गुरु और मार्गरीटा के काम में सम्मान की समस्या। अकेलापन समाज में एक उच्च पद की कीमत है। छवि में वर्ष एल। एन। मोटा

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" को न केवल साहित्य का सबसे बड़ा काम माना जाता है, बल्कि दार्शनिक विचारों का भंडार भी है जो उनकी गहराई में अद्भुत हैं। उपन्यास में ही दो भाग होते हैं। यह मास्टर के बारे में एक उपन्यास है और खुद मास्टर द्वारा लिखित एक उपन्यास है। बुल्गाकोव के काम के नायक ने दुनिया को यहूदिया के पांचवें अभियोजक पोंटियस पिलाट की कहानी बताने का सपना देखा। नतीजतन, उन्होंने ऐतिहासिक सामग्री के आधार पर महान मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति की एक पुस्तक बनाई। यह "एक उपन्यास के भीतर रोमांस" हमारे लिए ज्ञात बाइबिल विषय की व्याख्याओं से बहुत दूर है। मास्टर और, तदनुसार, बुल्गाकोव, जो इस छवि के पीछे है, उन प्राचीन काल में होने वाली हर चीज को पूरी तरह से अलग तरीके से देखता है, जैसा कि हम अभ्यस्त हैं।

इस काम का मुख्य पात्र इतना यीशु नहीं है, जिसे हम भटकते हुए दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं, बल्कि यहूदिया के प्रोक्योरेटर पोंटियस पिलाट को देख सकते हैं।

वह हमारे लिए उस व्यक्ति के रूप में जाना जाता है जिसने यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा की थी। बाइबिल में, यह छवि बल्कि योजनाबद्ध है और कोई स्पष्ट भार नहीं उठाती है। लेकिन बुल्गाकोव ने अपने डर और विरोधाभासों के साथ इस ऐतिहासिक शख्सियत को पूरी तरह से दिखाने का फैसला किया। वह हमारे सामने एक "भयंकर राक्षस" के रूप में नहीं, बल्कि एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो उस शहर से नफरत करता है जो वह शासन करता है, और हेमिक्रानिया की एक भयानक बीमारी से पीड़ित है: "दुनिया में किसी भी चीज़ से ज्यादा, खरीददार गुलाब की गंध से नफरत करता था तेल, और सब कुछ अब एक बुरे दिन को चित्रित करता है, क्योंकि यह भोर से ही अभियोजक को परेशान करना शुरू कर देता है .... हाँ, इसमें कोई संदेह नहीं है! यह उसे, उसे फिर से, हेमीक्रानिया की अजेय, भयानक बीमारी है, जो आधा सिर दर्द करती है। इसका कोई उपाय नहीं है, कोई बचाव नहीं है।" स्पष्ट महानता के साथ, हमारे सामने एक कायर व्यक्ति है जो अपने द्वारा की गई अपूरणीय गलती के लिए अनंत काल तक भुगतना होगा।

पहली बार हम उपन्यास के दूसरे अध्याय में पोंटियस से मिलते हैं, जब एक "गलील से प्रतिवादी" उसके सामने आता है, जिसे आधिपत्य का न्याय करने के लिए मजबूर किया जाता है। प्रारंभ में, भटकता हुआ दार्शनिक कोई असामान्य दृश्य नहीं है, इसके विपरीत, उसे एक बिल्कुल सामान्य व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है, “एक पुराने और फटे नीले अंगरखा पहने हुए। उसका सिर सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे थे। उस व्यक्ति की बायीं आंख के नीचे एक बड़ा घाव था, और उसके मुंह के कोने में सूखे खून के निशान थे। जिसे लाया गया था, उसने उत्सुक जिज्ञासा के साथ अभियोजक को देखा ... लेकिन जैसे ही इस अध्याय की घटनाएं सामने आती हैं, हम समझते हैं कि लेखक का मतलब आवारा येशुआ हा-नोत्सरी से है। पिलातुस खुद इतना नहीं समझता जितना उसे लगता है कि जो उसके सामने खड़ा है वह एक साधारण रागमफिन नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से असामान्य व्यक्ति है ...

वह क्षण यादगार है जब सर्वशक्तिमान आधिपत्य, उस भयानक बीमारी का विरोध करने में सक्षम नहीं है जो उसे पीड़ा देती है, कायरता से जहर के बारे में सोचता है, और मानसिक रूप से बीमार आवारा उसे ठीक कर देता है। येशुआ ने न केवल अपने अंतहीन अकेलेपन, अलगाव और जीवन की गरीबी की ओर इशारा करने की हिम्मत की, बल्कि अपने भविष्य के भाग्य के बारे में बहस करने की भी हिम्मत की। क्या यह पागल दार्शनिक का भ्रम है या सत्य जानने वाले व्यक्ति का रहस्योद्घाटन है? "सहमत हैं कि केवल जिसने इसे लटका दिया है वह शायद बाल काट सकता है।" सर्वशक्तिमान पीलातुस एक आवारा के साथ बातचीत में खींचा जाता है, और अब वह पहले से ही उसके लिए सहानुभूति से भर गया है और उसे एक भयानक, दर्दनाक मौत से बचाना चाहता है ... हेगमोन को लगता है कि अगर वह यीशु को सूली पर चढ़ाने से नहीं बचाता है, तो वह करेगा एक अपूरणीय गलती करें, जिसके लिए वह हमेशा के लिए शापित हो जाएगा: "विचार संक्षिप्त, असंगत और असामान्य: "मृत!", फिर: "मृत!" वह अपने चेहरे पर अमरता की सांस महसूस करता है। लेकिन इस संदर्भ में "अमरता" शब्द शाश्वत पीड़ा के समान है।

अभियोजक अब येशुआ को नहीं बचा सकता, वह भय, कायरता से बाधित है, वह भविष्य में दार्शनिक के स्थान पर होने से डरता है। यहाँ बुल्गाकोव ने पिलातुस की असंगति को बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया। वह हा-नॉट्री को बचाने के लिए तरसता है, लेकिन उसकी स्थिति और महासभा द्वारा निंदा के डर से आधिपत्य को अंतरात्मा की आवाज के खिलाफ जाना पड़ता है।

जोसेफ कैफा के साथ बातचीत में प्रोक्यूरेटर येशुआ से भयानक मौत को टालने का अपना आखिरी कमजोर प्रयास करता है। फसह के महान पर्व के सम्मान में, सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा करने वालों में से एक को बचाया जाना चाहिए। बार-रब्बन, एक विद्रोही और एक हत्यारा, या येशुआ हा-नोजरी, एक पागल दार्शनिक? महासभा ने बार-रब्बन को रिहा करने का फैसला किया। यहूदिया का महान अभियोजक, पुन्तियुस पीलातुस, अब कुछ नहीं कर सकता। एक अपूरणीय गलती करने की अपरिहार्य भावना के साथ, वह भीड़ के लिए महासभा के निर्णय की घोषणा करता है। "अमरता... अमरता आ गई... किसकी अमरता आई है? अभियोजक को यह समझ में नहीं आया, लेकिन इस रहस्यमय अमरता के विचार ने उसे धूप में ठंडा कर दिया। उच्च शक्तियों ने उसे अनन्त पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया।

