राजकुमारी एके कादिन। अल्ताई राजकुमारी का रहस्य

1993 में, नोवोसिबिर्स्क के पुरातत्वविदों ने कोश-अगच जिले में उकोक पठार पर एक सनसनीखेज खोज की खोज की - पर्माफ्रॉस्ट के साथ बैरो में से एक में, एक बर्फ "लेंस" में, समृद्ध सजावट के साथ एक कब्र में, एक अच्छी तरह से संरक्षित ममी युवती, जिसे "उकोक राजकुमारी" उपनाम दिया गया था। महिला को दो हज़ार साल से भी पहले दफनाया गया था और वह पाज़रीक कुलीन वर्ग की थी। सनसनीखेज खोज ने विश्व समुदाय को उत्साहित किया शाही लोगों (अल्ताई गणराज्य के उलागांस्की जिले) और अल्ताई क्षेत्र में खोज के बाद से ऐसी कोई खोज नहीं हुई है। जिस स्मारक में ममी मिली थी उसका नाम अक-अलखा-3 था। ममी खुद अल्ताई गणराज्य की राजधानी में संग्रहीत है, साथ की सूची (सोने की पन्नी में ग्रिफिन, आदि) साइबेरिया के लोगों की संस्कृति के इतिहास के संग्रहालय और नोवोसिबिर्स्क एकेडेगोरोडोक में सुदूर पूर्व में बनी हुई है।

"उकोक की राजकुमारी" की राष्ट्रीयता के बारे में अभी भी विवाद हैं। महिला के डीएनए के विश्लेषण से उसकी कोकसॉइड जड़ों का पता चला, मानवविज्ञानी यह भी दावा करते हैं कि "शमन" में दक्षिण कोकसॉइड विशेषताएं थीं, उसके कपड़े ईरानी (इंडो-यूरोपियन, तुर्किक नहीं) मूल के हैं। यह माना जाता है कि Pazyryks भगोड़े थे, संभवतः दक्षिण-पश्चिम (संभवतः पश्चिमी एशिया से) से, और Pazyryks के वंशज आधुनिक सेल्कप्स (अप्रचलित नाम "Ostyak-Samoyeds") और Kets हैं। अल्ताई जनता स्पष्ट रूप से इस निष्कर्ष से असहमत है। अल्ताई खुद मानते हैं कि मिली हुई महिला अल्ताई लोगों की पौराणिक "राजकुमारी कादिन" की पूर्वज है, और उसे अपने वतन लौटने की मांग करती है।

अक-अलखा-3 स्मारक उकोक पठार पर, अक-अलखा नदी घाटी में, अक-अलखा फ्रंटियर पोस्ट से बेरटेक कैंप तक जाने वाली सड़क और कांटेदार तार (सीमा प्रणाली) की पंक्तियों के बीच स्थित है। अक-अलखा-1 स्मारक पांच सीथियन दफन टीले के साथ इन बैरो के पश्चिम में 3 किमी की दूरी पर स्थित है।

अक-अलखा-3 स्मारक में केवल दो टीले हैं - पाज्रीक टीला (व्यास में 18 मीटर और 0.5 मीटर ऊँचा) और 7 वीं शताब्दी ईस्वी का तुर्किक टीला। इसके दक्षिण में (व्यास में 10 मीटर)। दोनों टीलों के टीलों को बर्बरतापूर्वक क्षतिग्रस्त कर दिया गया - एक बुलडोजर द्वारा ले जाया गया, मिट्टी से ढका हुआ, कई पत्थरों को स्थानीय निवासियों द्वारा भवनों के निर्माण के लिए ले जाया गया।

Pazyryk टीले से टीले को हटाने के बाद, पुरातत्वविदों ने एक शिकारी मैनहोल की खोज की, जो एक आदमी को दफनाने के लिए अग्रणी था। जैसा कि यह निकला, यह पुरातनता में लूटे गए एक महान कारा-कोबिन का इनलेट दफन था। इस कब्र के नीचे, अमीर कब्र के सामान के साथ एक युवा पाज्रीक महिला का अछूता दफन पाया गया। जैसा कि यह निकला, एक कारा-कोबे और एक पाज्रीक महिला की दोनों कब्रें लगभग एक ही समय में बनाई गई थीं (लगभग चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, यानी 2300-2400 साल पहले)। वास्तव में, कारा-कोबे के इनलेट दफन ने लुटेरों से "राजकुमारी उकोक" को दफनाने से बचा लिया।

मुख्य दफन में, एक लार्च फ्रेम 3.6 x 2.3 मीटर, 1.1 मीटर ऊँचा, एक आवास की नकल करते हुए पाया गया। लॉग हाउस का पूरा आयतन पूरी तरह से बर्फ से भर गया था। ऊपरी मंजिल में 11 कटे हुए लर्च लॉग थे। लॉग हाउस के अंदर एक गैबल छत के साथ लर्च से बना एक लंबा लॉग-क्रिप्ट था, जो कि उलागन क्षेत्र में पांचवें पाज्रीक टीले (शाही) में पाया गया था। सभी पक्षों पर, हिरण को चित्रित करने वाले चमड़े के तालियां डेक से जुड़ी हुई थीं (पहले और दूसरे पाज्रीक दफन टीले में समान तालियां पाई गईं), जाहिर तौर पर एक विशेष जादुई अर्थ था, जिसे शायद किसी व्यक्ति को "अन्य" दुनिया में जाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

Turistka.Ru ने नोवोसिबिर्स्क पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के संग्रहालय का दौरा किया और Pazyryks की निर्माण क्षमताओं की सराहना की। एक महिला को दफनाने के दौरान किए गए काम की मात्रा तुरंत प्रभावशाली होती है: पाज्रीक लोगों को किसी तरह उकोक पठार (पठार पर कोई जंगल नहीं है) में भारी लॉग पहुंचाना था, उन्हें काटना, जमे हुए में एक बड़ा छेद खोदना जमीन ... सहमत हूँ कि यह काफी मुश्किल है! जिस तरह से लॉग हाउस बनाया गया था (बिना एक कील के) यह संकेत दे सकता है कि पाज्रीक लोग 100% खानाबदोश नहीं थे, लेकिन लॉग से वास्तविक आवास बनाने में भी सक्षम थे। और अब एक विशाल, अंधेरे समय-समय पर 2.7 मीटर लंबी नाव की कल्पना करें, जो ठोस लर्च में खोखली हो, इसे उसी पेड़ से बने ढक्कन से ढँक दें, यह डेक जैसा दिखता है जिसमें पाज़रीक महिला मिली थी। डेक की ऊंचाई 0.68 मीटर है डेक के ढक्कन को दोनों तरफ चार तांबे के स्टड के साथ कील लगाया गया था। सामान्य तौर पर, लार्च लॉग में एक दफन दफन की एक विशेष स्थिति के बारे में बात कर सकता है, आमतौर पर रॉयल्स, शमां और बच्चों को इस तरह से दफनाया जाता था। उदाहरण के लिए, उसी वर्ष दफन किए गए अक-अलखा-3 स्मारक के बैरो में पाया गया एक पाज्रीक आदमी, दफन कक्ष में एक डेक नहीं था, लेकिन लॉग हाउस के अंदर एक विशाल लकड़ी के बिस्तर पर स्थित था, जो इंगित करता है कि उसकी स्थिति "राजकुमारियों" से कम थी। डेक के बहुत आकार (शैमानिक नाव "मुंह" की याद ताजा करती है) का मतलब यह हो सकता है कि दफन पूर्वजों को "पाल" करने के लिए भेजा जाता है। जिस प्रकार की लकड़ी से डेक बनाया जाता है, उसका चुनाव भी आकस्मिक नहीं है।

कई लोगों के लिए, विभिन्न प्रकार के पेड़ विभिन्न पवित्र कार्यों के अनुरूप थे, इन मान्यताओं से, "विश्व वृक्ष" (जीवन का वृक्ष, चिकित्सा वृक्ष) का विचार बाद में बना। कुछ पेड़ों को महिला जनन सिद्धांत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, अन्य लोगों ने भी अपने परिवार को एक पेड़ से "नेतृत्व" किया था, उदाहरण के लिए, निख्स लार्च से "आए"। सन्टी का सफेद रंग पवित्र पवित्रता को दर्शाता है। पूर्वजों का मानना ​​​​था कि चड्डी और स्टंप में दफनाने से एक व्यक्ति को "पुनर्जन्म" करने में मदद मिल सकती है, इसलिए केट्स ने अपने बच्चों को देवदार के स्टंप में दफन कर दिया, और सेल्कप्स ने अपने मृत बच्चों को बर्च की छाल (पवित्र शुद्धता) में लपेट दिया और उन्हें लटका दिया। पेड़ की शाखाएं। सेल्कप्स की दृष्टि में, लार्च आकाश से जुड़ा हुआ था (पेड़ का मुकुट स्वर्ग तक पहुँचता है), इसे "जीवन का वृक्ष" माना जाता था: मृतक, लार्च पर दफन, फिर से "जन्म" ले सकता था। दिलचस्प बात यह है कि याकुत शेमन्स को भी एक बड़े लार्च की शाखाओं से बंधे लार्च लॉग में दफनाया गया था; Buryats ने मृतक जादूगर को एक विशेष रूप से चयनित "शमन" देवदार के पेड़ में बांध दिया, इस प्रकार, पेड़ मृतक जादूगर की आत्मा का वाहक बन गया। शमन नाव "रोटिक", जिसकी मदद से शमन अपने संस्कारों के अनुसार "दूसरी दुनिया में चला गया", देवदार से बना है। इस प्रकार, एक पेड़ (एक डेक में) के "ट्रंक में" एक Pazzryk महिला का दफन स्पष्ट रूप से मां के गर्भ में वापसी का प्रतीक है और इससे आगे "जन्म" की तैयारी है। इसके अलावा, यह सवाल उठता है कि क्या पाज्रीक महिला अपने कबीले में शमन थी? हम इस मुद्दे पर बाद में लौटेंगे।

दाहिनी ओर के डेक में, उसका सिर पूर्व की ओर, और उसका चेहरा उत्तर की ओर, अंधेरे के बिस्तर पर एक युवती (लगभग 25 वर्ष की) पड़ी थी। ऊपर से यह सिले हुए सोने की पन्नी की सजावट के साथ एक फर कंबल से ढका हुआ था। महिला का सिर एक तकिए पर लगा हुआ था, उसके हाथ और पैर मुड़े हुए थे। महिला ने एक लंबी, घुटने की लंबाई, भूरे-पीले रेशम की शर्ट पहनी हुई थी, जिसमें बहुत लंबी आस्तीन और एक लंबी ऊनी स्कर्ट थी, जो तीन क्षैतिज रूप से व्यवस्थित चौड़े पैनल से सिली हुई थी - दो लाल और एक सफेद। बुने हुए लाल ऊनी डोरी की एक पेटी स्कर्ट से जुड़ी हुई थी। स्कर्ट पर कांसे के पेंडेंट सिल दिए गए थे। मम्मी के पैर लंबे थे, घुटनों के ऊपर, सफेद महसूस किए गए स्टॉकिंग्स, शीर्ष पर लाल रंग के पिपली से सजाए गए। इस कट के स्टॉकिंग्स को सीथियन महिलाओं और पुरुष योद्धाओं दोनों ने पहना था। स्टॉकिंग्स के तलवे लाल फेल्ट से बने थे और अलग से काटे गए थे। जाहिरा तौर पर, सजावट में लाल रंग और कपड़ों के कुछ विवरणों का एक सुरक्षात्मक अर्थ था, जो बुरी आत्माओं से सुरक्षित था। महिला के बगल में एक महसूस किए गए बैग ("कॉस्मेटिक बैग") में, एक लकड़ी के फ्रेम में एक कांस्य दर्पण, जिस पर एक हिरण खुदी हुई है, एक घोडाहीर लटकन, विभिन्न रंगों के कांच के भारतीय मोती, एक मानव दाढ़ और ढहते नीले पाउडर (विविनाइट - अर्थात्, इसमें एक पाउडर शामिल था) पाए गए थे। एक सस्ती डाई के रूप में यूरोप में केवल 19 वीं शताब्दी में जाना जाता था, और पाज्रीक्स ने इसे दो सहस्राब्दी पहले इस्तेमाल किया था)। "उकोक की राजकुमारी" की गर्दन को सोने की पन्नी से ढके तेंदुए के रूप में लकड़ी के पेंडेंट के साथ लकड़ी के रिव्निया से सजाया गया था। Pazyryks ने अक्सर भेड़ियों और तेंदुओं को मशालों पर क्यों चित्रित किया? इन जानवरों की छवियां, सबसे अधिक संभावना है, किसी व्यक्ति की कमजोरियों में से एक - उसकी गर्दन की रक्षा करने वाली थीं। महिला के कानों में सोने की बालियां थीं। मम्मी की छोटी-छोटी उंगलियां ऊनी धागों से बंधी थीं।

