कलात्मक समय और स्थान। कलात्मक समय परिभाषा

साहित्य के सिद्धांत में नायकों की दुनिया (अपने पात्रों की आंखों के माध्यम से एक साहित्यिक कार्य की वास्तविकता, उनके क्षितिज में = एक वर्णित घटना) को श्रेणियों की एक प्रणाली में वर्णित किया गया है: कालक्रम, घटना, कथानक, मकसद, कथानक का प्रकार . कालक्रम -शाब्दिक रूप से "टाइमस्पेस" = कला का एक काम "छोटे ब्रह्मांड" का प्रतिनिधित्व करता है। कालक्रम की अवधारणा काम में चित्रित दुनिया की सामान्य विशेषताओं (विशेषताओं) की विशेषता है। नायक की ओर से (पात्र)- ये उसके (उनके) अस्तित्व की अपरिहार्य शर्तें हैं, नायक की कार्रवाई कलात्मक दुनिया की स्थिति के प्रति उसकी प्रतिक्रिया है। लेखक द्वाराक्रोनोटोप उनके द्वारा चित्रित दुनिया, नायक के कार्यों और शब्दों के लिए लेखक की मूल्य प्रतिक्रिया है। स्थानिक और लौकिक विशेषताएँ एक दूसरे से अलगाव में मौजूद नहीं हैं, दुनिया की तस्वीर में स्थान और समय की श्रेणियां बुनियादी हैं, वे इस दुनिया की अन्य विशेषताओं को निर्धारित करती हैं = कलात्मक दुनिया में कनेक्शन की प्रकृति अनुपात-लौकिक से निम्नानुसार है काम का संगठन = कालक्रम से। "अंतरिक्ष को समझा जाता है और मापा जाता है समय" = कलात्मक दुनिया की वास्तविकता लेखक के लिए अलग दिखती है, इसे बाहर से और दूसरी बार से सोचती है, और नायक, अभिनय और इस वास्तविकता के अंदर सोच रहा है . कलात्मक स्थान को सार्वभौमिक इकाइयों (मीटर या मिनट) में नहीं मापा जाता है। कलात्मक स्थान और समय एक प्रतीकात्मक वास्तविकता है।

इसलिए, घटना में भाग लेने वालों के लिए कलात्मक समय (नायक, कथाकार और नायक के आसपास के पात्र) अलग-अलग गति से बह सकते हैं: नायक को समय के प्रवाह से पूरी तरह से बाहर रखा जा सकता है। एक परी कथा में, एक लंबी अवधि। लेकिन इसके बावजूद, पात्र उतने ही युवा हैं जितने कि कहानी की शुरुआत में थे।कला के काम में समय उलटा हो सकता है - घटनाएं "प्राकृतिक" अनुक्रम में नहीं होती हैं, लेकिन यहां एक विशेष स्थान और समय में, उन्हें चेतना के रूपों के रूप में माना जाता है, यानी। होने की मानवीय समझ का एक रूप है, न कि इसका "उद्देश्य" प्रजनन। (उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय की कहानी "द डेथ ऑफ इवान इलिच" इस छवि से शुरू होती है कि कैसे नायक के परिचित, उसकी मृत्यु के बारे में जानने के बाद, मृतक को अलविदा कहने आते हैं। और उसके बाद ही नायक का पूरा जीवन सामने आता है। पाठक के सामने, बचपन से शुरू कला के किसी भी काम का स्थान कई मूल्य विरोधों के रूप में आयोजित किया जाता है: विपक्ष "बंद - खुला"।

उपन्यास अपराध और सजा में, एक बंद स्थान की छवियां सीधे मृत्यु और अपराध से जुड़ी होती हैं (कोठरी जहां रस्कोलनिकोव का "विचार" पकता है, उसे सीधे "ताबूत" कहा जाता है, और वह स्वयं सुसमाचार लाजर के साथ सहसंबद्ध है, जिसने " तीन दिनों से बदबू आ रही है")।

रस्कोलनिकोव शहर के चारों ओर घूमता है, अपने कोठरी-ताबूत से दूर और दूर जा रहा है = सहज रूप से सेंट पीटर्सबर्ग के दुष्चक्र को तोड़ने का प्रयास करता है, जो इस संबंध में कोठरी-ताबूत से जुड़ा हुआ है। यह कोई संयोग नहीं है कि रस्कोलनिकोव का अपने "विचार" का त्याग इरतीश के तट पर होता है, जहां से अंतहीन कदमों पर एक नज़र खुलती है।विपरीत मूल्य अभिविन्यास। उदाहरण के लिए, एक साहित्यिक शैली के रूप में एक मूर्ति "बड़ी दुनिया" के खुले, खुले स्थान का विरोध करके, मूल्यों के विरोधी दुनिया के रूप में, एक बंद स्थान की दुनिया के लिए सच्चे मूल्यों की दुनिया के रूप में आयोजित की जाती है, जिसमें वे केवल अस्तित्व में हो सकता है, और नायक का इस दुनिया से बाहर निकलना उसकी आध्यात्मिक या शारीरिक मृत्यु की शुरुआत है।अंतरिक्ष का लंबवत संगठन. एक उदाहरण दांते की डिवाइन कॉमेडी है जिसमें दुनिया की पदानुक्रमित तस्वीर है।कलात्मक स्थान का क्षैतिज संगठन।केंद्र से परिधि अनुपात: चित्र के केंद्र में आने वाले विवरणों पर जोर देने के साथ परिदृश्य या चित्र। उदाहरण के लिए, नायक (पेचोरिन), या बाज़रोव के "लाल हाथ" की आंखों पर जोर। जब एक ही ऐतिहासिक घटना दुनिया की तस्वीर में एक अलग स्थान रखती है: मायाकोवस्की की कविता "व्लादिमीर इलिच लेनिन" में, लेनिन की मृत्यु कलात्मक स्थान का केंद्र है, और नाबोकोव के उपन्यास "द गिफ्ट" में, उसी घटना को पारित होने में कहा गया है "लेनिन किसी तरह अगोचर रूप से मर गए"।"दाएं" और "बाएं" का विरोध।उदाहरण के लिए, एक परी कथा में, लोगों की दुनिया हमेशा दाईं ओर स्थित होती है, और बाईं ओर हर चीज में "अन्य" दुनिया होती है, जिसमें सबसे पहले, मूल्य-विपरीत एक शामिल है।कलात्मक समय के विश्लेषण में समान पैटर्न पाए जा सकते हैं। कलात्मक समय की प्रकृति इस तथ्य में प्रकट होती है कि कला के काम में घटनाओं के कवरेज का समय और घटनाओं का समय लगभग कभी मेल नहीं खाता है। क्योंकि इस तरह की धीमी गति और समय की गति नायक के जीवन के समग्र रूप से मूल्यांकन (आत्म-मूल्यांकन) का एक रूप है। लंबे समय तक चलने वाली घटनाओं को एक पंक्ति में दिया जा सकता है, या उनका उल्लेख भी नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल निहित है, जबकि क्षणों को लेने वाली घटनाओं को अत्यधिक विस्तार से चित्रित किया जा सकता है ("सेवस्तोपोल कहानियों" में प्राकुखिन के मरने वाले विचार). चक्रीय, प्रतिवर्ती और रैखिक, अपरिवर्तनीय समय का विरोध:समय समान बिंदुओं से गुजरते हुए एक वृत्त में घूम सकता है। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक चक्र (मौसम का परिवर्तन), आयु चक्र, पवित्र समय, जब समय पर होने वाली सभी घटनाएं किसी न किसी प्रकार के अपरिवर्तनीय का एहसास करती हैं, अर्थात। केवल बाहरी स्थिति बदलना = इसमें होने वाली विभिन्न प्रकार की घटनाओं के पीछे, एक और एक ही आवर्ती स्थिति है, जो उनके वास्तविक और अपरिवर्तनीय, दोहराव वाले अर्थ को प्रकट करती है "एक गर्म दिन में एक भेड़ का बच्चा पीने के लिए धारा में चला गया।" यह घटना कब हुई? कल्पित की दुनिया में, इस सवाल का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि कल्पित दुनिया में इसे किसी भी समय दोहराया जाता है। . जबकि एक ऐतिहासिक या यथार्थवादी उपन्यास की दुनिया में, यह प्रश्न मौलिक महत्व का है। ऐतिहासिक समय एक विरोधी मूल्य के रूप में कार्य कर सकता है, यह विनाशकारी समय के रूप में कार्य कर सकता है, फिर चक्रीय समय एक सकारात्मक मूल्य के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखक की पुस्तक में। इवान शमेलेव "समर ऑफ द लॉर्ड": यहां जीवन, चर्च कैलेंडर के अनुसार, एक पवित्र अवकाश से दूसरे में आयोजित किया जाता है, वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करने की गारंटी है,

