נישואים של לזגין ורוסי. יחס לאישה במסורות של לזגינים. מורשת רוחנית או איזו דת היא לאומית עבור לזגינים

כל עם רוצה שההיסטוריה שלו תיזכר, מסורות ותרבות יכובדו. אין שני מצבים זהים על פני כדור הארץ. לכל אחד שורשים משלו ותכונות ייחודיות משלו - זסט. זהו אחד מהעמים הנפלאים הללו ועליו נדון בהמשך.

הקווקז הוא מקום של הרים גבוהים, יינות מצוינים ודם קווקזי לוהט. עם זאת, לפני שנים רבות, כאשר האזור הזה עדיין היה פראי וחסר מעצורים, חיו כאן אנשי לזגין (לאום קווקזי) המדהימים, והעירו את הקווקז התרבותי המודרני לחיים. הם היו אנשים עם היסטוריה עשירה ועתיקה. במשך מאות שנים הם היו ידועים יותר כ"רגליים" או "לקס". כשחי בדרום, הוא הגן על עצמו ללא הרף מפני הכובשים העתיקים הגדולים של פרס ורומא.

לאום "לזגין": היסטוריה

לפני זמן רב, כמה שבטי הרים מקוריים התאחדו כדי ליצור מדינה משלהם, שלא כמו אף אחד אחר, עם תרבות רוחנית משלה ומסורות עמוקות. זו הייתה תחילת המאה השלוש עשרה. ובכן, הם הצליחו בצורה מושלמת, כי היום לזגינים (הלאום) חיים בשטחים הדרומיים ביותר של רוסיה והרפובליקה של אזרבייג'ן. במשך זמן רב הם אכלסו את אזור דאגסטן, שעובר מדי פעם לרשותם של פולשים חדשים. תושבי האזור הזה נקראו באותה תקופה "אמירים של לזגיסטן". עם הזמן התפרקה המדינה לחאנות קטנים רבים שנלחמו למען עצמאותם.

אנשים שמכבדים מסורות

בואו נסתכל מקרוב על הלאום הזה. לזגינים יש אופי בהיר ונפיץ למדי. העם הקווקזי הזה מכבד מזמן את מנהגי הכנסת האורחים, קונאקרי וכמובן נקמת דם. ראוי לציין כי חינוך נכון של ילדים משחק תפקיד חשוב מאוד בתרבותם. באופן מפתיע הם מתחילים לחנך את התינוק גם כשהוא ברחם האם. זה כנראה מה שמייחד את לזגינים. ללאום יש מסורות מעניינות רבות. הנה אחד מהם.

אם נשים לא יכלו להביא ילדים לעולם, כלומר הן היו חשוכות ילדים, הן נשלחו למקומות הקדושים של הקווקז. במקרה של הצלחה, כלומר לידת ילדים ממינים שונים, משפחות שהיו חברות זו עם זו הבטיחו זו לזו בעתיד להתחתן עם ילדים. הם האמינו באמת ובתמים בכוח המרפא של מקומות קדושים ולקחו נסיעות כאלה ברצינות. יש הטוענים שמנהג זה נוצר כתוצאה מרצון לחזק קשרי ידידות ומשפחה בין משפחות מסוימות.

טקסים עתיקים וחיים מודרניים

לזגין - איזה מין אומה זו? בואו נסתכל מקרוב למטה. למרות מספרם הקטן, לזגינים יש סטנדרטים מוסריים בסיסיים למדי הקשורים למסורות ארוכות שנים.

מבין מנהגי החתונה ניתן להבחין באחד הבולטים - חטיפת הכלה. הדבר המעניין ביותר הוא שמסורת כזו הייתה נהוגה הן בהסכמת הכלה, והן בלעדיה. כפי שהתברר, לא היה כופר ככזה. עבור הצעירים, פשוט בוצע תשלום מסוים להוריה. אולי היום זה מזכיר איזשהו רכישה ונראה לא ממש ראוי, אבל התרגול מראה שרוב המקומיים התייחסו לזה בשמחה ובהתלהבות רבה.

מסורות מזרחיות של אירוח

לזגינים יש יחס מיוחד לאורחים ולקשישים. נותנים להם כבוד מיוחד. לזקנים אסור לעשות עבודה קשה, ולאורחים אסור בכלל לעשות מטלות בית, גם אם הם מבקשים זאת בדחיפות. כל הטוב ניתן לאורחים: הם ישנים על המיטה הנוחה ביותר, גם אם הבעלים יכולים להישאר ללון על הרצפה. לפעמים אתה רוצה שמדינות רבות היום יוכלו ללמוד טוב יותר את התרבות שלהן וללמוד משם משהו שימושי עבור עצמם, במיוחד בכל הקשור לאופן ההתייחסות לאורחים. אנשים היום השיגו הרבה, אבל איבדו משהו בעל ערך - הבנה של הטבע האמיתי של יחסי אנוש.

תרבויות מזרחיות, באופן עקרוני, שונות מאחרות ביחסן המיוחד לנשים. הם תמיד נחשבו במזרח כחברים משניים בחברה. תרבות לזגין אינה יוצאת דופן, אבל אפשר לומר בבטחה שלמרות המצב הזה, גברים תמיד התייחסו לזגין בכבוד עמוק. זו נחשבה בושה גדולה למשפחת לזגי להרים יד על אישה או לפגוע בכבודה בדרך אחרת.

מורשת רוחנית או איזו דת היא הלאומית של לזגין?

מה ניתן לומר על המורשת הרוחנית של לזגינים העתיקים? כיום, הרוב מודה באסלאם. מדענים מודים ברצון שהתרבות הדתית של האנשים לא נחקרה ביסודיות, אבל שורשיה, כמובן, חוזרים אל הפגאניות ושזורים במידה רבה במיתולוגיה העממית. לדוגמה, ללזגינים עדיין יש מושג די מוזר כיצד כוכב הלכת המדהים כדור הארץ ממוקם בחלל. הם מאמינים שהוא מונח על קרניו של יארו יאטס (רד בול), אשר, בתורו, עומד על צ'יהי יד (בתרגום כ"מים גדולים"). זה עיצוב כל כך מעניין. למרות שזה קצת סותר נתונים מדעיים, יש המאמינים בו בכנות. אלו הם הרעיונות יוצאי הדופן על העולם שהיו ללזגינים. הלאום, שהדת שלו היא האסלאם, מקורי למדי.

מפורסם בכל העולם

חלקם זועמים על כך שהתורות הדתיות הללו רוויות במיתולוגיה ולעתים קרובות סותרות את המושגים המקובלים של השכל הישר. החיים המודרניים של העם הזה אימצו במידה רבה את היסודות של המודרניות. הם בהחלט מכבדים מסורות, אבל הם הרבה פחות פנאטים לגביהם מבעבר. תשומת לב מיוחדת של תיירים ומטיילים נמשכת על ידי הריקוד הלאומי Lezghins. היום יש מעט מאוד אנשים שמעולם לא שמעו על לזגינקה.

