ציורי בורליוק. הכל מעניין באמנות ומחוצה לה. ספרים ואסופות שירה בהשתתפות דוד בורליוק

ניסיון למחקר לא רציני

ובכל זאת - האם דוד בורליוק היה יהודי? - שואלים אותי מכרים וחברים לעתים קרובות כשהם מגלים שאני חוקר את עבודתו של "אבי הפוטוריזם הרוסי", ליתר דיוק, כל משפחתו היצירתית להפליא. ובכן, איך אדם עם השם דוד דוידוביץ' יכול להיות נציג של כל לאום אחר?

"הכניסה שלי בשנת 1894 לכיתה ב' בגימנסיה הקלאסית בעיר סומי, מחוז חרקוב, העניקה לי מיד את הכינוי "אמן" בקרב הבוזים והכיתה השובבה. אני לא מזכיר שדיוויד סבל מהם גם בגלל שמו ה"יהודי", "כתב בורליוק בספרו האוטוביוגרפי "שברים מזיכרונותיו של עתידנית".

מה יש דוד - קרובי משפחה וחברים בשם בורליוק דודיצ'קה! ניקח, למשל, קטע מתוך "קשת עין וחצי" של בנדיקט ליבשיץ - מזיכרונות שהותו בצ'רניאנקה בחורף 1911:

"חמישה ימים לאחר מכן, לאחר הגעתנו, לודמילה יוסיפובנה מזכירה אותי לפינה רחוקה ( אמו של דוד בורליוק - בערך. מְחַבֵּר). משום מה יש בו אמון רב בי ובקולו דמעות שואל אותי: – תגיד לי, האם כל זה רציני? האם דודיצ'קה ווולודיצ'קה לא הלכו רחוק מדי הפעם? אחרי הכל, מה שהם התחילו עכשיו, חורג מכל גבולות.

אני מנחם אותה. זה רציני לחלוטין. זה חיוני לחלוטין. כרגע אין דרך אחרת ולא יכולה להיות.

לא אחר מאשר דודיצ'קה התקשר לבורליוק ומיאקובסקי. הנה קטע מזיכרונותיה של מאיקובסקי מריה ניקיפורובנה, מארוסיה בורליוק, אשתו של הגיבור שלנו:

"1911, חודש ספטמבר. מוסקבה, מאובקת ועייפה מהקיץ הלוהט, פגשה אותי עם הגעתי מיאלטה עם גשמי הסתיו המוקדמים.

באמצע ספטמבר הגיע בורליוק ללמוד. כדי לא להתקרר באוויר הפתוח, חיכיתי לבורליוק מציור הערב בפתח הדואר; היה חם שם, מאחורי דלתות הזכוכית שבלעו המוני אנשים.

ולדימיר ולדימירוביץ' מיאקובסקי, שבאותה תקופה כבר כינה את בורליוק "דודיצ'קה", באותם ערבים הלך איתנו לעתים קרובות לאורך השדרות דרך כיכר טרובניה עד טברסקאיה והנה הצמיד את עיניו החמורות השחורות אל זכוכית חלון הראווה עם מברקי ערב שצורחים בדממה על סתיו מפשיר, על סחף שלג, דרך מידע דק על חוץ לארץ.

שמשורין, בורליוק, מאיקובסקי

או ניקח, למשל, את המכתב של מיאקובסקי לבורליוק, אז כבר גר באמריקה:

דודיצ'קה היקרה!

אני מנצל הזדמנות זו לברך אותך.

אני שולח ספרים.

אם תשלח לי ויזה, אני אהיה בניו יורק בעוד חודשיים או שלושה.

כתובתי: ברלין, Kurfürstenstrasse, 105, Kurfürstenhotel, או Moscow, Izvestia, או Lubyansky proezd, d. No. 3, apt. 12, או Vodopyany per., d. No. 3, apt. 4 (מוסקווה).

אני מחבקת אותך ואת כל המשפחה שלך.

לנשק אותך.

שלך ו' מיאקובסקי

"זה דודיה בורליוק", מסיים ניקולאי אסייב את חיבורו על בורליוק "אוקטובר במזרח הרחוק".

למעשה, בורליוק עצמו קרא גם לבנו הבכור דוד מילדותו דודיק, דודיצ'קה.

מתי בורליוק השיג את אודסה דודיה, דודיצ'קה? אולי זה היה בעירנו, לשם הגיע ללמוד לראשונה בשנת 1900?

"החורף השני בקאזאן (1901-1902)", כותב בורליוק בזיכרונותיו. "את החורף הקודם, שהיה השני בחיי שמוקדש לפלטה ולמברשות, ביליתי באודסה. הוריי, לאחר שקיבלו מקום בדרום, באחוזה ליד הדנייפר, המליצו לי לא ללכת כל כך רחוק, אלא לעבור לבית הספר לאמנות באודסה. צייתתי. נסע לאודסה. גרתי אז באודסה "מאובק" ... התמקמתי בבית מספר 9 ברחוב Preobrazhenskaya ממש מול בית הספר.

אכן, היה משהו בהתנהגותו של בורליוק שטבוע באופן טבעי ביהודים. למשל, וריד מסחרי. הנה מה, למשל, שהוא עצמו כותב בזיכרונותיו: "ב-1915 התיישב בתחנת איגלינו ליד אופה. 1916, 17 שנים שם: צייר הרבה - יותר מ-200 ציורים. הוא סיפק חציר לצבא. הוא היה ספק "מודל".

ובכל זאת - אינסטינקט אבהי בולט. תמיד ובכל מקום ניסה לסדר את חיי משפחתו, ולא רק משפחה - חברים. "אבי הפוטוריזם הרוסי" באמת הראה רגשות אבהיים כלפי מקורביו. בואו ניתן את הדיבור לאותו בנדיקט ליבשיץ:

“... על אחת כמה וכמה היו דבריו מוזרים ובלתי צפויים:

מותק, בואי נלך איתי לצ'רניאנקה!

הייתי בשנתי העשרים וחמש, ואפילו ההורים שלי לא קראו לי כך במשך חמש עשרה שנה.

בורליוק התרוצץ עם חלבניקוב. עזר למאיקובסקי. "אני תמיד חושב על דיוויד באהבה. חבר נפלא. המורה האמיתי שלי. בורליוק הפך אותי למשורר. הוא קרא לי צרפתית וגרמנית. דחפו ספרים. הלך ודיבר בלי סוף. הוא לא הרפה אף צעד. הוא חילק 50 קופיקות מדי יום. לכתוב בלי לגווע ברעב. לחג המולד הבאתי אותו לנובאיה מאיאצ'קה. הוא הביא את הנמל ודברים אחרים, "נזכר מאיקובסקי.

תפסיק. חג המולד... התיאוריה שלנו מתפוררת כמו בית קלפים. אז מי היה בורליוק?

כשמנסים לענות על השאלה הפשוטה לכאורה הזו, אנו נתקלים במגוון שלם של מידע סותר. יתר על כן, לעתים קרובות מידע זה מוצג בצורה מוטה בכוונה. כדי לבסס את האמת, הדרך הטובה ביותר תהיה לפנות לנתוני ארכיון ולזיכרונותיו של האמן עצמו.

"בזמן שאני כותב ברוסית, ואז, אולי, אעבור לשפת האם שלי אוקראינית.<…>אוקראינה... הייתה ונשארה המולדת שלי. יש את העצמות של אבותיי. קוזקים חופשיים, שנלחמו למען תהילת הכוח והחירות", כותב דוד דוידוביץ' בשברים האוטוביוגרפיים שלו מזיכרונותיו של עתידנית. ובהמשך: "סבא פיודור ואסילביץ' היה בעל נטייה מגניבה. הוא כעס על אבי, דוד פדורוביץ', שהוא התחתן עם עיר...<…>הוא רטן, והוא עצמו הוביל את שלושת בניו (דוד, יגור, אבסטרטי) ובנותיו (ורה, טטיאנה, אניוטה, מריאנה) דרך האוניברסיטאות...

אבא ואמא, המתגוררים בחווה, החליטו לנהל אורח חיים עבודה. האם השברירית (ילידת ליודמילה יוסיפובנה מיכנביץ', מרומן, וקודם לכן מניז'ין) חלתה וקרעה את גבה.

הקן של בורליוקס היה בריאבושקי. סבא רבא וסילי הניח אותו במהלך פלישת נפוליאון. צאצא של הקוזקים החופשיים, שמעולם לא ידע צמיתות, עסק בדבורים.

<…>בצד האבה - קוזקים אוקראינים, צאצאי הקוזקים. כינוי הרחוב שלנו הוא "Pisarchuks". היינו פקידים של "זפורוז'יה וייסק"... במשפחתנו בצד האבהי, רק דור אבי הלך ללמוד בקביעות בבתי ספר תיכוניים וגבוהים. זה מהקרקע".

"תורשה והצעה... אחיה של אמי ליודמילה יוסיפובנה מיכנביץ' - ולדימיר אוסיפוביץ' מיכנביץ', פיילוטוניסט ידוע, איש עיתון של שנות ה-80-90, פרסם חדשות עם נוטוביץ' ... דודי, הסופר, למד באקדמיה אומנויות, אבל בגלל קוצר ראייה, הוא נטש את האמנות (ירשתי ממנו תשוקה לעט וקצר רואי בעצמו).

דוד בורליוק, 1950

דוד דוידוביץ אהב לתאר את חייו ואת תולדות משפחתו ועשה זאת פעמים רבות. ואחרי הפגישה הראשונה לאחר ארבעים שנות פרידה מאחותה לודמילה - זה קרה בפראג בסתיו 1967 - היא התבקשה לרשום את ההיסטוריה של משפחת בורליוק. זיכרונות אלו תחת הכותרת "שברי כרוניקה משפחתית" פורסמו בגיליון ה-48 של כתב העת Color & Rhyme בהוצאת דוד ומרוסיה באמריקה.

אבל ראשית, בואו שוב ניתן את רשות הדיבור למאסטר עצמו. בתקציר האוטוביוגרפי שלו "סולם שנותיי", שנכתב מתוך דבריו על ידי חברתו הנאמנה מריה ניקיפורובנה, הוא אומר:

"הכפר ריאבושקי כולו, שבו חיה וחיה משפחת בורליוקוב, מורכב ממספר רב של צאצאים בעלי אותו שם משפחה. אין לנו בני משפחה.

"הכינוי" הנוסף (לא רשום) שלנו הוא "פקידים", שכן אבותינו היו פקידים של הצבא החופשי של זפוריז'יה.<…>אמי, לודמילה יוסיפובנה, באה ממשפחת מיכנביץ' הפולנית. האדון יהיר ופשניסטה. מוט - מתפאר, מעט שטחי, אבל לא בלי עדינות. דודי Mkhnevich Vl. איוס. - היה פליטוניסט ידוע לשמצה של שנות ה-90.

