Bagaimana karakter kedua pahlawan tersebut terungkap dalam dialog antara Chatsky dan Molchalin? Sosok Chatsky menentukan konflik komedi, keduanya jalan cerita. Monolog dan ucapan Chatsky, dalam semua tindakannya, mengungkapkan apa yang paling penting bagi Desembris masa depan: semangat kebebasan, hidup bebas, perasaan bahwa dia “bernafas lebih leluasa dibandingkan orang lain”. Kebebasan pribadi adalah motif waktu dan komedi A.S. Griboedov, dan kebebasan dari gagasan bobrok tentang cinta, pernikahan, kehormatan, pelayanan, dan makna hidup. Chatsky dan orang-orang yang berpikiran sama berjuang untuk "seni yang kreatif, luhur, indah", impian untuk "memfokuskan pikiran yang haus akan pengetahuan ke dalam sains", haus akan "cinta luhur, yang di hadapannya seluruh dunia ... hanyalah debu dan kesia-siaan. ” Mereka ingin melihat semua orang bebas dan setara. Keinginan Chatsky adalah mengabdi pada Tanah Air, “penyebabnya, bukan rakyatnya”. Dia membenci seluruh masa lalu, termasuk kekaguman yang berlebihan terhadap segala sesuatu yang asing, perbudakan, penjilatan. Molchalin dan Chatsky adalah yang utama dan terbanyak pahlawan yang cerdas komedi oleh A. S. Griboyedov “Celakalah dari Kecerdasan”. Mereka adalah perwakilan dari dua sisi kehidupan Rusia, dua kelompok besar berlaku di masyarakat pada saat itu. Ada yang “bangga”, yang menurut Famusov, “menjelajahi dunia, mengacungkan jempol”, sementara yang lain, menurut definisi Chatsky, “bukan dalam perang, tetapi dalam damai, mengambil dahi mereka, mengetuk lantai tanpa penyesalan. ” Perbandingan Molchalin dan Chatsky dalam komedi menunjukkan bahwa “Keluarga Molchalin bahagia di dunia”, sedangkan Chatsky tidak dapat diterima dan dipahami dalam masyarakat Moskow. Namun bahkan sebelum akhir, penulis mengadu mereka satu lawan satu agar lebih mengungkap karakter kedua pahlawan tersebut. Episode ini diawali dengan percakapan antara Chatsky dan Sophia tentang Molchalin. Chatsky, melihat betapa antusiasnya gadis itu berbicara tentang kualitas gadis itu, mulai memahami bahwa dia memiliki perasaan yang dalam dan lembut terhadapnya. Di sisi lain, mendengar perkataannya, Chatsky meragukan apakah perasaan tersebut benar-benar tulus. Maka, dalam keadaan ini, dia bertemu Molchalin dan mencoba mencari tahu kebenarannya. Di awal perbincangan, Chatsky sangat ingin memahami apa sebenarnya Molchalin yang memikat hati Sophia. Namun demikian, dia tidak meninggalkan ironi yang biasa, yang, bagaimanapun, tidak diterima Molchalin. Dia kadang-kadang berbicara tentang dirinya sendiri, yang hanya menegaskan pandangannya, yang akrab bagi pembaca episode sebelumnya. Jika percakapan antara Chatsky dan Molchalin dianggap di luar konteks drama, orang mungkin berpikir bahwa Molchalin terus-menerus menguliahi Chatsky yang tidak masuk akal dan lamban, tidak berhubungan dengan kenyataan. Memang, Alexander Andreevich terus-menerus bertanya lagi, pertanyaannya yang paling sering adalah “mengapa?” Terlepas dari kecerdasannya, pendidikan dan pengalaman hidup, Chatsky tidak dapat memahami bagaimana seseorang dapat memiliki pandangan seperti itu, dia tidak percaya bahwa seseorang dapat hidup seperti ini. Dan sampai akhir drama, Chatsky tidak akan memahami keseluruhan tragedi situasi tersebut, dia tidak akan bisa percaya bahwa dia sama sekali tidak cocok dengan gambar tersebut. masyarakat Moskow. Selain itu, Molchalin, yang menurut Chatsky, “hanya memiliki sedikit kecerdasan,” dengan sangat sopan, tanpa rasa malu sedikit pun, mengajar Chatsky, dengan tulus mengasihaninya, dengan sabar menjelaskan kepadanya semua seluk-beluk kehidupan di masyarakat. Molchalin menasihati Chatsky untuk “pergi setidaknya sekali” ke Tatyana Yuryevna, mengabdi di Moskow, “dan memenangkan penghargaan serta menjalani kehidupan yang menyenangkan,” menyarankan “bergantung pada orang lain.” Terlihat jelas bahwa Molchalin sama sekali tidak memahami lawan bicaranya, dan dia tidak mampu melakukannya. Percakapan mereka tidak berlangsung lama, namun selama ini Chatsky berhasil mengubah suasana hati dan cara bicaranya, alasannya adalah pemahamannya tentang sifat lawan bicaranya. Ia memahami bahwa Molchalin tidak berubah sama sekali, masih sama “tanpa kata-kata”. Dari percakapan dengan Molchalin, Chatsky menarik satu kesimpulan: "Penipu itu menertawakan saya!" Dia tidak memperhatikan fakta bahwa “dengan perasaan seperti itu, dengan jiwa seperti itu” Molchalin berhasil diterima di masyarakat. Percakapan ini adalah semacam kesempatan bagi Chatsky - kesempatan untuk meninggalkan pandangannya sendiri, mengorbankan pandangannya demi kehidupan yang tenang dan “menyenangkan” di Moskow. Dia tidak menggunakannya dan tetap menjadi dirinya sendiri: "gila", meninggalkan Moskow selamanya.
Chatsky dan Molchalin dalam komedi A. Griboedov “Woe from Wit”
Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" oleh A. S. Griboyedov digabungkan prestasi terbaik dramaturgi sebelumnya dan terbuka panggung baru dalam pengembangan komedi realistis Rusia dan dunia. Inovasi artistik lakon tersebut diwujudkan terutama dalam sifat tipifikasi dan individualisasi karakter. Setiap gambar secara terkonsentrasi mencerminkan esensi sejarah konkrit dari tipe sosial nyata pada zamannya.
Chatsky dan Molchalin sama-sama anak muda, mereka berasal dari generasi yang sama. Mereka juga dipersatukan oleh kenyataan bahwa mereka sedang mencari cara untuk mendapatkan hati Sophia. Tapi mungkin di situlah kesamaannya berakhir.
obrolan - orang terpelajar dengan pikiran analitis. Bahkan Famusov mengakui bahwa dia “menulis dan menerjemahkan dengan baik.” Dia jauh lebih pintar dari karakter lain dalam drama tersebut, bahkan mereka yang lebih tua darinya.
Molchalin juga tidak bisa disebut bodoh. Dia memiliki kecerdasan, tetapi pikirannya praktis dan duniawi yang bertujuan untuk mencapai tujuan egois. Molchalin hanya sibuk mencari tempat yang hangat, pengaturan hidup yang sukses.
Chatsky kritis terhadap ide-ide palsu masyarakat Famusov, yang konsep pikiran dihubungkan dengan kepentingan dagang.
Dalam gambar Chatsky orang juga bisa menebak ciri-ciri romantis, seperti semangat, gairah yang membara.
Sebaliknya, Molchalin tenang, moderat, pendiam dan rapi:
Membantu, rendah hati, dengan rona merah di wajahnya.
Dia mencoba untuk tetap berada dalam bayang-bayang, tidak seperti Chatsky, yang selalu terlihat.
Chatsky memiliki jiwa yang sensitif dan hati yang bersemangat. Chatsky berbahaya bagi masyarakat Famusov karena dia orang yang peduli dan seorang warga yang memprotes. Dia ingin mengobarkan lumpur masyarakat yang stagnan.
Tapi Molchalin dalam masyarakat ini acuh tak acuh dan orang yang diam hidup itu hebat. Dia “tidak kaya akan kata-kata” dan “berbahagia di dunia” karena di sana “mereka menyukai orang-orang bodoh”. Molchalin menemukan rahasia kemakmuran - dia tidak pernah berdebat dengan siapa pun:
Di usia saya, saya seharusnya tidak berani berpendapat sendiri...
Molchalin memilih pendapat mayoritas. Ia dengan tulus percaya bahwa kualitas utama seseorang adalah kehati-hatian dalam tindakan dan perkataan. Chatsky tidak setuju dengan Molchalin dan setelah berbicara dengannya dia berpikir bahwa Sophia sedang bercanda: dia tidak bisa mencintai orang yang biasa-biasa saja dan bodoh seperti itu.
Chatsky sangat mencintai Sophia. Meskipun dia tidak menerima masyarakat Famusov, dia terpaksa tetap berada di dalamnya demi cintanya pada putri Famusov. Namun, dia tidak melihat kekurangan Molchalin dan kelebihan Chatsky.