הריקוד המקורי והקסום הזה רקדו זה מכבר על ידי בני הזוג לזגין. הלאום הזה הוא מקורי למדי, והריקוד הוא אישור לכך. לפני כמה זמן קמה הלזגינקה ובת כמה היא לא ידוע בוודאות. יש הטוענים שמקורו בריקודים קווקזיים פולחניים.

לזגינקה הוא ריקוד מאוד דינמי ומלא בתנועה. אגב, הרוסים הם שנתנו לו את שמו המודרני. מוזיקה עליזה ועליזה, שאליה מבוצע ריקוד זה, לא הותירה הרבה מלחינים מפורסמים אדישים. חלקם אפילו שינו מעט או פירשו את המנגינה המסורתית הישנה בצורה שונה.

לזגינים הם עם שחי באופן היסטורי באזורים הדרומיים של טורקיה, גאורגיה, דגסטן של היום וצפון אזרבייג'ן.

כעת מספר לזגינים בעולם הוא כ -1.5 מיליון אנשים שתמיד מכבדים את המסורות שלהם ולא שוכחים את אבותיהם. שפת לזגי שייכת למשפחת שפות נאך-דגסטן העתיקה. הדת העיקרית של לזגינים היא האסלאם, אבל רק של השכנוע הסוני.

לזגינים מודרניים מבחינה אנתרופולוגית הם נציגים מהסוג הקווקזי. הריקוד המפורסם של עמי הקווקז, לזגינקה, אף נקרא על שמם.

אנו מביאים לידיעתך דירוג תמונות קטן של בנות לזגין היפות ביותר ובו בזמן המפורסמות בעולם.

מקום 9: ניגר רזקלייבה - דוגמנית מאזרבייג'ן, זוכת תחרות היופי הבינלאומית "מיס טרנסקאוקסיה",

מקום 8: חתימה ניסרדובה - עיתונאית

מקום 7: סמירה חג'ייבה - זמרת

מקום 6: דיאנה יוזבקובה - כתבת בערוץ Muz-TV

מקום 5: אלינה אלייבה - דוגמנית מטבר

מקום רביעי: גולנרה אלימוראדובה - דוגמנית, מיס אזרבייג'ן 2010.

מקום 3: פאינה עבדולה - דוגמנית, עבדה עם מותג הבגדים המוסלמי "רזדה סולימן".

מקום 2: סבטלנה סיידובה - דוגמנית

לזגינקה היפה ביותר היא הזמרת הטורקית-בלגית האדיס אכיגז.

אנו מכניסים לפעילות ה-NCA "מוסקבה לזגינס" כותרת, נושא ובעיה חדשים שעלו יותר מפעם אחת בצורות, צורות ותלבושות שונות. כעת נתעניין בבעיה זו בכוונה, במישרין ובאופן ישיר, מתוך הבנה שיש לה היבטים רבים, ביניהם חשובים במיוחד הבאים. ראשית, אם כבר מדברים על אתנוס, עלינו לדבר על המודעות העצמית וההרכב הפסיכולוגי של אנשים, אנשים המשמרים ומפתחים תרבות במציאות שונות. שנית, זה מעניין אותנו מנקודת המבט של התכונות המשותפות ללזגינים והבחנה בינם לבין עמים אחרים - כך אנו יוצרים רעיון של פסיכוטיפים ודמויות. שלישית, התכונות הקובעות את ההתנהגות, החשיבה, הרגשות, התקשורת של לזגין חשובות לנו - הידע על תכונות כאלה הוא בסיסי להבנה, הסבר וחיזוי התנהגות. הם נושאים גם עומס סמנטי חשוב בענייני הסתגלות, צמיחה והתפתחות של הפרט.

במובן הרחב, שאלת הפסיכולוגיה של לזגינים עולה בקשר עם תופעת הזהות האתנית והאתנית-תרבותית, הקובעת לא רק את האחדות, זהותו של הפרט, אלא גם את הייחודי, המיוחד, האופייני לאדם. לזגינס. המשמעות המיוחדת של הפסיכולוגיה לזגין עולה בקשר לבעיית שימור ופיתוח תרבות לזגין על צורותיה השונות. הפעילות התרבותית נקבעת לפי נושא הפעילות. שאלת נושא הפעילות התרבותית היא גם שאלה של אישיות האדם, וכתוצאה מכך, של הפרסונוגנזה או הפסיכולוגיה של אישיותו של האדם. נושא חשוב נוסף שדורש לימוד הפסיכולוגיה של בני לזגין הוא בעיית הקבוצה האתנית לזגין, עם מפולג. עם מפוצל, מעצם ההתנתקות שלו, שואף לאחדות, אחדות, שלמות. הסיסמה "סדוואל" – אחדות, היא הכוח המניע מאחורי הפעילות האתנית-תרבותית של בני הזוג לזגין. הנתונים שלנו מראים שעם התמקדות גבוהה בתקשורת והשתייכות, לעומת זאת, בפסיכולוגיה של לז'ינים, אוריינטציה נפרדת, אישור עצמי היפרטרופי, אמונה בחוסר הטעות של האדם והחזקת האמת והאמת המוחלטת תופסים לעתים קרובות מקום מיוחד. הפסיכולוגיה של בני הזוג לזגין מציגה בפנינו גם את בעיית ההתפתחות החברתית-תרבותית של האישיות האנושית, היווצרותו של האדם באדם. בעיית הפסיכולוגיה של הלזגינים התעוררה בפעילות האוטונומיה מאז 2011, כאשר הארגון האזורי (בניגוד לשליחות העם לזגין, הכיוון העיקרי של עבודת ה-FLNKA), הצטרף לאינטלקטואל-יצירתי. פעילות ופרקטיקות חברתיות-רוחניות.

נקודה חשובה נוספת התגלתה כאשר הסבירו את תופעת "העבודה הסיזיפית" ו"יום האדמה" בפעילות התרבותית של ארגוני לזגין, כולל לזגין במוסקבה. אותן משימות הוצבו פעמים רבות, אך הן נותרו בלתי פתורות – כמו שאומרים, הדברים עדיין שם. אתן דוגמה לפרויקט "האנציקלופדיה הגדולה לזגי". השאלה על זה עלתה זמן רב, ודמויות שונות בזמנים שונים עסקו בה. פרויקט זה חודש על ידי מאמצי האקדמיה של האקדמיה הרוסית למדעים A.A. חוסינוב, שחזר אליו ב-2009 כאשר הוקם מועדון האינטלקטואלים לזגין (מועדון האינטלקטואלים של לז'ה). הרעיון המרכזי של הפרויקט רמז, בנוסף למרחב הדיאלוג החופשי, גם יצירת יצירה יסודית המשרתת את המטרה של שימור ופיתוח המורשת התרבותית של העם לזגי. מאוחר יותר, כבר בפגישה משותפת של מועדון האינטלקטואלים לזגין ומועצת ה-NCA "מוסקבה לזגין", הועברה משימה זו לאחריות האוטונומיה. במסגרת המועדון עבדה קבוצה של שלושה אנשים על האנציקלופדיה. מאוחר יותר, עקב חילוקי דעות בין אישיים, העבודה השתבשה, וכתוצאה מכך התברר כי יש צורך בניהול כדי להתגבר על סוגיות כאלה של פעילות משותפת ולכידות של קבוצת ההוצאה לאור.