और ऐतिहासिक समय में शामिल होना एक व्यक्तिगत मानव व्यक्ति और समग्र रूप से मानव समुदाय दोनों के लिए एक आध्यात्मिक तबाही की गारंटी है।साहित्य में एक प्रकार व्यापक है, जब मूल्य पदानुक्रम में चक्रीय समय की तुलना में खुले समय को अधिक महत्व दिया जाता है, उदाहरण के लिए, एक रूसी यथार्थवादी उपन्यास में, ऐतिहासिक नवीकरण की ताकतों में नायक की भागीदारी की डिग्री उसके आध्यात्मिक मूल्य का एक पैमाना बन जाती है।क्रोनोटोप, एकीकृत होने के बावजूद, आंतरिक रूप से विषम है। सामान्य कालक्रम के भीतर, वहाँ हैं निजी।उदाहरण के लिए, गोगोल की "डेड सोल" के सामान्य कालक्रम के भीतर अलग-अलग कालक्रम को अलग कर सकते हैं सड़कों, सम्पदा, hहम काम में एक शहर, एक देश का कालक्रम शुरू करते हैं। तो, रूस के सामान्य कालक्रम में, "यूजीन वनगिन" में दिया गया, गांव और राजधानी के रिक्त स्थान को अलग करना महत्वपूर्ण है। क्रोनोटोप ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील हैं, एक पूरे ऐतिहासिक युग के रूप में साहित्य का अनुपात-अस्थायी संगठन एक अन्य ऐतिहासिक युग के रूप में साहित्य के स्थानिक-अस्थायी संगठन से काफी भिन्न होता है। क्रोनोटोप में शैली परिवर्तनशीलता भी होती है। = एक और एक ही शैली के सभी वास्तविक कालक्रमों को एक मॉडल, एक प्रकार में घटाया जा सकता है।

20वीं सदी के 70 के दशक में। अब तक, शोधकर्ताओं ने इस शब्द का विभिन्न अर्थों में उपयोग किया है। अधिकांश कार्यों में, कलात्मक स्थान का कलात्मक दुनिया के एक अन्य घटक - समय के साथ निकट संबंध में अध्ययन किया जाता है।

कलात्मक समय और स्थान

कलात्मक समय और कलात्मक स्थान एक कलात्मक छवि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, जो कलात्मक वास्तविकता की समग्र धारणा प्रदान करती हैं और किसी कार्य की संरचना को व्यवस्थित करती हैं। साहित्यिक और काव्यात्मक छवि, औपचारिक रूप से समय में (पाठ के अनुक्रम के रूप में) प्रकट होती है, दुनिया की स्थानिक-लौकिक तस्वीर को इसकी सामग्री के साथ, इसके प्रतीकात्मक-वैचारिक, मूल्य पहलू में पुन: पेश करती है।

अपने काम में, लेखक एक निश्चित स्थान बनाता है जिसमें कार्रवाई होती है। यह स्थान बड़ा हो सकता है, जिसमें कई देश शामिल हैं (एक यात्रा उपन्यास में) या यहां तक ​​​​कि सांसारिक ग्रह की सीमाओं से परे (फंतासी और रोमांटिक उपन्यासों में), लेकिन यह एक कमरे की संकीर्ण सीमाओं तक भी सीमित हो सकता है। लेखक द्वारा अपने काम में बनाई गई जगह में अजीबोगरीब "भौगोलिक" गुण हो सकते हैं: वास्तविक हो (जैसा कि एक क्रॉनिकल या ऐतिहासिक उपन्यास में) या काल्पनिक (एक परी कथा के रूप में)। इसमें कुछ गुण हो सकते हैं, एक तरह से या कोई अन्य कार्य की क्रिया को "व्यवस्थित" करता है।

स्थानिक मॉडल

एक साहित्यिक पाठ में, निम्नलिखित स्थानिक मॉडलों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. मनोवैज्ञानिक
2. "वास्तविक"
3. अंतरिक्ष
4. पौराणिक
5. ज़बरदस्त
6. आभासी
7. यादों की जगह

मनोवैज्ञानिक(विषय में बंद) अंतरिक्ष, इसे फिर से बनाते समय, व्यक्ति विषय की आंतरिक दुनिया में विसर्जन का निरीक्षण करता है, जबकि दृष्टिकोण या तो कठोर, स्थिर, स्थिर या मोबाइल हो सकता है, जो विषय की आंतरिक दुनिया की गतिशीलता को व्यक्त करता है। . इस मामले में, इंद्रियों के नामांकन आमतौर पर स्थानीय लोगों के रूप में कार्य करते हैं: हृदय, आत्मा, आंखें, और जैसे (उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक स्थान अक्सर एल एंड्रीव के ग्रंथों में लागू किया जाता है, उदाहरण के लिए, "रेड लाफ्टर", जैसा कि साथ ही वी। मायाकोवस्की के कार्यों में)।

"वास्तविक"- भौगोलिक और सामाजिक स्थान, यह एक विशिष्ट स्थान, रहने योग्य वातावरण हो सकता है: शहरी, ग्रामीण, प्राकृतिक। देखने का दृष्टिकोण कठोर, स्थिर या गतिमान हो सकता है। यह एक समतलीय रैखिक स्थान है, जिसे निर्देशित और गैर-दिशात्मक, क्षैतिज रूप से सीमित और खुला, निकट और दूर (उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग) में निर्देशित किया जा सकता है।

अंतरिक्ष, जो एक ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास की विशेषता है, एक व्यक्ति से दूर एक स्थान है, जो शरीर से मुक्त और एक व्यक्ति (सूर्य, चंद्रमा, तारे, आदि) से स्वतंत्र है (उदाहरण के लिए, आई। एफ्रेमोव "द एंड्रोमेडा नेबुला" )

