אפשרות 1 2012: 25/02/2012: 21.41

אפשרות 6: 25/02/2012: 21.38

אפשרות 7: 25.02.2012: 21.38 נושא האהבה בסיפורו של I. Bunin ""

נושא האהבה הוא נושא נצחי. משוררים וסופרים מתקופות שונות פנו אליה, וכל אחד ניסה לפרש את התחושה הרב-גונית הזו בדרכו.

את חזונו על הנושא הוא נותן במחזור הסיפורים "סמטאות אפלות" מאת א' בונין. האוסף כולל שלושים ושמונה סיפורים, כולם על אהבה, אך אף אחד מהם לא יוצר תחושה של חזרה, ולאחר קריאת כל עבודות של המחזור, אין תחושה של מיצוי של הנושא.

במרכז הסיפור "שני נקי" סיפור אהבה מסתורי ומסתורי. גיבוריו הם זוג צעירים של אוהבים. שניהם "עשירים, בריאים, צעירים וכל כך יפים עד שבמסעדות, בהופעות, אלה מסביבם ראו אותם בעיניים. אבל העולם הפנימי של הדמויות לא כל כך דומה.

הוא מסונוור מאהבתו. בכל שבת הוא מביא פרחים לבחירתו, מדי פעם מפנק אותה בקופסאות שוקולד, מנסה לשמח אותה בספרים חדשים שהביאו, כל ערב מזמין אותה למסעדה, אחר כך לתיאטרון, ואז לאיזו מסיבה. שקוע לגמרי בתחושת ההערצה, הוא לא יכול ולא באמת מנסה להבין איזה עולם פנימי מורכב מסתתר מאחורי המראה היפה של מי שהתאהב בו. שוב ושוב הוא חושב על החריגות, המוזרות של מערכת היחסים ביניהם, אבל הוא אף פעם לא שם קץ להרהורים האלה. "אהבה מוזרה!" הוא מעיר. בפעם אחרת הוא אומר: "כן, אחרי הכל, זו לא אהבה, לא אהבה... הוא תוהה מדוע היא "אחת ולתמיד שיחות הסוטות על עתידם, מופתעת מאיך שהיא קולט את המתנות שלו, איך הוא מתנהג ברגעי התקרבות. הכל בה הוא תעלומה עבורו.

דמותו של הגיבור נטולת העומק הפסיכולוגי בו ניחנה הגיבורה. אין מוטיבציה הגיונית במעשיה. בכל יום בביקור במוסדות שבהם המאהב הצעיר מזמין אותה, היא שמה לב פעם שהיא רוצה ללכת למנזר נובודביצ'י, כי "כל הטברנות והטברנות. לגיבור אין מושג מאיפה מחשבות כאלה מגיעות, בשביל מה הן נועדו, למה פתאום קרה לבחיר שלו. וקצת אחר כך היא מצהירה שאין מה להתפלא, שהוא פשוט לא מכיר אותה... מסתבר שהיא מרבה לבקר בקתדרלות הקרמלין, וזה קורה כאשר אהובה "עושה זאת". לא לגרור אותה למסעדות. שם, ולא במקומות בילוי, היא מוצאת תחושה של הרמוניה ושלוות נפש. היא אוהבת "אנליסטים רוסים, אגדות רוסיות והסיפורים שלה על זה מלאים בעומק. היא אומרת שהיא לא מתאימה להיות אישה. כשהיא חושבת על זה, היא מצטטת את פלטון קראטייב. אבל הגיבור עדיין לא יכול להבין מה קורה בנשמתה , הוא "שמח בצורה שאין לתאר עם כולם שעה שבילה בקרבתה והכל.

כמו בשאר הסיפורים במחזור "סמטאות אפלות", בונין לא מראה ב"שני נקי" אהבה שמתפתחת למצב של אושר ארצי מתמשך. האהבה כאן גם לא מסתיימת בנישואים מאושרים, ואנחנו לא מוצאים כאן את הדימוי של אישה-אם. הגיבורה, לאחר שנכנסה למערכת יחסים קרובה פיזית עם אהובה, עוזבת בשקט, מתחננת שלא ישאל דבר, ואז מודיעה לו במכתב על עזיבתה למנזר. היא מיהרה בין הרגעי לנצחי במשך זמן רב, ובלילה של יום שני הנקי, כשהיא נכנעה לגיבור, היא בחרה את הבחירה הסופית שלה. ביום שני הטהור, היום הראשון לצום, אדם מתחיל להתנקות מכל רע. החג הזה היה נקודת מפנה ביחסי הגיבורים.