एक निर्दोष व्यक्ति की भयानक मौत के बाद, पीलातुस को पीड़ा होती है, उसे अपनी गलती का एहसास होता है, लेकिन अब वह उसे ठीक करने में सक्षम नहीं है। इससे बुरा क्या हो सकता है?... पीड़ा शक्तिशाली आधिपत्य पर हमला करती है: "यह उसके लिए स्पष्ट था कि आज दोपहर उसे कुछ याद आया था, और अब वह कुछ छोटे और महत्वहीन, और सबसे महत्वपूर्ण, देर से किए गए कार्यों के साथ जो कुछ भी चूक गया उसे ठीक करना चाहता है। खुद के धोखे में यह तथ्य शामिल था कि अभियोजक ने खुद को यह समझाने की कोशिश की कि ये कार्य सुबह की सजा से कम महत्वपूर्ण नहीं थे।

पोंटियस पिलातुस ने अमरता प्राप्त की, और इसके साथ अनन्त शाप दिया। अब, जैसे ही अभियोजक अपनी आँखें बंद करता है, वह एक सीढ़ी का सपना देखता है जो सीधे चाँद तक जाती है। वह खुशी से हंसता है, उस पर चढ़ता है, और उसके बगल में एक भटकता हुआ दार्शनिक है। वे बहुत जटिल और महत्वपूर्ण बात पर बहस कर रहे हैं, बातचीत दिलचस्प और अंतहीन है। और फांसी की सजा एक बुरे सपने से ज्यादा कुछ नहीं थी। आधिपत्य अपनी नींद में रोता है, दार्शनिक से कहता है कि वह "एक निर्दोष पागल सपने देखने वाले और डॉक्टर" को बचाने के लिए अपना करियर बर्बाद कर देगा। और पीलातुस हमेशा के लिए जाग जाएगा, यह महसूस करते हुए कि यह सब हल्कापन और शांति एक सपने के अलावा और कुछ नहीं था। और फिर विवेक का बोझ उस पर पड़ेगा, और चमकीला चंद्रमा असहनीय लालसा की भावना पैदा करेगा।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि उपन्यास में विवेक की समस्या विशेष रूप से बुल्गाकोव द्वारा यहूदिया के पांचवें अभियोजक पोंटियस पिलाट की छवि के माध्यम से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। इस प्रकार, लेखक, जाहिरा तौर पर, यह कहना चाहता था कि हर कोई अपनी गलतियों के लिए जिम्मेदार है, और भुगतान किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्य के संबंध में चुना जाएगा।

भाग्य एक रहस्य है, जिसका समाधान मानव जाति प्राचीन काल से खोजने की कोशिश कर रही है। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक ऐसा क्षण आता है जब वह अपने भाग्य को जानना चाहता है या पूर्व निर्धारित करना चाहता है। कभी-कभी एक व्यक्ति के पास एक विकल्प हो सकता है: या तो अपना जीवन बदलो, ...

एमए बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एक बहुआयामी काम है जिसमें तीन मुख्य कहानी जटिल रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं: क्राइस्ट की कहानी, जो एक ही समय में मास्टर का उपन्यास है; मास्टर और मार्गरीटा के बीच संबंध; घटनाओं से संबंधित...

प्रेम मार्गरीटा और मास्टर को उनके जीवन के प्रमुख समय में आता है और दुर्भाग्य से मास्टर की किताब पर निर्भर हो जाता है। जब साहित्यिक समाज के आलोचक गुरु पर हमला करते हैं, तो जीवन उनके लिए सभी अर्थ खो देता है - वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए कुछ भी नहीं ...

गोगोल रूसी साहित्य में कई परंपराओं के संस्थापक बने, जिनमें से कई बाद में 19 वीं -20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों के कार्यों में परिलक्षित हुए। गोगोल के कलात्मक तरीके की विशेषताएं "हार्ट ऑफ ए डॉग" कहानी में देखी जा सकती हैं ...

स्लाइड पर एम ए बुल्गाकोव द्वारा उपन्यास में प्रस्तुति सम्मान और अपमान का विवरण

दिशा किसी व्यक्ति की पसंद से संबंधित ध्रुवीय अवधारणाओं पर आधारित है: अंतरात्मा की आवाज के प्रति सच्चा होना, नैतिक सिद्धांतों का पालन करना, या विश्वासघात, झूठ और पाखंड के मार्ग का अनुसरण करना। कई लेखकों ने एक व्यक्ति की विभिन्न अभिव्यक्तियों को चित्रित करने पर ध्यान केंद्रित किया: वफादारी से लेकर नैतिक नियमों तक, विवेक के साथ समझौता करने के विभिन्न रूपों तक, व्यक्ति की गहरी नैतिक गिरावट तक। "सम्मान और अपमान" (नैतिक पसंद की समस्या)

कभी जल, पवन, मर्यादा और मान मित्र थे। वे हमेशा साथ रहते थे, लेकिन उन्हें भी तितर-बितर होना पड़ता था ताकि हर कोई अपना खुद का व्यवसाय कर सके। जब वे अलग हो गए, तो उन्होंने चर्चा करना शुरू कर दिया कि वे फिर से एक दोस्त कैसे ढूंढ सकते हैं। पानी ने कहा कि यह वहां पाया जा सकता है जहां नरकट उगते हैं। हवा ने कहा कि वह हमेशा वहीं था जहां पत्ते फड़फड़ाते थे। इज्जत और इज्जत ही चुपचाप खड़े रहे। सभी ने पूछा कि उन्होंने अपने गुणों का नाम क्यों नहीं बताया। उन्होंने कहा: “आप दोनों तितर-बितर हो सकते हैं और फिर से जुट सकते हैं, लेकिन हमें इसकी अनुमति नहीं है। जो एक बार हमसे अलग हो गया, वह हमेशा के लिए अलग हो गया और फिर कभी नहीं मिलेगा। ” दृष्टांत

हर कोई अपने लिए एक महिला, धर्म, सड़क चुनता है। शैतान या नबी की सेवा करो - हर कोई अपने लिए चुनता है। हर कोई अपने लिए प्यार और प्रार्थना के लिए एक शब्द चुनता है। युद्ध के लिए तलवार, युद्ध के लिए तलवार, हर कोई अपने लिए चुनता है। हर कोई अपने लिए चुनता है। ढाल और कवच, कर्मचारी और पैच, हर कोई अपने लिए अंतिम गणना का उपाय चुनता है। हर कोई अपने लिए चुनता है। मैं जितना चुन सकता हूं उतना चुनता हूं। मुझे किसी से कोई शिकायत नहीं है। हर कोई अपने लिए चुनता है। 1983 यूरी लेविटांस्की हर कोई अपने लिए चुनता है