דוד בורליוק, דיוקנו של משה סוייר

ובכתב היד המודפס במכונת כתיבה "שהייתי בבית הספר לאמנות בקזאן", שפורסם בספרו של נוברט אבדייב "דיוויד בורליוק באמריקה", הוא כותב על אביו כך:

"... אבל עם אמא שלי, אותו "הכל לילדים" הוא כמו האב הטוב, הקוזק הענק, מהציור של רפין שהוא יושב עירום על חבית... זו "הדמות היורקת של אבי", אם קריאת שורות אלו תשוקה חזותית מולך לקבל את דמותו של הורה של חובבן צעיר שהחליט להפוך תוך זמן קצר, בעזרת בית הספר לאמנות בקזאן, לאמן מקצועי מומחה - מאסטרו - לעזאזל.

והנה הנתונים מארכיון המדינה של אזור אודסה. בין תיקי בית הספר לאמנות באודסה (קופה 368, מצאי 1, פריט 216), נשתמר קטע מתיקו האישי של דוד בורליוק, ממנו עולה כי הוא, בנו של בעל מלאכה (פרטי במילואים) של מחוז חרסון, מהאמונה האורתודוקסית, התקבל ב-1 בספטמבר 1900 לבחינה בכיתה ג' ולפי תוצאות הבחינה התקבל לכיתה ג'. הוא למד ב-3 ו-4, פספס 17 שיעורים, הועבר לכיתה ד' ונשר ב-24 במרץ (במאי?) עם הוצאת תעודה למס' 58.

נראה שהכל ברור. דוד דוידוביץ' - צאצא ישיר של הקוזקים זפוריז'יה, אוקראיני, אורתודוקסי. נכון, קרבה אימהית גורמת לחשוב, אבל בורליוק עצמו כתב שאמו באה מ"האדון הפולני". ולדימיר אוסיפוביץ' מיכנביץ' התגורר בסנט פטרבורג - לא היה מדובר בשום חיוור של התיישבות. ושם המשפחה במקרה זה אינו מהווה אינדיקציה - למשל, שמו המלא יוסף גריגורייביץ' מיכנביץ' (1809-1885) היה תאולוג, היסטוריון, פילוסוף, בוגר האקדמיה התיאולוגית של קייב והיה שם פרופסור לפני שעבר לאודסה רישלייה ליקאום.

אבל זה לא היה שם. מסתבר שבורליוק היה צאצא של הכובשים המונגולים!בואו ניתן את רשות הדיבור ללודמילה קוזנצובה-בורליוק:

"אבותיו של אבי היו מחצי האי קרים, צאצאיו של באטו חאן. בני הבורליוקס התבלטו בקומתם הגדולה, הם נשאו מלח מחצי האי קרים הרחוקים ועסקו בסחר בחיות, הגנו עליו מפני שודדים, שדרשו עין חדה ורגליים בלתי נלאות. ערבות אינסופיות, דשא נוצות...

במאה ה-17, עזב אחד הבורליוקים עם עושיפיו, פיסרצ'וק וריא-בושקה, את הכפר בורליוק (גן פורח) על נהר אלמה בחצי האי קרים. המתיישבים התיישבו בערוץ ארוך ונעים עם אחו מוצפים במחוז לבדינסקי והכפר נודע בשם "ריבושקי" - על שם המתנחל המבוגר. בחצי האי קרים, בנהר אלמה הנזכר, תחת המשטר הסובייטי, נוסדה חווה קיבוצית, הנושאת את השם "בורליוק".

בתקופת קתרין השנייה, הוצעו לעולים החדשים הללו, אנשים חופשיים, שירות בצבא הצאר, שעבורו הובטחה להם אצולה בתמורה. הקוזקים דחו את העסקה ונשארו חופשיים ללא האצולה.

<…>סבא רבא וסילי חי את חייו. בתצלום ששרד, הוא אדם מבוגר מאוד, בן למעלה מ-90, יושב ליד שולחן עגול מכוסה בשטיח. ידו עם אצבעות ארוכות תלויה מהשולחן, ראש קירח בצורת עמוד, קווצות שיער אפור ליד האוזניים, אף פחוס, זקנים דלילים ושפמים... מוצאו מבטו חאן מורגש בכל הופעתו.

והנה מה שלודמילה כותבת על אבותיה מצד האם:

"האמא לודמילה יוסיפובנה מיכנביץ' נולדה בערב השנה החדשה 1861. היא נולדה בשנת שחרור האיכרים מהצמית; היא התייחסה לשחרור האיכרים בצורה אירונית. הוריה של אמא גרו ברומני, מחוז פולטבה. אבא היה פולני רוסי, אציל, עורך דין במקצועו; היה מרפאה פרטית. סבתא מריה ווליאנסקאיה, ממשפחה חצי פולנית עניה, הייתה האישה השנייה. להורים ברומני היה בית. כפי שאמרה אמי: המשפחה דיברה רוסית ולמדה במוסדות חינוך רוסיים.

ועוד קצת על ההורים:

"אבינו נשא לאישה בשנת 1881 את ליודמילה א' מיכנביץ' בעיר רום-נה.<…>נישואים ללודמילה מיכנביץ', ילדה צעירה ממנו בשש שנים, הביאו אושר. עליזה, תוססת, עם לב רך, מאווררת ברעיונות המתקדמים של אז, האישה הצעירה עזרה לבעלה בחתירתו המתמדת לחינוך עצמי ותרבות. היא קראה לו את צ'רנישבסקי, בלינסקי, דוברוליובוב, הרזן ובמיוחד חיבבה את נקרסוב, פומיאלובסקי והסופרים הרזנוציציים, שהיא בת זמנם (גלב אוספנסקי, יקושקין).

הצעירים התיישבו בסמירו-טובשצ'ינה, שהוקצתה על ידי בורליוק הזקן, ושם נולד בשנת 1882, ב-22 ביולי, בשעה 17:00, הבכור, אבי הפוטוריזם הרוסי לעתיד, הקרוי על שם בית האב דוד.

הסיפור מקבל תפנית בלתי צפויה, לא? אולי, אכן, הבורליוקים הם צאצאיהם של צאצאיהם של הטטרים האצילים, או ליתר דיוק, המונגולים שעברו לגור במחוז זפורוז'יאן?

האם בורליוק, חובב שולל, ביקש מאחותו לרשום סיפור על באטו שהוא עצמו המציא (הדמיון בין הסבא רבא הקשיש וסילי לבטו חאן נוגע במיוחד), או שזו באמת אגדה משפחתית? את זה לעולם לא נדע. עם זאת, יש עובדות קשות. ואכן, יקב Burlyuk עדיין ממוקם בכפר קשטני, מחוז באכצ'יסראי בקרים, והוא לא רק ממוקם, אלא "מספק חומרי יין למפעל היין Inkerman Fine Wine Factory, Novy Svet ZShV, Artyomovsk Champagne Winery, Koktebel", מפעל חרקוב. של יינות מבעבעים, יקב סבסטופול ואחרים" ומייצר Cahors נפלא "Burlyuk". והכפר בורליוק בקרים מוזכר שוב ושוב בספרו "מלחמת קרים" מאת יבגני ויקטורוביץ' טארל. וזה לא מפתיע - על נהר עלמה ליד הכפר בורליוק נפגשו הצבאות האנגלו-צרפתיים הרוסים ובעלות הברית ב-8 בספטמבר 1854 - כמעט מאה אלף איש. החיילים הרוסים הובסו אז. ובפעם הראשונה, הכפר בורליוק הוזכר במסמכים של חאנת קרים בשנת 1621. לאחר היווצרותו של אזור טאוריד ב-8 בפברואר 1784, נכלל בורליוק במחוז סימפרופול.

לפי הוודומוסטי לגבי כל ההתנחלויות, במחוז סימפרופול בשנת 1684 בבורליוק היו 36 משקי בית, שבהם חיו 207 טטרים קרים ו-7 צוענים, והאדמות היו שייכות לסגן של צי הים השחור מברומיקאלי. המספר המרבי של תושבים - למעלה מ-750, הגיע לפני המלחמה הפטריוטית הגדולה, אך זמן קצר לאחר השחרור, תושבי הכפר - גורשו הטטרים של קרים למרכז אסיה, והכפר עצמו שונה לווילינו. בתחילת שנות ה-60 הוצמד לווילינו הכפר קרסנוארמייסקויה (לשעבר אלמה-תרחאן), הממוקם בצד המזרחי.

למה יש כפר - בחצי האי קרים יש היום הר בורליוק (913 מטר גובה) ונהר בורליוק - היובל הימני של נהר קוצ'וק-קאראסו. אגב, נהר הבורליוק קיים היום באזור אורנבורג - יובל של הסלמיש, אגן נהר האורל. לא רחוק מבירת עדר הזהב, שנבנתה במאה ה-13 על ידי באטו, העיר סראי-באטו.

ניסיון מעניין לפענח את המילה "בורליוק" עצמה. כפי שכותב האינטרנט היודע-כול, "אטימולוגיה עממית" מחברת אותו עם המילה הטטרית של קרים בר- "כליה". במקרה זה, המילה נוצרה עם הסימן -lük בורלוקניתן לתרגם כ"משהו עם כליות", "מקום או חפץ שעליו יש כליות".

והנה עוד גרסה: "שם המשפחה הוא קרים (טטר בצורתו - בורליוק קשור ישירות למילה הארית הנפוצה הקדומה bur - סיבוב. בורולמה היא עיקול בנהר, בורליוק מתערבל, ממוקם בעיקול הנהר) . תורגם מהטורקית "בורמה" - מעוות.

אם הכל כך, אז אבותיו הקדמונים של "אבי הפוטוריזם הרוסי" היו פעם מוסלמים - אחרי הכל, הכפר בורליוק היה טטארי טהור, לא היו בו כנסיות, אבל, כמובן, היה מסגד.

והנה קטע מתוך כתבה ב"עיתון באוקראינית". הכתבה נקראת: "דוד בורליוק ראה בעצמו צאצא של באטו חאן". ובהמשך השורה:

"אבותיו גרו לכאורה בכפר בורליוק (כיום קשטני) ליד בחצ'יסראיי בחצי האי קרים וסחרו בבקר. נכון לעכשיו, רק היקב המקומי שמר על שמו הקודם. לפי האגדה המשפחתית, אחד מסבי הסבים של האמן נתפס על ידי הקוזקים והפך לפקיד שלהם. כאשר, לאחר חורבן הסיץ', הוא התיישב בסלובוז'נשצ'ינה, בכפר ריאבושקי, היו הבורליוקים בסגנון רחוב שנקראו סופרים. ההיסטוריון המקומי אלכסנדר קפיטוננקו חקר את אילן היוחסין של בורליוק עד לחאנים של עדר הזהב - באטו ומנגו-טימור. ידוע שאחד מעשרת בניו של האחרון נקרא בורליוק. הפקידים עדיין מתגוררים בריאבושקי שבאזור לבדין".