एक छोटे से बर्तन के ऊपर धनिया के बीज थे, कुछ जले हुए थे। धनिया के बीजों पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, और यहाँ क्यों है: धनिया का उपयोग औषधीय पौधे और अगरबत्ती के रूप में किया जाता था; धनिया भूमध्यसागरीय और मध्य एशिया में उगता था, भारत, फिलिस्तीन और मिस्र में उगाया जाता था, इसलिए यह अल्ताई में एक दुर्लभ वस्तु रही होगी, शायद कुछ एकल व्यापारी धनिया लाए थे या ... पाज्रीक्स इसे अपने पूर्वजों की भूमि से अपने साथ लाए थे , जब वे पश्चिमी एशिया से चले गए! धनिया के फल दूसरे, तीसरे और पांचवें Pazyryk टीले में पाए गए। किसी भी मामले में, अक-अलखा-3 दफन में इस पौधे की उपस्थिति आकस्मिक नहीं है, शायद, डेक में शरीर का धूमन "अन्य" दुनिया में बाद के पुनर्जन्म से जुड़ा हुआ है।

निस्संदेह, एक रेशम की कमीज एक विलासिता थी, जिसे आयातित कपड़े से बनाया गया था, और यह, घोड़ों के दफनाने और शवलेपन के साथ, इंगित करता है कि राजकुमारी अपने जनजाति के मध्य वर्ग से आई थी, शायद वह एक जादूगर थी। शर्ट जंगली रेशमकीट के धागों से बनी थी, सभी सीम, साथ ही गर्दन और आस्तीन के किनारों को लाल ऊनी डोरियों (बुरी आत्माओं से बचाव जो कट के माध्यम से "घुसना" कर सकती थी) से म्यान किया गया था, और शर्ट की एक प्रति थी दूसरे Pazzryk टीले में। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि शर्ट की उत्पत्ति भारतीय होने की सबसे अधिक संभावना है, न कि चीनी, क्योंकि उस समय चीनी ने लंबे समय तक घरेलू रेशम के कीड़ों के धागों का इस्तेमाल किया था, इसके अलावा, सबसे पुराने चीनी करघे 50 सेंटीमीटर तक के कपड़े का उत्पादन करते थे, जबकि शर्ट की "राजकुमारी उकोक" को 130 सेंटीमीटर चौड़े कपड़े से काटा गया था। उकोक पर दफन किए गए साधारण और यहां तक ​​​​कि कुलीन योद्धा-सवारों के पास शर्ट नहीं थी, वे अपने नग्न शरीर पर फर कोट लगाते थे।

पुरातत्वविदों के लिए एक वास्तविक खोज एक महिला के अच्छी तरह से संरक्षित मूल विग और हेडड्रेस की खोज थी। उन्होंने लगभग एक तिहाई डेक पर कब्जा कर लिया। यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन समय में यह हेडड्रेस और हेयर स्टाइल था जो किसी व्यक्ति के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी रखता था, प्रत्येक जनजाति का अपना रूप होता था, और एक जनजाति के भीतर किसी व्यक्ति की स्थिति को उसके गहनों द्वारा "पढ़ा" जा सकता था। लड़कियों, एक महिला की स्थिति में जाने या लिंग बदलने के बाद, उन्होंने अपने केश और हेडड्रेस को भी बदल दिया। Pazzryk महिला के मुंडा सिर को एक विग के साथ कवर किया गया था जिसमें एक टोपी लगाई गई थी, जिस पर एक विशेष काली प्लास्टिक सामग्री लगाई गई थी - इसकी मदद से विग को आवश्यक आकार और आयतन दिया गया था। मोल्डिंग द्रव्यमान की संरचना में कालिख, मिट्टी, जंगली अनाज के जले हुए बीज, पशु वसा शामिल हैं। दिलचस्प बात यह है कि सभी Pazzryk महिला दफन में दफन महिलाओं के सिर के नीचे काले धब्बे पाए गए, और वे इसकी उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सके। अब रहस्य का खुलासा हो गया है, यह पता चला है कि सभी Pazyryk महिलाओं ने रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसे विग पहने थे! लकड़ी के आभूषणों को विग से सिल दिया गया था, वे सोने की पन्नी से ढके हुए थे। सिर के मुकुट पर, बालों को एक विशेष तरीके से एक गोखरू में इकट्ठा किया गया था, जिसके ऊपर लाल ऊनी धागों से बना एक "शंकु" रखा गया था। शंकु को एक लकड़ी के हिरण द्वारा एक गेंद पर खड़ा किया गया था, जो सभी सोने की पन्नी से ढका हुआ था। एक कांटेदार शरीर और आइबेक्स सींग के साथ एक और नक्काशीदार हिरण "शंकु" के सामने एक विग पर "बिछाया"। एक शानदार हिरण-मकर राशि की छवि हमें एक महिला के टैटू में मिलेगी। यह कहा जाना चाहिए कि इस छवि ने कई मध्य एशियाई लोगों के बीच सूर्य और ऊपरी दुनिया को पहचान लिया। विग के लिए "शंकु" के पीछे गोल किनारों (61 सेमी) के साथ एक आयत के रूप में महसूस किए गए एक उच्च ऊर्ध्वाधर संरचना को बांधा गया था, जो काले ऊनी कपड़े से ढंका था, जो कि, जाहिर है, "जीवन के पेड़" का प्रतीक था। ": इसके पैर में लकड़ी के हिरण "चराई", ऊपरी पंद्रह मिश्रित लकड़ी के पक्षियों में चमड़े के पंख, पूंछ और पंजे, लंबी गर्दन, जैसे कि हंस, भागों से जुड़े थे। सभी आकृतियाँ देवदार से बनी हैं और सोने की पन्नी से ढकी हुई हैं। ऐसे पक्षी परिवार के भविष्य की पुनःपूर्ति का प्रतीक हो सकते हैं (कई लोगों के लिए, पक्षी मानव आत्माओं का प्रतीक हैं, और कुछ के लिए, अजन्मे बच्चों की आत्मा)। इसके अलावा, लॉग हाउस में 84 सेंटीमीटर लंबी और चौड़ी ब्रिम के साथ महसूस की गई एक नुकीली टोपी मिली, जो कुछ मामलों में एक जटिल केश विन्यास के ऊपर पहनी जाती थी। वही टोपी उकोक से सैकड़ों किलोमीटर की दूरी पर दूसरे पाज्रीक कुरगन में मिली थी। वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि प्रत्येक पाज्रीक महिला ने इस तरह के एक जटिल हेडड्रेस को पहना था, और यह स्पष्ट रूप से न्याय करना असंभव है कि "उकोक की राजकुमारी" एक शमन थी। हालांकि यह बहुत संभव है कि भविष्य में केवल शेमस और "चुड़ैलों" ने ही इस तरह के हेडड्रेस पहनना शुरू किया। टूरिस्टकारू लकड़ी की मूर्तियों की सुंदरता से चकित था, साथ ही पाज्रीक महिलाओं के केशविन्यास कितने परिष्कृत और असामान्य थे। और कैप-केस वास्तव में चुड़ैल टोपी जैसा दिखता है, जैसा कि आमतौर पर चित्रित किया जाता है!

एक प्राकृतिक "आइस रेफ्रिजरेटर" में शवलेपन और भंडारण के लिए महिला के शरीर को अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था। मृतकों का संलेपन पाज्रीक अंत्येष्टि संस्कार का एक आवश्यक हिस्सा था। तथ्य यह है कि उन्होंने अपने मृतकों को वर्ष में केवल दो बार - वसंत या शुरुआती गर्मियों में, और शरद ऋतु में, अर्थात्, किसी व्यक्ति की मृत्यु के क्षण से उसके दफनाने तक आधा साल बीत गया। "राजकुमारी उकोक" को गर्मियों के चरागाहों में जाने से पहले जून के मध्य में दफनाया गया था, जिसकी पुष्टि उसके साथ दफनाए गए घोड़ों के पेट की सामग्री से होती है। संलेपन बड़प्पन का विशेषाधिकार नहीं था, और सामान्य सैनिकों को भी असंतुलित किया गया था। महिला के मस्तिष्क, आंतरिक अंगों, पसलियों और उरोस्थि को हटा दिया गया था, खोपड़ी और पेट की गुहा को पीट, भेड़ की ऊन, घोड़े के बाल, जड़ें, रेत और मिट्टी जैसे पदार्थ से भर दिया गया था। उसके दो ऊपरी कृंतक भी गायब थे, हालांकि अन्य सभी दांत जाहिरा तौर पर स्वस्थ थे, दांत निकालना किसी प्रकार के जादुई अनुष्ठान का हिस्सा था, या उसकी विशेष स्थिति के लिए गवाही दी गई थी। पारा के अतिरिक्त के साथ शरीर को स्पष्ट रूप से तेल और रेजिन के साथ कवर किया गया था (प्राचीन चीनी ने उत्सर्जन के लिए पारा का इस्तेमाल किया था, यह माना जाता था कि पारा और सिंदूर "अमरता" की गारंटी देते हैं)। शायद Pazzryk लोग वास्तव में मानते थे कि एक व्यक्ति उसी शरीर में फिर से "जन्म" ले सकता है, फिर मृत्यु के बाद शरीर की अखंडता को बनाए रखने की उनकी इच्छा स्पष्ट हो जाती है, यह संभव है कि उनके पास इससे जुड़े मिथक थे। विश्व इतिहास में ऐसे मामले हैं जब ममी, उनके दफनाने से पहले, अपनी तरह के जीवन में शामिल रह सकते थे, अर्थात, वे अभी भी अपने रिश्तेदारों के घेरे में "जीवित" रहते थे, उन्हें छुट्टियों में "प्रदर्शन" किया जा सकता था, वे सम्मान के संकेत दिए जा सकते हैं। यह संभव है कि पाज्रीक समाज में ममियों ने भी जनजाति के जीवन में इसी तरह की भूमिका निभाई हो।

