- חוסר הלב מתבטא אפילו ביחס לאנשים קרובים מאוד.
- תאוות בצע מובילה לעתים קרובות לחוסר כבוד ולמעשים חסרי כבוד
- הקשיחות הרוחנית של אדם מסבכת את חייו בחברה.
- הסיבות ליחס חסר לב לזולת נעוצות בחינוך.
- הבעיה של חוסר לב, חוסר לב רוחני יכולה להיות אופיינית לא רק לאדם, אלא לחברה כולה.
- נסיבות חיים קשות יכולות להפוך אדם לחסר לב
- לעתים קרובות חוסר תחושה רוחני מתבטא ביחס לאנשים מוסריים וראויים.
- אדם מודה שהוא היה חסר לב כששום דבר לא ניתן לתיקון
- חוסר תחושה נפשית לא משמח אדם באמת.
- ההשלכות של יחס קשוח כלפי אנשים הן לרוב בלתי הפיכות.
טיעונים
כפי ש. פושקין "דוברובסקי". הסכסוך בין אנדריי דוברובסקי לקיריל פטרוביץ' טרוקורוב הסתיים בצורה טרגית עקב חוסר תחושה וחוסר לב מצד האחרון. המילים שאמר דוברובסקי, למרות שהיו פוגעניות כלפי טרוקורוב, בהחלט לא היו שוות את ההתעללות, המשפט הלא ישר ומותו של הגיבור. קירילה פטרוביץ' לא חסה על חברו, למרות שבעבר היו להם הרבה דברים טובים במשותף. בעל הבית הונע מחוסר לב, רצון לנקמה, שהוביל למותו של אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי. ההשלכות של מה שקרה היו איומות: פקידים נשרפו, אנשים נותרו ללא אדונם האמיתי, ולדימיר דוברובסקי הפך לשודד. הביטוי של חוסר תחושה רוחנית של אדם אחד בלבד הפך את חייהם של אנשים רבים לאמללים.
כפי ש. פושקין "מלכת הספידים". פעל ללא לב הרמן, הדמות הראשית של העבודה, עושה את הרצון להתעשר. כדי להשיג את מטרתו, הוא מציג את עצמו כמעריץ של ליזבטה, למרות שלמעשה אין לו רגשות כלפיה. הוא נותן לילדה תקוות שווא. חודר לביתה של הרוזנת בעזרת ליזבטה, הרמן מבקש מהזקנה לספר לו את סוד שלושת הקלפים, ולאחר סירובה הוא מוציא אקדח לא טעון. גרפיה, מפוחדת מאוד, מתה. הזקנה המנוחה מגיעה אליו כעבור מספר ימים ומגלה את הסוד בתנאי שהרמן לא יהמר על יותר מקלף אחד ליום, בעתיד הוא לא ישחק כלל ויתחתן עם ליזבטה. אבל הגיבור אינו מצפה לעתיד מאושר: מעשיו חסרי הלב משמשים עילה לתגמול. אחרי שני ניצחונות הרמן מפסיד, מה שמטריף אותו.
מ' גורקי "בתחתית". ואסיליסה קוסטילבה אינה מרגישה כל רגשות כלפי בעלה, למעט שנאה ואדישות מוחלטת. מתוך רצון לרשת לפחות הון קטן, היא מחליטה בקלות רבה לשכנע את הגנב ואסקה פפל להרוג את בעלה. קשה לדמיין כמה חסר לב אדם צריך להיות כדי להמציא תוכנית כזו. העובדה שוסיליסה לא נישאה מאהבה אינה מצדיקה כלל את המעשה שלה. אדם חייב להישאר אדם בכל מצב.
א.א. בונין "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". הנושא של מותה של הציוויליזציה האנושית הוא אחד המרכזיים ביצירה זו. הביטוי של השפלה הרוחנית של אנשים טמון, בין היתר, בחוסר הלב הרוחני שלהם, בחוסר הלב, באדישותם זה כלפי זה. מותו הפתאומי של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו לא מעורר רחמים, אלא גועל. במהלך חייו הוא אהוב בגלל הכסף, ואחרי מותו הוא מורח בלי לב לחדר הגרוע ביותר כדי לא לקלקל את המוניטין של המוסד. אדם שמת במדינה זרה אפילו לא יכול להפוך לארון קבורה רגיל. אנשים איבדו ערכים רוחניים אמיתיים, שהוחלפו בצמא לרווח חומרי.
ק"ג. פאוסטובסקי "טלגרם". חיים מלאי מעשים ואירועים שובים את נסטיה עד כדי כך שהיא שוכחת את האדם היחיד שקרוב אליה באמת - האם הזקנה קתרינה פטרובנה. גם הילדה, שמקבלת ממנה מכתבים, שמחה שאמה בחיים, אבל היא לא חושבת על יותר. אפילו מברק מטיחון על מצבה הירוד של קתרינה פטרובנה נסטיה אינו קורא ותופס מיד: בהתחלה היא לא מבינה כלל על מי היא מדברת. מאוחר יותר, הבחורה מבינה כמה חסר לב היה יחסה כלפי אהובה. נסטיה הולכת לקתרינה פטרובנה, אבל לא מוצאת אותה בחיים. היא מרגישה אשמה מול אמה, שכל כך אהבה אותה.
א.י. סולז'ניצין "מטריונה דבור". מטריונה היא אדם שאתה פוגש לעתים רחוקות. מבלי לחשוב על עצמה, היא מעולם לא סירבה לעזור לזרים, היא התייחסה לכולם באדיבות ובאהדה. אנשים לא ענו לה אותו דבר. לאחר מותה הטרגי של מטריונה, תדאוס חשב רק על איך לזכות בחזרה בחלק מהצריף. כמעט כל קרובי המשפחה באו לבכות על ארון המתים של אשה רק לשם החובה. הם לא זכרו את מטריונה במהלך חייה, אך לאחר מותה החלו לתבוע את הירושה. מצב זה מראה עד כמה נשמות אנושיות קשות ואדישות הפכו.
פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש". חוסר הלב של רודיון רסקולניקוב הביע את רצונו לבחון את התיאוריה הנוראה שלו. לאחר שהרג את המשכון הזקן, הוא ניסה לברר למי הוא מתייחס: ל"יצורים רועדים" או "בעל הזכות". הגיבור לא הצליח לשמור על קור רוח, לקבל את מה שעשה כנכון, מה שאומר שחוסר תחושה רוחנית מוחלטת אינה אופיינית לו. תחייתו הרוחנית של רודיון רסקולניקוב מאשרת שלאדם יש סיכוי לתיקון.
י.יעקובלב "הוא הרג את הכלב שלי". הילד, מגלה חמלה ורחמים, מביא כלב חסר בית לדירתו. אביו לא אוהב את זה: האיש דורש להסיע את החיה בחזרה לרחוב. הגיבור לא יכול לעשות זאת, כי "היא כבר סולקה החוצה". האב, שמתנהג אדיש ואדיש לחלוטין, קורא לו לכלב ויורה לו באוזן. הילד לא יכול להבין מדוע נהרגה חיה תמימה. יחד עם הכלב הורג האב את אמונתו של הילד בצדקת העולם הזה.
על. Nekrasov "השתקפויות בדלת הכניסה". השיר מתאר את המציאות הקשה של אז. חייהם של איכרים ופקידים רגילים המבלים את חייהם רק בהנאות עומדים בניגוד. אנשים רמי דרג חסרי לב כי הם אדישים לבעיות של אנשים רגילים. ועבור אדם רגיל, החלטה של פקיד אפילו בנושא הכי לא משמעותי יכולה להיות ישועה.
V. Zheleznikov "דחליל". לנה בסולצבה לקחה מרצונה אחריות על מעשה רע מאוד, שלא היה לה מה לעשות אליו. בשל כך, היא נאלצה לסבול השפלה ובריונות מצד חבריה לכיתה. אחד הקשים היה מבחן הבדידות של הילדה, כי קשה להיות מנודה בכל גיל, ועוד יותר בילדות. הנער שביצע בפועל את המעשה הזה לא אזר אומץ להתוודות. גם שני החברים לכיתה שלמדו את האמת החליטו לא להתערב בסיטואציה. האדישות וחוסר הלב של אחרים גרמו לאדם לסבול.
- פטריוטיזם אמיתי ושקרי היא אחת הבעיות המרכזיות של הרומן. הגיבורים האהובים על טולסטוי אינם מדברים במילים גבוהות על אהבה למולדת, הם עושים דברים בשמה. נטשה רוסטובה משכנעת את אמה לתת עגלות לפצועים ליד בורודינו, הנסיך בולקונסקי נפצע אנושות בשדה בורודינו. פטריוטיות אמיתית, על פי טולסטוי, נמצאת באנשים רוסים רגילים, חיילים שברגע של סכנת חיים נותנים את חייהם למען מולדתם.
- ברומן של ל.נ. "מלחמה ושלום" של טולסטוי חלק מהדמויות מדמיינות את עצמן כפטריוטים וצועקות בקול רם על אהבת המולדת. אחרים מוסרים את חייהם בשם ניצחון משותף. מדובר בגברים רוסים פשוטים במעילי חייל, לוחמים מסוללת טושין, שלחמו ללא כיסוי. פטריוטים אמיתיים לא חושבים על היתרונות שלהם. הם מרגישים צורך פשוט להגן על הארץ מפני פלישת האויב. יש להם תחושת קדושה אמיתית של אהבה למולדתם בנפשם.
נ.ש. לסקוב "הנודד הקסום"
האדם הרוסי שייך, בהגדרה, ל-N.S. לסקוב, תודעה "גזעית", פטריוטית. הם חדורים בכל פעולותיו של גיבור הסיפור "הנודד המכושף", איבן פליאגין. בהיותו אסיר של הטטרים, הוא לא שוכח לרגע שהוא רוסי, ובכל ליבו שואף לחזור למולדתו. מרחם על הזקנים האומללים, איוון מתנדב להתגייס. נשמתו של הגיבור בלתי נדלית, בלתי ניתנת להריסה. הוא יוצא מכל ניסיונות החיים בכבוד.
V.P. אסטפייב
באחד ממאמריו העיתונאיים, הסופר V.P. אסטפייב דיבר על איך שהוא נחה בסנטוריום הדרומי. בפארק על שפת הים צמחו צמחים שנאספו מכל העולם. אבל לפתע ראה שלושה עצי ליבנה, שהשתרשו בנס בארץ זרה. המחבר הביט בעצים הללו ונזכר ברחוב הכפר שלו. אהבה למולדת הקטנה היא ביטוי של פטריוטיות אמיתית.
האגדה על תיבת פנדורה.
אישה מצאה קופסה מוזרה בבית בעלה. היא ידעה שהחפץ הזה טומן בחובו סכנה איומה, אבל סקרנותה הייתה כל כך חזקה שהיא לא יכלה לעמוד בו ופתחה את המכסה. כל מיני צרות עפו מהקופסה והתפזרו ברחבי העולם. במיתוס הזה נשמעת אזהרה לכל האנושות: פעולות נמהרות בנתיב הידע עלולות להוביל לסיום הרסני.
מ' בולגקוב "לב של כלב"
בסיפורו של מ' בולגקוב, פרופסור פריוברז'נסקי הופך כלב לאדם. מדענים מונעים על ידי צימאון לידע, רצון לשנות את הטבע. אבל לפעמים ההתקדמות הופכת לתוצאות איומות: יצור בעל שתי רגליים עם "לב כלב" הוא עדיין לא אדם, כי אין בו נשמה, אין בו אהבה, כבוד, אצילות.
נ טולסטוי. "מלחמה ושלום".
הבעיה מתגלה בדוגמה של התמונות של קוטוזוב, נפוליאון, אלכסנדר הראשון. אדם שמודע לאחריותו למולדתו, אנשים, שיודע להבין אותם בזמן הנכון, הוא באמת גדול. כזה הוא קוטוזוב, כאלה הם אנשים רגילים ברומן, שעושים את חובתם ללא ביטויים גבוהים.
א.קופרין. "רופא נפלא."
אדם, מיוסר בעוני, מוכן להתאבד בייאוש, אבל הרופא הידוע פירוגוב, שבמקרה היה בקרבת מקום, מדבר אליו. הוא עוזר לאומללים, ומאותו רגע חיי הגיבור ומשפחתו משתנים בצורה המאושרת ביותר. הסיפור הזה מדבר ברהיטות על העובדה שמעשה של אדם אחד יכול להשפיע על גורלם של אנשים אחרים.
וס' טורגנייב. "אבות ובנים".
יצירה קלאסית שמראה את בעיית אי ההבנה בין הדור המבוגר והצעיר. יבגני בזרוב מרגיש כמו זר גם לקרסאנוב הבכור וגם להוריו. ולמרות שלפי הודאתו, הוא אוהב אותם, הגישה שלו גורמת להם צער.
ל.נ. טולסטוי. טרילוגיית "ילדות", "נערות",
"נוֹעַר".
במאמץ להכיר את העולם, להתבגר, ניקולנקה אירטנב לומדת בהדרגה את העולם, מבינה שהרבה בו אינו מושלם, נתקלת באי הבנה של הזקנים, לפעמים פוגעת בהם בעצמו (פרקים "שיעורים", "נטליה סבישנה")
ק.ג. פאוסטובסקי "טלגרם".
הילדה נסטיה, המתגוררת בלנינגרד, מקבלת מברק לפיו אמה חולה, אך הדברים שנראים לה חשובים אינם מאפשרים לה ללכת לאמה. כשהיא, מבינה את גודל האובדן האפשרי, מגיעה לכפר, מתברר שזה מאוחר מדי: אמה כבר איננה...
V. G. Rasputin "שיעורי צרפתית".
המורה לידיה מיכאילובנה מסיפורו של V. G. Rasputin לימדה את הגיבור לא רק את שיעורי השפה הצרפתית, אלא גם את שיעורי החסד, האהדה והחמלה. היא הראתה לגיבור כמה חשוב להיות מסוגל לחלוק את הכאב של מישהו אחר עם אדם, כמה חשוב להבין אחר.
דוגמה מההיסטוריה.
המשורר המפורסם V. Zhukovsky היה המורה של הקיסר הגדול אלכסנדר השני. הוא זה שהנחיל לשליט העתידי תחושת צדק, רצון להועיל לעמו, רצון לבצע את הרפורמות הנחוצות למדינה.
V. P. Astafiev. "סוס עם רעמה ורודה".
שנים קשות לפני המלחמה של הכפר הסיבירי. היווצרות אישיותו של הגיבור בהשפעת חסדם של סבא וסבתא.
V. G. Rasputin "שיעורי צרפתית"
- גיבוש אישיותו של הגיבור בשנות המלחמה הקשות הושפע מהמורה. הנדיבות שלה היא חסרת גבול. היא הנחילה בו סיבולת מוסרית, הערכה עצמית.
ל.נ טולסטוי "ילדות", "נערות", "נעורים"
בטרילוגיה האוטוביוגרפית, הדמות הראשית, ניקולנקה אירטנייב, מבינה את עולמם של המבוגרים, מנסה לנתח את מעשיו שלו ושל אחרים.
פאזיל איסקנדר "ההישג השלושה עשר של הרקולס"
למורה חכם ומוכשר יש השפעה עצומה על גיבוש אופיו של הילד.
וא' גונצ'רוב "אובלומוב"
האווירה של עצלות, חוסר רצון ללמוד, לחשוב מעוות את נשמתו של איליה הקטן. בחיים הבוגרים, החסרונות הללו מנעו ממנו למצוא את משמעות החיים.
