גורקי על הפגישה הראשונה עם סטלין. נשמה קסומה. גורקי הוא לוחם נגד אי צדק חברתי

מקום פנוי מסוכן

לנין התעקש על יציאתו של גורקי לחו"ל. "במשך יותר משנה, בעקשנות מדהימה, הוא התעקש שאעזוב את רוסיה", נאמר במאמרו של גורקי על לנין. טיפול בחולה? עם זאת, כנראה שיש היבט נוסף! סופר גדול הוא תמיד דאגה לכוח. גורקי הביא לה צרות רבות בהשתדלותיו למען האינטלקטואלים שנעצרו, בקשות לעזרה לאנשי תרבות, מחשבות בטרם עת. בוריס פסטרנק כתב:

לשווא בימי המועצה הגדולה,

היכן שניתן מקומות לכוח העליון,

עזב את מקומו של המשורר,

זה מסוכן אם לא ריק.

גורקי עזב לקאפרי. ואז חזר וקיבלתי את אותה בעיה.

אולי סטלין החליט על כך בדרכו שלו. סטלין האשים את הלק הנאמן שלו יאגודה ואת הרופאים במותו של הסופר. זה כמעט חושף את עצמו מול ההיסטוריה.

שובו של גורקי

גורקי חזר למולדתו מהגירה ארוכה.

כשהוא הביע "מחשבות בטרם עת", הוא גינה את הטרור והאכזריות של המהפכה וראה ברצח אוריטסקי ווולודארסקי גמול לתליינים. איך הוא החליט לחזור לרוסיה הסטליניסטית? בטח היו סיבות אחרות מלבד נוסטלגיה. קודם כל, הקלה זמנית באכזריותו של המשטר, או לפחות הפחתה בזרימת המידע בנושא זה. עניינים חומריים יכולים לשחק תפקיד כלשהו בשובו של גורקי. מקור ההכנסה העיקרי של גורקי היה פרסומים ברוסיה, ואם תימשך ההגירה, פרסומים אלו עלולים להפסיק. לחץ על אביו ומקסים, שהאורחים שהגיעו ממוסקבה שכנעו לחזור והבטיחו לתרום מכונית. השיבה הייתה אמורה להיות לא סופית, משפט, ורק לאחר כמה שנים של שהות במוסקבה התברר שהדרך חזרה נקטעה.

היה עוד פרט לא ידוע וחשוב, שבאופן בלתי תלוי זה בזה, שמגביר את מהימנותו, נאמר על ידי יורי קרלוביץ' אולשה וקורני איבנוביץ' צ'וקובסקי: סטלין הציע לגורקי, והוא הסכים, - ניהול משותף. גורקי חזר כשליט שותף ברוסיה! ואמנם, הכבוד המודגש לגורקי כמייסד תרבות וספרות חדשה, המערבת אותו בפתרון סוגיות קרדינליות, הקבלות פנים באחוזה שלו יצרו שדה ממשי של כוחו, שהצטמצם בהדרגה ולבסוף הגיע לאפס ואף לערך שלילי - עד למעצר בית, בוצע בעזרת המזכיר במלאי במיוחד קריוצ'קוב. עם זאת, בתחילה, סטלין החמיא מאוד לגורקי. פעם הוא ביקר אצל סופר. המשתה נמשך אחרי חצות. כשהוציא את ספרו של גורקי מארון ספרים, החל סטלין לדקלם את השיר "הילדה והמוות" במבטא גאורגי חזק. גורקי היה נבוך ושאל: "אל תקרא את הדבר הסטודנטיאלי הזה". עם זאת, סטלין המשיך בעקשנות בקריאה האקספרסיבית שלו. וכשסיים כתב על הספר: "הדבר הזה חזק יותר מהפאוסט של גתה. האהבה מנצחת את המוות". לפני "מה" הוא שכח לשים פסיק ונראה שכתב "אהבה" ללא סימן רך. לשבח הזה, גם בימי פולחן האישיות, התייחסו ללא הרבה ביטחון: אבסורד להשוות את יצירתו של גורקי, השטוחה במחשבה, עם יצירת מופת של קלאסיקות עולמיות.

ההערכה המופרזת מאוד של שירו ​​של גורקי שיקפה הן את רמת הטעמים האמנותיים של סטלין והן את המשחקים הפוליטיים של המנהיג עם סופר סמכותי, ניסיון "לקנות" אותו. ובכל זאת גורקי לא כתב חיבור על סטלין. גם מיכאיל קולצוב סירב לעשות זאת, לדברי אולשה, שהבין שסטלין לא יסלח על כך. וכך יצא - קולצוב נעצר ומת. ככל הנראה, סטלין לא סלח על הסירוב לפאר אותו ואת גורקי. המנהיג הפרולטריון פחד מהסופר הפרולטריון. דמותו של גורקי הפכה לבלתי נוחה עבור סטלין, שכן היא הפריעה לזיוף ההיסטוריה לטובת סטלין והסתירה את סכנת המחאה נגד מסע הטרור הגדול המתרחב. גורקי נפטר בערב 1937. גרסת הרצח שלו על ידי יגודה ורופאים אינה מקרית.

פגישות עם האינטליגנציה של תחילת שנות ה-30

בתחילת שנות ה-30 ביקר מבקר הספרות יוליאן גריגוריביץ' אוקסמן בגורקי כשסטלין היה שם. גורקי, שזה עתה הגיע מחו"ל, ראה צורך להפגין פעילות חברתית ודיבר עם סטלין על הצורך במנהיגות קולקטיבית של המדינה. אוקסמן הבין ששום דבר לא יקרה לגורקי על המילים האלה, והוא, אוקסמן, העד שלהם, לא יהיה בצרות. ולמעשה, הוא נכלא.

תִקשׁוֹרֶת

ולרי יעקובלביץ' קירפוטין סיפר.

בביתו של גורקי היה סטלין חביב ואדיב כלפי סופרים, אך חמור וגס כלפי בוכרין. תפס אותו בזקן, סטלין שאל מה הוא מרגיש לגבי דברים מסוימים, ואילץ אותו לבטא את התשובה שהוא אוהב. קבוצת אנשים מקורבים לבוכרין נעצרה זה עתה: סטקלוב ואחרים. סטלין שאל את בוכרין אם יש להעניש אותם. בוכרין השיב: "אם הם אשמים, הם צריכים".

סטלין החל לשאול את הסופרים שישבו ליד השולחן האם בוכרין מדבר בכנות. הרוב ענו: כמובן, בכנות.

אברבך וכמה אחרים אמרו את מה שברור שסטלין רצה לשמוע: לא, לא בכנות. אירוניה של הגורל: אברבך וקדושים אחרים מתו מאוחר יותר בעצמם.

דחיית חנופה

סטלין לא אהב חנופה גמורה. אז, פעם אחת הוא הפסיק את השבחים הלא מתונים של המשורר הטג'יקי אבולכסים להוטי.

כעסו של סטלין באותה הזדמנות חווה את הסופר הסיבירי ולדימיר יעקובלביץ' זזוברין. יושב ליד השולחן עם סטלין, קירפוטין וסופרים אחרים בקבלת פנים אצל גורקי ב-1932. זזוברין החל לפאר את סטלין:

אתה מסתובב במכנסיים פשוטים ובחליפה פשוטה, יש לך כתמי כיס על הפנים, אבל עם כל הצניעות והדיסקרטיות שלך, אתה אדם נהדר... וכו'.

פניו של סטלין, על פי סיפורו של קירפוטין, הפכו לחירשים ובלתי ניתנים לגישה: הוא לא קיבל חנופה ברורה שכזו, שנגעה, יתר על כן, בפגמים במראהו.

ב-1938 לא נמלט זזוברין מגורלם של רבים.

התמצאות במרחב

האמן, שעמד לעבוד על קנבס היסטורי, שאל את גרונסקי:

היית נוכח בדירתו של גורקי במהלך שיחותיו של סטלין עם סופרים. בבקשה תגיד לי איפה ישב סטלין במהלך השיחות האלה?

זו שאלה מאוד קלה. סטלין תמיד ובכל מקום ישב מול הדלת. הוא לא אהב לשבת עם הגב לדלת.

גְנֵבָה סִפרוּתִית

ויקטור שקלובסקי אמר לי במאי 1971 בפרדלקינו שהפרשה "סופרים הם מהנדסים של נשמות אנושיות" הובעה על ידי אולשה בפגישת סופרים עם סטלין בביתו של גורקי. מאוחר יותר, סטלין ציטט נכונה את הנוסחה הזו: "כפי שהחבר אולשה ניסח זאת בצורה נאותה, סופרים הם מהנדסים של נשמות אנושיות". עד מהרה יוחסה הפרשה לסטלין, והוא קיבל את המחבר בצניעות.

להזמין

במהלך הקונגרס הראשון של סופרים, פנה פאדייב לאולשה ואמר:

שלום לחבר סטאלין יהיה טוב לקרוא לך.

הוא אוהב אותך.

אולשה הסכימה.

מועדון הסופרים

לסופרים במוסקבה לא היה מועדון, ובתחילת שנות ה-30 הם ביקשו מגורקי לעזור להם לארגן אחד. גורקי העביר את רצונם של הסופרים לסטלין וקיבל את התשובה שלשם כך צריך רק למצוא בניין מתאים. לאחר שעבר על כל הבניינים שליד איגוד הסופרים, סטלין התיישב באחוזה לשעבר של הרוזן אולסופייב, השייכת לשגרירות ארה"ב. "אמריקה מתייחסת אלינו רע", אמר סטלין, "ניקח את הבית הזה מהאמריקאים, ניתן אותו לסופרים, וכאשר אמריקה תשנה את גישתה, ניתן לאמריקאים בניין נוסף".

גורלו של RAPP

שבוע לפני החלטת הוועד המרכזי לפזר את ה-RAPP, סטלין נפגש עם הנהגת אגודת הסופרים הזו. בפגישה אמר סטלין כי ה-RAPP צריך להפוך למנצח הפעיל היחיד של מדיניות המפלגה בספרות. RAPP הועלתה, נתמכה, התרוממה ואושרה במעמד גבוה. אברבך שמח. עם זאת, ה- RAPP הומס שבוע לאחר מכן. ניתן להניח שבמהלך השבוע הזה גורקי ומתנגדים נוספים ל-RAPP השפיעו על סטלין.

הערות על הדו"ח

גורקי הכין דו"ח לקונגרס הסופרים הראשון ומסר אותו לסטלין לסקירה, שבמהרה הזמין את גורקי ובנוכחותו של גרונסקי אמר הערות: הדו"ח הולך רחוק מדי להיסטוריה, מוסח מהבעיות הדחופות של משימות נוכחיות ועכשוויות של סופרים, אינן משקפות את הקשר של הספרות עם החיים.

גורקי, עצמאית - ברגליים משוכלות - יושב על הספה, בום בכעס:

אבל אני אקח את זה ואסרב לדווח. זו תהיה שערורייה לכל העולם.

סטלין אמר בפייסנות:

ובכן, מה אתה, אלכסיי מקסימוביץ', דבר כפי שאתה רואה לנכון.

על מי זה?

בחיבור "על לנין" (זיכרונות. הערות. מ., 1930, עמ' 212), כתב גורקי על רצח אינטלקטואלים במהלך המהפכה: "נקמה וכעס פועלים לעתים קרובות על ידי אינרציה. וכמובן, ישנם קטנים. , אנשים לא בריאים נפשית עם צמא כואב ליהנות מסבלם של יקיריהם. על מי זה? זה לא קשור לסטלין? כל המפרט תואם. אני תוהה אם סטלין לקח את הקטע הזה באופן אישי? קל לבדוק: אתה צריך לראות אם שורות אלה נשארו במהדורות מאוחרות יותר.

הלוויה של לונכרסקי

סטלין לא הגיע להלוויה של אנטולי ואסילביץ' לונאצ'רסקי (ב-1933). הוא גם לא הביע את יחסו למוות זה בשום צורה. שנים אחדות לפני מותו היה לונכרסקי בבושת פנים. מרקוס בוריסוביץ' צ'רני טען שגורקי לא יצא בהספד בהשפעת סטלין. לשאלת רוזנל מדוע גורקי לא כיבד את זכרו של לונכרסקי, השיבה מריה אלכסנדרובנה, אמה של יקטרינה פשקובה: "הוא בוכה".

נגיעות בולטות

למרות העובדה שגורקי היה חולה לעתים קרובות, לא היו דיווחים על בריאותו. ב-1936, כשחלה לא יותר מהרגיל, הופיעו מיד עלונים בעיתונות. ביום מותו של גורקי לקח המורה את נכדותיו - מרפה ודריה - לשיט ולא הרפה זמן רב, גם כשהילדים ביקשו ללכת הביתה. רק לאחר שחיכתה לאות מהחוף, היא עגנה למזח. בבית למדו הילדים על מות סבם.

הוחלט לקיר את הכד באפר של גורקי בחומת הקרמלין בכיכר האדומה. רצונו של אלכסיי מקסימוביץ' היה לשכב ליד בנו מקסים, ולכן ביקשה יקטרינה פשקובה חלק מהאפר. עם זאת, היא נדחתה. סיפורו של בכטרב חזר על עצמו, שאפרו לא ניתן לקרובים.

על משמר הכבוד

המשורר אלכסנדר פרוקופייב נזכר: "גורקי מת. קראו לי מלנינגרד וישר לקולוני. אני עומד במשמר הכבוד. מול פוגודין, ליד פדין.

פדין מוחה דמעה, פוגודין השפיל את ראשו בעצב והזעיף את מצחו. לפתע, סטלין מופיע. כולנו התחלנו ו...מחאנו כפיים.

"תראה את הנקניקיות שלי..."

(סיפור מאת ולדימיר פוליאקוב)

זה היה ב-1936. אני, סופר לא ידוע, מאוד רציתי להיכנס להיכל הטורים להלוויה של גורקי. ביקשתי מזושצ'נקו לקבל אישור. אני הולך דרך מוסקבה אל היכל העמודים, ופתאום - מוכרים נקניקיות חמות בשקיות. למה אני צריך נקניקיות? זה חדש! יש לי הרגל: לקנות דברים חדשים, אפילו מיותרים. קניתי שקית נקניקיות ונכנסתי להיכל הטורים מרוצה.

אני חושב שאשאיר את זה איפשהו בארון. אבל המעבר שלי התברר ככזה - הם לוקחים אותי ישר לחדר העגול שמאחורי הבמה. אני רואה: וורושילוב, מולוטוב, קלינין, מנהיגים אחרים יושבים ליד השולחן, ויש הרבה סופרים מפורסמים בסביבה. בקרוב הם קוראים לי בשם המשפחה שלי. הצבא שם לי תחבושת אבל על זרועי והוביל אותי לבמה - לעמוד במשמר הכבוד. ויש לי נקניקיות, אז אני הראשון שנתקל בחצי סיבוב, אני אומר:

בזמן שאני צופה שם, צפה בנקניקיות שלי...

אני מסתובב כדי להעביר את הנקניקיות לידיים בטוחות.

האיש עם המקטרת מביט בי בתשומת לב...

אל תדאג, הנקניקיות שלך יהיו בטוחות לחלוטין.

כאן הצבא מקיף אותי ויחד עם אחרים הם מובילים אותי למשמר הכבוד. אני דואג. אני חוזר, אני חוזר. ניגש אלי איש צבא בדרגים גבוהים - עם מעוינים, מצדיעים ודיווחים:

הנה הנקניקיות, חבר פוליאקוב, במצב מושלם.

| |

עובדות לא ידועות מחייו של גורקי. 19 באפריל, 2009

היו הרבה תעלומות בגורקי. למשל, הוא לא חש כאב פיזי, אך במקביל הוא חווה כאב של מישהו אחר בצורה כה כואבת, שכאשר תיאר את זירת הדקירה של אישה, התנפחה בגופו צלקת ענקית. מגיל צעיר סבל משחפת ועישן 75 סיגריות ביום. הוא ניסה מספר פעמים להתאבד, ובכל פעם שניצל על ידי כוח לא ידוע, למשל, בשנת 1887, הוא הסיט כדור מכוון ללב במילימטר מהמטרה. הוא יכול היה לשתות כמה שרצה ומעולם לא השתכר. ב-1936 הוא מת פעמיים, ב-9 וב-18 ביוני. ב-9 ביוני, הסופר שכבר מת החיה בנס את בואו של סטלין, שהגיע לדאצ'ה של גורקי בגורקי ליד מוסקבה כדי להיפרד מהמנוח.

באותו יום ארגן גורקי הצבעה מוזרה של קרובי משפחה וחברים, ושאל אותם: האם למות או לא? למעשה, הוא שלט בתהליך מותו...
חייו של גורקי הם קרנבל מדהים שהסתיים בצורה טראגית. השאלה עדיין לא פתורה: האם גורקי מת מוות טבעי או נהרג בפקודת סטלין. הימים והשעות האחרונים של גורקי מלאים באיזושהי אימה. סטלין, מולוטוב, וורושילוב שתו שמפניה ליד מיטתו של הסופר הרוסי הגוסס. ניז'ני נובגורוד ידידתו של גורקי, ולאחר מכן מהגרת פוליטית יקטרינה קוסקובה כתבה: "אבל הם גם עמדו מעל הסופר הדומם עם נר יומם ולילה..."
ליאו טולסטוי חשב בהתחלה שגורקי הוא איכר ודיבר אליו גסויות, אבל אז הוא הבין שהוא עשה טעות גדולה. "אני לא יכול להתייחס לגורקי בכנות, אני לא יודע למה בעצמי, אבל אני לא יכול", התלונן בפני צ'כוב. "גורקי הוא אדם רשע. ומדווח על הכל למין מאלה שלו.
גורקי שילם לאינטליגנציה באותו מטבע. במכתבים לאי רפין וטולסטוי הוא שר מזמורים לתפארת האדם: "אני לא יודע דבר טוב יותר, מסובך יותר, מעניין יותר מהאדם..."; "אני מאמין עמוקות שאין דבר טוב יותר מאדם עלי אדמות..." ובמקביל כתב לאשתו: "מוטב אם לא אראה את כל הממזר הזה, את כל האנשים האומללים והקטנים האלה. ..." (זה על אלה שפטרבורג הרימה כוסות לכבודו). (ומי אשתו, סוכנת NKVD?)
הוא חלף על פני לוקה, נודד ערמומי", כתב המשורר ולדיסלב חודסביץ'. זה נכון בדיוק כמו העובדה שהוא היה נודד תמיד ובכל מקום, בהיותו מחובר ומתכתב עם לנין, צ'כוב, בריוסוב, רוזאנוב, מורוזוב, גאפון, בונין, ארציבשב, גיפיוס, מיאקובסקי, פנפרוב, ריאליסטים, סימבוליסטים, כמרים, בולשביקים, סוציאליסטים-מהפכנים, מונרכיסטים, ציונים, אנטישמים, טרוריסטים, אקדמאים, חקלאים קולקטיביים, עובדי GEP וכל האנשים על כדור הארץ החוטא הזה. לא חי, אלא נבדק..." - אמר ויקטור שקלובסקי.
כולם ראו בו "גורקי", לא אדם, אלא דמות שהוא עצמו המציא בטיפליס ב-1892, כשחתם את סיפורו הראשון "Makar Chudra" בשם בדוי זה
בן דורו של הסופר, מהגר I.D. סורגוצ'ב האמין ברצינות שגורקי כרת פעם ברית עם השטן - אותו ברית שמשיח סירב לו במדבר. "והוא, סופר ממוצע בכלל, זכה להצלחה שלא פושקין, לא גוגול, לא ליאו טולסטוי ולא דוסטויבסקי ידעו במהלך חייהם. היה לו הכל: תהילה, כסף ואהבת נשים ערמומית". אולי נכון. זה פשוט לא ענייננו.
השומרים על הפלנטה שלו, לאחר שקראו את הדיווח על הטיול, בכל זאת שאלו:
- ראית את האיש?
- ראה!
- מה הוא?
- הו-הו... זה נשמע גאה!
- כמו מה זה נראה?
והוא צייר דמות מוזרה באוויר בכנפו.