Molchalin hanya berpura-pura jatuh cinta, yang dia akui dengan kejujuran sinis kepada pelayan Liza: "Jadi aku berpura-pura menjadi kekasih // Untuk menyenangkan putri pria seperti itu..."
Kebohongan dan kepura-puraan Molchalin tidak hanya mencakup lingkup perasaan. Mereka mencakup semua aspek kehidupannya dan diwujudkan dalam hubungannya dengan pahlawan komedi lainnya. Molchalin berperilaku sangat hormat dengan Famusov, membisikkan kata-kata sanjungan dan pujian kepada wanita tua Khlestova, berbicara merendahkan kepada Chatsky dan bersikap kurang ajar kepada Liza. Dia berusaha untuk menyanjung hanya mereka yang setidaknya sampai batas tertentu mampu mempengaruhi karirnya:
Ayahku mewariskan kepadaku:
Pertama, tolong semua orang tanpa kecuali -
Pemiliknya, di mana dia akan tinggal,
Bos yang akan saya layani,
Kepada pelayannya yang membersihkan pakaian,
Penjaga pintu, petugas kebersihan, untuk menghindari kejahatan,
Kepada anjing petugas kebersihan, agar ia penuh kasih sayang.
Jika Molchalin mengatakan sesuatu, itu hanya untuk menyenangkan orang yang tepat:
Anjing Pomeranian Anda, anjing Pomeranian kesayangan Anda, tidak lebih besar dari bidal,
Saya membelai semuanya: seperti bulu sutra!
Chatsky, sebaliknya, memutuskan hubungan dengan para menteri, sehingga menolak karir cemerlang. “Saya akan senang untuk melayani, tapi dilayani itu memuakkan,” katanya. Dia tidak peduli dengan pendapat Tatyana Yuryevna yang sangat berkuasa, yang perlindungannya dicari oleh seluruh Famusov di Moskow.
Chatsky dan Molchalin - orang yang berbeda: salah satu diantara mereka orang bebas dan, kemungkinan besar, akan dibiarkan tanpa jabatan atau pangkat tinggi. Sebaliknya, meskipun ia tidak mencapai ketinggian karena kesempitan pikirannya, ia pasti tidak akan bertahan lama di tingkat terendah.
Ucapan kedua pahlawan tersebut juga menjadi ciri khas mereka masing-masing dan semakin mengungkap perbedaan batin mereka yang mendalam satu sama lain. Misalnya, pidato Chatsky menyedihkan, dinamis, dan emosional. Dia, oleh ekspresi yang tepat Goncharova, “mendidih dengan kecerdasan dan kecerdasan.” Chatsky adalah orang dengan pendidikan yang beragam, hebat budaya estetis, pikiran cemerlang, kedalaman perasaan dan pengetahuan luar biasa tentang bahasa ibu.
Pidato Molchalin juga dicirikan oleh sikap hormat yang patuh, yang diwujudkan dalam penggunaan "s" yang menyanjung, hampir seperti antek, di akhir kata: "I-s", "still-s", "with papers-s". Ia juga banyak menggunakan kata-kata dengan sufiks kecil, seperti “malaikat”, “bulu”. Ekspresinya dibedakan oleh kehalusan dan kepura-puraan yang menipu: "Saya tidak berani menasihati Anda."
Kontras antara Chatsky dan Molchalin terlihat jelas dalam dialog mereka. Sepertinya mereka sedang berbicara bahasa berbeda tanpa mendengar atau memahami satu sama lain. Molchalin tidak dapat memahami tindakan Chatsky, yang dengan sukarela melepaskan prospek “memenangkan penghargaan dan bersenang-senang” yang patut ditiru. Namun Chatsky, dengan sistem nilainya, tidak setuju bahwa orang dewasa “tidak boleh berani mengambil keputusan sendiri”.
Baik Molchalin dan Chatsky harus meninggalkan masyarakat Famus di akhir. Chatsky tidak menyesali ini:
Keluar dari Moskow! Saya tidak pergi ke sini lagi.
Aku berlari, aku tidak akan melihat ke belakang, aku akan melihat ke seluruh dunia,
Dimana ada sudut untuk perasaan tersinggung!..
Gerbong untukku, gerbong!
Chatsky berjuang untuk melakukan aktivitas yang bermanfaat dan dengan tulus ingin mengabdi pada “perjuangan, bukan individu.” Oleh karena itu, ia tidak akan dapat berkarier, yang kemungkinan besar dapat dicapai Molchalin bukan dengan bantuan pikirannya, tetapi hanya dengan bantuan "moderasi dan akurasi".
Molchalin khawatir dia telah melampiaskan kegilaannya pada Liza. Karena sangat berhati-hati, dia masih gagal untuk meramalkan bahwa percakapannya dengan pelayan itu dapat didengar. Namun di sini kami juga memahami bahwa Molchalin hanya menemui hambatan dalam perjalanan kariernya. Dia masih akan pulih dari pukulan itu dan, kemungkinan besar, akan menjadi pejabat penting. Molchalin tidak akan hilang.
Ternyata dalam masyarakat yang ditunjukkan Griboedov dalam komedi, tidak ada tempat bagi orang-orang yang cerdas dan tercerahkan, dan orang-orang yang pendiam “berbahagia di dunia”, lambat laun berubah menjadi orang-orang yang terkenal.
Setelah membaca materi yang dikumpulkan dari teks Babak I dan II, siswa kelompok pertama akan membantu kita menyimpulkan bahwa banyak pahlawan komedi yang atau menganggap dirinya pintar. Namun pikiran Chatsky dan pikiran Skalozub, yang menilai “seperti seorang filsuf sejati”, adalah hal yang berbeda. Jadi yang sedang kita bicarakan pemahaman yang berbeda pikiran para pahlawan komedi dan penonton.
II. Analisis adegan bola
Apa tempat adegan bola dalam alur komedi?
Peristiwa apa yang mendahului adegan bola?
Pertanyaan tentang fenomena 1-3:
Kata-kata Sophia apa yang membawa kita kembali ke masalah pikiran dan “tipe” pikiran apa yang dijelaskan di dalamnya?
Mengapa Chatsky menyimpulkan: “...Dia tidak mencintainya.” Apakah dia benar?
Apa yang menonjol dari Molchalin dalam dialognya dengan Chatsky?
Bagaimana dialog ini secara ideologis terhubung, di satu sisi, dengan perselisihan antara Chatsky dan Famusov di Babak II, dan di sisi lain, dengan adegan bola?
Pahlawan baru.
Pidato siswa menggambarkan para tamu di pesta dansa.
Mengapa merupakan kebiasaan untuk menyatukan semua pahlawan yang dihadirkan dengan konsep “Moskow Famusov”?
Apa prinsip dasar penggambaran pahlawan-pahlawan tersebut? (Gambar satir melalui ucapan, pose, gerak tubuh karakter yang ditentukan oleh pernyataan Griboyedov; nama keluarga para pahlawan; kata benda umum mereka).
Kami memperkenalkan konsep karakter di luar panggung dan menekankan peran mereka dalam menciptakan potret kolektif masyarakat.
AKU AKU AKU. Karakteristik. penilaian siswa
sofia , dengan tipu daya yang tidak disengaja yang memulai permainannya, bersifat kompleks. Dia cerdas, cerdas, membenci kekasaran dan ketidaktahuan Skalozub, dan kesal dengan bahasa empedu Chatsky. Dibesarkan novel Perancis, Sophia meminjam dari sana gambaran kekasihnya - seorang pria pemalu, berbakti, tetapi miskin. Dia “menghubungkan” ciri-ciri “kesatria” ini dengan Molchalin dan ditipu dengan kejam. Karena meremehkan “kebengkokan jiwa”, Sophia, karena alasan taktis, terpaksa berpura-pura dan bersembunyi untuk mempertahankan haknya atas cinta yang bertentangan dengan keinginan ayahnya dan pendapat “dunia”. Skeptis terhadap masyarakat, meski tidak berkonfrontasi dengannya, ternyata dia adalah lawan Chatsky yang berbahaya, menyebarkan fitnah tentang kegilaannya. Namun tingkah laku sang pahlawan wanita dari satu adegan ke adegan lain membuktikan ketidakmampuannya untuk secara sadar menipu, dan ketulusan sikapnya terhadap Molchalin. Setelah menyaksikan rayuan cintanya terhadap Lisa, Sophia dengan berani, menyalahkan "dirinya sendiri", menanggung pukulan itu. Dia dengan patuh mendengarkan ajaran moral Famusov dan usulan pedas Chatsky untuk berdamai dengan Molchalin. Tapi yang terakhir, mengingat esensi karakternya, hampir tidak mungkin dilakukan.