היעדר מטרה בחיים, הרגלי העבודה יצרו "אדם מיותר", "אגואיסט שלא מרצונו".
היעדר מטרה בחיים, הרגלי העבודה יצרו "אדם מיותר", "אגואיסט שלא מרצונו". פצ'ורין מודה שהוא מביא חוסר מזל לכולם. חינוך שגוי מעוות את אישיות האדם.
כפי ש. גריבויידוב "אוי מהשנינות"
חינוך והכשרה הם ההיבטים העיקריים של חיי האדם. צ'צקי, הדמות הראשית בקומדיה של א.ש, הביע את יחסו אליהם במונולוגים. גריבויידוב "אוי משנינות". הוא מתח ביקורת על האצילים שגייסו "מורי גדוד" לילדיהם, אך כתוצאה מהמכתב איש לא "ידע ולא למד". לצ'צקי עצמו היה מוח "רעב לידע", ולכן התברר כלא נחוץ בחברה של אצילי מוסקבה. אלו הפגמים של חינוך שגוי.
ב' וסילייב "הסוסים שלי עפים"
ד"ר יאנסן מת כשהציל ילדים שנפלו לבור ביוב. אדם שהיה נערץ כקדוש עוד בחייו נקבר על ידי כל העיר.
בולגקוב "המאסטר ומרגריטה"
הקרבה עצמית של מרגריטה למען אהובה.
V.P. אסטפייב "ליודוצ'קה"
בפרק עם הגוסס, כשכולם התרחקו ממנו, רק ליודוצ'קה ריחם עליו. ואחרי מותו, כולם פשוט העמידו פנים שהם מרחמים עליו, כולם מלבד ליודוצ'קה. פסק דין על חברה שבה אנשים נמנעים מחום אנושי.
מ' שולוחוב "גורל האדם"
הסיפור מספר על גורלו הטרגי של חייל שאיבד את כל קרוביו במהלך המלחמה. יום אחד הוא פגש ילד יתום והחליט לקרוא לעצמו אביו. מעשה זה מצביע על כך שאהבה והרצון לעשות טוב נותנים לאדם את הכוח לחיות, את הכוח להתנגד לגורל.
V. Hugo "Les Misérables"
הסופר ברומן מספר את סיפורו של גנב. לאחר שבילה את הלילה בבית הבישוף, בבוקר הגנב הזה גנב ממנו את כלי הכסף. אך כעבור שעה עצרה המשטרה את הפושע ולקחו אותו לבית, שם הוא קיבל לינת לילה. אמר הכהן שהאיש הזה לא גנב כלום, שלקח את כל הדברים ברשות הבעלים. הגנב, שנדהם ממה ששמע, חווה לידה מחדש אמיתית בדקה אחת, ואחרי זה הפך לאדם ישר.
אנטואן דה סנט-אכזופרי "הנסיך הקטן"
יש דוגמה לכוח הוגן: "אבל הוא היה אדיב מאוד, ולכן נתן רק פקודות סבירות. "אם אצוה על הגנרל שלי להפוך לשחף ים", נהג לומר, "ואם הגנרל לא יעמוד בדרישות. הפקודה, זו לא תהיה אשמתו, אלא שלי".
א.י.קופרין. "צמיד נופך"
המחבר טוען ששום דבר אינו קבוע, הכל זמני, הכל עובר והולך. רק מוזיקה ואהבה מאשרות ערכים אמיתיים עלי אדמות.
פונביזין "תת צמיחה"
הם אומרים שילדים אצילים רבים, שזיהו את עצמם בדמותו של המפרגן מיטרופנושקה, חוו לידה מחדש אמיתית: הם החלו ללמוד בשקידה, קראו הרבה וגדלו כבנים ראויים למולדתם.
ל.נ. טולסטוי. "מלחמה ושלום"
- מהי גדולתו של האדם? זה המקום שבו הטוב, הפשטות והצדק נמצאים. זה בדיוק מה ש-L.N יצרה. דמותו של קוטוזוב של טולסטוי ברומן "מלחמה ושלום". הסופר שלו מכנה אותו אדם גדול באמת. טולסטוי מוביל את גיבוריו האהובים הרחק מעקרונות "נפוליאון" ומעלה אותם על דרך ההתקרבות לעם. "גדולה אינה במקום שבו אין פשטות, טוב ואמת", טען הסופר. לביטוי המפורסם הזה יש צליל מודרני.
- אחת הבעיות המרכזיות של הרומן היא תפקידו של הפרט בהיסטוריה. בעיה זו מתגלה בתמונות של קוטוזוב ונפוליאון. הכותב מאמין שאין גדלות במקום שאין טוב ופשטות. לפי טולסטוי, אדם שהאינטרסים שלו עולים בקנה אחד עם האינטרסים של העם יכול להשפיע על מהלך ההיסטוריה. קוטוזוב הבין את מצבי הרוח והרצונות של ההמונים, אז הוא היה נהדר. נפוליאון חושב רק על גדולתו, ולכן הוא נידון לתבוסה.
I. טורגנייב. "הערות של צייד"
אנשים, לאחר שקראו סיפורים בהירים ומבריקים על איכרים, הבינו שזה לא מוסרי להחזיק אנשים כמו בקר. בטראן החלה תנועה רחבה לביטול הצמיתות.
שולוחוב "גורל האדם"
לאחר המלחמה, חיילים סובייטים רבים שנפלו בשבי האויב נידונו כבוגדים במולדתם. סיפורו של מ' שולוחוב "גורל אדם", המראה את גורלו המר של חייל, גרם לחברה להסתכל אחרת על גורלם הטרגי של שבויי מלחמה. התקבל חוק לשיקומם.
כפי ש. פושקין
אם מדברים על תפקידה של האישיות בהיסטוריה, אפשר להיזכר בשירתו של א' פושקין הגדול. הוא השפיע על יותר מדור אחד במתנה שלו. הוא ראה ושמע דברים שאדם רגיל לא שם לב אליהם ולא הבין. המשורר דיבר על בעיות הרוחניות באמנות, ומטרתה הגבוהה בשירים "נביא", "משורר", "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים". כשקוראים את העבודות האלה, אתה מבין: כישרון הוא לא רק מתנה, אלא גם נטל כבד, אחריות גדולה. המשורר עצמו היה דוגמה להתנהגות אזרחית לדורות הבאים.
V.M. שוקשין "פריק"
"פריק" - אדם מוסח, עשוי להיראות לא מנומס. ומה שגורם לו לעשות דברים מוזרים הם מניעים חיוביים, לא אנוכיים. המוזר משקף את הבעיות המעסיקות את האנושות בכל עת: מהי משמעות החיים? מה זה טוב ורע? מי בחיים האלה "צודק, מי יותר חכם"? ובכל מעשיו הוא מוכיח שהוא צודק, ולא המאמינים
I. A. Goncharov "Oblomov"
זו דמותו של אדם שרק רצה. הוא רצה לשנות את חייו, הוא רצה לבנות מחדש את חיי האחוזה, הוא רצה לגדל ילדים... אבל לא היה לו כוח לממש את הרצונות הללו, ולכן חלומותיו נותרו חלומות.
מ' גורקי בהצגה "בתחתית".
הוא הראה את הדרמה של "אנשים לשעבר" שאיבדו את הכוח להילחם למענם. הם מקווים למשהו טוב, הם מבינים שהם צריכים לחיות טוב יותר, אבל הם לא עושים דבר כדי לשנות את גורלם. לא במקרה פעולת המחזה מתחילה בבית החדר ומסתיימת שם.
מההיסטוריה
- היסטוריונים עתיקים מספרים שפעם הגיע זר לקיסר הרומי, שהביא במתנה מתכת מבריקה, כמו כסף, אך רכה במיוחד. המאסטר אמר שהוא מחלץ את המתכת הזו מאדמה חרסית. הקיסר, שחשש שהמתכת החדשה תפחית מערכו של אוצרותיו, הורה לכרות את ראשו של הממציא.
- ארכימדס, ביודעו שאדם סובל מבצורת, מרעב, הציע דרכים חדשות להשקיית האדמה. הודות לגילוי שלו, התפוקה עלתה בחדות, אנשים הפסיקו לפחד מרעב.
- המדען המצטיין פלמינג גילה את הפניצילין. התרופה הזו הצילה את חייהם של מיליוני אנשים שמתו בעבר מהרעלת דם.
- מהנדס אנגלי אחד באמצע המאה ה-19 הציע מחסנית משופרת. אבל גורמים מהמחלקה הצבאית אמרו לו ביהירות: "אנחנו כבר חזקים, רק החלשים צריכים נשק טוב יותר".
- המדענית המפורסמת ג'נר, שהביסה את האבעבועות השחורות בעזרת חיסונים, הונחה על ידי דבריה של איכרה רגילה לרעיון מבריק. הרופא אמר לה שיש לה אבעבועות שחורות. על כך השיבה האישה בשלווה: "זה לא יכול להיות, כי כבר הייתה לי אבעבועות פרות." הרופא לא ראה במילים אלה תוצאה של בורות אפלה, אלא החל לערוך תצפיות, שהובילו לגילוי מבריק.
- ימי הביניים המוקדמים נקראים בדרך כלל "ימי הביניים האפלים". הפשיטות של הברברים, הרס הציוויליזציה העתיקה הביאו לירידה עמוקה בתרבות. קשה היה למצוא אדם יודע קרוא וכתוב לא רק בקרב פשוטי העם, אלא גם בקרב בני המעמד הגבוה. כך, למשל, מייסד המדינה הפרנקית, קרל הגדול, לא יכול היה לכתוב. עם זאת, הצמא לידע טבוע באדם. אותו קרל הגדול, במהלך מסעות, תמיד נשא עמו לוחות שעווה לכתיבה, שעליהם, בהדרכת מורים, צייר בשקדנות אותיות.
- תפוחים בשלים נושרים מהעצים כבר אלפי שנים, אבל אף אחד לא נתן לתופעה הרגילה הזו שום משמעות. ניוטון הגדול היה צריך להיוולד כדי להביט בעיניים חדשות וחודרות יותר בעובדה המוכרת ולגלות את חוק התנועה האוניברסלי.
- אי אפשר לחשב כמה אסונות אנשים הביאו את בורותם. בימי הביניים, כל חוסר מזל: מחלה של ילד, מוות של בעלי חיים, גשם, בצורת, כישלון יבול, אובדן של כל דבר - הכל הוסבר על ידי מזימות של רוחות רעות. ציד מכשפות אכזרי החל, מדורות התלקחו. במקום לרפא מחלות, לשפר את החקלאות, לעזור זה לזה, אנשים הוציאו כוחות אדירים על מאבק חסר טעם עם "משרתי השטן" המיתולוגיים, מבלי להבין שבעזרת הקנאות העיוורת שלהם, עם בורותם האפלה, הם משרתים את השטן.
- קשה להפריז בתפקידו של מנטור בהתפתחותו של אדם. האגדה על פגישתו של סוקרטס עם קסנופון, ההיסטוריון העתידי, סקרנית. פעם אחת שוחח עם צעיר לא מוכר, סוקרטס שאל אותו לאן ללכת לקנות קמח ושמן. קסנופון הצעיר ענה בזריזות: "לשוק". סוקרטס שאל: "מה לגבי חוכמה וסגולה?" הצעיר הופתע. "תעקוב אחרי, אני אראה לך!" סוקרטס הבטיח. והדרך ארוכת הטווח לאמת חיברה את המורה המפורסם ותלמידו בידידות חזקה.
- הרצון ללמוד דברים חדשים חי בכל אחד מאיתנו, ולפעמים התחושה הזו משתלטת על האדם עד כדי כך שהיא גורמת לו לשנות את מסלול חייו. כיום, מעטים יודעים שג'ול, שגילה את חוק שימור האנרגיה, היה טבח. פאראדיי הגאוני החל את דרכו כרוכל בחנות. וקולומב עבד כמהנדס לביצורים ונתן לפיזיקה רק את זמנו הפנוי מהעבודה. עבור האנשים האלה, החיפוש אחר משהו חדש הפך למשמעות החיים.
- רעיונות חדשים עושים את דרכם במאבק קשה עם דעות ישנות, דעות מבוססות. אז, אחד הפרופסורים, שהרצה לסטודנטים לפיזיקה, כינה את תורת היחסות של איינשטיין "אי הבנה מדעית מצערת" -
- פעם, ג'ול השתמש בסוללת וולט כדי להפעיל מנוע חשמלי שהורכב על ידו ממנה. אבל הסוללה אזלה במהרה, ואחת חדשה הייתה יקרה מאוד. יואל החליט שהסוס לעולם לא יעקור על ידי המנוע החשמלי, מכיוון שזה הרבה יותר זול להאכיל סוס מאשר להחליף אבץ בסוללה. כיום, כשמשתמשים בחשמל בכל מקום, דעתו של מדען מצטיין נראית לנו תמימה. דוגמה זו מראה שקשה מאוד לחזות את העתיד, קשה לסקר את האפשרויות שייפתחו בפני אדם.
- באמצע המאה ה-17, מפריז ועד לאי מרטיניק, קפטן דה קלי נשא גבעול קפה בתוך קנקן אדמה. המסע היה קשה מאוד: הספינה שרדה קרב עז עם שודדי ים, סערה איומה כמעט שברה אותה על הסלעים. בספינה לא נשברו התרנים, הציוד נשבר. בהדרגה החלו אספקת המים המתוקים להתייבש. ניתנו לה מנות מדודות בקפדנות. הקפטן, בקושי עומד על רגליו מצמא, נתן את הטיפות האחרונות של לחות יקרות לנבט ירוק... חלפו כמה שנים, ועצי קפה כיסו את האי מרטיניק.
I. Bunin בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו".
הראה את גורלו של אדם ששירת ערכים כוזבים. העושר היה האל שלו, ואת האל הזה הוא סגד. אבל כשהמיליונר האמריקני מת, התברר שהאושר האמיתי עבר לאדם: הוא מת בלי לדעת מה הם החיים.
יסנין. "גבר שחור".
השיר "האיש השחור" הוא זעקת נשמתו הגוועת של יסנין, זהו רקוויאם לחיים שנותרו מאחור. יסנין, כמו אף אחד אחר, לא הצליח לספר מה החיים עושים לאדם.
מאיקובסקי. "להקשיב."
שכנוע פנימי בנכונות האידיאלים המוסריים שלו הפרידה את מאיקובסקי משאר המשוררים, מהלך החיים הרגיל. הבידוד הזה הוליד מחאה רוחנית נגד הסביבה הפלשתית, שבה לא היו אידיאלים רוחניים גבוהים. השיר הוא זעקת נפשו של המשורר.
זמיאטין "מערה".
הגיבור נכנס לקונפליקט עם עצמו, מתרחש פיצול בנפשו. הערכים הרוחניים שלו מתים. הוא עובר על מצוות "לא תגנוב".
V. Astafiev "מלך - דג".
- בסיפורו של ו' אסטפייב "הצאר הוא דג", הדמות הראשית, הדייג אוטרובין, לאחר שתפס דג ענק על קרס, לא מסוגלת להתמודד עם זה. כדי להימנע ממוות, הוא נאלץ לשחרר אותה לחופשי. מפגש עם דג, המסמל את העיקרון המוסרי בטבע, גורם לצייד הזה לשקול מחדש את רעיונותיו על החיים. ברגעים של מאבק נואש עם דגים, הוא פתאום נזכר בכל חייו, מבין כמה מעט הוא עשה למען אנשים אחרים. הפגישה הזו משנה את הגיבור מבחינה מוסרית.