पौराणिक स्थानएनिमेटेड, आध्यात्मिक और गुणात्मक रूप से विषम। यह आदर्श, अमूर्त, खाली नहीं है, जो इसे भरती है, उसके आगे नहीं है, बल्कि उनके द्वारा गठित है। यह हमेशा भरा रहता है और हमेशा वास्तविक होता है; चीजों के बाहर यह मौजूद नहीं है। दुनिया के पुरातन मॉडल में, "खराब" स्थान (दलदल, जंगल, कण्ठ, सड़क में कांटा, चौराहे) पर विशेष ध्यान दिया जाता है। अक्सर, विशेष वस्तुएं इन प्रतिकूल स्थानों पर संक्रमण का संकेत देती हैं या उन्हें बेअसर कर देती हैं (उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि बुरी आत्माएं चर्च में प्रवेश नहीं कर सकती थीं)। दांते की डिवाइन कॉमेडी से लेकर फॉस्ट तक आई.वी. गोएथे, डेड सोल एन.वी. गोगोल या "अपराध और सजा" एफ.एम. दोस्तोवस्की के अनुसार, अंतरिक्ष की पौराणिक अवधारणा के निशान काफी स्पष्ट रूप से सामने आए हैं। इसके अलावा, कला के काम में सही और आत्मनिर्भर स्थान (विशेष रूप से एक मजबूत कट्टरपंथी आधार वाले लेखकों में) आमतौर पर इसके विशिष्ट विभाजनों और इसके घटक भागों के शब्दार्थ के साथ पौराणिक स्थान को सटीक रूप से संदर्भित करता है।

काल्पनिक स्थानवैज्ञानिक दृष्टिकोण से और रोजमर्रा की चेतना वाले प्राणियों और घटनाओं के दृष्टिकोण से असत्य से भरा हुआ। इसमें क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर दोनों रैखिक संगठन हो सकते हैं; यह एक व्यक्ति के लिए एक अंतरिक्ष विदेशी है। इस प्रकार का स्थान शैली-निर्माण है, जिसके परिणामस्वरूप शानदार साहित्य को एक अलग शैली के रूप में चुना जाता है, लेकिन इस प्रकार का स्थान साहित्यिक और कलात्मक कार्यों में भी पाया जाता है, जिसे विभिन्न रूपों के बाद से कल्पना के लिए स्पष्ट रूप से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। शानदार की अभिव्यक्ति इसकी कलात्मक समझ की विविधता को प्रेरित करती है (उदाहरण के लिए, "मध्य-पृथ्वी" जे आर आर टॉल्किन की त्रयी "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स") में।

साहित्यिक प्रतिनिधित्व आभासी स्थान 20वीं शताब्दी के अंत में कंप्यूटर के आगमन के साथ शुरू होता है और कंप्यूटर गेम के पात्रों, कार्यों और आभासी परिवेश के विवरण के लिए कम हो जाता है। मॉनिटर स्क्रीन पर क्या हो रहा है इसका विवरण इस प्रकार के स्थान के लिए टेक्स्ट लोकलाइज़र के रूप में कार्य करता है। एक नियम के रूप में, कला के कार्यों में इस प्रकार के स्थान को वास्तविक या पौराणिक के साथ जोड़ा जाता है। साहित्यिक पाठ के लिए इस प्रकार के स्थान के महत्व का एक ज्वलंत उदाहरण वी। पेलेविन की कहानी "राज्य योजना आयोग के राजकुमार" है, जिसमें प्रसिद्ध कंप्यूटर गेम "प्रिंस" के विवरण का उपयोग करके सौंदर्य संबंधी कार्यों को हल किया जाता है।

यादों की जगह(लैटिन रिमिनिसेंटिया से - "एक घटना जो किसी चीज़ के साथ तुलना की ओर ले जाती है", "कविता, संगीत, आदि में एक और काम की एक प्रतिध्वनि") प्रसिद्ध व्यक्तियों या शास्त्रीय कार्यों के पात्रों को जो हो रहा है उसके नायकों के रूप में सुझाती है, और कार्रवाई का दृश्य कुछ भी हो सकता है, एक नियम के रूप में, पाठक द्वारा ग्रहण किए गए लोगों की तुलना में, दूसरी ओर, इन नामों के लिए "स्ट्रेचिंग" संघों के "भरोसेमंद सेट" के साथ। उदाहरण के लिए, आई। ब्रोडस्की की कविता "प्रतिनिधित्व" है, जिसमें प्रसिद्ध लोगों की एक फैंटमसागोरिक श्रृंखला मानक संघों के प्रभामंडल में चलती है जो लंबे समय से विकसित हुई हैं, और अंतरिक्ष संकेतों का एक समूह है ("संदर्भ") सोवियत काल।

स्मरण के एक प्रकार को "भाषाशास्त्रीय" स्थान माना जा सकता है, जब कला के काम में जो हो रहा है वह एक रूपक या मुहावरे को "संदर्भित" करता है, इसके सभी संभावित अर्थों को "उठाना", जैसे, उदाहरण के लिए, मुहावरा "से" आधुनिक गद्य लेखक एम। उसपेन्स्की "व्हेयर वी आर नॉट" द्वारा उपन्यास की शुरुआत में महसूस किया गया धन के लिए लत्ता", कलात्मक अंतरिक्ष के भविष्य के संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

साहित्यिक और कलात्मक स्थानों के चयनित मॉडल एक-दूसरे को नकारते नहीं हैं और अक्सर एक समग्र कलात्मक पाठ में एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, परस्पर जुड़ते हैं, गठबंधन करते हैं, एक-दूसरे के पूरक होते हैं।

साहित्य:

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कलात्मक स्थान और समय का विश्लेषण

अंतरिक्ष-समय के निर्वात में कला का कोई कार्य मौजूद नहीं है। इसमें हमेशा किसी न किसी रूप में समय और स्थान होता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि कलात्मक समय और स्थान अमूर्त नहीं हैं और यहां तक ​​​​कि भौतिक श्रेणियां भी नहीं हैं, हालांकि आधुनिक भौतिकी भी इस सवाल का बहुत अस्पष्ट जवाब देती है कि समय और स्थान क्या हैं। कला एक बहुत ही विशिष्ट अनुपात-अस्थायी समन्वय प्रणाली से संबंधित है। जी. लेसिंग ने कला के लिए समय और स्थान के महत्व को इंगित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिनके बारे में हम पहले ही दूसरे अध्याय में बात कर चुके हैं, और पिछली दो शताब्दियों के सिद्धांतकारों, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी ने साबित किया कि कलात्मक समय और स्थान न केवल हैं एक साहित्यिक कार्य का एक महत्वपूर्ण, लेकिन अक्सर परिभाषित घटक।

साहित्य में समय और स्थान सबसे महत्वपूर्ण हैं छवि गुण। अलग-अलग छवियों के लिए अलग-अलग स्पेस-टाइम निर्देशांक की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में हम मिलते हैं असामान्य रूप से संकुचित स्थान के साथ। छोटे कमरे, संकरी गलियां। रस्कोलनिकोव एक ताबूत की तरह दिखने वाले कमरे में रहता है। बेशक, यह कोई संयोग नहीं है। लेखक उन लोगों में रुचि रखता है जो खुद को जीवन में एक गतिरोध में पाते हैं, और इस पर हर तरह से जोर दिया जाता है। जब रस्कोलनिकोव उपसंहार में विश्वास और प्रेम प्राप्त करता है, तो अंतरिक्ष खुल जाता है।

आधुनिक साहित्य के प्रत्येक कार्य की अपनी स्थानिक-अस्थायी ग्रिड है, इसकी अपनी समन्वय प्रणाली है। इसी समय, कलात्मक स्थान और समय के विकास के कुछ सामान्य पैटर्न हैं। उदाहरण के लिए, 18 वीं शताब्दी तक, सौंदर्य चेतना ने लेखक को काम की अस्थायी संरचना में "हस्तक्षेप" करने की अनुमति नहीं दी। दूसरे शब्दों में, लेखक नायक की मृत्यु के साथ कहानी शुरू नहीं कर सका, और फिर अपने जन्म पर लौट आया। काम का समय "असली मानो" था। इसके अलावा, लेखक एक नायक के बारे में कहानी के पाठ्यक्रम को दूसरे के बारे में "सम्मिलित" कहानी से बाधित नहीं कर सका। व्यवहार में, इसने प्राचीन साहित्य की तथाकथित "कालानुक्रमिक विसंगतियों" की विशेषता को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, एक कहानी नायक के सुरक्षित लौटने के साथ समाप्त होती है, जबकि दूसरी कहानी उसकी अनुपस्थिति के शोक में प्रियजनों के साथ शुरू होती है। हम इसका सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, होमर ओडिसी में। 18 वीं शताब्दी में, एक क्रांति हुई, और लेखक ने कथा को "मॉडल" करने का अधिकार प्राप्त किया, जीवन के तर्क का पालन नहीं किया: बहुत सारी सम्मिलित कहानियाँ, विषयांतर दिखाई दिए, कालानुक्रमिक "यथार्थवाद" का उल्लंघन किया गया। एक आधुनिक लेखक अपने विवेक से एपिसोड को फेरबदल करके एक काम की रचना का निर्माण कर सकता है।