Moralitas ganda dalam masyarakat “sekuler” diwujudkan dengan cemerlang Molchalin . Di awal drama, “ketidaksesuaian paradoks” antara kepribadiannya dan nama belakangnya yang “penting” menjadi jelas. Molchalin pemalu dan pendiam (singkat) dengan Sophia dan di ruang tamu Famusov, tetapi dengan Liza dan Chatsky dia berubah menjadi "pembicara" dan penggaruk. Jelas sekali, nama belakangnya mengandung petunjuk tentang sifat-sifat alam yang tersembunyi dan penting. Dalam dialog dengan Chatsky (di babak ke-3) dan dengan Liza (di babak ke-4), mengungkapkan vulgar Molchalin, kehinaan dan kurangnya pencerahan, gagasan dirumuskan dengan jelas dan jelas bahwa sang pahlawan tidak peduli pada segala hal kecuali kariernya. Miskin dan rendah hati, dia mencoba meraihnya derajat yang diketahui“Berkat kerja keras dan ketekunan, tapi yang terpenting, penipuan. Molchalin berbohong kepada Famusov, "mengambil penampilan" sebagai kekasih Sophia, berperan sebagai lawan bicara yang sopan, rekan bermain kartu, dan terkadang sebagai pelayan. Dalam akting sehari-harinya yang tidak berbakat, dia “hanya memikirkan satu hal: menyembunyikan, menyamarkan pragmatisme spiritual, kehati-hatian yang dingin dan egois dari seorang pengusaha dan orang yang sinis.” "Hati yang kosong" membantu Molchalin bermain dan menipu. Dia tidak berperasaan, jiwanya diam, mungkin itulah sebabnya Griboyedov memberinya nama keluarga seperti itu.
Dalam masyarakat di mana hubungan antara orang-orang telah kehilangan ketulusan dan kehangatan, Molchalin yang “tanpa kata-kata” “akan mencapai tingkat yang diketahui,” mungkin naik “di atas” Famusov, yang, meskipun banyak kekurangan, tetap mempertahankan kasih sayang yang tulus kepada putrinya dan keinginan untuk peduli padanya. Dalam gambar Famusova Kemampuan untuk menyembunyikan dan menjelaskan dengan baik arti dari tindakannya sendiri dan orang lain diwujudkan dengan paling jelas. Ketergantungannya pada opini publik, kerumunan ditekankan dengan nama belakang “berbicara” (dari lat. terkenal- rumor, gosip). Famusov - seorang pejabat besar dan berpengaruh yang diimpikannya pengantin pria yang patut ditiru untuk anak perempuan, - milik peran menonjol dalam hubungan cinta (“Amanat yang luar biasa. Pencipta, // Menjadi putri dewasa ayah!"). “Ayah yang mulia” mengajar dengan inspirasi, “membimbing” “anak-anak” yang penuh hormat di jalan yang benar. Dalam monolog potret diri yang brilian, Famusov merekomendasikan dirinya sebagai teladan kebajikan. Eksposur diri yang cepat mengungkap “permainan” sang pahlawan itu sendiri dan mekanismenya hubungan sekuler, yang ditandai dengan “jarak yang sangat jauh” antara perkataan dan perbuatan.
Famusov dalam drama itu juga merupakan antipode moral utama Chatsky . Dengan kemunculannya yang tiba-tiba (babak I, adegan 7) motif dan ide baru dijalin ke dalam pengembangan plot, dan alur kedua dari plot tersebut terjadi. Mulai saat ini, cinta dan garis sosial berkembang secara paralel. Dan Chatsky sendiri memikul beban utama baik dalam hubungan cinta (Chatsky - Molchalin - Sophia) dan dalam konfrontasi sosial (Chatsky - "cahaya" Moskow).
Ingin menciptakan kembali palet warna-warni dari karakter moral masyarakat Famusov, Griboedov memperluas panorama karakternya, dan, seperti yang dicatat oleh P. A. Vyazemsky, mengisi panggung dengan orang-orang. Setelah karakter sentral, yang menjadi inti alur, komedi mencakup keseluruhan galeri karakter minor, episodik dan di luar panggung, mewakili karakter yang cerah dan sekaligus khas.
Jadi, Skalozub adalah tipe martinet, percaya diri dan agresif. Zagoretsky adalah "ahli pelayanan", yang diperlukan di antara keluarga Famusov: dia mendapatkan tiket Sophia ke teater, Khlestova dan saudara perempuannya. Karakter ini adalah antipode dari Chatsky. Karakter utama, seorang pria yang jujur dan sopan, diusir dari masyarakat, sementara Zagoretsky, “seorang penipu terkenal, seorang bajingan,” diterima di mana-mana. Dialah yang menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky. Dua karakter lainnya juga dibandingkan dengan karakter utama - Repetilov Dan Gorich . Yang pertama adalah gambaran seorang pseudo-oposisi. Tidak mempunyai pendapat sendiri, Repetilov (dari lat. mengulangi- ulangi) mengulangi hal lain. Griboedov membandingkan orang yang batinnya kosong yang mencoba gambaran dan pandangan "asing" dengan Chatsky, yang memiliki keyakinannya sendiri yang dipikirkan dengan matang. Gorich (dari kesedihan) adalah contoh transformasi cepat seorang perwira yang cerdas dan pemberani menjadi “suami-anak”, “suami-pelayan”. “Nasib pahitnya dengan jelas menunjukkan apa yang akan terjadi pada Chatsky jika dia mulai melaksanakan perintah Famusov, untuk belajar, “memandang orang yang lebih tua.”
Mereka juga memiliki ciri individu yang mencolok. karakter episodik - Khlestova, Tugoukhovsky, Khryumin, G.N., G.D. Pada saat yang sama, mereka juga merupakan tipe sosial tertentu yang melengkapi “fisiognomi” moral Moskow karya Famusov.
Ada sejumlah karakter di luar panggung dalam komedi yang mewakili masing-masing pihak yang bertikai.
Sebutkan karakter di luar panggung yang bisa disebut sebagai orang yang berpikiran sama dengan Chatsky (lawannya)?
"Celakalah dari Kecerdasan" - pekerjaan yang realistis, di mana A.S. Griboyedov memberikan gambaran tentang kehidupan para budak di Moskow pada abad kesembilan belas
abad. Isi komedi ini terungkap terutama sebagai bentrokan dan perubahan dua era besar kehidupan Rusia - “abad
sekarang" dan "abad yang lalu". Itu (bentrokan) merupakan ekspresi pergulatan antara dua kubu politik – kubu feodal
reaksi, pembela perbudakan dalam pribadi Famusov, dan kubu pemuda bangsawan tingkat lanjut, yang citranya diwujudkan
Griboyedov di Chatsky.
Dunia Famusov tidak hanya terdiri dari jagoan feodal seperti Famusov dan Skalozub, tetapi juga orang-orang yang melayani mereka,
pejabat yang menjilat - yang diam. Jika Famusov dan Chatsky adalah manusia generasi yang berbeda, lalu Molchalin dan Chatsky -
teman sebaya. Semakin tajam kontras di antara keduanya. Mereka saling bertentangan, dan pertentangan ini terwujud dalam cinta,
dan dalam konflik sosial. Molchalin adalah seorang konservatif yang setia, oleh karena itu terjadi dialog dan saling pengertian antara dia dan Chatsky
tidak mungkin, dan konflik tidak dapat dihindari - cita-cita hidup dan perilaku mereka dalam masyarakat sangat bertolak belakang.
Molchalin miskin dan tidak punya akar, tapi dia menetapkan tujuan untuk mencapai "tingkat ketenaran". Dan jika bukan karena Famusov,
Molchalin harus “merokok di Tver”, yaitu mengabdi dengan gaji minimum dan hampir tanpa kesempatan apa pun.
maju. Namun, Molchalin tahu bagaimana harus bersikap:
Pertama, tolong semua orang tanpa kecuali -
Pemiliknya, di mana dia akan tinggal,
Kepada pihak berwenang yang akan saya layani,
Kepada pelayannya yang membersihkan pakaian,
Penjaga pintu, petugas kebersihan, untuk menghindari kejahatan,
Kepada anjing petugas kebersihan, agar ia penuh kasih sayang.
Seperti Skalozub, Molchalin “memiliki banyak saluran untuk mendapatkan peringkat.” Selama beberapa tahun dihabiskan di Moskow, dia berhasil
mempunyai karir yang bagus. Tetapi yang terpenting adalah dia berhasil membangun koneksi yang diperlukan dan mendapatkan kenalan yang berguna. Berbeda dengan
Chatsky, Molchalin cocok dengan masyarakat Famus. Ini adalah “Famusov kecil”, karena dia memiliki banyak kesamaan dengan Moskow
"kartu as". Misalnya, sikap Molchalin terhadap pelayanan adalah murni “Famusov”: dia ingin “memenangkan penghargaan dan bersenang-senang”
hidup." Molchalin menganggap ketergantungan “pada orang lain” sebagai hukum dasar kehidupan. Chatsky tidak dapat memahami “mengapa ada opini
orang asing hanya suci.” Opini publik adalah suci bagi Molchalin: “Ah! gosip lebih menakutkan dari pistol."