- הטבע חי ורוחני, ניחן בכוח מוסרי ומעניש, הוא מסוגל לא רק להגן על עצמו, אלא גם לא להעניש. המחשה לכוח המעניש הוא גורלו של גושה גרצב, גיבור סיפורו של אסטפייב "המלך הוא דג". הגיבור הזה לא קובע עונש על ציניות מתנשאת כלפי אנשים וטבע. כוח הענישה משתרע לא רק על גיבורים בודדים. חוסר האיזון מהווה איום על האנושות כולה אם לא יתעשת באכזריותה המכוונת או הכפויה.
I. S. Turgenev "אבות ובנים".
- אנשים שוכחים שהטבע הוא ביתם המקומי והיחיד, הדורש יחס זהיר לעצמם, מה שאושר ברומן של I. S. Turgenev "אבות ובנים". הדמות הראשית, יבגני בזרוב, ידוע בעמדתו הקטגורית: "הטבע אינו מקדש, אלא בית מלאכה, והאדם פועל בו". כך רואה המחבר אדם "חדש" בו: הוא אדיש לערכים שצברו דורות קודמים, חי בהווה ומשתמש בכל מה שהוא צריך, מבלי לחשוב לאילו השלכות זה עלול להוביל.
- ברומן מאת א' טורגנייב "אבות ובנים" מועלה הנושא הממשי של היחסים בין הטבע לאדם. בזרוב, הדוחה כל הנאה אסתטית מהטבע, תופס אותו כבית מלאכה, ואת האדם כפועל. ארקדי, חברו של בזרוב, להיפך, מתייחס אליה בכל ההערצה הטמונה בנפש צעירה. ברומן, כל דמות נבחנת על פי הטבע. ארקדי, תקשורת עם העולם החיצון עוזרת לרפא פצעים רוחניים, עבורו האחדות הזו טבעית ונעימה. בזרוב, להיפך, לא מחפש איתה קשר - כשבזרוב היה חולה, הוא "נכנס ליער ושבר ענפים". היא לא מעניקה לו את השקט או השקט הנפשי הרצויים. לפיכך, טורגנייב מדגיש את הצורך בדיאלוג פורה ודו-כיווני עם הטבע.
מ' בולגקוב. "הלב של הכלב".
פרופסור Preobrazhensky משתיל חלק מהמוח האנושי לתוך הכלב שאריק, והופך את הכלב הנחמד למדי לפוליגרף המגעיל פוליגרףוביץ' שריקוב. אתה לא יכול להתערב בלי דעת בטבע!
א' בלוק
הבעיה של אדם חסר מחשבה, אכזרי לעולם הטבע, באה לידי ביטוי ביצירות ספרותיות רבות. כדי להילחם בזה, אתה צריך להבין ולראות את ההרמוניה והיופי ששוררים סביבנו. העבודות של א' בלוק יעזרו בכך. באיזו אהבה הוא מתאר את הטבע הרוסי בשיריו! מרחקים עצומים, כבישים אינסופיים, נהרות זורמים במלואם, סופות שלגים ובקתות אפורות. כזו היא רוסיה של בלוק בשירים "רוס", "יום הסתיו". אהבתו האמיתית והמשפחתית של המשורר לאופיו המולד מועברת לקורא. אתה מגיע לרעיון שהטבע הוא מקורי, יפה וזקוק להגנתנו.
ב' וסילייב "אל תירה על ברבורים לבנים"
- עכשיו, כשתחנות כוח גרעיניות מתפוצצות, כשנפט זורם בנהרות ובימים, יערות שלמים נעלמים, אדם חייב לעצור ולחשוב על השאלה: מה יישאר על הפלנטה שלנו? הרומן של ב' וסילייב "אל תירה ברבורים לבנים" מכיל גם את מחשבתו של המחבר על אחריותו של האדם לטבע. גיבור הרומן, יגור פולושקין, מודאג מהתנהגותם של ביקור "תיירים", האגם שהתרוקן מידיהם של ציידים. הרומן נתפס כקריאה לכולם להגן על אדמתנו ואחד על השני.
- הגיבור יגור פולושקין אוהב את הטבע עד אין קץ, תמיד עובד במצפון, חי בשלווה, אבל תמיד מתברר כאשם. הסיבה לכך היא שיגור לא יכול היה להפריע להרמוניה של הטבע, הוא פחד לפלוש לעולם החי. אבל אנשים לא הבינו אותו, הם חשבו שהוא לא מותאם לחיים. הוא אמר שהאדם אינו מלך הטבע, אלא בנה הבכור. בסופו של דבר הוא מת בידי אלה שאינם מבינים את יופיו של הטבע, המשמשים רק לכבוש אותו. אבל הבן מתבגר. מי שיכול להחליף את אביו, יכבד ויגן על ארץ הולדתו.
V. Astafiev "Belogrudka"
בסיפור "Belogrudka", הילדים הרגו את הגזע של המרטן לבן החזה, והיא, מבולבלת מצער, נקמה בכל העולם שסביבה, משמידה עופות בשני כפרים סמוכים, עד שהיא עצמה מתה ממטען אקדח.
צ' אייטמטוב "פיגום"
האדם הורס במו ידיו את עולם הטבע הצבעוני והמאוכלס. הסופר מזהיר כי השמדה חסרת טעם של בעלי חיים היא איום על השגשוג הארצי. עמדתו של "המלך" ביחס לבעלי חיים רצופת טרגדיה.
כפי ש. פושקין "יוג'ין אונייגין"
ברומן מאת א.ס. "יוג'ין אונייגין" של פושקין, הדמות הראשית לא הצליחה למצוא הרמוניה רוחנית, להתמודד עם "הבלוז הרוסי", כולל בגלל שהוא היה אדיש לטבע. וה"אידיאל המתוק" של המחברת טטיאנה הרגישה את עצמה חלק מהטבע ("היא אהבה להזהיר את עלות השחר במרפסת...") ולכן התבטאה במצב חיים קשה כאדם חזק מבחינה רוחנית.
בְּ. טווארדובסקי "יער בסתיו"
בקריאת שירו של טווארדובסקי "יער בסתיו", אתה חדור ביופיו הקמאי של העולם הסובב אותך, הטבע. אתה שומע רעש של עלווה צהובה בוהקת, פצפוץ של ענף שבור. אתה רואה קפיצה קלה של סנאי. הייתי רוצה לא רק להעריץ, אלא לנסות לשמר את כל היופי הזה כמה שיותר זמן.
ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"
נטשה רוסטובה, מתפעלת מיופי הלילה באוטרדנוי, מוכנה לעוף כמו ציפור: היא שואבת השראה ממה שהיא רואה. היא מספרת בהתלהבות לסוניה על הלילה היפה, על התחושות שמציפות את נפשה. גם אנדריי בולקונסקי יודע לחוש בעדינות את יופיו של הטבע שמסביב. במהלך טיול לאוטרדנוי, כשהוא רואה עץ אלון ישן, הוא משווה את עצמו אליו, מתמסר להרהורים עצובים שהחיים כבר הסתיימו עבורו. אבל השינויים שהתרחשו לאחר מכן בנשמתו של הגיבור קשורים ליופי ולפאר של עץ אדיר שפרח תחת קרני השמש.
V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
הסופר ואסילי איבנוביץ' יורובסקיך מספר בסיפוריו על היופי והעושר הייחודיים של הטרנס-אורל, על הקשר הטבעי של אדם כפר עם העולם הטבעי, וזו הסיבה שסיפורו "זיכרון איוון" כל כך נוגע ללב. בעבודה הקטנה הזו מעלה יורובסקי סוגיה חשובה: השפעת האדם על הסביבה. איוון, הדמות הראשית של הסיפור, נטע כמה שיחי ערבה בביצה, מה שהפחיד אנשים ובעלי חיים. שנים רבות לאחר מכן. הטבע מסביב השתנה: כל מיני ציפורים החלו להתיישב בשיחים, כל שנה החלה האגנית לבנות קן, בוקע מגפי. אף אחד אחר לא שוטט ביער, כי עץ הערבה הפך למדריך כיצד למצוא את הדרך הנכונה. ליד השיח אפשר להתחבא מהחום, ולשתות מים, ופשוט להירגע. איוון השאיר זיכרון טוב מעצמו בקרב אנשים, והאציל את הטבע שמסביב.
M.Yu Lermontov "גיבור זמננו"
ניתן לאתר את הקשר הרגשי ההדוק בין האדם לטבע בסיפורו של לרמונטוב "גיבור זמננו". אירועי חייו של הדמות הראשית, גריגורי פצ'ורין, מלווים בשינוי במצב הטבע בהתאם לשינויים במצב הרוח שלו. אז, בהתחשב בסצנת הדו-קרב, ההדרגה של מצבי העולם הסובב ורגשותיו של פצ'ורין ברורה. אם לפני הדו-קרב השמיים נראו לו "רעננים וכחולים", והשמש "זורחת בבהירות", הרי שלאחר הדו-קרב, בהסתכלות על גופתו של גרושניצקי, הגוף השמימי נראה לגריגורי "עמום", וקרניו "עשו זאת. לא חם". הטבע הוא לא רק החוויה של הדמויות, אלא הוא גם אחת הדמויות. הסערה הופכת לסיבה לפגישה ארוכה בין פצ'ורין לורה, ובאחד מרשומות היומן שקדמו לפגישה עם הנסיכה מרי, גריגורי מציין כי "האוויר של קיסלובודסק מועיל לאהבה". עם אלגוריה כזו, לרמונטוב לא רק משקף בצורה עמוקה ומלאה יותר את המצב הפנימי של הדמויות, אלא גם מעיד על נוכחותו של המחבר שלו על ידי הצגת הטבע כדמות.
E. Zamyatina "אנחנו"
בהתייחס לספרות הקלאסית, ברצוני לתת כדוגמה את הרומן הדיסטופי מאת א' זמיאטין "אנחנו". דוחים את ההתחלה הטבעית, תושבי ארצות הברית הופכים למספרים, שחייהם נקבעים על פי המסגרת של לוח השעות. היופי של הטבע המקומי הוחלפו במבני זכוכית בפרופורציה מושלמת, ואהבה אפשרית רק אם יש לך כרטיס ורוד. הגיבור, D-503, נידון לאושר מותאם מתמטית, אשר נרכש, עם זאת, לאחר הסרת הפנטזיה. נדמה לי שבאלגוריה כזו ניסה זמיאטין לבטא את חוסר ההפרדה של הקשר בין הטבע לאדם.
ש' יסנין "בואי לך, רוסיה, יקירי"
אחד הנושאים המרכזיים של המילים של המשורר המבריק ביותר של המאה ה-20 ס' יסנין הוא טבעה של ארץ הולדתו. בשיר "בואי לך, רוסיה, יקירתי", המשורר מסרב לגן עדן למען מולדתו, עדרה גבוה מאושר נצחי, אשר, אם לשפוט לפי מילים אחרות, הוא מוצא רק על אדמת רוסיה. לפיכך, רגשות של פטריוטיות ואהבה לטבע שלובים זה בזה. עצם המודעות להיחלשותם ההדרגתית היא הצעד הראשון לקראת עולם טבעי, אמיתי, המעשיר את הנשמה והגוף.
מ. פרישווין "ג'ינסנג"
נושא זה מתעורר לחיים ממניעים מוסריים ואתיים. סופרים ומשוררים רבים פנו אליה. בסיפור "ג'ינסנג" של מ' פרישווין, הדמויות יודעות לשתוק ולהקשיב לשקט. עבור המחבר, הטבע הוא החיים עצמם. לכן, הסלע בוכה, לאבן יש לב. האדם הוא זה שחייב לעשות הכל כדי שהטבע קיים ולא ישתוק. זה מאוד חשוב בתקופתנו.
I.S. טורגנייב "הערות של צייד"
אהבה עמוקה ורכה לטבע הובעה על ידי I. S. Turgenev ב"הערות של צייד". הוא עשה זאת בהתבוננות נוקבת. גיבור הסיפור "קסיאן" נסע בחצי הארץ מהמסגד היפה, למד בשמחה וחקר מקומות חדשים. האיש הזה חש את הקשר הבלתי נפרד שלו עם האם הטבע וחלם ש"כל אדם" יחיה בנחת ובצדק. לא יזיק לנו ללמוד ממנו.
מ' בולגקוב. "ביצים קטלניות"
פרופסור פרסיקוב מגדל בטעות זוחלים ענקיים המאיימים על הציוויליזציה במקום תרנגולות גדולות.השלכות כאלה יכולות להיגרם מהתערבות חסרת מחשבה בחיי הטבע.
צ' אייטמטוב "פיגום"
צ' אייטמטוב ברומן "הפיגום" הראה שהרס עולם הטבע מוביל לעיוות מסוכן של האדם. וזה קורה בכל מקום. מה שקורה בסוואנה מויונקום הוא בעיה עולמית, לא מקומית.
הדגם הסגור של העולם ברומן מאת E.I. זמיאטין "אנחנו".
1) המראה והעקרונות של ארצות הברית. 2) המספר, מספר ד' - 503, ומחלתו הרוחנית. 3) "ההתנגדות של הטבע האנושי". בדיסטופיות, העולם המבוסס על אותן הנחות היסוד ניתן דרך עיניו של תושביו, אזרח רגיל, מבפנים, על מנת להתחקות ולהראות את רגשותיו של אדם העובר חוקי מדינה אידיאלית. הקונפליקט בין הפרט למערכת הטוטליטרית הופך לכוח המניע מאחורי כל דיסטופיה, ומאפשר לזהות מאפיינים דיסטופיים ביצירות השונות ביותר לכאורה... החברה המתוארת ברומן הגיעה לשלמות חומרית ועצרה את התפתחותה, וצללה לתוך מצב של אנטרופיה רוחנית וחברתית.
א.פ. צ'כוב בסיפור "מותו של פקיד"
ב' וסילייב "לא הייתי ברשימות"
העבודות גורמות לך לחשוב על השאלות שכל אחד מבקש לענות בעצמו: מה עומד מאחורי הבחירה המוסרית הגבוהה - מהם כוחות המוח האנושי, הנשמה, הגורל, מה עוזר לאדם להתנגד, להראות חיוניות מדהימה, מדהימה , עוזר לחיות ולמות "כמו בן אדם"?
מ' שולוחוב "גורל האדם"
למרות הקשיים והנסיונות שפקדו את הגיבור אנדריי סוקולוב, הוא תמיד נשאר נאמן לעצמו ולמולדתו. דבר לא שבר את כוחו הרוחני ולא הכחיד את תחושת החובה שלו.
א.ס. פושקין "בתו של הקפטן".
פיוטר גריניב הוא איש של כבוד, בכל מצב חיים הוא פועל כפי שהכבוד מצווה עליו. האצולה של הגיבור הצליחה להעריך אפילו את אויבו האידיאולוגי - פוגצ'וב. לכן הוא עזר לגרינב יותר מפעם אחת.
LN טולסטוי "מלחמה ושלום".
משפחת בולקונסקי היא האנשה של כבוד ואצילות. הנסיך אנדריי תמיד שם את חוקי הכבוד במקום הראשון, עקב אחריהם, גם אם זה דרש מאמצים מדהימים, סבל, כאב.
אובדן ערכים רוחניים
ב' וסילייב "חירש"
אירועי סיפורו של בוריס וסילייב "גלוחומן" מאפשרים לנו לראות כיצד בחיי היום, מה שמכונה "הרוסים החדשים" מבקשים להעשיר את עצמם בכל מחיר. ערכים רוחניים הולכים לאיבוד כי התרבות עזבה את חיינו. החברה התפצלה, בה הפך חשבון הבנק למדד לזכותו של אדם. שממה מוסרית החלה לצמוח בנפשם של אנשים שאיבדו את האמון בטוב ובצדק.
