मृत आत्माएं कविता में मृत और जीवित आत्माएं। आत्माएं "मृत" और एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में रहती हैं

गोगोल के काम में, रूस में अच्छे और बुरे दोनों पक्षों को समझा जा सकता है। मृत आत्माओं के रूप में, लेखक न तो मृत, बल्कि अधिकारियों और कस्बों की स्थिति रखता है, जिनकी आत्मा दूसरों के प्रति उदासीनता और उदासीनता से कठोर हो गई है।

कविता के मुख्य पात्रों में से एक चिचिकोव थे, जिन्होंने पांच जमींदारों के सम्पदा का दौरा किया। और यात्राओं की इस श्रृंखला में, चिचिकोव ने खुद के लिए निष्कर्ष निकाला कि प्रत्येक ज़मींदार, एक बुरा और गंदी आत्मा का मालिक है। शुरुआत में, ऐसा लग सकता है कि Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka पूरी तरह से अलग हैं, लेकिन फिर भी वे सामान्य मूल्यहीनता से जुड़े हुए हैं, जो रूस में पूरे ज़मींदार की नींव को दर्शाता है।

लेखक स्वयं इस काम में एक भविष्यद्वक्ता के रूप में प्रकट होता है, जो रूस के जीवन में इन भयानक घटनाओं का वर्णन करता है, और फिर एक दूर, लेकिन उज्ज्वल भविष्य के लिए एक रास्ता निकालता है। कविता में मानवीय कुरूपता का बहुत सार उस समय वर्णित किया गया है जब जमींदार चर्चा कर रहे हैं कि "मृत आत्माओं" से कैसे निपटें, विनिमय या लाभदायक बिक्री करें, या शायद इसे किसी को दें।

और इस तथ्य के बावजूद कि लेखक शहर के एक तूफानी और सक्रिय जीवन का वर्णन करता है, इसके मूल में यह सिर्फ खाली उपद्रव है। सबसे बुरी बात यह है कि मृत आत्मा होना एक सामान्य घटना है। गोगोल शहर के सभी अधिकारियों को एक, एक फेसलेस चेहरे में एकजुट करता है, जो केवल उस पर मौसा की उपस्थिति में भिन्न होता है।

इसलिए, सोबकेविच के अनुसार, यह देखा जा सकता है कि चारों ओर हर कोई ठग है, मसीह-विक्रेता है, कि उनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के लाभ और भलाई के लिए दूसरे को प्रसन्न करता है और कवर करता है। और इस सब बदबू के ऊपर, शुद्ध और उज्ज्वल रस गुलाब, जैसा कि लेखक की आशा है, निश्चित रूप से पुनर्जन्म होगा।

गोगोल के अनुसार, केवल लोगों के पास जीवित आत्माएं होती हैं। जिसने, सरफान के इस सारे दबाव में, रूसी आत्मा को जीवित रखा है। और वह लोगों की बातों में, उनके कामों में, तेज दिमाग में रहती है। एक गेय विषयांतर में, लेखक ने आदर्श रूस और उसके वीर लोगों की छवि बनाई।

गोगोल को खुद नहीं पता कि रस कौन सा रास्ता चुनेगा, लेकिन उन्हें उम्मीद है कि इसमें प्लायस्किन, सोबकेविच, नोज़द्रेव, कोरोबोचका जैसे किरदार नहीं होंगे। और केवल समझ और अंतर्दृष्टि के साथ, इस सारी आध्यात्मिकता के बिना, रूसी लोग अपने घुटनों से उठ सकते हैं, एक आदर्श आध्यात्मिक और शुद्ध दुनिया को फिर से बना सकते हैं।

विकल्प 2

महान रूसी लेखक एन. वी. गोगोल ने रूस के लिए कठिन समय में काम किया। असफल डिसमब्रिस्ट विद्रोह को नीचे रखा गया है। पूरे देश में अदालतें और दमन। "डेड सोल्स" कविता आधुनिकता का एक चित्र है। कविता का कथानक सरल है, पात्र सरलता से लिखे गए हैं और पढ़ने में आसान हैं। लेकिन लिखी हुई हर बात में उदासी महसूस होती है।

गोगोल की "मृत आत्माओं" की अवधारणा के दो अर्थ हैं। मृत आत्माएं मृत सर्फ़ हैं, और मृत आत्माओं वाले ज़मींदार हैं। लेखक ने दासता को रूस में एक बड़ी बुराई माना, जिसने किसानों के विलुप्त होने, देश की संस्कृति और अर्थव्यवस्था की तबाही में योगदान दिया। जमींदारों की मृत आत्माओं की बात करें तो निकोलाई वासिलीविच ने भी उनमें निरंकुश सत्ता का प्रतीक बनाया। अपने नायकों का वर्णन करते हुए, वह गर्म मानव आत्माओं के लिए रूस के पुनरुत्थान की आशा करता है।

मुख्य पात्र पावेल इवानोविच चिचिकोव की आंखों के माध्यम से काम में रूस का पता चला है। कविता में जमींदारों को राज्य के स्तंभ के रूप में नहीं, बल्कि राज्य के एक क्षयकारी हिस्से के रूप में वर्णित किया गया है, मृत आत्माएं जिन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। प्लायस्किन की रोटी लोगों को लाभ के बिना मर रही है। मणिलोव लापरवाही से एक परित्यक्त संपत्ति का प्रबंधन करता है। Nozdryov, अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से गिरावट में ले आया, ताश खेलता है और नशे में हो जाता है। इन चित्रों में, लेखक दिखाता है कि आधुनिक रूस में क्या हो रहा है। "मृत आत्माएं", उत्पीड़क, गोगोल सामान्य रूसी लोगों के विपरीत हैं। लोग किसी भी अधिकार से वंचित हैं जिन्हें खरीदा और बेचा जा सकता है। वे "जीवित आत्मा" के रूप में दिखाई देते हैं।

गोगोल किसानों की क्षमताओं, उनके परिश्रम और प्रतिभा के बारे में बहुत गर्मजोशी और प्यार से लिखते हैं।

बढ़ई कॉर्क, एक स्वस्थ नायक, ने लगभग पूरे रूस की यात्रा की, कई घर बनाए। मितई सुंदर और टिकाऊ गाड़ी बनाती है। चूल्हा बनाने वाला मिलुश्किन ठोस चूल्हे बनाता है। शोमेकर मैक्सिम तेलीटनिकोव किसी भी सामग्री से जूते सिल सकते थे। गोगोल में सर्फ़ों को कर्तव्यनिष्ठ श्रमिकों के रूप में दिखाया गया है, जो उत्साहपूर्वक अपना काम कर रहे हैं।

गोगोल अपने रूस के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास करते हैं, विशाल में, लेकिन लोगों की छिपी हुई प्रतिभाओं के लिए। उन्हें उम्मीद है कि जमींदारों की मृत आत्माओं में भी खुशी और दया की किरण फूटेगी। इसका मुख्य पात्र चिचिकोव पी.आई. अपनी माँ के प्यार और अपने बचपन को याद करता है। यह लेखक को आशा देता है कि कठोर लोगों की आत्मा में भी कुछ मानव बचा है।

गोगोल की रचनाएँ एक ही समय में मज़ेदार और दुखद हैं। उन्हें पढ़कर आप पात्रों की कमियों पर हंस सकते हैं, लेकिन साथ ही यह भी सोच सकते हैं कि क्या बदला जा सकता है। गोगोल की कविता लेखक के नकारात्मक रवैये का एक ज्वलंत उदाहरण है।

कुछ रोचक निबंध

जीवन में, सब कुछ उतना सुचारू रूप से नहीं चलता जितना आप कभी-कभी चाहते हैं या सोचते हैं। अधिक बार नहीं, यह बहुत अधिक कठिन है। लेकिन हमें जीना चाहिए, हमें किसी तरह अस्तित्व में रहना चाहिए, दूसरों के बारे में सोचना चाहिए, क्योंकि अक्सर बहुत से लोग, जीव हम पर निर्भर होते हैं

बंदी

मेरे लिए कालकोठरी खोलो
मुझे दिन की चमक दो
काली आँखों वाली लड़की,
काले अयाल वाला घोड़ा।
मैं यंग ब्यूटी हूं
पहले प्यार से चूमो
फिर मैं घोड़े पर चढ़ जाऊँगा
स्टेपी में, हवा की तरह, मैं उड़ जाऊंगा।

लेकिन जेल की खिड़की ऊंची है
ताला के साथ दरवाजा भारी है;
दूर काली आँखे
उसके शानदार कक्ष में;
हरे मैदान में अच्छा घोड़ा
बिना लगाम के, अकेले, अपनी मर्जी से
कूदते, हंसमुख और चंचल,
हवा में फैलती पूंछ...

