Ada lima dalam drama itu karakter wanita. Anna adalah istri Kleshch, yang dengan rendah hati meninggal di babak kedua, Kvashnya yang penyayang dan ekonomis, Vasilisa muda adalah istri pemilik tempat penampungan dan nyonya Vaska Pepla, Natasha dan Nastya yang muda dan tertindas, ditunjuk dalam komentar penulis dengan kata malu-malu “gadis”.
Dalam konteks semantik karya, citra perempuan diwakili oleh dua pasang karakter yang berlawanan: Kvashnya - Nastya dan Vasilisa - Natasha. Di luar pasangan ini adalah Anna, yang mempersonifikasikan penderitaan murni dalam drama tersebut. Citranya tidak tertutupi oleh nafsu dan keinginan. Dia meninggal dengan sabar dan patuh. Dia meninggal bukan karena penyakit mematikan, tetapi karena kesadaran akan ketidakbergunaannya bagi dunia. Dia adalah salah satu dari “orang-orang telanjang” yang tidak dapat ditoleransi oleh kebenaran keberadaan. “Aku sakit,” akunya pada Luka. Satu-satunya aspek kematian yang membuatnya khawatir: “Bagaimana rasanya di sana – apakah itu juga siksaan?” Tertindas, tidak cocok dengan apa pun di dunia ini, ia menyerupai benda. Dia tidak bergerak di sekitar panggung - dia tergerak. Mereka membawanya keluar, meninggalkannya di dapur, dan melupakannya. Sama seperti benda, ia diperlakukan setelah kematian. “Kita harus menariknya keluar!” “Kami akan mencabutnya…” Dia meninggal - seolah-olah alat peraga telah diambil. “Itu artinya aku sudah berhenti batuk.”
Tidak demikian halnya dengan yang lain. Pada pasangan pertama, Kvashnya mewakili dominan semantik. Dia hampir selalu mengerjakan pekerjaan rumah. Dia hidup dari jerih payahnya. Membuat pangsit dan menjualnya. Pangsit ini terbuat dari apa dan siapa yang memakannya, hanya Tuhan yang tahu. Dia pernah menikah, dan sekarang baginya hal itu tidak perlu dipikirkan lagi: “Saya melakukannya sekali, itu akan menjadi kenangan seumur hidup saya…” Dan ketika suaminya “meninggal”, dia “duduk sendirian” sepanjang hari karena bahagia. dan kegembiraan. Dia selalu sendirian dalam drama itu. Percakapan dan peristiwa menyentuh ujung tanduk, seolah-olah penghuni shelter takut padanya. Bahkan Medvedev, personifikasi hukum dan kekuasaan, teman sekamarnya, berbicara dengan Kvashnya dengan hormat - ada terlalu banyak alasan yang tidak masuk akal dalam dirinya, pikiran yang sehat dan agresi tersembunyi.
Kebalikannya, Nastya, tidak terlindungi dan tidak dapat diakses. Dia tidak sibuk, dia tidak melakukan apa pun. Dia adalah seorang "gadis". Dia hampir tidak bereaksi terhadap realitas dunia di sekitarnya. Pikirannya tidak terbebani dengan refleksi. Dia mandiri seperti Kvashnya. Gorky menanamkan dalam dirinya dunia aneh yang tidak diciptakan olehnya.” novel wanita", mimpi yang kecil dan tidak berarti kehidupan yang indah. Dia melek huruf dan karena itu membaca. “Di sana, di dapur, seorang gadis sedang duduk membaca buku dan menangis,” Luka terkejut. Ini Nastya. Dia menangisi fiksi itu secara ajaib menurut dia hidup sendiri. Dia menyerupai seorang gadis kecil yang memimpikan sebuah mainan. Setelah bangun, dia bermain-main dengan orang tuanya dan meminta mainan ini untuk dirinya sendiri. Di usianya yang masih belia, anak tidak memisahkan mimpi dari kenyataan. Hal ini terjadi kemudian, dalam proses pertumbuhan. Nastya tidak hanya tidak tumbuh dewasa, dia juga tidak bangun. Pada kenyataannya, dia memimpikan mimpi-mimpi manis dan tanpa dosa ini: “Dan pemain kidalnya sangat besar, dan berisi sepuluh peluru... Temanku yang tak terlupakan... Raoul...” Baron berguling di atasnya: “Nastya! Ya memang... lagipula terakhir kali“Gaston ada di sana!” Nastya berperilaku seperti anak kecil. Setelah melihat kenyataan, dia menjadi berubah-ubah, menjadi bersemangat, melempar cangkir ke lantai, mengancam penduduk: "Saya akan mabuk hari ini... Jadi saya akan mabuk." Mabuk berarti melarikan diri dari kenyataan lagi. Lupakan dirimu sendiri. Dilihat dari petunjuk tidak langsungnya, Baron adalah gigolo bersamanya, tapi dia juga tidak menyadarinya. Sinar realitas hanya menyinari permukaan kesadarannya, tanpa menembus ke dalam. Suatu hari Nastya terbuka, dan menjadi jelas bahwa hidupnya dipicu oleh energi kebencian. Saat melarikan diri, dia berteriak kepada semua orang: “Serigala! Semoga Anda bernapas! Serigala! Dia mengucapkan kalimat ini di akhir babak keempat, dan oleh karena itu, ada harapan untuk bangun. Vasilisa mewakili awal drama yang berwibawa. Dia adalah Pallas Athena dari rumah kos, kejeniusannya yang jahat. Dia sendiri yang bertindak - semua yang lain ada. Intrik kriminal dan melodramatis dari plot tersebut terhubung dengan citranya. Bagi Vasilisa tidak ada larangan internal. Dia, seperti semua orang di tempat penampungan, adalah “orang telanjang”, “semuanya diperbolehkan” baginya. Dan Vasilisa memanfaatkan hal ini sementara yang lain hanya berbicara. Penulis memberinya karakter yang kejam dan tanpa ampun. Konsep “mustahil” berada di luar kesadaran moralnya. Dan dia berpikir secara konsisten: “Menikmati berarti membunuh untuk menikmati.” Antipodenya Natasha adalah yang paling murni dan gambar ringan diputar. Karena cemburu pada Vaska Ash, Vasilisa terus-menerus memukuli dan menyiksa Natasha; suaminya, Kostylev tua, membantunya. Insting kawanan mulai muncul. Natasha sendiri yang percaya dan masih berharap, dia tidak menunggu pakaian laki-laki, tapi cinta sejati, mencarinya. Namun sayangnya, geografi pencariannya terjadi di bagian bawah di mana kapal-kapal Spanyol yang memuat emas tidak bersandar. Cahaya redup yang datang “dari atas, dari pengamat” memungkinkan seseorang untuk melihat hanya wajah penghuni tetapnya. Natasha tidak mempercayai siapa pun. Baik Luke maupun Ash. Hanya saja dia, seperti Marmeladov, “tidak punya tempat tujuan”. Ketika Kostylev terbunuh, dia berteriak: "Bawa aku juga... masukkan aku ke penjara!" Jelas bagi Natasha bahwa bukan Ash yang membunuh. Setiap orang punya anggur. Semua orang terbunuh. Ini adalah kebenarannya. Miliknya, bukan Satina. Tidak terlalu bangga orang kuat, tapi kebenarannya dihina dan dihina.