एक नीला टैटू स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है, जो महिला की दोनों बाहों को पूरी तरह से ढक रहा है। यह कल्पना करना कठिन है कि अत्यधिक कलात्मक ग्राफिक्स दो हजार साल पहले बनाए गए थे, प्राचीन स्वामी आधुनिक कलाकारों को ऑड्स दे सकते थे! "उकोक राजकुमारी" का टैटू उस शैली के समान है, जो उकोक से सैकड़ों किलोमीटर की दूरी पर दूसरे पाज्रीक कुरगन में एक आदमी के शरीर को सुशोभित करता है, और पास के वेरख-कालदज़िन -2 दफन मैदान में एक योद्धा, सभी टैटू इतने समान हैं कि उन्हें एक ही स्वामी द्वारा प्रवृत्त किया गया हो सकता है। एक शानदार जानवर को बाएं कंधे पर चित्रित किया गया है - यह एक हिरण की तरह दिखता है, लेकिन इसके सिर पर दो प्रकार के सींग उगते हैं - एक हिरण और एक मकर, और थूथन एक ग्रिफिन की चोंच में समाप्त होता है (एक ग्रिफिन एक शानदार पंख वाला प्राणी है, आधा सिंह, आधा चील)। यह छवि सरल नहीं है - एक हिरण-मकर (या एक घोड़ा-मकर), और देखो कि यह कितनी बार Pazyryks के बीच पाया जाता है! इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच, हिरण-मकर मृतकों के साथ "अन्य", "ऊपरी" दुनिया में गए। इसके अलावा, हिरण के सींगों की प्रत्येक प्रक्रिया ग्रिफिन के एक स्टाइलिश सिर के साथ समाप्त होती है। और हिरण के पीछे से भी ग्रिफिन का सिर "बढ़ता है"! यह भी दर्शाया गया है कि एक राम, एक हिम तेंदुआ और एक हिरण के शरीर के साथ एक शानदार शिकारी है, जिस पर एक ग्रिफिन का सिर "बढ़ता है", एक बाघ की पूंछ और भयानक पंजे वाले पंजे हैं। संभवतः ऐसे जानवर जो वास्तविक जीवन में मौजूद नहीं हैं, ने भी एक व्यक्ति को "दूसरी" दुनिया में प्रवेश करने में मदद की।

किसी व्यक्ति को दूसरी दुनिया में या अगले जन्म में और क्या चाहिए? ऐसा लगता है कि Pazyryks ने इस मुद्दे पर पूरी गंभीरता के साथ संपर्क किया, मृतक को आवश्यक हर चीज प्रदान करने की मांग की, सभी व्यक्तिगत सामान व्यक्ति के साथ भेजे गए। डेक के बगल में दफन कक्ष में, दो कम लकड़ी के टेबल-पैरों के साथ व्यंजन, लकड़ी और सींग से बने बर्तन, उन पर चिपके हुए चमड़े के दो चीनी मिट्टी के बर्तन पाए गए (वे आमतौर पर एक मुर्गा, एक तेंदुआ, एक ग्रिफिन, जाहिरा तौर पर चित्रित करते थे) , जिसका एक सुरक्षात्मक मूल्य था)।

सींग वाले बर्तन की दीवारें याक के सींग से सिली (!!) गई थीं, और एक जंगली पहाड़ी बकरी के सींग से बनी गोल तली से जुड़ी हुई थीं (इसी तरह का बर्तन दूसरे, तीसरे और पांचवें पैज्रीक दफन टीले में पाया गया था। ). चूँकि इसके निर्माण की प्रक्रिया श्रमसाध्य है, और पज़रीक लोग लकड़ी और मिट्टी से व्यंजन बनाने में सक्षम थे, यह सबसे अधिक संभावना है कि यहाँ सींग के बर्तन का विशुद्ध रूप से पवित्र अर्थ है - शायद इसमें देवता के इलाज के लिए एक पेय था। एक प्राचीन ग्रीक किंवदंती है कि स्टाइक्स (मृतकों के राज्य में नदी) का पानी केवल एक जंगली जानवर के सींग से बने जहाजों में ही रखा जा सकता है। जंगली जानवर देवताओं, आत्माओं के दायरे से संबंधित थे।

लकड़ी के बर्तन में दो हिम तेंदुओं की आकृतियों के रूप में बना एक हैंडल था, अन्य पाज्रीक दफनियों में इसका कोई एनालॉग नहीं है। एक लकड़ी की वोरल स्टिक (कूमिस को मारने के लिए) एक लंबे लार्च हैंडल और एक सिकल के आकार का बर्च नोजल उसमें डाला गया था। सभी बर्तन, दोनों फ्लैट और गोल तलवों के साथ, फेल्ट से बने रिंग स्टैंड में रखे गए थे। एक लकड़ी की मेज पर मांस के सबसे अच्छे टुकड़े रखे गए थे: एक मेढ़े का मोटा-पूंछ वाला हिस्सा और एक बछड़े की दुम, जिसमें लोहे का एक बड़ा चाकू फंसा हुआ था। चाकू के हैंडल के ऊपरी हिस्से में गैर-मौजूद, शानदार जानवरों को दर्शाया गया है - उन पर उगने वाले आइबेक्स हॉर्न के साथ भेड़ियों के मुस्कराते हुए सिर।

हम नहीं जानते कि प्राचीन पज्य्रिक्स ने "राजकुमारी" को भोजन और पेय क्यों प्रदान किया (वे संभवतः कौमिस और अन्य पेय जहाजों में रखते थे) शायद वे मानते थे कि वह एक लंबी यात्रा के लिए थी, और ये "सड़क के लिए" आपूर्ति थीं। ; एक अन्य संस्करण के अनुसार, मांस मृत रिश्तेदारों के लिए एक भेंट था जो दूसरी दुनिया में एक महिला से मिलेंगे; तीसरे के अनुसार, उस देवता का इलाज करना महत्वपूर्ण था जिसने आत्मा को दूसरी दुनिया में देखा या मिला। हम यह भी नहीं जानते हैं कि कब्र में रखे जाने वाले बर्तनों के सेट में हमेशा तीन प्रकार के सींग, चीनी मिट्टी, लकड़ी शामिल होते हैं, क्या इसके पीछे पृथ्वी (मिट्टी के बर्तन), पौधों और जानवरों की प्रतीकात्मक छवियां हैं? संख्या "तीन" को प्रोटो-ईरानियों के बीच पवित्र माना जाता था, और वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि यह निकट पूर्व से अल्ताई तक था कि एक समय में पाज्रीक्स भाग गए थे। सिकल के आकार के नोजल के साथ कोई कम प्रतीकात्मक नहीं है, यह ज्ञात है कि अल्ताई किंवदंतियों में देवताओं ने ब्रह्मांड का निर्माण करते समय भँवर का उपयोग किया था!

सभी बर्तन दफन कक्ष की पूर्वी दीवार के पास, मृतक और घोड़ों के दफन के बीच, एक कालीन से ढके फर्श पर स्थित थे। कक्ष में कोई लकड़ी का फर्श नहीं है - इसे विशेष रूप से बिछाए गए कंकड़ से बदल दिया जाता है, शायद यह पूर्वजों के विचार के कारण है कि जीवन शक्ति "मृतकों की भूमि में चली जाती है" और इसमें कुछ भी हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। यह दिलचस्प है कि सभी वस्तुएं नई नहीं थीं जिनका उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था, और कुछ में मरम्मत के निशान भी थे।

दफन कक्ष के पीछे एक लंबा पोल पाया गया था, जाहिरा तौर पर ताकि भविष्य के जीवन में "उकोक की राजकुमारी" को एक यर्ट बनाने का अवसर मिले।

कब्र के उत्तरी भाग में, 2.8 मीटर की गहराई पर, छह घोड़ों को दफनाया गया था। चमड़े के हार्नेस और चमड़े के आभूषणों को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन कई नक्काशीदार देवदार लगाम की सजावट बच गई है: चीक-पीस, हैंगिंग प्लाक, एक नेकपीस, आदि; लोहे के टुकड़े पाए गए, तालियों के साथ काठी को ढंकना महसूस किया, काठी को सजाने के लिए लट में रंगे ऊनी "ब्रैड्स"। कुछ लकड़ी की मूर्तियाँ सोने की पन्नी से ढकी हुई थीं। जैसा कि एक महिला के टैटू में, घोड़ों के श्रंगार में, एक शेर ग्रिफिन की बहुत सारी छवियां होती हैं: चीक-पीस कुशलता से बनाए गए ग्रिफिन सिर के साथ समाप्त होते हैं, एक त्रि-आयामी ग्रिफिन के रूप में एक लकड़ी की सजावट जुड़ी हुई थी। माथे का पट्टा करने के लिए, वे काठी के महसूस किए गए आवरण पर बहु-रंगीन अनुप्रयोगों के रूप में भी सिल दिए जाते हैं। पांचवें घोड़े की काठी के महसूस किए गए आवरण पर, तालियों की मदद से, पूरी रचना को दर्शाया गया है - एक बाघ "पीड़ा" एक हिरण। एक समान छवि पहले Pazyryk दफन टीले से घोड़े की काठी को सुशोभित करती है। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि चमड़े के "क्लिचेस" थे, जिसके अनुसार विभिन्न जनजातियों के पज़रीक्स ने एक ही दृश्य को पुन: पेश किया।

तो चलिए संक्षेप करते हैं। जनजाति के सामान्य सदस्यों के बीच महिलाओं के लिए टैटू, विग व्यापक रूप से वितरित किए गए थे। सभी Pazyryks की गंभीर सूची में, लगभग वही आइटम "राजकुमारी" के रूप में पाए गए, यहां तक ​​​​कि लकड़ी के गहनों पर सोने की पन्नी भी कुछ खास नहीं थी। लेकिन शवलेपन, एक विशाल दफन कक्ष का निर्माण, साथ ही एक लार्च डेक-क्रिप्ट, साथ ही समृद्ध सजावट में छह घोड़ों की हत्या के साथ, पहले से ही Pazzryk महिला को सामान्य पंक्ति से अलग करता है। इसमें धनिया के साथ पाया गया तश्तरी और एक शानदार रेशम की शर्ट जोड़ें, वे असली खजाने थे, और केवल उच्च सामाजिक स्थिति वाले समाज के बड़प्पन या सदस्यों से संबंधित हो सकते थे। आश्चर्यजनक रूप से, एक महिला का एकान्त दफन पुश्तैनी दफन मैदानों में पाज़रीक लोगों के लिए विशिष्ट है, "शाही" पाज़रीक दफन टीले में, महिलाओं को, एक नियम के रूप में, पुरुषों के साथ दफनाया जाता है। शायद "उकोक की राजकुमारी" वास्तव में उसके कबीले में एक "शमां" थी, ऐसे लोगों ने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था, इसलिए हमें उसके दफन के पास पाज्रीक पुरुषों की कब्र नहीं मिली। एक बात निश्चित है: पाई गई पाज्रीक महिला का अपने कबीले में उच्च सामाजिक दर्जा था।

"उकोक राजकुमारी": वस्तु की यात्रा के साथ सक्रिय पर्यटन:

ऑटोमोटिव

1. पठार उकोक (4 दिन, 22000/27000 रूबल, 4-10 लोग)
2. जीप यात्रा। दक्षिणी अल्ताई में (12 दिन, 60000 रूबल, 3-15 लोग)
3. अकट्रू - उकोक पठार - लेक टेल्सकोए (12 दिन, 36000/45500 रूबल, 6-15 लोग)

   घुड़सवार

4. उकोक पठार पर "अल्ताई की राजकुमारी" (13 दिन, 34000 रूबल, 6-12 लोग)