גורקי היה נשוי ליקאטרינה פבלובנה וולז'ינה, בנישואים - פשקובה (1876-1965; איש ציבור, עובדת הצלב האדום הבינלאומי).
בן - מקסים מקסימוביץ' פשקוב (1896-1934). מותו הפתאומי הוסבר, כמו מותו של גורקי, בהרעלה.
בנו המאומץ של גורקי, שהוא היה הסנדק שלו - זינובי מיכאילוביץ' פשקוב - גנרל הצבא הצרפתי, אחיו של י' סברדלוב).
בין הנשים שנהנו מהחסד המיוחד של גורקי הייתה מריה איגנטיבנה בודברג (1892-1974) - ברונית לבית הרוזנת זקרבסקאיה, מנישואיה הראשונים, בננקנדורף. לב ניקולין כותב עליה בזיכרונותיו; "כששואלים אותנו למי מוקדש קלים סמגין, מי היא מריה איגנטיבנה זקרבסקאיה, אנו חושבים שהדיוקן שלה עמד על שולחנו של גורקי עד ימיו האחרונים" (מוסקווה. 1966. נ 2). היא הייתה איתו ובשעות האחרונות. של חייו. נשמר תצלום שבו בודברג, לצד סטלין, מסתובב מאחורי ארונו של גורקי. היא, במילוי משימת ה-GPU, הביאה לסטלין את הארכיון האיטלקי של גורקי, שהכיל את מה שסטלין התעניין במיוחד ב - התכתבות של גורקי עם בוכרין, ריקוב ודמויות סובייטיות אחרות, שלאחר שברחו מברית המועצות בנסיעת עסקים, הפציצו את גורקי במכתבים על הזוועות של "החכמים והגדולים ביותר" (על בודברג, ראו: Berberova N. Iron Woman. ניו יורק, 1982).
http://belsoch.exe.by/bio2/04_16.shtml
אשתו החסויה של מ' גרקי הייתה גם מריה אנדריבה.
YURKOVSKAYA MARIA FYODOROVNA (ANDREEVA, ZHELYABUZHSKAYA, PHENOMENON) 1868-1953 נולד בסנט פטרבורג. שַׂחְקָנִית. על הבמה מאז 1886, בשנים 1898-1905 בתיאטרון האמנות של מוסקבה. תפקידים: Rautendelein ("הפעמון הטובע" מאת ג' האופטמן, 1898), נטשה ("בתחתית" מאת מ. גורקי, 1902) ועוד. בשנת 1904 הצטרפה לבולשביקים. מוציא לאור של העיתון הבולשביקי "חיים חדשים" (1905). ב-1906 היא נישאה לבעל תפקיד של ז'ליאבוז'סקי, אך מאוחר יותר הפכה לאשתו הרגילה של מקסים גורקי והיגרה איתו. ב-1913 חזרה למוסקבה לאחר שניתקה את היחסים עם גורקי. היא חידשה את עבודת המשחק באוקראינה. יחד עם מ. גורקי וא.א. בלוק, השתתפה ביצירת תיאטרון הדרמה הבולשוי (פטרוגרד, 1919), עד 1926 הייתה שחקנית תיאטרון זה. נציב התיאטראות והמשקפיים של פטרוגרד (בשנים 1919-1921), מנהל בית המדענים במוסקבה (בשנים 1931-1948).
עם מה הגיע גורקי לעולם שלנו?

ב-1895, כמעט במקביל, פרסם בסמרסקאיה גזטה את הסיפור הרומנטי "על הפיה הקטנה והרועה הצעיר", את "האישה הזקנה איזרגיל" המפורסם ואת הסיפור הריאליסטי "על המלח", המוקדש לתיאור עבודתם הקשה של נוודים. במכרות המלח. הבד המעוצב והצבעוני של הנרטיב האמנותי בשתי היצירות הראשונות אינו מתיישב בשום צורה עם התיאור היומיומי הארצי של נוודים, שבאחד מהם מנחש המחבר עצמו. הטקסט של הסיפור "על המלח" גדוש בדימויים אכזריים גסים, דיבור נפוץ, התעללות, העברת רגשות של כאב וטינה, "זעם חסר היגיון" של אנשים שהובאו להלם מוחלט בעבודת פרך מלוחה. הנוף הצבעוני הרומנטי ב"אישה זקנה איזרגיל" ("כתמי שמים כחולים כהים מעוטרים בכתמי כוכבים זהובים"), ההרמוניה של הצבעים והצלילים, הגיבורים היפים להפליא של אגדת הפיה הקטנה (הרועה אינו דומה לו). רועה צאן וולכי, אבל נביא מקראי) יוצרים אגדה שטופת שמש על אהבה וחירות. הסיפור "על המלח" מתאר גם את הים, השמים, חוף שפך השפך, אך צבעו של הסיפור שונה לחלוטין: חום לוהט בלתי נסבל, אדמה אפורה סדוקה, עשב אדום-חום כמו דם, נשים וגברים רוחשים. כמו תולעים בבוץ שמנוני. במקום סימפוניה חגיגית של צלילים - צווחת מריצות, התעללות גסה וכועסת, גניחות ו"מחאה משמימה".
לארה הוא בנם של אישה ונשר. אמו הביאה אותו לאנשים בתקווה שיחיה באושר בקרב בני מינו. לארה היה זהה לכל השאר, "רק העיניים שלו היו קרות וגאוות, כמו אלו של מלך הציפורים". הצעיר לא כיבד איש, לא הקשיב לאיש, התנהג ביהירות ובגאווה. היה בו גם כוח וגם יופי, אבל הוא דחה אותו בגאווה ובקור. לארה התנהגה בין אנשים, כמו שבעלי חיים מתנהגים בעדר, שבו הכל מותר לחזקים ביותר. הוא הורג את הילדה ה"עקשנית" ממש מול כל השבט, בלי לדעת שבכך הוא חותם לעצמו גזר דין שיידחה עד סוף ימיו. אנשים זועמים החליטו ש: "העונש עליו הוא בעצמו!" הם שחררו אותו, נתנו לו חופש.
הנושא של קהל כפוי טובה, גחמני, כי אנשים, לאחר שנפלו בחושך העבות ביותר של היער והביצות, תקפו את דנקו בתוכחות ובאיומים. כינו אותו "אדם חסר חשיבות ומזיק", החליטו להרוג אותו. עם זאת, הצעיר סלח לאנשים על כעסם ותוכחותיהם הלא הוגנות. הוא קרע את לבו מחזהו, אשר בער באש בוהקת של אהבה לאותם אנשים, והאיר להם את הדרך: "הוא (הלב) בער בבהירות כמו השמש, ובהיר יותר מהשמש, והלב. כל היער השתתק, מואר באהבת הלפיד הגדולה הזו לאנשים...
דנקו ולארה הם אנטיפודים, שניהם צעירים, חזקים ויפים. אבל לארה היא שפחה לאגואיזם שלו, וזה הופך אותו לבודד ודחוי על ידי כולם. דנקו חי למען אנשים, ולכן הוא באמת בן אלמוות.
הבז הוא סמל של לוחם חסר פחד: "אנחנו שרים תהילה לטירוף האמיצים". וכבר הוא סמל של אדם זהיר והגיוני ברחוב. התמונות של לבנים פחדנים, פינגווין ושחפים הם אלגוריים, שממהרים בטירוף, מנסים להסתתר מהמציאות ושינוייה.
צ'ודרה אומר: "בחרת לעצמך גורל מפואר, בז. ככה זה צריך להיות: לך ותראה, ראית מספיק, תשכב ותמות - זה הכל!"
איזרגיל חיה בין אנשים, מחפשת אהבת אדם, מוכנה למעשי גבורה לשמה. מדוע כיעור זקנתה מודגש באכזריות כל כך על ידי הסופרת? היא "כמעט צל" - זה קשור לצל של לארה. כנראה, כי הדרך שלה היא חייו של אדם חזק, אבל שחי בשביל עצמו.
“... הו בז אמיץ! בקרב עם אויבים דיממת למוות... אבל יהיה זמן - וטיפות מדמך הלוהט, כמו ניצוצות, יתלקחו בחשכת החיים ויאירו לבבות אמיצים רבים בצמא מטורף לחופש, אור! .. אנחנו שרים שיר לטירוף האמיצים! .. "
עבורו תמיד הייתה חשובה עובדה, מקרה מהמציאות, הוא היה עוין את הדמיון האנושי, הוא לא הבין אגדות.
רוב הסופרים הרוסים של המאה ה-19 היו אויביו האישיים: הוא שנא את דוסטויבסקי, הוא תיעב את גוגול כאדם חולה, הוא צחק על טורגנייב.
אויביו האישיים היו משפחת קמינב.
- אחותו של טרוצקי, אולגה קמנבה (ברונשטיין) - אשתו של לב קמינב (רוזנפלד לב בוריסוביץ'), שעמד בראש הסובייטי של מוסקבה בשנים 1918 עד 1924, לשעבר חברה בפוליטביורו של הוועד המרכזי. אבל הדבר המעניין ביותר הוא שעד דצמבר 1934 (לפני מעצרו), לב קמניב היה מנהל המכון לספרות עולמית. מ' גורקי (?!).
אולגה קמנבה הייתה אחראית על המחלקה התיאטרלית של הקומיסריון העממי לחינוך. בפברואר 1920 היא אמרה לחודסביץ': "אני מופתעת איך אתה יכול להכיר את גורקי. כל מה שהוא עושה זה לחפות על רמאים - והוא עצמו רמאי. אלמלא ולדימיר איליץ', הוא היה יושב בכלא מזמן! לגורקי הייתה היכרות ארוכה עם לנין. אף על פי כן, לנין הוא שיעץ לגורקי לעזוב את רוסיה החדשה.

לאחר שיצא לחו"ל בשנת 1921, מתח גורקי, במכתב ל-V. Khodasevich, ביקורת נוקבת על החוזר של נ. Krupskaya על סילוקו מספריות סובייטיות עבור הקורא ההמוני של יצירותיהם של אפלטון, קאנט, שופנהאואר, V. Solovyov, L. Tolstoy ו-. אחרים.
אחת מהעדויות הרבות שגורקי הורעל על ידי סטאלין, ואולי המשכנעת ביותר, אם כי עקיפה, שייכת לב' גרלנד ופורסמה במס' 6 של העלון הסוציאליסטי ב-1954. ב' גרלנד היה אסיר גולאג בוורקוטה ועבד בצריפים של המחנה יחד עם פרופסור פלטנייב, גם הוא גולה. הוא נידון למוות על רצח גורקי, אחר כך הוחלף ב-25 שנות מאסר. היא רשמה את סיפורו: "טיפלנו בגורקי במחלת לב, אבל הוא סבל לא כל כך פיזית אלא מוסרית: הוא לא הפסיק לייסר את עצמו בתוכחה עצמית. כבר לא היה לו מה לנשום בברית המועצות, הוא השתוקק לחזור אליו בלהט. איטליה. הקרמלין פחד יותר מכל מנאומו הגלוי של הסופר המפורסם נגד משטרו, וכמו תמיד, הוא המציא תרופה יעילה בזמן הנכון. שאהב לטפל במבקריו. הפעם נתן בנדיבות ממתקים לשני סדרנים שעבד איתו, והוא עצמו אכל ממתקים. שעה לאחר מכן, השלושה החלו כאבי בטן צורמים, ושעה לאחר מכן התרחש מוות. מיד בוצעה נתיחה שלאחר המוות. תוצאה "הוא עמד בפחדים הגרועים ביותר שלנו. שלושתם מתו מ הרעל."

הרבה לפני מותו של גורקי, סטלין ניסה להפוך אותו לבעל בריתו הפוליטי. מי שהכיר את חוסר השחיתות של גורקי יכול היה לדמיין עד כמה המשימה חסרת סיכוי. אבל סטלין מעולם לא האמין בחוסר השחיתות האנושית. להיפך, הוא ציין לא פעם בפני קציני הנ.ק.ו.ד. כי בפעילותם עליהם לצאת מהעובדה שאין אנשים בלתי מושחתים כלל. לכל אחד יש את המחיר שלו.
בהשפעת הפניות הללו חזר גורקי למוסקבה. מאותו רגע החלה לפעול תוכנית לפייס אותו, המתקיימת בסגנון סטאליניסטי. לרשותו ניתנה אחוזה במוסקבה ושתי וילות נוחות - האחת באזור מוסקבה, השנייה בחצי האי קרים. אספקת הסופר ומשפחתו בכל הדרוש הופקדה על אותה מחלקה של ה-NKVD, שהייתה אחראית על אספקת סטלין וחברי הפוליטביורו. לטיולים בחצי האי קרים ובחו"ל הוקצה לגורקי קרון רכבת מאובזר במיוחד. בהוראת סטלין ביקש יגודה (חנוך גרשונוביץ' יהודה) לתפוס את רצונותיו הקלים ביותר של גורקי תוך כדי תנועה ולהגשים אותם. סביב הווילות שלו נשתלו הפרחים האהובים עליו, שנשלחו במיוחד מחו"ל. הוא עישן סיגריות מיוחדות שהוזמנו עבורו במצרים. לפי דרישה, כל ספר מכל ארץ נמסר לו. גורקי, מטבעו אדם צנוע ומתון, ניסה למחות נגד היוקרה המתריסה שאפפה אותו, אך נאמר לו כי מקסים גורקי לבדו בארץ.
לצד הדאגה לשלומו החומרי של גורקי, סטלין הורה ליאגודה "לחנך מחדש" אותו. היה צורך לשכנע את הסופר הזקן שסטלין בונה סוציאליזם אמיתי ועושה כל שביכולתו להעלות את רמת החיים של האנשים העובדים.
הוא השתתף בעבודתה של מה שנקרא איגוד הסופרים הפרולטאריים, בראשות אברבך, שהיה נשוי לאחיינית של יגודה.

הספר המפורסם "תעלת סטלין", שנכתב על ידי קבוצת סופרים בראשות מקסים גורקי, שביקר בתעלת הים הלבן, מספר במיוחד על התכנסותם של בוני התעלה - קציני ביטחון ואסירים - באוגוסט 1933 . גם מ' גורקי דיבר שם. הוא אמר בהתרגשות, "אני שמח, המום. מאז 1928, אני בוחן מקרוב כיצד ה- OGPU מחנך מחדש אנשים. עשית עבודה נהדרת, עבודה נהדרת!"
מבודד לחלוטין מהאנשים, הוא נע לאורך המסוע שארגנה עבורו יגודה, בחברת צ'קיסטים ומספר סופרים צעירים ששיתפו פעולה עם ה-NKVD. כל מי שהקיף את גורקי נאלץ לספר לו על ניסי הבנייה הסוציאליסטית ולשיר הלל לסטלין. אפילו הגנן והטבח שהוקצו לסופר ידעו שמדי פעם הם נאלצים לומר לו שהם "סתם" קיבלו מכתב מקרובי הכפר שלהם שמדווחים שהחיים שם הולכים ונעשים יפים יותר.
סטלין היה חסר סבלנות לסופר רוסי פופולרי שינציח את שמו. הוא החליט להרעיף על גורקי מתנות וכיבודים מלכותיים וכך להשפיע על התוכן, כביכול, על הטון של הספר העתידי.
שמש. וישנבסקי היה במשתה של גורקי ואומר שאפילו משנה מי רחוק יותר ומי קרוב יותר לגורקי. הוא מספר שהמחזה הזה היה כל כך מגעיל שפסטרנק לא עמד בו וברח מאמצע המשתה.

הם מתגאים בכך שמעולם לא הייתה עבדות ברוסיה, שהיא נכנסה מיד לפיאודליזם. סליחה, רוסיה לא פסעה לשום מקום. כל הניסיונות לרפורמה במבנה החברתי בערו בפסיכולוגיית העבדים, כל כך נוחה למדינה הבירוקרטית-פיאודלית ...
תוך זמן קצר, גורקי קיבל כבוד כזה שגדולי הסופרים בעולם לא יכלו אפילו לחלום עליהם. סטלין הורה לקרוא למרכז תעשייתי גדול, ניז'ני נובגורוד, על שמו של גורקי. בהתאם, כל אזור ניז'ני נובגורוד שונה לגורקי. שמו של גורקי ניתן לתיאטרון האמנות של מוסקבה, שאגב, נוסד וזכה לתהילה עולמית בזכות סטניסלבסקי ונמירוביץ'-דנצ'נקו, ולא גורקי.
מועצת הקומיסרים העממיים ציינה בהחלטה מיוחדת את שירותיו הגדולים לספרות הרוסית. על שמו נקראו כמה עסקים. מועצת העיר מוסקבה החליטה לשנות את שם הרחוב הראשי של מוסקבה - טברסקאיה - לרחוב גורקי.
הסופר הצרפתי המפורסם, רוסי במוצאו, ויקטור סרז', ששהה ברוסיה עד 1936, דיבר ביומנו, שפורסם ב-1949 במגזין הפריזאי Le Tan Modern, על פגישותיו האחרונות עם גורקי:
"פגשתי אותו פעם ברחוב", כותב סרז', "והייתי המום מהמראה שלו. אי אפשר היה לזהות אותו - זה היה שלד. הוא כתב מאמרים רשמיים, ממש מגעילים, שהצדיקו את משפטי הבולשביקים. אבל בסביבה אינטימית הוא רטן. הוא דיבר במרירות ובבוז על ההווה, נכנס או כמעט נכנס לסכסוכים עם סטלין. סרז' גם אמר שגורקי בכה בלילה.