אהבה ביום שני טהור היא אושר וייסורים, תעלומה גדולה, תעלומה בלתי מובנת.סיפור זה הוא אחת מפניני היצירתיות של בונין, שובה את הקורא בקסם ובעומק נדירים.

1. תמונות של הדמויות הראשיות.
2. החיפוש המוסרי של הגיבורה.
3. הסיום הטרגי של העבודה.

I. A. Bunin ראה בסיפור "Clean Monday" כאחת מיצירותיו הטובות ביותר. למעשה, אי אפשר להתייחס לסיפור הזה באדישות. העלילה של הסיפור פשוטה יחסית. זה על אהבה. אבל סיפור האהבה הוא יוצא דופן לחלוטין. באופן כללי, בעבודתה של בונין אנו פוגשים את התפיסה המיוחדת שלה. התחושה הנפלאה הזו לרוב לא מביאה שמחה, לא משמחת אנשים, להיפך, היא גורמת להם לסבול ולסבול. האהבה הופכת למבחן גורל ובו בזמן לעונש מלמעלה. בסיפור "שני נקי" אנו פוגשים בדיוק מצב כזה שבו אהבה לא מביאה אושר.

יש הרבה פרטים יומיומיים בסיפור. הסופר מתאר את חיי הדמויות הראשיות בפירוט מספיק. הם צעירים, יפים, עשירים. "שנינו היינו עשירים, בריאים, צעירים וכל כך יפים עד שבמסעדות, בקונצרטים ראו אותנו בעיניהם".

אפשר לכנות אותם שומרי גורל אמיתיים. חסכים וצער אינם מוכרים להם. אנחנו יודעים שאוהבים הלכו לעתים קרובות לסעוד בפראג, בהרמיטאז', במטרופול. צעירים יכולים פשוט ליהנות מכל יום שהם חיים. אבל הכל קורה בצורה אחרת לגמרי. כמעט מיד, ממש בתחילת הסיפור, אנו מתחילים לצפות את ההשלכה הטרגית. המחבר אינו מדבר ישירות על כך. הוא רק נותן לקוראים את האפשרות לשים לב למה שלא נאמר, למה שרק משתמע. חשוב מאוד שהדמות הראשית לא תדע למה הקשר שלהם עם הילדה מוביל. עם זאת, הצעיר מאמין שעדיף לא לחשוב על זה. הוא יותר פרגמטי, מעדיף לחיות את היום, לקבל כמה שיותר שמחה מההווה. והילדה מסרבת בתוקף לדבר על העתיד. "איך זה צריך להסתיים, לא ידעתי וניסיתי לא לחשוב, לא לחשוב על זה: זה היה חסר תועלת - בדיוק כמו לדבר איתה על זה: היא אחת ולתמיד מנעה שיחות על העתיד שלנו...", אומר המספר.

הדמות הראשית של הסיפור מההתחלה נראית מוזרה, לא כמו האחרים. היא לומדת. אבל, כנראה, אין לו מושג ברור מה הוא עושה את זה. לא במקרה היא עונה בצורה מאוד מעורפלת על השאלה למה היא לומדת. הילדה אומרת: "למה הכל נעשה בעולם? האם אנו מבינים משהו במעשינו? תשובה זו מסתירה השלכה פילוסופית חשובה מאוד. הגיבורה מנסה למצוא את משמעות החיים, אך היא נכשלת. אולי בגלל זה היא מחליטה למצוא ישועה בדת, הולכת למנזר.