Karakter wanita dalam drama Gorky “At the Depths” membawa muatan semantik yang serius. Berkat kehadiran mereka, dunia penghuni shelter yang rusak menjadi semakin jelas. Mereka seperti penjamin keandalannya. Melalui suara mereka penulis secara terbuka berbicara tentang kasih sayang dan kebosanan hidup yang tak tertahankan. Mereka mempunyai buku pendahulunya sendiri; banyak proyeksi sastra dari buku sebelumnya yang menyatu pada mereka. tradisi seni. Penulis tidak menyembunyikan hal ini. Ada hal lain yang lebih penting: merekalah yang paling banyak menyebabkan masalah perasaan yang tulus kebencian atau kasih sayang di antara pembaca dan penonton drama tersebut.
Ada lima karakter wanita dalam drama tersebut. Anna adalah istri Kleshch, yang dengan rendah hati meninggal di babak kedua, Kvashnya yang penyayang dan ekonomis, Vasilisa muda adalah istri pemilik tempat penampungan dan nyonya Vaska Pepla, Natasha dan Nastya yang muda dan tertindas, ditunjuk dalam komentar penulis dengan kata malu-malu “gadis”.
Dalam konteks semantik karya, citra perempuan diwakili oleh dua pasang karakter yang berlawanan: Kvashnya - Nastya dan Vasilisa - Natasha. Di luar pasangan ini adalah Anna, yang mempersonifikasikan penderitaan murni dalam drama tersebut. Citranya tidak tertutupi oleh nafsu dan keinginan. Dia meninggal dengan sabar dan patuh. Dia meninggal bukan karena penyakit mematikan, tetapi karena kesadaran akan ketidakbergunaannya bagi dunia. Dia adalah salah satu dari “orang-orang telanjang” yang tidak dapat ditoleransi oleh kebenaran keberadaan. “Aku sakit,” akunya pada Luka. Satu-satunya aspek kematian yang membuatnya khawatir: “Bagaimana rasanya di sana – apakah itu juga siksaan?” Tertindas, tidak cocok dengan apa pun di dunia ini, ia menyerupai benda. Dia tidak bergerak di sekitar panggung - dia tergerak. Mereka membawanya keluar, meninggalkannya di dapur, dan melupakannya. Sama seperti benda, ia diperlakukan setelah kematian. “Kita harus menariknya keluar!” “Kami akan mencabutnya…” Dia meninggal - seolah-olah alat peraga telah diambil. “Itu artinya aku sudah berhenti batuk.”
Tidak demikian halnya dengan yang lain. Pada pasangan pertama, Kvashnya mewakili dominan semantik. Dia hampir selalu mengerjakan pekerjaan rumah. Dia hidup dari jerih payahnya. Membuat pangsit dan menjualnya. Pangsit ini terbuat dari apa dan siapa yang memakannya, hanya Tuhan yang tahu. Dia hidup dalam pernikahan, dan sekarang baginya hal itu tidak perlu dipikirkan lagi: “Saya melakukannya sekali, itu akan menjadi kenangan seumur hidup saya…” Dan ketika suaminya “meninggal”, dia “duduk sendirian” sepanjang hari karena bahagia. dan kegembiraan. Dia selalu sendirian dalam drama itu. Percakapan dan peristiwa menyentuh ujung tanduk, seolah-olah penghuni shelter takut padanya. Bahkan Medvedev, personifikasi hukum dan kekuasaan, teman sekamarnya, berbicara kepada Kvashnya dengan hormat - ada terlalu banyak alasan yang tidak masuk akal, akal sehat, dan agresi tersembunyi dalam dirinya.