Chatsky berasal dari keluarga bangsawan. Dia bangsawan keturunan dan diterima pendidikan yang baik. Chatsky punya
Pengalaman hidup yang kaya, ia sering bepergian, tinggal baik di desa maupun di luar negeri. Chatsky menyebut “abad sekarang”
abad pencerahan dan dengan segala cara memuji keinginan akan pengetahuan, ilmu pengetahuan dan seni yang “tinggi dan indah”. Chatsky tidak membutuhkan
“tidak ada tempat, tidak ada promosi peringkat.” Dia siap untuk mengabdi atas perintah tugasnya, untuk “melayani tujuan”: “Saya akan dengan senang hati mengabdi, mengabdi
sakit."
Chatsky berbakat, “pidatonya penuh dengan kecerdasan, kecerdasan,” dia selalu mengatakan apa yang dia pikirkan, “dia memiliki hati, dan terlebih lagi,
dia sangat jujur." “Bakat” Molchalin terdiri dari “moderasi dan akurasi.” Dia rendah hati dan suka membantu, karena
bahwa "di jajaran" kecil "" tidak bisa ada tanpa "pelindung". Molchalin adalah seorang pria tanpa martabat dan kehormatan, siap
untuk mempermalukan dirinya sendiri, untuk menjilat, seseorang yang tidak memiliki “penilaiannya sendiri”, bergantung pada orang lain. Moralitas budak tidak dapat diterima
Chatsky. “Mengapa pendapat orang lain hanya bersifat sakral?” - dia bertanya pada Molchalin dengan ironi. Ia sendiri dengan leluasa dan langsung berekspresi
pendapatnya, tidak memperhitungkan pendapat dunia, tidak bergantung pada siapapun, tidak terikat sangat penting koneksi dalam masyarakat,
dia tidak membutuhkan perlindungan. Chatsky tanpa rasa takut mengatakan apa pendapatnya tentang "ace". Jika " manusia kosong» masukkan
sampel, itu sama sekali tidak berarti apa-apa baginya. Foma Fomich, sebagaimana adanya, akan tetap menjadi “salah satu yang paling” bagi Chatsky
bodoh”, tetapi kuat dan memiliki koneksi yang baik!
Tatyana Yuryevna adalah "tidak masuk akal". Bagi Chatsky, Molchalin adalah orang yang tidak berarti apa-apa, "makhluk yang paling menyedihkan":
Membantu, rendah hati, dengan rona merah di wajahnya.
Di sini dia berjinjit dan tidak kaya akan kata-kata.
Sebaliknya, Molchalin sama sekali tidak menghargai Chatsky. Di matanya, Chatsky adalah pecundang: “Kamu tidak diberi pangkat,
kegagalan layanan?
Molchalin adalah kebalikan dari Chatsky tidak hanya dalam keyakinannya, tetapi juga dalam sifat sikapnya terhadap Sofia. "Dihangatkan" oleh Famusov,
dia dengan cekatan memainkan peran sebagai pria yang jatuh cinta pada Sophia:
Dan sekarang aku mengambil wujud seorang kekasih
Untuk menyenangkan putri pria seperti itu
Cinta Chatsky pada Sophia adalah perasaan yang tulus dan penuh semangat. Tidak ada kerahasiaan, tidak ada kepalsuan dalam dirinya. Dia tegas
Saya yakin Sophia tidak bisa jatuh cinta pada Molchalin:
Dengan perasaan seperti itu, dengan jiwa yang demikian
Kami mencintaimu!.. Pembohong itu menertawakanku!
Ketika kemunafikan Molchalin terhadap Sophia terungkap, dia langsung ketakutan. Dia merangkak dengan malu di depan seorang gadis
bukan karena dia merasa bersalah, tapi karena kariernya mungkin terganggu. Molchalin mungkin akan melipatgandakan upayanya
menebus kesalahannya pada Sophia. Tidak mungkin menghentikan karier orang seperti Molchalin; dia akan “mencapai gelar
terkenal."
Sayangnya, “Orang yang diam adalah orang yang berbahagia di dunia.” Chatsky meremehkan Molchalin, dia menderita kekalahan, tetapi secara moral
tetap menjadi pemenang. Kepribadian seperti Chatsky “hidup dan tidak diterjemahkan ke dalam masyarakat, mereka akan selalu muncul” kapan
transisi yang tajam dari satu abad ke abad lainnya."
yakin akan perkataannya: d.3 i.3 hal.89
Dengan perasaan seperti itu, dengan jiwa seperti itu...
Sophia mulai bergosip tentang kegilaan Chatsky.
Klimaks dan akhir
Tindakan.
Molchalin mengaku kepada Lisa bahwa dia tidak mencintai Sophia:Babak 3.
d.4 i.12 hal.129-130 5 monolog Chatsky d.3 i.22 hal.112
Kita akan membuang waktu tanpa pernikahan...(“Ada pertemuan tidak penting di ruangan itu…”)
Sophia mendengar semuanya, Chatsky juga menyelesaikan monolognya dan
Terakhir 6 monolog Chatsky. berbalik:
d.4 i.14 hal.134 – kesudahan. Dia melihat sekeliling, semua orang berputar-putar dalam waltz
(“Saya tidak akan sadar… saya bersalah…”) dengan semangat terbesar. Laki laki tua
tersebar ke meja kartu.
V. Peran komposisi monolog: semua unit komposisi utama drama tersebut disertai dengan monolog (lihat “Orisinalitas ideologis dan artistik dari monolog Chatsky”).
VI. Motif gosip.
Gosip menggabungkan plot dan konflik. Sophia membiarkannya masuk secara tidak sengaja, secara tak terduga untuk dirinya sendiri, membalas dendam pada Chatsky atas sikapnya terhadap Molchalin.
G.N. tentang Chatsky:
Bagaimana dia ditemukan sekembalinya?
sofia: Dia memiliki sekrup yang longgar. d.3 i.14 hal.102
Namun, para tamu Famusov rela menerima gosip tersebut dan berpaling dari orang yang mengatakan hal-hal yang tidak terpikirkan dari sudut pandang mereka.
Untuk lebih jelasnya, lihat "Pengulangan": Gosip dalam "Celakalah dari Kecerdasan".
VII. Dinamika pengembangan tindakan: monolog memperlambatnya, tetapi replika mempercepatnya.
Gosip berkembang paling cepat: muncul di adegan 14 babak 3 hal 102 dan mencapai klimaksnya di 22. Beralih dari satu tamu ke tamu lainnya, gosip kembali ke Sophia sendiri, yang sekali lagi menegaskannya.
Gosip diturunkan secara berantai dan setiap orang menambahkan sesuatu miliknya sendiri: Sophia - G.N. - G.D. - Zagoretsky - Cucu perempuan Countess - Nenek Countess - Pangeran Tugoukhovsky– akibatnya, kegilaan Chatsky menjadi fakta yang diterima secara umum: “Keraguan apa yang ada dalam hal ini?”
SISTEM GAMBARAN “CAKALAH DARI PIKIRAN”
SAYA. Inovasi sistem figuratif.
1. Tidak ada pembagian karakter yang jelas menjadi positif dan negatif.
2. Jumlah karakter lebih dari 20, dan bukan 5-10, seperti yang disyaratkan oleh kanon klasik.
3. Dasar dari sistem figuratif adalah prinsip tipifikasi yang realistis.
Goncharov: Keseluruhan permainan tampak seperti lingkaran wajah-wajah yang familiar bagi pembaca, dan terlebih lagi, pasti dan tertutup seperti setumpuk kartu. Baik secara umum maupun detailnya, semua ini tidak disusun, tetapi seluruhnya diambil dari ruang tamu Moskow dan dipindahkan ke buku dan ke panggung, dengan segala kehangatan dan dengan semua "jejak khusus" Moskow - dari Famusov hingga yang terkecil menyentuh, kepada Pangeran Tugoukhovsky dan kepada pelayan Peterseli, yang tanpanya gambaran itu tidak akan lengkap.
Untuk lebih jelasnya, lihat “Fitur klasisisme, realisme, dan romantisme dalam “Celakalah dari Kecerdasan” - ciri-ciri realisme.
II. Dari sudut pandang intrik cinta, sistem figuratif “Celakalah dari Kecerdasan” pada dasarnya sesuai dengan “sistem peran” klasik.