ברוסיה איבד גורקי את בנו, אולי מטופח במיומנות על ידי יגודה, שחיבב את אשתו של מקסים. קיים חשד שקריוצ'קוב הרג את מקסים בשם יגודה. מהווידוי של קריוצ'קוב: "שאלתי מה אני צריך לעשות. על זה הוא ענה לי:" חיסל את מקסים. "יגודה אמר שצריך לתת לו כמה שיותר אלכוהול ואז הוא היה צריך להצטנן. קריוצ'קוב, לדבריו , עשו זאת כשהתברר שלמקסים יש דלקת ריאות, הם לא הקשיבו לפרופסור ספרנסקי, אלא הקשיבו לד"ר לוין ווינוגרדוב (לא הובא למשפט), שנתנו למקסים שמפניה, אז חומר משלשל, מה שהחיש את מותו.
בשנים האחרונות לחייו הפך גורקי לנטל מסוכן עבור הממשלה הסובייטית. נאסר עליו לעזוב את מוסקבה, גורקי ואת קרים כשנסע דרומה.
כדוגמה ל"ריאליזם סוציאליסטי", מבקרי ממשלה מצביעים בדרך כלל על סיפורו של גורקי "אמא", שנכתב על ידו ב-1906. אבל גורקי עצמו ב-1933 אמר לחברו הוותיק ולביוגרף V. A. Desnitsky ש"אמא" היה "ארוך, משעמם וכתוב ברישול". ובמכתב לפיודור גלדקוב כתב: "אמא" הוא ספר, באמת רק רע, כתוב במצב של עזות ורוגז.
"לאחר מותו של גורקי, קציני ה-NKVD מצאו רשימות מוסתרות בקפידה בניירותיו. כשיגודה סיים לקרוא את ההערות הללו, הוא קילל ואמר: "לא משנה איך מאכילים את הזאב, הוא ממשיך להסתכל לתוך היער."
"מחשבות בטרם עת" היא סדרת מאמרים מאת מ. גורקי, שפורסמה בשנים 1917-1918 בעיתון "נובאיה ז'יזן", שם הוא, במיוחד, כתב: "שמועות מתפשטות יותר ויותר בעיקבות שב-20 באוקטובר יתקיים " הופעה של הבולשביקים "- במילים אחרות: אפשר לחזור על הסצנות המגעילות של 3-5 ביולי... קהל לא מאורגן יזחול החוצה לרחוב, לא מבין מה הוא רוצה, ומסתתר מאחוריו, הרפתקנים, גנבים, רוצחים מקצועיים יתחילו "ליצור את ההיסטוריה של המהפכה הרוסית" "(הדגשה הוספה על ידי - V.B.).

לאחר מהפכת אוקטובר כתב גורקי: "לנין, טרוצקי והמתלווים אליהם כבר הורעלו מהרעל הרקוב של הכוח... מעמד הפועלים חייב לדעת שהוא יעמוד בפני רעב, התמוטטות מוחלטת של התעשייה, הרס התחבורה. , אנרכיה עקובת מדם ארוכה ...".

"מדמיינים את עצמם כנפוליאון מהסוציאליזם, הלניניסטים קורעים וממהרים, משלימים את הרס רוסיה - העם הרוסי ישלם על כך באגמי דם".

"להפחיד בטרור ובפוגרום אנשים שלא רוצים להשתתף בריקוד התזזיתי של מר טרוצקי על חורבותיה של רוסיה זה מביש ופשע".

"הקומיסרים של האנשים מתייחסים לרוסיה כחומר לניסוי, העם הרוסי עבורם הוא הסוס שלתוכו מחסנים בקטריולוגים טיפוס, כך שהסוס מפתח סרום אנטי טיפוס בדמו. בדיוק ניסוי כה אכזרי ונדון לכישלון מבצעים הקומיסרים בעם הרוסי, מבלי לחשוב שהסוס התשוש, המורעב למחצה, יכול למות.
בלוביאנקה זומן החוקר למשרד בזה אחר זה. כל אחד מהם חתם על הסכם סודיות. כולם הוזהרו שאם יוציא אפילו מילה אחת, לפחות לאשתו שלו, הוא יחוסל מיד יחד עם כל משפחתו.
המחברת שנמצאה באחוזה ברחוב פוברסקאיה הייתה יומנו של מ' גורקי. הטקסט המלא של יומן זה נקרא רק על ידי העובד האחראי ביותר של ה-NKVD, על ידי חלק מהפוליטביורו וכמובן על ידי סטלין.
סטלין, מתנפח על המקטרת שלו, מיון תצלומים של דפים מיומנו של גורקי מונחים מולו. הוא נעץ את מבטו הכבד באחד.

"מכונאי סרק חישב שאם פרעוש שפל רגיל מוגדל מאות פעמים, אז מתברר שזו החיה הנוראה ביותר עלי אדמות, שאף אחד לא יוכל לשלוט בה. עם טכנולוגיה מודרנית נהדרת, ניתן לראות פרעוש ענק בקולנוע. אבל ההעוויות המפלצתיות של ההיסטוריה יוצרות לפעמים הגזמות דומות בעולם האמיתי... סטלין הוא פרעוש כזה שהתעמולה הבולשביקית וההיפנוזה של הפחד גדלו לממדים מדהימים.
באותו יום, 18 ביוני 1936, נסע ג'נריך יאגודה לגורקי, שם טופל מקסים גורקי בשפעת, מלווה בכמה מעוזריו, כולל אישה מסתורית בשחור. הקומיסר העממי של ה-NKVD הביט באלכסיי מקסימוביץ' לזמן קצר, אבל האישה, על פי עדי ראייה, בילתה יותר מארבעים דקות ליד מיטתו של הסופר ...
זה היה היום של ליקוי החמה.
בבוקר ה-19 ביוני הונחה הודעה נוגה בעיתונים הסובייטים: הסופר הפרולטריון הגדול אלכסיי מקסימוביץ' גורקי מת מדלקת ריאות.
אבל הנה ראיות אחרות. במהלך מחלתו האחרונה של גורקי, M.I. Budberg היה בתפקיד על ערש דווי של גורקי, ויחד עם אנשים נוספים הקרובים אליו (P.P. Kryuchkov, האחות O.D. Chertkova, חיבתו האחרונה), היה עד ראייה לרגעים האחרונים בחייו. קשות לה במיוחד היו שעות הלילה של החובה, כאשר גורקי התעורר לעתים קרובות והתייסר בהתקפי חנק. כל התצפיות הללו של M.I. Budberg מאושרות על ידי זיכרונותיו של E.P. פשקובה, פ.פ. קריוצ'קוב ו-M.I. Budberg עצמה, שהוקלטו על ידי א.נ. טיכונוב, חברו ועמיתיו של גורקי, מיד לאחר מותו של הסופר.
אם זה באמת היה כך או לא (יש הרבה גרסאות ממה שגורקי מת, והאמור לעיל הוא רק אחת מהן), כנראה שלעולם לא נדע.
MARIA Ignatievna Budberg, לבית זקרבסקאיה, מנישואיה הראשונים, הרוזנת בנקנדורף, אישה אגדית באמת, הרפתקנית וסוכנת כפולה (ואולי משולשת, אפילו גרמנית) של ה-GPU והמודיעין הבריטי, פילגשו של לוקהרט והרברט וולס.
בהיותה המאהבת של השליח האנגלי, לוקהארט, היא הגיעה אליו כדי לקבל את מסמכי הנסיעה של המשפחה. אבל בזמן שהייתה בבירה, שודדים תקפו את אחוזתה באסטוניה והרגו את בעלה. אבל הצ'קיסטים מצאו את מורה עצמה במיטה עם לוקהרט וליוו אותה ללוביאנקה. ברור שההאשמות לא היו חסרות בסיס, שכן ראש המשימה האנגלית לוקהארט עצמו מיהר לחלץ את הרוזנת. הוא לא הצליח לחלץ את הסוכנת-פילגש, והוא עצמו נעצר.
סביר להניח שזה לא היה יופי (מריה איגנטיבנה לא הייתה יפהפייה במלוא מובן המילה), אלא דמותה הסוררת ועצמאותה של זקרבסקאיה שכבשו את גורקי. אבל באופן כללי, פוטנציאל האנרגיה שלה היה עצום ומשך אליה מיד גברים. בהתחלה הוא לקח אותה למזכירה הספרותית שלו. אבל מהר מאוד, למרות הפרש הגילים הגדול (היא הייתה צעירה ב-24 שנים מהסופר), הוא הושיט לה יד ולב. מריה לא רצתה להתחתן רשמית עם הפטרול של המהפכה, או אולי היא לא קיבלה ברכת נישואים מ"סנדקיה" מהנ.ק.ו.ד., עם זאת, בכל אופן, במשך 16 שנים היא נשארה אשתו הרגילה של גורקי .
סוכני ה-NKVD מביאים אותה לכאורה לסופר הגוסס, ובאופן ספציפי, ליאגודה הידועה. מורה מוציאה את האחות מהחדר, מצהירה שהיא תכין את התרופה בעצמה (אגב, היא מעולם לא למדה רפואה). האחות רואה איך מוראה מדלל נוזל בכוס ונותנת לסופר לשתות, ואז עוזבת בחיפזון, מלווה ביגודה. האחות, מציץ מאחוריה מבעד לסדק הדלת הפתוחה למחצה, ממהרת אל המטופל ומבחינה שהכוס שממנה שתה גורקי את התרופה נעלמה משולחן הסופר. אז מורה לקחה את זה איתה. 20 דקות לאחר עזיבתה, גורקי מת. אבל זו ככל הנראה עוד אגדה.
למרות של-NKVD אכן הייתה מעבדה סודית ענקית שעוסקת בייצור רעלים, הפרויקט הזה היה בפיקוח של Yagoda, רוקח לשעבר. בנוסף, יש צורך להיזכר בפרק נוסף: כמה ימים לפני מותו של גורקי, נשלחה לו קופסת שוקולדים, שהסופר אהב מאוד. גורקי לא אוכל אותם, מטפל בשני סדרנים שמטפלים בו. כמה דקות לאחר מכן, הסדרנים מראים סימני הרעלה ומתים. בהמשך יהפוך מותם של הסדרנים הללו לאחד מנקודות האישום המרכזיות ב"פרשת הרופאים", כאשר סטלין יאשים את הרופאים שטיפלו בסופר בהריגתו.
ברוסיה קבורים אנשים לפי שבע קטגוריות, התבדח קיפניס. - השביעי הוא כאשר המנוח עצמו שולט בסוס הנושא אותו לבית הקברות.
ליאון טרוצקי, שהיה בקיא באקלים הסטליניסטי ששרר במוסקבה, כתב:
"גורקי לא היה קונספירטור ולא פוליטיקאי. הוא היה זקן אדיב ורגיש, מגן על הפרוטסטנטים החלשים והרגישים. בתקופת הרעב ושתי תוכניות החומש הראשונות, כשהזעם הכללי איים על השלטונות, הדיכויים חרגו מכל גבולות... גורקי, שנהנה מהשפעה מבית ומחוץ, לא יכול היה לסבול את חיסול הבולשביקים הישנים, שהוכן על ידי סטלין. גורקי היה מוחה מיד, קולו היה נשמע, והמשפטים הסטליניסטים של מה שנקרא "הקושרים" היו מתבררים כלא מתגשמים. זה יהיה גם אבסורד לנסות לרשום שתיקה לגורקי. מעצרו, גירושו או חיסולו הגלוי היה אפילו יותר בלתי מתקבל על הדעת. הייתה רק אפשרות אחת: לזרז את מותו ברעל, בלי לשפוך דם. הדיקטטור של הקרמלין לא ראה מוצא אחר".
אבל טרוצקי עצמו יכול היה לרצות בסילוקו של סופר שידע יותר מדי ולא נעים לו מסיבות משפחתיות.
בספרו ולדימיר לנין, שפורסם בלנינגרד ב-1924, בעמוד 23, כתב גורקי על לנין:
"לא פעם שמעתי אותו משבח את חבריו. ואפילו על מי שלפי השמועות לא נראה שנהנה מהאהדה האישית שלו. מופתע מההערכה שלו לגבי אחד מהחברים הללו, שמתי לב שעבור רבים הערכה זו הייתה נראית בלתי צפויה. "כן, כן, אני יודע," אמר לנין. יש משהו משקר ביחסים שלי איתו. הם משקרים הרבה ואפילו הרבה במיוחד עלי ועל טרוצקי. כשהוא היכה את השולחן בידו, אמר לנין: "אבל הם היו מצביעים על אדם אחר שמסוגל לארגן צבא כמעט למופת תוך שנה ואפילו לזכות בכבוד של מומחים צבאיים. יש לנו אדם כזה!"
כל זה נזרק על ידי עורכי המהדורה שלאחר המוות של יצירותיו של גורקי, ובמקום זאת הכניסו את האיסור הבא: "אבל עדיין, לא שלנו! איתנו, לא שלנו! שְׁאַפתָנִי. ויש בו משהו רע, מלסאל. זה לא היה בספר שכתב גורקי ב-1924, זמן קצר לאחר מותו של לנין, ופורסם באותה שנה בלנינגרד.
ספרו של גורקי על לנין הסתיים (ב-1924) במילים אלה:
"בסופו של דבר, הישר והאמיתי, שנוצר על ידי האדם, מנצח, זה שבלעדיו אין אדם מנצח."
ביצירותיו שנאספו של גורקי נזרקו מילים אלה שלו, ובמקומן נכנסו עורכי המפלגה לסתימה הבאה: "ולדימיר לנין מת. יורשי דעתו ורצונו חיים. הם חיים ועובדים בהצלחה כמו שאף אחד מעולם לא עבד בשום מקום בעולם".

נאדיה וודנסקאיה נשואה למתמחה של אביה ד"ר סיניצ'קין. בסביבות - תשעה אחים של הכלה הצעירה... ליל הכלולות. ברגע שהחתן ניגש אל הכלה, ברגע שהם היו לבד בחדר, היא... קפצה מהחלון וברחה אל מקסים פשקוב, אהבתה הראשונה...

נדיה הכירה את בנו של מקסים גורקי בכיתה האחרונה של הגימנסיה, כשיום אחד הגיעה למגרש ההחלקה עם חבריה. מקסים היכה אותה מיד בחביבות חסרת גבול ובחוסר אחריות חסר גבולות באותה מידה. הם לא התחתנו מיד.
לאחר אוקטובר ומלחמת האזרחים נסע מקסים פשקוב לחופי איטליה, אל אביו. ואז לנין נתן למקסים פשקוב משימה מפלגתית חשובה: להסביר לאביו את משמעותה של "המהפכה הפרולטרית הגדולה" - אותה לקח הסופר הפרולטרי הגדול לטבח לא מוסרי.

יחד עם בנה גורקי, בשנת 1922 יצאה נדיז'דה ווודנסקאיה לחו"ל. הם התחתנו בברלין. בנותיהם של בני הזוג פשקוב נולדו כבר באיטליה: מרפה - בסורנטו, דריה כעבור שנתיים - בנאפולי. אבל חיי המשפחה של בני הזוג הצעירים לא הסתדרו. הסופר ולדיסלב חודסביץ' נזכר: "מקסים היה אז בן שלושים בערך, אבל מטבעו היה קשה לתת לו יותר משלוש עשרה."

באיטליה גילתה נאדז'דה אלכסייבנה את התמכרותו החזקה של בעלה למשקאות חזקים ולנשים. עם זאת, כאן הוא הלך בדרכו של אביו...
הסופר הגדול לא התבייש באותו מקום, באיטליה, להראות כל מיני סימנים של תשומת לב לוורורה שייקביץ', אשתו של אנדריי דידריך. היא הייתה אישה מדהימה. לאחר ההפסקה עם גורקי, הפכה ורווארה לסירוגין לאשתו של המוציא לאור א' טיכונוב והאמן ז' גרז'בין. גורקי חיזר אחרי ו' שייקביץ' בנוכחות אשתו השנייה, השחקנית מריה אנדריבה. כמובן, אשתי בכתה. עם זאת, גם אלכסיי מקסימוביץ' בכה. למעשה, הוא אהב לבכות. אבל למעשה, אשתו של גורקי באותה תקופה הייתה הרפתקנית ידועה הקשורה לצ'קיסטים, מריה בנקנדורף, שלאחר שהסופרת עזבה למולדתה נישאה לסופר אחר, הרברט וולס.