אז, כדי להסביר ולהתגבר על סוג זה של בעיות, הסיבות המובילות נחשבו לגורמים פסיכולוגיים, מנטליות, תכונות אישיות - הפסיכולוגיה של לזגינס. בהקשר זה, האקדמיה של האקדמיה הרוסית למדעים A.A. חוסינוב הציע לי להדגיש את הבעיה הזו בפני בני הזוג לזגין במוסקבה בהתבסס על תצפיות שלי מאז 2009. לנושא זה יש לא רק משמעות תיאורטית, אלא גם מעשית לשיפור היעילות של פעילויות תרבותיות. כך, הפרויקט המדעי "פסיכולוגיה של לזגין" נפתח על ידי המחלקה לסיוע פסיכולוגי וסוציאליזציה של הפקולטה לפסיכולוגיה של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה, שבאתר מתרחשת למעשה פעילותם של לזגינים במוסקבה. אגב, נזכיר שיום השנה ה-5 לאוטונומיה נחגג באמצעות משאבי המחלקה, ויום השנה ה-3 שלה התקיים בבית הקפה פרויד, השייך לאגודה הפסיכואנליטית של הפדרציה הרוסית, שאני נשיאה.

דוקטור למדעי הפסיכולוגיה, פרופסור,

ראש המחלקה לסיוע פסיכולוגי וריסוציאליזציה

הפקולטה לפסיכולוגיה, אוניברסיטת מוסקבה על שם M.V. לומונוסוב,

יו"ר מועצת ה-NCA "מוסקבה לזגינס"

מ.ש. מגומד-אמינוב

לזגינים הם אחד העמים העיקריים של דאגסטן ASSR. הם חיים בצורה קומפקטית בחלק הדרום מזרחי של הרפובליקה ובאזורים הסמוכים של החלק הצפוני של אזרבייג'ן בחטג'אן SSR. בדאגסטן ASSR הם מאכלסים את המחוזות קורחסקי, קסומקנטוקי, מגארמקנצקי, דוקוזפארינסקי ואחטינסקי, כמו גם חלקית רוטולסקי וחיווה, ובאזורי ה-SSR של אזרבייג'ן - קובינסקי וקוסארסקי. לזגינים קוראים לעצמם לזגי. לפני המהפכה הסוציאליסטית הגדולה של אוקטובר, כל אוכלוסיית ההרים של דגסטן כונתה לעתים קרובות באופן שגוי בשם לזגינים. מספר לזגין לפי מפקד האוכלוסין של 1959 הוא 223 אלף איש, מתוכם 98 אלף איש חיים באזרבייג'ן.

שפת לזגין שייכת לקבוצת לזגין של ענף הדגסטן של השפות הקווקזיות. קבוצה זו כוללת גם את שפות טבסארן, אגול, רוטול, צחור, חינאלוג, קריז, בדוג ואודי. פרט ל"לזגין וטבסארן ממש, כל השפות הללו אינן כתובות. האגולים קרובים מאוד לעצם לזגין, רובם דוברי שפת לזגין. טבסארן הדרומי וחלק מהרותולים שולטים גם בשפת לזגין. .הלזגינים והאגולים החיים בדאגסטן ASSR משתמשים בכתב לזגין, לזגין אוכלוסיית אזרבייג'ן - כתיבה אזרבייג'נית.בנוסף לשפת האם שלהם, הרוב המכריע של הדגסטן לזג'ינים יודעים שפות רוסית ואזרבייג'נית.שפה לזגית מחולקת לשלושה ניבים - קורין, אחטין (שניהם בדאגסטן) וקובה (באזרבייג'ן). כל אחד מהדיאלקטים, בתורו, מורכב מכמה ניבים קרובים. השפה הספרותית מבוססת על ניב קירינסקי.

השטח שנכבש על ידי לזגין מחולק למרגלות הר והר. החלק למרגלות הגבעה מורכב ממישורים ומגבהים נמוכים, מכוסה בשיחים לסירוגין וסבך עצים. האקלים למרגלות הגבעות יבש, עם קיץ חם וחורף מתון. חלק ההר מורכב מרכסים גבוהים ועמקי נהרות. בחלק מהפסגות יש שלג נצחי. מורדות ההרים מכוסים לעתים בשיחים ובכיסוי דשא דליל, אך לרוב הם נטולי כל צמחייה, שכן פלגי מי גשמים סוחבים את כיסוי הקרקע מהמדרונות. ההרים בעמק הנהר נראים נטושים במיוחד. סמורה. עם זאת, כעת ננקטים צעדים לשתילת גינות במקומות אלו וליצירת מטעי יער. האקלים בהרים קריר יותר מאשר למרגלות הגבעות, אבל גם כאן בקיץ יש לרוב בצורת. הנהרות הזורמים בשטח לזגי (הגדולים הם Samur ו- Gyulgerychay) הם בעלי זרימה מהירה ומשנים בחדות את מפלסם בהתאם לכמות המשקעים.

לזגינים הם האוכלוסייה המקורית של דרום דגסטן. אנו מוצאים את החדשות העתיקות ביותר על בני הזוג לזגין מחברים עתיקים המזכירים את אנשי הלגי החיים במזרח הקווקז. סופרים ערבים של המאות ה-9-10 הם הכירו בדרום דגסטן את "ממלכת הלאקים". הממצאים של כתובות קופיות בכפרים אחטי, זריק, קוצ'חור, גלכן, אשגה-סטאל, קורח אפשרו לנו להאמין שאלו, כמו, כמובן, כפרים רבים אחרים לזגיים, התעוררו לפני המאה ה-14.

מבחינה פוליטית, אוכלוסיית לזגי עד המאה ה-19. לא יצר שלם מאוחד. זה היה בעיקר חלק ממספר "חברות חופשיות" עצמאיות, שהיו אגודות קטנות של קהילות כפריות. הלזגינים של אזרבייג'ן היו חלק מחנאת קובה, והלזגינים שחיו ליד דרבנט היו כפופים לחאנים של דרבנט. במאה ה- XVIII. שטח לזגי נכבש באופן זמני על ידי חאן קז'יקומוך השכנים. בשנת 1812, בעמק הנהר. Kurakhchaya והחלק התחתון של הנהר. סמור, חנאת קירינסקי נוצרה (שמרכזה בכפר קורח), שהפכה לחלק מרוסיה. במקביל, "החברות החופשיות" הסמור העליון של לזגין (אחטי-פארה, אלטי-פארה, דוקוז-פארה) קיבלו מרצון אזרחות רוסית. לפני המהפכה, שטחם של לזגינים היה מורכב ממחוזות סמור וקיורינסקי של אזור דאגסטן וממחוז קובינסקי במחוז באקו.