मैं अकेला हूँ - कोई सांत्वना नहीं है:
चारों तरफ दीवारें नंगी हैं
मंद चमकीला दीपक किरण
मरने वाली आग;
केवल सुना: दरवाजों के पीछे
सुरीले कदमों से
रात के सन्नाटे में चलता है
अनुत्तरित संतरी।

टिकट संख्या 6उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" की रचना

उपन्यास 1838-1840 में बनाया गया था। उपन्यास काकेशस (1837) के एक अन्य संदर्भ में प्राप्त कोकेशियान संस्मरणों पर आधारित था। विषय एक समकालीन के भाग्य की एक छवि है। उपन्यास कालानुक्रमिक क्रम से रहित है। उपन्यास का कथानक और कथानक मेल नहीं खाते।

उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" बनाते समय एम। यह आदमी सोच रहा है, महसूस कर रहा है, प्रतिभाशाली है, लेकिन अपनी "विशाल ताकतों" के लिए योग्य आवेदन नहीं ढूंढ पा रहा है। उपन्यास में पाँच भाग होते हैं, जिसमें क्रिया अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगहों पर होती है। पात्र बदल जाते हैं, कथावाचक जिनकी ओर से कहानी सुनाई जाती है वे बदल जाते हैं। इस रचनात्मक तकनीक की मदद से, लेखक अपने मुख्य चरित्र का बहुमुखी चरित्र चित्रण करने में सफल होता है। वीजी बेलिंस्की ने उपन्यास की ऐसी रचना को "पांच चित्रों को एक फ्रेम में डाला" कहा।
यदि हम उपन्यास (कथानक) की कार्रवाई के कारण-लौकिक अनुक्रम पर विचार करते हैं, तो हम इसे इस प्रकार देखेंगे: एक युवा अधिकारी व्यवसाय पर काकेशस जाता है। रास्ते में वह तमन में रुकता है। वहां उसकी मुलाकात तस्करों से होती है, वे उसे लूट लेते हैं और डूबने की भी कोशिश करते हैं। (कहानी "तमन"।)
पियाटिगॉर्स्क में पहुंचकर, नायक का सामना "जल समाज" से होता है। एक साज़िश शुरू होती है, एक द्वंद्व की ओर ले जाती है। द्वंद्व में भाग लेने के लिए जिसमें ग्रुस्नीत्स्की की मृत्यु हो जाती है, पेचोरिन को किले में सेवा करने के लिए भेजा जाता है। ("राजकुमारी मैरी")
किले में सेवा करते हुए, Pechorin ने Azamat को उसके लिए बेला चोरी करने के लिए राजी किया। जब अज़मत अपनी बहन को लाता है, तो पछोरिन उसे करेजेज़, काज़िच के घोड़े को चुराने में मदद करता है। काज़िच बेला को मारता है। (बेला की कहानी।)
"एक बार ऐसा हुआ (पेचोरिन) एक कोसैक गांव में दो सप्ताह तक रहने के लिए।" यहाँ नायक व्यवहार में पूर्वनिर्धारण, भाग्य के सिद्धांत का परीक्षण करता है। अपने जीवन के जोखिम पर, वह एक शराबी कज़ाक को निर्वस्त्र कर देता है जिसने कुछ ही समय पहले एक आदमी को मार डाला था। (कहानी "द फैटलिस्ट")
बहुत कुछ जीवित रहने के बाद, हर चीज में विश्वास खो देने के बाद, Pechorin यात्रा करने के लिए निकल जाता है और सड़क पर मर जाता है। (कहानी "मैक्सिम मैक्सिमिक"।)
नायक की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के प्रयास में, लेखक प्रस्तुति के घटना-आधारित क्रम को अस्वीकार करता है। उपन्यास का कथानक घटनाओं के कालानुक्रमिक क्रम को तोड़ता है। कहानियों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया गया है: "बेला", "मैक्सिम मैक्सिमिक", "तमन", "राजकुमारी मैरी", "घातकवादी"।
उपन्यास का यह निर्माण पाठक को धीरे-धीरे पाठक को नायक के साथ, उसकी आंतरिक दुनिया से परिचित कराने की अनुमति देता है।
"बेल" में हम एक पुराने अधिकारी मैक्सिम मेक्सिमिक की आँखों से पछोरिन को देखते हैं। यह नायक के चरित्र का एक सतही विवरण है: “वह एक अच्छा लड़का था… बस थोड़ा अजीब। सब के बाद, उदाहरण के लिए, बारिश में, पूरे दिन ठंड में शिकार; हर कोई ठंडा हो जाएगा, थक जाएगा - लेकिन उसे कुछ नहीं। और दूसरी बार जब वह अपने कमरे में बैठता है, तो हवा की गंध आती है, वह विश्वास दिलाता है कि उसे सर्दी लग गई है; शटर खटखटाएगा, वह थरथराएगा और पीला पड़ जाएगा; और मेरे साथ वह एक के बाद एक सूअर के पास गया ... "
"मैक्सिम मेक्सिमिक" में पेचोरिन का वर्णन एक गुजरने वाले अधिकारी द्वारा किया जाता है, एक व्यक्ति जो अपने सांस्कृतिक स्तर के संदर्भ में, पेचोरिन के करीब है। यहाँ हम कुछ मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के साथ एक विस्तृत चित्र देखते हैं। चित्र में पाठ के डेढ़ पृष्ठ हैं। यहाँ लेखक ने एक आकृति, चाल, कपड़े, हाथ, बाल, त्वचा, चेहरे की विशेषताओं को चित्रित किया। वह नायक की आँखों के वर्णन पर विशेष ध्यान देता है: “... जब वह हँसा तो वे नहीं हँसे! .. यह या तो एक बुरे स्वभाव या गहरी निरंतर उदासी का संकेत है। अपनी आधी निचली पलकों के कारण, वे किसी प्रकार की स्फुरदीप्त चमक से चमक उठे... यह आत्मा की गर्मी या चंचल कल्पना का प्रतिबिंब नहीं था: यह चिकने स्टील की चमक, चकाचौंध, लेकिन ठंड जैसी चमक थी ..." चित्र इतना स्पष्ट है कि हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति की दृश्य छवि उभरती है जो बहुत कुछ कर चुका है और तबाह हो गया है।
शेष तीन कहानियाँ प्रथम पुरुष में कही गई हैं। लेखक केवल पेचोरिन की पत्रिका, यानी उनकी डायरी प्रकाशित करता है। इनमें नायक के चरित्र को विकास में दिया गया है।
डायरियों की शुरुआत तमन से होती है, जहां, अभी भी काफी युवा होने के बावजूद, नायक एक रोमांटिक रोमांच से गुजर रहा है। वह जीवन से भरपूर, भरोसेमंद, जिज्ञासु, रोमांच का प्यासा है।_
"राजकुमारी मैरी" में हम आत्मनिरीक्षण करने में सक्षम व्यक्ति से मिलते हैं। यहाँ Pechorin खुद की विशेषता बताता है, वह बताता है कि उसके बुरे गुण कैसे बने: “... बचपन से ही मेरी किस्मत ऐसी थी! हर कोई मेरे चेहरे पर उन दुर्गुणों के संकेतों को पढ़ता है जो वहां नहीं थे; लेकिन उन्हें मान लिया गया - और वे पैदा हुए ... मैं गुप्त हो गया ... मैं प्रतिशोधी हो गया ... मैं ईर्ष्यालु हो गया ... मैंने घृणा करना सीख लिया ... मैंने धोखा देना शुरू कर दिया ... मैं एक नैतिक अपंग बन गया। .. ”
द्वंद्वयुद्ध से पहले की रात, Pechorin खुद से पूछता है: “मैं क्यों जीया? मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ... और, यह सच है, यह अस्तित्व में है, और, यह सच है, मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्ति महसूस करता हूं ... "यह जीवन में किसी की नियति की समझ है संभावित मृत्यु से कुछ घंटे पहले न केवल "प्रिंसेस मैरी" कहानी की परिणति होती है, बल्कि पूरे उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" की भी। "प्रिंसेस मैरी" में लेखक, शायद रूसी साहित्य में पहली बार, अपने नायक का सबसे गहरा मनोवैज्ञानिक चित्र दिया।
कहानी "द फेटालिस्ट" में लेर्मोंटोव के भाग्य पर दार्शनिक प्रतिबिंबों की मुहर है। उनका नायक दर्द से इस सवाल का जवाब ढूंढ रहा है: क्या भाग्य को बदलना संभव है? वह अपने भाग्य का परीक्षण कर रहा है। किसी ने भी उसे हत्यारे को निर्वस्त्र करने का आदेश नहीं दिया, और यह उसके किसी काम का नहीं है। लेकिन वह जांचना चाहता है कि क्या कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है? अगर आज उसे जिंदा रहना तय है, तो वह जिंदा रहेगा। और इस पूर्वनियति को कुछ भी नहीं बदल सकता। इसलिए, वह एक घातक प्रयोग करता है और जीवित रहता है।
इस प्रकार, उपन्यास में कहानियों की व्यवस्था कालानुक्रमिक क्रम में नहीं होने से लेखक के लिए अपने नायक के व्यक्तित्व को और अधिक गहराई से प्रकट करना संभव हो गया। कुल मिलाकर, ए हीरो ऑफ आवर टाइम एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है। हालाँकि, इसके कुछ हिस्से लेखक के सामने आने वाले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्यों के अनुसार सबसे विविध शैलियों की ओर बढ़ते हैं। तो, "बेला" को एक रोमांटिक कहानी कहा जा सकता है, "मैक्सिम मेक्सिमिक" - एक यात्रा निबंध, "तमन" - एक साहसिक कहानी, "राजकुमारी मैरी" - एक गीतात्मक डायरी, "घातकवादी" - एक दार्शनिक लघु कहानी।
तो, "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में रचना मानव आत्मा के इतिहास को फिर से बनाने में सबसे सक्रिय तत्वों में से एक है। पाठक द्वारा नायक की "मान्यता" के मनोवैज्ञानिक अनुक्रम द्वारा कालानुक्रमिक अनुक्रम के सिद्धांत को बदल दिया जाता है।