सम्मान का कानून, सम्मान की संहिता आचरण के अनिवार्य नियम हैं जो किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की गरिमा और शालीनता की रक्षा करते हैं सम्मान के साथ एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने के लिए - बुद्धिमानी से कार्य करने के लिए, अपनी और दूसरों की गरिमा को बनाए रखते हुए, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का एक योग्य रास्ता खोजने के लिए। आपको जो काम सौंपा गया है, उसे पूरा करने के लिए सम्मान के साथ - इसे बहुत अच्छी तरह से, कर्तव्यनिष्ठा से करना। कोर्ट ऑफ ऑनर किसी के अपराध, कदाचार की सुनवाई न्यायपालिका द्वारा नहीं, बल्कि लोगों के समूह द्वारा की जाती है। सम्मान के अनुसार जीना, विवेक के अनुसार - सम्मान के विचारों के अनुसार कार्य करना। वाक्यांशों को व्यवस्थित करो

सम्मान एक आंतरिक चौकीदार है, और ऊपर से कोई संकेत नहीं है शर्म और अपमान ही क्या निकलता है? धत्तेरे की! गुप्त अपमान जो किसी व्यक्ति की आत्मा को खामोशी से कुतरता है और उसे खुद का अपमान करता है, वह कहीं अधिक भयानक है! थॉमस मान विवेक के समान कोई निर्दयी जिज्ञासु नहीं है। ए. आई. हर्ज़ेन एब्स्ट्रैक्ट्स

एक ईमानदार व्यक्ति को सताया जा सकता है, लेकिन बेइज्जत नहीं। फ्रेंकोइस वोल्टेयर सम्मान एक नैतिक रूप से जीवित व्यक्ति की गरिमा है। डी. एस. लिकचेव सम्मान ही असली सुंदरता है! रोलैंड रोमेन मेरा सम्मान मेरा जीवन है; दोनों एक ही जड़ से बढ़ते हैं। शेक्सपियर डब्ल्यू. हर कोई अपने गुणों से ईमानदार है (नीतिवचन) हर कोई अपने कर्मों से सम्मानित होता है (नीतिवचन) हर कोई अपने कर्मों से अपमानित होता है (नीतिवचन) सम्मान व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करता है

जिसकी बदनामी होती है उसे आधा लटका दिया जाता है। विवेक के घाव कभी नहीं भरते पबलियस सर। मैं अन्याय सह लूंगा, लेकिन अपमान नहीं। कैसिलियस -। मेरी इज्जत छीन लो तो मेरा जीवन समाप्त हो जाएगा। शेक्सपियर डब्ल्यू. सम्मान जीवन से अधिक प्रिय है शिलर एफ, . हमें जीने का अधिकार नहीं है जब कॉर्नेल पियरे का सम्मान मर गया है (।) एक गोली से अधिक अपमान का डर, (।) पानी सब कुछ धो देगा, केवल अपमान ही राजदूत को धो नहीं सकता (।) अपमान से मौत बेहतर है दूत की, जिस ने अपना भला नाम खो दिया है, वह जगत के लिथे मरा हुआ है, उसे मुझ से अच्छा नाम ले ले, और मेरी जान ले ले। सम्मान की हानि मृत्यु के समान है

एक। ? इज्जत और ईमानदारी 2 में क्या अंतर है ? सम्मान और अपमान 3 शब्दों को आप कैसे समझते हैं? क्या सम्मान अपमान का विरोध कर सकता है 4.? 5 सम्मान के रास्ते पर चलने का क्या मतलब है? बेईमान लोग कहाँ से आते हैं 6. - सम्मान की राह ही खुशी का रास्ता है 7. मुश्किल घड़ी में सम्मान और के बीच कैसे चुनाव करें? अनादर 8.. सच्चा और झूठा सम्मान 9.? क्या आज 10. सम्मान के लोग हैं? कौन से नायक सम्मान से जीते हैं 11.. बेईमान आदमी बेईमानी करने के लिए तैयार है 12.? क्या अनादर करने का अधिकार है 13.- . हर बेईमानी अपमान की ओर एक कदम है। संभावित विषय

ऑनर 1 , 1. केवल इकाइयाँ। नैतिक या सामाजिक गरिमा, जो कारण बनता है, सम्मान बनाए रखता है (स्वयं के लिए या दूसरों से)। सम्मान की भावना। मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूँ। || शुद्धता, पवित्रता (महिला; अप्रचलित)। लड़की की इज्जत पर हमला। 2. केवल भोजन सम्मान, सम्मान। 3. केवल एम.एन. सम्मान, मानद उपाधियाँ, पद (अप्रचलित)। सम्मान - ठीक है। एक व्यक्ति की आंतरिक नैतिक गरिमा, वीरता, ईमानदारी, आत्मा का बड़प्पन और एक स्पष्ट विवेक। शब्दकोष

अनादर - सम्मान के विपरीत कोई भी कार्य, अपमान, लज्जा, अपमान, अपमान, तिरस्कार, डांट। सम्मान की अपवित्रता [सम्मान I 1.], गरिमा; अपमान, अपमान। 2. शुद्धता का नुकसान। 3. सम्मान की कमी [सम्मान 1 1.], गरिमा। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. शब्दकोश

कामोद्दीपक सबसे अच्छा मजबूत नहीं है, लेकिन ईमानदार है। सम्मान और गरिमा सबसे मजबूत हैं। (एफ एम दोस्तोवस्की) सम्मान नहीं लिया जा सकता है, इसे खो दिया जा सकता है। (एपी चेखव) बेईमान ही बेईमान को हरा सकते हैं। (समेद वरगुन) सम्मान एक बाहरी विवेक है, और विवेक एक आंतरिक सम्मान है। (आर्थर शोपेनहावर)

-, सम्मान वह उच्च आध्यात्मिक शक्ति है जो रखता है,। झूठ और कायरता के विश्वासघात की क्षुद्रता से एक व्यक्ति यह वह मूल है जो किसी अधिनियम के चुनाव में मजबूत होता है। , विवेक न्यायाधीश है जीवन अक्सर लोगों की परीक्षा लेता है - उन्हें सम्मान पर कार्य करने और एक झटका लेने, या कायर होने और लाभ प्राप्त करने और परेशानी या यहां तक ​​​​कि दूर होने के लिए अपने विवेक के खिलाफ जाने के विकल्प से पहले रखता है। मृत्यु एक व्यक्ति के पास हमेशा एक विकल्प होता है और उसकी नैतिकता से। सिद्धांत इस बात पर निर्भर करता है कि वह कैसे कार्य करेगा।रास्ता कठिन है, सम्मान है, लेकिन इससे विचलन सम्मान की हानि है। . , अधिक दर्दनाक अपमान हमेशा दंडित किया जाता है तो जाहिरा तौर पर। उच्च शक्तियाँ नष्ट हो जाती हैं, नैतिक पतन नैतिक सिद्धांतों के पतन की ओर ले जाता है। व्यक्ति और पूरे राष्ट्र दोनों के पतन के लिए इसलिए, महान रूसी, शास्त्रीय साहित्य का महत्व, जो नैतिक है, बहुत बड़ा है। लोगों की कई पीढ़ियों के लिए नींव और सहायक, लेखकों द्वारा प्यार से बनाई गई ज्वलंत छवियां और। जीवन शक्ति, जैसे थे, भौतिकता प्राप्त करते हैं वे हमारे बीच रहते हैं और नैतिकता का एक उदाहरण हैं और। सम्मान "आम वाक्यांश"