כַּלְכָּלָה

העיסוקים העיקריים של בני הזוג לזגין הם גידול בעלי חיים וחקלאות. לגינון יש תפקיד חשוב. ישנם הבדלים באופי הכלכלה בין אזורים שונים. כך עוסקים תושבי מחוזות קורח, חיווה, אחטין ודוקוזפארינסקי בעיקר בגידול בעלי חיים, ותושבי קאסומקנט ומגרמקנט עוסקים בחקלאות. במחוזות אקטין, קאסומקנט ומגרמקנט, לגננות תפקיד חשוב בכלכלה.

בכל אזורי לזגי מגדלים בעיקר עצים קטנים, ובכל מקום גידול כבשים גובר על גידול עיזים. אבל מספר הראשים של סוג כזה או אחר של בעלי חיים במקומות שונים שונה. לתאואים תפקיד משמעותי במשק הקיבוצי ובכלכלה האינדיבידואלית. חוות קיבוציות פועלות לשיפור זן בעלי החיים.

לכלכלה הפסטורלית של בני הזוג לזגין יש את אותם מאפיינים כמו אלה של עמים אחרים בדאגסטן. בדיוק כמו עמים אחרים, לזגנים מארגנים את אחזקת בעלי החיים והמשלוחים השנתיים שלו משטחי המרעה של הקיץ לחורף ובחזרה, באותו אופן שמסדרים קופטים במרעה של קיץ וקוטנים במרעה של חורף, טיפול בבעלי חיים, איסוף צמר, חליבה, אותן שיטות. של הכנת מוצרי חלב. נציין רק שנשים לזגיות מכינות שמן שהושג במשקי הבית האישיים שלהן לא בחביצה עם עלי מיוחד, אלא על ידי נדנדה של כלי בצורת חבית גבוה מלא בשמנת חמוצה.

המהפכה הסוציאליסטית הגדולה של אוקטובר, ולאחר מכן הקולקטיביזציה של החקלאות, הביאו לשינויים גדולים במשק החי לזגי. שטחי מרעה של חורף וקיץ מוקצים כיום למשקים קיבוציים - מגדלי בעלי חיים אינם צריכים, כבעבר, לחפש מדי שנה שטחי מרעה נקיים מדיירים. יותר ויותר שיטות מושלמות להחזקת בעלי חיים, ציוד מתקדם (מפרידים, חליבה חשמלית, גזירה חשמלית ועוד) נכנסות לגידול בעלי החיים.

החקלאות היא הענף העיקרי של כלכלת בני הזוג לזגין באזורי הרגל. אם; על פי נתוני 1958, באזור אחטין ההררי, שטח המרעה ושדות החציר גדול כמעט פי חמישה מהשטח הנתון לגידולים, ואז באזורי הרגל של אזורי קאסומקנט ומגארמקנט, השטח מתחת לאדמה לעיבוד הוא בערך גדול פי 1.5 מאשר מתחת למרעה ושדות חציר. רוב השטח המעובד תפוס על ידי גידולי תבואה. Seyug to U to URUz, חיטה (בעיקר חורף), שיפון, שעורה, דוחן, דרגה, אורז. גידולי גינה ומלון - תפוחי אדמה, אפונה, כרוב, מלפפונים, גזר, ועגבניות, אבטיחים, מלונים, דלעות ועוד תפקיד חשוב בכלכלת לזגין. לירות. חמניות, קנאף, פשתן סיבים, קנבוס וטבק גדלים מזרעי שמן וגידולים תעשייתיים. מדי שנה מתרחבים יבולים של גידולי מספוא. בחלק ניכר מהשדות יש השקיה מלאכותית.

לפני המהפכה הסוציאליסטית הגדולה של אוקטובר, בני הזוג לזגין לא זרעו גידולי תעשייה ומספוא וכמעט לא עסקו בגינון, למעט גידול תפוחי אדמה. האוכלוסייה המקומית למדה לגדל תפוחי אדמה במאה ה-19. אצל הרוסים. בייצור החקלאי השתמשו בני הזוג לזגין במחרשה קלה המיועדת לזוג שוורי גיוס, מגל, קרש דיש ומסננת זריעה. תבואה נטחנה ביד וטחנות מים.

במהלך שנות השלטון הסובייטי, לא רק שמגוון מוצרי החקלאות של לזגין התרחב משמעותית, אלא גם הטכנולוגיה החקלאית השתנתה. הלאמת הקרקע ביטלה את המכשולים הקיימים בעבר לבניית תעלות השקיה והביאה להגדלת שטח הקרקע המושקה. את המחרשה הישנה, קרשי הגורן ואתי העץ מחליפים מחרשה מפעל, גורנים ומכונות כריכה. טכנולוגיה מודרנית נמצאת בשימוש נרחב במיוחד באזורי ההרים - קאסומקנט ומגארמקנט. עד אביב 1959 היו בחוות הקיבוציות של שני אזורים אלה יותר מ-50 טרקטורים (15 כוחות סוס), שני תריסר קומבינים, כמאה משאיות וכו'. במספר כפרים לזגין משתמשים באנרגיה חשמלית לדיישן וטחינה . במקומות רבים נבנו טחנות עם מנועים מכניים.

הגינון תופס מקום נכבד בכלכלת לזגין. לפני הקולקטיביזציה, תפקידה היה קטן יחסית. עכשיו זה הפך למשמעותי. מטעים עשירים במיוחד נמצאים בכפרים גיליאר שבמחוז מגארמקנט, קאסומקנט, אשגה-סטאל, קורקנט ואורטה-סטאל במחוז קאסומקנט ובכפרים. אחטי, מחוז אחטינסקי. על שטחו של מחוז קאסומקנט יש את חוות המדינה הגננית הגדולה ביותר בדאגסטן. Gereyhanov, המהווה מחצית מהשטח הכולל של הגנים של המחוז. בנוסף למטעים, שתופסים 782 דונם (1959), בחווה ממלכתית זו יש שדה משמעותי וגידול בעלי חיים.

פיתוח החקלאות הוקל על ידי עבודות השקיה בקנה מידה גדול. בתקופה הסובייטית, אזור היישוב לז'ין היה מכוסה ברשת צפופה של תעלות השקיה. הודות לשימוש בהשקיה מלאכותית, הפכו אלפים רבים של דונם של אדמה לא מעובדת או נטושה בעבר במחוזות קאסומקנט, מגארמקנט, אקטין ובמחוזות אחרים לשדות חווה קולקטיביים, פרדסים ומטעים. גם בתחום החשמול חלה התקדמות רבה. תחנות כוח רבות נבנו, כולל Akhtshskaya, שהיא אחת הגדולות בדאגסטן.

בעבר, תעשיית הייצור בשטח בני הזוג לזגין הייתה מיוצגת רק על ידי אומנות ומלאכת יד ביתית. מרכזי המלאכה המשמעותיים ביותר היו הכפרים אחטי, איקרה, קאסומקנט. באחטי, למשל, היו כמאה בעלי מלאכה - בורסקאים, סנדלרים, עובדי מעילי פרווה, עובדי לבוש, נפחים וכו'. זה היה מרכז מסחר ומלאכה גדול של דרום דגסטן. הכפר איקרה היה מפורסם בצוררי הנשק והתכשיטנים שלו. פותחה אריגת שטיחים. שטיחי לזגין היו מבוקשים מאוד ברוסיה ובמדינות אחרות. יצרני שטיחים עבדו לבד, בחדרים חשוכים ומלוכלכים, על מכונות תוצרת בית, וקיבלו שכר זעום על עבודתם הקשה.