מעניין שבאחת הכתבות הנלהבות על תערוכת היחיד הראשונה של דוד דוידוביץ' בניו יורק ב-1924 ופורסמה במגזין World of New York, נאמר: "בורליוק, שייסד את התנועה הפוטוריסטית ברוסיה, הדגים את שפת המהירות, מוצגת תמונה של החאן הטטרי בחזייה אקסטרווגנטית ועגיל אחד באוזנו.

אז נראה שהכל ברור. הגיבור שלנו הוא צאצא של הטטרים-מונגולים שעברו ל-Zaporizhzhya Sich והפכו בהדרגה לקוזקים אמיתיים. מהצד האבהי, כל השאלות הוסרו.

זה לא היה שם! נתקלתי בזה באינטרנט:

"דוד בורליוק נולד ב-21 ביולי 1882 בחיוור ההתיישבות, בחווה סמירוטובשצ'ינה שבמחוז חרקוב (אזור סומי המודרני) במשפחה יהודית אמידה". ואחר כך ההערה: "כמובן שיהודי קרים יכול היה להיות פקיד ומתרגם של הקוזקים".

האם זה אפשרי?

מסתבר שזה בהחלט אפשרי. עוד בשנות ה-30 גילה ההיסטוריון המפורסם של אודסה שאול יעקובלביץ' בורובוי את א.א. בארכיון סקאלקובסקי של זפוריז'יה סיץ' יש מסמכים רבים בעברית. מסמכים אלו אף היוו את הבסיס לעבודת הדוקטורט של שאול יעקובלביץ'. שיעור האוכלוסייה היהודית בקרב הקוזקים היה כה משמעותי, עד שבמספר מקרים הם פעלו כיחידות יהודיות-קוזקיות נפרדות.

והנה עוד קטע קטן מזיכרונותיה של לודמילה קוזנצובה-בורליוק - פרק מילדותו של דוד דוידוביץ':

"דודיה רץ אחרי הבריצקה הנסוגה. אבא שלי נהג על סוס, אמא שלי ישבה לידי. הבריצקה כבר נעלמה מהעין, והילד המשיך לרוץ לוורסט הרביעי. לחייו העגולות בערו, העקשנות האירה בעיניו. עייף, מתייפח, התיישב הילד ליד הכביש ליד שיח של סבך. המסלול הטרי היה מוצף במים - ירד גשם יום קודם לכן; האדמה שנקרעה בגלגלים הייתה שחורה ושמנונית; הדרך עוקפת שדה של כוסמת פורחת... ריח הצמחים נסחף ברוח הנושבת. נאנח, דודיה נסוג לאחור. קול הגלגלים גרם לילד להסתובב. סבא במזהר”.

ושוב "דודיה"... אוקיי, נניח שזה רק קטנטן. ובכן, לבורליוק אין דם יהודי. נסענו.

עם זאת... אמן ג'ק היהלומים המפורסם Aristarkh Lentulov פגש והתיידד עם ולדימיר בורליוק בזמן שלמד במכללה לאמנות פנזה. היכרות זו צמחה לידידות עם כל משפחת בורליוק. בקיץ 1910 חי ועבד בצ'רניאנקה. במוזיאון של V.V. מיאקובסקי במוסקבה, הקלטה של ​​שיחת מבקר הספרות V.O. Pertsova עם Aristarkh Lentulov על ולדימיר מיאקובסקי, שהתרחש ב-6 בינואר 1939. לנטולוב מדבר גם על בורליוק. הנה קטע מהשיחה ההיא:

פרצוב: הדמות הבולטת ביותר הייתה דוד?

לנטולוב: אחרי הכל, "בורליוקים" הם כבר כמו "אימפרסיוניסטים", זה שם כולל ושם עצם נפוץ.

פרצוב: האם הייתה לו הרגשה דומה?

לנטולוב: כן, כן! מדובר באנשי משפחה כאלה, זה משהו רוסי, מקושט בתבונה, אפילו לא ממש אינטליגנטי, אבל אלו סוג של רזנוכינטיות שירדו ממשהו ולא דבקו במשהו. אבא היה מנהלו של הרוזן מורדבינוב. ביקרתי אותם, ביקרתי אותם. אלה אוקראינים אמיתיים, למרות שהאם יהודייה.

אמא הייתה אישה מאוד חכמה ואינטליגנטית ואדם נעים מאוד - מריה דוידובנה, כך נראה. אדם רזה להפליא, גברת נעימה מאוד, מסבירת פנים, מפוארת, כבר בדרך של בעל קרקע - כל הטבע הטוב הזה עבר לתוכה, והאנרגטי, מצד שני. אז זה תערובת של שכל, תרבות וקצת יעילות.

אבא, שקיבל כסף די בקלות, הוא קיבל משכורת עתק על אותה תקופה.

אפשר היה לראות בביטוי של לנטולוב על יהדותה של לודמילה יוסיפובנה טעות - במיוחד משום שהוא אפילו ערבב את שמה. אבל... בזמן שחקרתי את הביוגרפיה של לודמילה קוזנצובה-בורליוק, יצא לי לבקר שוב ושוב בבית ההוא בפראג שבו היא גרה במשך שתים עשרה השנים המאושרות האחרונות לחייה. תקשורת עם כלתה ונכדתה של מריאנה בורליוק, אחותו הצעירה של דוד דוידוביץ' - אולגה פיאלובה ואיטקה מנדובה - נתנה הרבה מידע מעניין, שביניהם, באופן די בלתי צפוי, הופיע "הקו היהודי".

ואצלב פיאלה. דיוקן דוד בורליוק

בעלה של מריאנה, האמן הצ'כי ואצלב פיאלה, אותו פגש בורליוק בוולדיווסטוק באוגוסט 1919, במהלך ביקורו הראשון של בורליוק עם מארוסיה בפראג ב-1957, יצר את דיוקנו המפורסם, ששוכפל מאוחר יותר בגלויות. בדיוקן זה מתואר דוד דוידוביץ' בכיסוי ראש המזכיר באופן מפתיע כיפה, או כיפה. אולגה פיאלובה אומרת שזה לא מקרי. בהגיעו לאמריקה, הבין בורליוק לפתע שהתהילה הרוסית ואפילו היפנית שלו לא "הגיעה" לאמריקה ולמעשה, אף אחד לא באמת זקוק לו. הוא כותב על כך בזיכרונותיו ובשיריו שנכתבו באמצע שנות ה-20. למשל בשיר "אני קבצן בעיר ניו יורק". והנה כמה שורות מהשיר "בדירות עשירים - אין איש":

בדירות של עשירים - אף אחד!

אבל באחו אני מתיידד עם גדמים,

עם בצל עליז, עם העש הקל ביותר;

אני בן שיחו העקשן שלהם.

עם השנים נעשיתי חכם יותר, עם השנים אני יודע עם מי לדבר

כמו אבן עם קמי

אני מסתובב בעיר כמו נזיר.

כאן בדידות עם מכתב ענק

על שלטים, על כל אחד מלוחות הריצוף.

לאחר שהבין את סביבת ההגירה הרוסית, הבין דוד בורליוק כי מדובר בעצם בקהל אנטי-סובייטי קיצוני. במקביל ניסה דוד דוידוביץ' עצמו כל חייו להתיידד עם ברית המועצות ושיבח את הממשלה הסובייטית. נותר רק דבר אחד - להיות ידידים עם מהגרי הלאום היהודי שלנו. יתרה מכך, היהודים ה"רוסים" היו ברובם שמאלנים, ורבים דבקו בדרך כלל באמונות קומוניסטיות. ואז בורליוק "הפך ליהודי". ובכל זאת, דוד דוידוביץ...

סיפור מעניין, לא?

כמה אמת יש בזה? נשוב שוב לזכרונותיו של דוד דוידוביץ'.

להלן שורות מההערות שלו:

"אני ומרוסיה עם שני בנינו הצעירים, בחסדי הגורל, הגענו לארה"ב, בצוק מנהטן המשוגע בניו יורק ב-8 בספטמבר 1922 - ללא כסף, מכרים ו... שפה, שכן ידעתי רק שפות עתיקות, צרפתית, גרמנית ויפנית לשיחות.

הבנים שלנו, דוד וניקישה, הלכו לבית הספר בהשגחה והדרכת אמם, ואני התחלתי לחפש קרום לחם. כמה ימים לאחר מכן גיליתי שהציורים שלי מסוג גוגן, שהובאו מאיי האוקיינוס ​​הגדול לארה"ב, לא מעניינים אף אחד, אין להם מחיר. "האוכלוסייה הרוסית" של ניו יורק לפני 45 שנה הייתה קטנה. פורסמו ארבעה עיתונים: שניים של כיוון פרו-סובייטי, אחרים עוינים בעליל את המערכת הסובייטית, משרתים את שברי האצולה שברחה לכאן, עם שרידי העושר שהובאו לכאן מעבר לאוקיינוס.

אני בעצמי לא הצלחתי למצוא עבודה קבועה בארגוני עובדים, אבל התחלתי להרוויח "משהו" מדי שבוע: על ידי הרצאות לעובדים על החיים, העניינים והבנייה בארצו של לנין, מה שעזר להרחיק את הזאב מהאח המשפחתי שלנו בנתיים.

בנוסף למושבה רוסית גרידא - פועלים ואיכרים - הייתה בניו יורק לפני 45 שנה קבוצה עצומה של הגירה רוסית-יהודית, שביניהן נשמע הנאום הרוסי שטרם נשכח. שני עיתוני ענק, פרייגייט ווורוורץ, איחדו את העולים הללו מרוסיה. האיבר הראשון של המפלגה הקומוניסטית של ארה"ב - בראשותו של המנהיג-אידיאליסט של המותג הרוסי הוותיק מוזס אולגין (ד"ר קלומאק היה אחראי על מחלקת האמנויות). משה אולגין, מינה הרכבי, ד"ר קלומק נתנו לי קצת תמיכה בהתחלה. לאחר שנתיים וחצי, "המשורר-עיתונאי הרוסי V.V. מאיאקובסקי, כפי שפורסם אז, הובא לארה"ב על ידי אמטורג (נציג הסחר הסובייטי ג' רהט), וסיוריו כאן אורגנו על ידי העיתון היהודי פרייגאיט.