विवेक| ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश, -,। और g स्वयं के प्रति नैतिक उत्तरदायित्व की भावना, . अपने आसपास के लोगों के प्रति व्यवहार। . -. साफ विवेक वाले लोग किसी अशुद्ध व्यक्ति के साथ शांत भाव से -। (वह करने के लिए विवेक जो अपने आप में आश्वस्त नहीं है)। . (धार्मिकता पश्चाताप के रूप में विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए)। () विवेक की आवश्यकता है यह अधिनियम उसके पास है ()। विवेक, वह इसके लिए नैतिक जिम्मेदारी वहन करता है। (-.:, और जो निंदनीय है उसके ज्ञान के साथ कोई ऐसा नहीं कर सकता;।)। रज़ग को रोकने का समय आ गया है और जैसे ही उसके पास विवेक है! (,). पर्याप्त है क्योंकि वह शर्मिंदा नहीं था, शर्मिंदा नहीं था (।) - अपने विवेक को साफ करने के लिए ताकि बाद में खुद को दोष न दें -। ,। - से n सभी विवेक में, सभी ईमानदारी से बोलते हुए, बोलकर खाया। || . , - (।)। स्पष्ट रूप से कर्तव्यनिष्ठ ओए अप्रचलित सम्मान के बीच की रेखा क्या परिभाषित करती है? और अनादर क्या उपाय है? मानवीय क्रियाएं

विवेक| बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (बीईएस) - -, नैतिक चेतना की अवधारणा आंतरिक है, यह विश्वास है कि नैतिक चेतना अच्छा और बुरा है। - किसी के व्यवहार के लिए जिम्मेदारी विवेक एक व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण का प्रयोग करने की क्षमता की अभिव्यक्ति है जो स्वयं के लिए स्वतंत्र रूप से तैयार करता है, नैतिक कर्तव्यों को स्वयं से उनकी पूर्ति की मांग करता है और आत्म-मूल्यांकन करता है। कार्रवाई

परिचय क्लिच सामान्य सामग्री मेमो अंतिम निबंध लिखने पर। 1 परिचय। विषय निस्संदेह मेरे लिए रुचि का है, क्योंकि इसका सूत्रीकरण एक प्रिज्म है जिसके माध्यम से मैं रूसी और विश्व साहित्य में कला के कार्यों के उदाहरणों के साथ इसकी पुष्टि करते हुए, अपनी दृष्टि को प्रकट करने का प्रयास करूंगा। ____________________________________ विषय पर टिप्पणी करें। विषय "शाश्वत" को संदर्भित करता है, क्योंकि यह सार को प्रकट करता है .... विश्व साहित्य के लेखक (उदाहरण के लिए, ....) और घरेलू साहित्य इसकी ओर मुड़ते हैं, क्योंकि हमारे लोगों (समाज) के लिए यह विषय हमेशा महत्वपूर्ण रहा है: इसे छूकर, हम किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक नैतिकता के बारे में सोचते हैं, खोज के बारे में जीवन के अर्थ के लिए, जीवन में लक्ष्य के बारे में, वंशजों के प्रति जिम्मेदारी की भावना को अपने आप में विकसित करना कितना महत्वपूर्ण है। कहानी के नायकों को याद करें ... जिसमें (लेखक का नाम) समस्याएँ उठाता है .... (कार्य में उठाई गई समस्याओं का निरूपण करना)। ________________________________________ इन मुद्दों की प्रासंगिकता बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि ... सम्मान का मार्ग ही सुख का मार्ग है

साहित्य से उदाहरण, ____________________________ मुख्य समस्या का सार यह है कि (यह समस्या पर एक टिप्पणी है) ________________________________________________________________ 2. लेखक की स्थिति। समस्याओं का महत्व, लेखक के अनुसार, मुझे ऐसा लगता है, कि.... 3. मैं-स्थिति। मैं लेखक से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि उसके नायक (नायकों का नाम) अपने लोगों के नाम पर एक उपलब्धि हासिल करने की प्यास रखते हैं। खुद की स्थिति

एफआईपीआई की टिप्पणियों के आधार पर परिचय, एपिग्राफ ऑनर ... डिसऑनर ... जीवन और समाज ने प्रत्येक व्यक्ति के सामने एक नैतिक विकल्प रखा: विवेक के अनुसार जिएं, नैतिक सिद्धांतों का पालन करें या अपमान के मार्ग का अनुसरण करें, सब कुछ हासिल करें विश्वासघात, झूठ और पाखंड के माध्यम से जीवन। अपने निबंध में, मैं विषय पर विचार करना चाहता हूं (पूरा नाम कहकर, हर समय प्रासंगिक प्रश्न का उत्तर देने के लिए) ....

मुझे लगता है कि... मुझे ऐसा लगता है कि... मेरा पढ़ने का अनुभव मेरी बात को साबित करने में मदद करेगा। आखिरकार, कई लेखकों ने एक व्यक्ति के नैतिक गुणों पर अपना ध्यान दिया: निष्ठा से लेकर नैतिक नियमों तक, अंतरात्मा के साथ समझौता करने के विभिन्न रूपों तक, एक गहरी नैतिक गिरावट तक इस विषय पर मेरी राय

चलो याद करते हैं ……………। . लेखक आकर्षित करता है ……………। . अलंकारिक प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछते हुए, लेखक समझने की कोशिश करता है ……………… इस रचना को पढ़कर शब्द याद आ गए.... (कहावत)…। + माइक्रो आउटपुट। तर्क

ऑनर डीड के नायक और अपमान के नायक आई डीड और। उपन्यास के मुख्य पात्र: उनके कार्यों को क्या प्रेरित करता है?

बुल्गाकोव ने अपने समय और लोगों के बारे में ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक के रूप में द मास्टर एंड मार्गारीटा को लिखा। बुल्गाकोव उपन्यास के पन्नों पर कई समस्याओं को प्रस्तुत करता है। बुल्गाकोव इस विचार को आगे रखते हैं कि सभी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है, जो आप मानते थे वही आपको मिलता है। इस संबंध में, वह मानवीय कायरता की समस्या को छूता है। लेखक कायरता को जीवन का सबसे बड़ा पाप मानता है। यह पोंटियस पिलातुस की छवि के माध्यम से दिखाया गया है। जिन लोगों का उसने न्याय किया उनमें से एक येशुआ है। लेखक मसीह के अन्यायपूर्ण परीक्षण के शाश्वत विषय के माध्यम से कायरता के विषय को विकसित करता है। पोंटियस पिलातुस अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है: वह जानता है कि दुनिया शासकों और उनकी आज्ञा मानने वालों में विभाजित है, कि सूत्र "एक दास स्वामी का पालन करता है" अडिग है। और अचानक एक व्यक्ति आता है जो अन्यथा सोचता है। पोंटियस पिलातुस अच्छी तरह से जानता था कि येशुआ ने ऐसा कुछ नहीं किया है जिसके लिए उसे फाँसी की आवश्यकता हो। लेकिन बरी होने के लिए केवल अभियोजक की राय ही काफी नहीं थी। उन्होंने शक्ति, कई लोगों की राय को मूर्त रूप दिया और निर्दोष पाए जाने के लिए, येशुआ को भीड़ के कानूनों को स्वीकार करना पड़ा। भीड़ का विरोध करने के लिए, आपको बड़ी आंतरिक शक्ति और साहस की आवश्यकता होती है। येशुआ में ऐसे गुण थे, साहसपूर्वक और निडर होकर अपनी बात व्यक्त करते थे। पोंटियस पिलातुस और अंतरात्मा की समस्या