כפי ש. פושקין "בתו של הקפטן"
שברין אלכסיי איבנוביץ', גיבור הסיפור מאת א.ס. "בתו של הקפטן" של פושקין הוא אציל, אבל הוא לא ישר: לאחר שחיזר אחרי מאשה מירונובה וקיבל סירוב, הוא נוקם, מדבר עליה לא יפה; במהלך דו-קרב עם גריניב, הוא דוקר אותו בגב. האובדן המוחלט של מושגי הכבוד גם קובע מראש את הבגידה החברתית: ברגע שפוגאצ'וב מקבל את מבצר בלוגורסק, שברין עובר לצד המורדים.
LN טולסטוי "מלחמה ושלום".
הלן קוראג'ינה מרמה את פייר להתחתן עם עצמה, ואז משקרת לו כל הזמן, בהיותה אשתו, מבזה אותו, גורמת לו להיות אומלל. הגיבורה משתמשת בשקרים כדי להתעשר, לתפוס עמדה טובה בחברה.
נ.ו. גוגול "המפקח הכללי".
חלסטקוב מרמה פקידים, מעמיד פנים שהוא מבקר. מנסה להרשים, הוא מחבר סיפורים רבים על חייו בסנט פטרבורג. יתרה מכך, הוא משקר בצורה כל כך משכרת שהוא עצמו מתחיל להאמין לסיפורים שלו, מרגיש חשוב ומשמעותי.
ד.ס. ליכצ'וב ב"מכתבים על הטוב והיפה"
ד.ס. ליכצ'וב, במכתבים על הטוב והיפה, מספר עד כמה התמרמר כשנודע לו שבשנת 1932 פוצצה בשדה בורודינו אנדרטה מברזל יצוק על קברה של בגרטיון. במקביל, מישהו השאיר כתובת ענקית על חומת המנזר, שנבנתה במקום מותו של גיבור אחר, טוצ'קוב: "די לשמור על שרידי העבר של העבדים!" בסוף שנות ה-60 נהרס בלנינגרד ארמון הנסיעות, שגם בזמן המלחמה חיילינו ניסו לשמר, לא להרוס. ליקאצ'ב סבור ש"אובדן כל אנדרטה תרבותית הוא בלתי הפיך: אחרי הכל, הם תמיד אינדיבידואליים".
ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"
- במשפחת רוסטוב הכל נבנה על כנות וטוב לב, כבוד אחד לשני והבנה, לכן הילדים - נטשה, ניקולאי, פטיה - הפכו לאנשים טובים באמת, הם קשובים לכאב של אחרים, מסוגלים להבין חוויות ולסבל אחרים. . די להיזכר בפרק שבו נטשה נותנת פקודה לשחרר את העגלות העמוסות בחפצי הערך של משפחתן כדי למסור אותן לחיילים הפצועים.
- ובמשפחת קוראגין, שבה הקריירה והכסף הכריעו הכל, גם הלן וגם אנטול הם אגואיסטים לא מוסריים. שניהם מחפשים רק יתרונות בחיים. הם לא יודעים מהי אהבה אמיתית ומוכנים להחליף את רגשותיהם בעושר.
א.ס. פושקין "בתו של הקפטן"
בסיפור "בתו של הקפטן", הוראות אביו עזרו לפיוטר גריניב, גם ברגעים הקריטיים ביותר, להישאר אדם ישר, נאמן לעצמו ולחובה. לכן, הגיבור מצווה כבוד להתנהגותו.
נ.ו. גוגול "נשמות מתות"
בעקבות הפקודת אביו "לחסוך פרוטה", הקדיש צ'יצ'יקוב את כל חייו לאגירה, והפך לאדם ללא בושה ומצפון. משנות הלימודים שלו, הוא העריך רק כסף, אז בחייו לא היו חברים אמיתיים, משפחה שהגיבור חלם עליה.
ל. אוליצקאיה "בת בוכרה"
בוכרה, גיבורת הסיפור "בת בוכרה" מאת ל' אוליצקאיה, השיגה הישג אימהי, והקדישה את עצמה לגידול בתה מילה, שסבלה מתסמונת דאון. אפילו בהיותה חולה מוות, האם חשבה על כל חייה העתידיים של בתה: היא קיבלה עבודה, מצאה לה משפחה חדשה, בעל, ורק לאחר מכן הרשתה לעצמה לעזוב את החיים.
זכרוטקין ו.א. "האם האנושית"
מריה, גיבורת סיפורו של זכרוטקין "אם האדם", במהלך המלחמה, לאחר שאיבדה את בנה ובעלה, לקחה אחריות על ילדה שזה עתה נולד ועל ילדיהם של אחרים, הצילה אותם, הפכה לאמם. וכאשר נכנסו החיילים הסובייטים הראשונים לחווה השרופה, נדמה היה למריה שהיא ילדה לא רק את בנה, אלא את כל ילדי העולם חסרי המלחמה. לכן היא אם האדם.
K.I. צ'וקובסקי "חי כמו החיים"
K.I. צ'וקובסקי בספרו "חי כחיים" מנתח את מצב השפה הרוסית, הדיבור שלנו, ומגיע למסקנות מאכזבות: אנחנו בעצמנו מעוותים ומשמידים את שפתנו הגדולה והאדירה.
I.S. טורגנייב
– שמור על שפתנו, על שפתנו הרוסית היפה, על האוצר הזה, על הרכוש הזה, שנמסרו לנו על ידי קודמינו, שביניהם שוב זורח פושקין! התייחסו בכבוד לכלי האדיר הזה: בידי המיומנים הוא מסוגל לחולל ניסים... הקפידו על טהרת השפה, כמו היכל!
ק"ג. פאוסטובסקי
- אתה יכול לעשות פלאים עם השפה הרוסית. אין דבר בחיים ובמוח שלנו שלא ניתן היה להעביר במילה הרוסית... אין צלילים, צבעים, דימויים ומחשבות כאלה - מורכבים ופשוטים - שלא יהיה להם ביטוי מדויק בשפתנו.
א.פ. צ'כוב "מותו של פקיד"
צ'רביקוב הרשמי בסיפורו של א.פ. צ'כוב "מותו של פקיד" נגוע להפליא ברוח העבדות: לאחר שהתעטש והתיז את ראשו הקירח מול הגנרל היושב בריצהלוב (והוא לא שם לב לכך), הגיבור. היה כל כך מפוחד שאחרי בקשות מושפלות חוזרות ונשנות לסלוח לו, הוא מת מפחד.
א.פ. צ'כוב "עבה ודק"
גיבור סיפורו של צ'כוב "עבה ודק", פורפירי הרשמי, פגש חבר בית ספר בתחנת הרכבת של ניקולייב וגילה שהוא חבר מועצה סודי, כלומר. בשירות עלה משמעותית. בן רגע, ה"רזה" הופך ליצור עבד, מוכן להשפיל ולהתנשא.
כפי ש. גריבויידוב "אוי מהשנינות"
מולכלין, הדמות השלילית של הקומדיה, בטוח שצריך לרצות לא רק את "כל האנשים ללא יוצא מן הכלל", אלא אפילו את "הכלב של השוער, כדי שיהיה לו חיבה". הצורך לרצות ללא לאות הוליד גם את הרומן שלו עם סופיה, בתו של אדונו ומיטיבו פאמוסוב. מקסים פטרוביץ', ה"דמות" של האנקדוטה ההיסטורית, שפמוסוב אומר לצ'צקי כאזהרה, כדי לזכות בחסדה של הקיסרית, הפך לליצן, משעשע אותה בנפילות מגוחכות.
I. S. Turgenev. "מו מו"
גורלו של צמית ג'רסים, טטיאנה, נחרץ על ידי המאהבת. לאדם אין זכויות. מה יכול להיות יותר גרוע?
I. S. Turgenev. "הערות של צייד"
בסיפור "Biryuk", הדמות הראשית, יערן, המכונה ביריוק, חי באומללות, למרות ביצוע מצפוני של תפקידיו. המבנה החברתי של החיים אינו הוגן.
N.A. Nekrasov "רכבת"
השיר מדבר על מי בנה את מסילת הברזל. מדובר בעובדים הנתונים לניצול חסר רחמים. מבנה החיים, שבו שולטת השרירותיות, ראוי לגינוי. בשיר "הרהורים בדלת הכניסה": האיכרים הגיעו מכפרים מרוחקים עם עצומה לאציל, אך הם לא התקבלו, הם גורשו. הממשלה לא לוקחת בחשבון את מצב העם.
ל.נ. טולסטוי "אחרי הנשף"
מוצגת חלוקת רוסיה לשני חלקים, עשירים ועניים. העולם החברתי אינו הוגן כלפי החלשים.
נ אוסטרובסקי "סופת רעמים"
לא יכול להיות שום דבר קדוש, ממש בעולם שנשלט על ידי עריצות, פרוע ומשוגע.
V.V. מאיקובסקי
- בהצגה "הפשפש" חלם פייר סקריפקין שביתו יהיה "קערה מלאה". גיבור אחר, עובד לשעבר, טוען: "מי שנלחם יש לו זכות לנוח ליד נהר שקט". עמדה כזו הייתה זרה למאיקובסקי. הוא חלם על הצמיחה הרוחנית של בני דורו.
I. S. Turgenev "הערות של צייד"
האישיות של כל אחד חשובה לפיתוח המדינה, אבל לא תמיד אנשים מוכשרים יכולים לפתח את יכולותיהם לטובת החברה. לדוגמה, ב"הערות של צייד" I.S. טורגנייב, יש אנשים שהמדינה לא צריכה את הכישרונות שלהם. יעקב ("זמרים") הופך לשיכין מושמץ בבית מרזח. מחפשת האמת מיטיה ("Odnodvorets Ovsyannikov") עומדת למען הצמיתים. היערן ביריוק משרת באחריות, אך חי בעוני. אנשים כאלה מיותרים. הם אפילו צוחקים עליהם. זה לא הוגן.
א.י. סולז'ניצין "יום אחד בחייו של איבן דניסוביץ'"
למרות הפרטים הנוראיים של חיי המחנה והמבנה הלא צודק של החברה, יצירותיו של סולז'ניצין אופטימיות ברוחה. הכותב הוכיח שגם בדרגת השפלה האחרונה אפשר לשמר אדם בעצמו.
א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין"
אדם שאינו מורגל בעבודה אינו מוצא מקום ראוי בחיי החברה.
מ. יו. לרמונטוב "גיבור זמננו"
פצ'ורין מספר שחש כוח בנפשו, אך לא ידע על מה ליישם אותם. החברה היא כזו שאין מקום ראוי לאישיות מצטיינת.
וא' גונצ'רוב. "אובלומוב"
איליה אובלומוב, אדם אדיב ומוכשר, לא יכול היה להתגבר על עצמו ולחשוף את מיטב תכונותיו. הסיבה היא היעדר מטרות גבוהות בחיי החברה.
א.מ. גורקי
גיבורים רבים מסיפוריו של מ' גורקי מדברים על משמעות החיים. הצועני הזקן מקאר צ'ודרה תהה מדוע אנשים עובדים. גיבורי הסיפור "על המלח" מצאו את עצמם באותו מבוי סתום. מסביבם - מריצות, אבק מלח, אוכלים את העיניים. עם זאת, איש לא כעס. רגשות טובים נולדים בנפשם של אנשים מדוכאים כאלה. משמעות החיים, לפי גורקי, היא בעבודה. כולם יתחילו לעבוד בצורה מצפונית - אתה מבין, וכולנו נהיה עשירים וטובים יותר ביחד. הרי "חכמת החיים היא תמיד עמוקה ונרחבת יותר מחכמת האנשים".
M. I. Weller "רומן החינוך"
משמעות החיים היא עבור אלה שמקדישים בעצמם את פעילותם למטרה שלדעתם נחוצה. "רומן החינוך" מאת M.I. Weller, אחד הסופרים הרוסים המודרניים ביותר שפורסמו, גורם לחשוב על כך. אכן, תמיד היו הרבה אנשים בעלי תכלית, ועכשיו הם חיים בינינו.
ל.נ. טולסטוי. "מלחמה ושלום"
- מיטב הדמויות של הרומן, אנדריי בולקונסקי ופייר בזוחוב, ראו את משמעות החיים בשאיפה לשיפור עצמי מוסרי. כל אחד מהם רצה "להיות די טוב, להביא טוב לאנשים".
- כל הגיבורים האהובים על ל.נ. טולסטוי היו עסוקים בחיפוש רוחני אינטנסיבי. בקריאת הרומן "מלחמה ושלום", קשה שלא להיות סימפטי לנסיך בולקונסקי, אדם חושב ומחפש. הוא קרא הרבה, ידע הכל על הכל. הגיבור מצא את משמעות חייו שלו בהגנת המולדת. לא למען תשוקה שאפתנית לתהילה, אלא בגלל אהבת המולדת.
- בחיפוש אחר משמעות החיים, על האדם לבחור את הכיוון שלו. ברומן "מלחמה ושלום" של ליאו טולסטוי, גורלו של אנדריי בולקונסקי הוא דרך קשה של אבדות וגילויים מוסריים. הדבר החשוב הוא שבהליכה לאורך הדרך הקוצנית הזו, הוא שמר על כבוד האדם האמיתי. לא במקרה יאמר מ"י קוטוזוב לגיבור: "דרך הכבוד שלך היא דרך הכבוד". אני גם אוהב אנשים יוצאי דופן שמנסים לחיות ללא תועלת.
I. S. Turgenev "אבות ובנים"
אפילו הכישלונות והאכזבות של אדם מוכשר מצטיין הם משמעותיים לחברה. לדוגמה, ברומן אבות ובנים, יבגני בזרוב, לוחם דמוקרטיה, כינה את עצמו אדם מיותר עבור רוסיה. עם זאת, דעותיו צופים את הופעתם של אנשים המסוגלים למעשים גדולים יותר ולמעשים אצילים.
V. Bykov "Sotnikov"
בעיית הבחירה המוסרית: מה עדיף - להציל את חייו במחיר בגידה (כפי שעושה גיבור הסיפור ריבק) או למות לא גיבור (אף אחד לא יידע על מותו ההירואי של סוטנקוב), אלא למות עם כָּבוֹד. סוטניקוב עושה בחירה מוסרית קשה: הוא מת, שומר על המראה האנושי שלו.
מ.מ. פרישווין "מזווה השמש"
מיטרשה ונסטיה נותרו ללא הורים במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. אבל עבודה קשה סייעה לילדים צעירים לא רק לשרוד, אלא גם לזכות בכבוד של חבריהם לכפר.
ופ' פלטונוב "בעולם יפה וזועם"
המכונאי מלצב מסור לחלוטין לעבודה, המקצוע האהוב עליו. במהלך סופת רעמים הוא התעוור, אך מסירותו של חברו, האהבה למקצוע הנבחר שלו מחוללות נס: לאחר שעלה על קטר הקיטור האהוב שלו, הוא חוזר לראייתו.
א.י. סולז'ניצין "מטריונין דבור"
הדמות הראשית הייתה רגילה לעבוד כל חייה, לעזור לאנשים אחרים, ולמרות שלא זכתה להטבות, היא נשארת נשמה טהורה, צדיק.
צ' אייטמטוב רומן "שדה אמא"
הלייטמוטיב של הרומן הוא ההיענות הרוחנית של נשים כפריות חרוצים. אלימן, מה שלא יקרה, עובד בחווה מאז עלות השחר, בשדה המלונים, בחממה. היא מאכילה את המדינה, אנשים! והכותב אינו רואה דבר גבוה מהחלק הזה, הכבוד הזה.