מריה אנדריבה לא התכוונה לפגר אחרי בעלה - "בוגד". היא הפכה את אהובה פיוטר קריוצ'קוב, לעוזרו של גורקי, שהיה צעיר ממנה ב-21 שנים. בשנת 1938 הואשם פ' קריוצ'קוב, שהיה ללא ספק סוכן של ה- OGPU ב"הרג מרושע" של גורקי ונורה.
לפני קריוצ'קוב, מאהביה של אנדרייבה היו פלוני יעקב לבוביץ' איזריילביץ'. לאחר שנודע לו על התפטרותו הבלתי צפויה, הוא לא מצא דבר טוב יותר מאשר לנצח את יריבו, לדחוף אותו מתחת לשולחן. המצב ששרר במשפחה מעיד גם על ידי העובדה הבאה: אמה של מ' אנדריבה התאבדה, לאחר שבעבר הוציאה את עיניה של נכדתה קטיה בדיוקן.
גרלינג-גרודז'ינסקי במאמר "שבעת המוות של מקסים גורקי" מפנה את תשומת הלב לעובדה ש"אין סיבה להאמין בכתב האישום של 1938, שאמר שיאגודה החליטה - חלקית מסיבות פוליטיות, חלקן מסיבות אישיות (זה היה ידוע שהוא מאוהב בנדז'דה) - לשלוח את מקסים פשקוב לעולם הבא.
בתו של נאדז'דה אלכסייבנה - מרפה מקסימובנה פשקובה - הייתה חברה של בתו של I.V. סטלין סבטלנה והפכה לאשתו של סרגו לברנטיביץ' בריה (בנו של לברנטי פבלוביץ').
ובכן, גורקי ויעקב מיכאילוביץ' סברדלוב הכירו זה את זה מניז'ני נובגורוד. בשנת 1902, בנו של יעקב סברדלוב, זינובי, המיר את דתו לאורתודוקסיה, גורקי היה הסנדק שלו, וזינובי מיכאילוביץ' סברדלוב הפך לזינובי אלכסייביץ' פשקוב, בנו המאומץ של מקסים גורקי.
לאחר מכן, כתב גורקי במכתב לפשקובה: "הילד החתיך הזה התנהג אליי בגסות מפתיעה לאחרונה, והידידות שלי איתו הסתיימה. זה מאוד עצוב וקשה".
האבות סברדלוב ויגודה היו בני דודים
פירות יער נעלמו. אבל הצ'קיסטים המשיכו להשפיע על חייה של נדז'דה פשקובה. זה עתה התכנסה ערב המלחמה להתחתן עם חברתה משכבר הימים I. K. Lupol - אחד האנשים המשכילים בתקופתו, פילוסוף, היסטוריון, סופר, מנהל המכון לספרות עולמית. גורקי, - איך הנבחר שלה הגיע למבוכים של ה-NKVD ומת במחנה בשנת 1943. לאחר המלחמה נישאה נאדז'דה אלכסייבנה לאדריכל מירון מרז'נוב. שישה חודשים לאחר מכן, בשנת 1946, בעלה נעצר. כבר לאחר מותו של סטלין, בשנת 1953, הסכימה נ"א פשקובה להפוך לאשתו של המהנדס V. F. Popov ... החתן נעצר ...
נאדז'דה אלכסייבנה נשאה את הצלב של "הבלתי ניתן לגעת" עד סוף ימיה. ברגע שהופיע לידה גבר, שיכול להיות לו כוונות רציניות, הוא נעלם. לרוב - לנצח. כל השנים בברית המועצות היא חיה מתחת לזכוכית מגדלת, שהוחזקו בידיה ללא הרף על ידי ה"איברים"... כלתו של מקסים גורקי הייתה אמורה לעלות לקבר בתור בתו. -חוֹק.
בנו של גורקי מקסים אלכסייביץ' פשקוב. האנדרטה של ​​הפסל מוחינה כל כך טובה, כל כך דומה למקור, שכאשר אמו של מקסים ראתה אותה, היא קיבלה התקף. "הארכת את הפגישה שלי עם הבן שלי," היא אמרה למוחינה. שעות ישבתי ליד האנדרטה. עכשיו נח בקרבת מקום.
אשתו של מקסים אלכסייביץ', כלתו של גורקי - נדז'דה. היא הייתה אישה יפה להפליא. היא ציירה יפה. מוקף בגורקי, נהוג היה לתת כינויים שובבים: אשתו הרגילה השנייה, שחקנית תיאטרון הדרמה הבולשוי בפטרוגרד, מריה פדורובנה אנדריבה, קיבלה את הכינוי "תופעה", בנו של מקסים נקרא "התולעת המזמרת", אשתו של מזכירו של גורקי קריוצ'קוב - "צה-צה" ... אשתו של מקסים, נדז'דה גורקי, נתנה את הכינוי "טימושה". למה? לתלתלים סוררים הבולטים לכל הכיוונים. תחילה היה חרמש, שבאמצעותו ניתן היה להרוג את עמוד השדרה של עגל מתבגר. נאדז'דה חתכה אותו בסתר ובמספרה (זה היה באיטליה) הניחו את מה שנשאר לאחר התספורת. בחצי השעה הראשונה נראה היה שזה נראה טוב, אבל בבוקר... גורקי, בראותו את אשתו של בנו, קרא לה טימושה - לכבוד העגלון טימופיי, שציצותיו המטופחות תמיד עוררו עונג כללי. עם זאת, נאדז'דה-טימושה הייתה כל כך טובה שגנריק יגודה התאהב בה. (עבור צ'קיסט הראשי של המדינה, לפי עיסוק, נראה שהתאהבות פירושה בגידה במולדת. העריכו את הסיכון של יאגודה - הוא נתן בגלוי לכלתו של גורקי סחלבים).
מקסים נפטר מוקדם - בגיל 37. מת מוזר. בתו מרתה, חולקת את זיכרונותיה עם המשוררת לריסה וסילייבה, חושדת בהרעלה. מקסים אהב לשתות (הם אפילו רבו על בסיס זה עם המטופל אך הגאה טימושה). אבל באותו יום אכזרי (תחילת מאי 1934) הוא לא לגם. חזרנו מהדאצ'ה יאגודה. הרגשתי רע. מזכירו של גורקי, קריוצ'קוב, השאיר את מקסים על הספסל - בחולצה אחת, עדיין היה שלג בגורקי.

המסמכים

יוסף ויסריונוביץ' היקר!

רול מדווח שמגזין כלשהו בצ'יטה לא שיבח אותי ונענש על כך. בהתחשב בנזיפה של הוועד המרכזי לאנשי נובוסיבירסק, זהו המקרה השני. אני די בטוח שתהיה 3, 10 וכו'. אני רואה בתופעה הזו די טבעית ובלתי נמנעת, אבל אני לא חושב שצריך להעניש את מי שכותב עליי בצורה לא מחמיאה או עוינת.

אני מקבל הרבה מכתבים עוינים, כמוך, כמו כולנו, "זקנים". הקפיצות והגבולות של כותבי המכתבים משכנעות אותי שאחרי שהמפלגה שמה בנחישות את הכפר על פסי הקולקטיביזם, המהפכה החברתית לובשת אופי סוציאליסטי באמת. זהו מהפך גיאולוגי כמעט, והוא גדול, גדול ועמוק לאין שיעור מכל מה שנעשה על ידי המפלגה. מערכת החיים שקיימת אלפי שנים נהרסת, המערכת שיצרה אדם בעל מקוריות מכוערת ביותר ומסוגל להפחיד עם השמרנות החייתית שלו, אינסטינקט הבעלות שלו. יש שני עשרות מיליונים של אנשים כאלה. המשימה לחנך אותם מחדש בזמן הקצר ביותר היא משימה מטורפת. ועדיין, כאן זה נפתר באופן מעשי.

זה די טבעי שרבים מהמיליונים נופלים בטירוף אלים באמת. הם אפילו לא מבינים את מלוא העומק של המהפך המתמשך, אבל הם מרגישים באופן אינסטינקטיבי עד לשד עצמותיו שמתחיל הרס היסוד העמוק ביותר של חייהם בני מאות השנים. אפשר לבנות שוב כנסייה הרוסה ולנטוע בה שוב כל אל, אבל כשהאדמה עוזבת מתחת לרגליים, זה בלתי הפיך ולנצח. ועכשיו אנשים ששלטו בצורה מכנית בביטוי המהפכני, הלקסיקון המהפכני, נשבעים בזעם, לעתים קרובות מאוד מסתירים מתחת לביטוי הזה את תחושת הנקמה של אדם קדום ש"מגיע לקיצו". שימו לב: מסיביר, מהמזרח הרחוק, נשבעים הכי חזק, שם האיכר חזק יותר.

אבל "הנזיפה לא תלויה על הצווארון", היא לא מפריעה לי לחיים, אבל בעבודתי היא מעודדת אותי. כידוע, אני אדם לא מפלגתי, מה שאומר שכל מה שפונה אליי אינו פוגע במפלגה ובחבריה המובילים. תן להם לריב. יתרה מכך, יש, אפילו רבים, שמקללים בגלל אי ​​הבנה, בגלל אנאלפביתיות, וכשמסבירים להם את מהות העניין, הם מפסיקים. רבים ממהרים להכריז על האורתודוקסיה שלהם, בתקווה לזכות במשהו בכך - והם מנצחים.

ובאופן כללי הכל הולך מצוין. הרבה יותר טוב ממה שאתה יכול לצפות. אז אל תעניש נוזפים, יוסיף ויסריונוביץ', אני מתחנן בפניך. אלה שחשוכי מרפא לא כדאי לחשוב עליהם, ואלה שחולים בקלות ירפאו. החיים שלנו הם רופא מוכשר.

אני מנצל הזדמנות זו שוב לברך אותך על שירותך לחיים במשך חצי המאה. שירות טוב. להיות בריא!

א.פשקוב

ולגבי "המחקר הספרותי" - תכתוב? צריך לכתוב. לכותבים מתחילים, זה יהיה שימושי. מְאוֹד. לִכתוֹב!

א' פ[אשקוב].

אלכסיי מקסימוביץ' היקר!

חזר מחופשה לאחרונה. קודם לכן, במהלך הקונגרס, בגלל החום בעבודה, לא כתבתי לך. זה, כמובן, לא טוב. אבל אתה חייב לסלוח לי. עכשיו זה אחרת - עכשיו אני יכול לכתוב. לכן יש הזדמנות לתקן את החטא. אולם: "אם לא תחטא, לא תחזור בתשובה; אם לא תחזור בתשובה, לא תיוושע"...

דברים הולכים לנו טוב. אנחנו מזיזים את העגלה; כמובן, בחריקה, אבל אנחנו מתקדמים. זה כל העניין.

אומרים שאתה כותב מחזה על מזיקים, ולא היה אכפת לך לקבל חומר מתאים לו. אספתי חומר חדש על מזיקים ואני שולחת אליכם באחד הימים. תקבל בקרוב.

איך הבריאות שלך?

מתי אתה חושב להגיע לברית המועצות?

אני בסדר גמור.

אני לוחץ את ידי בתקיפות.

אני סטלין

מכתבו של א.מ. גורקי לג' ו. סטלין

יוסף ויסריונוביץ' היקר,

קריוצ'קוב הביא לי את הפתק שלך, תודה על ברכותיך. אני שמח מאוד לדעת שנחת במהלך הקיץ.

הוא היה המום לחלוטין ממעשי החבלה החדשים שאורגנו בצורה כל כך חכמה ומהתפקיד שמילאו הנטיות הנכונות במעשים אלה. אבל יחד עם זאת אני מרוצה מהעבודה של ה-GPU, שומר בלתי נלאי וערני באמת של מעמד הפועלים והמפלגה. ובכן, אני לא אכתוב על מצבי הרוח האלה שלי, אתה תבין אותם בלי להאריך יותר, אני יודע שגם בך גברה שנאתך לאויבים והגאווה בכוחם של חבריך. הנה הענין, אי[וסיף] ו[יסריונוביץ' היקר, אם הסופרים ארטיום וסלי ושלוכוב יבקשו נסיעה לחו"ל, תאפשר להם לעשות זאת; שניהם, כמו וסבולוד איבנוב, מעורבים בעבודה על "תולדות מלחמת האזרחים", - בעיבוד חומר גלם, עבודתם תיערך על ידי היסטוריונים בהדרכתו של מ.נ. פוקרובסקי - זה יהיה שימושי עבור אני, ועבורם, לדבר על שיטות העבודה הזו עכשיו, עד האביב, כשאגיע.

באחד הימים האלה יגיעו 200 "מתופפים" לנאפולי, אני אלך לפגוש אותם. אני שמח מאוד לדבר עם החברים האלה.

הוא הפסיק לכתוב את המחזה על "המזיק", אבל זה לא עובד, אין מספיק חומר. זה מאוד טוב שאתה שולח לי אחד "חדש"! אבל זה יהיה אפילו טוב יותר, כמובן, אם לא יהיו דברים חדשים בתחום הזה.

היום קראתי מאמר של פואנקרה באקסלסיור. לדעתי, במאמר זה הוא חתם שהוא מכיר היטב את ענייני המפלגות ה"תעשייתיות" וה"איכרים", שהקונדרטייב ושות' הם אנשים שאינם זרים לו. ברור שגם שאלת ההתערבות מתקדמת לאט לאט. עם זאת, אני עדיין לא מאמין בהיתכנות שלו, ה"הגדרות" לכך, כאילו, אינן מתאימות. אבל אתה יודע יותר טוב, כמובן.

אני מרגיש שהגיע הזמן לקחת את העצמות הישנות שלי הביתה. הבריאות, במהלך הקיץ, התחזקה. אני שומרת על משטר קפדני. אני אחזור במאי.

אני לוחץ את ידך בתקיפות, חבר יקר.

א.פשקוב

מכתב י. ו. סטאלין לא.מ. גורקי

שלום אלכסיי מקסימוביץ'!

אני כותב באיחור מסוים, כי הדואר הדיפלומטי מגיע אליך, לאיטליה, רק בזמנים מסוימים, כך נראה, אחת ל-20 יום.

שולוחוב ואחרים כבר הלכו אליך. הם קיבלו את כל מה שאנחנו צריכים לטיול.

אני לא שולח את עדותו של אוסאצ'י, כי הוא חזר עליהן במשפט, ואתה יכול להכיר אותן מהעיתונים שלנו.

ראיתי את החבר פשקובה. ד"ר לוין יהיה איתך בעוד כמה ימים. יהיה חודש וחצי או יותר - כמו שאתה אומר.

משפטה של ​​קבוצת רמזין הסתיים. הם החליטו להחליף את ההוצאה להורג במאסר של 10 שנים או פחות. רצינו להדגיש בכך שלושה דברים: א) האשמים העיקריים לא היו הרמזינוביסטים, אלא אדוניהם בפריז - הפולשים הצרפתים עם ה"טורגפרום" הנוכל שלהם; ב) ממשלת ברית המועצות אינה מתנגדת לחנינה לאנשים שחזרו בתשובה והתפרקו מנשקם, משום שהיא מונחית לא על ידי תחושת נקמה, אלא על ידי האינטרסים של המדינה הסובייטית; ג) ממשלת ברית המועצות אינה חוששת לא מאויבים בחו"ל או מסוכנים שלהם בברית המועצות.

דברים הולכים לנו טוב. הן בתחום התעשייה והן בתחום החקלאות אין להכחיש הצלחות. תנו למיאו שם, באירופה, בכל הקולות, כל מיני מאובנים של תקופת ימי הביניים על קריסת ברית המועצות. בכך הם לא ישנו טיפה אחת מהתוכניות שלנו או מהעבודה שלנו. ברית המועצות תהיה מדינה מהשורה הראשונה עם הייצור התעשייתי והחקלאי הגדול, המאובזר טכנית. הסוציאליזם הוא בלתי מנוצח. לא תהיה עוד רוסיה "אומללה". זה נגמר! תהיה רוסיה מתקדמת חזקה ושופעת.

ב-15 אנו מכנסים מליאת הועד המרכזי. אנחנו חושבים להחליף את החבר ריקוב. זה עסק לא נעים, אבל אין מה לעשות: הוא לא עומד בתנועה, הוא מפגר מאחור כמו לעזאזל (למרות הרצון לעמוד בקצב), מתבלבל ברגליים. אנחנו שוקלים להחליף אותו בחבר מולוטוב. אמיץ, חכם, די מנהיג מודרני. שמו האמיתי הוא לא מולוטוב, אלא סקריאבין. הוא מוויאטקה. הוועד המרכזי לגמרי בשבילו.

ובכן, נראה שזה מספיק.

תלחץ יד.

אני סטלין

מכתב י. ו. סטאלין לא.מ. גורקי

אלכסיי מקסימוביץ' היקר!

אני שולח מסמכים על 1) קבוצת קונדרטייב ו-2) על המנשביקים. נא לא לקחת את תוכן המסמכים הללו ללב, אל דאגה. גיבורי מסמכים לא שווים את זה. בנוסף, יש נבלות בעולם נקיים יותר מהטריקים המלוכלכים האלה.

אנחנו בסדר. המצב בהובלה לא חשוב (יותר מדי מטענים נערמו), אבל אנחנו נסדר את זה בזמן הקרוב.

שמור על הבריאות שלך.

אני סטלין

... נשלחתי פאוילטון על ידי חודאסביץ' על המחזה של בולגקוב. אני מכיר את חודסביץ' היטב: הוא דקדנט טיפוסי, אדם מוזנח פיזית ורוחנית, אבל מלא מיזנתרופיה וכעס על כל האנשים. הוא לא יכול - לא מסוגל - להיות חבר או אויב למישהו או משהו, הוא עוין "אובייקטיבית" לכל מה שקיים בעולם, מפרעוש ועד פיל, אדם הוא טיפש בשבילו, כי הוא חי ועושה משהו. אבל בכל מקום שאתה יכול להגיד משהו לא נעים לאנשים, הוא יודע איך לעשות את זה בצורה חכמה. ולדעתי הוא צודק כשהוא אומר שהביקורת הסובייטית היא שהרכיבה מחזה אנטי-סובייטי מתוך האחים טורבין. בולגקוב הוא "לא אח או שדכן" בשבילי, אין לי שמץ של רצון להגן עליו. אבל - הוא סופר מוכשר, ואין הרבה כאלה בארצנו. אין זה הגיוני להפוך אותם ל"שהידים למען הרעיון". יש להשמיד את האויב או לחנך אותו מחדש. במקרה הזהאני בעד חינוך מחדש. זה קל. התלונות של בולגקוב מסתכמות במניע פשוט: אין עם מה לחיות. הוא מרוויח, כך נראה, 200 ר'. ב-m-c. הוא מאוד ביקש ממני לארגן לו פגישה איתך. נראה לי שזה יועיל לא רק לו אישית, אלא בכלל לכותבים-"בעלי ברית". הם צריכים להיות מעורבים בעבודה סוציאלית בצורה עמוקה יותר. זה הדאגה שלי, אבל אני לבד לא מספיק להצלחה, ולחברים עדיין אין יחס תקיף ומוגדר לספרות, ולדעתי אין הערכה מספיק ברורה למשמעותה התרבותית והפוליטית. ובכן, זה מספיק!

תהיה בריא ותשמור על עצמך. במהלך הקיץ האחרון, במוסקבה, הבעתי בפניכם את רגשות האהדה העמוקה, החברותית והכבוד שלי אליכם. תן לי לחזור על זה. אלו לא מחמאות, אלא צורך טבעי לומר לחבר: אני מכבד אותך באמת ובתמים, אתה אדם טוב, בולשביק חזק. הצורך לומר את זה לא מסתפק לעתים קרובות, אתה יודע. ואני יודע כמה קשה לך. אני לוחץ ידיים בתקיפות, יוסף ויסריונוביץ' היקר.

12.XI. 31. א.פשקוב

מכתבו של א.מ. גורקי לג' ו. סטלין

אני מצרף עותק ממכתבי לאליה איונוב, אני מבקש שתשימו לב למריבה המזיקה ביותר שהתחילה על ידי אדם חריג זה ומסוגלת להרוס כליל את הוצאת הספרים "אקדמיה". איונוב אוהב את הספר, זה, לדעתי, הכשרון היחיד שלו, אבל הוא לא יודע קרוא וכתוב כדי להוביל עסק תרבותי כזה. אני מכיר אותו מגיל 18, צפיתי בו שלוש שנים, כבר אז הוא עשה בי רושם של אדם לא מאוזן נפשית, בצורה קיצונית - "אדוני" - גס רוח ביחסים עם אנשים ולא מסוגל לעבודה אחראית גדולה. ואז נדמה היה לי שמסע לאמריקה מרפא אותו במידת מה, אבל טעיתי - אמריקה רק פיתחה בו יהירות, התנשאות וקטנוניות - "מאסטר" - גסות רוח. הוא בהחלט לא יכול לסבול אנשים יותר חכמים ובעלי קרוא וכתוב ממנו, ומטבעו הוא אינדיבידואליסט חסר מרפא במובן הגרוע של המילה.

נראה לי שהיה צריך להחליף אותו ב"אקדמיה" באדם אחר, ואפילו לא באחד. האם זה יהיה שימושי עבור העבודה הזו: לב קמינב, סוטירין, פ.ס. קוגן, או מישהו אחר? זה עניין גדול ודורש הרבה ידע.

טיכונוב ווינוגרדוב מוגנים על ידי בשום פנים ואופן לא מתוך אהדה אישית, אלא דווקא בגלל שהם אנשים בעלי ידע. עכשיו אני מכין תוכניות לפרסומים לצעירים - תולדות אישה מימי פרימיטיביות ועד היום, תולדות הסוחר העולמי, תולדות החיים הרוסיים, כלומר תולדות הבורגנות הבינונית - הבורגנות הזעירה . העבודה על המהדורות הללו דורשת כוחות תרבותיים רציניים.

