21.08.2014

חמלה היא מה שעושה אותנו אנושיים. זה מה שמנחה אותנו דרך פיתולי החיים והטירוף של העולם.

הנה 30 מהרגעים המשפיעים ביותר בהיסטוריה שהתאפשרו בזכות אמפתיה זה לזה. התמונות הללו מוכיחות שעולם טוב יותר אפשרי.

1. המסדר הצבאי ריצ'רד בארנט מחזיק בילד שמשפחתו נעלמה במהלך קרב יריות. עיראק, 2003

2. קומנדו רוסי נושא ילד שחולץ מבית ספר שנתפס על ידי מחבלים. בסלאן, 2004

3. חובש חובש ילד פצוע. מלחמת העולם השנייה, 1944.

4. מפגינים באוקלנד, קליפורניה, נלקחים על ידי אישה בכיסא גלגלים מגז מדמיע.

5. רופאי כושים עוזרים לחבר בקו קלוקס קלאן.

6. לאחר הפוגרומים בלוס אנג'לס בשנת 1992, הילד מתייצב מול חיילי המשמר הלאומי.

7. תושבי לונדון יצאו יחד לנקות את הרחובות לאחר הפוגרומים והמחאות ב-2011.

8. תושבי הרחובות שבהם התרחשו הפוגרומים מציעים תה לשוטר בלונדון, ב-2011.

9. מפגינים ברזילאים הביאו לקצין עוגה ליום הולדתו.

10. כומר משמש כמגן אנושי במהלך הפגנות באוקראינה ב-2014.

11. מפגין סטודנטים בבוגוטה, קולומביה מנסה לנשק שוטר.

12. חיילים אמריקאים דוחפים מכונית עם שני חיילים גרמנים פצועים קשה, 26 בינואר 1945.

13. גבר מנגן בפסנתר מול מצור משטרתי בקייב, ב-2013.

14. אישה מגנה על מפגין פצוע מפני דחפור צבאי. מצרים, 2013.

15. מפגין מגן על שוטר מפעולות תגמול במהלך הפגנות נגד תוצאות הבחירות באיראן.

16. חייל מה-GDR, מתעלם מהפקודה, עוזר לילד לחצות את חומת ברלין כדי להתאחד עם משפחתו, 1961.

17. עיתונאי מציל ילד במהלך מלחמת האזרחים בספרד ב-1936.

18. מפגינים מוציאים שוטר פצוע במהלך הפגנות בטורקיה.

19. חייל אוקראיני מנשק את חברתו מבעד לסורגים של הבסיס, מוקף ב"אנשים מנומסים" בחצי האי קרים.

20. חייל צרפתי עוזר למשפחה מספרד לאחר שחצה את הגבול במהלך מלחמת האזרחים ב-1938.

21. אמריקאים מטפלים בכלב פצוע במהלך מלחמת העולם השנייה, 1944.

22. מפגינים בטורקיה שוטפים את עיניו של כלב שנפגע מגז מדמיע.