टिकट नंबर 7उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में नैतिक समस्याएं

उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" एक गहरी दार्शनिक सामग्री के साथ रूसी साहित्य के इतिहास में पहला यथार्थवादी उपन्यास है। उपन्यास की प्रस्तावना में, लेर्मोंटोव लिखते हैं कि उनका उपन्यास "एक व्यक्ति का नहीं, बल्कि एक चित्र है जो हमारी पूरी पीढ़ी के पूर्ण विकास में बना है।"
पेचोरिन दिसंबर के विद्रोह की हार के बाद पहले वर्षों में रहते थे। ये रूस के लिए कठिन वर्ष थे। सर्वश्रेष्ठ लोगों को मार डाला गया, साइबेरियाई खानों में निर्वासित कर दिया गया, दूसरों ने अपने स्वतंत्र विचारों को त्याग दिया। भविष्य में विश्वास बनाए रखने के लिए, स्वतंत्रता की आने वाली विजय के नाम पर सक्रिय कार्य के लिए स्वयं में शक्ति खोजने के लिए, एक नेक दिल होना चाहिए, लड़ने और सेवा करने के वास्तविक तरीकों को देखने में सक्षम होना चाहिए। सच्चाई।
19 वीं शताब्दी के 30 के दशक में सोचने वाले लोगों का भारी बहुमत ठीक वही था जो प्रबंधन नहीं कर पाया था या अभी तक उद्देश्य की इस स्पष्टता को प्राप्त करने का समय नहीं था, संघर्ष को अपनी ताकत देने के लिए, जिनसे जीवन का गहन क्रम छीन लिया गया अच्छाई की सेवा करने की शीघ्रता में विश्वास, उसकी आने वाली विजय में विश्वास। युग का प्रमुख प्रकार उस प्रकार का मानव व्यक्तित्व था जिसे रूसी सामाजिक विचार के इतिहास में अतिश्योक्तिपूर्ण व्यक्ति के कड़वे नाम से जाना जाता है।
Pechorin पूरी तरह से इसी प्रकार का है। हमारे सामने एक युवा पच्चीस वर्षीय व्यक्ति है, जो अपनी बेचैनी से पीड़ित है, निराशा में खुद से सवाल पूछ रहा है: "मैं क्यों जीया, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था?" पेचोरिन धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग का सामान्य प्रतिनिधि नहीं है। वह अपनी मौलिकता के साथ अपने आसपास के लोगों की पृष्ठभूमि से अलग दिखता है। वह जानता है कि किसी भी घटना को, किसी भी व्यक्ति को आलोचनात्मक तरीके से कैसे पेश किया जाए। यह लोगों को स्पष्ट और सटीक विशेषताएँ देता है। वह ग्रुस्नीत्स्की, राजकुमारी मैरी, डॉ। वर्नर को जल्दी और सही ढंग से समझ गया। Pechorin बोल्ड है, इसमें बहुत धीरज और इच्छाशक्ति है। वह अकेला है जो झोंपड़ी में भागता है, जहां हत्यारा वुलिच पिस्तौल के साथ बैठा है, जो पहले प्रवेश करता है उसे मारने के लिए तैयार है। जब वह ग्रुंशित्स्की की पिस्तौल के नीचे खड़ा होता है तो वह अपना उत्साह नहीं दिखाता।
पेचोरिन एक अधिकारी है। वह सेवा करता है, लेकिन सेवा नहीं की जाती है। और जब वह कहता है: "मेरी महत्वाकांक्षा परिस्थितियों से दब गई है," यह समझना मुश्किल नहीं है कि उसका क्या मतलब है: कई लोग उन वर्षों में सिर्फ अपना करियर बना रहे थे, और "परिस्थितियों" ने उन्हें ऐसा करने से नहीं रोका।
Pechorin में एक सक्रिय आत्मा है, जिसके लिए इच्छाशक्ति, गति की आवश्यकता होती है। वह चेचन गोलियों के लिए अपने माथे को उजागर करने के लिए एक निष्क्रिय जीवन पसंद करता है, जोखिम भरे कारनामों में विस्मृति की तलाश करता है, जगह बदलता है, लेकिन यह सब किसी तरह फैलने का प्रयास है, उस विशाल शून्यता के बारे में भूलने के लिए जो उस पर अत्याचार करता है। वह बोरियत से ग्रस्त है और इस तरह रहने वाली चेतना शायद ही "मुसीबत के लायक" है।
Pechorin में, कुछ भी सार्वजनिक हितों की उपस्थिति को धोखा नहीं देता है। संशयवाद, अविश्वास, इनकार की भावना, जो पेचोरिन के पूरे आंतरिक गोदाम में तेजी से परिलक्षित होती है, अपने निर्दयी कामोत्तेजना की क्रूर शीतलता में, खुद के लिए बोलती है। और यह कुछ भी नहीं है कि नायक अक्सर दोहराता है कि "वह मानव जाति की भलाई के लिए महान बलिदान करने में सक्षम नहीं है," कि वह "हर चीज पर संदेह करने" का आदी है।
Pechorin के कार्यों का मुख्य स्रोत व्यक्तिवाद है। वह दूसरों के लिए कुछ भी बलिदान किए बिना जीवन से गुजरता है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जिन्हें वह प्यार करता है: वह भी केवल "खुद के लिए", अपनी खुशी के लिए प्यार करता है। लेर्मोंटोव ने पछोरिन के व्यक्तिवाद को प्रकट किया और न केवल उनके मनोविज्ञान, बल्कि उनके जीवन की वैचारिक नींव पर भी विचार किया। Pechorin अपने समय का एक सच्चा उत्पाद है, खोज और संदेह का समय। वह एक अपरिवर्तनीय विभाजित भावना में है, निरंतर आत्मनिरीक्षण की मुहर उसके हर कदम पर है। "मुझमें दो लोग हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थों में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका न्याय करता है," पेचोरिन कहते हैं।
Pechorin के लिए कोई सामाजिक आदर्श नहीं हैं। वह किन नैतिक सिद्धांतों का पालन करता है? "दो दोस्तों में से एक हमेशा दूसरे का गुलाम होता है," वे कहते हैं। इसलिए वास्तविक दोस्ती और प्यार करने में उनकी अक्षमता। वह एक स्वार्थी और उदासीन व्यक्ति है, जो "केवल अपने संबंध में दूसरों के दुखों और खुशियों को देखता है।" Pechorin खुद को अपने भाग्य का निर्माता और अपना एकमात्र न्यायाधीश मानता है। अपनी अंतरात्मा से पहले, वह लगातार रिपोर्ट करता है, अपने कार्यों का विश्लेषण करता है, "अच्छे और बुरे" के स्रोतों में घुसने की कोशिश करता है।
Pechorin की जीवन कहानी के साथ, Lermontov दिखाता है कि व्यक्तिवाद का मार्ग मानव स्वभाव, उसकी आवश्यकताओं के विपरीत है।
एक व्यक्ति सच्ची खुशियाँ और जीवन की सच्ची परिपूर्णता तभी प्राप्त करना शुरू करता है जहाँ लोगों के बीच संबंध अच्छाई, बड़प्पन, न्याय और मानवतावाद के नियमों के अनुसार बनते हैं।

टिकट संख्या 8"डेड सोल्स" कविता की शैली और रचना की विशेषताएं

गोगोल ने लंबे समय से एक काम लिखने का सपना देखा था "जिसमें सभी रस प्रकट होंगे।" यह 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूस के जीवन और रीति-रिवाजों का भव्य वर्णन माना जाता था। ऐसा काम 1842 में लिखी गई कविता "डेड सोल्स" थी। काम के पहले संस्करण को "द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव, या डेड सोल्स" कहा गया था। इस तरह के नाम ने साहसिक उपन्यास के क्षेत्र में अनुवादित इस काम के सही अर्थ को कम कर दिया। कविता को प्रकाशित करने के लिए गोगोल ने सेंसरशिप कारणों से ऐसा किया।

गोगोल ने अपने काम को कविता क्यों कहा? शैली की परिभाषा लेखक को केवल अंतिम क्षण में स्पष्ट हो गई, क्योंकि अभी भी कविता पर काम करते हुए, गोगोल इसे कविता या उपन्यास कहते हैं। "डेड सोल्स" कविता की शैली की विशेषताओं को समझने के लिए, आप इस काम की तुलना पुनर्जागरण के कवि दांते की "डिवाइन कॉमेडी" से कर सकते हैं। गोगोल की कविता में उनका प्रभाव महसूस किया जाता है। द डिवाइन कॉमेडी में तीन भाग होते हैं। पहले भाग में, प्राचीन रोमन कवि वर्जिल की छाया कवि को दिखाई देती है, जो गेय नायक के साथ नरक में जाती है, वे सभी मंडलियों से गुजरते हैं, पापियों की एक पूरी गैलरी उनकी आंखों के सामने से गुजरती है। साजिश की कल्पना दांते को अपनी मातृभूमि इटली, उसके भाग्य के विषय का खुलासा करने से नहीं रोकती है। वास्तव में, गोगोल ने नरक के समान मंडलियों को दिखाने की कल्पना की, लेकिन रूस का नरक। कोई आश्चर्य नहीं कि कविता "डेड सोल्स" का शीर्षक वैचारिक रूप से दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी" के पहले भाग के शीर्षक को प्रतिध्वनित करता है, जिसे "हेल" कहा जाता है। गोगोल, व्यंग्यपूर्ण इनकार के साथ, रूस की महिमा, रचनात्मक छवि का एक तत्व पेश करता है। यह छवि एक "उच्च गीतात्मक आंदोलन" से जुड़ी है, जो कविता में कभी-कभी हास्य कथा को बदल देती है।