Kebalikannya, Nastya, tidak terlindungi dan tidak dapat diakses. Dia tidak sibuk, dia tidak melakukan apa pun. Dia adalah seorang "gadis". Dia hampir tidak bereaksi terhadap realitas dunia di sekitarnya. Pikirannya tidak terbebani dengan refleksi. Dia mandiri seperti Kvashnya. Gorky menanamkan dalam dirinya sebuah dunia "novel wanita" yang aneh, bukan ciptaannya, sebuah mimpi kecil dan tidak berarti tentang kehidupan yang indah. Dia melek huruf dan karena itu membaca. “Di sana, di dapur, seorang gadis sedang duduk membaca buku dan menangis,” Luka terkejut. Ini Nastya. Dia menangisi sebuah fiksi yang menurutnya secara ajaib adalah hidupnya sendiri. Dia menyerupai seorang gadis kecil yang memimpikan sebuah mainan. Setelah bangun, dia bermain-main dengan orang tuanya dan meminta mainan ini untuk dirinya sendiri. Di usianya yang masih belia, anak tidak memisahkan mimpi dari kenyataan. Hal ini terjadi kemudian, dalam proses pertumbuhan. Nastya tidak hanya tidak tumbuh dewasa, dia juga tidak bangun. Pada kenyataannya, dia memimpikan mimpi-mimpi manis dan tanpa dosa ini: “Dan pemain kidalnya sangat besar, dan berisi sepuluh peluru... Temanku yang tak terlupakan... Raoul...” Baron berguling di atasnya: “Nastya! Tapi... lagipula, terakhir kali ada Gaston! Nastya berperilaku seperti anak kecil. Setelah melihat kenyataan, dia menjadi berubah-ubah, menjadi bersemangat, melempar cangkir ke lantai, mengancam penduduk: "Saya akan mabuk hari ini... Jadi saya akan mabuk." Mabuk berarti melarikan diri dari kenyataan lagi. Lupakan dirimu sendiri. Dilihat dari petunjuk tidak langsungnya, Baron adalah gigolo bersamanya, tapi dia juga tidak menyadarinya. Sinar realitas hanya menyinari permukaan kesadarannya, tanpa menembus ke dalam. Suatu hari Nastya terbuka, dan menjadi jelas bahwa hidupnya dipicu oleh energi kebencian. Saat melarikan diri, dia berteriak kepada semua orang: “Serigala! Semoga Anda bernapas! Serigala! Dia mengucapkan kalimat ini di akhir babak keempat, dan oleh karena itu, ada harapan untuk bangun. Vasilisa mewakili awal drama yang berwibawa. Dia adalah Pallas Athena dari rumah kos, kejeniusannya yang jahat. Dia sendiri yang bertindak - semua yang lain ada. Intrik kriminal dan melodramatis dari plot tersebut terhubung dengan citranya. Bagi Vasilisa tidak ada larangan internal. Dia, seperti semua orang di tempat penampungan, adalah “orang telanjang”, “semuanya diperbolehkan” baginya. Dan Vasilisa memanfaatkan hal ini sementara yang lain hanya berbicara. Penulis memberinya karakter yang kejam dan tanpa ampun. Konsep “mustahil” berada di luar kesadaran moralnya. Dan dia berpikir secara konsisten: “Menikmati berarti membunuh untuk menikmati.” Antipodenya, Natasha, adalah gambaran paling murni dan paling cemerlang dari drama tersebut. Karena cemburu pada Vaska Ash, Vasilisa terus-menerus memukuli dan menyiksa Natasha; suaminya, Kostylev tua, membantunya. Insting kawanan mulai muncul. Natasha adalah satu-satunya dari semua orang yang percaya dan masih berharap, dia tidak menunggu pakaian laki-laki, tetapi cinta sejati, dia mencarinya. Namun sayangnya, geografi pencariannya terjadi di bagian bawah di mana kapal-kapal Spanyol yang memuat emas tidak bersandar. Cahaya redup yang datang “dari atas, dari pengamat” memungkinkan seseorang untuk melihat hanya wajah penghuni tetapnya. Natasha tidak mempercayai siapa pun. Baik Luke maupun Ash. Hanya saja dia, seperti Marmeladov, “tidak punya tempat tujuan”. Ketika Kostylev terbunuh, dia berteriak: "Bawa aku juga... masukkan aku ke penjara!" Jelas bagi Natasha bahwa bukan Ash yang membunuh. Setiap orang punya anggur. Semua orang terbunuh. Ini adalah kebenarannya. Miliknya, bukan Satina. Bukan kebenaran orang yang sombong dan kuat, tapi kebenaran orang yang terhina dan terhina.
Karakter wanita dalam drama Gorky “At the Depths” membawa muatan semantik yang serius. Berkat kehadiran mereka, dunia penghuni shelter yang rusak menjadi semakin jelas. Mereka seperti penjamin keandalannya. Melalui suara mereka penulis secara terbuka berbicara tentang kasih sayang dan kebosanan hidup yang tak tertahankan. Mereka memiliki buku pendahulunya sendiri; banyak proyeksi sastra dari tradisi seni sebelumnya yang menyatu pada mereka. Penulis tidak menyembunyikan hal ini. Hal lain yang lebih penting: merekalah yang membangkitkan perasaan benci atau kasih sayang yang paling tulus di antara pembaca dan penonton drama tersebut.
12 Juni 2011
Drama Maxim Gorky “At the Depths” (1902) didasarkan pada perselisihan tentang Manusia dan kemampuannya. Aksi pekerjaan berlangsung di tempat perlindungan Kostylev - sebuah tempat yang terletak di luar dunia manusia. Hampir semua penghuni tempat penampungan menyadari situasi mereka sebagai sesuatu yang tidak normal: semua hubungan terpenting antara mereka dan dunia terputus - sosial, profesional, spiritual, keluarga publik. Tidak ada yang menghubungkan tempat penampungan malam itu sendiri - mereka hanyalah orang-orang yang secara tidak sengaja berkumpul di satu tempat dan tidak ingin tahu apa pun tentang satu sama lain. Masing-masing dari mereka mengetahui kebenaran tentang diri mereka sendiri, dan masing-masing memiliki kebenarannya sendiri.
Tokoh-tokoh dalam drama melakukan perdebatan filosofis tanpa akhirnya sampai pada satu kesimpulan. Karya Gorky menunjukkan “dasar” kehidupan dan jiwa manusia. Dan di dalam lumpur ini, dalam kegelapan keputusasaan, perempuan, yang dimuliakan oleh banyak penyair dan penulis, yang secara tradisional digambarkan sebagai makhluk cantik, lembut dan lapang, dipaksa untuk hidup.