राजकुमारी उकोक

विशेषज्ञों का सुझाव है कि राजकुमारी उकोक अपने जीवनकाल में ऐसी दिखती थीं

राजकुमारी उकोक (अल्ताई राजकुमारी, ओची-बाला) अल्ताई गणराज्य के पत्रकारों और निवासियों द्वारा 1993 में अक-अलखा कब्रिस्तान में पुरातात्विक खुदाई के दौरान मिली एक महिला की ममी को दिया गया नाम है। यह 20वीं शताब्दी के अंत में रूसी पुरातत्व की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक है।

खोज का इतिहास

राजकुमारी उकोक की ममी की तस्वीर

अल्ताई पर्वत में रहने वाले लोग छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में पहले से ही जाने जाते थे। इ। हेरोडोटस ने उनके बारे में लिखा और उन्हें "सोने की रखवाली करने वाले गिद्ध" कहा। इसके अलावा, प्राचीन चीनी स्रोतों में "अल्ताई की प्रादेशिक रूप से करीबी आबादी" का उल्लेख है। अल्ताई की "जमे हुए" कब्रों के अध्ययन की शुरुआत 1865 में वी. वी. रैडलोव द्वारा की गई थी।

उकोक पठार (अल्ताई गणराज्य) पर अक-अलखा -3 टीले की खुदाई, जिसमें तथाकथित राजकुमारी को दफनाया गया था, 1993 में नोवोसिबिर्स्क के एक पुरातत्वविद्, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज नतालिया पोलोस्मक द्वारा शुरू किया गया था। टीला एक जीर्ण-शीर्ण स्मारक था, जिसे प्राचीन काल में उन्होंने लूटने की कोशिश की थी। हमारे समय में, सीमा संचार के निर्माण के संबंध में स्मारक को नष्ट कर दिया गया था। खुदाई की शुरुआत तक, टीला अर्ध-विघटित अवस्था में था और तबाह हो गया था: साठ के दशक में, चीन के साथ संघर्ष के दौरान, इस क्षेत्र में एक गढ़वाले क्षेत्र का निर्माण किया गया था, जिसके लिए टीले से सामग्री ली गई थी।

टीले में, लौह युग का एक दफन खोजा गया था, जिसके नीचे एक और प्राचीन था। खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों ने पाया कि जिस डेक में दफनाए गए शरीर को रखा गया था वह बर्फ से भरा हुआ था। इसलिए महिला की ममी को अच्छी तरह से सुरक्षित रखा गया है। निचली कब्र को बर्फ की परत से ढक दिया गया था। इसने पुरातत्वविदों की बड़ी रुचि जगाई, क्योंकि ऐसी स्थितियों में बहुत प्राचीन चीजों को बहुत अच्छी तरह से संरक्षित किया जा सकता था।

दफन कक्ष को कई दिनों के लिए खोला गया था, धीरे-धीरे बर्फ पिघल रहा था, सामग्री को नुकसान नहीं पहुंचाने की कोशिश कर रहा था।

कक्ष में, छह घोड़े काठी के नीचे पाए गए और एक हार्नेस के साथ-साथ लार्च के एक लकड़ी के ब्लॉक को कांस्य कील के साथ नीचे की ओर पाया गया। दफनाने की सामग्री ने स्पष्ट रूप से दफन किए गए व्यक्ति की कुलीनता का संकेत दिया।

अध्ययनों से पता चला है कि दफन अल्ताई की पाज्रीक संस्कृति की अवधि से संबंधित है और इसे 5वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। शोधकर्ताओं का मानना ​​है

उत्तरी अल्ताई मानवशास्त्रीय प्रकार की आधुनिक आबादी, जिसमें उत्तरी अल्टियंस, टेलीट्स, माउंटेन शोर्स और बाद के समय के बाराबा तातार भी शामिल हैं, पाज़रीक संस्कृति के वाहक के वंशज हैं।

2001 में किए गए एक विश्लेषण से पता चला कि आधुनिक सेल्कप और केट्स के माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए में पैज्रीक संस्कृति के प्रतिनिधि निकटतम हैं।

उपस्थिति

मम्मी अपनी टांगों को थोड़ा ऊपर करके करवट लेकर लेट गईं। उसने अपनी बाहों पर कई टैटू बनवाए थे। ममियों ने रेशम की शर्ट, ऊनी स्कर्ट, मोज़े, एक फर कोट और एक विग पहना हुआ था। ये सभी कपड़े बहुत उच्च गुणवत्ता के बने थे और दफन की उच्च स्थिति की गवाही देते थे। उसकी कम उम्र (लगभग 25 वर्ष) में मृत्यु हो गई और वह पाज्रीक समाज के मध्य वर्ग से संबंधित थी।

जगह

ममी को अनोखिन राष्ट्रीय संग्रहालय (अल्ताई गणराज्य, गोर्नो-अल्टाइस्क) में एक विशेष तापमान और आर्द्रता शासन को बनाए रखने और नियंत्रित करने के लिए उपकरणों के साथ एक ताबूत में रखा गया है। प्रदर्शनी के लिए एक विशेष अनुलग्नक बनाया गया था।

जनता की राय

इस तथ्य ने अल्ताई लोगों के एक निश्चित हिस्से में असंतोष पैदा कर दिया। उनके दृष्टिकोण से, "उकोक की राजकुमारी" को अल्ताई में लौटा दिया जाना चाहिए था: कुछ का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यह ममी को गणतंत्र के क्षेत्र में वापस करने के लिए पर्याप्त था, जबकि अन्य का मानना ​​​​था कि इसे उसी स्थान पर फिर से दफन किया जाना चाहिए।

व्याचेस्लाव मोलोडिन की राय

फिल्म "अल्ताई राजकुमारी का बदला"

ORT पर दिखाई गई अलीना झारोव्स्काया की फिल्म "रिवेंज ऑफ द अल्ताई प्रिंसेस" की विशेषता है गैग और रहस्यमय बकवास की मात्रा में रिपब्लिकन अखबारों से बहुत आगे .

यह सभी देखें

लिंक

• "अल्ताई राजकुमारी" और 1993 के भूकंप के बारे में "शाम नोवोसिबिर्स्क"।
• http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 अखबार ट्रूड में लेख।
• "अल्ताई क्षेत्र का समाचार" "अल्ताई राजकुमारी" की ममी अनोखिन रिपब्लिकन संग्रहालय में संग्रहीत है।
• "अल्ताई क्षेत्र की खबर" अल्ताई गणराज्य में संग्रहालय के आगंतुकों को एक ममी के बजाय राजकुमारी उकोक का एक पुतला दिखाई देगा, ममी को एक तिजोरी में एक ताबूत में रखा जाएगा।
• "रहस्यमय रूस" श्रृंखला से टीवी फिल्म एनटीवी। "माउंटेन अल्ताई। शम्भाला का प्रवेश द्वार। प्रसारण शनिवार, 09/10/2011 को हुआ
• "अल्ताई टेरिटरी की खबर" राजकुमारी उकोक की ममी को आखिरकार संग्रहालय में रखा गया है। गोर्नो-अल्टाइस्क में अनोखिन और एक सरकोफैगस (लेख और फोटो) में रखा गया।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

• एस बेन-सियोन
• सेराटोव क्षेत्र की बस्तियाँ

देखें कि "राजकुमारी उकोक" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

उकोक- कलग नदी की घाटी ... विकिपीडिया

दुनिया में दस सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोजें- रोसेटा स्टोन - एपिग्राफिक कल्चर (196 ईसा पूर्व) का एक स्मारक। यह मिस्र के राजा टॉलेमी वी के एक फरमान के साथ एक पत्थर (ग्रैनोडायराइट) है, जो मिस्र के चित्रलिपि में लिखा गया है, राक्षसी लेखन में (मिस्र के रूपों में से एक ... समाचार निर्माताओं का विश्वकोश

पुरातत्त्व- उलगिच में क्रेमलिन के क्षेत्र में पुरातत्व खुदाई ... विकिपीडिया

मां- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, ममी (अर्थ) देखें। एम ... विकिपीडिया

लुलन ब्यूटी- तारिम ममी - कोकेशियान लोगों के ममीकृत शरीर, लोलन, टर्फन के पास टकला माकन रेगिस्तान की शुष्क परिस्थितियों में और तारिम बेसिन के कुछ अन्य क्षेत्रों में संरक्षित हैं। वे लंबे, लट में लाल बाल या हल्के ... विकिपीडिया द्वारा प्रतिष्ठित हैं

पोलोस्मक, नताल्या विक्टोरोवना- नताल्या विक्टोरोवना पोलोस्मक जन्म तिथि: 12 सितंबर, 1956 (1956 09 12) (56 वर्ष) जन्म स्थान: खाबरोवस्क देश ... विकिपीडिया

अल्ताई राजकुमारी का रहस्य।

2 दशकों से अधिक समय से तथाकथित के बारे में विवाद हैं। "अल्ताई राजकुमारी" और अल्ताई के भाग्य पर इसका प्रभाव।
इस पोस्ट में, मैंने 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की इस सनसनीखेज खोज के रहस्य को उजागर करने की कोशिश करते हुए, सबसे आम संस्करणों, वैज्ञानिक और छद्म वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को इकट्ठा करने की कोशिश की।

अल्ताई ने एक से अधिक बार पुरातत्वविदों को अद्भुत ऐतिहासिक कलाकृतियों से प्रसन्न किया है, क्योंकि पर्माफ्रॉस्ट में दफन पूरी तरह से संरक्षित हैं। सबसे प्रसिद्ध खोज एक युवा महिला की अंत्येष्टि थी, जिसे वैज्ञानिकों और पत्रकारों के हल्के हाथों से अल्ताई राजकुमारी या "उकोक की राजकुमारी" करार दिया गया था।

अल्ताई राजकुमारी का इतिहास 1993 की गर्मियों में शुरू हुआ। यह तब था जब उकोक पठार पर, पुरातत्वविद् नताल्या पोलोस्मक ने एक साधारण अर्ध-विघटित बैरो पर ध्यान आकर्षित किया। उनके पति और शिक्षक, शिक्षाविद् व्याचेस्लाव मोलोडिन ने पहले तो अपनी पत्नी की पसंद को स्वीकार नहीं किया: इस तरह के टीले आमतौर पर बहुत पहले लूट लिए गए थे। लेकिन नताल्या ने कुछ कहा कि इस बार यह अपने आप पर जोर देने लायक था। एक सप्ताह की खुदाई के बाद, उनकी टीम ने एक प्रारंभिक लौह युग की कब्र की खोज की। जब इसे साफ किया गया, तो यह पता चला कि यह "लेट इन" दफन था, बाद में। और उसके नीचे एक और है। निचला दफन बर्फ के लेंस में निकला।
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असामान्य खोज की सूचना तुरंत विज्ञान अकादमी की साइबेरियन शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान को दी गई। जल्द ही स्विट्जरलैंड, बेल्जियम, अमेरिका, जापान और जर्मनी के पुरातत्वविदों और पत्रकारों की एक पूरी टीम नोवोसिबिर्स्क से हेलीकॉप्टर से पहुंची। लकड़ी के दफन कक्ष को खोलने में कई दिन लग गए। मग से गर्म पानी के साथ बर्फ को पिघलाया गया, फिर पिघला हुआ पानी निकाला गया ... लेकिन जब काम पूरा हो गया, तो उपस्थित सभी लोग अपनी भावनाओं पर लगाम नहीं लगा सके: इस तरह की खोज बहुत कम होती है।

छह घोड़े बर्फ में पड़े थे - काठी के नीचे, एक हार्नेस के साथ। और एक लकड़ी का डेक भी, जिस पर काँसे की कीलें लगी हैं। लार्च से काटे गए ऐसे डेक में महान लोगों को दफनाया गया था। जब डेक खोला गया, तो इसमें पूरी तरह से संरक्षित ममी थी। वह अपनी दाहिनी ओर लेट गई, उसके पैर थोड़े मुड़े हुए थे।
ममी की उपस्थिति ने उस समय के अजीबोगरीब फैशन की गवाही दी: मुंडा गंजे सिर पर एक घोड़े का विग पहना जाता था, हाथ और कंधे कई टैटू से ढके होते थे। विशेष रूप से, बाएं कंधे पर ग्रिफिन की चोंच और आइबेक्स के सींगों के साथ एक शानदार हिरण को चित्रित किया गया था - एक पवित्र अल्ताई प्रतीक।

"अल्ताई राजकुमारी" के दफन का पुनर्निर्माण।

(वे कहते हैं कि जैसे ही ममी को बाहर निकाला गया, पहले साफ आसमान में अचानक अंधेरा छा गया और बढ़ती गड़गड़ाहट सुनाई दी। उपस्थित सभी लोग बेचैन हो गए। पहली चेतावनी?)