"डेड सोल्स" कविता में एक महत्वपूर्ण स्थान पर गीतात्मक पचड़ों और सम्मिलित कड़ियों का कब्जा है, जो कविता के लिए एक साहित्यिक शैली के रूप में विशिष्ट है। उनमें, गोगोल सबसे अधिक दबाव वाले रूसी सामाजिक मुद्दों से संबंधित है। मनुष्य के उच्च उद्देश्य के बारे में लेखक के विचार, मातृभूमि के भाग्य और लोगों के बारे में यहाँ रूसी जीवन की उदास तस्वीरों के विपरीत हैं।

तो, आइए एन में कविता "डेड सोल्स" चिचिकोव के नायक के लिए चलते हैं।

काम के पहले पन्नों से, हम कथानक के आकर्षण को महसूस करते हैं, क्योंकि पाठक यह नहीं मान सकते हैं कि चिचिकोव की मणिलोव से मुलाकात के बाद सोबकेविच और नोज़द्रेव के साथ बैठकें होंगी। पाठक कविता के अंत के बारे में भी अनुमान नहीं लगा सकता है, क्योंकि इसके सभी पात्र श्रेणीकरण के सिद्धांत के अनुसार तैयार किए गए हैं: एक दूसरे से भी बदतर है। उदाहरण के लिए, मणिलोव, यदि एक अलग छवि के रूप में माना जाता है, तो उसे एक सकारात्मक नायक के रूप में नहीं माना जा सकता है (मेज पर उसके पास एक ही पृष्ठ पर एक किताब खुली है, और उसके शिष्टाचार का ढोंग किया गया है: "मुझे आपको ऐसा करने की अनुमति नहीं है>> ), लेकिन प्लायस्किन की तुलना में, मणिलोव भी कई मायनों में जीतता है। हालांकि, गोगोल ने बॉक्स की छवि को ध्यान के केंद्र में रखा, क्योंकि यह सभी पात्रों की एक तरह की एकल शुरुआत है। गोगोल के अनुसार, यह प्रतीक है "बॉक्स मैन" का, जिसमें जमाखोरी के लिए एक अदम्य प्यास का विचार है।

नौकरशाही को उजागर करने का विषय गोगोल के सभी कार्यों से चलता है: यह मिरगोरोड संग्रह और कॉमेडी इंस्पेक्टर जनरल दोनों में खड़ा है। "डेड सोल्स" कविता में इसे सरफ़राज़ के विषय के साथ जोड़ा गया है। कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी कविता में एक विशेष स्थान रखती है। यह कविता से संबंधित कथानक है, लेकिन कार्य की वैचारिक सामग्री को प्रकट करने के लिए इसका बहुत महत्व है। कहानी का रूप कहानी को एक महत्वपूर्ण चरित्र देता है: यह सरकार की निंदा करता है।

कविता में "मृत आत्माओं" की दुनिया लोगों के रूस की गीतात्मक छवि का विरोध करती है, जिसके बारे में गोगोल प्यार और प्रशंसा के साथ लिखते हैं।

जमींदार और नौकरशाही रूस की भयानक दुनिया के पीछे, गोगोल ने रूसी लोगों की आत्मा को महसूस किया, जिसे उन्होंने तेजी से आगे बढ़ने वाली ट्रोइका की छवि में व्यक्त किया, जो रूस की ताकतों का प्रतीक थी: इसलिए, गोगोल ने अपने काम में जो दर्शाया है, उस पर हम बस गए। वह समाज की सामाजिक बीमारी का चित्रण करता है, लेकिन हमें इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि गोगोल ऐसा कैसे कर पाता है।

सबसे पहले, गोगोल सामाजिक वर्गीकरण की तकनीकों का उपयोग करता है। जमींदारों की गैलरी की छवि में, वह कुशलता से सामान्य और व्यक्ति को जोड़ती है। उनके लगभग सभी पात्र स्थिर हैं, वे विकसित नहीं होते हैं (प्लायस्किन और चिचिकोव को छोड़कर), परिणामस्वरूप वे लेखक द्वारा कब्जा कर लिए जाते हैं। यह तकनीक एक बार फिर इस बात पर जोर देती है कि ये सभी मनिलोव्स, कोरोबोचकी, सोबकेविच, प्लायुशकिंस मृत आत्माएं हैं। अपने पात्रों को चित्रित करने के लिए, गोगोल एक चरित्र को एक विवरण के माध्यम से चित्रित करने की अपनी पसंदीदा तकनीक का भी उपयोग करता है। गोगोल को "विस्तार की प्रतिभा" कहा जा सकता है, इसलिए कभी-कभी विवरण चरित्र के चरित्र और आंतरिक दुनिया को दर्शाते हैं। क्या मूल्य है, उदाहरण के लिए, मनिलोव की संपत्ति और घर का विवरण! जब चिचिकोव ने मणिलोव एस्टेट में प्रवेश किया, तो उन्होंने अतिवृष्टि वाले अंग्रेजी तालाब की ओर ध्यान आकर्षित किया, गंदगी और वीरानी की ओर, मणिलोव के कमरे में वॉलपेपर के लिए, या तो ग्रे या नीला, चटाई से ढकी दो कुर्सियों पर, जो हाथ मालिक के पास कभी नहीं पहुंचा। ये सभी और कई अन्य विवरण हमें स्वयं लेखक द्वारा किए गए मुख्य चरित्र चित्रण में लाते हैं: "न तो यह और न ही वह, लेकिन शैतान जानता है कि यह क्या है!" आइए प्लायस्किन को याद करें, यह "मानवता में छेद", जिसने अपना लिंग भी खो दिया।

वह चिचिकोव के लिए एक चिकना ड्रेसिंग गाउन में जाता है, उसके सिर पर कुछ अकल्पनीय दुपट्टा, हर जगह उजाड़, गंदगी, जीर्णता। प्लायस्किन गिरावट की चरम डिग्री। और यह सब एक विवरण के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जीवन में उन छोटी चीजों के माध्यम से जो ए पेज पुष्किन ने इतनी प्रशंसा की: "किसी भी लेखक के पास जीवन की अश्लीलता को इतनी स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए यह उपहार नहीं था, ताकि अश्लीलता को रेखांकित करने में सक्षम हो सके। एक अशिष्ट व्यक्ति इतनी ताकत में कि वह सब तुच्छ, जो आँखों से बच जाता है, सबकी आँखों में बड़ी चमक जाती।

कविता का मुख्य विषय रूस का भाग्य है: इसका अतीत, वर्तमान और भविष्य। पहले खंड में गोगोल ने मातृभूमि के अतीत के विषय का खुलासा किया। दूसरे और तीसरे खंड की कल्पना उन्होंने रूस के वर्तमान और भविष्य के बारे में बताने के लिए की थी। इस विचार की तुलना दांते की डिवाइन कॉमेडी: पर्गेटरी एंड पैराडाइज के दूसरे और तीसरे भाग से की जा सकती है। हालाँकि, इन योजनाओं को साकार होना तय नहीं था: दूसरा खंड अवधारणा में असफल था, और तीसरा कभी नहीं लिखा गया था। इसलिए, चिचिकोव की यात्रा अज्ञात में यात्रा बनी रही।

रूस के भविष्य के बारे में सोचते हुए गोगोल उलझन में था: "रूस, तुम कहाँ भाग रहे हो? मुझे जवाब दो! जवाब नहीं देता।"

टिकट नंबर 9आत्माएं मृत और जीवित हैं। मृत आत्माएं

कविता में "मृत आत्माएं" कौन हैं?