1. Ada “cinta segitiga” Sofya-Molchalin-Chatsky, ada soubrette, ada ayah yang lamban (lihat “Fitur klasisisme, realisme dan romantisme dalam “Celakalah dari Kecerdasan” - ciri-ciri realisme).
2. Selain yang utama, ada juga komiknya" cinta segitiga"(lihat "Plot dan konflik" Celakalah dari Kecerdasan ").
AKU AKU AKU. Dari sudut pandang konflik sosial, sistem figuratif ini dibangun di atas antitesis antara “abad sekarang” dan “abad yang lalu”.
Chatsky, satu-satunya karakter panggung, menentang masyarakat Famus (lihat “Fitur klasisisme, realisme, dan romantisme dalam “Celakalah dari Kecerdasan” - ciri-ciri realisme”, “Abad sekarang dan abad yang lalu”, “Chatsky sebagai sebagai pemenang dan sebagai yang kalah”).
IV. Gambar parodi.
1. Repetilov - parodi Chatsky . Chatsky adalah seorang ideolog di lingkarannya, Repetilov juga mengklaim gelar ini:
Apa bolanya? Saudaraku, kemana kita sepanjang malam sampai siang bolong? d.4 i.4 hal.118
2. Citra Repetilov juga berkorelasi dengan citra Molchalin. Molchalin mencoba menyenangkan semua orang, percaya bahwa di “tahun-tahun musim panasnya seseorang tidak boleh berani menilai sendiri”. Tidak mempercayai penilaiannya dan REPETILOV:
Saya sering mendengarkan tanpa membuka bibir;
Saya tidak bisa melakukannya, saudaraku, dan saya merasa bodoh. d.4 i.4 hal.120
MOLCHALIN: Ini Foma Fomich sendiri, apakah dia familiar bagi Anda? d.3 i.3 hal.87
TUTOR: Tetapi jika Anda memerintahkan seorang jenius untuk diberi nama: d.4 i.4 hal.121
V. Korelasi gambar menurut prinsip: tipe - individualitas. Refleksi yang jelas dari citra Molchalin adalah ZAGORETSKY, seorang pemuka universal.
SOFIA ZAGORETSKY: Izinkan saya menyerahkannya kepada Anda, akan sia-sia jika siapa pun mengambilnya
Satu lagi untuk melayani Anda... d.3 i.9 hal.96
MOLCHALIN: Anjing Pomeranian Anda adalah anjing Pomeranian yang cantik, tidak lebih besar dari bidal, d.3 i.12 hal.101
CHATSKY tentang MOLCHALIN: Zagoretsky tidak akan mati di dalamnya d.3 i.12 hal.101
Zagoretsky seolah-olah adalah pembawa murni sifat tersebut, dan Molchalin adalah karakter yang hidup.
VI. Dari sudut pandang karakteristik ucapan semua pahlawan dibagi menjadi mereka yang berbicara dalam monolog (Chatsky, Famusov, Repetilov) dan mereka yang berbicara dalam replika (selebihnya).
Mereka yang berbicara monolog adalah ideolog (Chatsky, Famusov) atau meniru mereka (Repetilov). Para ideolog tidak mendengarkan satu sama lain, dan masyarakat juga tidak mendengarkan mereka:
CHATSKY: Baik di St. Petersburg maupun di Moskow, d.3 i.22 hal.113
FAMUSOV tidak mendengarkan CHATSKY.
CHATSKY : Saya sudah menyelesaikannya.
FAMUSOV: Oke, aku menutup telingaku. d.2 i.2 hal.60
CHATSKY tidak mendengarkan FAMUSOV:
FAMUSOV:
CHATSKY: Mungkinkah menyesali orang lain? d.2 i.5 hal.67
VII. Para tamu di pesta itu adalah kelompok mandiri gambar-gambar, yang tanpanya “galeri tipe” Moskow karya Famusov tidak akan lengkap.
Goncharov: Enam putri dan cucu perempuan Countess - “kontingen pengantin”; Khlestova - "sisa-sisa abad Catherine"; Tugoukhovsky - "tanpa sepatah kata pun, tetapi kehancuran masa lalu yang berbicara"; Zagoretsky adalah “penipu yang jelas-jelas.”
VIII. Gambar plot murni: G.N. dan G.D. Mereka dibutuhkan untuk menyebarkan gosip.
IX. Karakter di luar panggung:
1. Mereka diperkenalkan untuk melambangkan konflik; di antaranya ada perwakilan dari “abad yang lalu” dan “abad sekarang”.
a) “abad yang lalu”:
karakter di luar panggung memiliki pandangan yang sama dengan Famusov, karier mereka menjadi argumen dalam perselisihan dengan "abad sekarang". Inilah orang-orang yang paling berhasil mewujudkan moral dan cita-cita masyarakat Famusov: bendahara terhormat Kuzma Petrovich, Maxim Petrovich, yang tahu bagaimana mengabdi tepat waktu, dan karena itu “mempromosikannya ke pangkat... dan memberikan pensiun,” Tatyana Yuryevna yang terkenal, yang memiliki teman dan kerabat yang berguna. (Untuk lebih jelasnya, lihat “Abad sekarang dan abad yang lalu”)
b) “abad sekarang”:
Sepupu Skalozub d.2 i.5 hal.63
Pangeran Fedor, keponakan Tugoukhovsky d.3 i.21 hal.109
Profesor Institut Pedagogis d.3 i.21 hal.109(lihat sikap “Abad sekarang dan abad yang lalu” terhadap pendidikan).
c) dalam monolog Repetilov terdapat parodi “abad sekarang”:
- “jus pemuda cerdas”
- “selusin gol panas” d.4 i.4 hal.121
Pangeran Gregory
2. Tokoh di luar panggung lebih banyak daripada tokoh panggung, hal ini tidak diperbolehkan dalam karya klasik, karena melanggar kesatuan tindakan.
3. Karakter di luar panggung membantu mengungkap karakter panggung. Misalnya, paman Famusov, Maxim Petrovich, di satu sisi, adalah cita-cita Famusov dan orang lain seperti dia, di sisi lain. dia mengingatkan pembaca dan pemirsa tentang Molchalin, berusaha menyenangkan kuat di dunia untuk mencapai “gelar yang diketahui”:
Dan paman? apa pangeranmu? berapa hitungannya? d.2 i.2 hal.57
CHATSKY SEBAGAI PEMENANG DAN YANG KALAH
SAYA. Plot komedinya adalah cinta, konfliknya bersifat sosial. Konflik tidak sesuai dengan plot (lihat “Konflik dan plot “Celakalah dari Kecerdasan”).
II. Dalam hubungan cinta, Chatsky dikalahkan: Sophia, pertama, tidak mencintainya, dan kedua, dia mencintai seseorang yang secara moral jauh lebih rendah daripada Chatsky, dan ini semakin menghinanya:
Dan kamu? Ya Tuhan! siapa yang kamu pilih? d.4 i.14 hal.135
1. Meskipun Chatsky membenci masyarakat Famusov, pengusiran dari masyarakat ini menyakitkan baginya, sejak ia besar di sini, Famusov pernah menggantikan ayahnya dan, akhirnya, Chatsky sangat mencintai Sophia:
Ya, tidak ada gunanya: sejuta siksaan... d.3 i.22 hal.111
Aku berlari, aku tidak akan melihat ke belakang, aku akan melihat ke seluruh dunia, d.4 i.14 hal.136
2. Komedi situasinya terkait dengan kegagalan Chatsky dalam cinta. Chatsky lucu dari penampilannya, karena dengan kedatangannya kita sudah tahu bahwa Sophia mencintai Molchalin (lihat “Konflik dan plot “Celakalah dari Kecerdasan”).
AKU AKU AKU. Dari sudut pandang konflik, tidak mungkin menjawab pertanyaan apakah Chatsky adalah pemenang atau pecundang.
1. Di satu sisi, Chatsky dikalahkan: dia dinyatakan gila dan diusir dari masyarakat Moskow (lihat “Konflik dan plot “Celakalah dari Kecerdasan”).
Goncharov: Chatsky dipecah berdasarkan kuantitas kekuatan lama, memberikan pukulan fatal padanya dengan kualitas kekuatan segar. Dia adalah pencela abadi atas kebohongan yang tersembunyi dalam pepatah “sendirian di lapangan bukanlah seorang pejuang.” Bukan, seorang pejuang, jika dia adalah Chatsky, dan seorang pemenang dalam hal itu, tetapi seorang pejuang tingkat lanjut, seorang pejuang kecil dan selalu menjadi korban.
Chatsky adalah pemenang karena penampilannya. Masyarakat Famus yang dulu bersatu dan monolitik pada “abad yang lalu”, yaitu abad Catherine, tiba-tiba menemukan musuh yang tidak dapat didamaikan di antara “rakyatnya sendiri”. Artinya, tidak semuanya baik-baik saja dalam masyarakat ini.