अध्ययनों से पता चला है कि दफन अल्ताई की पाज्रीक संस्कृति की अवधि से संबंधित है और इसे 5वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था।
उकोक पठार पर खोज तुरंत विश्व सनसनी बन गई। पुरातत्वविदों, उनके "लूट" के साथ जल्दबाजी में खाली कर दिया। बरनौल और नोवोसिबिर्स्क के बीच, हेलीकॉप्टर जिसमें नताल्या ने ममी के साथ उड़ान भरी थी, ने आपातकालीन लैंडिंग की - इंजनों में से एक ठप हो गया। (दूसरी चेतावनी?)

अल्ताई के निवासियों ने लंबे समय से उकोक पठार पर खुदाई करने वाले पुरातत्वविदों का विरोध करने की कोशिश की है। राजकुमारी की ममी को अल्ताई की धरती पर लौटाने की मांग को लेकर अधिकारियों और वैज्ञानिकों पर चिट्ठियों का पहाड़ टूट पड़ा। लेकिन वैज्ञानिक अल्ताइयों की राय के प्रति पूरी तरह उदासीन थे। उन्होंने खोज का अध्ययन करना शुरू किया: उन्होंने ममी की अनुमानित आयु निर्धारित की - लगभग 2500 वर्ष, इसकी बहाली शुरू की और एक आनुवंशिक विश्लेषण किया। बाद के परिणाम हतोत्साहित करने वाले निकले: अल्ताई राजकुमारी की नसों में मंगोलॉयड जाति के खून की एक बूंद भी नहीं थी! और उसके चेहरे की विशेषताएं, जो वैज्ञानिक बहाल करने में कामयाब रहे, काकेशॉयड थे। इसने वैज्ञानिकों को यह दावा करने का अधिकार दिया कि ममी का अल्ताई से कोई लेना-देना नहीं है।

ममी के कपड़े, लाल कमरबंद से बंधे हुए, बेहतरीन रेशम से बने थे। उसके हाथों में एक लार्च स्टिक थी, और उसके सिर को सुनहरे ब्रैड्स के साथ एक जटिल आकार की हेडड्रेस से सजाया गया था। विशेष रुचि महिला की बाहों पर टैटू थी। उसने तथाकथित अल्ताई ग्रिफिन को चित्रित किया।

वह कॉन हे? स्थानीय शमां ने कहा कि पुरातत्वविदों ने उन्हें कुछ नया नहीं बताया: वे लंबे समय से उनके लिए पवित्र इस दफन के बारे में जानते थे। मृतक, उन्होंने कहा, उनके प्रसिद्ध पूर्वज अक-कादिन (व्हाइट लेडी के रूप में अनुवादित, उनका दूसरा नाम ओची-बाला है)। उसे शांति का संरक्षक माना जाता है और अंडरवर्ल्ड के फाटकों पर पहरा देता है, जिससे निचली दुनिया से बुराई के प्रवेश को रोका जा सके। लेकिन किसी ने भी उसके पवित्र सपने में खलल डालने की हिम्मत नहीं की। अल्ताई के कई निवासियों का मानना ​​​​है कि कादिन ओची-बाला उन पुजारियों में से एक थे, जिन्होंने पवित्र तरीके से पृथ्वी की रक्षा करने के लिए स्वेच्छा से अपने जीवन के साथ भाग लिया।

"उकोक की राजकुमारी" की उपस्थिति के पुनर्निर्माण के लिए विकल्प।

प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, रहस्यमय राजकुमारी के समकालीन, ने अल्ताई पर्वत में रहने वाले सीथियन जनजातियों के बारे में लिखा था, जो "सोने की रखवाली" करने वाले गिद्धों में बदल सकते हैं। इन अज्ञात जीवों को उनके उच्च विकास और "अनजाने" रूप से प्रतिष्ठित किया गया था। कोई तिरछी आँखें नहीं, कोई चौड़ी चीकबोन्स नहीं, जैसे चीनी या अल्ताई। उनके "चित्र" फिर से "स्वर्ग के पुत्रों" के प्राचीन चीनी विवरणों के बहुत करीब हैं।

हेरोडोटस लिखते हैं कि सीथियन के अपने "राजा" थे, जिनकी अध्यक्षता "फोरमदर", "सीथियन की मालकिन" थी। इस अवधि की कब्रों में, कान वाले ग्रिफिन, सोने की रक्षा करने वाले पौराणिक जीवों की कई छवियां पाई गईं। वैसे, उकोक पठार पर उनमें से कई विशेष रूप से हैं। लेकिन उनमें से केवल एक, और सबसे बड़ा, मानव शरीर पर लागू किया गया था। इस प्रकार, कुछ का सुझाव है कि उसके कंधे पर एक गिद्ध वाली राजकुमारी वही सीथियन की महान पुजारिन थी।

दफनाने की विशिष्टता इस तथ्य में भी है कि महिला के साथ अतुलनीय धातु की वस्तुओं से सजाए गए लाल रंग के छह घोड़ों को दफनाया गया था। चीनी पौराणिक कथाओं के अनुसार, ऐसे घोड़ों को "किलिन" कहा जाता था - स्वर्गीय, जो किसी व्यक्ति को आकाश-ऊंची ऊंचाइयों तक ले जाने में सक्षम होता है। वे एक ग्रिफिन के साथ एक मिश्रण थे और देवी माँ की छवि से जुड़े थे, जिन्होंने पूरी मानव जाति को जन्म दिया था।

सीथियन महिला की पोशाक बहुत ही असामान्य है। बेहतरीन रेशम से बने वस्त्र, इन भागों में व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं की जाने वाली सामग्री को एक मोटी लाल बेल्ट द्वारा तैयार किया जाता है। पुरातत्वविदों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि ऐसी बेल्ट एक योद्धा और दीक्षा का प्रतीक है। और उसके हाथों में पाई जाने वाली लर्च स्टिरर स्टिक एक अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान प्रतीक है: पूर्व-बौद्ध काल में भी, ऐसी छड़ियों को दुनिया के निर्माण का एक साधन माना जाता था और उच्च दिव्य व्यक्तियों के हाथों में डाल दिया जाता था।

सभी संस्कृतियों में, चाहे वे बुतपरस्त हों या एकेश्वरवादी, बाकी मृतकों को परेशान करने पर सख्त पाबंदी है। अन्यथा, उनका गुस्सा न केवल दफनाने वालों पर पड़ेगा, बल्कि स्थानीय निवासियों पर भी पड़ेगा जो अपने धर्मस्थलों की रक्षा करने में विफल रहे। तकनीकी सभ्यता के प्रतिनिधियों को इस तरह के बयानों पर संदेह है: और पुरातत्वविद् उन्हें अंधविश्वास भी मानते हैं जो सामान्य वैज्ञानिक कार्यों में हस्तक्षेप करते हैं। हालाँकि कई लोकप्रिय मान्यताओं के ज्ञान को साबित करने वाले बहुत सारे उदाहरण थे। कुछ लोगों का तर्क है कि यह वह थी जिसने टाइटैनिक को नष्ट कर दिया था, जब 1912 में, ममी को संयुक्त राज्य में ले जाया गया था, जहाँ एक अमेरिकी पुरातत्वविद् जिसने इसे खरीदा था, उसकी प्रतीक्षा कर रहा था।

अल्ताई राजकुमारी अन्य ममियों की तुलना में कम प्रतिशोधी नहीं निकली। बैरो खोले जाने के कुछ ही समय बाद, अल्ताई में प्राकृतिक आपदाओं की एक पूरी श्रृंखला आ गई। उनमें से सबसे भयानक - अल्ताई भूकंप - 2003 में हुआ। और तब से, पहाड़ मुश्किल से शांत हुए हैं: कभी-कभी अल्ताई दिन में दो बार "हिलता" है ... विनाशकारी झटके और मजबूत बाढ़ ने अल्ताई लोगों के जीवन को एक वास्तविक नरक बना दिया। पूरे गांव उजड़ गए, सड़कें बह गईं, लोग बेघर हो गए...

अल्ताई राजकुमारी के अभिशाप के बारे में स्थानीय शेमस खुलकर बोलने लगे।

राजकुमारी टैटू।


आधिकारिक अधिकारियों ने शैतानी भविष्यवाणियों को खारिज कर दिया। उन्होंने भूवैज्ञानिकों को टेलीविज़न के लिए आमंत्रित किया, जिन्होंने आश्वस्त रूप से, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, उन्होंने अल्टियंस को समझाने की कोशिश की कि उनके "देशी" पहाड़ एक काफी युवा प्रणाली हैं, इसलिए यहां भूकंप संभव है। अल्ताई राजकुमारी की राख को पृथ्वी की सतह पर उठाए जाने से बहुत पहले ही यह ज्ञात हो गया था। साइबेरियाई सोवियत विश्वकोश की रिपोर्ट है कि अल्ताई के क्षेत्र में पृथ्वी की पपड़ी के झटके पहले से ही 1734, 1803, 1862 और 1885 में नोट किए गए थे। सीस्मोलॉजिस्ट ध्यान दें कि अगली शताब्दी में, अल्ताई पहाड़ों में ऐसी घटनाएं सबसे अधिक आदर्श बन जाएंगी, और उनकी ताकत और आवृत्ति धीरे-धीरे बढ़ेगी।

लेकिन खुद अलताइयों की एक अलग राय है। उन्होंने लगभग पाँच हज़ार लोगों - लकड़हारे और यांत्रिकी से लेकर प्रशासन के प्रतिनिधियों द्वारा हस्ताक्षरित एक अपील की। स्वदेशी अल्ताइयों का यह कथन, जिन्होंने अपने बुतपरस्त विश्वासों को नहीं खोया है और अभी भी प्रकृति और राष्ट्रीय तीर्थों की पूजा करते हैं, समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए थे। अधिकारियों की निष्क्रियता से नाराज, लोगों ने घोषणा की: "अल्ताई में किए गए और किए जा रहे सभी उत्खनन से हमें अपूरणीय क्षति हुई है ... इस प्रकार, कोश-अगच क्षेत्र में उकोक पठार पर, एक दफन टीला खोजा गया था," जहां कुलीन मूल की एक टैटू वाली युवती थी। अल्ताई के निवासियों के लिए, यह एक पवित्र अवशेष था - हमारे लोगों की शांति और महानता का रक्षक। अब अल्ताई राजकुमारी को नोवोसिबिर्स्क संग्रहालय में रखा गया है। पगानों के रूप में, हमें इसमें कोई संदेह नहीं है कि अल्ताई राजकुमारी की आत्मा विद्रोह करती है और मांग करती है कि उसकी राख को आराम दिया जाए। हाल के महीनों की दुखद घटनाएं इससे जुड़ी हैं ... "

फिर भी, उन्होंने आंशिक रूप से अल्ताइयों की बात सुनी।
सितंबर 2012 से, ममी को अनोखिन राष्ट्रीय संग्रहालय (अल्ताई गणराज्य, गोर्नो-अल्टाइस्क) के नए हॉल में रखा गया है, विशेष रूप से प्रदर्शनी के भंडारण के लिए, एक विशेष तापमान और आर्द्रता को बनाए रखने और नियंत्रित करने के लिए उपकरणों के साथ एक सरकोफैगस में बनाया गया है। प्रशासन। प्रदर्शनी के लिए एक विशेष अनुलग्नक बनाया गया था।
वैज्ञानिक स्पष्ट रूप से अल्ताई राजकुमारी को दफनाने के खिलाफ हैं। वे पुरातात्विक खुदाई और प्राकृतिक आपदाओं के बीच कोई संबंध नहीं देखते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि ममी का बड़ा ऐतिहासिक मूल्य है, इसलिए इसका स्थान संग्रहालय में है...

