क्या आप सहमत हैं कि रूस में गैर-रूसियों का बहुत अधिक प्रभाव है? (उत्तरदाताओं की कुल संख्या के% में)। क्या आप इस बात से सहमत हैं कि हमारा जीवन इसके बारे में हमारे विचार हैं, कि हमारे दृष्टिकोण को और अधिक सकारात्मक में बदलकर, हम अपने जीवन को बदल सकते हैं

प्रतिवादी सोजोनोवा, समझाएं कि आपने अपने पति को सिर पर लोहे से क्यों मारा?

इस तथ्य के लिए कि मैंने उसे सौ बार बताया कि मेरा चरित्र कितना नरम और आज्ञाकारी है, लेकिन वह फिर भी मुझसे सहमत नहीं था!

(एक वकील के नोट्स से)

किसी व्यक्ति के स्वभाव को मौलिक रूप से नहीं बदला जा सकता है। यह वास्तव में बचपन में एक से तीन से पांच साल तक रखी जाती है। आप चरित्र में मौजूद अच्छाई में सुधार कर सकते हैं, या उन लक्षणों को नियंत्रित और दबा सकते हैं जो दूसरों के लिए अप्रिय हैं। हमें अपने व्यवहार को ठीक करने की जरूरत है।

चरित्र पर बहुत कुछ निर्भर करता है। लेकिन बहुत कुछ इस बात पर भी निर्भर करता है कि हम एक दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। लगातार ध्यान, चातुर्य, नम्रता दिखाते हुए, कमियों को क्षमा करने में सक्षम होने से हम अपने साथी से बहुत कुछ हासिल करेंगे। बशर्ते, कि हम उससे प्यार करते हैं।

विवाह संकट अक्सर बहुतों की उपस्थिति पर निर्भर नहीं करता है सबसे सकारात्मक गुणएक व्यक्ति में। पति-पत्नी को एक-दूसरे के अनुकूल होना चाहिए नैतिक मानदंड, साथ ही जैविक रूप से। पालन-पोषण, संस्कृति, संस्कृति के विभिन्न पहलुओं सहित एक-दूसरे की विशेषताओं के प्रति सहिष्णु होना महत्वपूर्ण है। धार्मिक दृष्टि कोण, राजनीतिक आकांक्षाएं।

कौन-से गुण वैवाहिक सुख को बनाए रखने में मदद करते हैं? संगति, देखभाल, एक साथ बिताने की इच्छा खाली समय, विनम्रता, समय की पाबंदी, विचारों और व्यवहार में लचीलापन, चरित्र लक्षण के रूप में निस्वार्थता ... विशेषज्ञों की एक राय है, यह अपरंपरागत है कि विवाह में एक पत्नी हो सकती है पति से बड़ा, तो शादी शायद लंबी होगी।

किए गए समाजशास्त्रीय शोध के आधार पर, यौन संपर्क और विवाह के प्रकार के बीच घनिष्ठ संबंध है। कई महिलाएं संभोग के लिए पतियों के शारीरिक दृष्टिकोण, अंतरंग क्षेत्र में रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में, इन रिश्तों को समृद्ध करने के लिए पतियों की अनिच्छा के बारे में शिकायत करती हैं।

याद रखें: उम्र के साथ, यौन गतिविधि कम हो जाती है। 50-60 आयु वर्ग के 56 प्रतिशत लोगों ने कहा कि वे सप्ताह में एक बार सेक्स करते हैं।

यौन संबंधों को प्रभावित करने वाले मनोवैज्ञानिक कारक:

परिवार में दयालु, अनुकूल माहौल - 47.9%

एक निश्चित प्रकार का साथी व्यवहार - 34%

कला के कार्यों की छाप (किताबें, प्रदर्शनियां, थिएटर का दौरा, संगीत) - 15.3%

बाकी - 6.4%

छुट्टी -13.6%

शराब की एक निश्चित खुराक - 10.4%।

बहुत अधिक बार एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में ऐसे जोड़े रहते हैं जो वैवाहिक निष्ठा के सिद्धांत का पालन करते हैं, इस सिद्धांत का उल्लंघन करने वालों के विपरीत, चाहे यह किसी का भी पक्ष क्यों न हो, पति या पत्नी।