הדמות הראשית אוהבת דברים יפים. היא נראית חכמה, מסוגלת לנהל שיחה על כל נושא. אבל מצד שני, היא שקועה כמעט לגמרי בעולמה הפנימי. והעולם החיצון נראה לה פחות מעניין: "זה נראה כאילו היא לא צריכה כלום: בלי פרחים, בלי ספרים, בלי ארוחות ערב, בלי תיאטראות, בלי ארוחות ערב מחוץ לעיר...". הילדה מנהלת אורח חיים שנראה כמקובל בחברה. אבל היא עצמה רוצה משהו אחר. הגיבור לא יכול שלא לחשוב על כמה מדהים ובלתי מובן היחסים ביניהם. הילדה לא חושבת על נישואים, לא רוצה להפוך לאישה ואם. היא כנה לגבי זה. הדמות הראשית מגיעה בו זמנית לחיי יוקרה ומתכחשת לכך. סתירה זו של טבעה נראית מוזרה ובלתי מובנת.

הילדה מאופיינת בעניין בדת. היא מבקרת בכנסיות, היא נמשכת לקתדרלות הקרמלין. אבל יחד עם זאת, אי אפשר לקרוא לה אדוקה במיוחד, כי היא מנהלת אורח חיים חילוני, מבלי להגביל את עצמה בכלום. עם זאת, באופן די בלתי צפוי, הילדה עוזבת למנזר. היא לא מסבירה כלום לאף אחד. הוא פשוט עוזב את חייו הרגילים ואת אהובתו. המעשה של הילדה היה בלתי צפוי לחלוטין עבור הצעיר. הוא לא יכול להבין את ההתנהגות של אהובתו. ושוב הוא חושב על המעשה שלה, לא מוצא לו הסבר. גיבורי הסיפור נפרדו לתקופה ארוכה מאוד. הצעיר ראה את אהובתו רק שנתיים לאחר מכן. מה אומרת לנו כותרת הסיפור? הצעיר גילה על דתיותה של הילדה בערב יום שני נקי. בעבר הוא אפילו לא חשב על העובדה שאהובתו כל כך מתעניינת בדת. התנהגות זו של נערה צעירה נראית לנו הקוראים תגלית מדהימה. אולי הגיבורה מחשיבה את חייה לחטאים ורוצה למצוא ישועה לנפשה במנזר. אחרי הכל, חייה של הילדה היו מלאים בבידור, היא ביקרה בתיאטראות, מסעדות, נהנתה מאוד.

הגיבורה מוצאת את הכוח לוותר על כל מה שהיה מוכר ויקר לה. במקום כיף ושמחה, היא בוחרת בחיים במנזר מנזר. עם זאת, אם אתה זוכר שהילדה הייתה אדישה למה שהקיף אותה, אין להיות מופתעים מהמעשה שלה. אפילו האהבה לא מנעה מהילדה להיות נזירה. מה הייתה אהבה עבורה? משהו זמני, לא חשוב, הבל? סופו של הסיפור נותר פתוח.

"שני נקי" הוא טרגי במהותו. הוא עומד בנפרד בעבודתו של בונין, כי כאן האוהבים נפרדים לא מרצונו הרע של הגורל. הילדה בוחרת את הדרך שלה. איש ושום דבר לא הפריע לצעירים. הם יכלו להיות מאושרים, להתמוסס לחלוטין אחד בשני. אבל זה התברר אחרת. אולי הדמות הראשית לא הצליחה להבין ולהעריך תחושה כל כך נפלאה ונשגבת? או בנפשה לא היה מקום לאהבה כלל, כי הגיבורה, כביכול, חיה בעולם משלה. מה העיקר מבחינתה, אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יכולים רק להניח.

למעשה, מעט ידוע על הדמות הראשית וקשה להבין אותה. אתה יכול לתפוס את עוגמת הנפש שלה כעדות לאי שביעות רצון פנימית מהחיים האמיתיים. אבל, אולי, להיפך, היא כבר מזמן קבעה מהי משמעות חייה. והלך בהדרגה לתוצאה הרצויה. החיים הרגילים לא משכו את הילדה, היא ציפתה למשהו יותר. הדת התבררה כחשובה לה יותר מהדברים והשמחות הרגילות. ובעניין זה, האהבה לגבר נראתה לילדה פחות חשובה מהאהבה לאלוהים.