בשנות השלטון הסובייטי, הייתה ללזג'ינים תעשייה משלהם: מפעלי תעשיית עצים, מפעלי פירות ומפעלי שימורים! יש חשיבות רבה לתחנות גידול דגים, מפעלי מים מינרלים, מפעלי חמאה וגבינות, מפעלי עיבוד מזון, בתי דפוס וכן מספר ארטלים לייצור שיתופי, ביניהם ארטל שטיחים המאגדים למעלה מ-1.5 אלף אומנות. נותרו עוד מלאכת יד מסורתית: עיבוד עורות, ייצור מוצרי נחושת ומוצרי מתכת אחרים. בכל מחוז פועלים מפעלי תעשייה המאגדים אומנים העוסקים בייצור ותיקון חפצי מתכת ביתיים (תנורים זמניים, כיורים, כדים ועוד), בגדים, נעליים וכו'.

לפני המהפכה עזבו אלפים רבים של לזגינים לעבודה עונתית, בעיקר באזרבייג'ן. רוב האוטחודניקים היו איכרים מכפרי הרים, שסבלו במיוחד מחוסר קרקע. ממספר כפרים בסמרה ובחלקים ההרריים של מחוזות קירינסקי (אחטי, קאנה, קריוק, מיקראך, קוויאר, חוצ'חור, קורח, גלקן וכו'), כמעט כל הגברים הבוגרים עזבו לעבוד. רוב האוטחודניקים עזבו בסתיו, יחד עם בקר שנסעו לשטחי מרעה חורפיים, שהיו בעבר בעיקר בצפון אזרבייג'ן. לפיכך, otkhodnichestvo בקרב לזגינים היה משולב לעתים קרובות עם transhumance.

אוטחודניקים נשכרו כדי לחפור תעלות השקיה, לנטוע עצים, לשרוף פחם, [לעבוד כבונים, פועלים וכו'. חלק אחר של האוטחודניקים הלך לשדות הנפט של באקו, שם התיישבו רבים לעבודות קבע. ב-1917, בקרב הלזגינים, כבר הייתה שכבה משמעותית של הפרולטריון התעשייתי, שלקח חלק פעיל במאבקה של המפלגה הבולשביקית להקמת הכוח הסובייטי בדאגסטן ובאזרבייג'ן. בתקופה הסובייטית, במיוחד לאחר הקולקטיביזציה, העזיבה העונתית של לזשא צומצמה מאוד, אך מספר עובדי לזגין גדל באופן משמעותי,

חשיבות רבה לפיתוח הכלכלה והתרבות של בני לזגין הייתה ביטול חוסר המעבר בן מאות שנים. כעת הכפרים לזגין מחוברים זה לזה ועם אזורים אחרים בכבישי רכב וגלגלים טובים. כבישים מוטוריים אפילו עברו לכפרים בגובה רב כמו קורוש, חוצ'חור, ריצ'ה, משמשים מיובשים ואחרים, שבעבר תקשרו עם העולם החיצון רק בשבילים קשים.

כבר פרסמתי הצהרות פופולריות מהפורומים, ועכשיו אני רוצה להמשיך בקמפיין לפוסטים מעניינים. כאן נתקלתי בנושא מאוד מעניין – אהבה בין עדתית. במקרה זה, אישה אזרבייג'נית התאהבה בלזגין ומבקשת עצות מחברי הפורום. בטח הילדה לא רגועה בלב. באופן כללי, קרא

שלום! אני אזרביג'אני, שגדל והתחנך במסורות המוסר, חיי היומיום, חיי המשפחה וכו' האופייניים לעמנו. תמיד הייתי מחויב לעובדה שצריך להקים משפחה עם נציגים של הלאום שלה. אבל לאחרונה, באופן בלתי צפוי לעצמי, התאהבתי באדם. הוא לזגין, אדם נפלא. ברצוני לדעת את דעתם של חברי הפורום, רצוי לזגין, על תכונות האופי של גבר לזגין, על יחסם ליחסים בין לזגין לאישה בעלת לאום שונה, באופן כללי, על מנהגי משפחת לזגין.

לא מלאך

ואיפה הוא גדל?, תפיסת העולם שלו וכו', יש הבדלים קלים במנהגים, אבל איפה הם לא קיימים ולא עד כדי כך שהם מרסקים אותך... תכונות אופי:.. וואו)))) .. אופי הוא לעתים קרובות מורכב, אבל כמעט תמיד הם בחורים ישרים, אמיצים, נועזים))) ... אז בהצלחה

אביב

הבנות צודקות.. אין הרבה הבדל... קפקז כביכול...

גם אני חבר מילדות עם שני ליזגין וטבסרן אחד, ויש לי גם חברים מהאווארים. אבל אנחנו מדברים על ליזגין, מי יגיד אם אני צריך להמשיך להיות חברים איתם? איך הם נראים בידידות? מהם מנהגי החברות שלהם? תודה מראש.

מי הם הליגינס?

לא מלאך

והם לרוב בהירים (בהירי עור)

מרלין

דעתי האישית גרידא...אהבה - לא מתאימה למסגרת של לאום או מנטליות... איך אפשר להסיק האם אתם מתאימים זה לזה על בסיס השתייכות לקבוצה אתנית וחברתית מסוימת?

אני מסכים עם דעתך לחלוטין. אני לא מתכוון לוותר על הזוגיות שלי בגלל השוני בלאומיות, אם זה היה כך, לא היה כדאי לאפשר להם לקום. וחוות הדעת, בגדול, לא נועדה לדון בהבדלים בין-אתניים רציניים הכרוכים בתוצאות בלתי צפויות (אם לשפוט לפי ביקורות מסוימות). הריבית נובעת רק מבעיות ביתיות. יכולתי לדבר על נושאים גלובליים בנושא הזה, אבל אני לא רוצה.

תכונות אופי אינן תלויות במדינה nixweiss.gif

הדבר היחיד יכול להיות יותר טמפרמנטלי ואמוציונלי באופן כללי (למרות שגם להם יש tongue.gif נשים כאלה)

גם לקשר עם אישה אין לאום (((

תלוי באדם באופן שונה

מנהגי המשפחה זהים לכל קפקז unsure.gif

נ.ב ואתה, כאישה מאוהבת, לא צריכה לקחת הכל כל כך בכאב ולהיות ילדה טובה יותר.gif

אמיליה

לבעלי יש כמה חברים לזגין. יש להם מנהגים ומסורות דומים smilie.gif

אגב, הם בדרך כלל יותר טמפרמנטיים. הם מאוד מצחיקים, הם אוהבים להתבדח, ובכל זאת אופי החיים שלהם תלוי בבית הגידול שבו הוא ממוקם. אם הוא גר בעיר, אז הוא לא שונה מאיתנו.