येशुआ का अपना जीवन दर्शन है: "। . . दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं, दुखी लोग हैं। पिलातुस बहुत दुखी था। येशुआ के लिए, भीड़ की राय का कोई मतलब नहीं है, वह खुद के लिए इतनी खतरनाक स्थिति में होते हुए भी दूसरों की मदद करना चाहता है। पिलातुस को तुरंत गा-नॉट्सर्प की बेगुनाही का यकीन हो गया। इसके अलावा, येशुआ उस गंभीर सिरदर्द को दूर करने में सक्षम था जिसने अभियोजक को पीड़ा दी थी। लेकिन पीलातुस ने उसकी "आंतरिक" आवाज, अंतरात्मा की आवाज नहीं सुनी, बल्कि भीड़ की अगुवाई की। अभियोजक ने जिद्दी "नबी" को अपरिहार्य निष्पादन से बचाने की कोशिश की, लेकिन वह दृढ़ता से अपने "सच्चाई" को छोड़ना नहीं चाहता था। यह पता चला है कि सर्वशक्तिमान शासक भी दूसरों की राय, भीड़ की राय पर निर्भर है। निंदा के डर के कारण, अपने स्वयं के करियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: "अपराधी!" . यशुआ को मार दिया जाता है। येशुआ

पिलातुस अपने जीवन के लिए नहीं डरता - उसे कुछ भी खतरा नहीं है - लेकिन अपने करियर के लिए। और जब उसे यह तय करना होता है कि अपने करियर को जोखिम में डालना है या किसी ऐसे व्यक्ति को मौत के घाट उतारना है जो उसे अपने दिमाग, अपने शब्द की अद्भुत शक्ति, या कुछ और असामान्य से वश में करने में कामयाब रहा, तो वह बाद वाले को पसंद करता है। कायरता पोंटियस पिलातुस की मुख्य समस्या है। "कायरता निस्संदेह सबसे भयानक दोषों में से एक है," पोंटियस पिलाट एक सपने में येशुआ के शब्दों को सुनता है। "नहीं, दार्शनिक, मुझे आप पर आपत्ति है: यह सबसे भयानक वाइस है!" - पुस्तक का लेखक अप्रत्याशित रूप से हस्तक्षेप करता है और अपनी पूरी आवाज में बोलता है। बुल्गाकोव दया और कृपालुता के बिना कायरता की निंदा करता है, क्योंकि वह जानता है कि जो लोग बुराई को अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित करते हैं वे इतने खतरनाक नहीं हैं - वास्तव में, उनमें से कुछ हैं - जो अच्छे के लिए जल्दबाजी करने के लिए तैयार लगते हैं, लेकिन कायर हैं और कायर। डर अच्छे और व्यक्तिगत रूप से बहादुर लोगों को बुरी इच्छा का अंधा साधन बना देता है। अभियोजक समझता है कि उसने विश्वासघात किया है और खुद को धोखा देने के लिए खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है कि उसके कार्य सही थे और केवल संभव थे। पोंटियस पिलातुस को उसकी कायरता के लिए अमरता की सजा दी गई थी। पीलातुस

पीलातुस अपने अपराध का प्रायश्चित करने का केवल एक ही तरीका देखता है - यहूदा की हत्या, गद्दार। वह वास्तव में हत्या करता है, लेकिन इससे भी राहत नहीं मिलती है। कायरता से किए गए अपराध का प्रायश्चित करने का यह प्रयास अतिदेय है। मुख्य गलती को कभी भी ठीक नहीं किया जाएगा। पीलातुस जानता है: येशु कभी किसी चीज का दोषी नहीं था, वह हर चीज में सही था। उनके मुंह से सच निकल गया। अभियोजक के पास दिन या रात कोई आराम नहीं है। उन्नीस शताब्दियों से वह क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है। और उसे एक दिन "रविवार की रात" माफ कर दिया जाएगा, क्योंकि भगवान सभी को माफ कर देता है। बाइबल की सच्चाई की फिर से पुष्टि की गई है: "पश्चाताप के द्वारा हम शुद्ध किए जाएंगे।" येशुआ और पीलातुस के बीच का विवाद कुल मिलाकर कोई टकराव नहीं था। अभियोजक ने कैदी पर विश्वास किया। येशु सच्चाई जानते थे, लोगों से प्यार करते थे, उनका दर्शन सरल और सरल था। इसके लिए उसने अपना क्रूस स्वीकार किया। और उस खरीददार का क्या जो लाशों में पड़ा हुआ है, जो दया और दया को नहीं जानता था? वह येशु पर विश्वास करता था और उसे भी सूली पर चढ़ाया गया था (केवल स्वयं के द्वारा), और उसका क्रूस और भी भारी था। आखिरकार, पीलातुस को सजा इसलिए नहीं मिली क्योंकि उसने दोषी व्यक्ति को फाँसी के लिए भेजा था, बल्कि इसलिए कि उसने ऐसा काम किया था जो उसके विवेक के विपरीत था। कर्तव्य ने कुछ पूरी तरह से अलग करने की आज्ञा दी। कायरतापूर्ण कार्य केवल कायरता के कारण उनकी अपनी इच्छा और इच्छाओं के विरुद्ध किया गया था। पीलातुस

यहूदा किर्यत नगर का एक युवक है। वह यरशलेम शहर में एक चेंज शॉप में काम करता है: "। . . क्या तुम किर्यत के किसी यहूदा को जानते हो? . . » «। . . वह अपने एक रिश्तेदार के लिए चेंज शॉप में काम करता है। . . « यहूदा का सबसे बड़ा जुनून पैसा है: «। . . उनके पास एक जुनून है, प्रोक्यूरेटर। अतिथि एक क्षण के लिए रुका। - पैसे के लिए जुनून। . . » यहूदा चुपके से एक विवाहित महिला निज़ा से मिलता है: «. . . उसने दुकान में निज़ा के ईर्ष्यालु पति को देखा। . . »@साइट www. साहित्य। रु. सिरिन्थ के यहूदा