כמובן, רק טבע יוצא דופן יכול לסרב לשמחות העולם הרגילות. הילדה, כמובן, היא אדם חזק ויוצא דופן. היא מחפשת את המשמעות שלה בחיים. ולעזוב למנזר נראית לה ההחלטה הנכונה, כי כעת לא תהיה משמעות להבל של חיים פשוטים ווולגריים.

הסיפור אינו יכול אלא לעורר רגשות של עצב בקורא. אבל יחד עם זאת, הסיפור גורם לך לחשוב עד כמה אדם יכול להיות ייחודי, בלתי ניתן לחיקוי ובלתי מובן עבור אחרים. זו בדיוק הדמות הראשית. היא לא דומה לאף אחד. יש לה בחירה משלה. והילדה מקבלת את ההחלטה בעצמה, בלי לבקש עצות מאף אחד, בלי להזדקק לאישור של אחרים. עם זאת, חייבים להודות שהדמות הראשית לא כל כך מושלמת. אחרי הכל, המעשה שלה היה מכה אכזרית לצעיר. הוא סובל מפרידה מאהובתו. למרבה ההפתעה, אנו למדים שגם הילדה נמצאת בעיצומה של פרידה. ואכן, במכתב היא כותבת: "יהי רצון שה' ייתן כוח לא לענות לי - אין טעם להאריך ולהגביר את ייסורינו...". אז למה בחרה הילדה בדרכה? למה היא החליטה להרוס את החיים של אהובה? ניתן להסיק שהיא חשה לא מאושרת. והחלטתי לשבור עם העולם כדי לשכוח לנצח מכל מה שקשור בו.

סיפורו של בונין "שני נקי" מספר לנו על מורכבות חיי האדם. תפקידה של יצירה זו בספרות הרוסית הוא גדול מאוד. בזכותו קיבלנו את ההזדמנות ללמוד עד כמה סופו של סיפור אהבה יכול להיות טרגי.

אהבה טהורה בסיפור של אי.א. בונין "שני נקי"

לאדם, כמו לאף יצור ארצי אחר, יש מזל שיש לו שכל ובחירה. אדם בוחר כל חייו. לאחר שעשה צעד, הוא עומד בפני בחירה: ימינה או שמאלה, לאן להמשיך. הוא עושה עוד צעד ובוחר שוב, וכך הוא צועד לקצה השביל. חלקם הולכים מהר יותר, אחרים לאט יותר, והתוצאה שונה: אתה עושה צעד או נופל לתהום ללא תחתית, או שאתה מעלה את הרגל על ​​המדרגות הנעות לגן עדן. אדם חופשי לבחור בעבודה, תשוקות, תחביבים, מחשבות, השקפות עולם, אהבה. אהבה היא לכסף, לכוח, לאמנות, זו יכולה להיות אהבה רגילה, ארצית, או שיכול לקרות שמעל הכל, מעל לכל הרגשות, אדם שם אהבה למולדת או לאלוהים.

הסיפור "שני נקי" מספר לנו על אהבה אחרת לגמרי, שבזכותה הסיפור הזה, כביכול, נבדל, נבדל הן בנושא והן במשמעות מכל יצירות האהבה-רומנטיות של בונין.

הסיפור מתרחש בשנת 1913. צעיר חביב, חתיך וקל דעת חולק כאן את זיכרונותיו. צעירים נפגשו פעם אחת בהרצאה בחוג ספרותי ואמנותי והתאהבו זה בזה.

בסיפור הזה, הגיבורה חסרת שם. וזה הגיוני גם עבור הכותב: השם אינו חשוב, השם הוא עבור האדמה, ואלוהים מכיר את כולם גם בלי שם. בונין קורא לגיבורה - היא.

מההתחלה היא הייתה מוזרה, שותקת, יוצאת דופן, כאילו זרה לכל העולם סביבה, מביטה דרכו, "תמיד חשבתי משהו, נראה היה שהכל מתעמק במשהו נפשית; שוכבת על הספה עם ספר בידיה, הניחה אותו לעתים קרובות והביטה מולה בסקרנות.היא הייתה כמו מעולם אחר.