23. סמל פרנק פרייטור מאכיל חתלתול שאמו מתה תחת אש. מלחמת קוריאה, 1953

1. (49 מילים) בסיפורו של טורגנייב "אסיה", גאגין הראה אנושיות כאשר לקח את אחותו הבלתי לגיטימית לטיפול. הוא גם קרא לחבר לשיחה גלויה על רגשותיה של אסיה. הוא הבין שהגיבור לא יתחתן איתה, ולא התעקש. האח הדואג רק ניסה לצאת מהמצב כדי שהילדה לא תיפגע.
2. (47 מילים) בסיפורו של קופרין "הרופא המופלא", הגיבור מציל משפחה שלמה מרעב. דוקטור פירוגוב פוגש בטעות את מרצאלוב ולומד שאשתו וילדיו מתים לאיטם במרתף לח. ואז הרופא נתן להם תרופות וכסף. מעשה זה מראה את הביטוי הגבוה ביותר של האנושות - רחמים.
3. (50 מילים) בשירו של טווארדובסקי "וסילי טרקין" (פרק "שני חיילים"), הגיבור מנחם שני זקנים ועוזר להם בעבודות הבית. למרות שהחיים קשים לו יותר, כי ואסילי נלחם בחזית, הוא לא מתלונן ומתגעגע, אלא עוזר לקשישים בדיבור ובמעשה. במלחמה, הוא עדיין נשאר אדם מכבד ומנומס.
4. (48 מילים) בסיפורו של שולוחוב "גורל אדם", הגיבור אינו משולה לאויב אכזר, אלא נשאר אותו אנדריי סוקולוב החביב והסימפטי. לאחר ניסיון השבי ואובדן משפחתו, הוא מאמץ יתום ומתחיל חיים חדשים. בנכונות זו להחיות שמים שלווים מעל ראשי ובנשמתי, אני רואה ביטוי של אנושיות.
5. (44 מילים) ברומן של פושקין בתו של הקפטן, פוגצ'וב מציל את חיי יריבו מסיבות של אנושיות. הוא רואה שפטר ראוי לרחמים אלה, כי הוא אדיב, אמיץ ומסור למולדת. אתאמאן שופט בצדק, נותן כבוד אפילו לאויב. מיומנות זו היא המוזרות של אדם הגון.
6. (42 מילים) בסיפור "צ'לקש" של גורקי, הגנב אנושי יותר מהאיכר. גברילה היה מוכן להרוג שותף למען הכסף, אך צ'לקש לא התכופף לרשעות זו, למרות שסחר בגניבה. הוא זורק את טרפו ועוזב, כיון שהעיקר באדם הוא הכבוד.
7. (42 מילים) במחזהו של גריבויידוב "אוי מן השכל", צ'צקי מבטא את אנושיותו כאשר הוא עומד על זכויות הצמיתים. הוא מבין שלהחזיק אנשים זה לא מוסרי ואכזרי. במונולוג שלו הוא מגנה את הצמיתות. זה בגלל אצילים מצפוניים כאלה שעמדתם של האנשים הפשוטים תשתפר משמעותית לאחר מכן.
8. (43 מילים) בסיפורו של בולגקוב "לב של כלב", הפרופסור מקבל החלטה גורלית עבור האנושות: הוא מפסיק את הניסוי שלו, מתוך הכרה שאין לנו זכות להתערב בצורה כה קיצונית בענייני הטבע. הוא התחרט על טעותו ותיקן אותה. האנושיות שלו היא דיכוי הגאווה לטובת הכלל.
9. (53 מילים) ביצירתו של פלטונוב "יושקה", הדמות הראשית הפרישה את כל הכסף כדי לעזור ליתום לקבל חינוך. בסביבתו לא ידעו זאת, אך לעגו באופן קבוע לקורבן האילם. לאחר מותו, אנשים גילו מדוע יושקה נראה כל כך רע, איפה הוא שם את הפרוטות שהרוויח. אבל זה מאוחר מדי. אבל זיכרון האנושיות שלו חי בלבה של ילדה מבורכת.
10. (57 מילים) בסיפורו של פושקין "מנהל התחנה" שמשון וירין התייחס באופן אנושי לכל מי שעבר על פניו, למרות שהוציאו עליו את כל כעסם. פעם אחת הגן על קצין חולה וטיפל בו כמיטב יכולתו. אבל הוא ענה בחוסר תודה שחור ולקח את בתו, תוך שולל את הזקן. כך, הוא שלל מבניו סב. אז יש להעריך את האנושות, לא לבגוד בה.