व्यभिचार के साथ क्या होता है? ऐसे व्यक्ति से परिचित होना जिसके साथ आपसी समझ स्थापित हो, जो विवाह में अनुपस्थित हो, टीम वर्क, सामान्य हित, उपस्थिति एक बड़ी संख्या मेंखाली समय, निश्चित रूप से, शराब और मौका, जिसके परिणामस्वरूप एक अनूठा आकर्षण पैदा होता है, साथ ही भागीदारों की मनोवैज्ञानिक या शारीरिक असंगति के कारण दूसरे साथी को खोजने के लिए एक मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास।

अशिष्टता, घर में आदेश देने में असावधानी, चीजों के संबंध में लापरवाही, परिवार के बजट की योजना बनाने और वितरित करने में असमर्थता एक शादी को बर्बाद कर देती है। शादी में कुछ भी गौण नहीं है, किसी भी लापरवाही से अपूरणीय क्षति होने का खतरा होता है।

विवाह पूर्व अवधि में, सभी लड़के और लड़कियां परिपूर्ण लगते हैं, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि प्रेमी कमियों को नोटिस नहीं करते हैं। प्यार में पड़ने की अवधि में कमियां, जैसा कि हम प्यार करते हैं, उनके गुणों की निरंतरता बन जाती है।

लेकिन एक परिवार के निर्माण को बिना किसी भ्रम के संपर्क किया जाना चाहिए। यदि युवा विवाह को केवल गुलाबी रोशनी में देखते हैं, तो वे निराशा के लिए अभिशप्त हैं।

आपको मनोविज्ञान, साथी के चरित्र की विशेषताओं को जानने की जरूरत है, सहिष्णु बनने की कोशिश करें और अपमान को भूलने में सक्षम हों।

विचारों में समानता हो तो एक-दूसरे की इच्छाओं का पूर्वाभास करने और उन्हें पूरा करने की अद्भुत क्षमता पैदा होती है। छिपी हुई इच्छाओं की पूर्ति विशेष आनंद लाती है: आपने अभी सोचा, लेकिन उसने पहले ही कर लिया। केवल वह कुछ चाहती थी, और आप पहले से ही उसकी इच्छाओं को वास्तविकता में बदल रहे हैं।

समय-समय पर, एक छोटे से अलगाव की आवश्यकता होती है। एक दिन के लिए, दो के लिए, एक हफ्ते के लिए। यह आपको एक दूसरे में मौजूद अच्छाई की दूर से सराहना करने की अनुमति देता है। और, ज़ाहिर है, बच्चों को पूर्ण सद्भाव में लाया जाना चाहिए, क्योंकि शिक्षा पर विचारों और सिद्धांतों में अंतर झगड़े का कारण बन सकता है।

एक नियम के रूप में, व्यभिचार विवाह के भावनात्मक विकार का परिणाम है, जब एक निराश व्यक्ति को लगता है कि पूरी दुनिया ढह गई है और अब जीवन में कोई संभावना नहीं है। यहां यह याद रखना उपयोगी है: कोई निराशाजनक स्थिति नहीं है। और हो सकता है कि आपको एक साथी की तलाश करनी चाहिए जो पक्ष में नहीं, बल्कि अपने आप में हो हमारा परिवार. एक और प्रयास करें, यौन स्नेह से शुरू करें, यौन सम्मान के साथ, यौन आनंद के साथ।

अक्सर लोगों के लिए दूसरों की भावनाओं को समझना और स्वीकार करना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि वे हमेशा खुद को नहीं समझते हैं। लोग समझ नहीं सकते क्योंकि वे समझना नहीं चाहते हैं, लेकिन अक्सर यह विशिष्ट की कमी के कारण होता है जीवनानुभव. यह कल्पना करना असंभव है कि आप इस या उस स्थिति में कैसे व्यवहार करेंगे, यदि आप इसमें नहीं हैं, तो आप कल्पना कर सकते हैं, लेकिन आप इसे अभ्यास में जांचे बिना कभी भी सत्य तक नहीं पहुंच पाएंगे। एक बहुत ही अप्रत्याशित व्यक्ति। इसलिए जिन लोगों ने भाग्य का कड़वा अनुभव लिया है, वे किसी और के दुःख के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। वे इसे बहुत अच्छी तरह समझते हैं।