ובמקביל, היא התפנקה בבידור חילוני, אפשרה לגבר ללטף. מוזר עוד יותר היה הקסם המקביל ממסעדות, מערכונים תיאטרליים. היא קראה הרבה, הלכה לתיאטרון, סעדה, סעדה, הלכה לטיולים, השתתפה בקורסים.

אבל היא תמיד נמשכה למשהו קל יותר, לא חומרי יותר, לאמונה, לאלוהים, וכשם שמקדש המושיע היה קרוב לחלונות דירתה, כך אלוהים היה קרוב ללבה. היא הלכה לעתים קרובות לכנסיות, ביקרה במנזרים, בבתי קברות ישנים.

אבל בתחילת התענית, ביום שני הנקי, הגיבורה סוף סוף נכנעת לגבר החתיך הצעיר שמאוהב בה בלהט. אבל מה הלאה? ואז - בכל זאת: זה לא יהיה טוב יותר. מלאות האושר בחיים הארציים אינה ניתנת להשגה, אידיאל האהבה הוא בלתי אפשרי - אז הכל ימשיך כהכחדה של מה שנחווה. יש רק מוצא אחד: לחתוך הכל בהמראה, להקדים את הנפילה. המנזר, הרגעת התשוקות, כנראה לא קומי.

בימים האחרונים של חיי העולם היא שתתה את כוסה עד הסוף, סלחה לכולם ביום ראשון הסליחה והתנקה מאפר החיים האלה ב יום שני נקי.

"לא, אני לא מתאימה להיות אישה."היא ידעה כבר מההתחלה שהיא לא יכולה להיות אישה. היא מיועדת להיות הכלה הנצחית, הכלה של ישו. נדמה לה שהיא מצאה את אהבתה, בחרה בדרכה.

אבל, אפילו מסתתרת במנזר, היא ממשיכה לסבול שם בלתי מושגת. לא נאמר על כך דבר בסיפור, אך בשורותיו האחרונות אנו חשים זאת כאשר, בתיאור נזירות צעירות בגלימות לבנות, נפל מבטו של הצעיר על אחת מהן - על האחת. ש"לפתע הרימה את ראשה, מכוסה במטפחת לבנה, חוסמת את הנר בידה, נעצה את עיניה הכהות בחושך".למה לתוך החשכה? הרי בית המקדש היה מואר בנרות. כנראה שהחושך של בונין הוא ריקנות, זו הדרך הלא נכונה.

ועכשיו אנחנו מבינים: זו לא אמונה, או יותר נכון, לא רק אמונה, אלא, קרוב לוודאי, פחד מהמציאות. אחרי הכל, אהבה היא לא רק תשוקה, לא רק תחושה, אלא גם אחריות, נטל כבד. "לא, אני לא מתאימה להיות אישה."גיבורת הסיפור בורחת למנזר, כי היא לא יכולה, לא יודעת לשאת את כל תלאות החיים שהאהבה מטילה. לכן, המנזר עבורה הוא בריחה מהחיים.

הסיפור כתוב בצורה וירטואוזית ותמציתית. לכל שבץ יש משמעות מפורשת ונסתרת. מה שווה הלבוש החילוני, השחור והקטיפה האחרון והמעודן של הגיבורה עם התסרוקת שלה של מלכת שמשאן! שילוב לא צפוי וחושפני. הילדה הולכת כל הזמן בדרכים שונות, המזכירות היטב את ההבדלים הסובבים אותה. זוהי המשמעות הסמלית של הדימוי הנשי. הוא שילב כמיהה להישגים רוחניים ולכל עושר העולם, ספקות, הקרבה וכמיהה לאידיאל.

יש משמעות נוספת להרהורי המחבר בסיפור. הסתירות הנצחיות של האדם, ליתר דיוק, הטבע הנשי, האהבה, הנשגב והארצי, החושני, קבעו את ניסיונותיה של הגיבורה. האומץ שלה, היכולת לעבור את כל האיסורים והפיתויים עוזרים לגלות את כוחו המסתורי, שאין לעמוד בפניו, של היצר. אבל ככל שיחסה של המחברת כלפי הצעירה חם יותר, אוהד יותר, כך היא מתנגדת לנטיות טבעיות למדי, אם כי מכאיבות לה.