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में जूडस की उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार है: "। . . बहुत सुंदर। . . » «। . . एक साफ-सुथरी दाढ़ी वाला युवक, एक साफ सफेद केफी में, जो उसके कंधों पर गिर गया था, एक नए उत्सव में नीले रंग के तल पर लटकन के साथ, और बिल्कुल नए चरमराती सैंडल में। हुक-नाक वाला सुंदर आदमी, एक शानदार छुट्टी के लिए तैयार। . . ""। . . एक सुंदर युवक को पछाड़। . . "यहूदा की आवाज ऊँची और स्पष्ट है:"। . . अपनी उच्च और स्पष्ट युवा आवाज में। . . » एक दिन, यहूदा एक भटकते हुए दार्शनिक से मिलता है। येशुआ। यहूदा ने येशु को उससे मिलने के लिए आमंत्रित किया: "। . . कल से एक दिन पहले, मंदिर के पास, मैं एक युवक से मिला, जो किर्यत शहर से खुद को यहूदा कहता था। उन्होंने मुझे लोअर सिटी में अपने घर बुलाया और मेरा इलाज किया। . . "पैसे के लिए, यहूदा ने आवारा येशुआ को धोखा दिया और अधिकारियों को उसे गिरफ्तार करने में मदद की:"। . . गंदा गद्दार यहूदा - क्या वे सभी अच्छे लोग हैं? . . » «। . . इस बदमाश का ख्याल रखना!. . »@साइट www. साहित्य। रु. यहूदा

यरशलेम के अधिकारियों ने येशुआ को गिरफ्तार कर लिया और उसे मार डाला। उसके बाद, किर्यत के यहूदा को उसके विश्वासघात के प्रतिफल के रूप में 30 सिक्के प्राप्त हुए: ". . . तीस चतुर्भुज! आपको जो कुछ मिला है, उसे अपने साथ ले जाएं। यह रहा धन! लो, लेकिन जीवन दो!. . » «। . . उन्होंने कथित तौर पर इस पागल दार्शनिक को इतने सौहार्दपूर्ण तरीके से प्राप्त करने के लिए धन प्राप्त किया। . . » येशुआ की मृत्यु के बाद, प्रोक्यूरेटर पोंटियस पिलातुस ने यहूदा को मारने का आदेश दिया। क्यों? पीलातुस यीशु के साथ विश्वासघात के लिए यहूदा से बदला लेना चाहता है: "। . . मुझे आज खबर मिली कि आज रात उसे चाकू मार दिया जाएगा। . . » गुप्त पुलिस ने पोंटियस पिलातुस के आदेश का पालन किया और यहूदा को मार डाला: «। . . जो किर्यत नगर का यहूदा कहलाता था, कुछ घण्टे पहले उसकी चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। . . » «। . . यहूदा उस रात पहले ही कत्ल कर दिया गया था। . . » यह किर्यत के यहूदा की कहानी का अंत है, जो पैसे के लिए अच्छे दार्शनिक येशुआ को धोखा देता है। @ साइट www. साहित्य। रु. यहूदा

पी. वी. पालिव्स्की: "हम देखते हैं कि वह (लेखक) भी शैतान पर हंसता है। . . बुल्गाकोव के पास कुछ अलग है। वह बहुत ही मासूमियत से, लेकिन उनके लिए बेहद खतरनाक क्षय की ताकतों पर हंसता है, क्योंकि गुजरते समय वह उनके सिद्धांत का अनुमान लगाता है। पूरी "चेकर्ड" कंपनी की दण्ड से मुक्ति पर पहले विस्मय के बाद, हमारी आँखें यह समझने लगती हैं कि वे मज़ाक कर रहे हैं, यह पता चला है, जहां लोग खुद उनके सामने खुद का मज़ाक उड़ा चुके हैं। . . नोट: बुल्गाकोव के अंधेरे के राजकुमार वोलैंड ने कभी उस व्यक्ति को नहीं छुआ जो सम्मान को पहचानता है, इसके द्वारा जीता है और आगे बढ़ता है। लेकिन वह तुरंत उस जगह में रिसता है जहां उसके लिए एक अंतर बचा है, जहां वे पीछे हट गए, अलग हो गए और कल्पना की कि वे छिपे हुए हैं। . . उसका काम विनाशकारी है - लेकिन केवल उस क्षय के बीच में जो पहले ही हो चुका है। इस शर्त के बिना, यह बस मौजूद नहीं है; वह हर जगह प्रकट होता है, जैसा कि वे उसके पीछे देखते हैं, बिना किसी छाया के, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वह स्वयं केवल एक छाया है, ताकत हासिल कर रहा है जहां अच्छाई की ताकतों की कमी थी, जहां सम्मान ने अपना उचित मार्ग नहीं पाया, महसूस नहीं किया, खो दिया रास्ता, या खुद को गलत दिशा में खींचने की अनुमति दी, जहां - महसूस किया - सच होगा। इसकी अपनी स्थिति (बुरी आत्माएं) अविश्वसनीय बनी हुई है; जैसा कि किताब का एपिग्राफ कहता है: "उस शक्ति का एक हिस्सा जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" वोलैंड

वोलैंड और उनके अनुचर लोगों को बुरे कामों के लिए दंडित करते हैं: "। . . मुझे यह निकानोर इवानोविच पसंद नहीं आया। वह एक बर्नआउट और एक बदमाश है। क्या यह सुनिश्चित करना संभव है कि वह दोबारा न आए? . . » «। . . अज़ाज़ेलो ने जवाब दिया और वरुणखा की ओर मुड़े: - फ़ोन पर रूखा होने की ज़रूरत नहीं है। आपको फोन पर झूठ बोलने की जरूरत नहीं है। साफ़? अब नहीं करोगे? . . "वोलैंड उन लोगों के लिए उचित है जो इसके लायक हैं:"। . . बोलना! और अब बिना किसी हिचकिचाहट के बोलो: क्योंकि मैंने प्रस्ताव रखा है। ". . . वोलैंड ने कहा, "चलो उत्सव की रात में एक अव्यवहारिक व्यक्ति के कार्य से लाभ न लें।" . . » «। . . इसलिए यह मायने नहीं रखता, मैंने कुछ नहीं किया। आप अपने लिए क्या चाहते हैं? . . "वोलैंड मार्गरीटा और मास्टर के प्रति दयालु है:" . . वोलैंड ने जवाब दिया। - ठीक है, मैं आपको खुशी की कामना करता हूं। . . »@साइट www. साहित्य। रु. वोलैंड

एम. बुल्गाकोव सम्मान को कैसे समझते हैं? कौन से नायक सम्मान में कार्य करते हैं? बुल्गाकोव के अनुसार अनादर के आधार पर क्या है? (कार्रवाई, पात्र) लेखक बेईमान पात्रों को कैसे दंडित करता है? वह मान-अपमान, अच्छाई-बुराई की समस्या की व्याख्या कैसे करता है? सूक्ष्म निकासी:

निबंध (उपन्यास पर आधारित 1 तर्क) किसी एक विषय पर: 5. ? बेईमान लोग कहाँ से आते हैं 6.- सम्मान की राह ही सुख का रास्ता 12. ? क्या बेइज्जती करने का हक है 13. - हर बेईमानी का कदम। अनादर करने के लिए। गृहकार्य।