נזכרתי גם בשכנינו לזגין) אנחנו חברים כבר יותר מ-50 שנה, כן, כן, אפילו סבתא רבא שלי הייתה חברה איתם. הם יכולים לעזור בכל רגע, ומאוד ידידותיים) אגב, אני מדבר על תכונות אנושיות, ולא מסתכל על הלאום שלו))

אז העיקר שתהיה לכם הבנה הדדית מלאה, אהבה וכבוד אחד לשני, בלי התכונות האלה אין שום מקום

פנדה

בכל חיי היו לי רק 2 חברות, ושתיהן לזגין....

הדבר היחיד שאני יכול להגיד .... עם די מבודד .. לכן, הם לרוב מתחתנים בינם לבין עצמם. אם כי כמובן יש יוצאים מן הכלל. אבל העקשנות האלה, כשאדם מתרגל לשבט החמולה שלו מילדות ורותח במיץ שלו, אז קצת קשה ללטש אותן. מה עוד. כן, כפי שכבר צוין, לגברים יש בעיות עם אלכוהול והרגלים רעים באופן כללי. כנראה שבכל זאת יש איזושהי נטייה גנטית, או שזה טמפרמנט... הם משחררים זוגות כאלה))). אנשים לוהטים מאוד, מהירי מזג, לתת בפנים - רק לירוק)).

פיית בקילילר

למה לא? הם בעלים טובים

פרח לבן

אני לא יודע למה, אבל אף פעם לא אהבתי tongue.gif לזגינס (בסדר)

היו לנו בנות לזגין בכיתה, הן תמיד הלכו יחד, הרחק מאיתנו, הן אפילו לא בירכו אותנו.. הן יכולות להיות מאוד זחוחות (אם לשפוט לפי אלה שהכרתי ומכירה), יהירות וערמומיות. יש לנו 2 משפחות (לזגינים) בבלוק, לשניהם בעל הולך, וכמה נשים לא כל כך wacko.gif אני זוכר שפעם אמרו: אזרבייג'נים צאצאי לזגין))) יש בנים שתמיד צועקים לחבר'ה שלנו (כאשר מחלוקות): אל תיגע בי - אני לזגין! big_grin.gif ובגוש האחרון, משפחת לזגין, אף אחד גם לא אוהב אותם... אני לא יודע למה nixweiss.gif

ואני מאחל לך אושר rroza.gif לא כל האנשים הם אותו הדבר rollyes.gif

אדון הבובות

איזה סוג של סרטי אימה, יש לי הרבה חברים לזגין, אני חבר עם כמה יותר מ-20 שנה, מעולם לא שמעתי או שמתי לב לדבר כזה

אתה יכול להביא ילדים יפים :smilie))))) עיניים בהירות, עור. שיער smiley.gif))

אוהב להתווכח, עקשן, רועש. אנשים מאוד רגשניים ועליזים smilie.gif

הכרתי 2 לזגינים. שני הממזרים. אבל איך אתה יכול להגיד משהו על כל העם. אולי תקבל את הטוב ביותר. או גרוע יותר.

הכל תלוי באדם. אני ממליץ לך להכיר אותו אישית. או לשאול את החברים שלו.

אבישקה

לאחרונה היה לי חבר, לזגין. חשבתי שהאיש הזה מושלם, גבר נאה בהיר עור עם עיניים ירוקות ומבנה גוף מדהים. הוא לא שתה, לא עישן, ובאופן כללי היה מאוד משפחתי (באופן עקרוני, הוא עדיין כזה, פשוט התחלנו לתקשר בתדירות נמוכה יותר). אחריו שיניתי את דעתי לגבי הלזגינים, לפני זה לא יכולתי לסבול את זה

ישנן דוגמאות רבות לנישואי "אזרבייג'ן-לזגין" ("לזגינקה-אזרבייג'נית", "לזגין-לזגין", "אזרבייג'נית-אזרבייג'נית" וכו'), נראה שהם חיים... לא ראיתי אף אחד עם חבורות ו שברים...

וואי מייי, איך אפשר לאהוב לזגין? blink.gif

האם התמוטטת מהאלון sumasoshel.gif , זה פשע לאהוב לזגין

אני מתחנן שלא תעשה דבר כזה טיפשי poklon.gif

תתעשת לפני שיהיה מאוחר מדי, הוא LEEEEEEZGIIIIIIIIIIII grazy.gif wacko.gif

טוב עדיין לא talysh diablotin.gif evilgrin1.gif

אלפא, סליחה על מצחו

אנשים, מה הקטע עם נאאאאאאאאאא... למה כעס כזה....

חשבתי שהמשתמש רק רוצה לדעת מה ואיך יש לו בחיי היומיום, מנהגים... למרות שהכותרת של הנושא לא נכונה...

אם היו כותבים על אנגלי, טורקי, סקוטי, כולם היו מתחילים לכתוב על מנהגים, לייעץ...

וכך, גם אני לזגינקה 50/50.. המנהגים שלנו זהים, אני אגיד לך רופא שמנהגי העז-צב מגובה, חכמז, חודאת לא שונים... בעלי הוא מהאזור הזה, אבל אזרבייג'נית, אז אין הבדל, עד המבטא של Az-tsev המקומי smilie.gif)))

יחס המינים של בני הזוג לזגין מראה את הדומיננטיות של אוכלוסיית הגברים. מבנה כזה של אוכלוסייה מבדיל את לזגין ממדינות גדולות אחרות ומצביע על כך שמספר רב של מהגרי עבודה מאזרבייג'ן חיים ועובדים בארצנו, המיוצגים בעיקר על ידי גברים.

נכון, יחס המינים התיישר מעט מאז המפקד האחרון: שיעור הנשים עלה מ-48.7% ל-49.5%. אבל סביר להניח שזה נובע מהערכת חסר של לזגין בערים גדולות, והגירת העבודה מופנית לשם. בנוסף, רק חלק קטן מהלזגינים מאזרבייג'ן נספר גם במפקדי 2002 וגם ב-2010. מצב זה מוסבר בכך שמהגרים שלא רצו לסבך את שהותם ברוסיה נמנעו מקשר עם מפקדים. בשנת 2010 חלה גם מגמה של עלייה בחלקה של האוכלוסייה הרוסית במוסקבה ובערים אחרות, שהתרחשה על חשבון האוכלוסייה הלא רוסית. אחת הסיבות למדיניות כזו היא ניסיון להרגיע את תושבי העיר הרוסים עם הדומיננטיות של המהגרים בערים.

כך או כך, לזגינים רבים עברו לרוסיה למגורים ארעיים וקבועים לא רק מאזרבייג'ן, אלא גם מטורקמניסטן, קזחסטן ומדינות נוספות. רק לארמנים ואזרבייג'אנים יש מבנה מגדרי מעוות יותר - יש להם "זרם" חזק יותר של מהגרים, עם שיעור גבוה בהרבה של גברים מאשר לזגינים.