Dalam perselisihan yang sedang berlangsung tentang manusia, tiga posisi sangat penting - Bubnova, Luka dan Satin. Posisi Bubnov bersifat fatalistis. tidak berdaya untuk mengubah apa pun dalam nasibnya. Oleh karena itu, ketidakpedulian tidak hanya terhadap penderitaan orang lain, tetapi juga terhadap nasib diri sendiri. Menurutnya, semua orang “berlebihan”, karena dunia didominasi oleh hukum kejam yang mengatur dan mendominasi manusia. Orang-orang hanyut mengikuti arus, seperti keripik, tidak berdaya untuk mengubah apa pun. Kebenaran Bubnov adalah kebenaran keadaan eksternal kehidupan. Satin adalah eksponen dari posisi hidup yang berbeda: “Segala sesuatu ada dalam diri manusia, segala sesuatunya untuk manusia. Hanya manusia yang ada; segala sesuatunya merupakan hasil karya tangan dan otaknya.” Seseorang harus dihormati, menurut Satin, rasa kasihan hanya mempermalukan. Luke adalah yang paling sulit. Pertanyaan filosofis utama dari karya tersebut terkait dengan hal ini: “Apa yang lebih baik: kebenaran atau kasih sayang? Apakah perlu berbelas kasih sampai menggunakan kebohongan, seperti Luke?” Intinya, Lukas dengan teorinya tentang rasa kasihan adalah gambaran utama dari drama tersebut. Dengan kemunculannya, hal itu sebenarnya dimulai perkembangan yang dramatis merencanakan. Luke mengobarkan rawa stagnan di “dasar” dan memaksa orang untuk berpikir dan bernalar.
Dan tokoh perempuan dalam lakon Gorky juga ikut ambil bagian dalam perselisihan ini. Dan mereka juga harus menemukan jawaban atas pertanyaan “Apa yang lebih penting – kebenaran yang pahit atau kebohongan yang memberi harapan?”
Dalam drama “At the Bottom”, lima wanita menonjol di antara para pahlawan. Ini adalah Vasilisa Karpovna, istri pemilik tempat penampungan Kostylev, saudara perempuannya, istri Kleshch, Anna, penjual pangsit Kvashnya, dan gadis Nastya. Dilihat dari baris dari “ Karakter“Pemainnya semuanya remaja putri - berusia 20 (Natasha) hingga 30 (Anna), kecuali Kvashnya yang berusia 40 tahun. Apakah mereka? Mengapa mereka diikutsertakan dalam aksi lakon tersebut?
Vasilisa - citranya biasanya dinilai dengan julukan berikut: “tidak bermoral”, “sinis”, dll. Perilakunya memang terlihat seperti itu. Vasilisa secara sistematis memukuli saudara perempuannya, dia berselingkuh dari suaminya dan mencoba membujuk Ash untuk membunuh suaminya, pada akhirnya dia menahan Ash, menuduhnya membunuh Kostylev, dan melepuh saudara perempuannya Natasha dengan air mendidih. Namun ada baiknya membaca kembali halaman-halamannya dan bertanya-tanya: apakah hanya sifat Vasilisa yang menjadi alasannya? Dan pada awalnya kita melihat bahwa suami Vasilisa berusia 54 tahun, dia 26 tahun, yaitu perbedaan usia hampir tiga puluh tahun. Hal ini sampai batas tertentu menjelaskan perselingkuhan Vasilisa.
Dari halaman-halaman drama itu menjadi jelas seperti apa pemilik tempat penampungan, Kostylev. Dia adalah pemilik tempat penampungan dan menganggap dirinya penguasa kehidupan. Dari gambaran lingkungan rumah kos, kita melihat kondisi apa yang dia ciptakan untuk “penghuninya”. Secara umum, seperti yang dikatakan Nastya, dengan suami seperti Kostylev, semua orang akan menjadi liar.
Natasha, saudara perempuan Vasilisa, lembut dan tulus penciptaan murni. Natasha baik hati, dan ini terlihat jelas dari halaman dramanya. Natasha menyuruh Klesch untuk datang menjemput Anna nanti dan bersikap baik padanya, dia sekarat dan dia takut. Saat Anna meninggal, Natasha terkejut karena tidak ada yang merasa kasihan padanya. Natasha satu-satunya yang bersimpati dengan fantasi Nastya. Dia sendiri bermimpi bahwa besok orang asing yang istimewa akan datang dan sesuatu yang sangat istimewa akan terjadi. Tapi tidak seperti Nastya yang romantis, dia mengerti bahwa tidak ada yang perlu ditunggu - keajaiban tidak akan terjadi padanya, tidak peduli seberapa besar dia menginginkannya.
Nasib terakhir sang pahlawan wanita masih dipertanyakan. Setelah kaki Vasilisa tersiram air panas, Natasha dibawa ke rumah sakit. Dan di babak terakhir ternyata Natasha sudah lama meninggalkan rumah sakit dan menghilang. Mungkin dia telah menemukan miliknya? Namun sayangnya, hasil seperti itu sulit dipercaya.
Anna, seorang wanita yang sakit karena konsumsi dan lelah hidup, meninggal. Dia mengatakan bahwa “dia gemetar di seluruh bagian roti... dia tersiksa... Sepanjang hidupnya dia berjalan berkeliling dengan pakaian compang-camping.” Bagi pahlawan wanita ini, teori Luke membuahkan hasil. Luke menenangkan dan menyemangati wanita yang sekarat itu dengan harapan bahwa atas siksaan duniawinya, setelah kematian dia akan menemukan kedamaian dan kebahagiaan abadi di surga. Keberadaan di bumi yang menyedihkan, tidak bermakna, dan tanpa kegembiraan diimbangi dengan kebahagiaan abadi di surga.