א.פ. צ'כוב. הסיפור "יוניך"
- דמיטרי יוניץ' סטארטסב בחר במקצוע מצוין. הוא הפך לרופא. אולם חוסר ההתמדה וההתמדה הפכו את הרופא הטוב פעם להדיוט פשוט, שגריפת הכסף ורווחתו שלו הפכו לעיקר בחיים. אז, זה לא מספיק לבחור את המקצוע העתידי הנכון, אתה חייב לשמור על עצמך מוסרית ומוסרית בו.
- מגיע הרגע שבו כל אחד מאיתנו עומד בפני בחירת מקצוע. גיבור הסיפור A.P חלם לשרת אנשים בכנות. צ'כוב "יוניך", דמיטרי סטארטסב. המקצוע שהוא בחר הוא ההומני ביותר. עם זאת, לאחר שהתיישבו בעיר שבה האנשים המשכילים ביותר התבררו כקטנים ומצומצמים, סטטצב לא מצא את הכוח להתנגד לקיפאון ואינרציה. הרופא הפך לאדם פשוט ברחוב, שלא חושב מעט על המטופלים שלו. אז, התנאי היקר ביותר לא לחיות חיים משעממים הוא עבודה יצירתית כנה, לא משנה באיזה מקצוע אדם בוחר.
נ טולסטוי. "מלחמה ושלום"
אדם שמודע לאחריותו כלפי מולדתו, אנשים, שיודעים להבין אותם בזמן הנכון, הוא באמת גדול. כזה הוא קוטוזוב, כאלה הם אנשים רגילים ברומן, שעושים את חובתם ללא ביטויים גבוהים.
פ.מ. דוסטויבסקי. "פשע ועונש"
רודיון רסקולניקוב יוצר תיאוריה משלו: העולם מתחלק לאלו "בעלי הזכות" ו"יצורים רועדים". לפי התיאוריה שלו, אדם מסוגל ליצור היסטוריה, כמו מוחמד, נפוליאון. הם מבצעים זוועות בשם "מטרות גדולות". התיאוריה של רסקולניקוב נכשלת. למעשה, חירות אמיתית טמונה בהכפפת השאיפות של האדם לאינטרסים של החברה, ביכולת לעשות את הבחירה המוסרית הנכונה.
V. Bykov "Obelisk"
ניתן לראות בבירור במיוחד את בעיית החופש בסיפור "אובליסק" של V. Bykov. למורה פרוסט, הייתה הבחירה להישאר בחיים או למות יחד עם התלמידים. הוא תמיד לימד אותם טוב וצדק. הוא היה צריך לבחור במוות, אבל הוא נשאר אדם חופשי מבחינה מוסרית.
א.מ. גורקי "בתחתית"
האם יש דרך בעולם להשתחרר ממעגל הקסמים של הדאגות והרצונות של החיים? מ' גורקי ניסה לענות על שאלה כזו במחזה "בתחתית". בנוסף, העלה הכותב שאלה חיונית נוספת: האם ניתן להתחשב באדם חופשי שהתפטר. לפיכך, הסתירות בין האמת של העבד לחירותו של הפרט היא בעיה נצחית.
א אוסטרובסקי "סופת רעמים"
ההתנגדות לרוע, העריצות משכה את תשומת הלב המיוחדת של סופרים רוסים מהמאה ה-19. כוחו המעיק של הרוע מוצג במחזה של א.נ. אוסטרובסקי "סופת רעמים". אישה צעירה ומוכשרת, קתרינה, היא אדם חזק. היא מצאה את הכוח להתריס נגד עריצות. הקונפליקט בין אווירת "הממלכה האפלה" לבין העולם הרוחני הבהיר, למרבה הצער, הסתיים באופן טרגי.
א.י. סולז'ניצין "ארכיפלג הגולאג"
תמונות של בריונות, יחס אכזרי לאסירים פוליטיים.
א.א. שיר אחמטובה "רקוויאם"
זוהי יצירה על מעצרים חוזרים ונשנים של בעל ובנו, השיר נכתב בהשפעת פגישות רבות עם אמהות, קרובי משפחה של אסירים בצלב, בית סוהר בסנט פטרסבורג.
N. Nekrasov "בתעלות סטלינגרד"
בסיפורו של נקרסוב יש אמת איומה על גבורתם של אותם אנשים שבמדינה טוטליטרית תמיד נחשבו ל"גלגלי שיניים" בגוף הענק של מכונת המדינה. הסופר גינה ללא רחם את אלה ששלחו בני אדם למותם בשלווה, שירו על חפירה חבלנית שאבדה, שהחזיק אנשים בפחד.
ו' סולוחין
סוד הבנת היופי, על פי הפובליציסט המפורסם V. Soloukhin, טמון בהתפעלות מהחיים ומהטבע. היופי שנשפך לעולם יעשיר אותנו מבחינה רוחנית אם נלמד להרהר בו. המחברת בטוחה שיש צורך לעצור מולה, "בלי לחשוב על הזמן", רק אז היא "תזמין אותך לבני שיח".
ק.פאוסטובסקי
הסופר הרוסי הגדול ק' פאוסטובסקי כתב כי "אתה צריך לטבול את עצמך בטבע, כאילו שקעת את פניך בערימת עלים רטובים מהגשם והרגשת את הקרירות היוקרתית שלהם, את הריח שלהם, את הנשימה שלהם. במילים פשוטות, יש לאהוב את הטבע, ואהבה זו תמצא את הדרכים הנכונות לבטא את עצמה בעוצמה הגדולה ביותר.
יו.גריבוב
פובליציסט מודרני, הסופר י' גריבוב טען כי "היופי חי בליבו של כל אדם וחשוב מאוד להעיר אותה, לא לתת לה למות מבלי להתעורר".
V. רספוטין "דדליין"
ילדים מהעיר התאספו ליד מיטתה של אמם הגוססת. לפני המוות, נראה שהאם הולכת למקום הדין. היא רואה שאין הבנה הדדית קודמת בינה לבין הילדים, הילדים מפורקים, הם שכחו משיעורי המוסר שקיבלו בילדות. אנה עוזבת את החיים, הקשים והפשוטים, בכבוד, וילדיה עדיין חיים וחיים. הסיפור מסתיים בצורה טרגית. הילדים ממהרים לעסוק בעניינים, עוזבים את אמם למות לבד. לא מסוגלת לשאת מכה איומה שכזו, היא מתה באותו לילה. רספוטין גוער בילדי החקלאי הקיבוצי על חוסר כנות, קור מוסרי, שכחה והבל.
ק.ג. פאוסטובסקי "טלגרם"
סיפורו של ק.ג. פאוסטובסקי "טלגרם" אינו סיפור בנאלי על זקנה בודדה ובת חסרת תשומת לב. פאוסטובסקי מראה שנסטיה אינה חסרת נשמה: היא מזדהה עם טימופייב, משקיעה זמן רב בארגון התערוכה שלו. איך יכול לקרות שנסטיה, שאכפת לה מאחרים, מגלה חוסר תשומת לב לאמה? מסתבר שזה דבר אחד להיסחף לעבודה, לעשות אותה מכל הלב, לתת לה את כל הכוח, הפיזי והנפשי, ואחר לזכור את היקרים לך, את אמא שלך, את הישות הקדושה ביותר העולם, לא מוגבל רק להעברות כספים ופתקים קצרים. נסטיה לא הצליחה להשיג הרמוניה בין דאגה ל"רחוק" לבין אהבה לאדם הקרוב ביותר. זו הטרגדיה של מצבה, זו הסיבה לתחושת האשמה הבלתי ניתנת לתיקון, הכובד הבלתי נסבל הפוקד אותה לאחר מות אמה ואשר ישקע בנפשה לעד.
פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש"
גיבור היצירה, רודיון רסקולניקוב, עשה הרבה מעשים טובים. הוא אדם אדיב מטבעו שקשה לו לעבור את כאבם של אחרים ותמיד עוזר לאנשים. אז רסקולניקוב מציל ילדים מהשריפה, נותן את כספו האחרון לבני הזוג מרמלדוב, מנסה להגן על הילדה השיכורה מגברים שמציקים לה, דואג לאחותה דוניה, מבקש למנוע את נישואיה עם לוז'ין כדי להגן עליה מהשפלה, אוהב ו מרחם על אמה, מנסה לא להפריע לה בבעיותיו. אבל הצרה עם רסקולניקוב היא שהוא בחר באמצעי בלתי הולם לחלוטין להגשים יעדים גלובליים כאלה. שלא כמו רסקולניקוב, סוניה מבצעת מעשים יפים באמת. היא מקריבה את עצמה למען יקיריהם, כי היא אוהבת אותם. כן, סוניה היא זונה, אבל לא הייתה לה הזדמנות להרוויח כסף במהירות בצורה כנה, ומשפחתה מתה מרעב. האישה הזו הורסת את עצמה, אבל נשמתה נשארת טהורה, כי היא מאמינה באלוהים ומנסה לעשות טוב לכולם, אוהבת וחומלת בדרך נוצרית.
המעשה היפה ביותר של סוניה הוא הישועה של רסקולניקוב ..
כל חייה של סוניה מרמלדובה הם הקרבה עצמית. בכוח אהבתה היא מעלה את רסקולניקוב לעצמה, עוזרת לו להתגבר על חטאו ולקום מחדש. מעשיה של סוניה מרמלדובה מבטאים את כל היופי של מעשה אנושי.
ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"
פייר בזוחוב הוא אחת הדמויות האהובות על הסופר. בהיותו מסוכסך עם אשתו, חש סלידה מהחיים בעולם שהם מנהלים, חווה לאחר הדו-קרב שלו עם דולוחוב, פייר שואל בעל כורחו שאלות נצחיות, אך כל כך חשובות עבורו: "מה רע? מה בסדר? למה לחיות, ומה אני? וכאשר אחד ממנהיגי הבונים החופשיים החכמים ביותר מאיץ בו לשנות את חייו ולהיטהר על ידי שירות טוב, לטובת שכנו, פייר האמין באמת ובתמים "באפשרות של אחוות אנשים מאוחדים על מנת לתמוך זה בזה בדרך המידות הטובות. ." וכדי להשיג את המטרה הזו, פייר עושה הכל. מה שנראה לו נחוץ: הוא תורם כסף לאחווה, מסדר בתי ספר, בתי חולים ומקלטים, מנסה להקל על איכרים עם ילדים קטנים. מעשיו תמיד בהרמוניה עם מצפונו, והתחושה של צודק מעניקה לו ביטחון בחיים.
פונטיוס פילטוס שלח את ישוע התמים להוציא להורג. במשך כל ימי חייו, התייסר התובע במצפונו, הוא לא יכול היה לסלוח לעצמו על פחדנותו. הגיבור קיבל שלום רק כאשר ישוע עצמו סלח לו ואמר שאין הוצאה להורג.
פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש".
רסקולניקוב הרג משכון זקן כדי להוכיח לעצמו שהוא יצור "גבוה יותר". אבל לאחר הפשע, מצפונו מייסר אותו, מתפתחת מאניה רדיפה, הגיבור מתרחק מקרובי משפחה וחברים. בסוף הרומן הוא חוזר בתשובה על הרצח, יוצא לדרך של ריפוי רוחני.
מ' שולוחוב "גורל האדם"
למ' שולוחוב יש סיפור נפלא "גורל האדם". הוא מספר על גורלו הטרגי של חייל שבמהלך המלחמה,
איבד את כל קרובי המשפחה. יום אחד הוא פגש ילד יתום והחליט לקרוא לעצמו אביו. מעשה זה מעיד על אהבה ורצון
לעשות טוב נותן לאדם כוח לחיים, כוח כדי להתנגד לגורל.
LN טולסטוי "מלחמה ושלום".
משפחת קוראגין הם אנשים חמדנים, אנוכיים ושפלים. במרדף אחר כסף וכוח, הם מסוגלים לבצע כל מעשים לא מוסריים. כך, למשל, הלן מתחתנת עם פייר במרמה ומשתמשת בעושרו, ומביאה לו הרבה סבל והשפלה.
N.V. גוגול "נשמות מתות".
פליושקין הכפיף את כל חייו לאגירה. ואם בהתחלה זה הוכתב על ידי חסכון, אז הרצון שלו לחסוך חצה את כל הגבולות, הוא חסך על ההכרחי ביותר, חי, הגביל את עצמו בכל דבר, ואפילו ניתק את היחסים עם בתו, מחשש שהיא תובעת את "עושרו" ".
תפקידם של פרחים
אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב".
אובלומוב, מאוהב, נתן לאולגה איליינסקאיה ענף לילך. לילך הפכה לסמל לשינוי הרוחני של הגיבור: הוא נעשה פעיל, עליז, עליז כשהתאהב באולגה.
מ' בולגקוב "מאסטר ומרגריטה".
הודות לפרחים הצהובים הבוהקים בידיה של מרגריטה, המאסטר ראה אותה בקהל האפור. הגיבורים התאהבו זה בזה ממבט ראשון ונשאו את רגשותיהם בנסיונות רבים.
מ' גורקי.
הסופר נזכר שלמד הרבה מספרים. לא הייתה לו הזדמנות לקבל השכלה, אז זה היה בספרים שהוא צייר ידע, רעיון של העולם, ידע של חוקי הספרות.
א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין".
טטיאנה לרינה גדלה על רומנים רומנטיים. ספרים הפכו אותה לחלומית, רומנטית. היא יצרה לעצמה את האידיאל של מאהב, גיבור הרומן שלה, אותו חלמה לפגוש בחיים האמיתיים.
כאשר עוברים את הבחינה (שפה הרוסית), הבעיות לסטודנטים יכולות להיות שונות. הדבר נובע בעיקר מקשיים בביסוס היבטים מסוימים של הנושאים המוצעים לכתיבה. בהמשך המאמר ייבחן השימוש הנכון בטיעונים שונים.
מידע כללי
קשיים שונים בבחינה נגרמים לא כל כך בגלל היעדר מידע כלשהו של התלמיד על הנושא. סביר להניח שהתלמיד אינו יכול ליישם את המידע שברשותו כראוי. מסיבה זו, ההצהרות הנחוצות אינן מוצדקות במלואן או אינן באופן הדרוש על מנת להשלים את המשימה בהצלחה. ראשית, יש ליצור הצהרות, ולאחר מכן את ההצדקות התואמות להן - בעיות וטיעונים. השפה הרוסית היא רבת פנים. כל ההצהרות וההצדקות חייבות לשאת עומס סמנטי מסוים. בהמשך המאמר יישקלו נושאים וטיעונים שונים.
הבעיה של השפה הרוסית
שמירה על אוצר המילים היא המשימה של כל אדם. הבעיות של השפה הרוסית מתגלות בעבודות שונות. נימוקים בנושא זה ניתן למצוא הן בפרוזה הקלאסית והן בפרוזה המודרנית. בעבודות העלו המחברים גם טיעונים. בעיית השפה הרוסית, למשל, מתגלה ביצירתו של קנישב. בו, המחבר מדבר בצורה הומוריסטית על אוהבי מילים מושאלות. עבודתו "הו הרוסית הגדולה והאדירה היא האבסורד של דיבור רווי יתר באלמנטים אלה. מ. קרונגאוז חושף נושא קשור. לדברי המחבר, הבעיות של השפה הרוסית המודרנית הן רוויה יתר של הדיבור במילים הקשורות לאינטרנט, אופנה, תנועות נוער. בספרו הוא מביע את נקודת מבטו. הכותרת של היצירה מדברת בעד עצמה: "השפה הרוסית על סף התמוטטות עצבים".