मैं साहित्य से उदाहरण दूंगा। एफ.एम. के काम के नायक। दोस्तोवस्की की पुस्तक "द इडियट", प्रिंस मायस्किन बचपन से ही मिर्गी से पीड़ित हैं।

इस वजह से और राजकुमार के चरित्र की कुछ ख़ासियतों के कारण, कई लोगों ने उनके चेहरे पर उनका अपमान किया और उन्हें एक बेवकूफ कहा, जो कम से कम कहने के लिए अप्रिय है। लेकिन, इसके बावजूद राजकुमार का मानना ​​है कि अच्छाई हर व्यक्ति में रहती है। वह हमेशा किसी की मदद करने के लिए तैयार रहता है, चाहे वह असहाय मैरी हो, स्वच्छंद नास्तास्या फ़िलिपोवना या क्रूर रोगोज़िन। माईस्किन हर किसी के दर्द को महसूस करता है और निंदा और अपमान के बावजूद मदद करने की कोशिश करता है, हालांकि वह नहीं जानता कि कैसे।

एक और उदाहरण सोन्या मारमेलडोवा है - एक और दोस्तोवस्की के काम "अपराध और सजा" की नायिका। शिकार होना जीवन की परिस्थितियांऔर एक पीले टिकट पर जाने के लिए मजबूर किया, केवल वह पूरी तरह से रॉडियन रस्कोलनिकोव की पीड़ा को महसूस करने में सक्षम थी।

केवल वह समझती थी कि एक शातिर व्यक्ति की तरह महसूस करना कैसा होता है जिसने सीमा पार कर ली थी। केवल उसकी करुणा वास्तविक और व्यापक थी, उसने निंदा नहीं की होगी, इसलिए रॉडियन ने केवल उस पर विश्वास किया, केवल उसने उसके लिए खोला।

दुख व्यक्ति को अधिक संवेदनशील बनाता है। इस प्रकार, सबसे अधिक उत्तरदायी वह है जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ अनुभव किया है। यह ऐसा व्यक्ति है जो पूरी तरह से समझने और मदद करने में सक्षम है।

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अपडेट किया गया: 2018-04-21

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प्रश्न इस तरह से तैयार किया गया था कि यह रूस के गैर-रूसी निवासियों और विदेशियों के बीच अंतर नहीं करता था, लेकिन हमारे अधिकांश उत्तरदाताओं के दिमाग में पहली श्रेणी थी, जिस पर उन्होंने अपनी टिप्पणी देते समय चर्चा की। गैर-रूसियों के प्रभाव का कारण, उत्तरदाताओं ने राजनीतिक शक्ति और आर्थिक प्रभाव के लीवर तक पहुंच पर विचार किया। तथ्य यह है कि, सामान्य तौर पर, यह विषय आधे से अधिक उत्तरदाताओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण निकला, गैर-रूसी नागरिकों की रूसी राजनीति को प्रभावित करने की वास्तविक संभावनाओं के लिए इतना अधिक नहीं, बल्कि उनके दिमाग में इस विषय के स्थान के लिए बहुत अधिक गवाही देता है। , उनके राजनीतिक प्रवचन में अपनी उपस्थिति के लिए*।

* उल्लेखनीय है कि अप्रैल 1998 में जब बी.सी. चेर्नोमिर्डिन, राष्ट्रीय विषयप्रधान मंत्री पद के लिए एक नए उम्मीदवार की मंजूरी में खुद को राजनीतिक बहस के केंद्र में पाया। कम्युनिस्ट नेता जी.ए. ज़ुगानोव ने सीधे मांग की कि इस पद के लिए उम्मीदवार को नामित करते समय रूस के राष्ट्रपति द्वारा उम्मीदवार की राष्ट्रीयता को ध्यान में रखा जाए।