Wanita yang jatuh, Nastya, naif, menyentuh, dan tidak berdaya hatinya. Dia memimpikan cinta yang murni dan setia, dan dalam ilusi ini dia berusaha bersembunyi dari kotoran, kegelapan, dan keputusasaan di sekitarnya. Fantasinya tidak membangkitkan pemahaman. Baron, yang mengorbankan dirinya, hanya tertawa menanggapi air mata dan fantasinya. Nastya suka membaca novel yang isinya sebagian besar mimpinya.
Kvashnya - Kvashnya, seorang penjual pangsit berusia empat puluh tahun, sepertinya adalah orang yang optimis. Mungkin dia sudah terbiasa dengan kehidupan “bawah”. Tapi wanita ini sangat berbeda dari semua pahlawan wanita lainnya dalam drama tersebut. Sebuah refrain yang ada di sepanjang drama adalah pemikirannya bahwa dia wanita bebas dan tidak akan pernah setuju untuk “menyerahkan diriku ke dalam benteng”, yaitu menikah. Dan di akhir, ia mulai hidup bersama dengan Medvedev, Vasilisa, dan paman Natasha, seorang polisi. Kvashnya adalah satu-satunya heroine yang tidak terpengaruh dengan “kedatangan” Luke. Sisanya berada di bawah pengaruhnya dalam satu atau lain cara.
Anna meninggal, diyakinkan oleh kebohongan Luke tentang “dunia lain” yang cerah dan lembut. Nastya, bahkan tanpa pengaruh Luka, menciptakan "kebohongan yang menyelamatkan" untuk dirinya sendiri - dalam fantasinya. Dan dia masih tetap berada di tempat penampungan, tidak secara lahiriah berjuang untuk mencapai prestasi apa pun. Vasilisa ditahan bersama Vaska Pepl, dan tempat penampungan malam berdebat tentang siapa yang akan memenjarakan siapa untuk jangka waktu lebih lama. Intinya, semuanya tetap tidak berubah. Hanya nasib Natasha yang sepertinya tidak bisa dimengerti. Setelah meninggalkan rumah sakit, dia menghilang. Tapi di mana dan mengapa? Mungkin dia memutuskan untuk mencari kebahagiaannya?
Menurut pendapat saya, dengan karakter wanita dalam drama “At the Lower Depths,” Gorky berusaha menunjukkan kedalaman kemerosotan moral dan kemurnian spiritual dari “makhluk yang lembut dan cantik.” Di sini, seperti dalam keseluruhan drama, polifoni terdengar. Gorky tidak memiliki jawaban tunggal atas pertanyaan bagaimana cara hidup, apakah mungkin untuk keluar dari situasi sulit? Namun meski dalam kondisi kehidupan yang sulit dan suram, tidak semua pahlawan Gorky akhirnya tenggelam ke dasar. Seseorang sedang mencoba untuk beradaptasi, seseorang tidak kehilangan kepercayaan pada masa depan, mencoba untuk mempertahankan setidaknya partikel kecil dari kebaikan, cahaya dan cinta.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Permainan Gorky "Di Bawah". Peran citra perempuan. Esai sastra!Ada lima karakter wanita dalam drama tersebut. Anna adalah istri Kleshch, yang dengan rendah hati meninggal di babak kedua, Kvashnya yang penyayang dan ekonomis, Vasilisa muda adalah istri pemilik tempat penampungan dan nyonya Vaska Pepla, Natasha dan Nastya yang muda dan tertindas, ditunjuk dalam komentar penulis dengan kata malu-malu “gadis”.
Dalam konteks semantik karya, citra perempuan diwakili oleh dua pasang karakter yang berlawanan: Kvashnya - Nastya dan Vasilisa - Natasha. Di luar pasangan ini adalah Anna, yang mempersonifikasikan penderitaan murni dalam drama tersebut. Citranya tidak tertutupi oleh nafsu dan keinginan. Dia meninggal dengan sabar dan patuh. Dia meninggal bukan karena penyakit mematikan, tetapi karena kesadaran akan ketidakbergunaannya bagi dunia. Dia adalah salah satu dari “orang-orang telanjang” yang tidak dapat ditoleransi oleh kebenaran keberadaan. “Aku sakit,” akunya pada Luka. Satu-satunya aspek kematian yang membuatnya khawatir: “Bagaimana rasanya di sana – apakah itu juga siksaan?” Tertindas, tidak cocok dengan apa pun di dunia ini, ia menyerupai benda. Dia tidak bergerak di sekitar panggung - dia tergerak. Mereka membawanya keluar, meninggalkannya di dapur, dan melupakannya. Sama seperti benda, ia diperlakukan setelah kematian. “Kita harus menariknya keluar!” “Kami akan mencabutnya…” Dia meninggal - seolah-olah alat peraga telah diambil. “Itu artinya aku sudah berhenti batuk.”
Tidak demikian halnya dengan yang lain. Pada pasangan pertama, Kvashnya mewakili dominan semantik. Dia hampir selalu mengerjakan pekerjaan rumah. Dia hidup dari jerih payahnya. Membuat pangsit dan menjualnya. Pangsit ini terbuat dari apa dan siapa yang memakannya, hanya Tuhan yang tahu. Dia pernah menikah, dan sekarang baginya hal itu tidak perlu dipikirkan lagi: “Saya melakukannya sekali, itu akan menjadi kenangan seumur hidup saya…” Dan ketika suaminya “meninggal”, dia “duduk sendirian” sepanjang hari karena bahagia. dan kegembiraan. Dia selalu sendirian dalam drama itu. Percakapan dan peristiwa menyentuh ujung tanduk, seolah-olah penghuni shelter takut padanya. Bahkan Medvedev, personifikasi hukum dan kekuasaan, teman sekamarnya, berbicara kepada Kvashnya dengan hormat - ada terlalu banyak alasan yang tidak masuk akal, akal sehat, dan agresi tersembunyi dalam dirinya.