אני מצרף גם מכתב מאירינין פלוני. אני לא יודע מי הוא, אבל שמעתי שהוא משרת באחד ממוסדות ברלין שלנו. המכתב הוא כאוטי, כפי שאתה יכול לראות.

במהלך שלושת השבועות שאברך גר איתי, הסתכלתי עליו מקרוב ואני חושב שהוא אדם מאוד חכם, מוכשר, שעדיין לא הסתובב כמו שצריך ושצריך ללמוד. היה צריך להציל אותו. הוא עמוס מאוד, יש לו נוירוזה של הלב ונוירסתניה נואשת עקב עבודה יתר. כאן טיפלו בו מעט, אבל זה לא מספיק. האם אפשר לתת לו חופשה של חודשיים, עד מאי? בחודש מאי הוא מתחיל הרבה עבודה, הרבה עבודה על קונגרס הסופרים והכנות לקראת חגיגת ה-15 באוקטובר.

אני מתחנן בפניכם: תורו לשחרר כאן את הסופר מיכאיל סלונימסקי, הוא הולך לעבוד על רומן חדש. אני שומע הרבה דברים מעודדים על יצירותיהם של שולוחוב, פאדייב, סטבסקי, גורבונוב, נראה שה-32 תהיה שנה פורייה בספרות.

מחר בנאפולי מושקת המכמורת השנייה "אמורץ", שהושקה לאחרונה ויצאה למזרח הרחוק - "אושוריות". בחורים טובים מאוד - צוות הפיקוד - על הספינות האלה. הספינה השלישית תושק בפברואר.

אני מאוכזב מכך שהמתווה המפורט של תולדות מלחמת האזרחים עדיין לא אומת. אז אני רוצה לשחרר את הכרך הראשון שלו עד השנה ה-15!

לא אכתוב על כוונות האיטלקים, אתם בטח יודעים את זה יותר טוב ממני.

יש לי בקשה אליכם: האם לא הגיע הזמן להחזיר את ולדימיר זזוברין, הסופר הסיבירי, למפלגה? הוא אדם בעל נטייה טובה, הוא כתב רומן טוב מאוד "הרים", והוא נענש בחומרה רבה. ובקושי הגיע כל כך הרבה. אדם בעל ערך רב.

תישאר בריא, אני לוחץ לך את היד.

א.פשקוב

יוסיף ויסריונוביץ' היקר - קריוצ'קוב ייתן לך שלושה מסמכים:

1. השיקולים של ריי לונג האמריקאי על הספר, שצריך להיכתב, כביכול, בצורת הקדמה לסדרה שלמה של ספרים על איחוד הסובייטים, שאותם היה רוצה להוציא. 2. 3. המכתב של לונג אלי. 4. 5. טיוטת אמנה שנערכה על ידו. 6. ריי הוא אדם "הגון" לחלוטין, עד כמה שבורגני אמריקאי יכול להיות הגון, שמרגיש טוב מאוד שהמדינה שלו בסכנה ושהסכנה הזו יכולה להתבטל על ידי שינוי מכריע במדיניות של קבוצת הובר, כלומר, קודם כל, הכרה בוושינגטון של איחוד הסובייטים, אחר כך כל השאר הנובע לוגית מההכרה. מכל מה שהוא אמר, נראה לי שהוא פועל לא לגמרי מתוך "פחד משלו", אלא כאילו מטעם הקבוצה. הוא היה שותף בחברת ההוצאה לאור הגדולה "ריצ'רד סמית' וריי לונג", אבל כעת הוא יצא ומארגן את עסקיו על "חומר רוסי". מניו יורק לסורנטו, הוא בא במיוחד כדי לנהל משא ומתן על ה"מיזם" הזה - אני חושב שעבור עסק קטן ואישי, זה יותר מדי "תקורה". גם התנאים החומריים המוצעים על ידו אינם כרגיל, אפילו המוציאים לאור הגדולים של אמריקה. אופי הנושאים שהוא מציע להדגיש נתפסים בעיני גם כיוזמה של קבוצה הנוטה להכרה באיחוד. באופן אישי, העסק הזה נראה לי רציני, וראוי שהוא יתבצע היטב. ואז: לדעתי המקרה הזה תואם את הצעתך "לשים לב לאינטליגנציה של ארצות הברית".

וכך: אם אינך נגד הצעתו של לונג באופן עקרוני, אבקש ממך לדאוג לאלתר ליישומה המעשי ולברק את החלטתך באמצעות קריוצ'קוב. אולי זה יותר נוח דרך ד.י. קורסקי?

התחלתי לכתוב מאמר המופנה לאינטליגנציה האמריקאית, בנימה חריפה. אני דוחה את העבודה הזו, לא רואה בה טקטית לאור הצעתו של לונג.

אני לוחץ ידיים בתקיפות, חבר יקר.

א.פשקוב

פ"ש ר' לונג רואה בהשתתפותך האישית ביצירת הספר חובה והכרחית כמכה העיקרית והחמורה ביותר למוח האמריקאי - אני מוצא שהוא צודק בהחלט בכך: השתתפותך באמת הכרחית. הגרסה הסופית של כל המאמרים היא גם שלך.

הנושא: "העמדה של האדם הרוסי הממוצע לפני המהפכה" אני יכול לקחת על עצמי, אבל זה הכרחי שישלחו לי תזות.

הספר לא צריך להיות יותר מ-10 גיליונות. ההנחה היא שהמחזור, ככל הנראה, הוא מסיבי.

יוסף ויסריונוביץ' היקר -

קיבלתי את המברק שלך ונקטתי באמצעים מתאימים. אני מצר על כך שחוסר הטאקט של ר' לונג הרס מקרה חמור, אבל אני חושב ש- לאחר זמן מה צריך לחדש את התיק הזה, כמובן, לא מיוזמתנו ובצורה קצת אחרת.

צריך לשכנע סופרים שואפים: ללמוד! ואין להתייחס כלל ליחס הקליל מדי שלהם ליצירה ספרותית. מחלוקת זו מביאה בלבול ומחלוקת להמוני הרפובים וגורמת בהם לבזבוז זמן עקר ללימוד השאלה, לא "מי צודק", אלא "למי ללכת"? כך מנסחים סופרים צעירים את מצב רוחם במכתביהם אלי. כפי שאתה יכול לראות - הניסוח שעליו אתה לא יכול לשבח.

סכסוכים וריבים קבוצתיים אינסופיים בקרב ה-RAPP, לדעתי, מזיקים ביותר, במיוחד שנראה לי שהם מבוססים לא על מניעים אידיאולוגיים, אלא בעיקר על מניעים אישיים. זה מה שאני חושב. אם כך, נראה לי שהחלפת הקבוצה המובילה של ה-RAPP - המאגדת את הכותבים והתרבותיים ביותר מבין סופרי המפלגה - בקבוצת סרפימוביץ'-סטבסקי-פנפרוב לא תביא שום תועלת להמשך הצמיחה של ה-RAPP. .

כאן, בנאפולי ובונציה, בונים ספינות מכמורת למורמנסק ולולדיווסטוק. הם יבנו מכמורת, וזה יעלה חודש וחצי לפני שהצוות יגיע מהאיחוד.

אני מצרפת תרגום של כתבה מהעיתון "רומא", אולי היא חמקה מתשומת לבם של חברים שפתקים כאלה אינם חסרי עניין עבורם.

אני מצפה מתי אפשר יהיה לנסוע למוסקבה. בָּרִיא.

אני לוחץ בחוזקה את היד שלך.

א.פשקוב

אפינוגנוב בדיוק הגיע.

מכתבו של א.מ. גורקי לג' ו. סטלין

אני שולח לך את ה"דו"ח שלי ואני מבקש ממך לקרוא אותו בהקדם האפשרי כדי שאוכל לבצע בו תיקונים, שאותם תוכל לעשות.

אני מצרף את המכתבים אלי מהחברים מירסקי ויסנסקי, וכן עותק ממאמרו של האחרון, שנשלחו לפרבדה וטרם פורסם. כנראה זה לא יפורסם, כי יודין ומכליס הם בני אותו קו. האידיאולוגיה של הקו הזה לא ידועה לי, והפרקטיקה מצטמצמת לארגון של קבוצה שרוצה לפקד על איגוד הסופרים. קבוצה זו, בעלת "רצון לשלטון" ונשענת על האיבר המרכזי של המפלגה, מסוגלת כמובן לפקד, אך לדעתי אין לה את הזכות להנחיה אידיאולוגית הכרחית האמיתית של הספרות, אין לה, בשל החוזק האינטלקטואלי החלש של קבוצה זו, וגם בשל האנאלפביתיות הקיצונית שלה ביחס לעבר ולהווה של הספרות.

הרכב מועצת המנהלים של האיגוד מתוכנן מהאנשים המצוינים במאמרו של יודין, המצורף אף הוא על ידי. סרפימוביץ', בחמטייב וגלדקוב, לדעתי, הם "קיטור פסולת", אנשים מושפלים מבחינה אינטלקטואלית. שני האחרונים עוינים את פאדייב, והוא, לאחר שעצר בהתפתחותו, חווה זאת ככל הנראה כדרמה, אשר עם זאת אינה מפריעה לרצונו לשחק בתפקיד של מנהיג ספרותי, אם כי עדיף לו. וספרות אם למד. אני מחשיב את הערכתו של מירסקי ל"האחרון באודג'" כנכונה לחלוטין, אבל, אם לשפוט לפי יודין, פאדייב רק פגע בה. היחס שלי ליודין הופך להיות יותר ויותר שלילי. אני נגעל מהערמומיות המוז'יקית שלו, מחוסר המצפון שלו, מהכפילות והפחדנות שלו כלפי אדם, שמודע לאימפוטנציה האישית שלו, מנסה להקיף את עצמו באנשים עוד יותר חסרי משמעות ולהסתתר בתוכם. אני לא מאמין בכנות הקומוניזם של פנפרוב, גם איכר אנאלפביתי, גם ערמומי, שאפתן עד כאב, אבל בחור בעל רצון גדול. הוא נלחם באופן פעיל מאוד נגד גישה ביקורתית כלפי ה"ברוסקים", משך את וארייקיס כמגן שלו, כמה גרצ'שניקוב פרסם עליו ספר מהלל, הקובע כי "הערך הקוגניטיבי של ה"ברוסקים", ללא כל הגזמה, הוא עצום, " ומשפט חוזר ממאמרו של וסילקובסקי: "ברוקוב" אינו ואינו יכול להיות מוחלף בשום מחקר, אפילו מיוחד על קולקטיביזציה. מובן שבספר זה אין מילה על "אדמה בתולה התהפכה" של שולוחוב ועל "שנאה" של שוכוב. זה די טבעי שהשבחים הלא מתונים של פנפרוב משפיעים על המחברים הללו בצורה כואבת ומזיקה.

עבורי באופן אישי, פנפרוב, מולצ'נוב ואחרים מקבוצה זו הם מדריכים לסביבת הסופרים והספרות - האיכר, עם כל מטען "היחיד" האינדיבידואלי שלו. הספרות עבורם היא "מסחר עונתי" וקרש קפיצה לקפיצה לעמדות גבוהות. חוסר האמון שלי ואפילו העוין שלי כלפי המוז'יק אינו מתמעט מהעובדה שהמוז'יק מדבר לפעמים בשפה של קומוניסט. ספרות המוז'יק וספרות על המוז'יק דורשת קריאה קפדנית במיוחד ובעיקר ביקורת נוקבת. לעתים קרובות יותר ויותר יש לציין שהאיכר אינו לומד בשקיקה כמו הפרולטריון. הנה המקרה האחרון: למלכונוב הוצעו כספים ללכת לאחד מאתרי הבנייה הגדולים, לגור שם, לראות כיצד פועל הפרולטריון להחייאת הכפר. הוא סירב, תוך ציון העובדה שהוא כותב ספר חדש. הביקורת על ה"איכר" שלו חזרה ממנו כמו מים מאווז.

וישנבסקי, ליבדינסקי, חומנדרין אינם יכולים להיות מנהיגים של סופרים שאינם מפלגתיים שהם יודעים קרוא וכתוב יותר משלושת אלה. לקומפקציה בוועדה המארגנת אין סמכות בין הכותבים, שלפניהם נפתח בגלוי מאבקן של קבוצות קטנות. ואני חייב לומר שבינינו נוצרות קבוצות קטנות מעצם החסות: לכמה חברים אחראים יש סופרים שה"אצילים" מתנשאים עליהם במיוחד, שהם משבחים אותם במיוחד ובחוסר זהירות. וסביב כל אחד מהסופרים הללו, המודגשת באהדת ה"בוסים", קבוצת סופרים אף פחות מוכשרת ממנו מאורגנת, אך מאורגנת לא כסביבת "מורה", אלא - ממניעים אישיים צרים יומיומיים. "אימיארק", בתורו, גם משחק תפקיד של פטרון, מבלה בבית ההוצאה את "פירות היצירתיות" הבוסריים של מושבים צעירים, פזילה ודגים אחרים מקטגוריית הטורפים. "אימיארק" עסוק בהקצבות ובדירה למעריצו, שאותו הוא מכנה "סטודנט", אבל הוא אינו מלמד עבודה ואינו יכול ללמד, כי הוא עצמו בור. יש להוסיף לכך, כי עסקינן בעיקר בבני 30, כלומר כאלה שחוו "תקופות קשות" בגיל ההתבגרות והנוער, ותקופות אלו השפיעו על נפשם של בני 30 רבים באופן מזיק מאוד. דרך: אנשים חמדנים מדי להנאות החיים, גם ממהרים ליהנות ולא אוהבים לעבוד במצפונית. וחלקם "מהר לחיות" כל כך מהר שהחיפזון שלהם מעורר רושם כזה: אנשים לא בטוחים שהמציאות שנוצרה על ידי המפלגה התחזקה מספיק ותתפתח בדיוק כפי שהיא מתפתחת, הם חושבים שהאיכר הוא רק מתיימר להיות קולקטיביסט ושיש לנו יש כל תנאים מוקדמים לפשיזם וש"המלחמה יכולה לקחת אותנו רחוק יותר מאשר ל-NEP". אם רק סוחר, פלשתי, חשב את זה, אז זה לא משנה, אבל כמה "חברי מפלגה" חושבים כך, זה נראה לי מדאיג, אם כי, כידוע, אני "אופטימיסט".

לכך יש להוסיף גם את פעילות החבלנים בקרב נוער בית הספר, עליה סיפר לי איוון מקרייב ועליה, לדבריו, הוא סיפר לכם. חברים מה-GPU סיפרו לי על צורה נוספת של חבלה בקרב ילדים בחצי האי קרים. אני מסתכל על הילדים בזהירות רבה ובאחד הימים אקיים את הבטחתי לכתוב עליהם – איחרתי לעשות זאת שלא באשמתי.

יש להגן על ילדים מפני הידבקות זעיר-בורגנית - זו הנקודה.

כל האמור לעיל - ובאופן לא שלם - מה שנאמר משכנע אותי בצורך בתשומת לב רצינית ביותר לספרות - "מנצח הרעיונות לחיים", אוסיף: לא כל כך רעיונות אלא מצבי רוח. חבר יקר, מכובד ואהוב בכנות, בראש איגוד הסופרים חייבת לעמוד ההנהגה האידיאולוגית המוצקה ביותר. מבחר אנשים מתנהל כעת בהתאם לאינטרסים של השאפתנים, המנבאים את הבלתי נמנע של מאבק אישי פעוט של קבוצות קטנות באיחוד, מאבק כלל לא בקו של ארגון הספרות ככוח הפועל מאוחד אידיאולוגית. המשמעות התרבותית-מהפכנית של הספרות אינה מובנת על ידי רבים. אני יודע שיוצגו בפניכם רשימות של אנשים שמומלצים להנהלה ולנשיאות איגוד הסופרים. אני לא יודע מי הם, אבל אני מניח.

באופן אישי, נראה לי שהאנשים המוזכרים ברשימה המצורפת יובילו את האיחוד בצורה הכי תקיפה. אך גם אם יתקבל ההרכב המוצע של ועד איגוד הסופרים, אני מבקש מכם בכל תוקף לשחרר אותי מראשות האיגוד עקב בריאות לקויה ועומס רב בעבודה ספרותית. אני לא יודע איך לעמוד בראש, אני אפילו פחות מסוגל להבין את הטריקים הישועים של הפוליטיקה של קבוצות קטנות. אהיה שימושי הרבה יותר כעובד ספרותי. צברתי המון נושאים שאין לי זמן לעבוד עליהם.

אני לוחץ ידיים מכל הלב ומאחל לך מנוחה טובה.

מ' גורקי

ממכתב לסטלין

חבר יקר סטלין.

1) אתמול, לאחר שקראנו את הדו"ח של מ' גורקי לקונגרס הסופרים, הגענו למסקנה שהדו"ח בצורה זו אינו מתאים. קודם כל, עצם הבנייה והסידור של החומר - 3/4, אם לא יותר, עסוק בהיגיון היסטורי ופילוסופי כללי, וגם אז לא נכון. החברה הפרימיטיבית מוצגת כאידיאל, והקפיטליזם על כל שלביו מוצג ככוח ריאקציוני שעצר את התפתחות הטכנולוגיה והתרבות. ברור שעמדה כזו היא לא מרקסיסטית. הספרות הסובייטית כמעט ולא מכוסה, ובכל זאת הדוח נקרא "על הספרות הסובייטית". לאור חומרת השינויים שביצענו והסכנה לשיבוש הדיווח, הלכנו (אני, מולוטוב, וורושילוב והחבר ז'דנוב) לראותו, ולאחר שיחה ממושכת למדי הוא הסכים לבצע תיקונים ושינויים. נראה שהוא במצב רוח רע. לדוגמא: הוא התחיל לדבר על ילדים, שהחינוך שלהם רע, אי שוויון, בערך כמו חלוקה לעניים ועשירים, חלק מהבגדים רעים, אחרים טובים, יהיה צורך להכניס מדים אחד ולתת לכולם את אותם בגדים . העניין הוא כמובן לא שהוא דיבר על קשיים מבחינה זו, אלא על הטעם שבו נאמר. השיחות האלה הזכירו לי את החבר קרופסקאיה. נדמה לי שלקמניב תפקיד חשוב בעיצוב התחושות הללו אצל גורקי. הוא לא יכול לדבר בשלווה על וארייקיס ויודין, הוא נוזף בהם בעוצמה ובעיקר. המאמר שלו אמנם לא פורסם אבל מסתובב בסביבה ולפי קריוצ'קוב כבר קראו אותו 400 איש, היום החלפנו דעות וחושבים שעדיף, לאחר ביצוע כמה תיקונים, לפרסם אותו מאשר לאפשר לו להתפרסם לקרוא כבלתי חוקי. המאבק של קבוצות קטנות בקשר לקונגרס מתפתח בעוצמה ובעיקר. הנחינו את החבר ז'דנוב לכנס מחר את קבוצת המפלגה של הוועדה המארגנת ולדרוש מהם להפסיק את המריבות ולקיים את הקונגרס ברמה האידיאולוגית והפוליטית המתאימה, ולדחות את הדיבורים על מנהיגות עד לסיום הקונגרס.