בולטת במיוחד הידידות הקרובה שלנו מזה שנים עם עמיתו של העיתון היומי, מייקל גולד, מחבר הספר "יהודים ללא כסף" (נשוי לליזה, אחייניתו הגדולה של סטניסלבסקי). העובדים לא קונים את הציורים שלי. ב-1942 פרסם מיכאל גולד, כך נראה, בשלושה גיליונות של העיתון היומי, מאמרים על בורליוק ומיאקובסקי, ששיפרו את מצבנו הכלכלי.

אגב, היה זה מייקל גולד שהיה העיתונאי הראשון שראיין את מיאקובסקי מיד עם הגעתו לארצות הברית.

ארגונים יהודיים החלו לעזור לבורליוק בארגון התערוכות, עיתונים יהודיים החלו לפרסם את מאמריו. שנים רבות - מ-1922 עד 1940 עבד דוד בורליוק בעיתון "הקול הרוסי", העורך הראשי שלו היה דוד זכרוביץ' קרינקן, ולאחר מכן אלכסנדר בריילובסקי. מאמריו וציוריו פורסמו בעיתון נובי מיר. בורליוק כתב דיווחים על ביקור במחנה של פועלים יהודים וילדיהם "ניט גדייג'", שם הרצה על ספרות, תרבות ומדע רוסים מודרניים. הם כתבו לחברתם הטובה נ.נ. אבריינוב:

"2 עיתונים רוסיים ואחד (גדול - 200,000) מחכים לכתבות עליך. לאחרונים, המאמר שלי יתורגם לשפת בני ישראל, בה הם משתמשים כיום. זה פופולרי בחוגי העבודה "פרייהייט" (לא מזיק לברית המועצות). כתוב מאמר ב-2 עותקים.

כשהגיע מאיאקובסקי לאמריקה בקיץ 1925, הוא בילה את רוב זמנו עם בורליוק ברובע היהודי של ניו יורק, בתקשורת עם נציגי חוגים יהודיים רדיקליים. כמובן, דוד דוידוביץ' שיתף את קשריו שכבר נוצרו. העיתון הקומוניסטי היהודי Freigait לא רק ארגן את הופעותיו הפומביות של מיאקובסקי, לא רק פרסם ראיונות עמו ומאמרים נלהבים על יצירתו, אלא אף פרסם כמה משיריו, שנכתבו כבר באמריקה, מתורגמים ליידיש. בסוף השבוע יצאו מיאקובסקי וברליוק למחנה הכפרי "ניט גדייג", בבעלות העיתון פרייגאיט, הממוקם 60 קילומטרים צפונית לניו יורק. איתם הלכה גם אלי ג'ונס, שאיתה "משוררת המהפכה" פתחה רומן, שהפרי המשמח שלו הייתה בתו של ולדימיר מיאקובסקי, פטרישיה תומפסון, המתגוררת היום בניו יורק. במחזור "שירים על אמריקה", שפרסם ולדימיר ולדימירוביץ' לאחר חזרתו מארה"ב, ישנו שיר "קמפ "ניט גדייג", שמתחיל כך: "יהיה אסור לחלוטין ליל הנבל לשחרר כל כך הרבה כוכבים. עוקץ מפיו. אני משקר - אוהל במחנה "נית גדייג"..."

ב"ניט גדייג" ציירו מיאקובסקי וברליוק את אלי יחד, כפי שציירו פעם את מריה דניסובה באודסה. לפטרישיה יש היום דיוקן מאת בורליוק, משוחזר בספרה מיאקובסקי במנהטן, שנתנה לי בחביבות.

למעשה, לבורליוק היו חברים רבים בקרב היהודים באמריקה. אלו הם האמנים אברם מנביץ', רפאל ומשה סוירס, בוריס אניספלד, מקס ובר, חיים גרוס, אברהם וולקוביץ, נאום צ'כבסוב, לואיס לוזביק - הוא אפילו כתב מאמר על בורליוק בגיליון ה-33 של כתב העת "צבע וחריזה" בהוצאת דוד ומרוסיה. האחים סוייר (רפאל ומוזס), חיים גרוס, בן וייס ויוסף פוסטר ניסו תמיד להסב את תשומת לבם של חבריהם, חובבי האמנות, לציור של בורליוק, כדי לעזור להם למכור להם את יצירותיו באותה תקופה קשה. בורליוק ומשה סוייר ציירו פורטרטים זה של זה, ולא רק - דוד דוידוביץ' אף חיבר ב-1941 את השיר "האחים סוייר". לוסי מנביץ', בתו של האמן המפורסם, ידידו של בורליוק אברהם מנביץ', אף פרסמה בקול הרוסי מאמר מיום 3 במאי 1930, "ולדימיר מיאקובסקי בלונג איילנד", בו היא מספרת כיצד דוד ומרוסיה בורליוק הביאו את ולדימיר ל לבקר אותם מיאקובסקי.

ובעלת הגלריה אלה יפה נחשבה על ידי בני הזוג בורליוקס כבת מאומצת. הנה מה שהבורליוקס כותבים ל"בנם הרוחני" נ.א. ניקיפורוב בטמבוב ב-14 ביולי 1961:

"מיס אלה יפה. הכתובת שלה היא ארה"ב. אתה רוצה להכיר את אחותך מיס אלה יפה. אלה יפו - יש לה שני ילדים - בנים, 20 הולכת לים. אקדמיה ו-16. היא מאוד אינטלקטואלית. מתעניין בספרות, אוסף ספרים.

מאז 1959, בידידות איתנו, בתנו. אחותך. אתה יכול לכתוב לה באנגלית. היא מסורה מאוד לאמנותו של בורליוק, מאמינה בו, ועכשיו, בעזרת חבר, היא אספה שיחה גדולה. את העבודות שלי קניתי אותן ממני, מרוסיה, בגלריה של אס"א ומאנשים פרטיים.

<…>אמא קוראת לנו. חברתנו הקרובה (היהודית) אלה יפה (יפו) נמצאת כעת תחת השפעתנו... פועלת ללא אנוכיות למען השם של בורליוק".

ג'ורג' קונסטנט ודיוויד בורליוק בניו יורק

אט אט התקבצה סביב בורליוק קבוצת אמנים אינטלקטואלים - דוד דוידוביץ' משך אותו בחכמתו ובחברותיותו. באוקטובר 1941 רכשו בני הזוג Burliuk בית בהמפטון ביי בלונג איילנד, ליד ניו יורק, ובשנת 1956 הם סוף סוף התיישבו שם. בורליוק הפך למנהיג קבוצת המפטון בייס, שכללה את רפאל ומוזס סוייר, ניקולאי ציקובסקי, ג'ון גרהם, מילטון אייברי, ארצ'יל גורקי, ג'ורג' קונסטנט.

מוזס סוייר, 1942, צילום: אלפרדו ולנטה

והנה עוד פרט מעניין שסיפרו יורשים פראג של הצעירה מבין האחיות בורליוק. בהגיעו לפראג ב-1957, המשיך דוד דוידוביץ' להתחזות ליהודי. כאשר ואצלב פיאלה ארגן ארוחת ערב חגיגית במועדון הסופרים לכבוד הגעתו, לקח לבורליוק זמן רב לבחור מנות כשרות מהתפריט. יחד עם זאת, הוא אכל הכל בבית ולא שמר על מסורות יהודיות.

פרט מעניין - כשנכדיה של לודמילה קוזנצובה הגיעו לראשונה לצ'כוסלובקיה, לבית פיאלה-בורליוק - היה זה כמעט מיד לאחר מותה של לודמילה דוידובנה, השאלה הראשונה ששאלו הייתה שאלת יהדותו של דוד דוידוביץ'. אולי הם חיפשו דרכים והזדמנויות לעזוב את ברית המועצות.

ובכן, קורא, האם עדיין לא עייפתי אותך מהשאלה הלאומית? נראה שהגיע הזמן לסיים.

כל "המחקר היהודי" שלנו מתנפץ על ידי עובדה אחת קטנה, שצוטט על ידי נוברט אבדאייב בספר "דוד בורליוק באמריקה", שכבר ציטטנו קודם לכן. והנה העובדה:

"ברגע שבני הזוג בורליוקס עברו להמפטון ביי, הם מיד יצאו לדרך בחיפוש אחר כנסייה שבה תוכל המשפחה למצוא מקלט רוחני, ובנוסף, הם ביקשו להצטרף במהירות לקהילה המקומית. בני הזוג בורליוקס מצאו כנסייה אפיסקופלית כזו במרחק של חצי שעה הליכה מהבית ולדברי אלן דה פאצי, אדם קרוב מאוד לבני הבורליוקס, בכל יום ראשון, בכל מזג אוויר, הם הגיעו לכנסייה ברגל ולא החמיצו אף אחד. שירות, למעט חודשיים או שלושה בשנה בהם נסעו לפלורידה לעונת החורף או לטיול ממושך.

בני הזוג בורליוקס היו חברי קהילה פעילים מאוד והשתתפו בכל האירועים שערכה הכנסייה. כשאלן דה פאצי ובעלה הגיעו מארגנטינה להמפטון בייס, זוג מבוגרים התדפקו במהרה על הדלת, והתחזו לנציגים מהכנסייה, הציגו בקבוק יין ותמונה קטנה במתנה לשכנים החדשים. הם היו דוד ומרוסיה בורליוקס. הם שלחו הזמנה להיפגש עם הבישוף ועם חברי הקהילה".

ומריה ניקיפורובנה בעצמה כתבה ל-N.A. ניקיפורוב ב-25 ביולי 1957: "ב-21 ביולי ביקרנו אני ובורליוק בכנסייה שלנו (ב-26 במאי 1946 התחתן בה דודיק, ולאחר מכן הוטבלו 4 נכדינו.<…>אבא שר את כל התפילות ומסתכל על סדר התפילה מתוך הספר. באותה כנסייה אפיסקופלית, ב-18 בינואר 1967, נקבר דוד בורליוק...

ועדיין, דוד דוידוביץ' בורליוק הוא עתידן אמיתי. שמאל אמיתי. צאצא של הכובשים הטטרים-מונגולים והקוזאקים הזפוריז'ים, אורתודוכסים - הוא הלך לכנסייה האפיסקופלית, הפרוטסטנטית, הפרוגרסיבית מכל הכנסיות, אשר קתרין שורי היא כיום הבישוף הנשיאותי שלה - הפרימטית הראשונה בקהילה האנגליקנית!

בסופו של דבר - מה ההבדל? אחרי הכל, לא רק דיור - השאלה הלאומית יכולה לקלקל אנשים במידה הרבה יותר גדולה. דוד בורליוק, כמו עתידן אמיתי, היה איש העתיד. עתיד שבו הלאום לא משנה.