Kebalikannya, Nastya, tidak terlindungi dan tidak dapat diakses. Dia tidak sibuk, dia tidak melakukan apa pun. Dia adalah seorang "gadis". Dia hampir tidak bereaksi terhadap realitas dunia di sekitarnya. Pikirannya tidak terbebani dengan refleksi. Dia mandiri seperti Kvashnya. Gorky menanamkan dalam dirinya sebuah dunia "novel wanita" yang aneh, bukan ciptaannya, sebuah mimpi kecil dan tidak berarti tentang kehidupan yang indah. Dia melek huruf dan karena itu membaca. “Di sana, di dapur, seorang gadis sedang duduk membaca buku dan menangis,” Luka terkejut. Ini Nastya. Dia menangisi sebuah fiksi yang menurutnya secara ajaib adalah hidupnya sendiri. Dia menyerupai seorang gadis kecil yang memimpikan sebuah mainan. Setelah bangun, dia bermain-main dengan orang tuanya dan meminta mainan ini untuk dirinya sendiri. Di usianya yang masih belia, anak tidak memisahkan mimpi dari kenyataan. Hal ini terjadi kemudian, dalam proses pertumbuhan. Nastya tidak hanya tidak tumbuh dewasa, dia juga tidak bangun. Pada kenyataannya, dia memimpikan mimpi-mimpi manis dan tanpa dosa ini: “Dan pemain kidalnya sangat besar, dan berisi sepuluh peluru... Temanku yang tak terlupakan... Raoul...” Baron berguling di atasnya: “Nastya! Tapi... lagipula, terakhir kali ada Gaston! Nastya berperilaku seperti anak kecil. Setelah melihat kenyataan, dia menjadi berubah-ubah, menjadi bersemangat, melempar cangkir ke lantai, mengancam penduduk: "Saya akan mabuk hari ini... Jadi saya akan mabuk." Mabuk berarti melarikan diri dari kenyataan lagi. Lupakan dirimu sendiri. Dilihat dari petunjuk tidak langsungnya, Baron adalah gigolo bersamanya, tapi dia juga tidak menyadarinya. Sinar realitas hanya menyinari permukaan kesadarannya, tanpa menembus ke dalam. Suatu hari Nastya terbuka, dan menjadi jelas bahwa hidupnya dipicu oleh energi kebencian. Saat melarikan diri, dia berteriak kepada semua orang: “Serigala! Semoga Anda bernapas! Serigala! Dia mengucapkan kalimat ini di akhir babak keempat, dan oleh karena itu, ada harapan untuk bangun. Vasilisa mewakili awal drama yang berwibawa. Dia adalah Pallas Athena dari rumah kos, kejeniusannya yang jahat. Dia sendiri yang bertindak - semua yang lain ada. Intrik kriminal dan melodramatis dari plot tersebut terhubung dengan citranya. Bagi Vasilisa tidak ada larangan internal. Dia, seperti semua orang di tempat penampungan, adalah “orang telanjang”, “semuanya diperbolehkan” baginya. Dan Vasilisa memanfaatkan hal ini sementara yang lain hanya berbicara. Penulis memberinya karakter yang kejam dan tanpa ampun. Konsep “mustahil” berada di luar kesadaran moralnya. Dan dia berpikir secara konsisten: “Menikmati berarti membunuh untuk menikmati.” Antipodenya, Natasha, adalah gambaran paling murni dan cemerlang dari drama tersebut. Karena cemburu pada Vaska Ash, Vasilisa terus-menerus memukuli dan menyiksa Natasha; suaminya, Kostylev tua, membantunya. Insting kawanan mulai muncul. Natasha adalah satu-satunya dari semua orang yang percaya dan masih berharap, dia tidak menunggu pakaian laki-laki, tetapi cinta sejati, dia mencarinya. Namun sayangnya, geografi pencariannya terjadi di bagian bawah di mana kapal-kapal Spanyol yang memuat emas tidak bersandar. Cahaya redup yang datang “dari atas, dari pengamat” memungkinkan seseorang untuk melihat hanya wajah penghuni tetapnya. Natasha tidak mempercayai siapa pun. Baik Luke maupun Ash. Hanya saja dia, seperti Marmeladov, “tidak punya tempat tujuan”. Ketika Kostylev terbunuh, dia berteriak: "Bawa aku juga... masukkan aku ke penjara!" Jelas bagi Natasha bahwa bukan Ash yang membunuh. Setiap orang punya anggur. Semua orang terbunuh. Ini adalah kebenarannya. Miliknya, bukan Satina. Bukan kebenaran orang yang sombong dan kuat, melainkan kebenaran orang yang terhina dan terhina.
Karakter wanita dalam drama Gorky “At the Depths” membawa muatan semantik yang serius. Berkat kehadiran mereka, dunia penghuni shelter yang rusak menjadi semakin jelas. Mereka seperti penjamin keandalannya. Melalui suara mereka penulis secara terbuka berbicara tentang kasih sayang dan kebosanan hidup yang tak tertahankan. Mereka memiliki buku pendahulunya sendiri; banyak proyeksi sastra dari tradisi seni sebelumnya yang menyatu pada mereka. Penulis tidak menyembunyikan hal ini. Hal lain yang lebih penting: merekalah yang membangkitkan perasaan benci atau kasih sayang yang paling tulus di antara pembaca dan penonton drama tersebut.
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
Karakter wanita dalam drama tersebutM.Gorky"Di dasar"
intrik penderitaan wanita terbawah yang pahit
Ada lima karakter wanita dalam drama tersebut. Anna adalah istri Kleshch, yang dengan rendah hati meninggal di babak kedua, Kvashnya yang penyayang dan ekonomis, Vasilisa muda adalah istri pemilik tempat penampungan dan nyonya Vaska Pepla, Natasha yang muda dan tertindas, dan Nastya, yang ditunjuk dalam komentar penulis dengan kata malu-malu “gadis”.