דוגמאות מהחיים, קולנוע, מדיה

1. (48 מילים) קראתי לאחרונה מאמר שלם בעיתון על איך גברים צעירים מצילים נערות במצוקה. הם ממהרים לעזור לאדם זר, לא מצפים לפרס. זו האנושות בפעולה. פושעים מוכנסים מאחורי סורג ובריח, ונשים נשארות בחיים, והכל הודות למשתינים חסרי אנוכיות.
2. (57 מילים) אני יכול לחשוב על דוגמאות של אנושיות מחיי האישיים. המורה עזר לחבר שלי לקום על רגליו. אמו שתתה, ואביו כלל לא. הילד עצמו יכול היה ללכת בשביל העקום, אבל מחנכת הכיתה שלו מצאה את סבתו ודאגה שהתלמיד גר איתה. שנים חלפו, אבל הוא עדיין זוכר אותה ומבקר אותה.
3. (39 מילים) אנושיות היא כלל במשפחה שלי. ההורים שלי מאכילים את הציפורים בחורף, תורמים כסף לפעולות לילדים חולים, עוזרים לשכן ותיק עם תיקים כבדים וחשבונות חשמל. כשאהיה גדול, גם אני אמשיך את המסורות המפוארות הללו.
4. (52 מילים) סבתא שלי לימדה אותי אנושיות מילדות. כשביקשו עזרה, היא תמיד עשתה כל שביכולתה. למשל, היא נתנה עבודה לגבר ללא מקום מגורים קבוע, ובכך החזירה אותו לחיים. הוא קיבל דיור שירות, ועד מהרה הוא ביקר את סבתו עם מתנות וכל טוב.
5. (57 מילים) קראתי במגזין איך בחורה עם חשבון מדיה חברתית פופולרי פרסמה שם מודעה של זר, שם היא חיפשה עבודה. האישה הייתה מעל גיל 50, היא כבר הייתה נואשת למצוא מקום, כשלפתע התקבלה הצעה נפלאה. בזכות הדוגמה הזו, אנשים רבים קיבלו השראה והחלו לעשות מעשים טובים. זוהי אנושיות אמיתית, כאשר אדם משנה את החברה לטובה.
6. (56 מילים) חברי הבכור לומד במכון, שם נרשם למעגל מתנדבים. הוא הלך לבית היתומים וארגן שם ערב ערב לכבוד השנה החדשה. כתוצאה מכך, ילדים עזובים קיבלו מתנות והופעה, וחברתי קיבלה רגשות שאי אפשר לתאר. אני מאמין שבכל אוניברסיטה כך צריך ללמד אנשים אנושיות, לתת להם הזדמנות להוכיח את עצמם.
7. (44 מילים) בסרטו של סטיבן שפילברג "רשימת שינדלר" הגיבור, למרות מדיניותה של גרמניה הנאצית, מעסיק יהודים, ובכך מציל אותם ממות קדושים. מעשיו מונחים על ידי האנושות, כי הוא מאמין שכל האנשים שווים, כולם ראויים לחיים, ואף אחד לא יכול לערער על כך.
8. (47 מילים) ב- Les Misérables של טום הופר, הפושע והנבל מתגלה למעשה כאדם אנושי ורחום שלוקח משמורת על ילדה יתומה לא מוכרת. הוא מצליח לגדל ילד ולברוח מהמשטרה במקביל. למענה, הוא לוקח סיכון מוות. אהבה לא אנוכית כזו אפשרית רק לאדם.
9. (43 מילים) ב-Call Northside 777 של הנרי האת'ווי, גיבור תמים הולך לכלא. אמו מנסה לשווא למצוא את הפושעים האמיתיים. והעיתונאית לגמרי בלי עניין החליטה לעזור לה על ידי התערבות בחקירה. במקרה זה, הוא הפגין את אנושיותו, כי הוא לא חלף על חוסר המזל של מישהו אחר.
10. (44 מילים) השחקן האהוב עלי קונסטנטין ח'בנסקי מוציא את רוב שכר הטרחה שלו על צדקה. בפעולות אלו הוא מעורר את הצופים לפעול לפי מצפונם ולעזור זה לזה בצרות לא רק בדיבור, אלא גם במעשים. אני מכבד אותו מאוד על כך ומאמין שהוא מונע על ידי האנושות.
מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!

יצירות בנושא "מהי אנושיות"

אנושיות היא מושג פיגורטיבי המבודד את ההיבטים הטובים ביותר של תכונות אנושיות. אלה כוללים את היכולת לאהוב ולהבין את האנשים סביבך.
אנושיותו של אדם מתוארת בהרחבה ברומן של דוסטוייבסקי, פשע ועונש. המחבר מתאר את החיים הקשים של האוכלוסייה במחצית השנייה של המאה ה-19, כאשר האכזבה והדיכוי גברו באנשים.
הגיבור, הסטודנט רודיון רסקולניקוב, המתבונן בדיכוי הבלתי צודק של אחדים ובחוסר זהירות של אחרים, שואל את עצמו שאלות על שייכותו שלו. האם הוא שייך לקאסטה לא מתלוננת, או שהוא יכול להיות מעל אחרים ולעשות צדק בהם. דוסטוייבסקי מתאר ברומן שלו את מצבה הנפשי של הגיבורה, את חוויותיה. לאחר הרצח רודיון רסקולניקוב נסוג לתוך עצמו, הוא נתון לעוגמת נפש קשה. הודות לאהבתו לסוניה, הוא חוזר אל האנשים ומתוודה בפשע, ולאחר מכן מחכה לו הקלה.
"הסיפור על הקמפיין של איגור" הוא אחת היצירות ההומניות ביותר בספרות העולמית. הוא מכיל מספר רב של תחושות חזקות ומרגשות. בקריאת שורות המחבר מרגישים את צערו ואת תפיסת הצער של מישהו אחר.
האנושיות ביצירה באה לידי ביטוי חזק בצורות שונות. הוא מוצג בין השחקנים ביחסיהם זה עם זה. איגור ווסבולוד הם אחים שיש ביניהם תחושה של כבוד הדדי. ביחס לאביהם סוויאטוסלב, היחסים חמים מבחינה אבהית. המחבר שם את הדגש הגדול ביותר על היחסים בין איגור ואולגה, המבוססים על רגשות אהבה הדדיים וכבוד.
בכל אדם יש נתח מסוים של האנושות, שבמידה זו או אחרת, התפתח או ירד במהלך החיים. הסיבה לכך הייתה האנשים שמסביב והפעולות שבוצעו. לכן, כדי להגדיל אנשים אדיבים ואוהדים, יש צורך להתחיל עם האנושיות האישית שלך. על ידי עשיית מעשים טובים, אתה מהווה דוגמה לאחרים.