המפקד הראה גם ירידה בשיעור הצעירים מגיל העבודה בקרב לזגנים: מ-30% ל-25% עקב עלייה במדד זה בקרב האוכלוסייה העובדת (מ-61% ל-66%). שיעור האוכלוסייה המבוגרת נותר כמעט ללא שינוי ועומד על 9%. הגורמים העיקריים לשינוי זה הם גם הגירת אוכלוסיית לזגי הכשירה לרוסיה והירידה בשיעור הילודה.

מאפיין מעניין של השנים האחרונות היה עלייה ניכרת בגברים נשואים לזגין מ-60.4% ל-66%, שיעור הנשים הנשואות לזגין השתנה מעט מ-61.4% ל-62.2%. כנראה לזגינים צעירים ובני הביניים, שהיגרו לערים, החלו לרכוש משפחות באופן פעיל, ולעתים קרובות הם בוחרים שותפים לחיים מנציגי לאומים אחרים, בעיקר רוסים. עם זאת, מספר משקי הבית לזגין חד-אתניים גדל מ-72,000 ל-90,000, עם ממוצע של ארבעה וחצי נפשות למשק בית. ראוי לציין כי שיעור הגרושים, הן בקרב גברים והן בקרב נשים, ירד מעט.

משפחת לזגין הופכת קטנה. תהליך זה כיסה גם עמי דגסטן אחרים. שיעור הנשים שאין להן ילדים או שילדו 1-2 ילדים הולך וגדל, ושיעור האמהות עם 3 ילדים או יותר יורד (מ-35% ל-31%).

שיעור הלזגנים הדוברים את שפת האם שלהם ירד ל-82.4%, ו-94.6% מדברים רוסית. במקביל, שפת האם של לזגין הופכת למעין סמל. חלקם של לזגינים שדיווחו על לזגי כשפת האם שלהם עלה מ-94% ל-94.9% בין 1989 ל-2010. על פי אינדיקטור זה, לזגינים עדיין נחותים מעמי דאגסטן והוואינקים.

מצב נוח יותר עבור לזגין נצפה בתחום החינוכי. שיעור האנשים בעלי השכלה גבוהה ותואר שני עלה פי אחד וחצי: מ-14.4% ל-21.6% (המדד הרוסי הממוצע גבוה מעט יותר - 23.4%). נכון, צמיחה זהה ואף מהירה יותר נצפתה במדינות גדולות אחרות. בקרב עמי ההרים-הקווקזים, רק לאוסטים יש רמת השכלה גבוהה יותר (30%). עם זאת, כידוע, איכות החינוך יורדת בהתמדה בשנים האחרונות.

למרבה הצער, המפקד גילה שיעור אבטלה גבוה מאוד בקרב לזגינים - 22.8% מאוכלוסיית גיל העבודה של משקי בית פרטיים. מצב זה אופייני לכל העמים הקווקזי ההרים וקשור לעובדה שצפון הקווקז הוא אזור מדוכא. עם זאת, חלק ניכר מהמובטלים נוסעים באופן קבוע לעבודה מחוץ לאזורם. יש לצפות ליציאה נוספת של לזגין מדאגסטן עד ששיעור האבטלה יירד לרמה מקובלת.

אמיל סרקרוב

מרכז המידע והאנליטי של FLNKA

ציטוט: נאירה סרגייבה

אני לזגינקה ואני נשוי לרוסייה, יש לנו שלושה ילדים קטנים והכל בסדר, קרובי המשפחה שלנו חברים, אנחנו חוגגים את עיד אל-אדחה וחג הפסחא בחג המולד. והכי חשוב, אהבה.

ציטוט: לזרוס

אהבה עיוורת שיש לך אנחנו לא צריכים תמיכה מהרוסים אנחנו בעצמנו אומה חזקה ואינטליגנטית ואתה בוגד מי זה לזגי GENE POOL להציל את איבן שלך או מה?

אני לזגין לפי לאום. להתחתן, להתחתן זה הכרחי לאהבה, ללא הבדל דת, לאום. ככל שיהיו יותר נישואים כאלה ברוסיה, כך יהיו פחות סכסוכים על רקע אתני. יש לי הרבה קרובי משפחה שנשואים ליפיפיות רוסיות, ונשואות לבחורים רוסים, אני יכול לומר לך בכנות שבמשפחות כאלה, החסינות של שימור המשפחה מפותחת יותר ממשפחות לזגי רגילות. בדאגסטן יש עלייה בגירושים בקרב אנשי לזגין בזמן האחרון, ואני לא רואה שום דבר רע, כמובן שבנות לזגין חוששות שהחבר'ה שלנו יתחתנו עם בנות רוסיות, אני לא רואה בזה שום דבר רע. להיפך, תהיה יותר תמיכה מהרוסים. האומה הרוסית היא אומה גדולה וחזקה. אני בעד נישואים כאלה.

האומה לזגין, היא תמיד הייתה וקרובה יותר לאומה הרוסית מאשר אומות אחרות בדאגסטן. בן דוד שלי, בן 80, התחתן עם בחור כפר רוסי, עכשיו יש להם משפחה גדולה של ילדים, נכדים, הם חיים באושר. גם בני דודים נשואים לבנות רוסיות. יש להם גם משפחות משלהם.בדאגסטן יש הרבה גירושים בין לזגינים. אני חושב שצריך להתחתן מאהבה, אין הבדל בין רוסית ללא רוסית. כמובן שכאשר הדם מעורבב, ילדים נולדים בריאים יותר, מוכשרים יותר.

אז, בנות, - ארנבת נשבעת! אני עצמי חצי קרסט, חצי בולבאש, חצי רוסי, אם כי גם קווי דם אחרים מעורבים. אשתי קברדית, אנחנו חיים כבר 4 שנים. אני חושב שהעיקר הוא לא בעם - אלא באדם. אני מחשיב את עצמי רוסי. וכל כור ההיתוך הזה ייגמר, תאמין לי - איש סובייטי חדש.

אל תכתוב שטויות!!! זה כדי לראות את החבר'ה לזגין הפסיקו להתאהב בלזגין שלהם. והם תולים את עצמם רק על הבנות של היפות הרוסיות שלנו. אפשר לראות שמשעמם להם איתך, אתה מציית, ואנחנו יודעים לשלוט בגברים! ועל הדרך הם אוהבים את זה!!!

בנות רוסיות מאוד אוהבות את החבר'ה לזגין שלנו והחבר'ה הרוסים משדרים בבנות רוסיות כי לנאצים ולבנות הרוסיות לא אכפת אם הן מתחתנות או לא, בנות לזגין אוהבות מאוד את החבר'ה לזגין שלהן ומתחתנות עם לזגין שלהן כמו שצריך. . כל הלזגים מתגעגעים לבנים לזגין שלהם כי בנות רוסיות לוקחות את הבנים לזגין שלנו ילדה רוסית צריכה כבוד עצמי.

Khkemzhu] כן, לא רק לזגינים, כמעט בכל הלאומים של דגסטן יש עלייה בנישואי תערובת, כולל עם רוסים. הסיבה העיקרית לנישואי תערובת בדאגסטן היא היציאה מכפרים מונו-אתניים לערים גדולות בדגסטן שבהן החלק של כל לאום הוא לא יותר מ-15%.