בשנת 2005, הוצאת מוסקבה "כפר רוסי" יצא לאור מלוקט על ידי L.A. אוסף Seleznev "מפגשים מעניינים". הוא מכיל מאמרים וזיכרונות של דוד בורליוק, שפורסמו על ידו בעיתונות המזרח הרחוק בתקופה שבין 1919 ל-1922. האוסף מכיל גם את חיבורו של בורליוק על סולוגוב, המעניין מאוד לאור הנושא שאנו שוקלים. להלן קטעים מתוך החיבור:

« <…>ביקרתי בסולוקוב ב-1915.

הפעם עמדה בסימן נאום סנסציוני על שוויון היהודים ברוסיה; הנאום הזה נחתם על ידי גורקי, סולוגוב ואנדרייב.

מעולם לא הבנתי את הפוביה האנטישמית כמשהו שניתן לקחת כבסיס לחקיקה של המדינה.

את השאלה היהודית ברוסיה, רוסיה הטרום-מהפכנית, המלוכנית, אני, אישית לעצמי, שפטתי כמשהו בלתי נפרד מהמבנה הכללי של אי הבנות וחסרונות במערכת הממלכתית.

ברוסיה באותה תקופה, ובייחוד ברוסיה שהייתה במלחמה שנה שלמה, ראיתי כל כך הרבה צרות וצער, עד שהצרות והצער של העם היהודי נראו לי רק חוליות בשרשרת אחת מתמשכת.

אפילו נראה לי לא הוגן להפנות את תשומת הלב של החברה בשאלה שכמובן תיעלם מיד ומעצמה, ברגע שסעיף הוגן על שוויון כולם ללא יוצא מן הכלל בפני החוק ועל ביטול הפריבילגיות. הוכנס לצו המדינה.

בערב המתואר ערך סולוגוב ישיבת חירום בשאלת היהודים. ישבנו בחדר האוכל כשלאחר שסיים אותו יצא אלינו פיודור קוזמיץ'.

לא העזתי לומר לסולוגוב בכנות את נקודת המבט שלי, זה יכול היה להיראות לו באותה תקופה עמדה יהודית מוסווית.

גם בהזדמנות זו נאלצתי לסרב להופיע בעיתונות, כי פנייתי תיחשב כרצון לעכב ולעכב את הרגע שבו יקבלו היהודים שוויון ברוסיה.

מעניין שליאוניד סלזנב, מחבר האוסף בעצמו, שכאשר בקריאת ההערות קשה להטיל דופי על היותו מתייהד, כותב: "דוד בורליוק, שהיה בו חלקיק דם יהודי בצד האימהי, היה אף פעם לא רוסופוב או ג'ודופיל."

בשנת 1932, לרגל יום הולדתו החמישים של דוד דוידוביץ, הוציאה "הוצאת מריה בורליוק" את האוסף "מאה וחצי". בראש הכותרת יש כיתוב: "אבי הפוטוריזם הסובייטי הרוסי". אחת הביקורות במדור "בני זמננו על דוד בורליוק" משכה את תשומת לבי. נט אינבר, בעלה הראשון של ורה אינבר, כתב: "עינו הימנית של דיוויד בורליוק היא מזרחית בצורה מתוחכמת, העין השמאלית מערבית בצורה ערמומית; ממש מהאלימות הסלאבית המגושמת, שמאלה מאירופה, מהתרבות, מהספקנות, מג'וטו, מרנואר, ממאלרמה.

ואכן כך הוא. אמנם, בהתחשב בכך שהעין השמאלית הייתה מלאכותית... ובכל זאת, כשהעין הימנית מביטה מזרחה, דרך המזרח הזה ממש, דוד בורליוק הגיע למערב.

ועוד כמה מחשבות על השורשים הרוסיים-אוקראינים של הגיבור שלנו. ידוע שהנושא האוקראיני נוכח בעבודותיו של דוד דוידוביץ' - זהו דיוקן של טאראס שבצ'נקו, ו"קוזאק מאמאי"... כאשר בשנת 2009 נפתחה תערוכה של בורליוק במוזיאון קייב לאמנות רוסית, זה היה קרא: "דייוויד בורליוק. אבי הפוטוריזם הרוסי האוקראיני. והפוטוריזם ה"רוסי" או ה"רוסי" הזה מכיל התנגשות ענקית. פעם, לאחר שפתחתי סדרת מאמרים על בני הזוג בורליוקס, שיתפתי אותם עם מבקר האמנות האוקראיני המצטיין דמיטרי אמליאנוביץ' גורבצ'וב. הוא הפנה את תשומת לבי לעובדה שבורליוק עצמו כינה את עצמו אבי הפוטוריזם ה"רוסי", מבלי להגביל את עצמו ל"רוסית" גרידא. פעם כתב בורליוק, שהתייאש מלהציג במוסקבה, ל-D.I. גלויה לגורבצ'וב, שבה הציע לערוך תערוכה באוקראינה - "למרות המוסקבים". ואמנם – הכרזות של הסיור בסיביר, ועל שערי כתבי העת Color and Rhyme, ובכותרות האוספים שפרסמו בורליוק ומרוסיה מופיעה המילה "רוסית". ובמקביל - בשנת 1914 במוסקבה, בהשתתפותו הפעילה של בורליוק, פורסם "הכתב העת הראשון של פוטוריסטים רוסים". האם דוד דוידוביץ' עצמו ייחס לכך חשיבות כלשהי? מי יודע…

דוד דוידוביץ בורלועד (9 (21) ביולי 1882 , חווה סמירוטובקה, מחוז לבדינסקימחוז חרקוב (כיום אזור סומי באוקראינה) - 15 בינואר 1967, המפטון בייס, לונג איילנד, ניו יורק, ארה"ב) הוא משורר ואמן רוסי. , ממייסדי הרוסיעתידנות.

נולד ב-9 (21 ביולי) 1882 במשפחתו של האגרונום האוטודידקט דוד דוידוביץ' בורליוק. בילדותו, אחיו שלל ממנו בטעות עין בזמן ששיחק עם אקדח צעצוע. הלך עם עין זכוכית, זה הפך לחלק מהסגנון שלו. בשנים 1898-1910 למד בבתי הספר לאמנות קאזאן ואודסה. את הופעת הבכורה שלו בדפוס הוא עשה בשנת 1899. הוא למד ציור בגרמניה, במינכן, ב"אקדמיה המלכותית" אצל פרופסור ווילי דיץ ואצל אנטון אשבה הסלובני ובצרפת, בפריז, ב"L'ecole des beaux arts" של קורמון ".

בשובו לרוסיה, בשנים 1907-1908 התיידד בורליוק עם אמנים שמאלנים והשתתף בתערוכות אמנות. בשנים 1911-1914 למד אצל V. V. Mayakovsky בבית הספר לציור, פיסול ואדריכלות במוסקבה. חבר באוספים העתידניים "גן השופטים", "סטירה בפני טעם הציבור" וכו' היו לו שני אחים ושלוש אחיות - ולדימיר, ניקולאי, לודמילה, מריאנה ונדז'דה. ולדימיר ולודמילה היו אמנים, ניקולאי היה משורר. הם גם היו חברים בתנועה הפוטוריסטית.

במלחמת העולם הראשונה לא היה בורליוק כפוף לגיוס, כיוון שלא הייתה לו עין שמאל. הוא חי במוסקבה, פירסם שירה, שיתף פעולה בעיתונים, צייר תמונות.

באביב 1915 מצא את עצמו בורליוק במחוז אופה (תחנת איגלינו של מסילת הרכבת סמארה-זלטוסט), שם הייתה אחוזת אשתו. אמו של דוד בורליוק, לודמילה יוסיפובנה מיכנביץ', התגוררה באותה תקופה בבוזדיאק - 80 ק"מ מאופה. בשנתיים ששהה כאן לפני עזיבתו, הספיק ליצור כמאתיים בדים. 37 מהם מהווים חלק חיוני ובולט ביותר מאוסף האמנות הרוסית של תחילת המאה העשרים, המוצגת במוזיאון לאמנות בשקיר. M. V. Nesterova. עד כה, אוסף היצירות במוזיאון של דוד בורליוק הוא אחד האוספים השלמים והאיכותיים של ציוריו ברוסיה. ברליוק הגיע לאופה לא פעם, ביקר בחוג האמנות של אופא, שריכז סביבו אמנים צעירים בשקיריים. כאן הוא התיידד עם האמן אלכסנדר טיולקין, איתו הוא מרבה לצלם סקיצות.

ב-1918, ברליוק נמלט בנס ממוות במהלך הפוגרומים וההוצאות להורג של אנרכיסטים במוסקבה ושוב עזב לאופה.

בשנים 1918-1920 סייר עם V. Kamensky ו-V. Mayakovsky באורל, סיביר והמזרח הרחוק.

ב-1920 היגר ליפן, שם חי שנתיים, למד את תרבות המזרח וצייר. כאן הוא צייר כ-300 ציורים על מוטיבים יפניים, שכספי מכירתם הספיקו למעבר לאמריקה. בשנת 1922 השתקע בארצות הברית.

בניו יורק הפך בורליוק לפעיל בקבוצות פרו-סובייטיות וכתיבת שיר לרגל יום השנה ה-10 למהפכת אוקטובר, ביקש, במיוחד, לזכות בהכרה כ"אבי הפוטוריזם הרוסי". הוא היה תורם קבוע בעיתון "הקול הרוסי". בורליוק פרסם את אוספיו, חוברותיו ומגזיניו יחד עם אשתו, מריה ניקיפורובנה בורליוק, ובאמצעות חברים הפיץ את הפרסומים הללו בעיקר בתוך ברית המועצות. משנת 1930, במשך עשרות שנים, פרסם בורליוק עצמו את כתב העת צבע וחריזה" ("צבע וחריז"), בחלקו באנגלית, בחלקו ברוסית, בין 4 ל-100 עמודים, עם ציוריו, שיריו, ביקורות, רפרודוקציות של יצירות עתידניות וכו'. יצירותיו של בורליוק השתתפו בתערוכות שהתקיימו בסוף שנות ה-20 - תחילת שנות ה-30, קבוצת האמנים הסובייטים "13".

ב-1956 וב-1965 ביקר בברית המועצות. למרות הצעות חוזרות ונשנות לפרסום יצירותיו בברית המועצות, הוא לא הצליח להדפיס שורה אחת.

ב-1962 נסעו בורליוק ואשתו לאוסטרליה ואיטליה, ביקרו בפראג, שם מתגוררת אחותו, והשתתפו בתערוכות באוסטרליה בבריסביין.