(לפי הטקסט של ב' וסילייב)

נימוק-חיבור

אני חושב B. Vasiliev, אומר את זה

התכוון לכך שאנה פדוטובנה, שנפגעה מהמעשה האכזרי והבלתי אנושי של הילדים, שכתוצאה מכך איבדה את הקשר החומרי היחיד שלה עם בנה המת, מתה מבחינה רוחנית.
כהוכחה לרעיון זה, אנו נותנים דוגמאות מהטקסט. אז, המחבר כותב על איך הזקנה לא אהבה את הטון של הילדה, "פרובוקטיבי, מלא בטענות לא מובנות עבורה", וגם שקולה של הילדה היה כל כך "בלתי אנושי באופן רשמי". העלבון שהטילו הילדים לאנה פדוטובנה היה גס מאוד, אכזרי ומעליב, ולכן נפשה של הזקנה לא יכלה לשאת זאת.
ובהמשך הטקסט אומר ב' וסילייב:

לסיכום, ניתן לטעון שכאשר ב' וסילייב כתב כיצד נשמתה של הדמות הראשית התעוורה וחירשת, הוא רצה לומר שזה קרה לא רק בגלל אובדן מכתבים יקרים, אלא קודם כל בגלל התנהגותם של החבר'ה, שהמעשה הבלתי מקובל שלהם כל כך פצע את נשמתה של אנה פדוטובנה.

אנושיות היא מערכת תכונות המגדירה אדם כאדם ומבדילה אותו מהחיה, המשלבת מושגים כמו חסד, אהדה, כנות, אמפתיה. האנושות, או האנושות, היא המרכיב החשוב ביותר במהות האנושית. חוסר אנושיות גורר אנוכיות ואכזריות. לעצם ההגדרה של "אנושיות" יש משמעות ברורה למדי: תכונה הטבועה באדם, במילים אחרות, תכונה אנושית. לכן מגדלים את זה אצל ילדים: מגיל צעיר מאוד אנחנו לומדים לא לפגוע בגורי חתולים, להזדהות עם חבר, אנחנו לומדים להיות אדיבים וכנים כלפי אנשים.
כהוכחה לאמור לעיל, אנו יכולים לצטט קטע מתוך הטקסט של ב' וסילייב, שבו אנו רואים דוגמה לחוסר אנושיות:

הילדים, לאחר שהפגינו חוסר לב שכזה, פגעו בזקנה מאוד. עבור הסבתא, המכתבים האלה היו יקרים מדי, אבל החבר'ה לא הבינו את צערה וגנבו אותם, מה שמנע ממנה את ההזדמנות היחידה לשרוד את מותו של בנה היקר שמת במלחמה. נשמתה התעוורה וחירשת, כפי שאומר המחבר. קשה לתאר במילים את הכאב שאמא אוהבת חוותה בפעם השנייה, ועוד יותר קשה לחוות.
דוגמה נוספת, אבל כבר דוגמה לאנושיות אמיתית, היא גיבור הסיפור ל.נ. טולסטוי "אחרי הכדור". איוון ואסילביץ', לאחר שראה אלימות נגד חייל אשם, מסרב לשירות ציבורי מוצלח כדי לא לקחת חלק בהשפלה הפיזית והרוחנית של אנשים אחרים, גם אם במקרה. זהו מעשה אנושי ואמיץ ביותר - לוותר על קריירה מצליחה, כסף, אהובים למען עקרונותיהם, כדי לחיות במצפון טוב.
אם נסכם את כל מה שנאמר, ניתן לטעון שהאנושות היא מתנה שלא לכולם יש. טוב לב וכנות מוטבעים מילדות, ללא התכונות הללו העולם היה מתמוטט מזמן. השכל ניתן לא לשם חורבן, אלא לבריאה, וההבנה של זה מושגת הודות לאנושיות שבכל אחד מאיתנו.