בגלל שבנות רוסיות מציקות למוח שלהן, אז החבר'ה שלנו מתחתנים עם בנות רוסיות, בנות לזגין אבר קומיק וכו', הן לא אנשים או משהו.

dzhama1982.. גברים לזגין כחבל הצלה לבנות רוסיות במחצ'קלה ובדאגסטן!!!

גברים לזגים מעריכים את לזגין שלהם, והם חיים כבנות רוסיות באופן זמני לאחר 5 או 10 שנים, הם מגיעים למולדתם ומתחתנים עם לזגנים שלהם מאהבה, כפי שצריך להיות, כל לזגין או לזגין חייבים להכיר את המנהגים והמסורות שלהם, הם חייבים לאהוב אנשי לזגין שלהם. בחורה רוסייה צריכה לאהוב ולהתחתן עם החבר הרוסי שלה כמו שצריך, ולא לשדר על בחורים של אחרים, בחורות רוסיות לא אוהבות את לזגין והן מסתכלות על החבר'ה לזגין שלנו. בנות רוסיות טובות יותר מלזגינס. בנות לזגי הן חכמות, יפות, משכילות, אדיבות ומגוונות.

tariverdiev... אתה לא יודע את העיקר... ז'יג'טים לזגיים הם 99% נעימים למראה וגם העלו התקפות דתיות חכמות וחלשות, אבל הם כלכליים. הורים חלשים לא רוצים להיות שיירה עם ההורים שלהם , הם יודעים שהם לא ימשכו את החתונה (צרות חברתיות). בעצם....) אם אתה גר ועובד בכפר לזגי, אז זה חיובי....ואם הילדים יודעים את שפת לזגי ב-100%, קחו בחשבון שהוא החזיר את מעמדו כשבני גיל לזגינים מתייחסים לילדים בכבוד. יש כאן הרבה אפשרי, ובכן, בכל זאת, אין כזה כבוד לזגין הזה באשר הוא.....במילה אחת.... AM VIRIDAN VILERAG AVATNA

את צודקת אחותי

טטיאנה] אל תכתוב שטויות!!! זה כדי לראות את החבר'ה לזגין הפסיקו להתאהב בלזגין שלהם. והם תולים את עצמם רק על הבנות של היפות הרוסיות שלנו. אפשר לראות שמשעמם להם איתך, אתה מציית, ואנחנו יודעים לשלוט בגברים! ועל הדרך הם אוהבים את זה!!!

בחורים לזגין הם אלה שמתחתנים עם בחורות רוסיות בגלל תפקיד בגלל בצק לחיים טובים יותר ובחורות רוסיות לא יודעות את זה, הם חושבים שהחבר'ה לזגין שלנו מתחתנים איתם מאהבה בחורות רוסיות כדאי שתדפוק את הראש המטופש שלך בקיר אין לך שכל אתה לא מבין שכאשר לזגין מתחתן עם בחורה רוסייה, אז לזגין נשאר משרתת זקנה כי רק לזגין צריך להתחתן עם לזגין שלו כמו שצריך. החבר'ה לזגין שלנו באים אליך זמנית בגלל הבצק אז בנות רוסיות דוחות את החבר'ה לזגין שלנו ותתחתני עם החבר'ה הרוסים שלך כמו שצריך אתה אומר שלזגין יש זכות להתחתן עם רוסית אין לך זכות לזגין מי עוד יתחתן כשהוא לפי לאום, לזגינים, כמובן, לזגינים שלנו יתחתנו עם לזגינים שלהם, כפי שצריך להיות, בנות רוסיות זרות לנו לזגינוב הבין, אתה ...

היחס לאישה היה מאוד סותר. האישה נהנתה מכבוד רב בחברה, אך יחד עם זאת הייתה חסרת אונים במשפחה, גם ביחס לילדיה שלה. האיש התייחס אליה כאל ישות נמוכה יותר, הנטל העיקרי של עבודת הבית נפל עליה: הכנת בגדים, אוכל, ביצוע כל מיני מטלות בית ועוד ועוד. אולם, על בסיס זה, אין זה כמעט הגיוני להסיק מסקנה על השפלתה של אישה.

כפי ש-F. אנגלס הדגיש נכון, "חלוקת העבודה בין שני המינים נקבעת לא על פי מעמדה של נשים בחברה, אלא מסיבות שונות לחלוטין. מדינות שעבורן נשים צריכות לעבוד הרבה יותר ממה שאנחנו חושבים שהן צריכות, לרוב יש הרבה יותר כבוד אמיתי לנשים מאשר האירופים שלנו.

אישה עסקה בעבודות בית ונהנתה מכבוד וכבוד בקרב בני ביתה, אם כי כלפי חוץ היחס אליה היה קשה. זה נחשב לבושה גדולה להכות אישה, להעליב ולהשפיל אותה בכל צורה שהיא. מי שבניגוד למנהג הרים ידו לאישה, התאבל על כבודה במילה או בפעולה, התכסה בבושה.

להעליב אישה, ועוד יותר מכך להכות אותה, נחשב מעשה מגעיל, החברה התרחקה מאדם כזה, עלבון כזה הושווה לעבירת דם. לא משנה עד כמה חייה של אישה עגומים, יש לומר שבקרב לזגנים, מעשי גסות ואלימות כלפיה הם נדירים ביותר. הכאת אישה נחשבת מבישה. אם הסכסוך המשפחתי הגיע למריבה גדולה, האישה הולכת לבית הוריה והבעל מתחיל במטלות הפיוס.

מעמדה הבלעדי של האישה לזג'ין בחברה מעיד גם על אי-התפשטות נקמות הדם נגדה. לא משנה מה נקמת הדם בין שמות המשפחה, אישה מעולם לא נהרגה. אם מישהו ביצע פשע כזה, אז בכך הוא ספג את הבוז הגדול ביותר של החברה.

האויבים הכי בלתי ניתנים לפייס עצרו את הקרב אם אישה, לאחר שהסירה את הצעיף שלה, השליכה אותו ביניהם. כך זה היה עם תושבי הרמה קווקזים אחרים. בנוכחות אישה לא הותרו כלל ביטויים מגונים. לנקום באישה נחשב בושה, לא ראוי לגבר.

אם אישה וגבר הלכו זה לצד זה, אז האשה תפסה את צד ימין, ואם שני גברים הלכו איתה, אז ביניהם. בשני המקרים, התפקידים הללו נחשבו למכובדים ביותר. המספר הגדול ביותר של נורמות נימוס היה קשור לאישה. לא משנה כמה קיצונית הגיעה שיכרון הגברים המשתהים, לא משנה באיזו חוצפה התנהגה חברת הצעירים, לא משנה כמה חזקה המרירות של המתקוטטים, הנלחמים או הנלחמים, עצם הופעתה של אישה ריסנה את המתקוטטים, עצרה ועצרה את שפיכות דמים. מילה מעורפלת בנוכחות נשים, תנועה רשלנית במהלך הריקודים, התלבטות בהתמודדות עם בחורה גרמה לגינוי של החברה כולה.