נפטר ב-15 בינואר 1967 בהמפטון בייס, ניו יורק. גופתו נשרפה על פי הצוואה והאפר פוזר על ידי קרובי משפחה מעל מי האוקיינוס ​​האטלנטי מהמעבורת.

אשתו - Burliuk (ur. Yelenevskaya) Maria Nikiforovna (1894-1967) - ספר זיכרונות, מו"ל.

בורליוק האמין: "ניתן להשוות יצירת אמנות אמיתית לסוללה שממנה מגיעה האנרגיה של הצעות חשמליות. בכל יצירה, כמו בפעולה תיאטרלית, מסומן מספר מסוים של שעות להתפעלות והתבוננות בה. יצירות רבות מכילות עתודות של אנרגיה אסתטית לתקופות ארוכות, כמו אגמי הרים, שמהם זורמים ללא לאות נהרות גדולים של השפעות, והמקורות אינם מתייבשים. כך היא עבודתו של נ.ק.רוריך.

הציורים והרישומים של בורליוק פזורים בכל העולם במוזיאונים ובאוספים פרטיים. רבים מהם משוכפלים בספריו או בספרים עליו. "אבי הפוטוריזם הרוסי", בורליוק לקח חלק פעיל בנאומם של הפוטוריסטים, בהיותו התיאורטיקן, המשורר, האמן והמבקר שלהם. השערוריות והאנטי-אסתטיקה הטבועות בפוטוריזם באו לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בשיריו:

... הנשמה היא בית מרזח, והשמיים הם טמבלים,

שירה היא ילדה מרופטת

ויופי הוא זבל חילול הקודש...

…כוכבים הם תולעים שיכורים מערפל…

אני אוהב גבר בהריון...

מאיאקובסקי נזכר עליו: "המורה האמיתי שלי, בורליוק עשה אותי למשורר... הוא חילק 50 קופיקות מדי יום. לכתוב בלי לגווע ברעב. מעניינים מאוד את זיכרונותיו על פוטוריזם ועל ו' מיאקובסקי.

הליכים

• שיר "טולסטוי"
• שיר "מריר"
• ספר "אנטלכיזם"
• מונוגרפיה "רוריך. חיים ויצירה"
• "מניפסט הרדיו"
• אוסף שירים "בורליוק ד' 1/2 המאה" (1932).
• Burliuk D. D. "בנואה" רועש והאמנות הלאומית הרוסית החדשה (שיחה בין מר בורליוק, מר בנואה ומר רפין על אמנות). סנט פטרבורג: הדפסת ספרי שמידט, 1913. 22 עמ'.

בורליוק דוד דוידוביץ' - משורר, אמן, ממייסדי הפוטוריזם הרוסי, תיאורטיקן ותעמלן של האמנות החדשה.

דוד בורליוק נולד ב-1882 בחוות סמירוטובשצ'ינה במחוז חרקוב, למשפחתו של מנהל אחוזה של בעל קרקע. אחיו - ולדימיר וניקולאי והאחות לודמילה השתתפו מאוחר יותר גם בתנועה הפוטוריסטית. בשנים 1894-98 למד דוד בגימנסיות סומי, טמבוב וטבר. תוך כדי לימודיו בגימנסיה טמבוב פגש את האמן קונסטנטינוב ועד מהרה החליט להיות אמן מקצועי. הוא לומד בבתי ספר לאמנות בקאזאן (1898-1999) ואודסה (1999-1900, 1910-1911). ב-1902, לאחר ניסיון לא מוצלח להיכנס לאקדמיה לאמנויות, הוא עזב למינכן. הוא למד באקדמיה המלכותית של מינכן (1902-1903), בסטודיו קורמון בפריז (1904), בבית הספר לציור ואמנות במוסקבה (1911-1914). מאז 1908, הוא היה מעורב באופן פעיל בחיי האמנות המודרניים ועד מהרה הופך לאחד ממנהיגי האוונגרד הספרותי והאמנותי. משתתף ברוב התערוכות הראשונות של "אמנות חדשה" ("קישור", "זר-סטפנוס" ו"ג'ק יהלומים"). ב-1908 פרסם את ההצהרה הראשונה שלו, "קולו של האימפרסיוניסט להגנת הציור". אחוזתו של הרוזן מורדבינוב צ'רניאנקה, שבה עבד אביו בשנות ה-1900-1910, הפכה למעין "מטה" לחדשנים צעירים. לריונוב, חלבניקוב, ליפשיץ, לנטולוב ונציגים אחרים של אמנות אוונגרד היו שם בזמנים שונים. שם עלה לראשונה הרעיון של יצירת קבוצה ספרותית ואמנותית עצמאית, המתמקדת ביצירת אמנות לאומית חדשה. עד שנת 1910 נוצר מעגל של אנשים בעלי תוכנית פילוסופית ואסתטית מקורית - ד' בורליוק, ו' קמנסקי, מ' מתיושין, א' גורו - שחלבניקוב העניק להם את השם "בודטליאנס". דוד בורליוק, שהכיר ב-1911 את ו' מיאקובסקי וב' ליפשיץ, יוצר אגודה ספרותית חדשה - "גיליה". ב-1912, יחד עם מאיקובסקי, קרוצ'ניק וחלבניקוב, פרסם את מניפסט התוכנית של הפוטוריזם "סטירה בפני טעם הציבור". בעל כישורים ארגוניים נדירים, דוד בורליוק צובר במהירות את הכוחות העיקריים של העתידנות. בהשתתפותו הישירה מתפרסמים קובצי שירה, מתפרסמים חוברות, מארגנות תערוכות ומסדרים מחלוקות. עבור בני זמננו, שמו של דוד בורליוק מתחיל להיות קשור לביצועים הרדיקליים ביותר של העתידנים. בשנים 1913-1914 הוא מארגן את הסיור המפורסם של הפוטוריסטים בערי רוסיה, מעביר הרצאות, קריאת שירה וכרוזים. כסופר ומאייר, הוא לוקח חלק בהוצאה לאור של ספרים עתידניים ("פרנסוס שואג", "טרבניק", "ירח מת", "אוסף העתידנים היחידים בעולם"), בשנת 1914 - עורך "הראשון". מגזין עתידני". ב-1918 הפך לאחד המוציאים לאור של העיתון העתידני. חבר באגודות ספרותיות ואמנותיות רבות ("הרוכב הכחול", "איחוד הנוער", "גילה", "ג'ק יהלומים", "אגודה לאמנויות יפות"). במהלך מלחמת האזרחים, הוא מגיע לבשקיריה, ולאחר מכן בסיביר ובמזרח הרחוק, שם הוא ממשיך לקדם את הפוטוריזם. ב-1920 היגר ליפן. שנתיים לאחר מכן עבר לארצות הברית, שם, יחד עם אשתו, ארגן הוצאה לאור, שתחת שם המותג פרסם פרוזה, שירה, עיתונות וזיכרונות. בשנות ה-20 עבד בעיתון "הקול הרוסי" והיה חבר בקבוצת הספרות "האמר ומגל". בשנת 1930 פרסם את היצירה העיונית "אנטלכיזם", באותה שנה החל להוציא לאור את כתב העת "צבע וחריזה". משתתף מדי שנה בתערוכות, עוסק בצילום. בשנות ה-50 הוא פתח גלריה משלו בהמפטון בייס, לונג איילנד. הוא מת בשנת 1967 בלונג איילנד (ארה"ב).

תערוכות:

תערוכה לטובת הרעבים. חרקוב, 1905

תערוכה של איגוד האמנים הרוסים. סנט פטרבורג, 1906-1907

תערוכה 17 TYURH. אודסה, 1906

תערוכת TYURH ה-18, אודסה, 1907

תערוכה 35 של איגוד תערוכות האמנות הנודדת. מוסקבה, 1907

תערוכת אביב באקדמיה לאמנויות. סנט פטרבורג, 1907

סטפנוס. מוסקבה, 1907/1908

תערוכת MTX ה-15. מוסקבה, 1908

קישור. קייב, 1908

תערוכה 36 של איגוד תערוכות האמנות הנודדת. מוסקבה, 1908

תערוכה של מגמות עכשוויות באמנות. סנט פטרבורג, 1908

סלון גיזת הזהב. סנט פטרבורג, 1909

סלון ס' מקובסקי. סנט פטרבורג, 1909

אימפרסיוניסטים. סנט פטרבורג, 1909

אימפרסיוניסטים. וילנה (וילנה), 1909

זר-סטפנוס. סנט פטרבורג, 1909

סלונים של ו' איזדבסקי. אודסה, קייב, סנט פטרבורג, ריגה 1909-1910

משולש - זר-סטפנוס. סנט פטרבורג, 1910

ארגון נוער. סנט פטרבורג, 1910-1913; ריגה 1910.

ג'ק של יהלומים. מוסקבה, 1910, 1912, 1913, 1916, 1918

תערוכה של אגודת האמנות החדשה. מינכן, 1910

Der Blaue Reiter (הרוכב הכחול). מינכן, 1911, 1912

סלון פ. קאסיררה. ברלין, 1911

משולש התערוכה. סנט פטרבורג, 1912

תערוכת ציורים של האגודה האמנותית. סנט פטרבורג, 1912

תערוכת MTX ה-15. מוסקבה, 1912

ציור מודרני. יקטרינבורג, 1912

תערוכה של אגודת האמנים סלון מוסקבה. מוסקבה, 1913

תערוכה שלישית יצירתיות חופשית. מוסקבה, 1913

תערוכת 35 שנה לתלמידי MUZhVZ. מוסקבה, 1913

סלון הסתיו הגרמני הראשון. גלריה שטורם (דר שטורם). ברלין, 1913

סלון עצמאיים. פריז, 1914

אמני התערוכה - חבר חיילים. מוסקבה, 1914

תערוכת ציורים של תנועות השמאל. פטרוגרד, 1915

תערוכת ציורים. מוסקבה, 1915

עולם האמנות. פטרוגרד, 1915

תערוכה של ציור רוסי עכשווי. פטרוגרד, 1916

תערוכת ציורים של דוד בורליוק. אופא, 1916

תערוכת ציורים של חוג האמנות של אופא. אופא, 1916

תערוכה אישית של דוד בורליוק. סמארה, 1917

תערוכה ראשונה של ציורים של חוג האמנות של מוסקבה. מוסקבה, 1918

תערוכת ציורים 24 MTH. מוסקבה, 1918

תערוכת ציורים 7 יצירתיות חופשית. מוסקבה, 1918

תערוכה של אמני פטרוגרד ומוסקבה. צ'יטה, 1919

התערוכה הראשונה של אמנים רוסים ביפן. טוקיו, 1920

תערוכה אישית. אוסקה, 1921; נגויה 1921; טוקיו, 1921

התערוכה הראשונה של אמנות רוסית. ברלין, 1922

תערוכת יחיד במרכז האמנות של ניו יורק. ניו יורק, 1923

תערוכה של אמנות רוסית במוזיאון ברוקלין. ניו יורק, 1923

תערוכה בינלאומית. פילדלפיה, 1926

תערוכת אמנות חדשה במוזיאון ברוקלין. ניו יורק, 1927/1928

תערוכה של קבוצת "13" והמועדון של ג'ון ריד. מוסקבה, 1931

(רשימת התערוכות לאחר 1920 אינה ניתנת במלואה)

