקצועי
90. התרבות החברתית-פוליטית של המערב מאופיינת בעקרונות ...
פרלמנטריות
חברה אזרחית
מִרכּוּז
דירוג
91. מאפיינים אופייניים של התרבות האתנית הם ... 1) חלופה 2) סטנדרטי 3) מקוריות 4) שמרנות
92. המאפיינים האופייניים של תרבות הנגד הם ... 1) צורות תרבותיות מדגימות ופרובוקטיביות 2) חוסר נגישות לרוב 3) נאמנות לתרבות השלטת 4) דחיית הנורמות והערכים של התרבות השלטת
93. הגורמים החשובים ביותר להיווצרות תרבות דומיננטית הם ... 1) נוכחות בו זמנית של ערכים וסטנדרטים של תרבויות שונות 2) נוכחות של נורמות תרבותיות המשותפות לכל חברי החברה 3) להתמקד בערכים של חלק נבחר בחברה 4) להתמקד בערכי הרוב
94. מאפיינים אופייניים של התרבות העממית הם ... 1) בידור 2) התמקדות בחידוש 3) צורות מסורתיות של יצירתיות 4) התמצאות לעבר
95. ההבדלים בין תרבות נגד ותת-תרבות הם ... 1) קיום "מחתרתי". 2) ציות לצורות התרבות השלטת 3) דחיית ערכי התרבות השלטת 4) בידוד בתוך קבוצה חברתית מסוימת
96. תכונות שאינן אופייניות לסוג התרבות המערבי הן ... 1) תיאוצנטריות 2) קולקטיביזם 3) הדומיננטיות של סוג אישיות יצירתית פעילה 4) אנתרופוצנטריות
97. מאפיינים של השקפת העולם, האופייניים לסוג התרבות המזרחי, הם ... 1) תפיסה של ההיסטוריה כתהליך של דעיכה תרבותית 2) תפיסת ההיסטוריה כתהליך של שינויים מתקדמים 3) התמצאות לעתיד 4) התמקדות בשימור ושיקום
98. מאפיינים המאפיינים את התפתחות החברה והמדינה בסוג התרבות המערבית הם ... 1) תפקידה המכריע של המדינה 2) פלורליזם פוליטי 3) הפרדת רשויות 4) אופיו הרודני של הכוח
99. תכונות המאפיינות את התפתחות החברה והמדינה בסוג התרבות המזרחי הן ... 1) אינדיבידואליזם 2) תודעה קהילתית-קולקטיביסטית 3) התפתחות לקויה של העיקרון האישי 4) אוטונומיה של הפרט
100. לפי פ' יא. Chaadaev, המאפיינים השליליים של סוג התרבות המערבית הם ... 1) כאוס של אינטרסים פרטיים 2) צמיחה של צרכים מלאכותיים 3) התמצאות לצרכים טבעיים 4) חופש מהמדינה
101. קבע התאמה בין העידן ההיסטורי למאפייניו: (1-1, 2-2, 3-3) 1) פליאולית 2) ניאולית 3) מזולית 1) עידן הופעתו של הומו סאפיינס 2) עידן המעבר מכלכלה ניכוס ליצרנית 3) עידן החץ והקשת
102. קבע התאמה בין העידן ההיסטורי לבין המוזרויות של הסתכלות באדם: (1-1, 2-2, 3-3) 1) תרבות העולם העתיק 2) תרבות ימי הביניים 3) תרבות הרנסנס 1) גיבוש רעיונות לגבי זכויות וחובות של אזרח 2) רעיון חוסר המשמעות של המוח האנושי וחטאת הבשר 3) רוח החירות השכלית והמוסרית של הפרט
103. קבע התאמה בין העידן ההיסטורי למאפייניו: (1-3, 2-2, 3-1) 1) תרבות פרימיטיבית 2) תרבות העת העתיקה 3) תרבות ימי הביניים 1) תלות האידיאולוגיה הפוליטית והמשפט בדת 2) חיזוק אי השוויון הקנייני, הופעת החוקים הכתובים והחיים הפוליטיים הציבוריים 3) הזיהוי של הפרט עם הצוות, הופעת הטאבו
104. קבע התאמה בין סוג התרבות ומאפייניה:
(1-3, 2-2, 3-1) 1) תרבות גלובלית 2) תרבות מקומית 3) תרבות מודרנית 1) העצמת יחסים חברתיים, זהות רב-תרבותית, הסתמכות על חוויה אינדיבידואלית 2) ערך המסורת בחברה, זהות מסורתית, הסתמכות על חוויה קולקטיבית 3) אידיאל החופש והעצמאות של הפרט מהחברה ומהמדינה
105. המאפיינים האופייניים של התרבות הרוחנית הרוסית הם ... 1) הרצון להשיג הצלחה אישית 2) עיקר העיקרון האתי על פני החוקי 3) קתוליות 4) חשיבה רציונלית
106. מאפיינים אופייניים של התרבות הרוחנית הרוסית הם ... 1) הערך הגבוה של רעיונות השוויון והצדק 2) טקסי 3) התגברות העיקרון הלאומי על הפרט 4) פיתוח רעיון זכויות הפרט
107. מאפיינים אופייניים של התרבות הרוסית, לפי נ.י.א. דנילבסקי, הם… 1) התגברות העיקרון הלאומי על הפרט 2) אלימות 3) תחושת אישיות מפותחת מדי 4) צמא לחיפוש אחר אמת דתית
108. המאפיינים האופייניים של התרבות הרוחנית הרוסית הם ... 1) אוטופיות 2) עיקרון פעיל 3) פרקטיות 4) חולשת העיקרון הרציונלי
109. המאפיינים האופייניים של התרבות הרוחנית הרוסית הם ... 1) אמון בסמכות 2) פלורליזם 3) חלומות בהקיץ 4) מפעל
טוען...