Kemenangan Chatsky adalah ia tampil di panggung sebagai perwakilan zaman baru, abad baru (lihat “Abad Saat Ini dan Abad Yang Lalu”).
3. Di atas panggung, Chatsky sendirian, tetapi ada karakter di luar panggung yang menunjukkan ciri khasnya, memberikan kesaksian yang mendukung kemenangan Chatsky yang akan datang (lihat “ Sistem gambar"Celakalah dari Kecerdasan")
4. Pandangan Chatsky sering dibandingkan dengan pandangan Desembris. Anda tidak dapat membicarakannya kebetulan sekali pendapat - dan Griboyedov sendiri skeptis terhadap beberapa pandangan mereka pada tahun 1821-25: Seratus perwira ingin mengubah seluruh kehidupan negara Rusia.
Namun Herzen menulis kemudian: Jika tipe Desembris tercermin dalam sastra dengan cara apa pun, lemah, tetapi dengan ciri-ciri yang terkait, maka itu ada di Chatsky (lihat “Pengulangan”: “Chatsky dan Desembris”).
Goncharov: Keabadian, keniscayaan peran Chatsky sebagai pemenang dan yang ditaklukkan terletak pada kenyataan bahwa ia muncul “dengan setiap perubahan dari satu abad ke abad lainnya.”
Kekhasan sejarah Chatsky dibuktikan, misalnya dengan fakta bahwa dalam drafnya tertulis namanya “Chadsky”, mengingatkan pembaca akan kepribadian P.Ya. Chaadaeva.
Orisinalitas IDEAL dan ARTISTIK MONOLOGI CHATSKY
SAYA."Celakalah dari Kecerdasan" - komedi "publik" dengan konflik sosial“abad sekarang” dan “abad yang lalu”.
Chatsky adalah seorang ideologis “abad sekarang”.
Seperti semua ideolog komedi, Chatsky berbicara secara monologis.
II. Pendapat Chatsky tentang isu-isu utama kontroversi terungkap justru dalam monolog. Ia bertindak sebagai pengekspos “abad yang lalu”, sikap masyarakat Famus
a) untuk pendidikan: Bahwa sekarang, sama seperti di zaman dahulu,
Rak-rak sedang sibuk merekrut guru d.1 i.6 hal.49
b) untuk pendidikan:
d.1 i.6 hal.48
c) untuk melayani: Karena dia terkenal, yang lehernya lebih sering ditekuk;
Bukan dalam perang, tetapi dalam damai mereka menghadapinya,d.2 i.2 hal.58
d) ke peringkat: Dan bagi yang lebih tinggi, sanjungan ditenun seperti renda... d.2 i.2 hal.58
e) kepada orang asing dan kepada orang asing: Bukan suara Rusia, bukan wajah Rusia d.3 i.22 hal.112
f) tentang membuang-buang waktu: Dan siapa di Moskow yang mulutnya tidak dijepit?
Makan siang, makan malam, dan dansa? d.2 i.5 hal.67
g) menentang penyalahgunaan perbudakan:
Nestor bajingan mulia itu,
Dikelilingi oleh kerumunan pelayan; d.2 i.5 hal.68
AKU AKU AKU. Banyak pernyataan Chatsky yang mengungkapkan pendapat Griboyedov sendiri, yaitu kita dapat mengatakan bahwa Chatsky bertindak sebagai papan suara: Oh! jika kita dilahirkan untuk mengadopsi segalanya,
Setidaknya kita bisa meminjam sebagian dari orang Tiongkok d.3 i.22 hal.112
IV. Peran komposisi monolog Chatsky.
Monolog muncul di titik balik pengembangan plot dan konflik. Mereka juga mengungkapkan sifat komik dari karakter tersebut - perbedaan antara apa yang dia katakan dan kepada siapa, semangat dan hasratnya.
MONOLOGI PERTAMA– eksposisi.
Konfliknya hanya digariskan: Chatsky memberikan gambaran moral Moskow:
Nah, bagaimana dengan ayahmu? semua klub Inggris
Anggota lama yang setia sampai ke liang kubur? d.1 i.7 hal.48
Monolognya berakhir dengan cukup damai:
Apakah Anda akan bosan tinggal bersama mereka, dan di dalamnya Anda tidak akan menemukan noda apa pun? d.1 i.7 hal.48
MONOLOGI KEDUA- awal konflik. d.2 i.2 hal.58
Kontras yang tajam“abad sekarang” dan “abad yang lalu”.
Famusov bahkan tidak mau mendengarkan apa yang dikatakan Chatsky. " Orang yang berbahaya“, dia memutuskan dan menutup telinganya. Dia bahkan tidak mendengar apa yang dilaporkan kepadanya. d.2 i.2-3 hal.60-61
MONOLOGI KETIGA- “Siapa jurinya?” - perkembangan konflik. d.2 i.5 hal.67
Monolog program (presentasi paling lengkap dari pandangan Chatsky):
Sikap terhadap kebebasan menilai
Menuju nepotisme dan patronase
Untuk perbudakan
Menuju moral Moskow
cita-cita Chatsky
lihat “Abad sekarang dan abad yang lalu”
Chatsky berbicara dengan sangat serius tentang isu-isu yang pada dasarnya penting baginya. Reaksi Skalozub menunjukkan bahwa pendengarnya tidak mengerti apa-apa. d.2 i.6 hal.69
MONOLOGI KEEMPAT penting untuk perkembangan hubungan cinta; itu mewujudkan sikap Chatsky terhadap cinta. d.3 i.1 hal.81
MONOLOGI KELIMA- klimaks dan penyelesaian konflik. d.3 i.22 hal.113
Semua orang setuju bahwa Chatsky gila dan mengabaikan pidatonya yang panas.
MONOLOGI KEENAM- resolusi plot. Chatsky bertindak sebagai papan suara. d.5 i.14 hal.134
V. Orisinalitas artistik monolog Chatsky.
Famusov berseru bahwa Chatsky “berbicara sambil menulis.”
1. Pidato Chatsky memiliki ciri-ciri gaya jurnalistik:
a) banyak pertanyaan retoris:
Nah, bagaimana dengan ayahmu? Siapa jurinya? Di mana? tunjukkan pada kami tanah air?
b) banyak sekali seruan:
Dia menukar tiga anjing greyhound dengan mereka!!! Cupid dan Zephyr semuanya terjual satu per satu!!! Dengan siapa itu? Kemana takdir membawaku!
c) alamat, penggunaan formulir suasana hati yang penting:
Di mana? tunjukkan kami tanah air... Anda akan berdamai dengannya, setelah refleksi yang matang... Dan Anda, tuan ayah, Anda, bersemangat tentang pangkat...
2. Kata Mutiara:
Lagi pula, saat ini mereka menyukai orang bodoh.
...campuran bahasa:
Prancis dengan Nizhny Novgorod.
Dan asap Tanah Air manis dan menyenangkan bagi kami!
Legenda itu segar, tetapi sulit dipercaya...
3. Gaya bicara tinggi:
a) citra tinggi (parafrase):
Nestor bajingan mulia itu...
b) kosakata yang tinggi, terkadang kuno:
Dalam sains dia akan menatap pikiran, lapar pengetahuan...
Saya sendiri sudah lama mendekatinya karena kelembutan meninggalkan?!
Atau dalam jiwanya sendiri Tuhan akan menaikkan panasnya
Untuk seni yang kreatif, tinggi dan indah...
4. " Garam epigrammatik bahasa" (Goncharov):
Yang hitam kecil, berkaki bangau,
Aku tidak tahu siapa namanya...
Dan tiga wajah tabloid,
Siapa yang terlihat muda selama setengah abad?..
Dan yang konsumtif itu adalah saudaramu, musuh buku,
Kepada komite ilmiah yang menetap
Dan sambil menangis dia meminta sumpah,
Sehingga tidak ada seorangpun yang mengetahui atau belajar membaca dan menulis?
VI. Dalam proses pengerjaan komedi, pidato Chatsky berubah: frasa-frasa kutu buku dihilangkan, pernyataan-pernyataan yang tajam secara sosial muncul, bahasanya mendekati pidato sehari-hari.
Secara sintaksis, tuturan Chatsky lebih kompleks dibandingkan tuturan tokoh lain, kecuali Sophia.
VII. Goncharov: Pidato Chatsky penuh dengan kecerdasan dan kecerdasan.
Pushkin percaya bahwa kecerdasan dan kefasihan Chatsky dipinjam dari Griboyedov (lihat “ Orisinalitas genre"Celakalah dari Kecerdasan" - fitur komik dalam gambar Chatsky).
SARANA PENGUNGKAPAN KARAKTER SATIRIS
1. Genre “Woe from Wit” adalah komedi “sosial”, yaitu karakter terungkap melalui tampilan inkonsistensi (lihat “Orisinalitas genre “Woe from Wit”).