इसके अलावा, स्थिर, सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत स्थानिक और लौकिक मॉडल हैं। मूल रूप से इस समस्या को विकसित करने वाले उत्कृष्ट भाषाविद् एम। एम। बख्तिन ने इन मॉडलों को कहा कालक्रम(कालक्रम + टोपोस, समय और स्थान)। क्रोनोटोप्स शुरू में अर्थों से भरे होते हैं, कोई भी कलाकार होशपूर्वक या अनजाने में इसे ध्यान में रखता है। जैसे ही हम किसी के बारे में कहते हैं: "वह कुछ के कगार पर है ...", जैसा कि हम तुरंत समझते हैं कि हम कुछ बड़ी और महत्वपूर्ण बात कर रहे हैं। लेकिन बिल्कुल क्यों दरवाजे पर? बख्तिन का मानना ​​था कि दहलीज कालक्रमसंस्कृति में सबसे आम में से एक, और जैसे ही हम इसे "चालू" करते हैं, अर्थ की गहराई खुल जाती है।

आज का कार्यकाल कालक्रमसार्वभौमिक है और केवल मौजूदा अनुपात-अस्थायी मॉडल को दर्शाता है। अक्सर एक ही समय में, "शिष्टाचार" एम। एम। बख्तिन के अधिकार को संदर्भित करता है, हालांकि बख्तिन ने स्वयं कालक्रम को अधिक संकीर्ण रूप से समझा - ठीक उसी तरह टिकाऊमॉडल जो काम से काम तक होता है।

कालक्रम के अलावा, किसी को स्थान और समय के अधिक सामान्य पैटर्न को भी ध्यान में रखना चाहिए जो संपूर्ण संस्कृतियों के अंतर्गत आते हैं। ये मॉडल ऐतिहासिक हैं, यानी एक दूसरे की जगह लेता है, लेकिन मानव मानस का विरोधाभास यह है कि एक मॉडल जिसकी उम्र "अप्रचलित" होती है, वह कहीं भी गायब नहीं होती है, एक व्यक्ति को उत्साहित करती है और कलात्मक ग्रंथों को जन्म देती है। विभिन्न संस्कृतियों में, ऐसे मॉडलों की काफी कुछ विविधताएं हैं, लेकिन कई बुनियादी हैं। सबसे पहले, यह एक मॉडल है शून्यसमय और स्थान। इसे गतिहीन, शाश्वत भी कहा जाता है - यहाँ बहुत सारे विकल्प हैं। इस मॉडल में, समय और स्थान अपना अर्थ खो देते हैं। हमेशा एक ही बात होती है, और "यहाँ" और "वहाँ" में कोई अंतर नहीं होता है, अर्थात कोई स्थानिक विस्तार नहीं होता है। ऐतिहासिक रूप से, यह सबसे पुरातन मॉडल है, लेकिन यह आज भी बहुत प्रासंगिक है। इस मॉडल पर नरक और स्वर्ग के बारे में विचार बनाए गए हैं, यह अक्सर "चालू" होता है जब कोई व्यक्ति मृत्यु के बाद अस्तित्व की कल्पना करने की कोशिश करता है, आदि। प्रसिद्ध "स्वर्ण युग" कालक्रम, जो सभी संस्कृतियों में खुद को प्रकट करता है, इस मॉडल पर बनाया गया है . अगर हमें द मास्टर और मार्गरीटा का अंत याद है, तो हम इस पैटर्न को आसानी से महसूस कर सकते हैं। यह ऐसी दुनिया में था, येशुआ और वोलैंड के निर्णय के अनुसार, नायक शाश्वत अच्छे और शांति की दुनिया में समाप्त हो गए।

एक और मॉडल - चक्रीय(गोलाकार)। यह सबसे शक्तिशाली स्पेस-टाइम मॉडल में से एक है, जो प्राकृतिक चक्रों (गर्मी-शरद-सर्दी-वसंत-गर्मी ...) के शाश्वत परिवर्तन द्वारा समर्थित है। यह इस विचार पर आधारित है कि सब कुछ सामान्य हो जाता है। वहाँ स्थान और समय है, लेकिन वे सशर्त हैं, विशेष रूप से समय, क्योंकि नायक अभी भी वहीं आएगा जहाँ उसने छोड़ा था, और कुछ भी नहीं बदलेगा। सबसे आसान होमर के ओडिसी के साथ इस मॉडल का वर्णन करें। ओडीसियस कई वर्षों के लिए अनुपस्थित था, सबसे अविश्वसनीय रोमांच उसके बहुत गिर गया, लेकिन वह घर लौट आया और पाया कि उसका पेनेलोप अभी भी उतना ही सुंदर और प्यारा है। एम एम बख्तिन ने ऐसे समय को बुलाया साहसी, यह मौजूद है, जैसा कि नायकों के आसपास था, उनमें या उनके बीच कुछ भी बदले बिना। उन्हें। चक्रीय मॉडल भी बहुत पुरातन है, लेकिन इसके अनुमान आधुनिक संस्कृति में स्पष्ट रूप से महसूस किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, यह सर्गेई यसिनिन के काम में बहुत ध्यान देने योग्य है, जिसमें जीवन चक्र का विचार, विशेष रूप से वयस्कता में, प्रमुख हो जाता है। यहां तक ​​कि मरने वाली रेखाएं भी सभी को ज्ञात हैं "इस जीवन में, मरना कोई नई बात नहीं है, / लेकिन जीना, निश्चित रूप से,नया नहीं" प्राचीन परंपरा को संदर्भित करता है, सभोपदेशक की प्रसिद्ध बाइबिल पुस्तक के लिए, जो पूरी तरह से एक चक्रीय मॉडल पर बनाया गया है।