Dalam konteks semantik karya, citra perempuan diwakili oleh dua pasang karakter yang berlawanan: Kvashnya - Nastya dan Vasilisa - Natasha. Di luar pasangan ini adalah Anna, yang mempersonifikasikan penderitaan murni dalam drama tersebut. Citranya tidak tertutupi oleh nafsu dan keinginan. Dia meninggal dengan sabar dan patuh. Dia meninggal bukan karena penyakit mematikan, tetapi karena kesadaran akan ketidakbergunaannya bagi dunia. Dia adalah salah satu dari “orang-orang telanjang” yang tidak dapat ditoleransi oleh kebenaran keberadaan. “Aku sakit,” akunya pada Luka. Satu-satunya aspek kematian yang membuatnya khawatir: “Bagaimana rasanya di sana – apakah itu juga penyiksaan?” Tertindas, tidak cocok dengan apa pun di dunia ini, ia menyerupai benda. Dia tidak bergerak di sekitar panggung - dia tergerak. Mereka membawanya keluar, meninggalkannya di dapur, dan melupakannya. Sama seperti benda, ia diperlakukan setelah kematian. “Kita harus menariknya keluar!” “Kami akan mencabutnya…” Dia meninggal - seolah-olah alat peraga telah diambil. “Itu artinya aku sudah berhenti batuk.”
Tidak demikian halnya dengan yang lain. Pada pasangan pertama, Kvashnya mewakili dominan semantik. Dia hampir selalu mengerjakan pekerjaan rumah. Dia hidup dari jerih payahnya. Membuat pangsit dan menjualnya. Pangsit ini terbuat dari apa dan siapa yang memakannya, hanya Tuhan yang tahu. Dia sudah lama menikah dan sekarang dia tidak perlu khawatir lagi: “Saya melakukannya sekali, itu akan menjadi kenangan seumur hidup saya…” Dan ketika suaminya “meninggal”, dia “duduk sendirian” sepanjang waktu. hari penuh kebahagiaan dan kegembiraan. Dia selalu sendirian dalam drama itu. Percakapan dan peristiwa menyentuh ujung tanduk, seolah-olah penghuni shelter takut padanya. Bahkan Medvedev, personifikasi hukum dan kekuasaan, teman sekamarnya, berbicara kepada Kvashnya dengan hormat - ada terlalu banyak alasan yang tidak masuk akal, akal sehat, dan agresi tersembunyi dalam dirinya.
Kebalikannya, Nastya, tidak terlindungi dan mudah diakses. Dia tidak sibuk, dia tidak melakukan apa pun. Dia adalah seorang "gadis". Dia hampir tidak bereaksi terhadap realitas dunia di sekitarnya. Pikirannya tidak terbebani dengan refleksi. Dia mandiri seperti Kvashnya. Gorky menanamkan dalam dirinya sebuah dunia "novel wanita" yang aneh, bukan ciptaannya, sebuah mimpi kecil dan tidak berarti tentang kehidupan yang indah. Dia melek huruf dan karena itu membaca. “Di sana, di dapur, seorang gadis sedang duduk membaca buku dan menangis,” Luka terkejut. Ini Nastya. Dia menangisi sebuah fiksi yang menurutnya secara ajaib adalah hidupnya sendiri. Dia menyerupai seorang gadis kecil yang memimpikan sebuah mainan. Setelah bangun, dia bermain-main dengan orang tuanya dan meminta mainan ini untuk dirinya sendiri. Di usianya yang masih belia, anak tidak memisahkan mimpi dari kenyataan. Hal ini terjadi kemudian, dalam proses tumbuh dewasa, Nastya tidak hanya tidak tumbuh dewasa, ia juga tidak bangun. Kenyataannya dia memimpikan mimpi-mimpi yang manis dan tanpa dosa ini: “Dan pemain kidalnya sangat besar, dan berisi sepuluh peluru... Temanku yang tak terlupakan... Raoul..”
Baron menggulingkannya: “Nastya! Tapi... lagi pula, yang terakhir kali adalah Gaston! Nastya berperilaku seperti anak kecil. Setelah melihat kenyataan, dia menjadi berubah-ubah, menjadi bersemangat, melempar cangkir ke lantai, mengancam penduduk: "Saya akan mabuk hari ini... Jadi saya akan mabuk." Mabuk berarti melarikan diri dari kenyataan lagi. Lupakan dirimu sendiri. Dilihat dari petunjuk tidak langsungnya, Baron adalah gigolo bersamanya, tapi dia juga tidak menyadarinya. Sinar realitas hanya menyinari permukaan kesadarannya, tanpa menembus ke dalam. Suatu hari Nastya terbuka, dan menjadi jelas bahwa hidupnya dipicu oleh energi kebencian. Saat melarikan diri, dia berteriak kepada semua orang: “Serigala! Semoga Anda bernapas! Serigala! Dia mengucapkan kalimat ini di akhir babak keempat, dan karena itu ada harapan untuk bangun.