נושא האהבה הוא נושא נצחי. משוררים וסופרים מתקופות שונות פנו אליה, וכל אחד ניסה לפרש את התחושה הרב-גונית הזו בדרכו.

א.א. בונין נותן את חזונו על הנושא במחזור הסיפורים "סמטאות אפלות". האוסף כולל שלושים ושמונה סיפורים, כולם על אהבה, אך אף אחד מהם לא יוצר תחושה של חזרה, ולאחר קריאת כל יצירות המחזור אין תחושת מיצוי של הנושא.

במרכז הסיפור "שני נקי" סיפור אהבה מסתורי ומסתורי. הדמויות שלו הן זוג צעיר ומאוהב. שניהם "עשירים, בריאים, צעירים וכל כך יפים עד שבמסעדות, בקונצרטים" אחרים עקבו אחריהם בעיניים. אבל העולם הפנימי של הדמויות לא כל כך דומה.

הוא מסונוור מאהבתו. כל שבת הוא מביא פרחים לבחירתו, מדי פעם מפנק אותה בקופסאות שוקולד, מנסה לשמח אותה בספרים חדשים שהביאו, כל ערב מזמין אותה למסעדה, אחר כך לתיאטרון, ואז לאיזו מסיבה. שקוע לגמרי בתחושת ההערצה, הוא לא יכול ולא באמת מנסה להבין איזה עולם פנימי מורכב מסתתר מאחורי המראה היפה של מי שהתאהב בו. שוב ושוב, הוא חושב על הבלתי רגיל, המוזר של מערכת היחסים שלהם, אבל הוא לעולם לא שם קץ להרהורים האלה. "אהבה מוזרה!" הוא מעיר. פעם אחרת הוא אומר: "כן, אחרי הכל, זו לא אהבה, לא אהבה...". הוא תוהה מדוע היא "אחת ולתמיד נמנעה שיחות על עתידם", מופתעת מהאופן שבו היא תופסת את מתנותיו, איך היא מתנהגת ברגעי התקרבות. הכל בה הוא תעלומה עבורו.

דמותו של הגיבור נטולת העומק הפסיכולוגי בו ניחנה הגיבורה. אין מוטיבציה הגיונית במעשיה. בכל יום היא מבקרת באותם מקומות שבהם המאהב הצעיר מזמין אותה, היא שמה לב פעם שהיא רוצה ללכת למנזר נובודביצ'י, כי "כל הטברנות והטברנות". לגיבור אין מושג מאיפה מגיעות מחשבות כאלה, לשם מה הן נועדו, מה פתאום קרה לנבחר שלו. וקצת אחר כך היא מצהירה שאין מה להתפלא, שהוא פשוט לא מכיר אותה. מסתבר שהיא מרבה לבקר בקתדרלות הקרמלין, וזה קורה כשהמאהב שלה "לא גורר" אותה למסעדות. שם, ולא במקומות בילוי, היא מוצאת תחושה של הרמוניה ושלוות נפש. היא אוהבת "אגדות אנליסטיות רוסיות, רוסיות" והסיפורים שלה על כך מלאי עומק. היא אומרת שהיא לא מתאימה להיות אישה. כשהוא חושב על אושר, הוא מצטט את פלטון קראטייב. אבל הגיבור עדיין לא יכול להבין מה קורה בנשמתה, הוא "שמח בצורה בלתי ניתנת לתאר בכל שעה שמבלה לידה" וזה הכל.

כמו בשאר הסיפורים במחזור הסמטאות האפלות, בונין לא מראה אהבה ב-Clean Monday, שמתפתח למצב של אושר ארצי מתמשך. האהבה כאן גם לא מסתיימת בנישואים מאושרים, ואנחנו לא מוצאים כאן דמות של אישה אם. הגיבורה, לאחר שנכנסה למערכת יחסים קרובה פיזית עם אהובה, עוזבת בשקט, מתחננת שלא ישאל דבר, ואז מודיעה לו במכתב על עזיבתה למנזר. היא מיהרה בין הרגעי לנצחי במשך זמן רב, ובלילה של יום שני הטהור, כשהיא מתמסרת לגיבור, היא בחרה את בחירתה הסופית. ביום שני נקי, היום הראשון של התענית, אדם מתחיל להתנקות מכל רע. החג הזה היה נקודת מפנה ביחסי הגיבורים.