यह उल्लेखनीय है कि सभी उत्तरदाताओं, बिना किसी अपवाद के, जो मानते हैं कि गैर-रूसी अब रूस में बहुत अधिक प्रभाव का आनंद लेते हैं (इस तरह से घोषणा करते हैं कि वे इसे सीमित करना चाहते हैं), प्रश्नावली के एक अन्य प्रश्न के जवाब में - राजनीतिक मूल्यों की रैंकिंग के बारे में , "आदेश" को "आजादी" के लिए प्राथमिकता दी गई। ”, जिसे अधिनायकवाद का एक और संकेतक माना जा सकता है; इस मामले में, हमें उस तरह के अधिनायकवाद के बारे में बात करनी चाहिए जो उदारवाद और आधुनिकतावाद के विरोध में परंपरावाद को सबसे आगे रखता है।

हम इस बात में रुचि रखते थे कि गैर-रूसियों के प्रति यह शत्रुता किस हद तक गैर-राजनीतिक क्षेत्र (दोस्ती, पड़ोस, विवाह) तक फैली हुई है। जैसा जातीय समूह, रूस में सबसे पक्षपाती रवैये के कारण, चुने गए थे यहूदी(जातीय दृष्टिकोण की एक पारंपरिक वस्तु), चेचन(हाल के समय की सबसे तीव्र राष्ट्रवादी भावनाओं का विषय) और काले व्यक्ति(रूस में सबसे दुर्लभ और दिखने में रूसी आबादी से सबसे अलग)। नस्लीय और जातीय समूहों के सभी तीन प्रतिनिधि दिखने में रूसियों से आसानी से अलग हैं, जो जातीय रूढ़ियों के गठन की सुविधा प्रदान करते हैं। प्राप्त प्रतिक्रियाओं से संकेत मिलता है कि गैर-राजनीतिक क्षेत्र में जातीयतावाद का स्तर बहुत कम है (तालिका 4.2)।

तालिका 4.2

क्या आपको लगता है कि चेचन, यहूदी या नीग्रो आपका पड़ोसी, दोस्त, जीवनसाथी हो सकता है? (उत्तरदाताओं की कुल संख्या के% में)

यह उल्लेखनीय है कि आम नागरिक और राजनेता दोनों ही अपने पड़ोसियों के प्रति बहुत सहिष्णु होते हैं, दोस्त चुनने में अधिक चयनात्मक होते हैं और जीवनसाथी चुनने में सतर्क रहते हैं। एक बहुराष्ट्रीय देश के लिए जिसकी जनसंख्या अत्यधिक मेस्टिज़ो है, ये डेटा अन्य राष्ट्रीय समूहों के संबंध में जातीय रूसियों के बीच उचित मात्रा में निराशा का संकेत देते हैं। अंतिम पैरामीटर (पति/पत्नी का चुनाव) सबसे अधिक सांकेतिक है, क्योंकि यह जातीय रूढ़िवादिता के सबसे गहरे स्तरों को दर्शाता है। तथ्य यह है कि 40% से कम रूसी दूसरों के प्रति सहिष्णु हैं राष्ट्रीय समूहजातीयता के एक गंभीर खतरे को इंगित करता है। राष्ट्रीय समूहों के प्रति राजनेताओं की अधिक सहिष्णुता वास्तविक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करती है, लेकिन प्रस्तावित प्रश्न का उत्तर देने में उनकी अधिक सावधानी और राष्ट्रवाद के आरोपों के डर के कारण है।

उत्तरदाताओं से फिक्सिंग की उपयुक्तता के बारे में भी एक प्रश्न पूछा गया था जातीय बैकग्राउंडरूसी पासपोर्ट में। यह लेख, प्रश्नावली पर पांचवें आइटम के रूप में जाना जाता है, कई वर्षों से भर्ती, पदोन्नति आदि में खुले और गुप्त भेदभाव दोनों का स्रोत रहा है। रूस के राष्ट्रपति द्वारा प्रस्तावित नए कानून का मसौदा, जो जातीयता के अनिवार्य संकेत को समाप्त कर देगा, ने गंभीर राजनीतिक बहस का कारण बना है। कई स्वायत्तता के नेताओं, रूसी राष्ट्रीय देशभक्तों और कम्युनिस्टों ने बिल पर तीखी आपत्ति जताई, यह मानते हुए कि यह एक तरफ राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का उल्लंघन करता है, और दूसरी ओर प्रमुख जातीय समूह के साथ भेदभाव करता है। विधेयक को लोकतांत्रिक अभिविन्यास और कार्यकारी शाखा के राजनेताओं द्वारा अनुमोदित किया गया था।