यथार्थवाद की संस्कृति मुख्य रूप से संबंधित है रैखिकएक मॉडल जब अंतरिक्ष सभी दिशाओं में असीम रूप से खुला प्रतीत होता है, और समय एक निर्देशित तीर से जुड़ा होता है - अतीत से भविष्य तक। यह मॉडल रोजमर्रा की चेतना पर हावी है आधुनिक मनुष्य और हाल की शताब्दियों के साहित्यिक ग्रंथों की एक बड़ी संख्या में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। यह याद करने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास। इस मॉडल में, प्रत्येक घटना को अद्वितीय माना जाता है, यह केवल एक बार हो सकता है, और एक व्यक्ति को लगातार बदलते प्राणी के रूप में समझा जाता है। रैखिक मॉडल खोला गया मनोविज्ञानआधुनिक अर्थों में, चूंकि मनोविज्ञान में परिवर्तन की क्षमता का अनुमान लगाया गया है, जो या तो चक्रीय में नहीं हो सकता है (आखिरकार, नायक को अंत में शुरुआत में ही होना चाहिए), और इससे भी अधिक शून्य समय के मॉडल में -अंतरिक्ष। इसके अलावा, रैखिक मॉडल सिद्धांत के साथ जुड़ा हुआ है ऐतिहासिकतायानी एक व्यक्ति को अपने युग की उपज के रूप में समझा जाने लगा। एक सार "हर समय के लिए आदमी" बस इस मॉडल में मौजूद नहीं है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक आधुनिक व्यक्ति के दिमाग में, ये सभी मॉडल अलगाव में मौजूद नहीं हैं, वे सबसे विचित्र संयोजनों को जन्म देते हुए बातचीत कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सशक्त रूप से आधुनिक हो सकता है, एक रैखिक मॉडल पर भरोसा कर सकता है, जीवन के हर पल की विशिष्टता को कुछ अद्वितीय के रूप में स्वीकार कर सकता है, लेकिन साथ ही एक आस्तिक भी हो सकता है और मृत्यु के बाद अस्तित्व की कालातीतता और अंतरिक्षहीनता को स्वीकार कर सकता है। इसी तरह, साहित्यिक पाठ में विभिन्न समन्वय प्रणालियों को प्रतिबिंबित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, विशेषज्ञों ने लंबे समय से देखा है कि अन्ना अखमतोवा के काम में दो समानांतर आयाम हैं, जैसा कि यह था: एक ऐतिहासिक है, जिसमें हर पल और इशारा अद्वितीय है, दूसरा कालातीत है, जिसमें कोई भी आंदोलन जम जाता है। इन परतों की "लेयरिंग" अखमतोव की शैली की पहचान में से एक है।

अंत में, आधुनिक सौंदर्य चेतना तेजी से दूसरे मॉडल में महारत हासिल कर रही है। इसका कोई स्पष्ट नाम नहीं है, लेकिन यह कहना गलत नहीं होगा कि यह मॉडल अस्तित्व की अनुमति देता है समानांतरसमय और स्थान। अर्थ यह है कि हम मौजूद हैं अलग ढंग सेसमन्वय प्रणाली पर निर्भर करता है। लेकिन साथ ही, ये दुनिया पूरी तरह से अलग नहीं हैं, उनके पास चौराहे के बिंदु हैं। बीसवीं शताब्दी का साहित्य इस मॉडल का सक्रिय रूप से उपयोग करता है। एम. बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। गुरु और उनके प्रिय मर जाते हैं अलग-अलग जगहों पर और अलग-अलग कारणों से:एक पागलखाने में मास्टर, दिल का दौरा पड़ने से घर पर मार्गरीटा, लेकिन साथ ही वे हैंअज़ाज़ेलो के जहर से मास्टर की कोठरी में एक दूसरे की बाहों में मर जाते हैं। यहां विभिन्न समन्वय प्रणालियां शामिल हैं, लेकिन वे आपस में जुड़ी हुई हैं - आखिरकार, नायकों की मृत्यु किसी भी मामले में हुई। यह समानांतर दुनिया के मॉडल का प्रक्षेपण है। यदि आपने पिछले अध्याय को ध्यान से पढ़ा है, तो आप आसानी से समझ जाएंगे कि तथाकथित मल्टीवेरिएटकथानक - मुख्य बीसवीं शताब्दी में साहित्य का आविष्कार - इस नए स्थानिक-अस्थायी ग्रिड की स्थापना का प्रत्यक्ष परिणाम है।

1. साहित्य के प्रत्येक कार्य में बाहरी रूप (पाठ, भाषण स्तर) के माध्यम से, साहित्यिक कार्य का एक आंतरिक रूप बनाया जाता है - लेखक और पाठक के दिमाग में मौजूद होता है कला की दुनिया, रचनात्मक विचार के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता को दर्शाता है (लेकिन इसके समान नहीं)। किसी कार्य की आंतरिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण मानदंड कलात्मक स्थान और समय हैं। एक साहित्यिक कार्य की इस समस्या के अध्ययन में मौलिक विचार एम एम बख्तिन द्वारा विकसित किए गए थे। उन्होंने शब्द भी गढ़ा "कालक्रम", कलात्मक स्थान और समय के संबंध को दर्शाते हुए, उनका "संलयन", एक साहित्यिक कार्य में पारस्परिक कंडीशनिंग।

2. क्रोनोटोप कई महत्वपूर्ण कलात्मक कार्य करता है। तो, यह अंतरिक्ष और समय के उत्पाद में छवि के माध्यम से होता है दृष्टि से दृश्यमानवह युग जिसे कलाकार सौंदर्य की दृष्टि से समझता है, जिसमें उसके पात्र रहते हैं। उसी समय, क्रोनोटोप दुनिया की भौतिक छवि को पर्याप्त रूप से कैप्चर करने पर केंद्रित नहीं है, यह एक व्यक्ति पर केंद्रित है: यह एक व्यक्ति को घेरता है, दुनिया के साथ अपने संबंधों को पकड़ता है, अक्सर चरित्र के आध्यात्मिक आंदोलनों को अपने आप में बदल देता है, एक बन जाता है सही या गलत का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन। नायक द्वारा स्वीकार किया गया विकल्प, वास्तविकता के साथ उसके मुकदमे की घुलनशीलता या अघुलनशीलता, व्यक्तित्व और दुनिया के बीच सामंजस्य की उपलब्धि या अप्राप्यता। इसलिए, अलग-अलग अंतरिक्ष-समय की छवियां और पूरी तरह से काम का कालक्रम हमेशा साथ रहता है मूल्यवान अर्थ।

प्रत्येक संस्कृति की समय और स्थान की अपनी समझ होती है। कलात्मक समय और स्थान की प्रकृति समय और स्थान के बारे में उन विचारों को दर्शाती है जो रोजमर्रा की जिंदगी में, धर्म में, दर्शन में, एक निश्चित युग के विज्ञान में विकसित हुए हैं। एम। बख्तिन ने टाइपोलॉजिकल स्पैटो-टेम्पोरल मॉडल (एनालिस्टिक, एडवेंचर, बायोग्राफिकल क्रोनोटोप) का अध्ययन किया। कालक्रम की प्रकृति में, उन्होंने कलात्मक सोच के प्रकारों का अवतार देखा। इस प्रकार, परंपरावादी (प्रामाणिक) संस्कृतियों का प्रभुत्व है महाकाव्य कालक्रम, जिसने छवि को आधुनिकता से पूर्ण और दूर की परंपरा में बदल दिया, और संस्कृतियों में अभिनव और रचनात्मक (गैर-मानक) हावी है उपन्यास कालक्रम, अधूरा, वास्तविकता बनने के साथ रहने वाले संपर्क पर ध्यान केंद्रित किया। (इसके बारे में एम। बख्तिन "महाकाव्य और रोमांस" का काम देखें।)

एम। बख्तिन ने कुछ सबसे विशिष्ट प्रकार के कालक्रमों का विश्लेषण और विश्लेषण किया: एक बैठक का कालक्रम, एक सड़क, एक प्रांतीय शहर, एक महल, एक वर्ग। वर्तमान में, कलात्मक स्थान और समय के पौराणिक पहलू, कट्टरपंथी मॉडल ("दर्पण", "सपना", "खेल", "पथ", "क्षेत्र") के शब्दार्थ और संरचनात्मक संभावनाएं, समय की अवधारणाओं का सांस्कृतिक अर्थ ( स्पंदनशील, चक्रीय, रैखिक, एन्ट्रापी, लाक्षणिक, आदि)।

3. साहित्य के शस्त्रागार में ऐसे हैं कला रूप जो विशेष रूप से दुनिया की अंतरिक्ष-समय की छवि बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।इनमें से प्रत्येक रूप "मानव दुनिया" के एक अनिवार्य पक्ष को पकड़ने में सक्षम है:

भूखंड- घटनाओं के दौरान,

चरित्र प्रणाली- मानव सामाजिक संबंध,

परिदृश्य- एक व्यक्ति के आसपास की भौतिक दुनिया,

चित्र- एक व्यक्ति की उपस्थिति

उद्घाटन एपिसोड- ऐसी घटनाएँ जिन्हें वर्तमान घटनाओं के संबंध में याद किया जाता है।

साथ ही, प्रत्येक स्थानिक-अस्थायी रूप वास्तविकता की एक प्रति नहीं है, बल्कि एक छवि है जो लेखक की समझ और मूल्यांकन करती है। उदाहरण के लिए, कथानक में, घटनाओं के प्रतीत होने वाले सहज पाठ्यक्रम के पीछे, क्रियाओं और कर्मों की एक ऐसी श्रृंखला होती है जो "होने के आंतरिक तर्क को उजागर करती है, संबंध बनाती है, कारण और प्रभाव ढूंढती है" (ए। वी। चिचेरिन)।

उपरोक्त रूप कलात्मक दुनिया की एक दृष्टिगोचर तस्वीर पर कब्जा करते हैं, लेकिन हमेशा इसकी संपूर्णता को समाप्त नहीं करते हैं। सबटेक्स्ट और सुपरटेक्स्ट जैसे रूप अक्सर दुनिया की समग्र छवि के निर्माण में भाग लेते हैं।

कई परिभाषाएँ हैं पहलू जो एक दूसरे के पूरक हैं। "सबटेक्स्ट कथन का छिपा हुआ अर्थ है जो पाठ के प्रत्यक्ष अर्थ से मेल नहीं खाता है" (एलईएस), सबटेक्स्ट पाठ का "छिपा हुआ शब्दार्थ" (वी.वी. विनोग्रादोव) है। " पहलू - यह लेखक और पाठक के बीच एक निहित संवाद है, जो काम में खुद को मितव्ययिता, निहितार्थ, एपिसोड की दूर की गूँज, चित्र, पात्रों की प्रतिकृति, विवरण के रूप में प्रकट करता है ”(ए। वी। कुबासोव। ए। पी। चेखव की कहानियां: कविताएँ) शैली का। स्वेर्दलोवस्क, 1990। सी 56)। ज्यादातर मामलों में, सबटेक्स्ट "एक बिखरे हुए के माध्यम से बनाया गया है, रिमोट रिपीट, जिसकी सभी कड़ियाँ एक दूसरे के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश करती हैं, जिससे उनका नया और गहरा अर्थ पैदा होता है ”(टी। आई। सिलमैन। सबटेक्स्ट टेक्स्ट की गहराई है // साहित्य के प्रश्न। 1969। नंबर 1. पी। 94 ) छवियों, रूपांकनों, भाषण के मोड़ आदि की ये दूर की पुनरावृत्ति। न केवल समानता के सिद्धांत द्वारा, बल्कि इसके विपरीत या आसन्नता से भी स्थापित होते हैं। सबटेक्स्ट काम की आंतरिक दुनिया में पकड़ी गई घटनाओं के बीच छिपे हुए कनेक्शन को स्थापित करता है, जिससे इसकी बहुस्तरीयता होती है और इसकी शब्दार्थ क्षमता समृद्ध होती है।

सुपरटेक्स्ट - यह लेखक और पाठक के बीच एक अंतर्निहित संवाद भी है, लेकिन इसमें ऐसे आलंकारिक "संकेत" (एपिग्राफ, स्पष्ट और छिपे हुए उद्धरण, स्मरण, शीर्षक, आदि) शामिल हैं जो पाठक में विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संघों को जोड़ते हैं, उन्हें जोड़ते हैं। "बाहर से" कलात्मक वास्तविकता को सीधे काम में दर्शाया गया है। इस प्रकार, सुपरटेक्स्ट कलात्मक दुनिया के क्षितिज का विस्तार करता है, इसकी अर्थ क्षमता के संवर्धन में भी योगदान देता है। (किस्मों में से एक पर विचार करना तर्कसंगत है "अंतःपाठ्यता”, स्पष्ट या निहित संकेतों के रूप में माना जाता है जो इस काम के पाठक को पहले से निर्मित साहित्यिक ग्रंथों के साथ जुड़ाव के लिए उन्मुख करते हैं। उदाहरण के लिए, पुश्किन की कविता "स्मारक" का विश्लेषण करते समय, शब्दार्थ प्रभामंडल को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो लेखक द्वारा होरेस और डेरझाविन द्वारा उसी नाम के कार्यों के साथ स्थापित इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन के कारण उत्पन्न होता है।)

काम में स्थानिक-अस्थायी छवियों का स्थान और सहसंबंध आंतरिक रूप से प्रेरित है - उनकी शैली की स्थिति में "जीवन" प्रेरणाएं भी हैं, वैचारिक प्रेरणाएं भी हैं। अनुपात-अस्थायी संगठन प्रणालीगत है, जो अंततः "साहित्यिक कार्य की आंतरिक दुनिया" (डी। एस। लिकचेव) को वास्तविकता की एक निश्चित सौंदर्य अवधारणा के एक नेत्रहीन दृश्य अवतार के रूप में बनाता है। कालक्रम में, सौंदर्यवादी अवधारणा की सच्चाई, जैसा कि यह थी, कलात्मक वास्तविकता की जैविकता और आंतरिक तर्क द्वारा परीक्षण किया जा रहा है।

कला के काम में स्थान और समय का विश्लेषण करते समय, इसमें मौजूद सभी संरचनात्मक तत्वों को ध्यान में रखना चाहिए और उनमें से प्रत्येक की मौलिकता पर ध्यान देना चाहिए: पात्रों की प्रणाली (विपरीत, विशिष्टता, आदि) में। भूखंड की संरचना (रैखिक, यूनिडायरेक्शनल या रिटर्न के साथ, आगे की ओर, सर्पिल, आदि), भूखंड के अलग-अलग तत्वों के विशिष्ट वजन की तुलना करें; साथ ही परिदृश्य और चित्र की प्रकृति को प्रकट करने के लिए; सबटेक्स्ट और सुपरटेक्स्ट की उपस्थिति और भूमिका। सभी रचनात्मक तत्वों की नियुक्ति का विश्लेषण करना, उनकी अभिव्यक्ति के लिए प्रेरणाओं की तलाश करना और अंततः, काम में उत्पन्न होने वाली स्थानिक-अस्थायी छवि के वैचारिक और सौंदर्यशास्त्र को समझने की कोशिश करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।

साहित्य

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साहित्यिक और गैर-काल्पनिक पाठ के बीच गहरे (पर्याप्त) अंतर स्थापित करने के लिए, समय और स्थान जैसी श्रेणियों के प्रतिनिधित्व का उल्लेख किया जा सकता है। यहाँ विशिष्टता स्पष्ट है, और यह कुछ भी नहीं है कि भाषाशास्त्र में भी इसी शब्द हैं: कलात्मक समय और कलात्मक स्थान।

यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति के लिए उसके जीवन के विभिन्न अवधियों में समय की भावना व्यक्तिपरक होती है: यह खिंचाव या सिकुड़ सकती है। संवेदनाओं की इस तरह की व्यक्तिपरकता साहित्यिक ग्रंथों के लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से उपयोग की जाती है: एक क्षण लंबे समय तक चल सकता है या पूरी तरह से रुक सकता है, और बड़ी समय अवधि रात भर चमक सकती है। कलात्मक समय विषयगत रूप से कथित घटनाओं के विवरण में एक क्रम है। समय की ऐसी धारणा वास्तविकता को चित्रित करने के रूपों में से एक बन जाती है, जब लेखक की इच्छा पर समय परिप्रेक्ष्य बदलता है। इसके अलावा, समय के परिप्रेक्ष्य को स्थानांतरित किया जा सकता है, अतीत को वर्तमान के रूप में माना जा सकता है, और भविष्य अतीत के रूप में प्रकट हो सकता है, आदि।