גיבשנו את הבעיות הפופולריות ביותר הבאות לידי ביטוי בטקסטים לחיבור על הבחינה. טיעונים המתייחסים לנושאים אלה מופיעים תחת הכותרות המפורטות בתוכן העניינים. אתה יכול להוריד את כל זה בפורמט טבלה בסוף המאמר.
- יש אנשים שאוהבים לשאול את השאלה: האם חינוך בכלל הכרחי? למה החינוך הזה? ולעתים קרובות הם מעדיפים להשיג מטרות אטרקטיביות יותר. כך גם מיטרופנושקה, אחד הגיבורים קומדיה D. Fonvizin "תת צמיחה". השורה המפורסמת שלו "אני לא רוצה ללמוד, אני רוצה להתחתן", למרבה הצער, עבור רבים הופכת לתמריץ לדחות את הלימודים, אבל פונביזין רק מדגיש איזה סוג של דמות הוא באמת בור. במהלך השיעור ובבחינה הוא מגלה עצלות ואנאלפביתיות, וגם בקשרים משפחתיים הוא מפגין חוסר יכולת וחוסר רצון ליצור קשר ולהבין את בני השיח. המחבר לועג לבורות של צעיר כדי שהקורא יבין עד כמה החינוך רלוונטי.
- אנשים רבים פשוט לא רוצים ללמוד משהו חדש ומקובעים רק במסורות, למרות שחשוב לחיות בהווה בכל עת. זה הרעיון הזה שה"אדם החדש" היחיד מנסה להעביר בקומדיה של א.גריבויידוב "אוי מהשנינות"אלכסנדר אנדרייביץ' צ'צקי. הגיבור מבקש להוכיח לחברת פאמוסוב שהחיים אינם עומדים במקום, הוא מנסה לעודד את הדמויות ללמוד טרנדים חדשים בעולם המתפתח במהירות. לרוע המזל, צ'צקי מתמודד רק עם אי הבנה, ואף מוכר כמטורף. עם זאת, המחבר מדגיש דווקא את דעותיו המתקדמות נגד עבדות וצמיתות, שכן השינויים כבר מזמן. שאר הדמויות פשוט העדיפו לחיות בעבר, אם כי כל הסאבטקסט של הקומדיה הוא שרק צ'צקי, שהחברה לא מבינה אותו, נשאר צודק.
חוסר היכולת למצוא שימוש לחינוך
- דמויות משכילות רבות בלטו בחברה, אך לא כולן הצליחו למצוא שימוש ראוי ליכולותיהן. הקורא פוגש את הגיבור, מאוכזב וצנוח במשבר קיומי. הרומן של א.פושקין "יוג'ין אונייגין". האציל הצעיר מרשים מיד את טטיאנה לרינה הנקראת היטב דווקא על ידי העובדה שהוא לא נראה כמו תושבי הכפר, יתר על כן, הוא מזכיר לה את גיבור הרומנים הסנטימנטליים. אונייגין משועמם מהכל, המדע אינו מביא עונג, ואפילו אהבה לא יכלה להציל את הגיבור. יוג'ין, נציג האינטליגנציה האצילית הצעירה, מעולם לא הצליח לממש את יכולותיו עד סוף העבודה.
- "האדם המיותר" בספרות הוא גיבור שיכול לעשות הכל, אבל לא רוצה כלום. זה גריגורי פצ'ורין מתוך הרומן של מ' לרמונטוב "גיבור זמננו". פצ'ורין הוא קצין צעיר, אציל שמעולם לא הצליח למצוא אושר, למרות העובדה שהעולם מלא בהזדמנויות. גרגורי מרבה לנתח את מעשיו, אך עדיין נשאר מאוכזב. פצ'ורין ממש חכם, אבל הוא עצמו משקף שקיבל מינוי גבוה, הוא פשוט לא ניחש את זה. לרמונטוב ברומן שלו מעלה את בעיית חוסר היכולת למצוא יישום ראוי ל"כוחות העצומים" בהם ניחן האדם.
- קורה שאפילו אדם מסוגל לא יכול או פשוט לא רוצה לממש את הפוטנציאל שלו. בואו נפנה ל הרומן של גונצ'רוב "אובלומוב". הגיבור הוא אציל בגיל העמידה שמעדיף לשכב על הספה במשך רוב חייו. לאיליה איליץ' יש נשמה טובה, לב ישר, והוא עצמו אינו דמות טיפשה למדי, אבל בתנאים של החברה המודרנית, אובלומוב פשוט לא רוצה לעשות קריירה. רק אולגה איליינסקאיה הניעה את הגיבור לשנות את אורח חייו לזמן קצר, אבל בסופו של דבר, אובלומוב חוזר למקומו המקורי, לעולם לא מתגבר על עצלותו.
התמקדות בפיתוח עצמי
- עבור חלקם, הידע והמימוש של היכולות שלהם הם עיקריים, ולכן הם מוכנים לדחות ערכים רוחניים. בְּ הרומן של טורגנייב "אבות ובנים"יבגני בזרוב הוא רופא עתידי שעבורו רפואה היא הכל. הגיבור הוא ניהיליסט, ורק המדע נשאר קדוש עבורו. מניסיונו האישי, יוג'ין מבין שהוא מסוגל גם לרגשות רכים, אבל התגלמות החינוך הרפואי עבורו עדיין בראשונה. כשם שבתחילת הרומן אנו רואים את בזרוב הולך לביצה לחפש צפרדעים לצורך ניסויים, כך בסוף העבודה, כשהגיבור כבר התאהב, הוא לא שוכח את הפרקטיקה הרפואית, זה גם הורס אותו.
- הספרות מעלה לעתים קרובות את הנושא האקטואלי של מציאת משמעות החיים, והמשורר הגרמני יוהאן וולפגנג גתה אינו יוצא מן הכלל. בְּ "פאוסטה"הגיבור הוא גאון אמיתי, רופא מיומן ששולט בפילוסופיה, תיאולוגיה ומשפטים. עם זאת, הוא עדיין החשיב את עצמו לטיפש, ורק לאחר הרפתקאות משותפות עם השטן מפיסטופלס, הגיבור מבין שמשמעות חייו היא דווקא בהתפתחות עצמית. צימאונו לידע הציל את נשמתו, ורק בחינוך ובידע של העולם מצא פאוסט אושר אמיתי. לא אהבה, לא יופי ולא עושר הצליחו לעורר את הגיבור כל כך כמו הרצון להארה.
- קשה לטעון שהחינוך הוא חשוב, ויש הסבורים שידע במדעים הוא מעל הכל. בוא נזכור "אודה ליום העלייה... של אליזבת" מאת מיכאיל לומונוסוב. לאחר שציטטנו קטע מהיצירה, אנו רוצים לציין שגם במאה ה-18 החינוך היה מוערך למדי. "המדעים מזינים צעירים, נותנים שמחה לזקנים, מקשטים בחיים מאושרים, מגנים בתאונה" - זה בדיוק מה שאומר המשורר הרוסי הגדול. ואכן, אם נסתכל אחורה על ההצלחות וההישגים של לומונוסוב, יהיה קשה לא להסכים עד כמה חשובים החינוך והשאיפה לידע. אדם פשוט מהאזור עשה קריירה בבירה, וקבע את מהלך המחשבה המדעית הביתית.
תפקידם של הספרים בחיי האדם
- אדם משכיל הוא בדרך כלל אינטליגנטי וקורא היטב. קשה לדמיין אדם שואף לידע שאינו מכיר בסמכותם של ספרים ובאופן עקרוני אינו אוהב לקרוא. אנו פוגשים השפעה רבה של הספר על גורל הדמות ברומן של פ. דוסטויבסקי "פשע ועונש". הדמות הראשית, רודיון רסקולניקוב, הולך לרצח, ולאחר מכן הוא נקלע למצב נורא של הרהור על מעשהו. הוא חי בפחד לפרסם את חטאו וכמעט משתגע, אבל בזכות סוניה מרמלדובה, שמקריאה לו פרק מהתנ"ך, הוא מוצא את הישועה. קטע מהספר הקדוש סיפר על תחייתו של לזרוס, וזה היה המפתח העיקרי להחלטתו של רסקולניקוב: כדי שהנשמה תבוא לתקומה יש צורך בתשובה כנה. אז בזכות הספר - התנ"ך, הגיבור יוצא לדרך של תחיית המתים המוסרית.
- אנשים רבים לא רק מתייחסים בקלות ללמידה וקריאה, אלא באמת מאמינים שעדיף להסתדר בלעדיהם בחיים. אנחנו יכולים לראות מצב כזה ב"עולם חדש אמיץ" של אלדוס האקסלי. העלילה מתפתחת במהירות בז'אנר הדיסטופיה, שבו אסורים בתכלית האיסור על ספרים, יתרה מכך, סלידה מקריאה מוטבעת בקסטות הנמוכות. רק הפרא מנסה להזכיר לחברה שזה ממש בלתי אפשרי לחיות ככה, ואין לאסור על מדע ואמנות. החברה הנהנתנית היא למעשה אשליה, שהגיבור אינו יכול לעמוד בה. בשל "העולם החדש והאמיץ" הלא קיים המחבר רק מדגיש עד כמה חשוב הספר להיווצרות הפרט.
- באופן מפתיע, כמה גאונים מוכרים חייבים את הצלחתם לא כל כך לחינוך אלא לתשוקה לספרות. הקריאה הניעה את ו' שייקספיר לכתוב טרגדיות גדולות, שאפילו תלמיד שאינו קורא שמע עליהן. אבל המשורר האנגלי לא זכה להשכלה גבוהה, זה היה היכולת שלו לשאוב מחשבות רלוונטיות ומעניינות מספרים שעזרה לשייקספיר להגיע לגבהים כאלה. אז הסופר הגרמני גתה מצא הצלחה ספרותית בשל העובדה שבנעוריו הקדיש את זמנו הפנוי לקריאה. אדם משכיל, כמובן, מסוגל למימוש עצמי, אך ללא קריאת ספרים קשה הרבה יותר לממש את הפוטנציאל הטמון בו.
- בסיפורו של א' צ'כוב "יוניך"הדמות הראשית היא רופא זמסטבו צעיר. בתחילת העבודה, דמיטרי סטארטסב מבלה עם משפחת טורקין, שנחשבה "המשכילה והמוכשרת ביותר". עם זאת, לאחר סירובה של יקטרינה איבנובנה להצעת הנישואין, הוא מתרחק מהבית הזה ומתאכזב מתושביו. חלפו כמה שנים, ובמהלך הזמן הזה סטארטסב החל להסתכל אחרת על דברים רבים, כולל הייעוד שלו. אם מוקדם יותר השכלתו הרפואית נתנה לו השראה לעבוד, עכשיו הוא מעוניין רק בכסף. בכל עת, זה כל כך חשוב להישאר נלהב מהייעוד שלך, כך שהחינוך מביא לא רק הכנסה, אלא גם הנאה.
- אנשים רבים זקוקים לכישרון כדי למצוא את ייעודם, אך חינוך חשוב גם כדי לפתח אותו. אלכסנדר פושקין הגדול למד בליציאום הקיסרי בצארסקויה סלו, שם גם פיתח את כישוריו כמשורר. הוא גם העלה את נושא הייעוד ביצירתו, כשדיבר על שירה. אחד השירים על מטרת המשורר הוא היצירה "הנביא", שבה ניחן המשורר, בזכות מטמורפוזות, במטרה אלוהית. כמו גיבור לירי, פושקין מגלם כראוי את ייעודו, אבל בחיים האמיתיים, החינוך, כמובן, עזר לו מאוד.
חינוך כיעוד עתידי
וסיל בייקוב "סוטניקוב", "אובליסק"דוגמה בולטת לבחירה מוסרית ניתן למצוא ביצירתו של ואסיל בייקוב "סוטניקוב". הפרטיזן סוטניקוב, העומד בפני בחירה בין חיים למוות, לא חשש מהוצאה להורג והתוודה בפני החוקר כי הוא פרטיזן, ולשאר אין קשר לכך. דוגמה נוספת ניתן למצוא בסיפור "אובליסק" של ואסיל בייקוב: המורה פרוסט, בעל הבחירה להישאר בחיים או למות יחד עם תלמידיו, שאותם לימד תמיד טוב וצדק, בוחר במוות, ונשאר אדם חופשי מבחינה מוסרית.
טיעונים לכתיבה
א.ס. פושקין "בתו של הקפטן"גיבור בעל אופי מוסרי גבוה הוא פטרושה גריניב, דמות בסיפורו של א.ש. פושקין "בתו של הקפטן". פיטר לא פגע בכבודו אפילו באותם מקרים שבהם ניתן היה לשלם על כך בראשו. הוא היה אדם בעל מוסר גבוה הראוי לכבוד וגאווה. הוא לא יכול היה להשאיר את לשון הרע של שבברין על מאשה ללא עונש, ולכן אתגר אותו לדו-קרב. שברין הוא ההפך הגמור מגרינב: הוא אדם שמושג הכבוד והאצילות לא קיים עבורו כלל. הוא עבר מעל ראשיהם של אחרים, פסע על עצמו למען רצונותיו הרגעיים.
אושר
טיעונים לכתיבה
א.י. סולז'ניצין "יום אחד בחייו של איבן דניסוביץ'"אושר מובן אחרת על ידי כל אחד. גיבור הסיפור, למשל, מאת א.י. סולז'ניצין "יום אחד בחייו של איבן דניסוביץ'", מגלה את עצמו "מאושר" כי הוא לא הגיע לתא עונש, קיבל קערת מרק נוספת, לא חלה , אבל העיקר שהוא נהנה מעבודה כנה. הסופר מעריץ את הסבלנות, העבודה הקשה של אדם רוסי המאמין באלוהים ומקווה לעזרתו.
פעילות רעה, טובה ואומנותית
טיעונים לכתיבה
Akutagawa Ryunosuke "ייסורי הגיהנום"הוא יוצר דיוקן פסיכולוגי של האמן הוותיק יושיהיד, המפורסם מאוד ביישובו - קודם כל, על אופיו הנורא, הא-חברתי והציורים המקבילים. הדבר היחיד שמשמח את עיניו הוא בתו היחידה. פעם הורה השליט ממנו ציור המתאר את הגיהנום ואת ייסורי החוטאים שבו. אולם הזקן הסכים בתנאי שלמען ריאליזם גדול יותר, הוא יראה את מותה של אישה בכרכרה נופלת. ניתנה לו הזדמנות כזו, אולם, כפי שהתברר מאוחר יותר, אותה אישה התבררה כבתו שלו. יושיהיד עובד ברוגע על הציור, אך עם סיומו, מתאבד. לפיכך, כדאי להעריך אמנות באמצעות מוסר, אך הערכה זו תלויה לחלוטין באידיאלים הממשיים של הנושא המעריך. ליושיהיד היה ערך אחד - בתו, אותה איבד בגלל אמנות.
האם לאדם יש חופש בחירה?
טיעונים לכתיבה
ו.זקרוטקין "האם האנושית"הדמות הראשית מריה, לאחר שפגשה אויב פצוע (גרמני), עמדה בפני בחירה מוסרית, להרוג אותו או לא להרוג אותו? על כל הזוועות שלהם, אבל זה היה ילד, הזעקה שלו "אמא" עצרה אותה, הגיבורה לא יכלה לעשות צעד נואש, הצליחה לעצור בזמן, מבינה שהשנאה שהציפה אותה לא הייתה מובילה לשום דבר טוב. V. רספוטין "פרידה ממטיורה"על גדות האנגרה עמדו השלטונות לבנות סכר שיציף את האי הסמוך, ולכן האוכלוסייה נאלצה לעבור למקום אחר. לדמות הראשית, הזקנה דריה, מוצגת הזכות לעשות בחירה מוסרית: לעזוב, או להגן על זכותה לאושר, לחיים בארץ הולדתה.