एम। बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष को समर्पित है। एक पुस्तक में लेखक पिछली शताब्दी के 20 के दशक की घटनाओं और बाइबिल के समय की घटनाओं का वर्णन करता है। अलग-अलग समय पर होने वाली क्रियाएं एक विचार से एकजुट होती हैं - सत्य की खोज और उसके लिए संघर्ष। यहूदिया, पोंटियस पिलातुस के अभियोजक के महल के लिए दूर यरशलेम के लिए तेजी से आगे बढ़ें। "खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में," वह लगभग सत्ताईस साल के एक आदमी के सामने प्रकट होता है, जिसके "हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे होते हैं, उसकी बाईं आंख के नीचे एक खरोंच होती है, और उसके कोने में सूखे खून के साथ एक घर्षण होता है। मुँह।" इस आदमी - उसका नाम येशुआ था - पर येरशलम मंदिर को नष्ट करने के लिए उकसाने का आरोप है। कैदी खुद को सही ठहराना चाहता था: “अच्छे आदमी! मेरा विश्वास करो ..." लेकिन उसे शिष्टाचार का पालन करना "सिखाया" गया: "चूहे-कातिल ने एक कोड़ा निकाला और गिरफ्तार व्यक्ति के कंधों पर मारा ... हवा में, उसके चेहरे से रंग उड़ गया, और उसकी आँखें व्यर्थ हो गईं। ”

इस परिभाषा से सहमत नहीं होना मुश्किल है कि अभियोजक ने खुद को दिया: "एक क्रूर राक्षस।" पोंटियस पिलातुस अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है: वह जानता है कि दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो शासन करते हैं और जो उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "एक दास स्वामी का पालन करता है" अडिग है, जिसका अर्थ है कि वह सभी और हर चीज का स्वामी है . और अचानक एक व्यक्ति होता है जो अलग सोचता है! "... पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा, और सत्य का एक नया मंदिर बन जाएगा।" इसके अलावा, यह "आवारा" यह पेशकश करने का साहस करता है: "मेरे दिमाग में कुछ नए विचार आए हैं, और मैं खुशी-खुशी उन्हें आपके साथ साझा करूंगा, खासकर जब से आप एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति की छाप देते हैं।" वह अभियोजक पर आपत्ति करने से नहीं डरता और इसे इतनी कुशलता से करता है कि पोंटियस पिलातुस थोड़ी देर के लिए भ्रमित हो जाता है। येशुआ का अपना जीवन दर्शन है: "... दुनिया में बुरे लोग नहीं हैं, दुखी लोग हैं।" पिलातुस को कैदी दिलचस्प लग रहा था। अभियोजक को तुरंत उसकी बेगुनाही का यकीन हो गया। बेशक, वह सनकी और भोले हैं, उनके भाषण कुछ देशद्रोही हैं, लेकिन दूसरी ओर, "आवारा" में सिरदर्द को दूर करने की अद्भुत क्षमता है जो कि अभियोजक को बहुत पीड़ा देता है! और पोंटियस पिलातुस ने पहले से ही एक कार्य योजना विकसित कर ली है: वह येशुआ को पागल घोषित कर देगा और उसे भूमध्य सागर में एक द्वीप पर भेज देगा, जहां उसका (पीलातुस) निवास स्थित है।

लेकिन ये नामुमकिन निकला. किर्यत के यहूदा ने "पागल" के बारे में ऐसी जानकारी प्रस्तुत की कि कैसर के राज्यपाल को उसे निष्पादित न करने का कोई अधिकार नहीं है। अभियोजक चाहता था और यहां तक ​​\u200b\u200bकि नए प्रकट हुए "पैगंबर" को बचाने की भी कोशिश की, लेकिन वह अपने "सच्चाई" को छोड़ना नहीं चाहता था। "अन्य बातों के अलावा, मैंने कहा कि सारी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है और वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।

सर्व-शक्तिशाली अभियोजक, भय की चपेट में, गर्व की गरिमा के अवशेषों को खो देता है: "क्या आपको लगता है, दुर्भाग्यपूर्ण है कि रोमन अभियोजक एक ऐसे व्यक्ति को जाने देगा जिसने आपने कहा था? या आपको लगता है कि मैं आपकी जगह लेने के लिए तैयार हूं? मैं आपके विचार साझा नहीं करता! एक चतुर और लगभग सर्वशक्तिमान शासक की शर्मनाक कायरता का पता चलता है: निंदा के डर से, अपने स्वयं के करियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: “अपराधी! अपराधी! अपराधी!"। यशुआ को मार दिया जाता है। अभियोजक क्यों पीड़ित है? उसका एक सपना क्यों है कि उसने एक भटकते हुए दार्शनिक और मरहम लगाने वाले को मौत के घाट उतारने के लिए नहीं भेजा, कि वे चांदनी रास्ते पर चल रहे थे और शांति से बात कर रहे थे, और वह, "यहूदिया का क्रूर अभियोजक, रोया और अपनी नींद में खुशी से हँसा "? पोंटियस पिलातुस की शक्ति काल्पनिक निकली। वह एक कायर है, सीज़र का एक वफादार कुत्ता है। उसका विवेक उसे पीड़ा देता है। उसे कभी शांति नहीं मिलेगी - वह समझता है कि येशु सही है। येशुआ ने एक शिष्य और अनुयायी को छोड़ दिया - मैथ्यू लेवी। वह अपने गुरु के काम को जारी रखेगा। सुसमाचार की कथा में शाश्वत सत्य हैं, जिन्हें भुला दिया जा रहा है, निश्चित रूप से समाज के नैतिक पतन से खुद को याद दिलाएगा।