ऐसा लगता है कि सबसे सरल समाधान अल्ताई राजकुमारी का पुनर्जन्म है। तब उसका गुस्सा नहीं तो कम से कम हजारों लोगों का गुस्सा शांत तो होगा। हालाँकि, कानूनी दृष्टिकोण से, जो कोई भी ममी को जमीन पर गिराने की हिम्मत करेगा, वह ... अपराध करेगा! दरअसल, कानून के अनुसार, जिन लोगों ने सांस्कृतिक विरासत की वस्तु को नुकसान पहुंचाया है, वे आपराधिक रूप से उत्तरदायी हैं। इसके अलावा, जमीन पर लौटने के बाद, ममी अनिवार्य रूप से विघटित होना शुरू हो जाएगी - चूंकि अब तक यह बर्फ की मोटी परत से सुरक्षित है, और फिर से दफन करने से अल्ताई राजकुमारी को आवश्यक माइक्रॉक्लाइमेट नहीं मिलेगा ...

और यहाँ शिक्षाविद् व्याचेस्लाव मोलोडिन की राय है, जिन्होंने राजकुमारी के आसपास की स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है:

"उसे 'राजकुमारी' मत कहो। यह एक राजकुमारी नहीं है, यह Pazyryk समाज के मध्य तबके का प्रतिनिधि है। हमारी खोज के आसपास प्रचार तब होता है जब अल्ताई में कुछ घटनाएँ घटित होती हैं: या तो चुनाव, या भूकंप, या स्थानीय बजट घाटा। तुरंत, इस "महिला" को ढाल पर उठाया जाता है: सभी परेशानी इसलिए होती है क्योंकि वह नोवोसिबिर्स्क में है, न कि अल्ताई में। यहां तक ​​\u200b\u200bकि राजनीतिक दल भी इसका इस्तेमाल करने की कोशिश कर रहे हैं: वे कहते हैं, आप हमें चुनते हैं - और हम अल्ताई को "राजकुमारी" लौटा देंगे। यह सब नीच किस्म की राजनीति है। पहले तो हम इसे लेकर चिंतित थे, लेकिन अब हम इसे बिल्कुल शांति से लेते हैं।' अध्ययन के बाद ममी को अल्ताई लौटा दिया जाएगा।
सबसे दिलचस्प बात यह है कि यह ममी अल्ताई में खोदी गई और वहां से निकाली गई पहली ममी से बहुत दूर है। तीस और पचास के दशक में, पाज्रीक टीले की खुदाई के दौरान, कई ममियां मिलीं, जो हर्मिटेज में संग्रहीत हैं। और भगवान का शुक्र है कि कोई भी उनकी वापसी की मांग नहीं कर रहा है। इसके अलावा, ये Pazyryk समाज के उच्चतम तबके के दफन स्थान थे।

हाल ही में उकोक पठार ने फिर से ध्यान आकर्षित किया है। इस बार ज्योग्लिफ्स के लिए धन्यवाद - नाज़का पठार पर पाए जाने वाले विशाल आकार के रहस्यमय चित्र। उकोक ज्योग्लिफ्स की खोज अल्ताई स्टेट यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने की थी। विशाल रेखाचित्रों की पहली छाप अजीब थी - जैसे कि एक विशाल बच्चा एक स्कूल नोटबुक में कोशिकाओं में चित्र बना रहा था - रेखाएँ जमीन में दबी हुई थीं और सम और लंबी नहरें बनी थीं जिनके साथ आप कई घंटों तक चल सकते थे। उनके अंदर तरह-तरह की आकृतियों की घुमावदार रेखाएं दिखाई दे रही थीं। वैज्ञानिकों के अनुसार, प्राचीन मिस्र के साहित्य (एक मादा सिर और एक पक्षी के शरीर के साथ एक क्रूर प्राणी) में वर्णित ग्रिफिन के पौराणिक जीवों की अजीब आकृतियों की रूपरेखा चट्टान की नक्काशी से मिलती जुलती है। रेखाचित्रों को भाले और तीर की तरह दिखने वाली स्पष्ट रेखाओं द्वारा अलग किया जाता है। इन विशाल रेखाचित्रों को जमीन पर किसने और क्यों बनाया? शायद उनकी मदद से एक बार अंतरिक्ष यान उतरा? यह कोई संयोग नहीं है कि पठार के नाम का एक अनुवाद "सुनो स्वर्ग" जैसा लगता है।

गेन्नेडी बेरिशनिकोव के अनुसार, ज्योग्लिफ राजकुमारी उकोक की तरह ही एक और मिथक है। ज्योग्लिफ्स के बारे में बात करना, उनकी राय में, उन लोगों द्वारा शुरू किया गया था जो उकोक के माध्यम से सड़क बनाने की योजना में हस्तक्षेप करना चाहते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि दस साल पहले उकोक पठार को शांत क्षेत्र घोषित किया गया था और यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था, अधिकारियों ने चीन के लिए स्वदेशी अल्टाइयों के लिए पवित्र पठार के पार एक राजमार्ग बनाने की परियोजना पर विचार करना शुरू किया। (और अब गैस पाइपलाइन भी?) ठेकेदार इस राजमार्ग पर बहुत अच्छा पैसा कमा सकते हैं। लेकिन किंवदंतियों में शामिल एक अद्वितीय स्थान के लिए होने वाली अपूरणीय क्षति को किस पैसे से मापा जा सकता है? और अभी भी असंतुलित राजकुमारी अल्ताई भूमि पर और कौन सी मुसीबतें लाएगी?

धकेलना। जैसा कि आप समझते हैं, यह सब अल्ताई में पिछले - पिछले साल की बाढ़ से पहले लिखा गया था, जैसा कि 100 से अधिक वर्षों से नहीं देखा गया है। यदि आप मानते हैं कि शेमस, जो आश्वासन देते हैं कि व्हाइट लेडी के क्रोध के कारण क्षेत्र की परेशानी होती है, तो मम्मी की अल्ताई में वापसी से मदद नहीं मिली?

ममी का इतिहास न केवल एक अकथनीय घटना या सबसे बड़ी पुरातात्विक खोज के रूप में दिलचस्प है। यह स्पष्ट रूप से दो विश्वदृष्टि के बीच की खाई को दर्शाता है। संपूर्ण राष्ट्र के लिए जीवन का नियम क्या है, आधुनिक सभ्यता के प्रतिनिधियों को अजीब अंधविश्वासों का एक समूह लगता है जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

18 साल पहले, पुरातत्वविदों ने गोर्नी अल्ताई में एक सीथियन ममी का पता लगाया था। उसे अल्ताई राजकुमारी करार दिया गया था। आज अल्ताई लोग ममी को वापस दफनाने की मांग करते हैं। भूकंप और विभिन्न आपदाओं को रोकने के लिए।

1993 की गर्मियों में, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के पुरातत्वविदों ने नताल्या पोलोस्मक के नेतृत्व में उकोक पठार पर खुदाई की। समुद्र तल से लगभग 3 किलोमीटर की ऊँचाई पर स्थित अल्ताई के दक्षिण में उच्च-ऊँचाई वाला उत्तोक पठार लंबे समय से यहाँ का एक पवित्र क्षेत्र माना जाता रहा है। यह यहाँ है, तबिन-बोगडो-ओला के महान पहाड़ों के तल पर, देशी अल्ताइयों के अनुसार, पहाड़ की दुनिया, "स्वर्ग की दूसरी परत" स्थित है। यहां पहुंचना काफी मुश्किल है: एक हेलीकॉप्टर आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और एक ही समय में अक-अलाही नदी द्वारा काटे गए विशाल, अभेद्य शिलाखंडों, खड़ी नंगी चट्टानों के भयानक दृश्य प्रस्तुत करता है। अल्ताई में शायद इससे अधिक शानदार और चमत्कारी जगह नहीं है। यह यहाँ है, यह माना जाता है, कि प्राचीन सीथियन के दिनों में भी, हजारों साल पहले, अलौकिक शक्तियों वाले जीव रहते थे। अध्ययन की वस्तुओं में से एक, और सबसे आशाजनक से दूर, अक-अलाह -3 बैरो था। शोधकर्ताओं को यहां कुछ खास मिलने की उम्मीद नहीं थी, क्योंकि कब्र को आंशिक रूप से बर्बाद माना जाता था, न केवल निजी व्यक्तियों द्वारा, बल्कि सेना द्वारा भी, जिन्होंने पिछली शताब्दी के 60 के दशक के मध्य में दुर्गों के निर्माण के लिए यहां सामग्री ली थी। चीन के साथ संघर्ष।

दफन कक्ष को कैमरों और कैमरों की बंदूकों के नीचे खोला गया था। एक दिन नहीं। सबसे पहले, शोधकर्ताओं की उम्मीदें उचित थीं - वे देर से लौह युग के बर्बाद दफन को खोजने में कामयाब रहे। जब इसे साफ किया गया, तो यह पता चला कि पहले दफन के तहत वास्तव में एक प्राचीन कब्र थी। जिस चीज ने वास्तव में सनसनीखेज बना दिया वह यह था कि दफन के अंदर बर्फ से भरा हुआ था, जो अवशेषों को सहस्राब्दियों तक बने रहने की अनुमति देता है। कब्र से वस्तुओं को निकालने के लिए, वैज्ञानिकों ने कई दिनों तक गर्म पानी के साथ दफन को पिघलाया, जो एक लकड़ी का फ्रेम था। छह घोड़े बर्फ में पड़े थे - काठी के नीचे, एक हार्नेस के साथ। और एक लकड़ी का डेक भी, जो काँसे की कील से ठोंक दिया गया हो। लार्च से काटे गए ऐसे डेक में महान लोगों को दफनाया गया था।

नतीजतन, वैज्ञानिक लगभग 2.5 हजार साल पुरानी एक युवती की ममी खोजने में कामयाब रहे। लगभग तुरंत, वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि ममी तथाकथित पाज्रीक संस्कृति से संबंधित है, जो ईसा पूर्व छठी-तीसरी शताब्दी में आधुनिक अल्ताई पर्वत के क्षेत्र में फली-फूली थी। इस संस्कृति से संबंधित ममियों की खोज, आम तौर पर बोलना, कुछ अनोखा नहीं है - उदाहरण के लिए, उसी समय अवधि के नेता की ममी, जो अब हर्मिटेज में संग्रहीत है, 1950 में अल्ताई में खोजी गई थी, और इस तरह की पहली पिछली शताब्दी के 30 वर्ष पूर्व का मिलता है। वास्तव में, उकोक पठार के क्षेत्र में हर जगह पाज्रीक संस्कृति के निशान बिखरे हुए हैं। मम्मी दाहिनी ओर लेटी हुई थी, उसके पैर थोड़े मुड़े हुए थे। दफनाने की शर्तों ने महिला के कपड़ों को भी संरक्षित करने की अनुमति दी - उसे ऊनी स्कर्ट, रेशम की शर्ट और फर कोट पहनाया गया था। ममी के हाथों पर कई टैटू पाए गए, अर्थात् बाएं कंधे पर एक पवित्र चिन्ह था - तथाकथित अल्ताई ग्रिफिन। मौत के वक्त महिला की उम्र करीब 25 साल थी और उसकी हाइट करीब 170 सेंटीमीटर थी।