2. Dari segi metode, komedi memiliki ciri klasisisme dan realisme.
A) prinsip realistis gambar adalah tipifikasi dan individualisasi karakter;
b) cara klasik tradisional untuk menciptakan suatu gambar dapat dianggap “ nama yang berbicara" Untuk lebih jelasnya, lihat “Fitur klasisisme, realisme, dan romantisme dalam “Woe from Wit.”
II. Karena komedi pekerjaan dramatis, maka sarana utama pengungkapan tokoh adalah tuturan sang pahlawan. Tuturan para tokoh dalam “Woe from Wit” memiliki dua ciri utama: pepatah dan individualisasi.
1. Kata Mutiara.
SOFIA: Waktunya bersenang-senang tidak diamati.
CHATSKY: Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani itu memuakkan.
LISA: Dosa tidak menjadi masalah, rumor tidak baik.
FAMUSOV: Ditandatangani, lepas dari bahu Anda.
TUTOR: Anda makan selama tiga jam, tetapi dalam tiga hari tidak akan matang.
2. Individualisasi.
CHATSKY(lihat “Orisinalitas ideologis dan artistik dari monolog Chatsky”).
FAMUSOV:
a) campuran asing dan kata-kata sehari-hari:
Apa komisi, pencipta,
Menjadi ayah dari anak perempuan dewasa!
b) pidato dengan humor:
Kasihanilah ini tiba-tiba jatuh
Ketekunan dalam menulis!
Dia didengar oleh semua orang dan menelepon semua orang sampai fajar.
SOFIA. Pengaruh novel sentimental:
Lalu semuanya lenyap: padang rumput dan langit. –
Kami masuk kamar gelap. Untuk menyelesaikan keajaiban
Lantai terbuka - dan Anda dari sana,
Pucat seperti kematian, dan rambut rontok!
Dia akan meraih tanganmu dan menempelkannya ke hatimu,
Dia akan menghela nafas dari lubuk jiwanya...
SKALOTUB:
a) terminologi militer:
Jarakukuran besar.
Namun, mereka tetap mengendalikan resimen selama dua tahun.
Namun ada perbedaan bentuknya:
Berseragam tepian, tali bahu, lubang kancing.
Saya Pangeran Gregory dan Anda
Saya akan memberikan sersan mayor kepada Voltaire.
Dia akan menyusunmu dalam tiga peringkat...
b) konstruksi frasa yang salah:
Saya malu sebagai petugas yang jujur.
c) sejenis humor “militer”:
Dia dan saya tidak melayani bersama.
MOLCHALIN:
a) ciri “S” (disingkat “pak”):
Saya, Pak... Dengan surat-suratnya, Pak...
Masih..
Tidak pak, setiap orang punya bakatnya masing-masing...
Dua hal: moderasi dan akurasi.
b) perangko dan klerikalisme:
Saat saya bekerja dan memaksa.
Sejak Saya terdaftar di Arsip,
Menerima tiga penghargaan.
V) gaya bisnis pidato:
Aku hanya membawanya untuk laporan,
Apa tidak dapat digunakan tanpa sertifikat, tanpa orang lain,
Ada kontradiksi, dan banyak hal yang tidak berguna.
d) kata-kata dengan sufiks kecil (dalam percakapan dengan Lisa):
Wajahmu luar biasa!
Saya punya tiga hal:
Ada toilet, pekerjaan yang rumit -
Cermin di luar dan cermin di dalam...
Bantal, pola manik-manik...
Bantalan dan kakinya lucu sekali!
d) tidak banyak bicara:
Saya tidak berani menasihati Anda.
LISA:
a) pidatonya bersifat aforistik, karena Lisa adalah pemikir kedua, ia memberikan ciri-ciri yang tepat pada tokoh lain.
b) pengaruh gaya bicara remaja putri yang menjadi ciri khas sebuah soubrette komedi klasik:
Tidur pagi anak perempuan sangat tipis...
c) percakapan dan pidato sastra terjalin:
Oh! Cupid sialan!
Saya terus berkata: tidak akan ada kebaikan dalam cinta
Tidak selamanya.
d) lapisan antek dalam pidato Liza, mencirikannya sebagai pelayan di rumah seorang tuan Moskow (banding kepada jamak; "-DENGAN"):
Biarkan aku masuk, dasar kantung angin kecil,
Sadarlah, kamu sudah tua...
Lebih baik beri tahu saya alasannya
Saya tidak menilai berdasarkan cerita.
Ayolah, tuan!
TUTOR:
a) menggunakan kata-kata yang maknanya tidak sepenuhnya ia pahami:
Sebut saja aku perusak...
Dia diasingkan ke Kamchatka, tetapi kembali sebagai Aleut...
Lakhmotyev Alexei berkata dengan luar biasa,
Pengobatan radikal diperlukan di sini...
b) kombinasi komik percakapan dan gaya tinggi:
Minum mati! Saya belum tidur selama sembilan malam!
Dia menolak segalanya: hukum! hati nurani! keyakinan!
Dan aku tertarik padamu, sejenis penyakit,
Semacam cinta dan gairah,
Aku siap mengorbankan jiwaku,
Bahwa Anda tidak akan menemukan teman seperti itu di dunia...
KHLESTOVA- Wanita Moskow. Prototipe Khlestova, Ofrosimova, tinggal di Povarskaya. Dia adalah prototipe Marya Dmitrievna Akhrosimova dari “War and Peace” karya Tolstoy.
a) banyak kosakata sehari-hari, unit fraseologis:
Jamnya terus berjalanSaya berkendara dari Pokrovka, tidak ada listrik;
Malam adalah pertunjukan cahaya...
Bukan seorang pengrajin wanitaSaya bisa membedakan rak-raknya
Wow! SAYA Saya pasti menyingkirkan lingkaran itu.
Lagipula, ayahmu gila...
Dia membeli, katanya, teh dan bermain kartu;
Dan hadiah untukku, Tuhan memberkati dia!
B) kata-kata asing sama sekali tidak.
TAMU DI BOLA:“campuran bahasa: Prancis dengan Nizhny Novgorod”:
Tidak, jika kamu melihat milikku perimeter satin…
Yang esharp sepupu memberikannya padaku!
Oh! ya, barezhevoy!
Oh! Nenek yang agung! Nah, siapa yang datang sepagi ini?
AKU AKU AKU. Syair komedi iambik gratis (dongeng) membantu menyampaikan intonasi percakapan dan mengindividualisasikan karakter.
Goncharov : Mustahil membayangkan bahwa bahasa lain yang lebih alami, lebih sederhana, dan lebih diambil dari kehidupan bisa muncul. Prosa dan syair di sini menyatu menjadi sesuatu yang tidak dapat dipisahkan, sehingga tampaknya akan lebih mudah untuk mengingatnya dan mengedarkan kembali semua kecerdasan, humor, lelucon, dan kemarahan pikiran dan bahasa Rusia yang dikumpulkan oleh penulis.
IV. Evaluasi beberapa karakter oleh orang lain:
LISA HAI Skalozub:
Misalnya, Kolonel Skalozub:
Dan tas emas, dan bercita-cita menjadi jenderal!
tentang Chatsky:
Siapa yang begitu sensitif, ceria, dan tajam,
Seperti Alexander Andreich Chatsky!
tentang Famusov:
Seperti semua orang Moskow, ayahmu seperti ini:
Dia menginginkan menantu dengan bintang dan pangkat.
tentang Molchalin:
Lebih baik beri tahu saya alasannya
Anda dan nona muda itu sederhana, tetapi bagaimana dengan pelayannya?
SOFIAtentang Skalozub:
Lucunya! dan menyenangkan bagiku ketakutan
Dengarkan tentang bagian depan dan baris;
Dia tidak pernah mengucapkan kata-kata cerdas, -
Saya tidak peduli apa yang masuk ke dalam air.
tentang Chatsky:
Dia tahu bagaimana membuat semua orang tertawa;
Dia ngobrol, bercanda, itu lucu bagiku...
Tajam, cerdas, fasih,
Saya sangat senang dengan teman-teman,
Dia sangat memikirkan dirinya sendiri...
Keinginan untuk mengembara menyerangnya...
Lalu dia berpura-pura jatuh cinta lagi,
Menuntut dan tertekan!!
Bukan manusia, ular!
tentang Famusov:
Penggerutu, gelisah, cepat,
Hal ini selalu terjadi, tetapi mulai sekarang...
tentang Molchalin:
Molchalin siap melupakan dirinya demi orang lain,
Musuh dari kekurangajaran selalu pemalu, penakut...
Seseorang yang bisa menghabiskan sepanjang malam bersamanya seperti itu!
Dia akhirnya: patuh, rendah hati, pendiam,
Tak ada bayangan kekhawatiran dalam jiwaku
Dan tidak ada kesalahan dalam jiwaku,
Dia tidak memotong orang asing secara sembarangan...