ממכתבו של סטלין לקגנוביץ'

קגנוביץ'.

ראשון. את דבריו של מכליס על מאמרו של גורקי אני רואה לנכונים. לא ניתן להדפיס מאמרים ללא השינויים הנדרשים. יש להסביר לכל הסופרים הקומוניסטים כי המאסטר בספרות, כמו בתחומים אחרים, הוא רק הוועד המרכזי וכי הם מחויבים לציית לאחרון ללא עוררין.

הרגיעו את קירשון ואחרים ואמרו להם שלא נאפשר שיקום כללי או חלקי של ה-RAPP.

ממכתבו של מזכיר מועצת המנהלים של ה-SSP של ברית המועצות א' ש' שרבאקוב לאי' ו' סטאלין

מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של חבר הבולשביקים. סטלין I.V.

1. אני רואה צורך להעביר אליך את המכתב שקיבלתי מא.מ.גורקי, בו הוא מטיל ספק בנסיעתו לפריז. אני חייב להוסיף בשמי ששמעתי מגורקי בפעם הראשונה על סוג הלך הרוח שהמכתב הזה חדור בו.

ממכתבו של א.מ. גורקי לאי. ו. סטאלין

יוסף ויסריונוביץ' היקר, -

אני מספר לך את הרשמים שקיבלתי מהיכרותי הישירה עם מאלרו.

שמעתי עליו הרבה ביקורות משבחות ומוצדקות על ידי בבל, שלדעתי הוא הבנה מצוינת של אנשים והחכמים מבין הכותבים שלנו. בבל מכירה את מאלרו במשך שנים, ומתגוררת בפריז, עוקבת מקרוב אחר הצמיחה בחשיבותו של מאלרו בצרפת. בבל אומר שהשרים מתחשבים במאלרו, ובין האינטליגנציה המודרנית של ארצות הרומנסק, אדם זה הוא הדמות הגדולה, המוכשרת והמשפיעה ביותר, שיש לה גם כישרון של מארגן. דעתו של בבל מאושרת גם על ידי המודיעה האחרת שלי, מריה בודברג, שראית אצלי; היא נעה בין הסופרים של אירופה כבר הרבה זמן ומכירה את כל מערכות היחסים, כל ההערכות. לדעתה, מאלרו הוא אכן אדם בעל יכולות יוצאות דופן.

מהיכרות ישירה איתו, קיבלתי בערך את אותו הרושם: אדם מוכשר מאוד, מבין לעומק את המשמעות העולמית של פועלו של איחוד הסובייטים, מבין שפשיזם ומלחמות לאומיות הן תוצאה בלתי נמנעת של השיטה הקפיטליסטית, שעל ידי ארגון יש ללמד את האינטליגנציה של אירופה נגד היטלר עם הפילוסופיה שלו, נגד הצבא היפני את הבלתי נמנעת של מהפכה חברתית עולמית. החבר קולצוב יודיע לך על ההחלטות המעשיות שקיבלנו.

אני רואה את החסרונות של מלרו בנטייתו לפרטים, לדבר על דברים קטנים כמה שהם לא ראויים להם. חסרון משמעותי יותר הוא האופייני לאינטליגנציה כולה של אירופה "לאדם, לעצמאות היצירתיות שלו, לחופש הצמיחה הפנימית שלו" וכו'.

ט' קולצוב הודיע ​​לי ששאלותיו הראשונות של מלרו היו על שגיניאן, על שוסטקוביץ'. המטרה העיקרית של המכתב הזה שלי היא גם לספר לך בכנות על היחס שלי לשאלות האלה. עוד לא הטרדתי אתכם בנושא הזה, אבל עכשיו, כשצריך להתעסק באיחוד הרחב של האינטליגנציה האירופית, יש להעלות ולהבהיר את השאלות הללו. במהלך נאומיך, כמו גם במאמרי פרבדה בשנה שעברה, דיברת שוב ושוב על הצורך ב"יחס זהיר לאדם". זה נשמע במערב, וזה הרים, הרחיב את האהדה כלפינו.

אבל אז פרץ הסיפור עם שוסטקוביץ'. ביקורות משבחות פורסמו על האופרה שלו בשני האיברים של העיתונות המרכזית ובעיתונים אזוריים רבים. האופרה הועלתה בהצלחה בתיאטראות של לנינגרד ומוסקבה וקיבלה ציונים מצוינים בחו"ל. שוסטקוביץ' הוא צעיר, כבן 25, גבר, מוכשר ללא ספק, אבל מאוד בטוח בעצמו ומאוד עצבני. כתבה בפרבדה פגעה לו כמו לבנה בראש, הבחור מדוכא לגמרי. מובן מאליו שכשדיברתי על הלבנה, לא התכוונתי לביקורת, אלא לנימת הביקורת. כן, וביקורת כשלעצמה אינה חותכת. "בלבול", אבל - למה? במה ואיך זה מתבטא - "בלגן"? כאן על המבקרים לתת הערכה טכנית של המוזיקה של שוסטקוביץ'. ומה שנתן המאמר בפרבדה אפשר להקה של אנשים בינוניים, עובדי פריצה לרדוף את שוסטקוביץ' בכל דרך אפשרית. הם עושים את זה. שוסטקוביץ' חי לפי מה שהוא שומע, חי בעולם הצלילים, רוצה להיות המארגן שלהם, ליצור מנגינה מתוך כאוס. היחס שהביע פראבדה כלפיו אינו יכול להיקרא "זהיר", והוא ראוי לחלוטין בדיוק ליחס הזהיר הזה כמחונן ביותר מבין כל המוזיקאים הסובייטים העכשוויים.

גם ההחלטה על התיאטרון של ברסנב היא קשה ביותר. גם ברסנב, כמובן, המום, וכמובן, יונח כתר על ראשו, כמו על ראשו של קורבן תמים.

מבט כללי על הכיכר האדומה במהלך הלוויה של מקסים גורקי. תמונה מאת עמנואל אוזריקין. 1936 ITAR-TASS

מיתוס גורקי, שהתגבש במאפייניו העיקריים עוד לפני המהפכה, נסחט על ידי הקאנון הסובייטי, ולאחר מכן הוסר על ידי ביקורת מתנגדים ופרסטרויקה. דמותו האמיתית של הסופר טושטשה עד כדי אי-הבחנה מוחלטת מתחת לשכבות של מיתולוגיזציות ודמיתולוגיזציות סותרות, וביוגרפיה מלאה בפרקים מרתקים החליפה בהצלחה את עבודתו בדמיון הקולקטיבי. ארזמאס אסף רגעים שנויים במחלוקת מהביוגרפיה ומיצירתו של סופר הנווד, פטרול המהפכה, מייסד הריאליזם הסוציאליסטי, חבר קרוב של לנין, בוס סובייטי, זמר תעלת הים הלבן ומחנה סולובצקי.

1. גורקי הוא סופר חסר חשיבות

הניסוח המפורסם ביותר של תזה זו שייך, ככל הנראה, לוולדימיר נבוקוב. "לכישרונו האמנותי של גורקי אין ערך רב" ו"אינו חסר עניין" רק "כתופעה מבריקה בחיי החברה הרוסיים", גורקי הוא "פסאודו-אינטלגנט", "חסר חדות ראייה ודמיון", הוא "חסר לחלוטין היקף אינטלקטואלי", ומתנתו "עלובה". הוא נוטה ל"שטוח" רגשנות
"במקרה הרע", ביצירותיו אין "אף מילה חיה אחת", "רק חותמות מוכנות", "מולסה מוצקה עם כמות קטנה של פיח". מרז'קובסקי דיבר לא פחות בזהירות על כישרונו הספרותי של גורקי:

"לא כדאי לדבר על גורקי כאמן יותר משתי מילים. האמת על הנווד, שסיפרה גורקי, ראויה לתשומת הלב הגדולה ביותר; אבל השירה, שלמרבה הצער, הוא רואה בה לפעמים צורך לקשט את האמת הזו, אינה ראויה למעט שכחה מתנשאת.

דמיטרי מרז'קובסקי. "צ'כוב וגורקי" (1906)

בעל טעם ספרותי מוכר אחר, I. A. Bunin, כתב ישירות על "חוסר התקדים חסר התקדים" של תהילת העולם של גורקי ("גורקי", 1936), והאשים אותו כמעט בזיוף ביוגרפיית הנווד שלו.

סטפן וונדרר, ליאוניד אנדרייב, מקסים גורקי, ניקולאי טלשוב, פיודור צ'אליאפין, איבן בונין, יבגני צ'יריקוב. גלויה מתחילת המאה ה-20 vitber.lv

אבל לצד המאפיינים המזלזלים הללו קל לשים אחרים - בדיוק מולם, נושם אהבה לגורקי והערצה לכישרונו. על פי צ'כוב, גורקי הוא כישרון "אמיתי", "שואג", בלוק מכנה אותו "אמן רוסי", חודסביץ', תמיד קאוסטי ומאופק, כותב על גורקי כסופר ברמה גבוהה, ומרינה צווטאייבה מציינת לרגל בונין זוכה בפרס נובל: "אני לא מוחה, אני פשוט לא מסכים, כי לאין ערוך יותר בונין: יותר, ויותר אנושי, ויותר מקורי, והכרחי יותר - גורקי. גורקי הוא עידן, ובונין הוא סוף עידן "(במכתב לא.א. טסקובה מיום 24 בנובמבר 1933).

2. גורקי - יוצר הריאליזם הסוציאליסטי

הביקורת הספרותית הסובייטית פירשה את התפתחות האמנות הריאליסטית כמעבר מריאליזם ביקורתי, שהתגלם ביצירותיהם של פושקין, גוגול, טורגנייב וטולסטוי, לריאליזם סוציאליסטי, שהיה השיטה האמנותית הרשמית והיחידה של האמנות הסובייטית. צ'כוב מונה לנציג האחרון של הריאליזם הביקורתי, וגורקי קיבל את התפקיד של "מייסד ספרות הריאליזם הסוציאליסטי" ו"מייסד הספרות הסובייטית" (האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה).

מחזהו של גורקי אויבים (1906) ובמיוחד הרומן אמא (1906) הוכרו כ"יצירות מצטיינות של ריאליזם סוציאליסטי". במקביל, תורת הריאליזם הסוציאליסטי לבסוף התגבשה רק בשנות ה-30, אז נבנתה שושלת היוחסין של "שיטה אמנותית... שהיא ביטוי אסתטי לתפיסה התודעתית הסוציאליסטית של העולם והאדם" - עם גורקי בראש ועם שלו שנכתב לפני כמעט 30 שנה באמריקה עם הרומן "אמא" כדוגמה הגבוהה ביותר.

מאוחר יותר, חש גורקי צורך להצדיק את העובדה שיצירת המופת של הריאליזם הסוציאליסטי נכתבה באמריקה, הרחק מהמציאות הרוסית. במהדורה השנייה של החיבור "V. I. לנין "(1930), הביטוי הופיע:" באופן כללי, הטיול לא היה מוצלח, אבל כתבתי שם "אמא", מה שמסביר כמה מה"טעויות", החסרונות של הספר הזה.

מקסים גורקי באיטליה, 1907ארכיון ITAR-TASS

מקסים גורקי באיטליה, 1912ארכיון ITAR-TASS

מקסים גורקי באיטליה, 1924ארכיון ITAR-TASS

כיום, חוקרי גורקי מגלים את המעיין האידיאולוגי של הרומן הסובייטי המופתי כלל לא במרקסיזם, כפי שרצתה הביקורת הספרותית הסובייטית, אלא ברעיונות המיוחדים של בניית אלוהים שהעסיקו את גורקי לאורך כל חייו:

"גורקי לא הוקסם מהמרקסיזם, אלא הוקסם מהחלום של אדם חדש ואלוהים חדש...<...>הרעיון המרכזי של "אמא" הוא הרעיון של עולם חדש, וזה סמלי שמקומו של אלוהים האב בו תופס על ידי האם.<...>הסצנות של מפגשי מעגל העבודה מתקיימים באותו סגנון מעין-מקראי: הם דומים לפגישות הסודיות של השליחים.

דמיטרי בייקוב."היה גורקי?"

ראוי לציין שבניגוד להיגיון הכרונולוגי הברזל של תורת הסגנונות הסובייטית, יצירתו האחרונה של גורקי, "חיי קלים סמגין" (1925-1936; החלק הרביעי לא הושלם), מסווגת כריאליזם ביקורתי במאמר של אנציקלופדיה סובייטית גדולה על ריאליזם סוציאליסטי.

3. גורקי הוא לוחם נגד אי צדק חברתי

מקסים גורקי בנשיאות הישיבה החגיגית המוקדשת לחגיגת ה-1 במאי. פטרוגרד, 1920ויקימדיה קומונס

אין ספק שגורקי מרד בסדר העולמי העכשווי, אבל המרד שלו לא היה מוגבל לתחום החברתי. האופי המטפיזי, התיאומאכי של עבודתו של גורקי, הצביע על ידי מבקרו החריף ד.ס. מרז'קובסקי:

"צ'כוב וגורקי הם אכן 'נביאים', אם כי לא במובן שחושבים עליהם, כפי שאולי הם חושבים על עצמם. הם "נביאים" כי הם מברכים את מה שרצו לקלל ומקללים את מה שרצו לברך. הם רצו להראות שהאדם ללא אלוהים הוא אלוהים; אבל הראו שהוא בהמה, יותר גרוע מבהמה זה בקר, יותר גרוע מבהמה זה גוויה, יותר גרוע מגוויה זה כלום.

דמיטרי מרז'קובסקי."צ'כוב וגורקי", 1906

ידוע שגורקי היה קרוב לרעיונות הקוסמיזם הרוסי, הרעיון להילחם במוות כהתגלמות הרוע המוחלט, להתגבר עליו, להשיג אלמוות ולהחיות את כל המתים (הגורם המשותף של נ.פ. פדורוב). לדברי O. D. Chertkova, יומיים לפני מותו, בהזיות, אמר גורקי: "... אתה יודע, אני רק התווכחתי עם ה' אלוהים. וואו, איך הוא התווכח! מרד גורקי כבש את היקום, חיים ומוות, נקרא לשנות את סדרי העולם והאדם, כלומר, הוא כיוון הרבה יותר גבוה משינוי פשוט במבנה החברתי. הביטוי האמנותי הישיר לכך הוא האגדה בפסוק "הנערה והמוות" (1892), שגרם להחלטה המפורסמת של סטלין: "הדבר הזה חזק יותר מהפאוסט של גתה (אהבה מנצחת את המוות)".

4. גורקי הוא אנטי-מודרניסט

דמותו של גורקי כאלוף של נטיות ריאליסטיות בספרות, מתנגד לדקדנס ולמודרניזם, מייסד הריאליזם הסוציאליסטי מתפורר אם מסתכלים היטב על מקומו האמיתי בתהליך הספרותי של עידן הכסף. הרומנטיקה החיה של הסיפורים המוקדמים, ניטשיאניזם וחיפוש אלוהים מתגלים כמתאימים לנטיות המודרניסטיות של הספרות הרוסית בתחילת המאה. אננסקי כותב על המחזה "בתחתית":

"אחרי דוסטויבסקי, גורקי, לדעתי, הוא הסמל הרוסי המובהק ביותר. הריאליזם שלו בכלל לא זהה לזה של גונצ'רוב, פיסמסקי או אוסטרובסקי. כשמסתכלים בציוריו, נזכרים בדבריו של מחבר "העשרה", שאמר פעם שברגעים מסוימים האווירה היומיומית ביותר נראית לו כחלום או אשליה.

תמימות אננסקי."דרמה בתחתית" (1906)

דיוקנו של מקסים גורקי. בסדר. 1904 Getty Images/Fotobank

ניתן לקרוא את המיתולוגיזציה של גורקי על חייו בצורה חדשה גם בהקשר של יצירת חיים סימבוליסטית, והקרבה עם מודרניסטים רבים מדגימה בבירור את היחסיות של ההשקפה הסובייטית המסורתית על מקומו של גורקי בתהליך הספרותי. לא במקרה המבט העדין ביותר על אופי האמנות של גורקי שייך ללא אחר מאשר ולדיסלב חודסביץ', הדמות החשובה ביותר של המודרניזם הרוסי, שבמשך כמה שנים היה חלק מחוג הבית של הסופר.

5. גורקי ולנין

הדימוי של גורקי כסופר פרולטארי גדול, שהוכרז כקדוש על ידי התרבות הרשמית הסובייטית, כלל בהכרח אגדה על הידידות הקרובה ביותר שחיברה את פטרול המהפכה עם לנין: לאגדה היה מרכיב ויזואלי רב עוצמה: פסלים, ציורים ותצלומים רבים המתארים סצנות. של שיחות ערות בין יוצר הריאליזם הסוציאליסטי למנהיג הפרולטריון.

לנין וגורקי עם דייגים בקאפרי. ציור מאת אפיים צ'פטסוב. 1931 Getty Images/Fotobank

למעשה, עמדתו הפוליטית של גורקי לאחר המהפכה הייתה רחוקה מלהיות חד משמעית, והשפעתו הייתה מוגבלת. כבר משנת 1918, מילא הסופר תפקיד מעט מעורפל בפטרוגרד, שהסיבה לכך הייתה מאמריו הביקורתיים מאוד ביחס למהפכה הסוציאליסטית, שחיברו את הספר "מחשבות בטרם עת" (הספר לא הודפס מחדש ברוסיה עד 1990), ואיבה. עם היו"ר החזק של פטרוגרד הסובייטי גריגורי זינובייב. מצב זה הוביל בסופו של דבר לגלות הכבוד של גורקי, שנמשכה כמעט שתים עשרה שנים: לא היה מקום לזמר המהפכה במציאות הפוסט-מהפכנית.

עם זאת, לגורקי עצמו הייתה יד ביצירת המיתוס הזה, בצבעים סנטימנטליים המתארים את הידידות עם לנין בסקיצה ביוגרפית עליו.

6. גורקי וסטלין

התקופה האחרונה בחייו של גורקי - לאחר חזרתו לרוסיה הסובייטית - כמו גם הביוגרפיה כולה שלו, הייתה גדושה באגדות, עם זאת, עם מטען אידיאולוגי הפוך. מקום מיוחד מביניהם תופסות שמועות פופולריות לפיהן גורקי, עם שובו, נפל לשליטתם הקפדנית של הצ'קיסטים, שסטלין איים עליו ועל משפחתו ובסופו של דבר תקף את הסופר המעורר התנגדות (אחרי שארגן בעבר את רצח בנו) .

אבל העובדות מראות שהסטליניזם של גורקי היה כן, והיחסים עם סטלין לפחות ניטרליים. לאחר שחזר, שינה הסופר את דעתו על שיטות הבולשביקים, כשראה במציאות הסובייטית מעבדה גרנדיוזית ליצירת אדם מחדש, מה שעורר את הערצתו העמוקה.