हमारे डेटा से पता चलता है कि स्वायत्तता और रूसी राष्ट्रीय देशभक्तों के राष्ट्रवादियों का एक निश्चित सामाजिक आधार है: 59% उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि पासपोर्ट में "राष्ट्रीयता" कॉलम छोड़ दिया जाना चाहिए, और केवल 32.7% का मानना ​​​​है कि इसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए। यह विशेष रूप से उत्सुक है कि हमारे उत्तरदाताओं में - कार्यकारी शाखा के प्रतिनिधि, जो नए बिल के सर्जक थे - इस निर्णय के समर्थकों और विरोधियों की संख्या समान थी। इसका मतलब यह है कि सरकार स्वयं सजातीय नहीं है, और उसके व्यक्तिगत प्रतिनिधि इस निर्णय का समर्थन नहीं करते हैं, जो रोज़मर्रा के स्तर पर राष्ट्रवाद दिखाते हैं।

सबसे दिलचस्प प्रतिक्रियाएँ थीं खुला प्रश्नरूस की सीमाओं की व्यक्तिपरक धारणा के बारे में। यदि पिछले वर्षों (1994, 1995) में "उदासीन" प्रतिक्रियाएं काफी सामान्य थीं, तो दिसंबर 1997 में तस्वीर बहुत मिश्रित निकली।

आइए इस प्रश्न के उत्तर को दो कोणों से देखें। आइए पहले उन्हें समूहित करें सामग्री आधार।इस प्रकार, केवल 18% उत्तरदाताओं ने अपनी राष्ट्रीय पहचान को पूर्व यूएसएसआर के साथ जोड़ा। आइए इसमें उन लोगों में से एक और 8.2% जोड़ें, जो 1913 से पहले रूसी साम्राज्य के साथ आज के रूस के संबंध को देखते हैं। इस प्रकार की प्रतिक्रिया, अजीब तरह से पर्याप्त है, विशेष रूप से राजनेताओं की विशेषता है। इसी समय, लगभग 40% उत्तरदाताओं ने रूस को उसकी वर्तमान सीमाओं के भीतर अनुभव किया है। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि जन चेतनावास्तविकता के अनुकूल और दुनिया में रूस की स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करता है। प्राप्त आंकड़े रूढ़िवादिता का खंडन करते हैं, जो कि पश्चिम में और रूस में कई वामपंथी राजनेताओं के बीच प्रचलन में है, कम्युनिस्ट व्यवस्था में वापसी के लिए एक व्यापक सामाजिक आधार के अस्तित्व के बारे में।

दूसरे संकेतक के लिए उत्तरदाताओं के उत्तर - के लिए क्षेत्र का आकार जिसके साथ वे स्वयं को विषयगत रूप से पहचानते हैं -तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। कुछ उत्तरदाताओं, जिनका हम नाम लेंगे "अधिकतमवादी"या "एकीकरणकर्ता" (उत्तरदाताओं का 36%) रूस को व्यापक संभव सीमाओं के भीतर देखना चाहेंगे। ये लोग (विभिन्न राजनीतिक झुकाव, उम्र और लिंग के) यूएसएसआर और रूसी साम्राज्य की परंपराओं की ओर उन्मुख हैं। आठ में से पांच राजनेता इसी श्रेणी के हैं। इन उत्तरदाताओं में वे हैं जो अतीत में रहते हैं, लेकिन कई ऐसे भी हैं जो रूस के भविष्य को यूरोप से जोड़ते हैं, इसे "यूरोपीय घर" का हिस्सा मानते हैं।