उदाहरण के लिए, के। सिमोनोव की कविता "मेरे लिए रुको" में, समय में व्यक्तिपरक स्थानान्तरण का उपयोग किया जाता है: अपेक्षा की भावना अतीत की योजना में स्थानांतरित हो जाती है। कविता की शुरुआत उम्मीद के लिए एक बार-बार कॉल के रूप में बनाई गई है (मेरे लिए प्रतीक्षा करें और मैं वापस आऊंगा, बस बहुत प्रतीक्षा करें। तब तक प्रतीक्षा करें ...)। यह "प्रतीक्षा कब" और बस "प्रतीक्षा करें" दस बार दोहराया जाता है। इस प्रकार, भविष्य की संभावना, जो अभी तक पारित नहीं हुई है, को रेखांकित किया गया है। हालाँकि, कविता के अंत में, घटना को घटित होने के रूप में कहा गया है:

मेरे लिए रुको और मैं वापस आऊंगा
सभी मौत के बावजूद।
जिसने मेरा इंतजार नहीं किया, उसे जाने दो
वह कहेगा: "भाग्यशाली।"
उनको मत समझो जिन्होंने उनका इन्तजार नहीं किया,
जैसे आग के बीच में
आपकी प्रतीक्षा में
आपने मुझे बचा लिया
मैं कैसे बच गया, हम जानेंगे
बस तुम और मैं -
आप बस इंतजार करना जानते थे
जैसे कोई और नहीं।

तो भविष्य की संभावना अचानक समाप्त हो गई, और विषय "रुको, और मैं वापस आऊंगा" इस उम्मीद के परिणाम की पुष्टि में बदल गया, पिछले काल के रूपों में दिया गया: भाग्यशाली, बचाया, बच गया, जानता था कि कैसे इंतजार करना है . समय की श्रेणी का उपयोग इस प्रकार एक निश्चित संरचनागत उपकरण में बदल गया, और समय योजना की प्रस्तुति में व्यक्तिपरकता इस तथ्य में परिलक्षित हुई कि अपेक्षा अतीत में चली गई। इस तरह के बदलाव से घटनाओं के परिणाम में आत्मविश्वास महसूस करना संभव हो जाता है, भविष्य, जैसा कि यह था, पूर्वनिर्धारित, अपरिहार्य है।

साहित्यिक पाठ में समय की श्रेणी भी इसकी द्वि-आयामीता से जटिल है - यह कथन का समय और घटना का समय है। इसलिए, समय परिवर्तन काफी स्वाभाविक है। समय में दूरस्थ घटनाओं को सीधे होने के रूप में चित्रित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक चरित्र की रीटेलिंग में। अस्थायी द्विभाजन एक सामान्य कथा तकनीक है जिसमें पाठ के वास्तविक लेखक सहित विभिन्न लोगों की कहानियां प्रतिच्छेद करती हैं।

लेकिन अतीत और वर्तमान की घटनाओं के कवरेज में पात्रों के हस्तक्षेप के बिना ऐसा विभाजन संभव है। उदाहरण के लिए, आई। बुनिन के "लास्ट स्प्रिंग" में लेखक द्वारा तैयार की गई एक एपिसोड-तस्वीर है:

नहीं, यह पहले से ही वसंत है।

आज हम फिर गए। और पूरे रास्ते वे चुप रहे - कोहरा और वसंत की तंद्रा। सूरज नहीं है, लेकिन कोहरे के पीछे पहले से ही बहुत सारी वसंत रोशनी है, और खेत इतने सफेद हैं कि देखना मुश्किल है। घुंघराले बकाइन के जंगल दूरी में मुश्किल से दिखाई देते हैं।

गांव के पास पीले रंग की जैकेट में एक साथी बंदूक लेकर सड़क पार कर गया। काफी जंगली शिकारी। उसने बिना झुके हमारी ओर देखा, और सीधे बर्फ के पार एक खोखले में अंधेरे जंगल में चला गया। बंदूक छोटी है, कटे हुए बैरल और लाल लेड से पेंट किए गए होममेड स्टॉक के साथ। एक बड़ा यार्ड कुत्ता उदासीनता से पीछे दौड़ता है।

यहां तक ​​​​कि सड़क के किनारे चिपके हुए कीड़ा जड़ी भी, बर्फ से बाहर, कर्कश में; लेकिन वसंत, वसंत। खुशी से तड़पते हुए, पूरे मैदान में बिखरे बर्फीले गोबर के ढेर पर बैठे, बाज, धीरे से बर्फ और कोहरे में विलीन हो जाते हैं, इस घने, नरम और हल्के सफेद रंग के साथ, जो एक खुशहाल पूर्व-वसंत दुनिया से भरा है।

कथाकार यहां अतीत के बारे में बताता है (यद्यपि समय से बहुत दूर नहीं - अभी) यात्रा। हालाँकि, अगोचर रूप से, विनीत रूप से, कथन का अनुवाद वर्तमान के विमान में किया जाता है। अतीत की तस्वीर-घटना आंखों के सामने फिर से प्रकट हो जाती है और जैसे भी हो, गतिहीनता में जम जाती है। समय रुक गया।

अंतरिक्ष, समय की तरह, लेखक की इच्छा पर स्थानांतरित हो सकता है। एक छवि कोण के उपयोग के माध्यम से कलात्मक स्थान बनाया जाता है; यह उस स्थान में मानसिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप होता है जहां से अवलोकन किया जाता है: एक सामान्य, छोटी योजना को एक बड़े से बदल दिया जाता है, और इसके विपरीत।

यदि, उदाहरण के लिए, हम M.Yu की एक कविता को लें। लेर्मोंटोव की "सेल" और इसे स्थानिक संवेदनाओं के दृष्टिकोण से मानते हैं, तो यह पता चलता है कि दूर और करीब एक बिंदु पर संयुक्त होंगे: सबसे पहले, पाल को एक बड़ी दूरी पर देखा जाता है, यह भी कमजोर रूप से अलग है कोहरा (कोहरे के पास चोट नहीं पहुंचेगी)।

एक अकेला पाल सफेद हो जाता है
नीले समुद्र के कोहरे में! ..

(वैसे, मूल संस्करण में, यह सीधे तौर पर देखी गई वस्तु की दूरदर्शिता के बारे में कहा गया था: दूर की पाल सफेद हो जाती है।)

लहरें खेलती हैं - हवा सीटी बजाती है,
और मस्तूल झुक कर छिप जाता है...

धूमिल दूरी में एक सेलबोट के विवरण में अंतर करना मुश्किल होगा, और इससे भी ज्यादा यह देखने के लिए कि मस्तूल कैसे झुकता है और कैसे सुनता है। और, अंत में, कविता के अंत में, लेखक के साथ, हम स्वयं सेलबोट में चले गए, अन्यथा हम यह नहीं देख पाएंगे कि इसके नीचे और ऊपर क्या था:

इसके नीचे, हल्का नीला की एक धारा,
उसके ऊपर धूप की सुनहरी किरण है...