"डेड सोल्स" - यह शीर्षक अपने आप में कुछ भयानक है ... संशोधनवादी नहीं - मृत आत्माएं, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव्स, मनिलोव्स और अन्य - ये मृत आत्माएं हैं और हम हर कदम पर उनसे मिलते हैं, "हर्ज़ेन ने लिखा।

इस अर्थ में, अभिव्यक्ति "मृत आत्माएं" अब किसानों - जीवित और मृत - को संबोधित नहीं की जाती हैं, बल्कि जीवन के स्वामी, जमींदारों और अधिकारियों को संबोधित की जाती हैं। और इसका अर्थ रूपक, आलंकारिक है। आखिरकार, शारीरिक रूप से, आर्थिक रूप से, "ये सभी नोज़ड्रेव्स, मनिलोव्स और अन्य" मौजूद हैं और अधिकांश भाग फलते-फूलते हैं। भालू जैसे सोबकेविच से ज्यादा निश्चित और क्या हो सकता है? या नोज़द्रेव, जिनके बारे में कहा जाता है: “वह दूध के साथ खून जैसा था; स्वास्थ्य उसके चेहरे से झलक रहा था। लेकिन भौतिक अस्तित्व अभी तक मानव जीवन नहीं है। वानस्पतिक अस्तित्व सच्ची आध्यात्मिक गतिविधियों से बहुत दूर है। इस मामले में "मृत आत्माओं" का अर्थ है मृत्यु, आध्यात्मिकता की कमी। और आध्यात्मिकता की यह कमी कम से कम दो तरह से प्रकट होती है। सबसे पहले, यह किसी भी रुचि, जुनून की अनुपस्थिति है। याद रखें कि मणिलोव के बारे में क्या कहा गया है? "आप उससे किसी भी जीवंत या अहंकारी शब्दों की अपेक्षा नहीं करेंगे, जिसे आप लगभग किसी से भी सुन सकते हैं यदि आप उस विषय को छूते हैं जो उसे धमकाता है। सभी के पास अपना है, लेकिन मणिलोव के पास कुछ भी नहीं था। अधिकांश शौक या जुनून को उच्च या महान नहीं कहा जा सकता। लेकिन मणिलोव में ऐसा जुनून भी नहीं था। उसके पास कुछ भी नहीं था। और मणिलोव ने अपने वार्ताकार पर जो मुख्य प्रभाव डाला, वह अनिश्चितता और "नश्वर ऊब" की भावना थी।

अन्य पात्र - ज़मींदार और अधिकारी - इतने भावहीन होने से बहुत दूर हैं। उदाहरण के लिए, Nozdrev और Plyushkin के अपने जुनून हैं। चिचिकोव का अपना "उत्साह" भी है - "अधिग्रहण" का उत्साह। और कई अन्य पात्रों की अपनी "धमकाने वाली वस्तु" होती है, जो विभिन्न प्रकार के जुनूनों को गति प्रदान करती है: लालच, महत्वाकांक्षा, जिज्ञासा, और इसी तरह।

तो, इस संबंध में, "मृत आत्माएं" अलग-अलग तरीकों से, अलग-अलग डिग्री में और, इसलिए बोलने के लिए, अलग-अलग मात्रा में मृत हैं। लेकिन दूसरे मामले में वे बिना किसी भेद या अपवाद के उसी तरह मृत हैं।

मृत आत्मा! परस्पर अनन्य अवधारणाओं से बनी यह घटना अपने आप में विरोधाभासी लगती है। क्या कोई मृत आत्मा, एक मृत व्यक्ति हो सकता है, जो कि प्रकृति से सजीव और आध्यात्मिक है? जी नहीं सकता, मौजूद नहीं होना चाहिए। लेकिन यह मौजूद है।

जीवन से एक निश्चित रूप बना रहता है, मनुष्य से - एक खोल, जो, हालांकि, नियमित रूप से महत्वपूर्ण कार्य भेजता है। और यहाँ गोगोल की "मृत आत्माओं" की छवि का एक और अर्थ हमारे सामने आया है: मृत आत्माओं का संशोधन, यानी मृत किसानों का पारंपरिक पदनाम। संशोधन मृत आत्माएं किसानों के ठोस, पुनर्जीवित चेहरे हैं जिनके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि वे लोग नहीं थे। और आत्मा में मृत - ये सभी मनिलोव्स, नोज़ड्रेव्स, ज़मींदार और अधिकारी, एक मृत रूप, मानवीय रिश्तों की एक स्मृति प्रणाली ...

ये सभी एक गोगोल अवधारणा के पहलू हैं - "मृत आत्माएं", उनकी कविता में कलात्मक रूप से महसूस की गईं। और पहलू अलग-थलग नहीं हैं, बल्कि एक एकल, असीम रूप से गहरी छवि बनाते हैं।

अपने नायक चिचिकोव के बाद, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के बाद, लेखक ऐसे लोगों को खोजने की कोई उम्मीद नहीं छोड़ता है जो एक नए जीवन और पुनर्जन्म की शुरुआत करेंगे। गोगोल और उनके नायक ने अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित किए हैं, वे इस संबंध में पूरी तरह से विपरीत हैं। चिचिकोव शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में मृत आत्माओं में रुचि रखते हैं - संशोधनवादी मृत आत्माएं और आत्मा में मृत लोग। और गोगोल एक जीवित आत्मा की तलाश में है जिसमें मानवता और न्याय की चिंगारी जलती है।

पहले से ही काम की शुरुआत में, लेखक दो दुनियाओं को दिखाता है: वास्तविक दुनिया, जहां नायक चिचिकोव है, और गीतात्मक पचड़ों की आदर्श दुनिया, जहां कथाकार मुख्य पात्र है। कविता का वास्तविक संसार भद्दा और डरावना है। गोगोल के सभी जमींदारों के उज्ज्वल, व्यक्तिगत, यादगार चरित्र हैं। लेकिन उनकी सभी बाहरी विविधता के साथ, सार अपरिवर्तित रहता है: जीवित आत्माएं होने के कारण, वे स्वयं मृत आत्माओं में बदल गए। हम एक जीवित आत्मा की सच्ची हरकतों को न तो खाली सपने देखने वाले मणिलोव में देखते हैं, न ही मजबूत दिमाग वाली परिचारिका कोरोबोचका में, या "हंसमुख गंवार" नोज़ड्रीव में, या भालू की तरह कुलाक ज़मींदार सोबकेविच में।लेखक मुख्य प्रश्न का उत्तर देना चाहता है: "मृत पदार्थ" के कारण क्या हैं? उनमें से एक मुख्य यह है कि लोग अपने इच्छित उद्देश्य को भूल गए हैं। ज़मींदार अपने कर्तव्यों के बारे में भूल गए, जिसकी शुरुआत मणिलोव से हुई, जिन्हें यह याद नहीं है कि उनके पास कितने किसान हैं। वह अपने किसानों के लिए न तो पिता है और न ही स्वामी। और एक वास्तविक ज़मींदार, ईसाई रूस के विचारों के अनुसार, अपने बच्चों, किसानों के लिए एक नैतिक उदाहरण के रूप में काम करना चाहिए।कोरोबोचका, एक देखभाल करने वाली गृहिणी की तरह, अपनी सभी "वस्तुओं" का रिकॉर्ड रखती है और अच्छी तरह जानती है कि उसके "अठारह" श्रमिकों की मृत्यु हो गई है। इस तथ्य की पुष्टि कि उसके लिए किसान शहद और भांग की तरह बिक्री और खरीद का एक ही विषय हैं, यह तर्क है कि वह "अभी तक नहीं हुआ है ... मृतकों को बेचने के लिए।" और नोज़ड्रीव ने सब कुछ के लिए पैसा बर्बाद किया और खो दिया मेले में। सोबकेविच किसानों के साथ जो "उसके अधिकार में", "सामंजस्य" में हैं, क्योंकि अन्यथा वह "बदतर होगा।" प्लायस्किन के लिए, तीन साल के लिए, "शापित बुखार समाप्त हो गया है ... पुरुषों का एक बड़ा खजाना"गोगोल मुख्य चरित्र चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण से मानव आत्मा के परिगलन का कारण दिखाता है। एक आनंदहीन बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों के उदाहरण ने एक बदमाश का गठन किया जो उनके प्रतिवेश की तरह व्यवहार करता है। उसकी खुशी केवल पैसे पर टिकी होती है। गणना ने उससे सभी मानवीय भावनाओं को बाहर कर दिया और उसे "मृत" आत्मा बना दिया।शहर के अधिकारीएनएन जमींदारों से भी अधिक अवैयक्तिक। जीवन की सारी रुचि गपशप, गपशप, ईर्ष्या पर केंद्रित है। वे केवल रिश्वत के आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं, वे सभी आवारा हैं, ये "मृत आत्माएं" भी हैं।लेकिन चिचिकोव अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को देखा। मृत आत्माओं की वास्तविक दुनिया में, मृत आत्मा एक सामान्य घटना है। अभियोजक की मृत्यु के प्रकरण में, उसके आस-पास के लोगों ने अनुमान लगाया कि उसके पास "निश्चित रूप से एक आत्मा" थी, जब "केवल एक सुरीली शरीर" उसके पास बचा था। गोगोल जमींदारों और अधिकारियों को दुर्भावनापूर्ण विडंबना के साथ चित्रित करता है। ये लोग नहीं हैं, बल्कि लोगों की केवल एक फीकी, बदसूरत समानता है।किसान, जिनकी सूची चिचिकोव के माध्यम से दिखती है, "काम किया, गिरवी रखा, पिया, गाड़ी चलाई, बार को धोखा दिया, या शायद वे सिर्फ अच्छे आदमी थे। और बढ़ई स्टीफन कॉर्क एक नायक था जो "गार्ड के लिए फिट होता", अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी लेकर सभी प्रांतों में जाता था, एक पैसा रोटी और दो सूखी मछलियाँ खाता था और "100 सेंट रूबल" कमाता था। जहाँ कहीं भी मौत ने उसे "ले" लिया, वहाँ हमेशा कोई न कोई होगा जो अपना काम जारी रखेगा और "रस्सी से बंधा हुआ", उसकी जगह पर चढ़ जाएगा। मैक्सिम तेलीतनिकोव "एक चमत्कार था, शोमेकर नहीं", लेकिन अपने भाग्य की निराशा के कारण "शराब पीने और सड़कों पर लोटने" के लिए समाप्त हो गया, जब उसने ईमानदारी से जीना नहीं, बल्कि धोखा देना सीखा। ग्रिगोरी जब आप वहां पहुंचते हैं, तो आप वहां नहीं पहुंचते हैं, सबसे अधिक संभावना है कि उन्होंने एक गाड़ी चालक के रूप में काम किया और सड़क पर "अपनी आत्मा भगवान को दे दी"। प्लायस्किन के भगोड़े किसान "जंगलों के माध्यम से चल सकते हैं", और जेल में बैठ सकते हैं, और अन्य सज्जनों के साथ रह सकते हैं, और "नाव गिरोह" में चल सकते हैं। कोचमैन मिखेव, बढ़ई स्टीफन कॉर्क, राजमिस्त्री मिलुश्किन और अन्य की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है।सामंती, घातक वास्तविकता मनुष्य में अच्छे झुकाव को नष्ट कर देती है, लोगों को नष्ट कर देती है। रूस के राजसी असीम विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूसी जीवन की वास्तविक तस्वीरें विशेष रूप से कड़वी लगती हैं। तो गोगोल अपनी कविता में दो रसिया दिखाते हैं: जीवित और मृत।