1. מושג ההומניזם.
2. פושקין כמבשר האנושות.
3. דוגמאות ליצירות הומניסטיות.
4. יצירות הסופר מלמדות להיות אנושי.

...בקריאת יצירותיו אפשר לחנך אדם בצורה מצוינת...
ו.ג. בלינסקי

במילון המונחים הספרותיים ניתן למצוא את ההגדרה הבאה למונח "הומניזם": "הומניזם, אנושיות - אהבת אדם, אנושיות, חמלה לאדם בצרה, בדיכוי, הרצון לעזור לו".

ההומניזם צמח כמגמה מסוימת של מחשבה חברתית מתקדמת שהעלתה את המאבק על זכויות האדם, נגד האידיאולוגיה הכנסייתית, דיכוי הסכולסטיות, בתקופת הרנסנס במאבקה של הבורגנות בפיאודליזם והפכה לאחד המאפיינים המרכזיים של ספרות ואמנות בורגנית מתקדמת.

עבודתם של סופרים רוסים כאלה ששיקפו את מאבק השחרור של העם כמו א.ס. פושקין, מ. יו. לרמונטוב, א.ס. טורגנייב, נ. ו. גוגול, ל.נ. טולסטוי, א.פ. צ'כוב חדורה בהומניזם.

א.ש. פושקין הוא סופר הומניסטי, אבל מה זה אומר בפועל? משמעות הדבר היא שלפושקין יש חשיבות רבה לעקרון האנושות, כלומר, ביצירותיו הסופר מטיף לסגולות נוצריות באמת: רחמים, הבנה, חמלה. אתה יכול למצוא תכונות של הומניזם בכל דמות ראשית, בין אם זה אונייגין, גריניב או אסיר קווקזי חסר שם. עם זאת, עבור כל גיבור, מושג ההומניזם משתנה. התוכן של מונח זה משתנה גם בהתאם לתקופות היצירתיות של הסופר הרוסי הגדול.

בתחילת דרכו של הסופר, המילה "הומניזם" פירושה לעתים קרובות חופש הבחירה הפנימי של אדם. לא במקרה, בתקופה שבה שהה המשורר עצמו בגלות הדרום, יצירתו הועשרת בסוג חדש של גיבור, רומנטי, חזק, אך לא חופשי. שני שירים קווקזיים - "אסיר הקווקז" ו"צוענים" - הם אישור חי לכך. הגיבור חסר השם, שבוי ומוחזקים בשבי, לעומת זאת, מתגלה כחופשי יותר מאלקו, בוחר בחיים עם עם נוודים. הרעיון של חופש הפרט מעסיק את מחשבותיו של המחבר בתקופה זו ומקבל פרשנות מקורית, לא סטנדרטית. אז התכונה המגדירה של דמותו של אלקו - אגואיזם - הופכת לכוח שגונב לחלוטין את החופש הפנימי של האדם, בעוד שגיבור "אסיר הקווקז", למרות שהוא מוגבל בתנועה, הוא חופשי פנימי. זה מה שעוזר לו לעשות בחירה גורלית, אך מודעת. אלקו, לעומת זאת, רוצה חופש רק לעצמה. לכן, סיפור האהבה שלו ושל זמפירה הצועני, החופשי לחלוטין מבחינה רוחנית, מתברר כעצוב - הדמות הראשית הורגת את אהובתו, שהתאהבה בו. השיר "צוענים" מציג את הטרגדיה של האינדיבידואליזם המודרני, ובדמות הראשית - דמות של אישיות יוצאת דופן, שתוארה לראשונה ב"אסיר הקווקז" ולבסוף שוחזרה ב"יוג'ין אונייגין".