אהבה ביום שני נקי היא אושר וייסורים, תעלומה גדולה, חידה בלתי מובנת. סיפור זה הוא אחת הפנינים של היצירתיות של בונין, שובה את הקורא בקסם ובעומק נדירים.

סיפורו של הסופר הרוסי הגדול איוון אלכסייביץ' בונין "שני נקי" כלול בספר סיפורי האהבה המצטיין שלו "סמטאות אפלות". כמו כל היצירות של האוסף הזה, זהו סיפור על אהבה, אומלל וטרגי. אנו מציעים ניתוח ספרותי של יצירתו של בונין. ניתן להשתמש בחומר להכנה לבחינה בספרות בכיתה יא.

ניתוח קצר

שנת כתיבה– 1944

תולדות הבריאה- חוקרי עבודתו של בונין מאמינים שהסיבה לכתיבת "שני נקי" עבור המחבר הייתה אהבתו הראשונה.

נושא - ב"Clean Monday" הרעיון המרכזי של הסיפור נמצא בבירור- זה הנושא של חוסר משמעות בחיים, בדידות בחברה.

הרכב– הקומפוזיציה מחולקת לשלושה חלקים, בראשון שבהם יש היכרות עם הדמויות, החלק השני מוקדש למאורעות החגים האורתודוקסיים, והשלישי הקצר ביותר הוא הפקעת העלילה.

ז'ָאנר- "שני נקי" מתייחס לז'אנר של "סיפור קצר".

כיוון- ניאוריאליזם.

תולדות הבריאה

הסופר היגר לצרפת, זה הסיח את דעתו מרגעים לא נעימים בחיים, והוא עובד פורה על האוסף שלו "סמטאות אפלות". לדברי החוקרים, בסיפור מתאר בונין את אהבתו הראשונה, שבה אב הטיפוס של הדמות הראשית הוא המחבר עצמו, ואב הטיפוס של הגיבורה הוא V. פשצ'נקו.

איוון אלכסייביץ' עצמו ראה בסיפור "שני נקי" את אחת מיצירותיו הטובות ביותר, וביומנו הוא שיבח את אלוהים על שעזר לו ליצור את היצירה המפוארת הזו.

זוהי היסטוריה קצרה של יצירת הסיפור, שנת הכתיבה היא 1944, הפרסום הראשון של הרומן היה בניו ג'ורנל בניו יורק.

נוֹשֵׂא

בסיפור "שני נקי", ניתוח העבודה חושף גדול נושא האהבהורעיונות חדשים. העבודה מוקדשת לנושא של אהבה אמיתית, אמיתית וצורכת הכל, אך יש בה בעיה של אי הבנה של הדמויות זו של זו.

שני צעירים התאהבו זה בזה: זה נפלא, כי האהבה דוחפת אדם למעשים נאצלים, הודות לתחושה הזו, אדם מוצא את משמעות החיים. בסיפור הקצר של בונין האהבה היא טרגית, הדמויות הראשיות לא מבינות זו את זו וזו הדרמה שלהן. הגיבורה מצאה לעצמה התגלות אלוהית, היא התנקה מבחינה רוחנית, מצאה את ייעודה בעבודת אלוהים, והלכה למנזר. בהבנתה, האהבה לאלוהי התבררה כחזקה יותר מאהבה פיזיולוגית לבחירתה. היא הבינה עם הזמן שעל ידי חיבור חייה עם קשר נישואין עם גיבור, היא לא תקבל אושר מוחלט. ההתפתחות הרוחנית שלה גבוהה בהרבה מהצרכים הפיזיולוגיים, לגיבורה יש מטרות מוסריות גבוהות יותר. לאחר שבחרה, היא עזבה את המהומה הארצית, נכנעה לעבודת אלוהים.