"בשנים 1921-1928, גורקי היה נבוך והעמיס על עמדתו המבישה למחצה של פטרול המהפכה, שנאלץ לחיות בחו"ל בעמדה של כמעט מהגר. הוא רצה להיות במקום בו מתרחשת המהפכה הפרולטרית. סטלין, שטיפל באויבו זינובייב (הכוונה היא לא להוצאתו להורג של זינובייב, אלא לחרפתו המוקדמת), נתן לגורקי את ההזדמנות לחזור ולתפוס את אותה עמדה גבוהה של בורר בנושאי תרבות, שגורקי לא הצליח להשיג אפילו תחת לנין. עצם אישיותו של סטלין, כמובן, הרשימה אותו ברמה הגבוהה ביותר.<...>ללא ספק, הוא החמיא לסטלין לא רק בנאומים ובכתבים רשמיים.

ולדיסלב חודסביץ'."על מותו של גורקי" (1938)

מולוטוב, סטלין, מיקויאן נושאים את הכד עם האפר של גורקי אל חומת הקרמלין.

הלוויה של גורקי. סטלין, מולוטוב, קגנוביץ' מוציאים כד עם אפר מבית האיגודים.

עובדי מוסקבה בפגישת אבל בכיכר האדומה.מוזיאון מולטימדיה לאמנות, מוסקבה

הלוויה של גורקי. סטלין, מולוטוב, קגנוביץ', אורדז'וניקידזה ואנדרייב נושאים כד עם אפר במהלך פגישת הלוויה.

הגרסה לפיה גורקי נהרג הושמעה לראשונה במהלך משפט מוסקבה השלישי ב-1937: הקומיסר העממי לשעבר לענייני פנים גנריק יגודה, וכן מזכירו של גורקי פיוטר קריוצ'קוב ושלושה רופאים ידועים - לוין, איגנטיוס קזקוב ודמיטרי פלטנב. כל זה הוצג כחלק מקונספירציה "ימני טרוצקיסטית" עצומה. בייחוד הודה יגודה כי הרג את גורקי בהוראתו האישית של טרוצקי, שהועבר באמצעות ינוקידזה: לכאורה, הקושרים ניסו לריב עם גורקי עם סטלין, ומשלא יצא מזה דבר, הם החליטו לחסל אותו, מחשש שאחרי הפלת ההנהגה הסטליניסטית, גורקי, שדעתו האזינו בארץ ובארץ ומחוצה לה, "תרים את קול המחאה שלו נגדנו". יגודה הורה לכאורה להרעיל את מקסים פשקוב מסיבות אישיות, מאחר שהיה מאוהב באשתו. מעט מאוחר יותר עולות גרסאות לפיהן סטלין עצמו הורה ליאגודה להרעיל את גורקי, או אפילו עשה זאת בעצמו, ושלח לו קופסת שוקולדים. עם זאת, ידוע שגורקי לא אהב ממתקים, אבל אהב לתת ממתקים לקרובים ולאורחים, ולכן יהיה קשה להרעיל אותו בדרך זו. ככלל, לא ידועה עדות משכנעת לגרסת הרצח, למרות שנכתב על כך רבות.

אבל הגרסה הזו התבררה כרווחית: סטלין השתמש בה כעילה לפעולות תגמול נגד הגוש הטרוצקיסטי-זינובייסטי. חושפי השחיתויות של סטלין, בתורם, שמחו לרשום את גורקי בין קורבנותיו של סטלין.

7. גורקי, אנשים ויהודים רוסיים

דיוקנו של מקסים גורקי. ציור מאת בוריס גריגורייב. 1926קרן ויקיפדיה

הדימוי של גורקי כזמר העם הרוסי יתפורר אם ניקח בחשבון שהסופר הפרולטריון הגדול התייחס בשנאה לאיכרים הרוסים ולאזור הכפרי. במערכת ההשקפות של גורקי, האיכר גילם את כל התכונות השליליות של הטבע האנושי: טיפשות, עצלות, ארציות, צרות אופקים. הנווד, הטיפוס האהוב על גורקי, שהגיע ממילייה איכרים, התנשא מעליה ושלל ממנה בכל קיומו. ההתנגשות של צ'לקש, "הזאב המורעל הזקן", "שיכור מושמץ וגנב חכם ונועז", עם האיכר הפחדן, החלש וחסר החשיבות גברילה, ממחישה היטב את ההתנגדות הזו.

"האנשים הפרועים למחצה, הטיפשים והכבדים של הכפרים והכפרים הרוסיים ימותו... והם יוחלפו בשבט חדש - אנשים יודעי קרוא וכתוב, סבירים, נמרצים. לדעתי, זה לא יהיה "עם רוסי נחמד וסימפטי", אבל זה יהיה - סוף סוף - עם עסקי, חסר אמון ואדיש לכל מה שאינו קשור ישירות לצרכיו.

מקסים גורקי."על האיכרות הרוסית" (1922)

מרז'קובסקי הבין את יחסו של גורקי לאיכרים בדרכו שלו: "הנווד שונא את העם, כי העם - האיכרים - עדיין לא מודעת לנצרות, בעוד שהישנה, ​​העיוורת והאפלה היא דת האל, רק אלוהים, ללא אנושיות, אבל עם אפשרות של נתיבים לנצרות חדשה., רואי, בהיר - לדת המודעת של אלוהים-גבריות. המהות האולטימטיבית של הבוסיאצטבו היא אנטי-נצרות..." ("צ'כוב וגורקי", 1906).

עבור גורקי שימשו היהודים דוגמה ללאום שבו כבר התגלמו האידיאלים הרצויים של התבונה, חריצות ויעילות. לא פעם כתב על היהודים באותם מונחים שבהם צייר דמות של אדם חדש שיחליף את האיכר הרוסי. הנושא היהודי תופס מקום חשוב בעיתונאות של הסופר; הוא תמיד פועל כמגן עקבי של היהדות ומתנגד קשה לאנטישמיות:

"במהלך כל הדרך הקשה של האנושות להתקדם, אל האור... עמד היהודי במחאה חיה... נגד כל דבר מלוכלך, כל מה שפל בחיי אדם, נגד מעשי אלימות קשים של אדם כלפי אדם, נגד וולגריות מגעילה ובורות רוחנית".

מקסים גורקי."על היהודים" (1906)

יוסף סטלין הוא נושא רחב היקף, במשך מאות שנים. למען ההגינות, יש להודות שבמאה ה-20 היו לו זרי הדפנה של האישיות הבהירה ביותר בהיסטוריה של רוסיה.

סטלין טוב!? סטלין רע!? דמותו של "אבי העמים" תמיד שונה. אם תפנו לניקיטה חרושצ'וב כדי להעריך את פעילותו של סטלין, אז כדאי להיזכר בנאומו במפלגה במרץ 1956, כאשר ניקיטה סרגייביץ' האמיץ הקריא דו"ח, שמשמעותו הייתה להרוס את הדימוי החיובי של סטלין.

באופן כללי, רק ניקיטה סרגייביץ' יכול היה לנבוח על סטלין הטוב מכולם, וגם אז, רק כשהמנהיג כבר לא היה בחיים.

"אדם בוגד, עריץ עם אחיזת ברזל ששחרר מלחמה עם גרמניה, ושאם לא סטאלין, המלחמה הייתה יכולה להסתיים הרבה יותר מהר ועם פחות קורבנות..." - למען האמת, חרושצ'וב הסתובב סביב קובי ללא רחמים, בחריפות ובאיזשהו מקום לעניין, בגנות הטרור המסיבי, ההוצאות להורג והמאסר במחנות. רק עכשיו חרושצ'וב היה איתו באותה רתמה ולא רק ידע את כל המתרחש במדינה, אלא גם לקח חלק ישיר במה שמכונה הטרור הסטליניסטי.

אם תשאלו את האינטליגנציה של אז - מי היה סטאלין - עריץ חסר רחמים או גיבור, אז כאן הדעה תהיה חד משמעית - אף אחד לא אהב את המנהיג בחוגים אלו.

אם תשאלו את האנשים, אז סטאלין הוא יותר בעל אופי חיובי מאשר שלילי. יתרה מכך, אפילו עכשיו דמותו של סטלין גורמת ליותר אהדה בקרב בני זמננו. מקובל כי "המדיניות הנוקשה של סטלין" היא הנכונה היחידה, המוצדקת כצורך דחוף לכל דור.

רק סופרים ומשוררים דבקו בדעה חד משמעית אז והיום, משום שבשנות שלטונו של סטלין חוו גורלם של הגאונים המצטיינים, הגדולים של אותה תקופה, את העלילות החריפות ביותר שהביאו לדרמה פסיכולוגית ולטרגדיה... דמותו של המנהיג לא הייתה הירואית בשום פנים ואופן עבור כל אחד מהם.

קחו לפחות כמה שמות - גורקי, מאיקובסקי, מנדלשטם, אחמטובה, פסטרנק, ארנבורג, צווטאייבה, גומיליוב, בולגקוב, זושצ'נקו... וזו לא רשימה מלאה. אפשר להיזכר ב"התאבדות" של סרגיי יסנין, כשסטלין עדיין לא היה בשלטון, אבל הוא ידע בוודאות על נסיבות מותו של המשורר הגדול, ואולי אפילו השתתף ...

למעשה, סטלין המשיך לכסח ולהוציא את "מהנדסי נפשות האדם" שהיו מעוררי התנגדות כלפי השלטונות, כפי שעשה לפניו האנרכיסט וולודיה אוליאנוב.

רק לנין, אנרכיסט ובונה המדינה הסובייטית לא פחות מסטלין, העדיף לא לירות בסופרים ומשוררים, אלא לגרש אותם מהארץ:

טי סטלין!

בשאלת הגירוש מרוסיה של המנשביקים, הסוציאליסטים העממיים, הצוערים וכו'. ברצוני לשאול מספר שאלות נוכח העובדה שהמבצע הזה, שהחל לפני עזיבתי, לא הושלם גם כעת. יהיה צורך לשלוח כמה מאות רבותי כאלה לחו"ל ללא רחמים. בואו ננקה את רוסיה להרבה זמן.

זה חייב להיעשות מיד. תעצרו כמה מאות ומבלי להצהיר על מניעים – עזבו, רבותי!

שימו לב לסופרים בסנט פטרבורג ... ולרשימת המו"לים הפרטיים.

בברכות קומוניסטיות

אבל ההבדל החשוב ביותר במעשיו של סטלין מלנין ביחס לאינטליגנציה ואנשי האמנות היה שלנין נפטר מהאנשים האלה – הוא גירש אותם מהארץ, הוא לא היה זקוק להם. סטלין, להיפך, ראה שאנשי אמנות נחוצים, אבל רק בתנאים של שותפות קרובה. אחרת - מעצר, גלות או הוצאה להורג...

הטיהור הזה של המדינה הסובייטית מסופרים, מדענים ואינטליגנציה מעוררי התנגדות קיבל גוון עקוב מדם רק כאשר יוסיף ויסריונוביץ' החל לקחת את השלטון לידיו, והצדיק את השם הבדוי הבלתי עקרוני שלו - סטלין. ו"המקרה של סרגיי יסנין", שנהרג או הודח להתאבדות ב-1925, נפל בדיוק בזמן שלנין היה מת במשך שנה, וטרוצקי, מאוימת על ידי סטלין, עמד לעזוב את המדינה. זו הייתה תקופה של טיהור מכל אלה שהפריעו לסטלין במאבק על השלטון. ומותו המסתורי של יסנין היה אחד הראשונים בשורה של גורלות הרוסים ומדוכאים באופן טרגי של יוצרי וגאוני הספרות הרוסית.

באופן פרדוקסלי, כיום אנו חיים ב"עולם חופשי", בעולם שבו אין מקום לצנזורה קפדנית ולהתנכלות לסופרים מודרניים. מהספרות, הכל זמין לנו. בעולמנו המודרני, סופרים אנטי-רוסים אינם מגורשים מהארץ. וסופרים שיש להם נקודת מבט אחרת - אנטי-רוסית או פשוט ניטרלית - אינם נאסרים, אלא להיפך, זמינים באופן חופשי. כן, ואין בריונות ככזו. ובכן, לפעמים הפטריוטים יעשו קצת רעש, הם יקראו לאקונין אויב של רוסיה, אבל הם לא יפסיקו לקרוא את הספרים שלו פחות. הוא מבוקש.

ואז, בתקופת שלטונו של סטלין, השיחה עם כל האחים הכותבים הייתה קצרה - מעצר, גלות וכו'.

... יש צורך להסביר לכל הסופרים הקומוניסטים כי המאסטר בספרות, כמו בתחומים אחרים, הוא רק הוועד המרכזי וכי הם מחויבים לציית לאחרון במרומז. סטלין. 15/VIII.34

מכתב זה הופנה למעשה לגורקי, הסופר הסובייטי המפורסם ביותר של אותה תקופה. האם יש צורך להסביר שאנשיו של המנהיג הצליחו להסביר יפה... אגב, זמן קצר לפני מכתב זה, ב-11 במאי 1934, מת בנו של גורקי בנסיבות מסתוריות, ושנתיים לאחר מכן, ב-1936, הסופר עצמו. הלך לעולמו, ונסיבות מותו לא היו פחות מסתוריות.

סטלין וגורקי

יותר מכל, כך נראה, היה לגורקי מזל. הידידות של הסופר עם המנהיג הייתה חזקה, אך לא ארוכה. עבור סטלין, מקסים גורקי לא היה סופר פשוט, אלא פרולטארי.עם זאת, ידידות זו נבנתה על תועלת הדדית - סטלין היה זקוק למבשר רוסי בעל מוניטין עולמי, וגורקי היה סמכות ספרותית כזו באותה תקופה. הוא הסופר הרוסי הפופולרי ביותר בעולם. השכר שלו עצום, ומחזות מועלים בכל העולם. בנוסף, הקלאסיקה של הספרות הרוסית חיה וקיימת.

מטרותיו של גורקי היו פשוטות יותר - רק להפוך ל"מאסטר" של הספרות הרוסית, לעמוד בראש איגוד הסופרים הרוסים, ולהפוך באופן שיטתי לסופר הנקרא ביותר ברוסיה עם משאבים משותפים, ולהאפיל על "האיש המזוקן" - טולסטוי - האל הראשי- כמו סופר ברוסיה. נוסף על כך, דעותיהם הפוליטיות היו משותפות ושניהם היו מיודדים עם לנין. זו הייתה תחילתה של הידידות הפורה של הסופר הפרולטריון עם אבי העמים.

שיתוף הפעולה ביניהם החל במחוות רחבות מצד השלטונות - לכבוד גורקי, כמעט בכל עיר שונה שמות הרחובות, ובמוסקווה - הכביש הראשי. ניז'ני נובגורוד נודע בשם גורקי. והמחווה הרחבה ביותר של סטלין זעזעה לא רק את דמויות התרבות והאמנות, אלא גם את גורקי עצמו - תיאטרון האמנות המפורסם של מוסקבה. שמו של צ'כוב שונה לתיאטרון האמנות של מוסקבה. גורקי. האם הכותב הבין שהידידות כביכול תתפתח כל כך מהר לתלות, ושהיה צורך לעבד כת שכזו של גורקי שהתפשטה פתאום ברוסיה הסובייטית...

הסופר המפוכח הבין שהוא מכור. מעתה כל יצירתו של הסופר תהיה רוויה בהערצה לאדם בעל "כוח רצון ברזל" - כפי שאהב לכנות את סטלין.

השבר ביחסי הידידות ביניהם היה סירובו הבלתי נאמר של גורקי לכתוב ביוגרפיה על סטלין, בעוד שלסופר היה ניסיון ככותב זיכרונות. אז, הרבה מאמרים מהללים הוקדשו ללנין על ידי הקלאסי. הוא העריץ אותו ובו בזמן לא אהב אותו, אבל, לדברי המחבר, הוא חווה את מותו גרוע יותר ממותו של טולסטוי.

היו גרסאות אחרות והן היו קשורות למותו הפתאומי של בנו הבריא לחלוטין של גורקי, מקסים. הגרסה הרשמית של מוות היא דלקת ריאות. היו הרבה גרסאות לא רשמיות - נקמתו של טרוצקי מחו"ל; חיסול בנו כדי להפעיל לחץ על גורקי; חיסול הבן על ידי אנשי סטאלין, שלפי המנהיג עמד לכאורה בשיתוף פעולה עם קירוב. זה היה זה שנודע לתפוס את מקומו של סטלין, אבל גם גורקי הצעיר וגם קירוב עצמו מתו מהר מאוד... העובדה נותרה בעינה היחס של גורקי לשלטון ולמשטר הסטליניסטי, הנובע ממחאה על כתיבת ביוגרפיה של זה שעל פי השמועות היה אשם במות בנו.

זה היה עצם הפיצוץ, מחאת הגותו של הסופר, שגדל עם השנים. וכאשר סטלין גילה שהביוגרפיה של גורקי לא עובדת, ולאחר מכן הושעתה לחלוטין בגלל חוסר נכונותו של האחרון לכתוב עליו, מערכת היחסים ביניהם נהרסה. גורקי היה מבודד אוטומטית מהתנועה הספרותית, גורש מ"פמליית המלך". יתרה מכך, הם כבר לא התקשרו זה לזה ולא נפגשו, ומהר מאוד, לבקשת סטלין, הומצאה מאמר שקרי על פעילותו של גורקי. זועם ורדוד, דרש גורקי מיד דרכון ואישור לאפשר לו לצאת לחו"ל, אבל מטבע הדברים אף אחד לא התכוון לתת לו לצאת מהארץ. נותרה לו פחות משנה לחיות.

ב-27 במאי 1936, לאחר שביקר בקברו של בנו, התקרר גורקי במזג האוויר הסוער והקר וחלה; היה חולה במשך שלושה שבועות. ב-18 ביוני 1936 נפטר גורקי בדאצ'ה שלו בגורקי. נתיחה שלאחר המוות בוצעה מיד לאחר המוות ממש על שולחן האוכל של הדאצ'ה, המוח נלקח למכון המוח, והשרידים נשרפו מיד לקבורה ליד חומת הקרמלין. הוא נקבר בהצטיינות של סופר עם. אם גורקי חוסל - לעולם לא נדע על זה...

סטלין ומנדלשטם

בניגוד לרוב אחוות הכותבים כולה, אוסיפ מנדלשטם לא התאים בשום פנים ואופן לתפקיד "הקורבן העיקרי של הסטליניזם". יתרה מכך, נסלח לו על משהו שסטלין בדרך כלל לא סלח לאיש.

בנובמבר 1933, ערב פתיחת הקונגרס הכלל-איגודי הראשון של סופרים סובייטים, המשורר אוסיפ מנדלשטם, ששנא קשות את I.V. סטלין, כתב חוברת לשון הרע בפסוק על המנהיג, פוגע בכבודו ובכבודו:

"אנחנו חיים, לא מרגישים את המדינה תחתינו,
הנאומים שלנו לא נשמעים במשך עשרה צעדים.
שמע רק את מטפס ההרים של הקרמלין -
רוצח ולוחם איכרים "...