एन वी गोगोल एक लेखक हैं जिनके काम ने रूसी साहित्य के क्लासिक्स के सुनहरे कोष में प्रवेश किया है। गोगोल एक यथार्थवादी लेखक हैं, लेकिन कला और वास्तविकता के बीच का संबंध उनके लिए जटिल है। वह किसी भी तरह से जीवन की घटनाओं की नकल नहीं करता, लेकिन वह हमेशा उनकी अपने तरीके से व्याख्या करता है। गोगोल एक अप्रत्याशित दृष्टिकोण से सामान्य को पूरी तरह से नए कोण से देखना और दिखाना जानता है। और फिर एक साधारण घटना एक अजीब, कभी-कभी भयावह रंग भी लेती है। "डेड सोल्स" कविता में ठीक यही होता है।

कविता के कलात्मक स्थान में दो संसार शामिल हैं, जिन्हें सशर्त रूप से "वास्तविक" दुनिया और "आदर्श" दुनिया के रूप में नामित किया जा सकता है। लेखक रूसी जीवन की समकालीन तस्वीर को फिर से बनाकर "वास्तविक" दुनिया का निर्माण करता है। महाकाव्य के नियमों के अनुसार, गोगोल कविता में वास्तविकता को फिर से बनाता है, इसकी घटना के कवरेज की अधिकतम चौड़ाई के लिए प्रयास करता है। यह दुनिया बदसूरत है। यह दुनिया भयानक है। यह उल्टे मूल्यों की दुनिया है, इसमें आध्यात्मिक दिशाएँ विकृत हैं, जिन कानूनों से यह अस्तित्व में है वे अनैतिक हैं। लेकिन, इस दुनिया के अंदर रहना, इसमें पैदा होना और इसके कानूनों को स्वीकार करना, इसकी अनैतिकता की डिग्री का आकलन करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, रसातल को वास्तविक मूल्यों की दुनिया से अलग करते हुए देखना। इसके अलावा, आध्यात्मिक पतन, नैतिक पतन के कारण को समझना असंभव है।

प्लायुस्किन, नोज़द्रेव मणिलोव, अभियोजक, पुलिस प्रमुख और अन्य नायक जो गोगोल के समकालीनों के मूल कैरिकेचर हैं, इस दुनिया में रहते हैं। आत्मा से रहित पात्रों और प्रकारों की एक पूरी गैलरी,

गोगोल द्वारा एक कविता में बनाया गया।

इन पात्रों की गैलरी में सबसे पहले मनिलोव हैं। अपनी छवि बनाते हुए, गोगोल विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है, जिसमें एक परिदृश्य, मणिलोव एस्टेट का विवरण और उसके आवास का आंतरिक भाग शामिल है। चीजें मणिलोव को चित्र और व्यवहार से कम नहीं दर्शाती हैं: "हर किसी का अपना उत्साह होता है, लेकिन मणिलोव के पास कुछ भी नहीं था।" इसकी मुख्य विशेषता अनिश्चितता है। मणिलोव की बाहरी परोपकारिता, सेवा प्रदान करने की उनकी इच्छा गोगोल को बिल्कुल भी आकर्षक नहीं लगती, क्योंकि यह सब मणिलोव में अतिरंजित है।

मणिलोव की आँखें, "चीनी जैसी मीठी," कुछ भी व्यक्त नहीं करती हैं। और उपस्थिति की यह मिठास नायक के हर आंदोलन के लिए अस्वाभाविकता की भावना लाती है: यहाँ उसके चेहरे पर "एक अभिव्यक्ति न केवल मीठी", बल्कि आकर्षक भी दिखाई देती है, "उस औषधि के समान जिसे चतुर डॉक्टर ने निर्दयता से मीठा किया, उसे खुश करने की कल्पना की इसके साथ धैर्य रखें।" किस तरह की "औषधि" ने मणिलोव की धूर्तता को मीठा कर दिया? शून्यता, उसकी व्यर्थता, स्मृतिहीनता के साथ सुख, मित्रता और अन्य उदात्त मामलों के बारे में अंतहीन चर्चा। जबकि यह ज़मींदार शालीनता और सपने देख रहा है, उसकी संपत्ति सड़ रही है, किसान भूल गए हैं कि कैसे काम करना है।

कोरोबोचका का घर के प्रति बिल्कुल अलग रवैया है। उसका एक "सुंदर गांव" है, आंगन सभी प्रकार के पक्षियों से भरा है। लेकिन को-रोबोचका को उसकी नाक के अलावा कुछ भी दिखाई नहीं देता, सब कुछ "नया और अभूतपूर्व" उसे डराता है। उसका व्यवहार (जिसे सोबकेविच में भी नोट किया जा सकता है) लाभ, स्वार्थ के जुनून द्वारा निर्देशित होता है।

सोबकेविच, गोगोल के शब्दों में, "लानत मुट्ठी।" समृद्धि का जुनून उसे चालाकी की ओर धकेलता है, उसे लाभ के विभिन्न साधन खोजता है। इसलिए, अन्य जमींदारों के विपरीत, वह एक नवीनता का उपयोग करता है - नकद बकाया। वह मृत आत्माओं की खरीद-फरोख्त से बिल्कुल भी हैरान नहीं है, बल्कि केवल इस बात की परवाह करता है कि वह उनके लिए कितना प्राप्त करेगा।

एक अन्य प्रकार के भूस्वामियों का प्रतिनिधि नोज़द्रेव है। वह फिजेट है, मेलों का हीरो है, कार्ड टेबल है। वह कट्टर, झगड़ालू और झूठा भी है। उनका धंधा चल रहा है। केवल केनेल अच्छी स्थिति में है। कुत्तों के बीच वह "पिता" की तरह हैं। किसानों से प्राप्त आय को वह तुरंत उड़ा देता है।

प्लायस्किन प्रांतीय भूस्वामियों की पोर्ट्रेट गैलरी को पूरा करता है। यह पिछले सभी प्रकारों की तुलना में अलग तरह से दिखाया गया है। हमारे सामने प्लायस्किन के जीवन की कहानी है, गोगोल के पिछले नायकों की तरह, ऐसा कोई अतीत नहीं है जो वर्तमान से अलग हो और उसमें कुछ समझाए। प्लायस्किन की मृत्यु निरपेक्ष है। इसके अलावा, हम देखते हैं कि कैसे उसने धीरे-धीरे सभी मानवीय गुणों को खो दिया, कैसे वह "मृत आत्मा" बन गया।

प्लायस्किन की संपत्ति में, क्षय और विनाश, और ज़मींदार ने खुद भी अपनी मानवीय उपस्थिति खो दी: वह, एक आदमी, एक रईस, एक गृहस्वामी के लिए आसानी से गलत हो सकता है। उनमें और उनके घर में भ्रष्टाचार और क्षय के अपरिहार्य प्रभाव को महसूस किया जा सकता है। लेखक ने उसे "मानवता में छेद" करार दिया।

जमींदारों की गैलरी को चिचिकोव द्वारा ताज पहनाया जाता है, एक बदमाश जिसके पास सब कुछ पहले से गणना है, पूरी तरह से संवर्धन, व्यापारिक हितों की प्यास से जब्त है, जिसने उसकी आत्मा को बर्बाद कर दिया है।

लेकिन जमींदारों के अलावा, एन शहर भी है, और इसमें एक गवर्नर है, जो ट्यूल पर रेशम के साथ कशीदाकारी करता है, और महिलाएं फैशनेबल कपड़े दिखाती हैं, और इवान एंटोनोविच पिचर थूथन, और पूरी लाइनअधिकारी ताश के पत्तों पर मनमाने ढंग से खा रहे हैं और अपनी जान गंवा रहे हैं।