מהדורות אישיות של דוד בורליוק:

עָלוֹן. לגבי "מכתבים אמנותיים" מאת א' בנואה. 1910

"בנואה" רועש ואמנות לאומית רוסית חדשה. סנט פטרבורג, 1913

הסברים לציוריו של דוד בורליוק. קטלוג התערוכה האישית של ציורים. פא, 1916

ד.ד. בורליוק. קטלוג תערוכת הציורים. סמארה, 1917

זנב קירח. קורגן, 1919

בורליוק לוחץ יד לוולפור בילדינג (לרגל 25 שנה לפעילותו האמנותית והספרותית). ניו יורק, 1924

Marusya-san. ניו יורק, 1925

מטפס על פוג'י סן. ניו יורק, 1926

סיפור ים. ניו יורק, 1927

מעל האוקיינוס ​​השקט. מחיי יפן המודרנית. ניו יורק, 1927

אושימה. דקמרון יפני. ניו יורק, 1927

העשירי באוקטובר. ניו יורק, 1928

טולסטוי. טעם מר. ניו יורק, 1929

אנטלכיזם. 20 שנה של עתידנות. ניו יורק, 1930

1/2 מאה. ניו יורק, 1932

ספרים ואוספי שירה בהשתתפות דוד בורליוק:

סטודיו אימפרסיוניסטי. סנט פטרבורג, 1910

גן השופטים. סנט פטרבורג, 1910

סטירת לחי לטעם הציבור. מוסקבה, 1912

Die Wilden Russlands // Der Blaue Reiter. מינכן, 1912

גן השופטים 2. סנט פטרבורג, 1913

ארגון נוער. מס' 3. סנט פטרבורג, 1913

ספר של שלושה. מוסקבה, 1913

ירח מת. מוסקבה, 1913

תֶקַע. חרסון, 1913

V. כלבניקוב. שְׁאָגָה! כפפות 1908-1914. סנט פטרבורג, 1913 (אייר ד' בורליוק)

סטירת לחי לטעם הציבור. עָלוֹן. 1913.

חלב סוסה. חרסון, 1914

פרנסוס שואג. סנט פטרבורג, 1914

המגזין הראשון של העתידנים הרוסים, מס' 1-2. מוסקבה, 1914

ירח מת. (מהדורה שנייה). מוסקבה, 1914

V. כלבניקוב. אוסף שירים 1907-1914. סנט פטרבורג, 1914 (אייר ד' בורליוק)

ו' קמנסקי. טנגו עם פרות. שירים קונקרטיים. מוסקבה, 1914 (אייר ד' בורליוק)

ו' מיאקובסקי. טרגדיה ולדימיר מיאקובסקי. מוסקבה, 1914 (אייר ד' בורליוק)

דיפלומות והצהרות של עתידנים רוסים. סנט פטרבורג, 1914

מסיבה אביבית של מוזות. מוסקבה, 1915

לקחתי את זה. תוף עתידני. פטרוגרד, 1915

קשת 1. פטרוגרד, 1915

ארבע ציפורים. מוסקבה, 1916

אדוני מוסקבה. מוסקבה, 1916

קשת 2. פטרוגרד. 1916

עיתון העתידנים. מוסקבה, 1918

נתפס על ידי גורדי שחקים. ניו יורק, 1924

חליל רכבת תחתית. ניו יורק, 1924

חץ אדום. ניו יורק, 1932

מאמרים מאת ד' בורליוק בכתבי עת: אמנות מלאכת יד // עיתון מוסקבה, 25 בפברואר 1913

על מקס לינדר // Kine-Journal, 1915, מס' 1-2

ישיבות מעניינות // לל, 1919, מס' 5-6

זיכרונות בורליוק // יצירתיות (ולדיווסטוק), מס' 1, 1920

מהמעבדה לרחוב (אבולוציה של הפוטוריזם) // יצירתיות (ולדיווסטוק), מס' 2, 1920

ולדימיר מיאקובסקי. // יצירתיות (ולדיווסטוק), מס' 11, 1920

ספרות ואמנות בסיביר ובמזרח הרחוק 1919-1922 // ספר רוסי חדש, מס' 2. ניו יורק, 1924

כללי המשחק // "קיטוברס", מס' 2, ניו יורק, 1924

גילויים בפשטות, בצבעים ובקווים // Kitovras, מס' 3, ניו יורק, 1924

צבע וחריזה. נ-י, מס' 1 - 60, 1930-1966

ב-21 ביולי 1882 נולד המשורר והאמן דוד בורליוק, ממייסדי הפוטוריזם הרוסי.

עסק פרטי

דוד דוידוביץ בורליוק(1882 - 1967) נולד בחוות סמירוטובקה במחוז חרקוב, שם עבד אביו כאגרונום. למשפחה היו שישה ילדים. מגיל צעיר גילה הילד נטייה לציור. הוא למד בגימנסיות טמבוב, טבר וסומי, אחר כך בבתי הספר לאמנות קאזאן ואודסה, ולאחר מכן נסע לחו"ל, שם למד באקדמיה המלכותית במינכן ובבית הספר לאמנויות יפות בפריז. השתתף בתערוכות אמנות.

בשובו לרוסיה, בשנים 1907-1908 התיידד עם אמנים שמאלנים, השתתף בתערוכות אמנות. הוא נכנס לבית הספר לציור, פיסול ואדריכלות במוסקבה, שם פגש את ולדימיר מיאקובסקי.

בשנות ה-19 הפך בורליוק למנהיג של קבוצת אמנים ומשוררים שחיפשו דרכים חדשות לפיתוח אמנות. עד מהרה הם בחרו לעצמם שם - עתידנים.

באחוזתם של הרוזנים מורדבינוב בכפר צ'רניאנקה שבמחוז טאורידה, שם עבד אביו כמנהל, ייסד דוד את המושבה גילה, שכללה את ולמיר כלבניקוב, ולדימיר מיאקובסקי, בנדיקט ליבשיץ, וסילי קמנסקי, אלכסיי קרוצ'ניק, אלנה גורו.

"גילאה" פרסמה אלמנקים: "סטירה בפני טעם הציבור", "גן השופטים 2", "ספר שלושה", "שלושה", "ירח מת" (1913), "חלב סוסה", "גאג", "פרנסוס שואג", "הכתב העת הראשון של עתידנים רוסים" (1914), "מפלגת האביב של המוזות", "לקח" (1915). בורליוק ו"גילאים" אחרים השתתפו במחלוקות ספרותיות רבות, תוך קידום אמנות שמאל. הופעות אלו נזכרו בשל השערורייה המכוונת של הציבור. ב-1914 גורשו בורליוק ומיאקובסקי מבית הספר "בשל השתתפות בסכסוכים ציבוריים".

במלחמת העולם הראשונה לא היה בורליוק כפוף לגיוס מסיבות רפואיות. הוא חי במוסקבה, פירסם שירה, שיתף פעולה בעיתונים, צייר תמונות. באביב 1915 יצא למחוז אופה לתחנת איגלינו, שם הייתה אחוזת אשתו. במהלך השנתיים ששהה שם, הוא יצר כמאתיים בדים.

בשובו למוסקבה לאחר המהפכה, דוד בורליוק נמלט בנס ממוות במהלך הפוגרומים. הוא נסע שוב לאופה והלאה - לסיביר ולמזרח הרחוק, שם נשא הרצאות, סידר תערוכות ומכר את ציוריו.

בורליוק טייל ברחבי הארץ - ביקר בזלאטוסט, אופה, צ'ליאבינסק, יקטרינבורג, אומסק, טומסק, אירקוטסק, צ'יטה.

באוקטובר 1918, בזלאטוסט, פרסם בורליוק את קובץ השירים הראשון שלו, הזנב המקריח - חוברת קטנה, שיצאה בכמות של אלפיים עותקים, נמכרה במהירות, ובפברואר 1919 יצאה מהדורה השנייה שלו בקורגן.

"הסיור הגדול בסיביר" מאת דוד בורליוק, שנמשך כמעט שנה, עדיין נותר כתם ריק בביוגרפיה הספרותית שלו. ידוע שהוא נתן הרצאות ("פוטוריזם הוא אמנות המודרניות") וקרא את יצירותיהם של מקורביו הספרותיים, סידר תערוכות ציורים וקידם את האמנות החדשה בעיתונות המחוזית. למרות נסיבות קשות, הוא הצליח לפרסם באפריל 1919 בטומסק את העיתון העתידני השני, עם שירי מיאקובסקי: בורליוק פרסם את העיתון העתידני הראשון במוסקבה במרץ 1918.

ב-25 ביוני 1919 נסע בורליוק לוולדיווסטוק, שם פגש את ס' טרטיאקוב, שגם הוא היה שם.

עם הגעתו של בורליוק, ולדיווסטוק הופכת לבסיסם של הפוטוריסטים המאוחדים של סיביר. אסייב כתב: "בעונת החורף הקרובה, מתוכנן לפעול בשיתוף פעולה עם העתידנים המאוחדים, הן בתחום הספרותי והן על ידי ארגון תערוכות אמנות, חנות ספרים עתידנית, הרצאות, נאומים וכו'".

לאחר ולדיווסטוק נשא בורליוק הרצאות וארגן תערוכות בחרבין. משנת 1920 חי ביפן, ומשנת 1922 - בארצות הברית. הוא כתב זיכרונות על סיביר בשנים 1918 - 1919, "הערות של אדם פשוט בימים האחרונים" ופרסם אותם בכמה גיליונות של העיתון הניו יורקי "Russian Voice" ביולי 1923. הוא גם כתב אוספים של פרוזה קצרה "ברוחב האוקיינוס ​​השקט" (ניו יורק, 1925) ו"אושימה. Decameron היפני (1927), מבוסס על רשמים יפניים. הוא המשיך לצייר ולכתוב, הוציא לאור את כתב העת Color and Rhyme.