תקופת היצירתיות הבאה נותנת פרשנות חדשה להומניזם ולגיבורים חדשים. "בוריס גודונוב" ו"יוג'ין אונייגין", שנכתבו בתקופה שבין 1823 ל-1831, נותנים לנו חומר חדש למחשבה: מהי פילנתרופיה עבור משורר? תקופה זו של יצירתיות מיוצגת על ידי דמויות מורכבות יותר, אך באותו זמן אינטגרליות של הדמויות הראשיות. גם בוריס וגם יוג'ין - כל אחד מהם עומד בפני בחירה מוסרית מסוימת, שהקבלה או הדחייה שלה תלויה לחלוטין באופיים. שני האישים טראגיים, כל אחד מהם ראוי לרחמים והבנה.

פסגת ההומניזם ביצירותיו של פושקין הייתה תקופת הסיום של יצירתו ויצירות כמו סיפורי בלקין, טרגדיות קטנות ובתו של הקפטן. כעת הומניזם ואנושיות הופכים למושגים מורכבים באמת וכוללים מאפיינים רבים ושונים. זהו חופש הרצון והאישיות של הגיבור, הכבוד והמצפון, יכולת הזדהות ואמפתיה, ובעיקר היכולת לאהוב. לא רק אדם, אלא גם את העולם הסובב אותו, הטבע והאמנות, גיבור חייב לאהוב כדי להפוך למעניין באמת עבור פושקין ההומניסט. יצירות אלו מתאפיינות גם בעונש של חוסר אנושיות, שבהן עקבות בבירור אחר עמדתו של המחבר. אם קודם לכן הטרגדיה של הגיבור הייתה תלויה בנסיבות חיצוניות, כעת היא נקבעת על ידי היכולת הפנימית לאנושות. כל מי שעוזב בצורה משמעותית את הדרך הנוצצת של הפילנתרופיה נידון לעונש חמור. האנטי-גיבור הוא הנושא של אחד מסוגי התשוקות. הברון מהאביר הקמצן הוא לא רק קמצן, הוא נושא התשוקה להעשרה ולעוצמה. סליירי משתוקק לתהילה, הוא גם מדוכא מקנאה של חברו, המאושר יותר בכישרון. דון חואן, גיבורו של "אורח האבן", הוא נושא התשוקות החושניות, ותושבי העיר, המושחתת במגפה, מוצאים את עצמם באחיזת תשוקת האקסטזה. כל אחד מהם מקבל את מה שמגיע לו, כל אחד) נענש.

בהקשר זה, היצירות המשמעותיות ביותר לחשיפת מושג ההומניזם הן סיפורי בלקין ובתו של הקפטן. "סיפורי בלקין" היא תופעה מיוחדת ביצירתו של הסופר, המורכבת מחמש יצירות פרוזה, המאוחדות במושג אחד: "מנהל התחנה", "הירייה", "האישה הצעירה-איכר", "סופת שלג", "The קַבְּלָן קְבוּרָה". כל אחד מהסיפורים הקצרים מוקדש למצוקות ולסבל שפקדו את אחד המעמדות המרכזיים - בעל קרקע קטן, איכר, פקיד או בעל מלאכה. כל אחד מהסיפורים מלמד אותנו חמלה, הבנה של ערכים אנושיים אוניברסליים וקבלתם. ואכן, למרות השוני בתפיסת האושר של כל כיתה, אנו מבינים את חלומו הנורא של הקברן, ואת קורותיה של בתו של בעל קרקע קטן ומאוהב, ואת הפזיזות של פקידי הצבא.

גולת הכותרת של יצירותיו ההומניסטיות של פושקין היא בתו של הקפטן. כאן אנו רואים את המחשבה שכבר התבגרה, שנוצרה, של המחבר בנוגע לתשוקות ובעיות אנושיות אוניברסליות. דרך החמלה כלפי הדמות הראשית, עובר הקורא יחד איתו את הדרך של הפיכתה לאישיות חזקה וחזקה, שיודעת ממקור ראשון מהו כבוד. פעם אחר פעם, הקורא, יחד עם הדמות הראשית, עושה בחירה מוסרית שבה תלויים החיים, הכבוד והחופש. הודות לכך, הקורא גדל עם הגיבור ולומד להיות גבר.

ו' ג' בלינסקי אמר על פושקין: "... בקריאת יצירותיו, אתה יכול לחנך אדם בעצמך בצורה מצוינת...". ואכן, יצירותיו של פושקין כה מלאות בהומניזם, פילנתרופיה ותשומת לב לערכים אנושיים אוניברסליים מתמשכים: רחמים, חמלה ואהבה, שלדבריהם, כמו ספר לימוד, אפשר ללמוד לקבל החלטות חשובות, להוקיר כבוד, אהבה ושנאה - ללמוד. להיות אנושי.