Lihat, dia mendapatkan persahabatan dari semua orang di rumah;
Dia bertugas di bawah ayahnya selama tiga tahun,
Dia sering marah tanpa alasan,
Dan dia akan melucuti senjatanya dengan diam,
Dari kebaikan jiwanya dia akan memaafkan.
CHATSKY tentang Molchalin:
Molchalin sangat bodoh sebelumnya!
Makhluk paling menyedihkan!
Molchalin! – Siapa lagi yang akan menyelesaikan semuanya dengan begitu damai!
Di sana dia akan memelihara anjing pug itu tepat waktu!
Ini saat yang tepat untuk menggunakan kartunya!
Zagoretsky tidak akan mati di dalamnya!
Namun, dia akan mencapai derajat yang diketahui,
lagi pula, saat ini mereka menyukai orang bodoh.
Aku aneh, tapi siapa yang tidak?
Orang yang seperti semua orang bodoh;
Molchalin, misalnya...
Dan dia? akan tetap diam dan menundukkan kepalanya.
Tentu saja, saya rendah hati, semua orang tidak begitu lincah...
tentang Skalozub:
Khripun, dicekik, bassoon,
Konstelasi manuver dan mazurka!
FAMUSOVtentang Skalozub:
Orang terkenal, padat,
Dan dia melihat tanda-tanda kegelapan;
Melampaui usianya peringkat yang patut ditiru,
Bukan hari ini, besok, Jenderal.
tentang Chatsky:
Orang yang berbahaya!
Oh! Tuhanku! dia seorang carbonari!
Dia ingin memberitakan kebebasan!
Ya, dia tidak mengakui pihak berwenang!
Pengemis itu, teman yang boros itu;
Dinyatakan boros, tomboi...
Tidak ada manfaatnya, yaitu tidak mendapat manfaat apa pun di dalamnya,
Tapi jika Anda mau, itu akan menjadi bisnis.
Sayang sekali, sayang sekali, kepalanya kecil,
Dan dia menulis dan menerjemahkan dengan baik.
Seseorang pasti menyesalinya dengan pikiran seperti itu...
tentang Molchalin:
Hanya Molchalin yang bukan milikku,
Dan fakta bahwa ini adalah bisnis.
Dia menghangatkan yang tak berakar dan membawanya ke keluargaku,
Dia memberi pangkat penilai dan mengangkatnya sebagai sekretaris;
Ditransfer ke Moskow melalui bantuan saya;
Dan jika bukan karena saya, Anda akan merokok di Tver.
KHLESTOVAtentang Zagoretsky:
Dia pembohong, penjudi, pencuri.
Saya meninggalkannya dan mengunci pintu;
Ya, masternya membantu...
tentang Famusov dan Skalozub:
Dia diberi keberanian tiga depa, -
Dia memperkenalkan kita tanpa bertanya, apakah itu menyenangkan bagi kita, bukan?
V. Perbandingan dan kontras karakter.
Misalnya, Chatsky dan Molchalin termasuk dalam kelompok umur kepada generasi muda Namun, Molchalin, yang perlu tampil ke publik, tanpa syarat menerima aturan masyarakat Famus, sementara Chatsky dengan tegas menolaknya.
Chatsky dan Molchalin juga dikontraskan dalam hubungannya dengan Sophia (lihat “Abad sekarang dan abad yang lalu” - sikap terhadap cinta).
VI. Karakter di luar panggung adalah sarana untuk mengungkapkan karakter panggung (lihat “Sistem Imajiner “Celakalah dari Kecerdasan”, “Abad Saat Ini dan Abad Yang Lalu” - cita-cita, sikap terhadap nepotisme, terhadap kebebasan menilai).
VII. Untuk tipifikasi, monolog Chatsky dan Famusov digunakan (lihat “Orisinalitas ideologis dan artistik dari monolog Chatsky”, “Abad sekarang dan abad yang lalu” - sikap terhadap moral dan hiburan Moskow).
VIII. Detail lucu (detail terkait komedi aksi, komedi eksternal: jatuh, perkelahian):
TUTOR:
Dia berlari dari teras, jatuh secepat yang dia bisa di pintu masuk dan segera pulih.
IX. Hiperbola komik:
KHLESTOVA:
Dia minum segelas sampanye.
NATALIA DMITRIEVNA:
Botolnya pak, dan yang besar.
ZAGORETSKY(panas):
Tidak, Pak, empat puluh barel.
X. Komentar.
1. Deskripsi adegan.
2. Keterangan yang mencirikan karakter individu:
CHATSKY
a) “mencium tangan Sophia dengan sungguh-sungguh”
b) mengatakan
“dengan linglung”: Betapa Sofya Pavlovna menjadi lebih cantik untukmu!
“bersemangat”: Mengapa Anda mengenalnya begitu singkat?
“dengan tertawa”: Anda tidak akan sembuh dari pujian seperti itu,
Dan Zagoretsky sendiri tidak tahan dan menghilang.
c) monolog terakhir - banyak intonasi:
awalnya dia bingung, lalu dia berkata “dengan sungguh-sungguh”, lalu “dengan mengejek”.
SOFIA
a) perubahan perasaan dan intonasi;
b) mengatakan
"melalui air mata"
"dengan menyesal"
"keras dan dipaksakan" dengan Chatsky
“terburu-buru dan keras” menanyakan tentang Molchalin.
c) komentar dinamis ketika Sophia mengetahui tentang jatuhnya Molchalin dari kudanya:
"berlari ke jendela"
"kehilangan perasaan"
"bersandar ke luar jendela"
d) bagaimana Sophia mengambil keputusan untuk menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky juga ditunjukkan melalui pernyataan:
G.N.:Apakah kamu sudah gila?
sofia(setelah jeda):
Tidak terlalu...
G.N.:Namun, apakah ada tanda-tandanya?
sofia ( menatapnya dengan saksama): Menurut saya…
(ke samping): Dia siap untuk percaya!
Ah, Chatsky! kamu suka mendandani semua orang seperti pelawak,
Apakah Anda ingin mencobanya sendiri?
FAMUSOV
a) “meringkuk di dekatnya (Lisa) dan menggoda”
“Menyelinap keluar ruangan sambil berjinjit”
b) mengatakan
“terburu-buru”: Ssst!
"pelintir lidah": Di sini mereka menjelajahi dunia, mengacungkan jempol,
Mereka kembali, mengharapkan pesanan dari mereka.
"dengan keras": Kami menunggu Pangeran Pyotr Ilyich...
"hati-hati": Tersayang! Anda keluar dari elemen Anda.
LISA
ucapan yang hidup dan dinamis: “tiba-tiba bangun, bangkit dari kursi, melihat sekeliling”, “mengetuk Sophia”, “menjauh dari pintu”. “kembali ke pintu”, “menjauh dari pintu”, “naik ke kursi, menggerakkan tangan, jam berdentang dan diputar”; “menerobos wanita muda itu,” “membawanya (Sophia) ke samping.”
NATALIA DMITRIEVNA GORICH
ketidakwajaran, kepura-puraan:
Pangeran Pyotr Ilyich, putri! Tuhanku!
Putri Zizi, Mimi!
(Ciuman keras; lalu mereka duduk dan saling memeriksa dari ujung kepala sampai ujung kaki).
PLATO MIKHAILOVICH GORICH
“suami-anak”, menyadari absurditas situasinya: dia berbicara kepada istrinya “dengan dingin”, “mata ke langit”, “sambil menghela nafas”.
PUTRI TUGOUKHOVSKAYA
berteriak “sekeras mungkin.”
PANGERAN TUGOUKHOVSKY
ayah mencari calon pengantin pria untuk banyak putrinya: "Dia pergi, berkeliaran di sekitar Chatsky dan batuk."
SKALOTUB
berbicara dengan suara bass yang kental - efek komik:
Mengapa mendaki, misalnya?
Sendirian! Saya malu, sebagai petugas yang jujur.
ZAGORETSKY
a) mengatakan
"dengan penuh semangat": Tidak, Pak, empat puluh barel!
"dengan kelembutan": Tidak, Pak, bukunya berbeda.
b) terus-menerus bergerak, berlari dari satu tempat ke tempat lain: di pesta dansa, mula-mula dia mendekati Sophia, lalu “pergi ke arah para pria”.
“Zagoretsky bergerak maju” saat dipuji, “Zagoretsky menghilang”, “Zagoretsky menghalangi orang banyak” saat dimarahi.
MOLCHALIN
Khlestova “menyerahkan kartu” pada bola:
Saya yang mengatur pesta Anda: Tuan Kok,
Foma Fomich dan aku.
“Dia menuntun lengannya.”
Lisa “ingin memeluk.”
Informasi terkait.
Memuat...