तो छवि काफ़ी बढ़ जाती है और, परिणामस्वरूप, छवि का विवरण बढ़ाया जाता है।

एक कलात्मक पाठ में, स्थानिक अवधारणाओं को आम तौर पर एक अलग विमान की अवधारणाओं में परिवर्तित किया जा सकता है। एम यू के अनुसार। लोटमैन के अनुसार, कलात्मक स्थान किसी दिए गए लेखक की दुनिया का एक मॉडल है, जिसे उनके स्थानिक प्रतिनिधित्व की भाषा में व्यक्त किया गया है।

एक रचनात्मक, कलात्मक संदर्भ में स्थानिक अवधारणाएं केवल एक बाहरी, मौखिक छवि हो सकती हैं, लेकिन एक अलग सामग्री को व्यक्त कर सकती हैं, स्थानिक नहीं। उदाहरण के लिए, बी पास्टर्नक के लिए, "क्षितिज" एक अस्थायी अवधारणा (भविष्य), और एक भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक एक (खुशी), और एक पौराणिक "स्वर्ग का रास्ता" (यानी, रचनात्मकता के लिए) दोनों है। क्षितिज वह स्थान है जहाँ पृथ्वी आकाश के साथ मिलती है, या आकाश पृथ्वी पर "उतरता है", तब कवि प्रेरित होता है, वह रचनात्मक आनंद का अनुभव करता है। इसका मतलब यह है कि यह एक स्थानिक अवधारणा के रूप में एक वास्तविक क्षितिज नहीं है, बल्कि कुछ और है, जो गेय नायक की स्थिति से जुड़ा है, और इस मामले में यह स्थानांतरित हो सकता है और बहुत करीब हो सकता है:

एक आंधी में बैंगनी आँखें और लॉन
और क्षितिज से कच्चे मिग्नोनेट की महक आती है, -
बहुत करीब से बदबू आ रही है...

अंतरिक्ष और समय जीवन के मुख्य रूप हैं, ठीक उसी तरह जैसे गैर-काल्पनिक ग्रंथों में इस तरह की वास्तविकताओं को फिर से बनाया जाता है, विशेष रूप से, वैज्ञानिक ग्रंथों में, और कलात्मक ग्रंथों में वे एक दूसरे में बदल सकते हैं, पारित कर सकते हैं।

ए वोज़्नेसेंस्की ने लिखा:
क्या विषम समय है!
अंतिम मिनट - संक्षेप में,
आखिरी बिदाई लंबी है।

न केवल साहित्यिक पाठ में समय की श्रेणी में अभिव्यक्ति का एक अजीबोगरीब रूप है। गैर-कथा पाठ अपने समय के "रिश्ते" के लिए भी उल्लेखनीय है। विधायी, शिक्षाप्रद, संदर्भ जैसे ग्रंथ, विचार की "गैर-अस्थायी" अभिव्यक्ति द्वारा निर्देशित होते हैं। यहां प्रयुक्त समय के मौखिक रूपों का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उनका क्या मतलब है, विशेष रूप से, वर्तमान काल के रूप एक संकेत, संपत्ति या कार्रवाई की निरंतरता की निरंतरता का अर्थ व्यक्त करते हैं। ऐसे अर्थ विशिष्ट क्रिया रूपों से सारणित होते हैं। ऐसा लगता है कि समय यहां मौजूद नहीं है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, विश्वकोश में वर्णनात्मक सामग्री प्रस्तुत की जाती है:

जय। जे विभिन्न प्रकार के पंखों की सुंदरता के साथ कॉर्विड्स के "काले परिवार" में बाहर खड़ा है। यह एक बहुत ही स्मार्ट, मोबाइल और शोर करने वाला वन पक्षी है। एक व्यक्ति या एक शिकारी जानवर को देखकर, वह हमेशा हंगामा करती है, और उसके "जी-जी-जी" के जोर से रोने को जंगल में ले जाया जाता है। खुले स्थानों में, जय धीरे-धीरे और भारी रूप से उड़ता है। जंगल में, वह चतुराई से शाखा से शाखा तक, पेड़ से पेड़ तक, उनके बीच युद्धाभ्यास करती है। जमीन पर कूदता है<...>.

केवल घोंसले के शिकार के दौरान जैस गायब होने लगते हैं - उनके रोने की आवाज़ नहीं सुनाई देती है, हर जगह उड़ते या चढ़ते पक्षी दिखाई नहीं देते हैं। जैस इस समय चुपचाप उड़ते हैं, शाखाओं के पीछे छिपते हैं, और अदृश्य रूप से घोंसले तक उड़ जाते हैं।

चूजों के जाने के बाद, मई के अंत में - जून में, जैस छोटे झुंडों में इकट्ठा होते हैं और फिर से जंगल में शोर-शराबा करते हैं (बच्चों के लिए विश्वकोश। खंड 2)।

शिक्षाप्रद प्रकार का पाठ (उदाहरण के लिए, नुस्खा, सिफारिश) पूरी तरह से एक भाषा स्टीरियोटाइप पर बनाया गया है, जहां अस्थायी अर्थ पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं: एक से आगे बढ़ना चाहिए ...; आपको ध्यान रखना होगा...; इंगित करना चाहिए...; अनुशंसित...; आदि।

एक वैज्ञानिक पाठ में समय के क्रिया रूपों का उपयोग भी अजीब है, उदाहरण के लिए: "एक घटना उस स्थान से निर्धारित होती है जहां यह हुआ था और जिस समय हुआ था। स्पष्टता के कारणों के लिए काल्पनिक चार-आयामी स्थान का उपयोग करना अक्सर उपयोगी होता है... इस स्थान में, एक घटना को एक बिंदु द्वारा दर्शाया जाता है। इन बिंदुओं को विश्व बिंदु कहा जाता है" (एलडी लैंडौ, ईएम लाइफशिट्स। फील्ड थ्योरी)। समय के मौखिक रूप ऐसे पाठ में निरंतरता का अर्थ दर्शाते हैं।

इसलिए, साहित्यिक और गैर-काल्पनिक ग्रंथ, हालांकि वे अंतर-वाक्यांश इकाइयों और अंशों में एकजुट बयानों के अनुक्रम हैं, उनके सार में मौलिक रूप से भिन्न हैं - कार्यात्मक, संरचनात्मक रूप से, संचार रूप से। यहां तक ​​​​कि कलात्मक और गैर-कलात्मक संदर्भों में किसी शब्द का शब्दार्थ "व्यवहार" भी भिन्न होता है। गैर-काल्पनिक ग्रंथों में, शब्द एक नाममात्र-व्यक्तिपरक अर्थ की अभिव्यक्ति और असंदिग्धता पर केंद्रित है, जबकि एक साहित्यिक पाठ में शब्द के छिपे हुए अर्थों को वास्तविक रूप दिया जाता है, जिससे दुनिया की एक नई दृष्टि और उसके मूल्यांकन, विविधता का निर्माण होता है। और शब्दार्थ विस्तार। एक गैर-कथा पाठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने पर केंद्रित है, तार्किक कारणता के नियमों द्वारा सख्ती से सीमित है, एक साहित्यिक पाठ, कला से संबंधित है, इन प्रतिबंधों से मुक्त है।

पाठक के व्यक्तित्व, उसकी भावनात्मक और बौद्धिक संरचना के विभिन्न पहलुओं के लिए उनके उन्मुखीकरण में फिक्शन और गैर-फिक्शन ग्रंथ भी मौलिक रूप से भिन्न हैं। साहित्यिक पाठ मुख्य रूप से भावनात्मक संरचना (आत्माओं) को प्रभावित करता है, पाठक की व्यक्तिगत भावनाओं से जुड़ा होता है - इसलिए अभिव्यक्ति, भावनात्मकता, सहानुभूति के लिए मनोदशा; गैर-काल्पनिक पाठ मन को अधिक आकर्षित करता है, व्यक्तित्व की बौद्धिक संरचना - इसलिए अभिव्यक्ति की तटस्थता और व्यक्तिगत-भावनात्मक सिद्धांत से अलगाव।