בניו יורק הוא התקרב למעגל של סופרים פרולטאריים בצפון אמריקה והשתתף בהוצאת האלמנך שנתפס על ידי גורדי שחקים (1924). באותה שנה יצאו לאור האלמנך "סווירל רכבת תחתית" והאסופה "היום של השירה הרוסית". בסך הכל, בשנות ה-20 - 1930 התפרסמו בארצות הברית יותר מעשרים ספרים מאת בורליוק, שהכילו, ככלל, שירים, רישומים, מאמרים תיאורטיים, שירה גרפית, קטעים מיומנים וזיכרונות. על העטיפות נכתב "D. Burliuk. משורר, אמן, מרצה. אבי הפוטוריזם הרוסי. לאחר שנות ה-30 הופיע בעיקר כאמן. ב-1956 וב-1965 ביקר בורליוק בברית המועצות.

מה מפורסם

דוד בורליוק. 1919

כעת דוד בורליוק ידוע בעיקר לא בזכות יצירתו הפואטית והציורית שלו, אלא בזכות תפקידו המגדיר והמארגן באמנות המודרניסטית הרוסית של תחילת המאה ה-20. בעיקר הודות לבורליוק - "תועמלן תזזיתי, מתווכח, ממציא, מהדר של הצהרות ומניפסטים בעלי פרופיל גבוה" - הפוטוריזם הרוסי התעצב כתנועה עצמאית. ותפקידו של בורליוק בגורלו של המשורר הצעיר מאיקובסקי הוא עצום לחלוטין.

מה שאתה צריך לדעת

למרבה הצער, עבודתו של דוד בורליוק האמן אינה ידועה לצופים המודרניים, בינתיים יש לו הרבה נופים מעניינים, פורטרטים, טבע דומם וציורי ז'אנר, יצירות גרפיות. יש כמה ציורים של בורליוק בגלריה טרטיאקוב, אבל האוסף המעניין ביותר נמצא במוזיאון הלאומי לאמנות נסטרוב בשקיר.

יצירות שנוצרו במהלך התקופה האמריקאית בחייו של דיוויד בורליוק נמצאות באוסף הפרטי של נכדתו מרי קלייר בורליוק.

דיבור ישיר

"אפשר להשוות יצירת אמנות אמיתית לסוללה שממנה מגיעה האנרגיה של הצעות חשמליות. בכל יצירה, כמו בפעולה תיאטרלית, מצוין מספר מסוים של שעות להתפעלות והתבוננות בה. יצירות רבות מכילות עתודות של אנרגיית אסתטית לאורך זמן".

דוד בורליוק

"בורליוק הופיע בבית הספר. סוג של חוצפה. לורנטקה. מעיל שמלה. הולך בשירה. התחלתי להציק. כמעט דפוק. אספה אצילה. קוֹנצֶרט. רחמנינוב. אי מת. ברח משעמום מלודי בלתי נסבל. דקה לאחר מכן וברליוק. הם צחקו אחד על השני. יצאנו לבלות ביחד. דבר. מהשעמום של רחמנינוף עברו לבית הספר, מבית הספר לכל שעמום קלאסי. לדוד יש זעם של אדון שהכריע את בני דורו, ואילו לי יש פאתוס של סוציאליסט שיודע את הבלתי נמנעת של קריסת דברים ישנים. הפוטוריזם הרוסי נולד. היום יש לי שיר. או יותר נכון, חתיכות. רַע. לא מודפס בשום מקום. לַיְלָה. שדרות סרטנסקי. קראתי שורות לבורליוק. אני מוסיף - זה אחד החברים שלי. דוד עצר. הסתכל עלי. הוא נבח: "כן, אתה כתבת את זה בעצמך! כן, אתה משורר גאון!" היישום של כינוי כה גרנדיוזי ובלתי ראוי עלי שימח אותי. נכנסתי לשירה. באותו ערב, באופן די בלתי צפוי, הפכתי למשורר. כבר בבוקר, בורליוק, שהכיר לי מישהו, היה בס: "אתה לא יודע? ידידי המבריק. המשורר המפורסם מיאקובסקי". אני דוחף. אבל בורליוק נחוש בדעתו. הוא גם נהם לעברי, מתרחק: "עכשיו תכתוב. אחרת אתה שם אותי במצב טיפשי."

ולדימיר מיאקובסקי "אני עצמי"

כולם צעירים צעירים צעירים
פאקינג רעב בבטן
אז תעקבו אחרי...
מאחורי גבי
אני זורק בכי גאה
הנאום הקצר הזה!
בואו נאכל אבני דשא
מרירות מתוקה ורעל
בואו נחפור את החלל
עומק וגובה
ציפורים, חיות, מפלצות, דגים,
רוח, חימר, מלח ונפיחות!
כולם צעירים צעירים צעירים
פאקינג רעב בבטן
כל מה שאנחנו פוגשים בדרך
אולי כדאי שנלך על אוכל.

עין מלאכותית
התכסה בלורגנט;
פה עקום בציניות
זמזם
נראה משהו רגיש;
אבל קאוסטית
לַעַג
ידע להרוג במקום.

ניקולאי אסייב

"ערב אחד, כשעמדתי ללכת לישון, אלכסנדרה אקסטר דפקה במפתיע על דלתי. היא לא הייתה לבד. בעקבותיה פרץ לחדר גבר גבוה וחסון במעיל רחב, לפי האופנה דאז, עם ערימה ארוכה. העולה החדש נראה כבן שלושים, אבל הכבדות המוגזמת של הדמות וסוג של סרבול מכוון של תנועות, כך נראה, בלבלו כל רעיון של גיל. הושיט לי יד קטנה בצורה לא פרופורציונלית באצבעות קצרות מדי, הוא הציג את עצמו: "דוד בורליוק". בכך שהביאה אותו אליי, מימשה אקסטר לא רק את רצוני רב השנים, אלא גם את רצונה: לקרב אותי לקבוצת חבריה לנשק, שכבשו יחד איתה את האגף השמאלי הקיצוני כבר ממילא. מאבק של שלוש שנים נגד הקאנון האקדמי.

בנדיקט ליבשיץ "קשת עם עין וחצי"

"לפני כשנתיים הגיעו למוסקבה תיירים אמריקאים - דיוויד בורליוק ואשתו. בורליוק שואב באמריקה, מרוויח בכבוד, הפך למכובד, נאה; לא לורגנט, לא "גבר בהריון". הפוטוריזם נראה לי עכשיו הרבה יותר עתיק מיוון העתיקה.

איליה ארנבורג "אנשים, שנים, חיים"

11 עובדות על דוד בורליוק

• אחד מאחיו של דוד בורליוק - ולדימיר - ואחותו לודמילה הפכו לאמנים, האח השני - ניקולאי - משורר.
• בילדותו, תוך כדי משחק, דיוויד בורליוק איבד בטעות את עינו. מאוחר יותר, המונוקל בעין הזכוכית הפך למרכיב בסגנונו העתידני.
• במינכן, אחד ממוריו של דוד בורליוק היה האמן האוסטרו-הונגרי המצטיין ממוצא סלובני אנטון אז'בה. הוא כינה את בורליוק "סוס ערבות פראי מדהים".
• השיר "כל צעיר הוא צעיר הוא צעיר" הוא תרגום חופשי לשירו "חג הרעב" ("Fetes de la faim") מאת המשורר הסימבוליסט הצרפתי ז'אן ארתור רימבו. הדבר מצוין גם בכותרת "אני. A.R.", שפירושו "מארתור רימבו".
• ואסילי קנדינסקי היה הראשון שכינה את דוד בורליוק "אבי הפוטוריזם הרוסי".
• אוסף השירים האישי השני של דיוויד בורליוק פורסם ביפן ב-1921 ונקרא Climbing Fuji-san.
• לאחר רעידת האדמה שהתרחשה ב-1923, שהרסה כמעט לחלוטין את טוקיו ואת יוקוהמה, ארגן בורליוק תערוכת צדקה ומכירה של יצירותיו בניו יורק כדי לגייס כספים כדי לעזור לקורבנות.
• בורליוק פגש וליווה את מאיקובסקי ויסנין, שהגיעו לארה"ב באמצע שנות ה-20, בטיולים ברחבי הארץ.
• זה היה בורליוק שהכיר את ולדימיר מיאקובסקי עם המהגר הרוסי אלי ג'ונס (לבית סיברט), שהפכה לאם בת יחידה של מיאקובסקי, פטרישיה.
• במהלך מלחמת העולם השנייה, הפיק בורליוק יצירה גדולה, ילדי סטלינגרד (1944), המכונה לעתים "גרניקה של בורליוק".
• למשוררים רוסים הממשיכים את מסורות הפוטוריזם, ולחוקרים (ללא קשר ללאום) החוקרים את האוונגרד הרוסי, מוענק פרס שנתי - הסימן הבינלאומי על שם אבי הפוטוריזם הרוסי, דוד בורליוק.

חומרים על דוד בורליוק

דוד דוידוביץ' בורליוק (1882-1967), "האמן הטוב ביותר בין המשוררים והמשורר הטוב ביותר בין האמנים", כפי שהוא עצמו המליץ, היה למעשה המפיק הטוב ביותר של תחילת המאה ה-20. בורליוק התחיל כאמן, אף השתתף בתערוכה המפורסמת "ג'ק יהלומים" (דצמבר 1910) ולאחר מכן היה חבר פעיל באגודת האמנות באותו השם. בשנים 1911-1914 למד יחד עם בית הספר לציור, פיסול ואדריכלות במוסקבה. במקביל לקח בורליוק חלק באלמנקים השיריים הראשונים - "הסטודיו האימפרסיוניסטי", "גן השופטים", "סטירה בפני טעם הציבור", שהיו ההתחלה.

הוא, כמו שאומרים עכשיו, "פרק" פרויקט מצליח בשם "גילאה", ומאחד סביבו קבוצת משוררים ואמנים שנקראו מאוחר יותר. ה"כוכב" הראשי של בורליוק היה מיאקובסקי, שלדבריו "הביא על מגש לציבור, לעס והכניס לפיו. הוא היה טבח טוב של עתידנות וידע "לשרת בצורה טעימה" משורר". דמותו השערורייתית בעיני הציבור היא שהפכה להתגלמות מהות הפוטוריזם.

ב-1918 עזב בורליוק את מוסקבה, סייר בערים של סיביר והמזרח הרחוק, וקידם את עבודתם של הפוטוריסטים. ב-1920 עזב ליפן, ומשם ב-1922 - למגורי קבע בארצות הברית.

ב-1956 וב-1965 ביקר בברית המועצות. למרות הצעות חוזרות ונשנות לפרסום יצירותיו בברית המועצות, הוא לא הצליח להדפיס שורה אחת. נפטר ב-15 בינואר 1967 בהמפטון בייס, ניו יורק. גופתו נשרפה על פי הצוואה והאפר פוזר על ידי קרובי משפחה מעל מי האוקיינוס ​​האטלנטי מהמעבורת.