הגיבור אוהב את הנבחר שלו, אוהב בכנות, אבל הוא לא מסוגל להבין את הטלטלות נשמתה. הוא לא יכול למצוא הסבר למעשיה הפזיזים והתמהוניים. בסיפור של בונין, הגיבורה נראית כמו אדם חי יותר, היא איכשהו, דרך ניסוי וטעייה, מחפשת את המשמעות שלה בחיים. היא ממהרת, ממהרת מקיצוניות אחת לאחרת, אבל, בסופו של דבר, היא מוצאת את דרכה.

הדמות הראשית, לאורך כל מערכות היחסים הללו, פשוט נשארת צופה מבחוץ. למעשה אין לו שאיפות, הכל נוח ונוח לו כשהגיבורה בקרבת מקום. הוא לא יכול להבין את מחשבותיה, סביר להניח שהוא לא עושה ניסיון להבין. הוא פשוט מקבל את כל מה שהנבחר שלו עושה, וזה מספיק לו. מכאן נובעת המסקנה שלכל אדם יש זכות בחירה, באשר הוא. העיקר לאדם הוא להחליט מה אתה, מי ולאן אתה הולך, ולא צריך להסתכל מסביב מחשש שמישהו יגנה את ההחלטה שלך. ביטחון בעצמך, וביכולות שלך, יעזור לך למצוא את ההחלטה הנכונה ולבצע את הבחירה הנכונה.

הרכב

עבודתו של איבן אלכסייביץ' בונין כוללת לא רק פרוזה, אלא גם שירה. בונין עצמו ראה בעצמו משורר, מה שמורגש במיוחד בסיפור הפרוזה שלו "שני נקי". אמצעיו האמנותיים האקספרסיביים, כינויונו וההשוואות יוצאי הדופן, המטאפורות השונות, סגנון הקריינות הפואטי המיוחד שלו, מעניקים ליצירה זו קלילות וחושניות.

כותרת הסיפור נותנת משמעות רבה לסיפור. המושג "נקי" מדבר על טיהור הנשמה, ויום שני הוא תחילתו של חדש. זה סמלי ששיאם של האירועים מתרחש ביום זה.

מבנה הרכבהסיפור הוא בשלושה חלקים. החלק הראשון מציג את הדמויות ומערכות היחסים ביניהן. השימוש המופתי באמצעים אקספרסיביים מעניק צביעה רגשית עמוקה לתדמית הדמויות, לבילוי שלהן.

החלק השני של הקומפוזיציה בנוי יותר על דיאלוגים. בחלק זה של הסיפור, המחבר מביא את הקורא לעצם הרעיון של הסיפור. הסופרת מדברת כאן על בחירת הגיבורה, על חלומותיה על האלוהי. הגיבורה מביעה את רצונה הסודי לעזוב חיים חילוניים מפוארים, ולפרוש בצל חומות המנזר.

שיאהוא הלילה שאחרי יום שני הטהור, כאשר הגיבורה נחושה להפוך לטירונית, והפרידה הבלתי נמנעת של הגיבורים מתרחשת.

החלק השלישי מגיע להתנתקות העלילה. הגיבורה מצאה את ייעודה בחיים, היא משרתת במנזר. הגיבור, לאחר הפרידה מאהובתו, ניהל חיים מרושעים במשך שנתיים, שקועים בשכרות והילולה. עם הזמן הוא מתעשת, ומנהל חיים שקטים ורגועים, באדישות מוחלטת ובאדישות לכל דבר. יום אחד הגורל נותן לו הזדמנות, הוא רואה את אהובתו בין טירוני מקדש אלוהים. הוא פוגש את מבטה, מסתובב והולך. מי יודע, אולי הוא הבין את כל חוסר התכלית של קיומו, והלך לחיים חדשים.

דמויות ראשיות

ז'ָאנר

עבודתו של בונין נכתבה ב ז'אנר רומני, המתאפיין בתפנית חדה של אירועים. בסיפור הזה זה בדיוק מה שקורה: הדמות הראשית משנה את תפיסת עולמה, ושוברת בפתאומיות את חייה הקודמים, משנה אותם בצורה הרדיקלית ביותר.

הסיפור הקצר כתוב בכיוון של ריאליזם, אבל רק המשורר והפרוזה הרוסי הגדול איוון אלכסייביץ' בונין יכול היה לכתוב על אהבה במילים כאלה.