कविता में एक और नायक है - लोग। यह वही जीवित आत्मा है जो सभी श्रेष्ठ मानवों को संरक्षित और प्रकट करती है। हां, अंकल मितई और अंकल मिनिय मजाकिया हैं, वे अपनी संकीर्णता में मजाकिया हैं, लेकिन उनकी प्रतिभा और उनका जीवन काम में है। और लोग "आदर्श" दुनिया का हिस्सा हैं, जो सच्चे आध्यात्मिक मूल्यों के अनुसार सख्त रूप से निर्मित है, उस उदात्त आदर्श के साथ जिसके लिए मनुष्य की जीवित आत्मा आकांक्षा करती है।

कविता में प्रस्तुत दो संसार परस्पर एक दूसरे को बाहर करते हैं। वास्तव में, "आदर्श" दुनिया "विरोधी दुनिया" का विरोध करती है, जिसमें पुण्य हास्यास्पद और बेतुका है, और उपाध्यक्ष को सामान्य माना जाता है। मृत और जीवित के बीच एक तीव्र अंतर प्राप्त करने के लिए, गोगोल विभिन्न तकनीकों का सहारा लेता है। सबसे पहले, "वास्तविक" दुनिया की मृत्यु इसमें भौतिक सिद्धांत के प्रभुत्व से निर्धारित होती है। यही कारण है कि विवरण व्यापक रूप से भौतिक वस्तुओं की लंबी गणनाओं का उपयोग करते हैं, जैसे कि आध्यात्मिक घटक को विस्थापित करना। कविता भी विचित्र शैली में लिखे गए अंशों से भरी हुई है: पात्रों की तुलना अक्सर जानवरों या चीजों से की जाती है।

कविता के शीर्षक में सबसे गहरा दार्शनिक अर्थ है। "मृत आत्माओं" की बहुत ही अवधारणा बकवास है, क्योंकि आत्मा, ईसाई कैनन के अनुसार, अमर है। "आदर्श" दुनिया के लिए, आत्मा अमर है, क्योंकि यह मनुष्य में ईश्वरीय सिद्धांत का प्रतीक है। और "वास्तविक" दुनिया में, "मृत आत्मा" काफी संभव है, क्योंकि उसके लिए आत्मा केवल वही है जो जीवित को मृतकों से अलग करती है। इसलिए, जब अभियोजक की मृत्यु हो गई, तो उसके आस-पास के लोगों ने अनुमान लगाया कि वह "निश्चित रूप से एक आत्मा" था, जब वह "केवल एक आत्माहीन शरीर" बन गया। यह संसार पागल है - यह आत्मा के बारे में भूल गया है, और आध्यात्मिकता की कमी क्षय का कारण है। केवल इस कारण की समझ से ही रूस का पुनरुद्धार शुरू हो सकता है, खोए हुए आदर्शों की वापसी, आध्यात्मिकता, आत्मा अपने सच्चे, उच्चतम अर्थ में।

चिचिकोव का ब्रित्ज़का, आदर्श रूप से अंतिम गेय विषयांतर में रूसी लोगों की कभी जीवित आत्मा के प्रतीक में बदल गया - एक अद्भुत "तीन-पक्षी", कविता का पहला खंड पूरा करता है। स्मरण करो कि कविता प्रांतीय शहर की धूल भरी, धूसर, सुनसान सड़कों के वर्णन के साथ, दो किसानों के बीच प्रतीत होने वाली व्यर्थ बातचीत के साथ शुरू होती है कि क्या पहिया मास्को तक पहुंच जाएगा। आत्मा की अमरता ही एकमात्र ऐसी चीज है जो लेखक को अपने नायकों और पूरे जीवन, रूस के अनिवार्य पुनरुत्थान में विश्वास पैदा करती है।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

विषय पर साहित्य सार:

"मृत और जीवित आत्माएं कविता में एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स"

नोवोचेर्कस्क

1. "डेड सोल्स" कविता के निर्माण का इतिहास

2. कविता में मृत और जीवित आत्माएं एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स"

2.1 चिचिकोव के जीवन का उद्देश्य। पिता का वसीयतनामा

2.2 "मृत आत्माएं" क्या हैं?

2.3 कविता में "मृत आत्माएं" कौन हैं?

2.4 कविता में "जीवित आत्माएं" कौन हैं?

3. "डेड सोल्स" का दूसरा खंड - गोगोल के काम में संकट

4. अर्थ की यात्रा

ग्रन्थसूची

1. "डेड सोल्स" कविता के निर्माण का इतिहास

ऐसे लेखक हैं जो आसानी से और स्वतंत्र रूप से अपने लेखन के भूखंडों का आविष्कार करते हैं। गोगोल उनमें से नहीं थे। वह भूखंडों पर दर्द रहित था। बड़ी से बड़ी मुश्किल से उन्हें हर काम का आइडिया दिया जाता था। अपनी कल्पना को प्रेरित करने के लिए उन्हें हमेशा एक बाहरी धक्का की जरूरत थी। समकालीन बताते हैं कि गोगोल ने रोज़मर्रा की विभिन्न कहानियों को कितनी उत्सुकता से सुना, सड़क पर उपाख्यानों को उठाया, और दंतकथाएँ भी थीं। मैंने पेशेवर रूप से, एक लेखक की तरह, हर विशेषता विवरण को याद करते हुए सुना। साल बीत गए, और गलती से सुनी गई इनमें से एक और कहानी उनके कामों में जीवंत हो गई। गोगोल के लिए, पी.वी. एनेनकोव, "कुछ भी बर्बाद नहीं हुआ।"

"डेड सोल्स" गोगोल की साजिश, जैसा कि आप जानते हैं, ए.एस. पुश्किन, जिन्होंने लंबे समय से उन्हें एक महान महाकाव्य रचना लिखने के लिए प्रोत्साहित किया था। पुश्किन ने गोगोल को एक निश्चित साहसी व्यक्ति के कारनामों की कहानी सुनाई, जिन्होंने जमींदारों से मृत किसानों को खरीदा था, जैसे कि वे जीवित थे, न्यासी बोर्ड में और उनके खिलाफ भारी ऋण प्राप्त करते थे।

लेकिन पुश्किन को उस साजिश के बारे में कैसे पता चला जो उसने गोगोल को दी थी?

किशनीव में अपने निर्वासन के दौरान मृत आत्माओं के साथ कपटपूर्ण चाल का इतिहास पुश्किन को ज्ञात हो सकता है। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, देश के विभिन्न हिस्सों से दसियों हज़ार किसान यहाँ, रूस के दक्षिण में, बेस्सारबिया भाग गए, बकाया और विभिन्न शुल्कों का भुगतान करने से भाग गए। स्थानीय अधिकारियों ने इन किसानों के पुनर्वास में बाधा डाली। उनका पीछा किया गया। लेकिन सारे उपाय बेकार गए। पीछा करने वालों से भागते हुए, भगोड़े किसानों ने अक्सर मृत सर्फ़ों का नाम लिया। वे कहते हैं कि पुश्किन के किशनीव निर्वासन में रहने के दौरान, बेस्सारबिया के चारों ओर एक अफवाह फैल गई कि बेंडरी शहर अमर था, और इस शहर की आबादी को "अमर समाज" कहा जाता था। कई सालों से वहां कोई मौत दर्ज नहीं की गई है। एक जांच शुरू हो गई है। यह पता चला कि बेंडरी में इसे एक नियम के रूप में स्वीकार किया गया था: मृतकों को "समाज से बाहर नहीं किया जाना चाहिए", और उनके नाम यहां आने वाले भगोड़े किसानों को दिए जाने चाहिए। पुश्किन ने एक से अधिक बार बेंडरी का दौरा किया, और उन्हें इस कहानी में बहुत दिलचस्पी थी।

सबसे अधिक संभावना है, वह वह थी जो भूखंड का अनाज बन गई थी, जो कि किशनीव निर्वासन के लगभग डेढ़ दशक बाद कवि गोगोल द्वारा वापस ले ली गई थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चिचिकोव का विचार अपने आप में जीवन में इतनी दुर्लभता नहीं थी। "पुनरीक्षण आत्माओं" के साथ धोखाधड़ी उन दिनों काफी सामान्य बात थी। यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि न केवल एक विशिष्ट मामले ने गोगोल के डिजाइन का आधार बनाया।

"डेड सोल्स" के कथानक का मूल चिचिकोव का साहसिक कार्य था। यह केवल अविश्वसनीय और उपाख्यानात्मक लग रहा था, लेकिन वास्तव में यह सभी छोटे विवरणों में विश्वसनीय था। गुलामी की वास्तविकता ने इस तरह के रोमांच के लिए बहुत अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया।

1718 के फरमान से, तथाकथित घरेलू जनगणना को एक मतदान से बदल दिया गया। अब से, सभी पुरुष सर्फ़, "सबसे पुराने से बहुत अंतिम बच्चे तक", कराधान के अधीन थे। मृत आत्माएं (मृत या भगोड़े किसान) जमींदारों के लिए बोझ बन गईं, जो स्वाभाविक रूप से इससे छुटकारा पाने का सपना देखते थे। और इसने सभी प्रकार की धोखाधड़ी के लिए एक मनोवैज्ञानिक शर्त तैयार की। कुछ मृत आत्माएं बोझ थीं, दूसरों को उनकी आवश्यकता महसूस हुई, धोखाधड़ी के लेन-देन से लाभ की उम्मीद थी। पावेल इवानोविच चिचिकोव ने ठीक इसी पर भरोसा किया। लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि चिचिकोव का शानदार सौदा कानून के अनुच्छेदों के अनुसार पूरी तरह से किया गया था।