היחס של הקהל לאנשים הבולטים ממנו
טיעונים לכתיבה
גריבויידוב "אוי מהשנינות"קומדיה "אוי משנינות" מאת גריבויידוב. צ'צקי - מורד, מורד, קם נגד ההמון., החברה המוסקבה של אז. ההרגלים שלהם פרועים וזרים לו, המוסר של החברה מדהים אותו. הוא לא מפחד לומר את דעתו. במונולוג "מי השופטים?" חושף במלואו את מהותו. הבעיה עם הקהל היא שהם לא יודעים להקשיב ואפילו לא רוצים להקשיב לאמת. הם מחשיבים כ"אמת" את מצוותיהם של אבותיהם הצבועים, שכבר מזמן האריכו את תועלתם. יצירתיות מיאקובסקיעבודתו של מיאקובסקי מוקדשת לנושא העימות בין הגיבור לקהל. הקהל הוא אנשים וולגריים שחיים ללא רוחניות. הם לא רואים יופי, הם לא מבינים אמנות אמיתית. הגיבור לבד בעולמו. הוא לא עוזב את הקהל, לא מתחבא, אבל מאתגר אותו באומץ, מוכן להילחם באי הבנה. לדוגמה, בשיר "היית יכול?" נמתח קו חד בין "אני" ל"אתה".
סכסוך לאומי
טיעונים לכתיבה
א' פריסטבקין "ענן זהב בילה את הלילה"בעיית האיבה הלאומית חריפה במיוחד בסיפורו של א' פריסטבקין "ענן זהב בילה את הלילה". המחבר מראה לנו את האירועים הטרגיים של שנות ה-40 של המאה העשרים, הקשורים ליישוב מחדש של בתי יתומים בקווקז, בשטחים ש"שוחררו" מתושבים מקומיים - צ'צ'נים. נקמת העם המגורש בכוח מארץ אבותיהם נופלת על חפים מפשע, כולל ילדים. אנו רואים כיצד רצח אכזרי מפריד בין האחים התאומים סשה וקולקה קוזמנישי. זה סמלי שבסוף הסיפור קולקה מכנה את הילד הצ'צ'ני אלחוזור אחיו. לפיכך, המחבר משכנע אותנו שכל העמים הם אחים, שהעיקרון האנושי ההומני חזק מהרע, שהשלטונות, מסיתים לשנאה לאומית, מבצעים פשע נגד האנושות והאנושות.
טרגדיה של "האיש הקטן"
טיעונים לכתיבה
N.V. Gogol "מעיל על"בעיית "האיש הקטן" נחשף במלואו על ידי הסופר, המשורר והמבקר הרוסי N.V. Gogol. בסיפור "המעיל", המחזאי מספר לקורא על אקאקי אקייביץ', יועץ עני מסנט פטרבורג. הוא מילא בקנאות את חובותיו, אהב מאוד שכתוב ידני של מסמכים, אבל באופן כללי תפקידו במחלקה היה מאוד חסר משמעות, ולכן פקידים צעירים צחקו עליו לא פעם. בטרגדיה שלו של גניבת מעיל גדול חדש, הגיבור לא מוצא תגובה מעזרת החברה.
אישיות בהיסטוריה: פיטר הראשון
טיעונים לכתיבה
כפי ש. פושקין "פרש הברונזה"כפי ש. פושקין כתב בפרש הברונזה ... כאן נועדנו מטבענו לחתוך חלון לאירופה ... שורות אלו נכתבו על פיטר הגדול. הוא אדם ששינה את מהלך ההיסטוריה, אחד המדינאים הבולטים שקבעו את כיוון התפתחותה של רוסיה במאה ה-18. פיטר השיק רפורמות רחבות היקף במדינה הרוסית, שינה את המבנה החברתי: הוא חתך את השרוולים והזקנים של הבויארים. הוא בנה את הצי הרוסי הראשון, ובכך הגן על המדינה מפני הים. הנה הוא, אותו אדם, אותו אדם שהשיג הרבה דברים גדולים והירואיים בחייו, שעשה היסטוריה. ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"ל.נ. טולסטוי הכחיש את האפשרות להשפעה אקטיבית של הפרט על ההיסטוריה, מתוך אמונה שההיסטוריה נעשית על ידי ההמונים וחוקיה אינם יכולים להיות תלויים ברצונו של הפרט. הוא ראה בתהליך ההיסטורי סכום של "מספר אינספור של שרירותיות אנושית", כלומר, מאמציו של כל אדם. זה חסר תועלת להתנגד למהלך הטבעי של האירועים, זה לשווא לנסות לשחק את תפקיד הבורר בגורל האנושות. עמדה זו של הסופר באה לידי ביטוי ברומן "מלחמה ושלום". בעזרת הדוגמה של שתי דמויות היסטוריות: קוטוזוב ונפוליאון, טולסטוי מוכיח כי העם הוא היוצר של ההיסטוריה. מיליוני אנשים רגילים, ולא גיבורים וגנרלים, מקדמים את החברה באופן לא מודע, יוצרים דברים גדולים והירואיים, עושים היסטוריה.
גַסוּת
טיעונים לכתיבה
אִמָא. בולגקוב "לב של כלב"הדמות הראשית של הסיפור M.A. בולגקוב "לב כלב", פרופסור פריוברז'נסקי הוא אינטלקטואל תורשתי ומדען רפואי מצטיין. הוא חולם להפוך כלב לאדם. כך נולד שריקוב עם לב של כלב משוטט, מוח של אדם עם שלושה רישומים פליליים ותשוקה מובהקת לאלכוהול. כתוצאה מהמבצע חיבה, אם כי ערמומי, שריק הופך לגוש מטורף, המסוגל לבגוד. שריקוב מרגיש את עצמו אדון החיים, הוא יהיר, מתעסק, תוקפני. לומד במהירות לשתות וודקה, להתחצף למשרתים, להפוך את הבורות שלו לנשק נגד חינוך.חיים של פרופסור ודירות תושביו הופכים לגיהנום חי.שריקוב הוא דימוי של יחס גס רוח לאנשים. D.I Fonvizin "תת צמיחה"אנשים מתקוממים על גסות הרוח של אנשים אחרים, לעתים קרובות לא שמים לב שהם עצמם לפעמים מתנהגים בצורה שערורייתית באותה מידה. אולי הדרך הטובה ביותר לראות זאת היא באופן שבו ההורים מתייחסים לילדיהם. דמותו של אדם נוצרת במשפחה, ואיזה סוג אדם יכול להיות מיטרופנושקה? הוא אימץ את כל החטאים מאמו: בורות קיצונית, גסות רוח, חמדנות, אכזריות, זלזול בזולת, גסות רוח. לא מפתיע, כי ההורים הם תמיד המודל העיקרי לחיקוי לילדים. ואיזו דוגמה יכולה הייתה הגברת פרוסטקובה לתת לבנה אם היא מרשה לעצמה להתחצף, להתחצף ולהשפיל אחרים לנגד עיניו? כמובן, היא אהבה את מיטרופן, אבל בהקשר זה היא פינקה אותו מאוד.
ערכים כוזבים/אמיתיים, חיפוש אחר משמעות החיים
טיעונים לכתיבה
I. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" I. Bunin בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" הראה את גורלו של אדם ששירת ערכים כוזבים. העושר היה האל שלו, ואת האל הזה הוא סגד. אבל כשהמיליונר האמריקני מת, התברר שהאושר האמיתי עבר לאדם: הוא מת בלי לדעת מה הם החיים. W.S. Maugham "נטל התשוקות האנושיות"הרומן של הסופר האנגלי המפורסם W.S. Maugham "נטל התשוקות האנושיות" נוגע באחת השאלות החשובות והבוערות ביותר עבור כל אדם – האם יש משמעות לחיים, ואם כן, מהי? גיבור היצירה, פיליפ קארי, מחפש בכאב את התשובה לשאלה הזו: בספרים, באמנות, באהבה, בשיפוט של חברים. אחד מהם, הציניקן והחומרני קרונשואו, מייעץ לו להסתכל על השטיחים הפרסיים ומסרב להסביר יותר. רק שנים מאוחר יותר, לאחר שאיבד כמעט את כל האשליות והתקוות שלו לעתיד, פיליפ מבין למה התכוון ומודה ש"לחיים אין משמעות, והקיום האנושי חסר מטרה. בידיעה ששום דבר לא הגיוני ושום דבר לא חשוב, אדם עדיין יכול למצוא סיפוק על ידי בחירת החוטים השונים שהוא טווה במרקם החיים האינסופי. יש תבנית אחת - הפשוטה והיפה ביותר: אדם נולד, מתבגר, מתחתן, מביא ילדים, עובד על פרוסת לחם ומת; אבל יש דפוסים אחרים, יותר מורכבים ומדהימים, שבהם אין מקום לאושר או חתירה להצלחה – אולי חבוי בהם איזה יופי מטריד.
מימוש עצמי, שאיפות
טיעונים לכתיבה
וא' גונצ'רוב "אובלומוב"אדם טוב, אדיב, מוכשר, איליה אובלומוב, לא הצליח להתגבר על עצמו, עצלותו ורשלנותו, לא גילה את מיטב תכונותיו. היעדר מטרה גבוהה בחיים מוביל למוות מוסרי. אפילו אהבה לא יכלה להציל את אובלומוב. לָנוּ. מוהם "קצה התער"ברומן המאוחר שלו The Razor's Edge, W.S. מוהם משרטט את מסלול חייו של לארי אמריקאי צעיר, שחצי מחייו בילה עם ספרים ואת החצי השני בנסיעות, עבודה, חיפוש ושיפור עצמי. דמותו בולטת בבירור על רקע צעירי חוגו, המבלים את חייהם ויכולותיהם הבולטות לשווא על הגשמת גחמות חולפות, על בידור, על קיום חסר דאגות בפאר ובבטלה. לארי בחר בדרכו שלו, ובהתעלם מאי-ההבנה והצינה של יקיריהם, חיפש את משמעות החיים בקשיים, נדודים ונדודים ברחבי העולם. הוא נכנע לחלוטין לעיקרון הרוחני כדי להשיג הארה של הנפש, טיהור הרוח, ולגלות את משמעות היקום. ד לונדון "מרטין עדן"גיבור הרומן בעל אותו השם מאת הסופר האמריקאי ג'ק לונדון, מרטין עדן, הוא בחור עובד, מלח, יליד המעמדות הנמוכים, כבן 21, פוגש את רות מורס, ילדה ממשפחה בורגנית אמידה. . רות מתחילה ללמד את מרטין יודע קרוא וכתוב למחצה את ההגייה הנכונה של מילים באנגלית ומעוררת בו עניין בספרות. מרטין לומד שמגזינים משלמים עמלות הגונות לסופרים שמתפרסמים בהם, ומחליט בתקיפות לעשות קריירה כסופר, להרוויח כסף ולהיות ראוי להיכרות החדשה שלו, בה הצליח להתאהב. מרטין מרכיב תוכנית לשיפור עצמי, עובד על השפה וההגייה שלו וקורא הרבה ספרים. בריאות הברזל והרצון הבלתי מתכופף מזיזים אותו אל המטרה. בסופו של דבר, לאחר שעבר דרך ארוכה וקוצנית, לאחר כישלונות ואכזבות רבים, הוא הופך לסופר מפורסם. (ואז הוא מתפכח מהספרות, אהובתו, האנשים בכלל והחיים, מאבד עניין בכל דבר ומתאבד. זה כך, ליתר ביטחון. טיעון בעד העובדה שהגשמת חלום לא תמיד מביאה אושר) עובדות מדעיותכריש, אם יפסיק להזיז את סנפיריו, יירד למטה כמו אבן, ציפור, אם תפסיק לנפנף בכנפיה, תיפול ארצה. באופן דומה, אדם, אם השאיפות, הרצונות, המטרות יתפוגגו בו, יקרוס לתחתית החיים, הוא ישאב לתוך ביצה עבה של חיי יומיום אפורים. נהר שמפסיק לזרום הופך לביצה מרעישה. באופן דומה, אדם המפסיק לחפש, לחשוב, נקרע, מאבד את "דחפי הנשמה הנפלאים", מתדרדר בהדרגה, חייו הופכים לקיפאון חסר מטרה, עלוב.
הקרבה עצמית
טיעונים לכתיבה
מ. גורקי "אישה זקנה איזרגיל"בסיפורו של הסופר, סופר הפרוזה והמחזאי הרוסי מקסים גורקי "האישה הזקנה" דמותו של דנקו בולטת. זהו גיבור רומנטי שהקריב את עצמו למען אנשים. דנקו היה "הטוב מכולם, כי הרבה כוח ואש חיה האירו בעיניו". הוא הוביל את האנשים דרך היער בקריאות להביס את החושך. אבל אנשים חלשים התחילו לאבד לב ולמות בדרך. ואז הם האשימו את דנקו בניהולם בצורה לא הולמת. הוא התגבר על זעמו ובשם אהבתו הגדולה לאנשים, קרע את חזהו, הוציא את לבו הבוער ורץ קדימה, אוחז בו כמו לפיד. אנשים רצו אחריו והתגברו על דרך קשה. ואז הם שכחו את הגיבור שלהם. דנקו מת. פ.מ. דוסטוייבסקי "פשע ועונש"ביצירתו "פשע ועונש" פ.מ. דוסטוייבסקי מתייחס לנושא ההקרבה העצמית למען הצלת נפשו של מישהו אחר, חושף זאת בדוגמה של דמותה של סונצ'קה מרמלדובה. סוניה היא נערה ענייה ממשפחה לא מתפקדת שעוקבת אחרי רסקולניקוב לעבודה קשה כדי לחלוק את משאו ולמלא אותו ברוחניות. מתוך חמלה ותחושת אחריות חברתית גבוהה, סוניה הולכת לחיות "על כרטיס צהוב", ובכך מתפרנסת למשפחתה. אנשים כמו סוניה, שיש להם "חמלה שאינה יודעת שובע" עדיין נמצאים היום. (גרסה אחרת) הקרבה עצמית, חמלה, רגישות ורחמים הם בעיה לא ברורה. זה נראה בבירור ביצירתו של המחזאי הרוסי הגדול F.M. Dostoevsky "פשע ועונש". שתיים מגיבורותיו, סונצ'קה מרמלדובה ודוניה רסקולניקובה, מקריבות את עצמן בשם האנשים היקרים להן. הראשונה מוכרת את גופה, וכך מתפרנסת למשפחתה. הילדה סובלת באכזריות, מתביישת בעצמה ובחייה, אך אף מונעת מעצמה התאבדות, כי היא מבינה שבלעדיה, קרובי משפחתה ילכו לאיבוד. והמשפחה מקבלת בהכרת תודה את ההקרבה שלה, למעשה מעריצה את סוניה, ההקרבה העצמית שלה היא לטובה. השני הולך להתחתן עם גבר נמוך, מרושע, אבל עשיר כדי לעזור לאח קבצן.