वह कॉन हे? स्थानीय निवासियों का दावा है कि वे हमेशा किदिम नाम के अपने पूर्वज के उकोक पठार पर दफनाने के बारे में जानते थे, लेकिन उसके पवित्र सपने को बिगाड़ने की हिम्मत नहीं की। नोवोसिबिर्स्क आनुवंशिकीविदों ने लगभग असंभव काम किया है। उन्होंने ममी के ऊतकों से एक गैर-मृत जीन को अलग किया और निष्कर्ष निकाला कि राजकुमारी पृथ्वी पर रहने वाली किसी भी ज्ञात मंगोलॉयड जाति से संबंधित नहीं है। वह अल्ताइयों की पूर्वज नहीं हो सकती। उसका रूप यूरोपीय जैसा था। यह भी तर्क दिया जा सकता है कि महिला प्रसिद्ध रूप से घोड़े की सवारी करती थी और कुशलता से धनुष से गोली मारती थी।

प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, रहस्यमय राजकुमारी के समकालीन, ने अल्ताई पर्वत में रहने वाले सीथियन जनजातियों के बारे में लिखा था, जो "सोने की रखवाली" करने वाले गिद्धों में बदल सकते हैं। इन अज्ञात जीवों को उनके उच्च विकास और "अनजाने" रूप से प्रतिष्ठित किया गया था। कोई तिरछी आँखें नहीं, कोई चौड़ी चीकबोन्स नहीं, जैसे चीनी या अल्ताई। उनके "चित्र" फिर से "स्वर्ग के पुत्रों" के प्राचीन चीनी विवरणों के बहुत करीब हैं।

हेरोडोटस लिखते हैं कि सीथियन के अपने "राजा" थे, जिनकी अध्यक्षता "फोरमदर", "सीथियन की मालकिन" थी। इस अवधि की कब्रों में, कान वाले ग्रिफिन, सोने की रक्षा करने वाले पौराणिक जीवों की कई छवियां पाई गईं। वैसे, उकोक पठार पर उनमें से कई विशेष रूप से हैं। लेकिन उनमें से केवल एक, और सबसे बड़ा, मानव शरीर पर लागू किया गया था। इस प्रकार, इसमें लगभग कोई संदेह नहीं है कि सीथियन पशु शैली में बने कंधे पर एक गिद्ध के साथ राजकुमारी, सीथियन की वही महान पुजारिन थी।

यह तथ्य कि महिला के साथ अतुलनीय धातु की वस्तुओं से सजे लाल रंग के छह घोड़ों को भी दफनाया गया था, दफनाने की विशिष्टता की बात करता है। चीनी पौराणिक कथाओं के अनुसार, ऐसे घोड़ों को "किलिन" कहा जाता था - स्वर्गीय, जो किसी व्यक्ति को आकाश-ऊंची ऊंचाइयों तक ले जाने में सक्षम होता है। वे एक ग्रिफिन के साथ एक मिश्रण थे और देवी माँ की छवि से जुड़े थे, जिन्होंने पूरी मानव जाति को जन्म दिया था।

यह सीथियन महिला की असामान्य पोशाक पर ध्यान देने योग्य है। बेहतरीन रेशम से बने वस्त्र, इन भागों में व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं की जाने वाली सामग्री को एक मोटी लाल बेल्ट द्वारा तैयार किया जाता है। पुरातत्वविदों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि ऐसी बेल्ट एक योद्धा और दीक्षा का प्रतीक है। और उसके हाथों में पाई जाने वाली लार्च स्टिरर स्टिक एक अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान प्रतीक है: पूर्व-बौद्ध काल में भी, ऐसी छड़ियों को दुनिया के निर्माण का एक साधन माना जाता था और उच्च दिव्य व्यक्तियों के हाथों में डाल दिया जाता था। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, विश्व के निर्माण और अमरता के रहस्यों को रखा।

हालाँकि, महान सीथियन की मृत्यु एक साधारण सांसारिक महिला की तरह हुई। किसने, पूरे सम्मान के साथ, उसके साथ विश्वासघात किया? उसका गुप्त ज्ञान किसे विरासत में मिला? अंत में, सीथियनों का पौराणिक सोना कहाँ था, जिसे कई शताब्दियों तक असफल रूप से खोजा गया था? क्या राजकुमारी स्वर्ग से दूत थी या सामान्य ज्ञानी डगआउट थी?

कलह राजकुमारी

जैसा कि यह निकला, यह खोज थी जो एक प्रक्रिया शुरू करने के लिए हुई, जिसमें वैज्ञानिकों, सार्वजनिक संगठनों के अलावा, अभियोजक के कार्यालय और अल्ताई गणराज्य की विधान सभा ने सभी संभव भाग लिया।

तथ्य यह है कि ममी की खोज के बाद, वैज्ञानिकों या पत्रकारों में से एक (जो वास्तव में - अब इसे स्थापित करना संभव नहीं है) ने कहा कि ममी की खोज 20 वीं सदी के अंत की सबसे बड़ी पुरातात्विक खोज है। शायद, ये जोरदार शब्द थे जिन्होंने अल्ताई जनता का ध्यान आकर्षित किया, जो क्रोध के एक फिट में घोषित किया कि पुरातत्वविदों ने उन्हें कुछ भी नया नहीं बताया - वे कहते हैं, स्थानीय निवासियों को इस कब्र के बारे में लंबे समय से पता था . और इस ममी का पाज्रीक संस्कृति से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि ये महान योद्धा और जादूगरनी किदिम के अवशेष हैं, जो आधुनिक अल्टियंस के पूर्वज हैं (यह तब था, स्थानीय पत्रकारों के हल्के हाथों से, ममी को राजकुमारी करार दिया गया था उकोक)। और चूंकि यह एक पूर्वज है, इसे तुरंत अपने स्थान पर लौटा देना चाहिए और दफन कर देना चाहिए।

कुछ समय बाद, वैज्ञानिकों ने अवशेषों का विश्लेषण करके स्थिति को बढ़ा दिया, जो खुदाई के बाद नोवोसिबिर्स्क ले जाया गया। चेहरे के पुनर्निर्माण और बाद के डीएनए विश्लेषण ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि वह लड़की, जिसके अवशेष उकोक पठार पर पाए गए थे, कोकेशियान जाति की थी। स्वयं पुरातत्वविदों के लिए, यह एक आश्चर्य के रूप में नहीं आया - वे पहले से ही जानते थे कि उसी पाज़रीक संस्कृति के अधिकांश प्रतिनिधि आधुनिक यूरोपीय लोगों के समान थे, क्योंकि इस दिशा में अनुसंधान पिछली शताब्दी के 30 के दशक से किया गया है। हालांकि, जनता के सदस्य हैरान थे। हालांकि, अपनी देशभक्ति की भावना को खोए बिना, उन्होंने वैज्ञानिकों से कहा:

"... पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के कुछ नेताओं के बयान के बावजूद कि सीथियन युग के दफन टीले में दफन "आपके पूर्वज नहीं हैं," हम अन्यथा सोचते हैं। एक आनुवंशिक की अनुपस्थिति की दूर की थीसिस अल्ताई के लोगों के साथ संबंध तुर्क लोगों के इतिहास के लिए एक प्रवृत्तिपूर्ण दृष्टिकोण है। "हम अल्ताई भूमि को एक बदसूरत खुदाई वाले गड्ढे में बदलने के खिलाफ हैं। विश्राम स्थल। कोई भी वैज्ञानिक हित संपूर्ण लोगों की धार्मिक और नैतिक भावनाओं से अधिक नहीं हो सकता है और न ही होना चाहिए।

जल्द ही वे हर मौके पर ममी का जिक्र करने लगे। उदाहरण के लिए, अल्ताई गणराज्य के क्षेत्र में भूकंप शुरू हुए - यह क्यदिम अपने वंशजों से बदला ले रहा है। मवेशियों की मौत - फिर से पूर्वज उसे नोवोसिबिर्स्क से उसकी मातृभूमि लौटाने की मांग करता है।

जाहिर है, जब से देशभक्ति के मुद्दे उठाए गए, राजनेता जीवंत चर्चा से दूर नहीं रह सके। उन्होंने शेमस की राय का समर्थन किया और मांग की कि ममी को उसके स्थान पर लौटा दिया जाए। और इसे फिर से होने से रोकने के लिए, 1998 में उकोक पठार पर खुदाई पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय लिया गया, इसे "शांति का क्षेत्र" घोषित किया गया। प्रतिबंध का कोई औपचारिक बल नहीं था, क्योंकि उत्खनन के मुद्दे संघीय सरकार की क्षमता के भीतर हैं, हालांकि, स्थानीय अधिकारियों और आबादी द्वारा लगाए गए अवरोधों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उत्खनन वास्तव में बंद हो गया।

पौराणिक ममी लगभग 30 साल पहले मंगोलिया, चीन और कजाकिस्तान की सीमा पर उकोक उच्च पठार पर खोजी गई थी। एक संस्करण है कि विशेष सम्मान के साथ दफन की गई महिला एक जादूगर थी जिसने दुनिया को अंधेरे बलों से बचाने के लिए खुद को बलिदान कर दिया था।

जिस स्थान पर राजकुमारी उकोक को दफनाया गया था, उसे मौत की घाटी कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, बूढ़े लोग, जब उन्हें मृत्यु का आभास हुआ, तो वे मरने के लिए वहाँ गए। अभियान के सदस्यों में से एक के अनुसार, 1993 में, जब उन्होंने ममी के साथ टीले को खोलना शुरू किया, तो गड़गड़ाहट हुई और भूकंप शुरू हो गया। वैज्ञानिक गंभीर रूप से भयभीत थे, कुछ पीछे हटना भी चाहते थे, लेकिन उन्हें अनुमति नहीं थी। स्वदेशी लोगों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि उस समय अल्ताई लोगों के पूर्वज, अक कादिन या व्हाइट लेडी की भावना जागृत हुई। और वास्तव में, टीले के खुलने के तुरंत बाद, अल्ताई में आपदाएँ आईं, जो पहले कभी नहीं हुई थीं - भूकंप, बाढ़, मुर्गी के अंडे का आकार। गणतंत्र, स्थानीय निवासियों में आत्महत्याओं की लहर बह गई और यह जागृत राजकुमारी के प्रतिशोध से जुड़ा था।

खुदाई की रहस्यमयी कहानी अल्ताई लेखक, शैमैनिक संस्कृति के शोधकर्ता एंड्री कोरोबेशचिकोव द्वारा बताई गई थी। उनके अनुसार, जब व्यंग्य खोला गया और ममी को परिवहन के लिए तैयार किया जा रहा था, तो गज़िक टूट गया। दूसरे को बुलाया गया, लेकिन वह भी बदहजमी के कारण राजकुमारी को उसकी कब्र से दूर नहीं ले जा सका। हेलीकॉप्टर द्वारा तीसरे प्रयास में उकोक पठार से राजकुमारी को उठाना संभव था, लेकिन उड़ान के दौरान एक इंजन विफल हो गया। हेलिकॉप्टर को इमरजेंसी लैंडिंग करनी पड़ी। केवल चमत्कारिक रूप से किसी को चोट नहीं आई। इस कहानी की पुष्टि एक पायलट ने की थी।