Vasilisa mewakili awal drama yang berwibawa. Dia adalah Pallas Athena dari rumah kos, kejeniusannya yang jahat. Dia sendiri yang bertindak - semua yang lain ada. Intrik kriminal dan melodramatis dari plot tersebut terhubung dengan citranya. Bagi Vasilisa tidak ada larangan internal. Dia, seperti semua orang di tempat penampungan, adalah “orang telanjang”; “semuanya diperbolehkan” baginya. Dan Vasilisa memanfaatkan hal ini sementara yang lain hanya berbicara. Penulis memberinya karakter yang kejam dan tanpa ampun. Konsep “mustahil” berada di luar kesadaran moralnya. Dan dia berpikir secara konsisten. “Menikmati berarti membunuh untuk menikmati.” Antipodenya, Natasha, adalah gambaran paling murni dan paling cemerlang dari drama tersebut. Natasha karena cemburu. Vasilisa terus-menerus memukuli dan menyiksa Vaska Pepel, suaminya, Korostylev tua, membantunya. Insting kawanan mulai muncul. Natasha sendiri yang percaya dan masih berharap, tidak menunggu pakaian laki-laki, tapi cinta sejati, dan mencarinya. Namun sayangnya, geografi pencariannya terjadi di bagian bawah di mana kapal-kapal Spanyol yang memuat emas tidak bersandar. Cahaya redup yang datang dari “atas pengamat” memungkinkan seseorang untuk melihat hanya wajah dari biara permanen. Natasha tidak mempercayai siapa pun. Baik Luke maupun Ash. Hanya saja dia, Kaya Marmeladov, “tidak punya tempat tujuan”. Ketika Korostylev terbunuh, dia berteriak: “Bawa aku juga... masukkan aku ke penjara! Demi Tuhan... masukkan aku ke penjara!” Jelas bagi Natasha bahwa bukan Ash yang membunuh. Setiap orang punya anggur. Semua orang terbunuh. Ini kebenarannya, bukan kebenaran Satina. Bukan kebenaran orang kuat yang sombong, tapi kebenaran orang yang terhina dan terhina.
Karakter wanita dalam drama Gorky “At the Depths” membawa muatan semantik yang serius. Berkat kehadiran mereka, dunia penghuni shelter yang rusak menjadi semakin jelas. Mereka seperti penjamin keandalannya. Melalui suara mereka penulis secara terbuka berbicara tentang kasih sayang dan kebosanan hidup yang tak tertahankan. Mereka memiliki buku pendahulunya sendiri; banyak proyeksi sastra dari tradisi seni sebelumnya yang menyatu pada mereka. Penulis tidak menyembunyikan hal ini. Hal lain yang lebih penting: merekalah yang membangkitkan perasaan benci atau kasih sayang yang paling tulus di antara pembaca dan penonton drama tersebut.
Diposting di Allbest.ru
Dokumen serupa
Analisis episode utama novel "Perang dan Damai", memungkinkan kita mengidentifikasi prinsip-prinsip konstruksi gambar wanita. Identifikasi pola dan ciri umum dalam pengungkapan gambar pahlawan wanita. Kajian bidang simbolik dalam struktur tokoh-tokoh citra perempuan.
tesis, ditambahkan 18/08/2011
Belajar bahasa Rusia sastra realistis akhir abad XIX-awal abad XX. Pentingnya karya seorang penulis, humas dan tokoh masyarakat M. Gorky dalam sastra era realisme. Menentukan ciri-ciri masalah dan orisinalitas genre memainkan "Di Bawah".
tugas kursus, ditambahkan 03/11/2011
Interpretasi modern warisan kreatif M.Gorky. Awal kegiatan sastra penulis. Tradisi dan inovasi Gorky sang penulis naskah. Tradisi dan inovasi karya puisi Gorky. Analisis "Nyanyian Elang" dan "Nyanyian Petrel".
tugas kursus, ditambahkan 16/12/2012
Dalam drama M. Gorky "At the Bottom" semua keburukan terungkap masyarakat modern. Pengarang menggambarkan kehidupan orang-orang yang terjerumus ke lapisan masyarakat terbawah. Orang-orang ini pernah tersandung dalam hidup atau bangkrut dan berakhir di tempat penampungan di mana semua orang setara, dan tidak ada harapan untuk keluar.
esai, ditambahkan 24/02/2008
Pembiasaan dengan karya-karya M. Gorky. Pertimbangan ciri-ciri deskripsi kebenaran tanpa ampun tentang kehidupan masyarakat kelas bawah dalam lakon “At the Bottom”. Mempelajari masalah kebaikan, kasih sayang, keadilan sosial. Pandangan filosofis penulis tentang kebohongan putih.
abstrak, ditambahkan 26/10/2015
Analisis pandangan dunia Luke yang memberikan kasih sayang dan penghiburan kepada penghuni shelter. Membagi penghuni basement menjadi dua kubu: “pemimpi” dan “skeptis”. Arti Nama "Lukas". Sikap kritikus terhadap citra pengembara lanjut usia yang digambarkan dalam lakon M. Gorky.
presentasi, ditambahkan 10/11/2013
Mempelajari jalur kreatif Gorky, termasuk mencari tahu alasan perkembangannya sebagai penulis, sebagai seorang revolusioner dan favorit rakyat. Hubungan antara Gorky dan Leo Tolstoy. Sikap Gorky terhadap buku sebagai keajaiban besar yang diciptakan umat manusia.
presentasi, ditambahkan 16/11/2010
Karya M. Gorky dalam sejarah dan konteks sastra. Fitur pengungkapan artistik keragaman jenis kehidupan Rusia dalam siklus cerita “Across Rus'”. Gambar motif utama, karakter dan peran ideologis dan estetikanya. Analisis program sastra.
tesis, ditambahkan 03/09/2013
Pengaruh pengalaman klasik dunia dan modernitas terhadap karya Maxim Gorky. Lebih awal karya romantis Gorky. “Makar Chudra” adalah cita-cita kebebasan pribadi. Dongeng "Tentang peri kecil dan seorang gembala muda." Kisah "Wanita Tua Izergil". "Lagu Falcon".
tes, ditambahkan 10/11/2007
Penalaran mengenai kebaikan yang salah dan sebenarnya dari salah satu karakter dalam lakon Gorky "At the Lower Depths", Luka. Kepura-puraan belas kasihan dan kebohongannya “demi kebaikan” berdampak buruk bagi penghuni tempat penampungan. Nilai belas kasihan sejati mengatasi ketidakadilan.
Memuat...