दूसरा समूह - "न्यूनतमवादी"(उत्तरदाताओं की कुल संख्या का 18%) - विश्वास है कि रूस को जितना संभव हो उतना छोटा क्षेत्र रखना चाहिए, "अतिरिक्त" छोड़ दें। उत्तरों के इस समूह में ऐसे भी थे: "मेरे लिए रूस मेरे परिवार तक सीमित है।" यह प्रवृत्ति निस्संदेह समाज के उस हिस्से की हताशा को दर्शाती है जिसने अपनी पुरानी पहचान खो दी है और नई नहीं पाई है। एक ओर, ये लोग शाही लोगों के विपरीत पदों को धारण करते हैं, लेकिन दूसरी ओर, वे अन्य दो समूहों के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक बार जातीयता दिखाते हैं, क्योंकि वे "विदेशी" को छोड़कर, रूस की अपनी छवि को केवल जातीय रूसियों तक सीमित रखते हैं। राज्य", "पड़ोसी", "बाल्टिक राज्य", "चेचन्या", "पूर्व सोवियत गणराज्य"।

तीसरा समूह - "यथार्थवादी"(36%), जिनकी रूस की धारणा, "मैक्सी" और "मिनी" के संदर्भ में अपनी पहचान को परिभाषित करने वालों के विपरीत, मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक रूप से इसकी वर्तमान सीमाओं के लिए पर्याप्त है।

सर्वेक्षण करने वालों में से केवल 10 में से एक मुश्किल लगता हैक्षेत्रीय अर्थों में अपनी राष्ट्रीय पहचान को परिभाषित करें।

शुभ रात्रि! एक बार फिर मैं लुईस हे के बारे में आपकी राय जानना चाहता हूं। मुझे उसके उपचार के तरीकों में दिलचस्पी नहीं है, बल्कि उसके जीवन के बारे में उसके विचारों और विचारों को प्रभावित करने के तरीकों (पुष्टि) में है। मेरा मतलब यह नहीं है कि अमीर या समृद्ध दृष्टिकोण प्राप्त करें जो आज इतने लोकप्रिय हैं। यह "दाढ़ी वाला विचार" है कि हमारा जीवन इसके बारे में हमारे विचार हैं और यह कि हमारे दृष्टिकोण को और अधिक सकारात्मक में बदलकर, हम अपने जीवन को बदल सकते हैं बेहतर पक्ष, क्या यह आपके द्वारा स्वीकार किया गया है ??? उलियाना।

आर्कप्रीस्ट मिखाइल समोखिन जवाब देते हैं:

हैलो उलियाना!

किसी व्यक्ति के जीवन को बदलने की एक विधि के रूप में लुईस हेय और आत्म-अनुनय के अन्य समर्थकों के विचार रूढ़िवादी परामर्श के अनुभव से बहुत दूर हैं। पवित्र बाइबल, और उसके बाद, पवित्र पिता हमसे आग्रह करते हैं कि हम अपने आप को यह न समझाएं कि हमारे साथ सब कुछ ठीक हो जाएगा, कि हम अमीर हैं या समृद्ध हैं। और, इसके विपरीत, अपने पापों का पश्चाताप करने के लिए, अपनी आत्मा की स्थिति पर एक शांत नज़र डालें।

और मानव अचेतन ऐसे आदिम दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं करता है। एक व्यक्ति जो वास्तविकता सेटिंग्स के वाक्यांशों के बीच एक विसंगति देखता है, वह चिंता और फिर अवसाद में आता है। इस तरह के लक्षण कई अधिनायकवादी संप्रदायों के अनुयायियों की विशेषता है। लोग अकारण कहते हैं कि हलवा कितना भी बोलो, मुंह में मीठा नहीं बनेगा।

दूसरी ओर, रूढ़िवादी, एक व्यक्ति को आत्म-संतुष्टता के लिए नहीं, बल्कि उसकी आध्यात्मिक स्थिति को शांत और निष्पक्ष रूप से देखने के लिए कहते हैं। दुखों के सौम्य असर के लिए जो हमें मजबूत और अधिक अनुभवी बनाता है। और केवल में अपवाद स्वरूप मामलेइन दुखों की ताकत हमारे दैनिक पापों के रसातल के बराबर है। इसलिए जीवन को संयम से लेना चाहिए। आने वाले अनंत काल की तैयारी कैसे करें। और फिर, हमारी सभी सांसारिक समस्याएं एक समान पैमाने पर प्राप्त कर लेंगी।

साभार, आर्कप्रीस्ट मिखाइल समोखिन।

क्या आप सहमत हैं कि "रूसी साहित्य के क्लासिक्स के बीच गेंद के दृश्यों की छवि का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है" सुंदर पृष्ठभूमिकिसी प्रकार की टक्कर साहित्यक रचना"(ए.वी. कोलेनिकोवा)?