המשורר נעצר שישה חודשים לאחר מכן, במאי 1934. במקביל למעצר, נערכה סדרה שלמה של חיפושים אחר נוכחותם של שירים המכפישים את אישיותו של סטלין.

אשתו של המשורר, נאדז'דה מנדלשטם, כתבה מאוחר יותר: "אז אף אחד לא הטיל ספק שהוא ישלם בחייו על הפסוקים האלה."אבל המשורר לא נורה, אלא הוגלה לשלוש שנים לעיירה האורל הנידחת צ'רדין.

"בודד, אבל שמור", הוראה כזו לגבי מנדלשטם ניתנה על ידי איי.וי. סטאלין עצמו. חריג היה גם שאשת המשורר הורשה ללוות את בעלה על חיים משותפים במקום גלות. זמן מה לאחר מכן, נאדז'דה מנדלשטם פנתה אישית לסטלין במברק ובו בקשה להעביר אותם לעיר אחרת, מתורבתת יותר. התיק נבדק שוב, ואישור כזה ניתן לבני הזוג מנדלשטאם. בני הזוג מנדלשטאם נסעו לוורונז', שם שהו עד 1937, כלומר עד סוף גלותם.

אבל מנדלשטם, שמבין שהגותו, שיריו לא התאימו ל"הרמוניה" של האידיאולוגיה הסובייטית, יישלח בקרוב מאוד מחדש למחנות. הפעם הוא הורשע לתקופה של חמש שנים בנוסח "על פעילות אנטי-מהפכנית". ארבעה חודשים לאחר מכן, ב-27 בדצמבר 1938, נפטר מנדלשטם בבית חולים לאסירים.

כפי שאנו יכולים לראות, לא הייתה הטרדה מצד סטלין. יתרה מכך, ויתורים למשורר על ידי סטאלין נעשו לעתים קרובות מדי. ידועה גם שיחת הטלפון של סטלין לבוריס פסטרנק, שבה שאל המנהיג לדעתו של האחרון על עבודתו של מנדלשטם.

סטלין ופסטרנק

הכותב לא השאיר תיעוד של אותה שיחה ביומניו, למרות שדיבר עליה לא פעם. על פי זיכרונותיה של זינאידה פסטרנק, בעלה לא חווה בלבול במהלך השיחה: "בוריה דיבר עם סטלין בפשטות, בלי להסתכל אחורה, בלי פוליטיקה, בצורה ישירה מאוד".

יש כמה גרסאות לשיחת הטלפון הזו, אבל אנה אחמטובה, חברה של או. מנדלשטם וב' פסטרנק, קרובה יותר לאמת:

"סטלין אמר שניתנה הוראה שהכל יהיה בסדר עם מנדלשטם. הוא שאל את פסטרנק למה הוא לא טרח. "אם חבר שלי היה בצרות, הייתי מטפס על הקיר כדי להציל אותו". פסטרנק השיב שאם לא היה טורח, סטלין לא היה יודע על העניין הזה. "למה לא פנית אליי או לארגוני סופרים?"

"ארגוני סופרים לא עשו זאת מאז 1927". "אבל הוא חבר שלך, נכון?"

פסטרנק היסס, וסטלין, לאחר הפסקה קצרה, המשיך בשאלה: "אבל הוא מאסטר, מאסטר, לא?" פסטרנק השיב: "זה לא משנה...".

פסטרנק חשב שסטלין בוחן אותו אם הוא יודע על שירה, ובכך הסביר את תשובותיו המטלטלות. "למה כולנו מדברים על מנדלשטם ומנדלשטם, רציתי לדבר איתך כל כך הרבה זמן." - "לגבי מה?" - על חיים ומוות. סטלין ניתק את הטלפון.

ברור שהמנהיג לא רצה לדבר על הנושאים האלה עם פסטרנק. כן, וכל עניין הקריאה היה שונה - לקחת את פסטרנק בחולשה, לבדוק את יחסו האישי לממשלה הסובייטית, במילים אחרות, הוא בדק "שלו או לא". פסטרנק לא הבין זאת. לכן, הוא התקשר בחזרה למזכירות I.V. סטלין. אבל הסופר לא התאחד עם המנהיג. אשתו של פסטרנק טוענת שבעלה שאל אם הוא יכול לדבר על השיחה הזו. המזכירות השיבה בחיוב.

העובדה ש-I.V. סטאלין נתן לפסטרנק את הסוף לא פירושה כלל שהוא שינה את דעתו לגבי הסופר. זה היה, ונשאר, מיטיב.הנה עדותה של זינאידה פסטרנק: "לאחר שיחתו של סטלין, כמה שעות לאחר מכן, כל מוסקבה ידעה על השיחה של פסטרנק עם סטלין. הכל התהפך באיגוד הסופרים. לפני כן, כשהגענו למסעדה לארוחת צהריים, אף אחד לא פתח לנו את הדלת, אף אחד לא נתן לנו מעיל - הם התלבשו בעצמם. כשהופענו שם לאחר השיחה, השוער פתח לנו את הדלת ורץ להפשיט אותנו. במסעדה החלו להגיש אותנו בקשב רב במיוחד, פזורים בנעימות, עד שכאשר בוריה הזמינה לשולחן סופרים נזקקים, שילם הסתדרות הסופרים עבור ארוחת הערב שלהם. השינוי הזה ביחס אלינו באיחוד לאחר קריאתו של סטלין היכה בנו.

לאחר שיחת הטלפון ההיא, פסטרנק נעשה אמיץ יותר.

מכתב פסטרנק - סטלין 09/11/1935 (על מעצרם של פונין וגומיליוב)

"יוסף ויסריונוביץ' היקר, ב-23 באוקטובר, בעלה של אנה אנדרייבנה, ניקולאי ניקולאייביץ' פונין, ובנה, לב ניקולאייביץ' גומיליוב, נעצרו בלנינגרד. פעם נזפת בי על אדישות לגורלו של חבר. בנוסף לערך שיש לחייה של אחמטובה לכולנו ולתרבות שלנו, היא יקרה לי וכמו שלי, לפי כל מה שאני יודע עליה. מאז תחילת ייעודי הספרותי, הייתי עד לקיומו הישר, הקשה והבלתי מתלונן. אני מבקש ממך, יוסיף ויסריונוביץ', לעזור לאחמטובה ולשחרר את בעלה ובנה, היחס אליו אחמטובה מהווה עבורי ערובה קטגורית ליושרם.

פסטרנק מסור לך"

תגובתו של סטלין הייתה מיידית - בעלה ובנה של אחמטובה שוחררו מיד. בדצמבר 1935 שלח פסטרנק ספר תרגומים של מילים גרוזיניות לסטלין במתנה ובמכתב נלווה הודה לו על "השחרור המופלא של קרובי משפחת אחמטובה במהירות הבזק".

מאוחר יותר, מערכת היחסים של פסטרנק עם המנהיג הייתה קרירה לחלוטין. אבל פסטרנק היה זה המשורר הראשון בספרות הסובייטית שכתב שני פסוקים המשבחים את המנהיג. לפי קורני צ'וקובסקי ונדז'דה מנדלשטם, פסטרנק "פשוט התלהב מסטלין".

הרדיפה של פסטרנק החלה שוב ושוב במהלך חייו של סטלין, אבל בכל פעם שום דבר לא איים על חייו. לא היו מעצרים, גולים או הוצאות להורג של הסופר או משפחתו. התחושה של"זקן" נמאס מאמנים מפחידים הייתה נוכחת ...

זה מוזר שאחרי מותו של המנהיג, פסטרנק היה היחיד שהיה ברשימת המועמדים הפוטנציאליים ביותר לפרס נובל, וכאשר קיבל אותו, הומלץ לו לסרב לו, תוך ציון הנימוקים הפוליטיים של זה. פרס.

בוריס ליאונידוביץ' פסטרנק נפטר מסרטן ריאות ב-30 במאי 1960 בפרדלקינו, בגיל 71. המוות נגרם מסיבות טבעיות ומעולם לא היו תעלומות או שאלות לגבי סיבות המוות של היוצר הגדול בקרב קרובי משפחה וחברים.

אך יש לציין שלא הייתה רדיפה כה גדולה מצד השלטונות, שבגללה פסטרנק ערער לבסוף את בריאותו תחת סטאלין. היא כבר הייתה לאחר מותו, כי למעשה, פסטרנק "גמר" מוסרית על ידי כל אותם "לבנים ופלחים" שהטיחו במנהיג על דיכוי דמים, הטרדות וצנזורה חמורה בתחום האמנות והתרבות. והם עשו את זה גם בציניות רבה, שללו מהסופר את הדבר החשוב ביותר - הכרה עממית.

סטלין ואחמטובה

אנה אחמטובה הייתה אחת המשוררות האהובות ביותר של בתו של המנהיג סבטלנה יוסיפנה. שנים רבות לאחר מכן, לאחר פטירת אביה, היא כתבה על כך במכתבה הארוך – הוידוי של י.ג. ארנבורג:

"... אני מאוד אוהב ספרות, מאז ילדותי, תהליך ניסוח רגשות ומחשבות למילים תמיד נראה לי כמו נס... הייתי סטודנט סובייטי רגיל, כמו כל בני גילי, ולי - לכולם מאיתנו - מיאקובסקי היה הכרחי לחלוטין לביטוי מלא של רגשותינו, ופושקין, ופסטרנק, ואחמטובה... מנעוריי, אני אוהב את הדיוק של דבריה של אחמטובה ("אי אפשר לבלבל רוך אמיתי עם שום דבר, ו היא שקטה..." - איך אני יכול להגיד את זה יותר מדויק?!). (מייל של איליה ארנבורג. אני שומע הכל. 1916-1967. מ' 2006. עמ' 347-349)

קדמה לכך אגדה ידועה, לפיה סטלין ראה פעם שבתו סבטלנה - היא הייתה אז בת ארבע עשרה - מעתיקה למחברת טקסט כלשהו בכתב יד. הוא שאל: מה זה? סבטלנה אמרה שאלו שירים של אחמטובה, שהיא מאוד אהבה.

"למה לשכתב? - כאילו המנהיג הופתע. "אם אתה אוהב אותם, קח ספר וקרא." סבטלנה הסבירה שספריה של אחמטובה היו נדירים. בנוסף נראה שהם אסורים.

לאחר שנודע כי בתו קוראת - ואף משכתבת - ספרות אסורה או אסורה למחצה, הביע סטלין את מורת רוחו בפני בתו. אבל סבטלנה הגנה בלהט על המשוררת האהובה שלה ונראה היה שאפילו שכנעה את אביה לשנות את כעסו לרחמים.

תוצאה ישירה של הסצנה המשפחתית הזו נראתה כמפנה פתאומי בגורלה של אחמטובה: פרסום לאחר שתיקה ארוכה של ספרה החדש ואף ניסיון להציע ספר זה לפרס סטלין.

אז זה היה למעשה או לא, עכשיו אין דרך לדעת. אבל כמה עובדות שאין עליהן עוררין מאשרות שהאגדה הזו (גם אם היא אגדה) לא קמה מאפס.

ראשית, כאמור לעיל, יש גילויים מבתו של סטלין, ושנית, ב-1939 חייה של אחמטובה קיבלו פתאום תפנית חדה.

ב-31 במאי 1939, לראשונה מזה שנים רבות, קיבלה אחמטובה טלפון ממערכת האלמנך של מוסקבה והתבקשה לשלוח שירה... שתי הוצאות לאור - בית ההוצאה לסופרים בלנינגרד, שכבר עשתה זאת הפך לסופר הסובייטי, וגוסליטיזדאט - החל להכין ספרים מאת אחמטובה. בכתב העת "לנינגרד" (1940, מס' 5), בביקורת של ל' רחמילביץ' על ספרו של יסנין, נמנה שמה של אחמטובה בין שמותיהם של "משוררים ראויים לציון".

לאחמטובה נשלחה ממוסקבה תשלום חד פעמי של 3,000 רובל, הפנסיה שלה הוגדלה ל-750 רובל, והובטחה לה דירה.

אחרי שנים ארוכות של עוני... כאילו התחילה תקופה חדשה של ביטחון והזדמנות לקבל הטבות חומריות דרך הקרן לספרות. כל זה, כמובן, יכול היה לקרות רק בהזמנה ישירה "מלמעלה".

הביוגרפים של אחמטובה מסבירים זאת בכך שבסתיו 1939, בקבלת פנים בקרמלין לכבוד הענקת פקודות לקבוצה גדולה של סופרים, שאל סטלין על אחמטובה. (א.א. עצמה מזכירה הערה זו שלו בחומרי האוטוביוגרפיה שלה.) סטלין התעניין ב"מדוע אחמטובה לא מתפרסמת".

כמובן, הערה אחת כזו של המנהיג הספיקה למדי כדי שנסיבותיה של אחמטובה ישתנו לפתע בצורה כה דרמטית.

ס' קובלנקו, חוקרת עבודתה של אחמטובה, קושרת ישירות את התפנית הפתאומית הזו של גורלה עם "השתדלות" בתו של המנהיג. ובמקביל, היא מבהירה שאנה אנדרייבנה עצמה חשבה כך:

... סטלין שאל על אחמטובה, שבתו סבטלנה אהבה את שיריה. לאחר הפסקה של חמש עשרה שנה, יצא לאור בדחיפות האוסף "משישה ספרים", שאחמטובה, בהומור הרגיל שלה, כינתה "מתנה של אבא לבתה" ...

עובדה נוספת מעידה על כך שאחמטובה הייתה בשדה הראייה של סטלין: ב-28 בספטמבר 1941, בצו מיוחד של הממשלה, הוצאו כמה מדענים, אנשי תרבות וסופרים מלנינגרד הנצורה במטוסים צבאיים. רשימת הסופרים הורכבה על ידי א' פאדייב. אחמטובה נכללה בו בהוראתו האישית של סטלין. האגדה שסטלין הוא שהציל אותה ממוות בלנינגרד הנצורה חיבבה את אחמטובה.

אבל בקרוב מאוד, יחסו המשתנה של סטלין כלפי המשוררת ישפיע שוב על גורלה.

באותה תקופה, פרסומים באנגלית ואמריקאיים, כמו גם ארגונים ספרותיים, החלו להקדיש תשומת לב רבה ליצירתה של אחמטובה ולה באופן אישי. לפי השמועות, ווינסטון צ'רצ'יל עצמו העריץ את שירתה של אחמטובה. שוב ושוב, שוב ושוב, הונחו על שולחנו של סטלין גינויים לפיהם אחמטובה היא אויבת העם, שפעילותה אנטי סובייטית ושהבריטים משכנעים אותה להגר לאנגליה, שם כביכול תטופל. עם הכבוד הראוי ... חשוד סטלין זה לא יאהב.

28 באוגוסט 1949. בבית המזרקה, שבו מתגוררת אחמטובה, מגיעים קציני NKVD עם צו מעצרו של ניקולאי ניקולאביץ' פונין. הוא נלקח, הפעם לתמיד.

הצעד הבא של לוביאנקה: לב נעצר שלושה חודשים לאחר מכן. החוקר מכה מתוכו מידע על "הזר למדינה הפרולטרית" של מוצאה החברתי של אמו. אחמטובה הורסת את הארכיון המשפחתי, שורפת תצלומים ומכתבים.

חומרים הקשורים לאחמטובה מהמקרה של L.N. Gumilyov מוקצה להפקה מיוחדת. הודאות מכות מתוך פונין, מה שנותן עילה למעצרה. היא, כמובן, לא יודעת על זה, אבל היא מרגישה שאיום מוות תלוי עליה ויש צורך להציל לא רק את ליאו, אלא גם את עצמה. הוא כותב ומפרסם שירים על סטלין באוגוניוק. על הדרך הוא שולח מכתב עתירה נוסף המופנה לסטלין כדי לחון את בנו. אבל הפעם זה נשאר ללא מענה.

ב-13 בספטמבר, בפגישה מיוחדת במשרד לביטחון המדינה של ברית המועצות "בשל השתייכות לקבוצה אנטי סובייטית, כוונות טרור ותסיסה אנטי סובייטית" גזר דינו של ל.נ. Gumilyov לעשר שנים של משטר קפדני.

החלטת המנהיג התקבלה בסגנון הסטליניסטי הקלאסי: לא לתת לבנו לצאת, ולא לגעת באמו. אבל "לא לגעת" פיזית...וכך - במשך שלוש שנים תמימות, עבודתה של אחמטובה שוב נותרה ללא תשומת לב מצד המו"לים. הפרסום הופסק. הוא גורש מאיגוד הסופרים.

חודש לפני מותו של המנהיג, אחמטובה נזכרה שוב. לאור עוניה וזקנתה, ניתנה "מלמעלה" פקודה לחדש את עבודת ההוצאות עם המשוררת. אבל ב-5 במרץ 1953, סטאלין מת והשלטונות כבר לא עומדים בספרים, ועוד יותר מזה לא למלכה הקשישה של השירה הרוסית.

באופן מיסטי לחלוטין, אחמטובה תחייה את המנהיג ב-13 שנים ותמות באותו יום, אותו מספר כמו סטאלין - ב-5 במרץ 1966.

סטלין וסופרים אחרים

לא פחות טראגיים הם גורלם של סופרים ומשוררים אחרים: מרינה צווטאייבה ולדימיר מיאקובסקי, המונעים להתאבדות; הרצח של סרגיי יסנין, מיכאיל בולגקוב שניצוד על ידי השלטונות הסובייטיים, זושצ'נקו שלל את פרנסתו, השפיל את ארנבורג ועוד הרבה מאוד שליטי מוחות ונפשות.

האם סטלין יכול היה לעשות אחרת? - כנראה שלא. "יכול להיות רק אדון מוחות ונשמות אחד במדינה." כן, כמובן, יכולים וצריכים להיות סופרים, עיתונאים, פובליציסטים, חוברות ועובדים אחרים בחזית האידיאולוגית. יתכן שאפילו מותר לסופרים קצת יותר מעיתונאי מפלגה ועובדי מפלגה המחויבים, כמו כמרים, לחזור על דברי המנהיג. לכותב יש את הזכות לגוון מעט את ההחזרות שלו על מחשבותיו, כביכול, עם כמה יפהפיות בסגנון שלו. זה אפשרי. זה בבקשה. אבל אף סופר לא מעז לקבל השקפה משלו, מיוחדת, שונה מהנכונה היחידה - זו של סטלין.

וכל אלה שהתנגדו, מרדו, התנגדו, לא התכופפו, גורל חסר קנאה חיכה לכולם. גורלו של כל אחד מהם במאבק על חופש הביטוי ושמירה על דעותיו האישיות היה בידיו של אדם גבוה קשוח וחסר עקרונות. וחייהם של הסופרים והמשוררים הסובייטים היו מלאים בייאוש, פחד וסכנה, מלאי דרמה וטרגדיה.