חמלה, אהבה אצל השכן
טיעונים לכתיבה
א.י. סולז'ניצין "מטריונין דבור"בסיפור "מטריונין דבור" מאת הסופר הרוסי, חתן פרס נובל לספרות א.י. סולז'ניצין נפעמת מדמותה של האיכרה מטריונה, אנושיותה, חוסר העניין, החמלה והאהבה לכל אדם, אפילו לזרים. מטריונה "עזרה לזרים בחינם", אבל היא עצמה "לא רדפה אחרי הציוד": היא לא התחילה "טוב", היא לא ניסתה להשיג דייר. במיוחד הרחמים שלה באים לידי ביטוי במצב עם החדר העליון. היא אפשרה לפרק את ביתה (שם התגוררה כל חייה) לבולי עץ למען תלמידה של קירה, שלא היה לו היכן לגור. הגיבורה מקריבה הכל למען אחרים: המדינה, השכנים, קרובי המשפחה. ואחרי מותה השקט, יש תיאור של התנהגותם האכזרית של קרובי משפחתה, שפשוט מוצפים בחמדנות. הודות לאיכויותיה הרוחניות, מטריונה הפכה את העולם הזה לטוב יותר וחביב יותר, והקריבה את עצמה, את חייה. בוריס וסילייב "הסוסים שלי עפים..."בעבודה "הסוסים שלי עפים..." בוריס ואסילייב מספר את סיפורו של אדם נפלא - ד"ר יאנסן. מתוך תחושת חמלה, הרופא, במחיר חייו, הציל את הילדים שנפלו לבור הביוב! ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"לאחר שנפל בשבי, פגש שם פייר בזוחוב חייל פשוט פלטון קראטייב. אפלטון, למרות סבלו, חי באהבה עם כולם: עם הצרפתים, עם חבריו. הוא זה שברחמיו עזר לפייר לזכות באמונה ולימד אותו להעריך את החיים. מ' שולוחוב "גורל האדםהסיפור מספר על גורלו הטרגי של חייל שאיבד את כל קרוביו במהלך המלחמה. יום אחד הוא פגש ילד יתום והחליט לקרוא לעצמו אביו. מעשה זה מראה שהאהבה והרצון לעשות טוב נותנים לאדם כוח לחיים. פ.מ. דוסטוייבסקי "פשע ועונש"רסקולניקוב, מתוך תחושת חמלה, נותן את הכסף האחרון להלוויה של מרמלדוב.
חוסר תודה לילדים, אהבת הורים
טיעונים לכתיבה
א.ס. פושקין "מנהל התחנה"לשמשון וירין, גיבור הסיפור, יש בת, דוניה, שבה לא אכפת לו. אבל הוסאר חולף, ששם עין על הילדה, מרחיק אותה מבית אביה במרמה. כששמשון מוצא את בתו, היא כבר נשואה, לבושה היטב, חיה הרבה יותר טוב ממנו ולא רוצה לחזור. שמשון חוזר לתחנתו, שם הוא הופך לאחר מכן לשיכור מושבע ומת. שלוש שנים לאחר מכן, המספר נודד באותם מקומות ורואה את קברו של המטפל, והילד המקומי מספר לו שבקיץ הגיעה גברת עם שלושה ברכטות ובכתה שעה ארוכה ליד קברו. פ.מ. דוסטוייבסקי "מושפל ונעלב"נטשה, גיבורת הרומן מאת F.M. "המושפל והנעלב" של דוסטוייבסקי בוגד במשפחתו בכך שהוא בורח מהבית עם אהובתו. אביה של הילדה, ניקולאי איכמניב, קולט בכאב את עזיבתה אל בנו של אויבו, רואה בכך בושה, ומקלל את בתו. נדחתה על ידי אביה ואחרי שאיבדה את אהובה, נטשה מודאגת מאוד - היא איבדה את כל מה שהיה יקר בחייה: שמה הטוב, כבודה, אהבתה ומשפחתה. עם זאת, ניקולאי איכמניב עדיין מאוהב בטירוף בבתו, למרות הכל, ולאחר עוגמת נפש רבה, בסוף הסיפור, הוא מוצא את הכוח לסלוח לה. בדוגמה זו, אנו רואים שאהבת הורים היא החזקה ביותר, חסרת אנוכיות וסולחת הכל. D.I. Fonvizin "תת צמיחה"למרות העובדה שגברת פרוסטקובה היא בעלת קרקע גסה וחמדנית, היא אוהבת את בנה היחיד מיטרופן ומוכנה לכל דבר עבורו. אבל הבן מתרחק ממנה ברגע הטראגי ביותר. דוגמה זו מראה לנו שהורים מנסים לעשות הכל לטובת ילדיהם. אבל ילדים, למרבה הצער, לא תמיד יכולים להעריך ולהבין זאת. א.ס. גריבודוב "אוי מהשנינות"הסופר הרוסי א.ס. גריבויידוב לא עקף את בעיית האבות והילדים ביצירתו "אוי מן השכל". הקומדיה עוקבת אחר מערכת היחסים בין פאמוסוב לבתו סופיה. פאמוסוב, כמובן, אוהב את בתו ומאחל לה אושר. אבל הוא מבין את האושר בדרכו שלו: האושר עבורו הוא כסף. הוא מלמד את בתו לחשוב על רווח ובכך מבצע פשע אמיתי, כי סופיה יכולה להיות כמו מולכלין, שאימצה מאביה רק עיקרון אחד: לחפש רווח בכל מקום אפשרי. האבות ניסו ללמד את ילדיהם על החיים, בהנחיותיהם העבירו להם את החשוב והמשמעותי ביותר עבורם.
סכסוך דורות
טיעונים לכתיבה
I. S. Turgenev "אבות ובנים"הרומן של הסופר הרוסי I. S. Turgenev "אבות ובנים". אנו רואים את קונפליקט הדורות ביחסים בין בזרוב להוריו. לדמות הראשית יש רגשות סותרים מאוד כלפיהם: מצד אחד הוא מודה שהוא אוהב את הוריו, מצד שני הוא מתעב את "חיי האבות המטופשים". קודם כל, הרשעותיו מנוכרות להוריו של בזרוב. אם בארקדי קירסנוב אנו רואים בוז שטחי לדור המבוגר, שנגרם יותר מרצון לחקות חבר, ולא מגיע מבפנים, אז עם בזרוב הכל שונה. זו העמדה שלו בחיים. עם כל זה, אנו רואים שבנם יוג'ין היה באמת יקר להורים. הבזרובים הזקנים אוהבים מאוד את יבגני, והאהבה הזו מרככת את מערכת היחסים שלהם עם בנם, את חוסר ההבנה ההדדית. היא חזקה יותר מרגשות אחרים וחיה גם כשהדמות הראשית מתה.
השפעת המורה
טיעונים לכתיבה
בסיפורו של V.G. רספוטין "שיעורי צרפתית"ילד כפרי רגיל, גורל קשה ורעב מאלצים אותו ליצור קשר עם נערים מקומיים ולהתחיל לשחק על כסף. לאחר שגילה שהילד סובל מתת תזונה, ואין לו דרך אחרת להשיג את הכספים הדרושים לו, מורה צעירה לצרפתית, לידיה מיכאילובנה, מזמינה את הילד ללמוד צרפתית בנוסף. אבל זו רק הצעה סבירה. במציאות היא מבקשת לעזור איכשהו לילד במצב קשה, אבל מרוב גאווה הוא מסרב לסעוד עם המורה שלו, מחזיר לה בזעם את החבילה עם האוכל. אחר כך היא מציעה לשחק איתה תמורת כסף, בידיעה בוודאות שהוא ירביץ לה, יקבל את הרובל הנכסף שלו ויקנה את החלב שהוא כל כך צריך. היא מבצעת פשע בכוונה מנקודת מבט של פדגוגיה, מפרה את כל הכללים הקיימים למען תלמידתה, מפגינה פילנתרופיה אמיתית ואומץ לב חסר מראה. מנהל בית הספר, לעומת זאת, ראה במשחק עם התלמיד פשע, פיתוי ופיטר את לידיה מיכאילובנה. לאחר שיצאה למקומה בקובאן, האישה לא שכחה את הילד ושלחה לו חבילה עם אוכל ואפילו תפוחים, שהילד מעולם לא ניסה, אלא רק ראה בתמונות.
גלובליזציה, קידמה טכנית ומדעית, השפעתם על האדם והחברה
טיעונים לכתיבה
E.I. Zamyatin - סופר רוסי של תחילת המאה ה-19, סוף המאה ה-20 "אנחנו"ברומן "אנחנו" מאת יבגני איבנוביץ' זמיאטין, הדמות הראשית, D-503, מתארת את חייו ב"מדינה המאוחדת" הטוטליטרית. הוא מדבר בהתלהבות על הארגון המבוסס על מתמטיקה, חיי החברה. המחבר בעבודתו מזהיר אנשים מפני ההשפעות המזיקות של הקידמה המדעית והטכנולוגית, על הצדדים הגרועים ביותר שלה, שהתקדמות מדעית וטכנולוגית תהרוס את המוסר ואת הרגשות האנושיים, שכן הם אינם ניתנים לניתוח מדעי. M.A. בולגקוב - סופר ומחזאי סובייטי רוסי של המאה ה-20 "ביצים קטלניות"בעיית הקידמה המדעית והטכנולוגית באה לידי ביטוי בסיפורו של מ' בולגקוב "ביצים קטלניות". כשהוא רודף רק את המטרות שלו, פרופסור רוק משתמש בלי דעת בהמצאה של פרסיקוב ומגדל זוחלים ענקיים, יענים. באסון המגוחך הזה, אשתו של רוקה מניה, אלפי אנשים ופרסיקוב עצמו נספים. מ' בולגקוב "לב של כלב"בעיית האינטראקציה בין אנשים לטבע באה לידי ביטוי גם בספרות. בסיפורו של מ' בולגקוב "לב של כלב", פרופסור פריוברז'נסקי מבצע ניתוח להפיכת כלב לאדם. בעבודה, הקורא רואה כיצד הכלב היפה שריק הופך לשריקוב המגעיל. "המוסר של האגדה הזו הוא זה" - אתה לא יכול להתערב בתהליכים הטבעיים של הטבע מבלי לחזות את טיב ההשלכות.
זיכרון הישג החיילים
טיעונים לכתיבה
ק.סימונובהמשורר קונסטנטין סימונוב, שבשנות המלחמה עבד ככתב בעיתון "קרסניה זבזדה" והיה כל הזמן בצבא, כותב: "אל תשכח את החיילים, שנלחמו בכל הכוח, נאנחו בתחבושות בגדודי רפואה ו. כל כך קיוויתי לשלום!" אני בטוח שאף אחד מאותם חיילים שסימנוב כתב עליהם לעולם לא יישכח, והישגם יישאר לנצח בזיכרון הדורות.
טיעונים לכתיבה
M.A. שולוחוב "גורל האדם"הדמות הראשית, אנדריי סוקולוב, נלחם להציל את מולדתו ואת כל האנושות מפאשיזם, איבד קרובי משפחה וחברים. הוא עבר את הניסיונות הקשים ביותר בחזית. הידיעה על מותם הטראגי של אשתו, שתי בנותיו ובנו נפלה על הגיבור. אבל אנדריי סוקולוב הוא חייל רוסי בעל רצון בלתי מתוח שסבל הכל! הוא מצא את הכוח בעצמו לבצע לא רק הישג צבאי, אלא גם הישג מוסרי, לאמץ ילד שהמלחמה לקחה את הוריו. חיילים בתנאים הנוראים של המלחמה, נותרו אדם תחת הסתערות כוחות האויב. לא נשבר. זה ההישג האמיתי. רק בזכות אנשים כאלה זכתה ארצנו בניצחון במאבק קשה מאוד נגד הפשיזם. וסילייב "השחרים כאן שקטים"ריטה אוסיאנינה, ז'ניה קומלקובה, ליזה בריצ'קינה, סוניה גורביץ', גליה צ'טברטק ומנהל העבודה Vaskov, הדמויות הראשיות של העבודה, הראו אומץ אמיתי, גבורה, סיבולת מוסרית, נלחמו למען המולדת. לא פעם הם יכלו להציל את חייהם, היה צורך רק להתרחק מעט מהמצפון שלהם. עם זאת, הגיבורים היו בטוחים: אתה לא יכול לסגת, אתה צריך להילחם עד הסוף: "אל תיתן לגרמני חתיכה אחת ... לא משנה כמה קשה, לא משנה כמה חסר סיכוי - לשמור ...". אלו דבריו של פטריוט אמיתי. כל הדמויות של הסיפור מוצגות משחקות, נלחמות, מתות בשם הצלת המולדת. האנשים האלה הם שזילו את ניצחון ארצנו בעורף, התנגדו לפולשים בשבי ובכיבוש, ונלחמו בחזית. בוריס פולבוי "סיפורו של אדם אמיתי"כולם מכירים את יצירתו האלמותית של בוריס פולבוי "סיפורו של אדם אמיתי". הסיפור הדרמטי מבוסס על העובדות האמיתיות של הביוגרפיה של טייס הקרב אלכסיי מרסייב. הופל בקרב על השטח הכבוש, הוא עשה את דרכו ביערות הערבות במשך שלושה שבועות עד שהגיע לפרטיזנים. לאחר שאיבד את שתי הרגליים, הגיבור מראה כוח מדהים של אופי וממלא את החשבון של ניצחונות אוויר על האויב.
אהבה למולדת
טיעונים לכתיבה
ש' יסנין, שיר "רוס"נושא האהבה למולדת מחלחל ליצירתו של ש' יסנין: "אבל יותר מכל, אהבה לארץ המולדת עיינה, ייסרה ושרפה אותי". מתוך רצון בכל לבו לעזור לארץ המולדת בזמנים קשים, כותב המשורר את השיר "רוס", בו נשמע קול זעם של אנשים. יסנין חושף במלואו את נושא האהבה לארץ המולדת: "אם הצבא הקדוש צועק: "זרוק אותך רוסיה, חי בגן עדן! אני אגיד: "לא צריך גן עדן, תן לי את המולדת שלי" א' בלוקהמילים של א' בלוק מלאות באהבה מיוחדת מאוד לרוסיה. הוא דיבר על מולדתו ברוך אינסופי, שיריו מלאים בתקווה כנה שגורלו וגורלה של רוסיה אינם ניתנים להפרדה: "רוסיה, רוסיה הענייה, הצריפים האפורים שלך הם בשבילי, שירי הרוח שלך הם בשבילי, כמו הראשונים. דמעות של אהבה! .." אגדהיש אגדה שיום אחד החליטה הרוח להפיל אלון אדיר שגדל על גבעה. אבל האלון רק התכופף תחת מכות הרוח. ואז שאלה הרוח את האלון המלכותי: "למה אני לא יכול להביס אותך?" האלון ענה שזה לא הגזע שמחזיק אותו. כוחו בעובדה שהוא גדל לתוך האדמה, נאחז בו בשורשיו. הסיפור הגאוני הזה מבטא את הרעיון שאהבה למולדת, קשר עמוק עם ההיסטוריה הלאומית, עם הניסיון התרבותי של אבותיהם הופכים את האנשים לבלתי מנוצחים. בלוק, "לחטוא ללא בושה, בחוזקה"בשורות השיר נראים חיי היומיום הרוסיים, המשקפים את הטיפשות והאינרטיות של המערכת החברתית שלו. הרעיון המרכזי טמון בשורות: כן, וכאלה, רוסיה שלי, את יקרה לי מכולם. איזו תחושה חזקה לארץ המולדת יש למשורר! הוא מאמין שפטריוט אמיתי צריך לאהוב את רוסיה כפי שהיא. למרות חוסר השלמות של ארצם, הצרות והקשיים שלה, כולם צריכים לחוש כלפיה רגשות בהירים. דוגמה זו של אהבה כנה וחסרת אנוכיות למולדת עשויה לעזור למישהו להסתכל על בית אביו בצורה אחרת.
טוען...