जब ममी को शोध के लिए नोवोसिबिर्स्क ले जाया गया, तो अल्ताई शेमन्स ने चेतावनी दी कि अक-कादिन (व्हाइट लेडी) की सजा उन सभी को पछाड़ देगी जो दफन जमीन की खुदाई से संबंधित थे। उसके बाद, कुछ अकथनीय कारणों से मर गए, अन्य निःसंतान थे, और अन्य बीमारी से आगे निकल गए।

केपी अपने पति के साथ खुदाई में भाग लेने वाली एक महिला को खोजने में कामयाब रही और कुछ साल बाद उसकी मृत्यु हो गई। अलेक्जेंडर इरोखिन ने टीले पर केवल एक दिन बिताया, लेकिन तब उन्हें याद नहीं आया कि वह ऊंचे पहाड़ी पठार पर कैसे पहुंचे और उन्होंने वहां क्या किया।

मृत्यु घाटी

उस दिन, उज़, जिस पर इरोखिन और उनकी पत्नी पठार पर चढ़ गए, जैसे कि कुछ उन्हें जाने नहीं दे रहा था। ब्रेकडाउन के कारण कार दो बार उठी। उसके दोनों पुल खराब हो गए थे। तब समूह को सीमा प्रहरियों से मदद भी माँगनी पड़ी।

हम इस अभियान में भाग लेने नहीं जा रहे थे। हमारा अपना कार्यक्रम था, जिसके अनुसार हमें पहाड़ों में गहराई तक जाना था, जहाँ अन्य दफन टीले और पेट्रोग्लिफ़ थे, - नादेज़्दा इरोखिना ने कहा। - जब हम पठार पर रुके, तो कितना अंधेरा था! आकाश धरती को छूता हुआ प्रतीत हो रहा था। बारिश हो रही थी, बहुत ठंड थी।

इरोखिन ने खुदाई में केवल एक दिन बिताया। सिकंदर ने खोजी गई कलाकृतियों के रेखाचित्र बनाए। उनकी पत्नी नादेज़्दा ने फील्ड किचन में काम किया।

सभी पुरातत्वविद् एक-दूसरे को जानते थे, हमने उकोक पठार पर एक पड़ाव बनाया। लोगों ने पहले ही राजकुमारी के साथ टीले को खोद लिया था और बर्फ को पिघलाने के लिए कड़ाही को गर्म कर रहे थे। वास्तव में, हमने गलती से प्रसिद्ध उकोक राजकुमारी की खुदाई देखी। साशा मदद करना चाहती थी, उसका काम मिली कलाकृतियों को स्केच करना था, - नादेज़्दा इरोखिना को याद करते हैं।

सिकंदर ने पूरी शाम टीले पर बिताई, लेकिन अजीब तरह से, घटनापूर्ण दिन उसकी यादों से मिट गया।

वह कभी याद नहीं रख सका, यहाँ तक कि अपने स्वयं के नोटों को देखकर भी कि हम टीले पर कैसे पहुँचे, और खुदाई के दौरान उसने क्या किया। स्मृति मानो अवरुद्ध थी, - नादेज़्दा याद करते हैं।

इस अभियान के बाद सिकंदर अक्सर बीमार रहने लगा। परिवार ने एक मरहम लगाने वाले की ओर भी रुख किया, जिसने दावा किया कि बीमारी का कारण मृतकों की अशांत शांति के लिए प्रतिशोध था। चार साल बाद, अलेक्जेंडर इरोखिन, जिनकी बुरी आदतें भी नहीं थीं, हमेशा की तरह बिस्तर पर चले गए और ... नहीं उठे। डॉक्टर वास्तव में मौत का कारण नहीं बता सके।

अलेक्जेंडर की मृत्यु से कुछ समय पहले, पुराने दोस्त इरोखिन के पास आए, जिन्होंने अल्ताई में उनके साथ एक से अधिक बार यात्रा की, खुदाई के दौरान उकोक पठार पर एक साथ थे, लेकिन राजकुमारी के साथ टीले के पास नहीं पहुंचे।

मैं रात को किसी की नज़र से उठा। उसने अपना सिर उठाया और डर के मारे स्तब्ध रह गई - सोफे के पास कमरे के कोने में, जहाँ साशा इरोखिन अक्सर सोती थी, एक विशाल पक्षी-महिला बैठी थी। ऐसा लग रहा था कि वह उड़ने वाली है, लेकिन फिर गायब हो गई। निस्संदेह यह एक संकेत था। जल्द ही हमें पता चला कि साशा की मृत्यु हो गई है, - एक पारिवारिक मित्र अल्बिना ग्रिगोरिवना ने कहा।

मृतकों का बदला

जाने-माने रूसी पुरातत्वविद् व्लादिमीर के। (पारिवारिक मित्रों ने वैज्ञानिक का नाम नहीं बताने के लिए कहा - लेखक का नोट), जिन्होंने इरोखिन के साथ दफन में काम किया, अभियान के कुछ साल बाद, डॉक्टरों ने एक ट्यूमर की खोज की।

खुदाई के बाद उसके सिर पर एक गांठ दिखाई दी, उसने कभी इस ओर ध्यान नहीं दिया। लेकिन फिर, सालों बाद, यह टक्कर एक घातक ट्यूमर बन गई - इसे संचालित करना असंभव था। पुरातत्वविद् की 2011 में मृत्यु हो गई, - नादेज़्दा इरोखिना ने कहा।

उनके परिचितों के अनुसार, प्रसिद्ध साइबेरियाई पुरातत्वविद् ने बार-बार कहा है कि उन्हें उत्खनन में अपनी भागीदारी पर पछतावा है। उन्होंने राजकुमारी को अल्ताई में वापस करने की भी वकालत की, जैसा कि स्थानीय लोगों द्वारा मांग की गई थी, जो मानते थे कि उनकी भूमि पर आने वाले दुर्भाग्य ममी की अशांत शांति से जुड़े थे।

उन्होंने कहा कि वैज्ञानिकों के पास अध्ययन करने के लिए पहले से ही सभी आवश्यक जानकारी है, इसलिए कोई कारण नहीं है जो उन्हें महिला को अपनी मातृभूमि में लौटने से रोक सके, - इतिहासकार और अकाई कीन की ममी को दफनाने के लिए आयोजन समिति के अध्यक्ष ने कहा।

वर्तमान में, अभियान का हिस्सा जीवित है, लेकिन जैसा कि पुरातत्वविदों के परिचित आश्वासन देते हैं, उन खुदाई के बाद जीवन में कई लोगों के लिए, सब कुछ गड़बड़ा गया। सच है, खुद पुरातत्वविद ममी के प्रतिशोध में विश्वास नहीं करते हैं।

आत्माओं की सजा बाद में, सातवीं पीढ़ी तक परिलक्षित हो सकती है। यह असफलताओं, बीमारियों और संतानहीनता में व्यक्त किया जा सकता है। जहाँ तक मुझे पता है, खुदाई में भाग लेने वालों में से कुछ निःसंतान रहे, - शोमैन अकाई किन कहते हैं।

सात बहनें

अल्ताई में, वे मानते हैं कि लोगों की दुनिया सात बहनों द्वारा संरक्षित थी जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को बलिदान कर दिया था। जैसा कि शमनिक संस्कृति के शोधकर्ता और लेखक एंड्री कोरोबेशचिकोव ने कहा, "सीमा रक्षकों" की एक पूरी जाति थी, जिन्होंने शत्रुतापूर्ण आत्माओं से दुनिया की रक्षा की।

लेखक के अनुसार, अनिष्ट शक्तियों के पास पृथ्वी पर उनके अनुयायी हैं जो सुरक्षात्मक नेटवर्क को नष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं। और पुरातत्वविद्, शायद इसे जाने बिना ही, बुराई के हाथों में उपकरण हैं। वैसे तो राजकुमारी के साथ हुए घोटाले के बाद उकोक पठार पर खुदाई की मनाही थी, लेकिन अब वैज्ञानिक फिर से अपना शोध शुरू करने के करीब हैं।

कौन जानता है कि खुदाई कैसे खत्म होगी अगर वैज्ञानिक इस दुनिया के बाकी रखवालों को उकोक पठार पर दफन पाते हैं। एक संस्करण के अनुसार, यदि ऐसा होता है, तो अंडरवर्ल्ड के द्वार खुल जाएंगे। रहस्यवादियों के अनुसार, इससे वैश्विक स्तर पर अभूतपूर्व तबाही और नए युद्ध हो सकते हैं।

वैसे

राजकुमारी भविष्यवाणी

जैसा कि अल्ताई शेमन्स आश्वासन देते हैं, ममी की खोज और उसके बाद होने वाली प्रलय की भविष्यवाणी खुदाई से बहुत पहले की गई थी। उनके अनुसार, उकोक पठार के पास एक गाँव की एक लड़की ने भविष्यवाणी की थी। लड़की ने कहा कि वैज्ञानिक अल्ताई लोगों के बाकी पूर्वजों को परेशान करेंगे। इसके लिए वह पूरी अल्ताई भूमि को शाप देगी।

केपी संकेत

यह एक ममी है जो पुरातत्वविदों को बर्फ की मोटी परत के नीचे उकोक पठार पर एक टीले में मिली है। शोधकर्ताओं के मुताबिक, ये अवशेष करीब 25 साल की एक महिला के हैं। करीब 2.5 हजार साल पहले ब्रेस्ट कैंसर से उनकी मौत हो गई थी।

वैज्ञानिकों के अनुसार, महिला एक शमां थी। मम्मी की बांह पर चार टैटू बनवाए गए थे, जिनमें से एक ग्रिफिन की चोंच वाले हिरण के रूप में और आइबेक्स के सींगों के साथ था। प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच हिरण-मकर मृतकों की मार्गदर्शिका को "अन्य" दुनिया में दर्शाता है।

मम्मी ने रेशम की कमीज, ऊनी स्कर्ट, फेल्ट स्टॉकिंग्स, बूट्स और एक फर कोट पहना था। उसके सिर पर लगभग 90 सेंटीमीटर ऊँचा एक घोड़े का बाल विग लगाया गया था। राजकुमारी के दफ़नाने के नीचे एक लकड़ी का सरकोफैगस, छह घोड़ों और घरेलू बर्तनों के अवशेष थे।

अल्टियंस ने ममी को उकोक की राजकुमारी और "व्हाइट लेडी" कहा।

आप उसे कहाँ देख सकते हैं

अब राजकुमारी उकोक ए वी अनोखिन के नाम पर राष्ट्रीय संग्रहालय में गोर्नो-अल्टाइस्क में है। ममी के लिए एक विशेष हॉल बनाया गया था, जहां दफनाने का पुनर्निर्माण किया गया था। राजकुमारी खुद एक व्यंग्य में है, जिसमें वह पाई गई थी - शमां के अनुसार, यह खुद राजकुमारी द्वारा मांग की गई थी, जो निवासियों को सपने में दिखाई दी और रोते हुए कहा कि लोग उसके नग्न शरीर को देख रहे हैं। उसके बाद, राजकुमारी के शरीर को अब संग्रहालय में नहीं दिखाया गया। लेकिन फिर तय हुआ कि महीने में कई बार ममी को खोला जाएगा।