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20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, अंतरात्मा, सम्मान, सत्य के प्रश्न सबसे तीव्र हैं, लेकिन उनकी जड़ें 19 वीं शताब्दी में पुश्किन, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, चेखव तक जाती हैं। ऐसे आंतरिक कानून पाए गए जिनके साथ लोगों को अपने कार्यों की जांच करनी चाहिए। लेकिन हमारे समय में, जब विवेक एक रहस्योद्घाटन बन गया, तो इन कानूनों के अनुसार जीने वाले लोगों को शिविरों में गोली मारकर सड़ा दिया गया।
एम ए बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में, नैतिक कानून ग्रहों के महत्व को प्राप्त करते हैं। वह पोंटियस पिलातुस के मिथक को यह दिखाने के लिए संदर्भित करता है कि "हर कोई जो पाप करता है वह पाप का दास है।" पीलातुस परिस्थितियों की शक्ति को दूर नहीं कर सका, यीशु को बचाने के लिए अपने करियर और शक्ति का त्याग कर दिया - एक निर्दोष व्यक्ति। इसके लिए, अभियोजक को एक भयानक सजा का इंतजार है: वह दो हजार साल तक शांति नहीं पा सकेगा, उसकी अंतरात्मा उसे पीड़ा देगी। लेकिन पीलातुस को क्षमा कर दिया गया, उसे स्वतंत्रता दी गई, क्योंकि उसने अपने अपराध का एहसास किया और पश्चाताप किया। सब कुछ अपनी जगह पर गिर जाता है, जिस सद्भाव पर दुनिया बनी है, वह विचलित नहीं होता है। बुल्गाकोव ने व्हाइट गार्ड्स को एक मानवीय, सार्वभौमिक स्थिति से भी देखा।
द व्हाइट गार्ड उपन्यास में, उन्होंने दिखाया कि ये वे लोग हैं जो अपने रूस के लिए, अपनी संस्कृति के लिए, अपने घर के लिए लड़े। यह उनकी त्रासदी है, वे बर्बाद हो गए। कर्नल मालिशेव "कर्मचारी बदमाशों" द्वारा छोड़े गए जंकरों की निश्चित मौत का कारण नहीं बन सकते। वह सब कुछ अपने विवेक और जिम्मेदारी पर लेता है और उन्हें घर भेजता है।
अपने दिल के कहने पर, निकोल्का मारे गए नाई-तुर्स के रिश्तेदारों की तलाश करती है। और सब कुछ हो जाने के बाद ही, "उनका विवेक शांत था, लेकिन उदास और सख्त था।" बुल्गाकोव के पसंदीदा नायकों के लिए, सम्मान की अवधारणा उनके मूल, परवरिश और रूस, पितृभूमि के लिए महान प्रेम पर आधारित है।
एम। ए। शोलोखोव के उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" में, विवेक का विषय सत्य की खोज के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, एक उलट दुनिया में अपना रास्ता। कुछ के लिए, यह सच है, वर्ग दृढ़ विश्वास के आधार पर, और फिर किए गए अपराधों के लिए अंतरात्मा की पीड़ा या पछतावे के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वर्ग संघर्ष से सब जायज है। सार्वभौमिक मूल्यों से आगे बढ़ने वालों की तलाश जटिल और विरोधाभासी, दुखद है।
रेड और गोरों के बीच ग्रिगोरी के फेंकने में, उनकी पसंद उन लोगों के पक्ष में होती है जो शाश्वत किसान - रचनात्मक, विनाशकारी नहीं - इच्छाओं को पूरा कर सकते हैं: अपनी जमीन पर स्वतंत्र रूप से काम करने, रोटी और बच्चों को बढ़ाने का अवसर। दोनों यह वादा करते हैं, लेकिन वास्तव में, दोनों शिविरों में, ग्रेगरी को हिंसा और निर्दोष लोगों की अन्यायपूर्ण मौतों का सामना करना पड़ता है। हालाँकि ग्रिगोरी ने कहा: "जब सारा जीवन हिल जाता है तो विवेक क्या होता है", - वह शांति से नहीं मार सकता। इतिहास के चक्रव्यूह में वह अपने विचारों के साथ अकेला रहता है, उसे कहीं भी कोई सहारा और समझ नहीं मिलती।
यदि आप भूल जाते हैं कि विवेक है, तो आप शून्यता, अशिष्टता, स्वार्थ, हिंसा में आते हैं। विवेक ही आत्मा है। और रूसी साहित्य, विवेक के बारे में गहन चिंतन करते हुए, हमें सबसे पहले मानव आत्मा के बारे में, अपनी आत्मा के बारे में सोचने के लिए कहता है।

एमए बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में नैतिक पसंद का विषय

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एमए बुल्गाकोव ने अपने कई कार्यों में नैतिक पसंद का विषय उठाया है, लेकिन यह 1940 में लिखे गए उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में विशेष रूप से तीव्र है। यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास को कितनी बार फिर से लिखा गया और विभिन्न शीर्षकों के तहत पुनर्मुद्रित किया गया: "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर का खुर", "शैतान" और इसी तरह। लेखक ने यथासंभव सटीक रूप से उपन्यास के विचार और बाइबिल की कहानियों के साथ इसके रहस्यमय संबंध को व्यक्त करने की कोशिश की (उदाहरण के लिए, शीर्षक "द गॉस्पेल फ्रॉम द डेविल" और "द कैबल ऑफ द सेंट्स")। हालाँकि, 1940 में ही बुल्गाकोव ने अंततः शीर्षक बदल दिया, और उपन्यास को द मास्टर एंड मार्गरीटा कहा गया।

नैतिक पसंद का विषय उपन्यास में महत्वपूर्ण है। काम के प्रत्येक नायक को अपने जीवन के किसी बिंदु पर कुछ तय करना चाहिए: अच्छाई और बुराई के बीच चुनाव करना। हालाँकि, यह करना इतना आसान नहीं है, क्योंकि बुल्गाकोव हमारे विचारों को अच्छे और बुरे के बारे में पूरी तरह से बदल देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वोलैंड, येशुआ के एक विरोधी के रूप में, हमारे सामने एक भयानक शैतान के रूप में प्रकट नहीं होता है, बल्कि एक परी कथा से एक अद्भुत सहायक या एक लोक कथा से एक महान बदला लेने वाले की भूमिका निभाता है।

इसलिए, उपन्यास में प्रत्येक चरित्र एक विकल्प या दूसरा बनाता है, और उपन्यास में पहली कठिन पसंद पोंटियस पिलाट का येशुआ हा-नोजरी को निष्पादित करने का निर्णय है।

पोंटियस पिलातुस विरोधाभासी है: एक ही समय में दो लोग उसमें सहअस्तित्व रखते हैं। एक ओर, एक साधारण व्यक्ति जो येशुआ के प्रति सहानुभूति रखता है, जो सजा के अन्याय से अवगत है। "बाल्डिंग" पोंटियस पिलाट, "भयानक, दुष्ट" सिरदर्द से पीड़ित, एक अन्य पिलातुस के विरोध में है - एक सरकारी अधिकारी जिसे रोमन राज्य के कानूनों का सख्ती से पालन करना चाहिए।

अभियोजक की मानसिक पीड़ा इस तथ्य से जटिल है कि वह अपने आसपास के लोगों का विरोध करता है। एम। बुल्गाकोव ने इसे शाब्दिक दोहराव की मदद से दिखाया, जो लगातार उपन्यास के पन्नों पर पाया जाता है: "यरशालेम उससे नफरत करता था।"

पोंटियस पिलाट रोमन अधिकारियों के हितों में कार्य करता है, वह अपने जीवन के लिए डरता है, शक्ति, करियर के लिए डरता है, वह कायर है, अपनी पसंद में स्वतंत्र नहीं है, लेकिन साथ ही, अन्य लोगों का भाग्य उसके हाथों में है। डर और कायरता उसे अपने विवेक के खिलाफ जाने के लिए मजबूर करती है, अपने आप में अच्छे उपक्रमों को दबा देती है। इसलिए आंतरिक

मानदंड

• 3 में से 3 K1 विषय की समझ की गहराई और तर्कों की दृढ़ता
• 2 में से 2 K2 सैद्धांतिक और साहित्यिक ज्ञान का स्तर
• 3 में से 3 K3 कार्य के पाठ को आकर्षित करने की वैधता
• 2 में से 3 K4 संरचनागत अखंडता और तार्किक प्रस्तुति
• 3 में से 3 K5 भाषण के नियमों का पालन करना
• कुल: 14 में से 13