गेंद की उपस्थिति ने रूसी कुलीनता की संस्कृति के गठन को प्रभावित किया, और यह बन गया अभिन्न अंग धर्मनिरपेक्ष समाज. रूसी साहित्य के कई क्लासिक्स ने अपने कार्यों में गेंद के दृश्यों को चित्रित किया। लेखक क्यों उपयोग करते हैं यह तकनीक: एक सुंदर पृष्ठभूमि के लिए या कुछ और सार्थक के लिए?

गेंद के दृश्य को अक्सर उपन्यास में ए.एस.

पुश्किन "यूजीन वनगिन"। काम का लेखक पाठक को मुख्य चरित्र से परिचित कराता है और उस समय के जीवन का वर्णन करते हुए, धर्मनिरपेक्ष समाज की एक गेंद को दर्शाता है। हम सामाजिक हलकों में यूजीन के व्यवहार के बारे में सीखते हैं, उदाहरण के लिए, कि उसने "आसानी से मज़ारका नृत्य किया।" तब गेंद का सीन कम नहीं बजता महत्वपूर्ण भूमिकाकार्रवाई के विकास में। यह उसी गेंद पर था जब वनगिन तात्याना से मिले, जो एक प्रेम संबंध की शुरुआत है। कहानी. लड़की को यूजीन से प्यार हो जाता है, लेकिन, उसे लिख रहा है प्रेमपत्र, खारिज हो जाता है। दूसरी गेंद पर किरदार जगह बदलते नजर आते हैं। अब लड़की की शादी हो चुकी है, और वनगिन को खारिज कर दिया गया है। इस प्रकार, दर्पण रचना बनाने के लिए गेंद के दृश्य आवश्यक हैं।

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में बॉल सीन द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। यह गेंद पर विकसित होता है सामाजिक संघर्षनायकों के बीच। उदाहरण के लिए, चैट्स्की और फेमसोव के मोनोलॉग, जिसमें "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के विचारों का विरोध किया जाता है। इसके अलावा, पात्रों के चरित्र गेंद पर प्रकट होते हैं। तो, नताल्या दिमित्रिग्ना को एक दबंग महिला के रूप में दिखाया गया है, उसने अपने पति को वश में कर लिया।

ए.पी. चेखव की कॉमेडी में गेंद के दौरान " चेरी बाग"एक चरमोत्कर्ष है, जिसे मंच से हटा दिया गया है। व्यवस्थित गेंद विपक्ष है आंतरिक अनुभवराणेवस्काया, क्योंकि गेंद हमेशा एक छुट्टी होती है, और नायिका पीड़ित होती है। पाठक सीखेंगे कि गेंद का निर्माण राणेवस्काया की जीवन शैली को दर्शाता है।

इस प्रकार, रूसी लेखकों ने न केवल एक सुंदर पृष्ठभूमि बनाने के लिए गेंद के दृश्यों का चित्रण किया। इसके अलावा, यह गेंदों पर है कि आवश्यक तत्वरचनाएँ, जैसे कि कथानक, क्रियाओं का विकास, चरमोत्कर्ष, खंडन। इसके अलावा, गेंद के दृश्य पात्रों के पात्रों के प्रकटीकरण का एक अभिन्न अंग हैं।

परीक्षा के लिए प्रभावी तैयारी (सभी विषय) - तैयारी शुरू करें

अपडेट किया गया: 2018-06-07

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• क्या आप सहमत हैं कि "रूसी साहित्य के क्लासिक्स के बीच गेंद के दृश्यों की छवि शायद ही कभी साहित्यिक कार्यों के कुछ टकरावों के लिए एक सुंदर पृष्ठभूमि के रूप में उपयोग की जाती है" (ए। वी। कोलेनिकोवा)? विकल्प 2