गोगोल की कई रचनाओं के कथानक एक बेतुके उपाख्यान, एक असाधारण मामले, एक आपात स्थिति पर आधारित हैं। और कथानक का बाहरी आवरण जितना अधिक वास्तविक और चरम लगता है, जीवन की वास्तविक तस्वीर उतनी ही उज्जवल, अधिक विश्वसनीय, अधिक विशिष्ट होती है। यहाँ एक प्रतिभाशाली लेखक की कला की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है।

गोगोल ने 1835 के मध्य में मृत आत्माओं पर काम करना शुरू किया, यानी महानिरीक्षक से भी पहले। 7 अक्टूबर, 1835 को, उन्होंने पुष्किन को बताया कि उन्होंने मृत आत्माओं के तीन अध्याय लिखे हैं। लेकिन नई बात अभी तक निकोलाई वासिलीविच पर कब्जा नहीं कर पाई है। वह कॉमेडी लिखना चाहता है। और "इंस्पेक्टर जनरल" के बाद ही, पहले से ही विदेश में, गोगोल वास्तव में "डेड सोल्स" पर ले जाता है।

1839 की शरद ऋतु में, परिस्थितियों ने गोगोल को अपनी मातृभूमि की यात्रा करने के लिए मजबूर किया, और तदनुसार, काम से एक मजबूर ब्रेक लिया। आठ महीने बाद, गोगोल ने किताब पर काम तेज करने के लिए इटली लौटने का फैसला किया। अक्टूबर 1841 में, वह फिर से अपने काम को प्रकाशित करने के इरादे से रूस आया - छह साल की कड़ी मेहनत का नतीजा।

दिसंबर में, अंतिम सुधार पूरा हो गया था, और पांडुलिपि का अंतिम संस्करण मॉस्को सेंसरशिप कमेटी द्वारा विचार के लिए प्रस्तुत किया गया था। यहाँ "डेड सोल्स" स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण रवैये के साथ मिले। जैसे ही गोलोकवस्तोव, जो सेंसरशिप कमेटी की बैठक की अध्यक्षता कर रहे थे, ने "मृत आत्माओं" का नाम सुना, वह चिल्लाया: "नहीं, मैं इसे कभी अनुमति नहीं दूंगा: आत्मा अमर है - मृत आत्मा नहीं हो सकती - लेखक है अमरता के खिलाफ खुद को तैयार!"

गोलोकवस्तोव को समझाया गया कि वे संशोधन करने वाली आत्माओं के बारे में बात कर रहे थे, लेकिन वह और भी उग्र हो गए: "इसे और भी अनुमति नहीं दी जा सकती ... इसका मतलब है दासता के खिलाफ!" तब समिति के सदस्यों ने उठाया: "चिचिकोव का उद्यम पहले से ही एक आपराधिक अपराध है!"

जब सेंसर में से एक ने यह समझाने की कोशिश की कि लेखक ने चिचिकोव को सही नहीं ठहराया है, तो वे हर तरफ से चिल्लाए: "हाँ, वह उसे सही नहीं ठहराता है, लेकिन उसने उसे अभी बाहर कर दिया है, और अन्य लोग एक उदाहरण लेने और मृत खरीदने के लिए जाएंगे।" आत्माएं...”

गोगोल को अंततः पांडुलिपि लेने के लिए मजबूर किया गया और इसे पीटर्सबर्ग भेजने का फैसला किया।

दिसंबर 1841 में बेलिंस्की मास्को का दौरा कर रहे थे। गोगोल ने पांडुलिपि को अपने साथ सेंट पीटर्सबर्ग ले जाने और सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप अधिकारियों के माध्यम से इसके शीघ्र पारित होने में सहायता करने के अनुरोध के साथ उसकी ओर रुख किया। आलोचक स्वेच्छा से इस आदेश को पूरा करने के लिए सहमत हो गया, और 21 मई, 1842 को कुछ सेंसरशिप सुधारों के साथ, द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव या डेड सोल्स प्रिंट से बाहर हो गए।

"डेड सोल्स" के कथानक में तीन बाहरी रूप से बंद हैं, लेकिन आंतरिक रूप से बहुत परस्पर जुड़े हुए लिंक हैं: ज़मींदार, शहर के अधिकारी और चिचिकोव की जीवनी। इनमें से प्रत्येक लिंक गोगोल की वैचारिक और कलात्मक अवधारणा को अधिक विस्तार और गहराई में प्रकट करने में मदद करता है।

2. कविता में मृत और जीवित आत्माएं एन.वी. गोगोल "डेड सोल्स"

2.1 चिचिकोव के जीवन का उद्देश्य। पिता का वसीयतनामा

यहाँ वीजी ने लिखा है। सखनोव्स्की ने अपनी पुस्तक "ऑन द प्ले" डेड सोल्स "में:

“... यह ज्ञात है कि चिचिकोव बहुत मोटा नहीं था, बहुत पतला नहीं था; कि, कुछ के अनुसार, वह नेपोलियन की तरह भी दिखता था, कि उसके पास एक विशेषज्ञ के रूप में हर किसी से बात करने की उल्लेखनीय क्षमता थी, जिसके बारे में वह सुखद ढंग से बात करता था। संचार में चिचिकोव का लक्ष्य सबसे अनुकूल प्रभाव बनाना, जीतना और खुद में आत्मविश्वास पैदा करना था। यह भी ज्ञात है कि पावेल इवानोविच के पास एक विशेष आकर्षण है, जिसके साथ उन्होंने दो आपदाओं पर विजय प्राप्त की, जो किसी और को हमेशा के लिए नीचे गिरा देगी। लेकिन मुख्य बात जो चिचिकोव की विशेषता है, वह अधिग्रहण की उनकी भावुक इच्छा है। बनने के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, "समाज में वजन वाला व्यक्ति", एक "गरिमापूर्ण शैली का व्यक्ति" होने के नाते, एक कबीले या जनजाति के बिना, जो "क्रूर लहरों के बीच किसी प्रकार की बार्क" की तरह दौड़ता है - यह चिचिकोव का मुख्य कार्य है . किसी के या किसी भी हित, सार्वजनिक या निजी की परवाह किए बिना, अपने लिए जीवन में एक ठोस स्थान प्राप्त करना - यही चिचिकोव की एंड-टू-एंड कार्रवाई है।

और वह सब कुछ जो धन और संतोष के साथ प्रतिक्रिया नहीं करता था, उस पर एक छाप छोड़ी, खुद के लिए समझ से बाहर, - गोगोल उसके बारे में लिखते हैं। उनके पिता की नसीहत - "देखभाल करो और एक पैसा बचाओ" - भविष्य के लिए उनके पास गया। वह कंजूस या कंजूस नहीं था। नहीं, उसने हर तरह की समृद्धि के साथ अपने आगे के जीवन की कल्पना की: गाड़ियाँ, एक घर पूरी तरह से व्यवस्थित, स्वादिष्ट भोजन।

"आप सब कुछ करेंगे और दुनिया में सब कुछ एक पैसा तोड़ देंगे," उनके पिता ने पावेल इवानोविच को वसीयत की। यह उन्होंने जीवन भर सीखा। "आत्म-बलिदान, धैर्य और आवश्यकताओं की सीमा उन्होंने अनसुनी दिखाई।" तो गोगोल ने चिचिकोव की जीवनी (अध्याय XI) में लिखा।

... चिचिकोव को जहर आ गया। रूस भर में बुराई है, जैसे चिचिकोव एक तिकड़ी पर। यह क्या बुराई है? यह प्रत्येक में अपने तरीके से प्रकट होता है। जिन लोगों के साथ वह व्यापार करता है उनमें से प्रत्येक की चिचिकोव के जहर पर अपनी प्रतिक्रिया है। चिचिकोव एक पंक्ति का नेतृत्व करते हैं, लेकिन प्रत्येक चरित्र के साथ उनकी एक नई भूमिका होती है।

... चिचिकोव, नोज़ड्रीव, सोबकेविच और "डेड सोल्स" के अन्य नायक पात्र नहीं हैं, बल्कि प्रकार हैं। इन प्रकारों में, गोगोल ने कई समान चरित्रों को एकत्र किया और सामान्य किया, उन सभी में एक सामान्य जीवन और सामाजिक जीवन शैली का खुलासा किया ... "

2.2 "मृत आत्माएं" क्या हैं?

अभिव्यक्ति "मृत आत्माओं" का प्राथमिक अर्थ इस प्रकार है: ये मृत किसान हैं जो अभी भी संशोधन सूची में हैं। इतने विशिष्ट अर्थ के बिना कविता का कथानक असंभव होगा। आखिरकार, चिचिकोव का अजीब उद्यम इस तथ्य में निहित है कि वह मृत किसानों को खरीदता है जिन्हें लेखापरीक्षा सूचियों में जीवित के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। और यह कानूनी रूप से व्यवहार्य है: यह केवल किसानों की एक सूची तैयार करने और बिक्री और खरीद की व्यवस्था करने के लिए पर्याप्त है, जैसे कि लेन-देन का विषय जीवित लोग हैं। गोगोल अपनी आँखों से दिखाते हैं कि रूस में जीवित वस्तुओं की बिक्री का नियम है, और ऐसी स्थिति स्वाभाविक और सामान्य है।