गोगोल की रचनात्मकता के विषय पर रिपोर्ट संदेश। एन वी गोगोल का जीवन और करियर

गोगोल का जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल), 1809 को पोल्टावा प्रांत के मिरगोरोड पोवेट (जिला) के वेलिकी सोरोचिन्त्सी शहर में, लिटिल रूस के बहुत दिल में हुआ था, जैसा कि तब यूक्रेन कहा जाता था। गोगोली-यानोव्स्की एक विशिष्ट जमींदार परिवार थे, जिनके पास 1,000 एकड़ जमीन और 400 सर्फ़ों की आत्माएँ थीं। भविष्य के लेखक ने अपना बचपन वसीलीवका की पैतृक संपत्ति में बिताया। यह महान डिकंका के बगल में मिरगोरोड जिले में स्थित था, जिसका नाम लेखक ने अपनी पहली पुस्तक में अमर कर दिया था।

1818 में, गोगोल ने अपने भाई इवान के साथ मिलकर मिरगोरोड जिला स्कूल में एक साल से अधिक समय तक अध्ययन किया। उनके भाई की मृत्यु के बाद, उनके पिता उन्हें स्कूल से ले गए और उन्हें स्थानीय व्यायामशाला में प्रवेश के लिए तैयार किया। हालाँकि, गोगोल को पड़ोसी चेर्निहाइव प्रांत के निझिन शहर में उच्च विज्ञान के व्यायामशाला में भेजने का निर्णय लिया गया, जहाँ उन्होंने सात साल तक अध्ययन किया - 1821 से 1828 तक। यहाँ गोगोल पहली बार आधुनिक साहित्य से परिचित हुए, थिएटर में रुचि हो गई . उनके पहले साहित्यिक प्रयोग भी उनके व्यायामशाला में रहने के समय के हैं।

अपरिपक्व कलम का एक परीक्षण "तस्वीरों में आइडियल" "हंज कुहेलगार्टन", एक अनुकरणीय रोमांटिक काम था। लेकिन यह उन पर था कि नौसिखिए लेखक ने विशेष आशाएँ रखीं। सेंट पीटर्सबर्ग में 1828 के अंत में "एक जगह की तलाश करने के लिए" एक अधिकारी के लिए पहुंचे, गोगोल एक गुप्त विचार से प्रेरित थे: सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक ओलंपस पर खुद को स्थापित करने के लिए, उस समय के पहले लेखकों के बगल में खड़े होने के लिए - एएस पुश्किन, वीए ज़ुकोवस्की, एए डेलविग।

सेंट पीटर्सबर्ग में अपने आगमन के दो महीने बाद, गोगोल ने एक रोमांटिक कविता "इटली" ("सन ऑफ द फादरलैंड एंड द नॉर्दर्न आर्काइव", वॉल्यूम 2, नंबर 12) प्रकाशित की (बिना नाम दिए)। और जून 1829 में, युवा प्रांतीय, अत्यंत महत्वाकांक्षी और अभिमानी, ने एक सूटकेस से ली गई "हंज कुचेलगार्टन" कविता प्रकाशित की, जिसमें उनके माता-पिता के अधिकांश पैसे खर्च किए गए थे। लेखक की महान आशाओं की ओर इशारा करते हुए पुस्तक "टॉकिंग" छद्म नाम वी। एलोव के तहत प्रकाशित हुई थी। हालाँकि, वे अमल में नहीं आए: कविता के प्रकाशन के लिए समीक्षाएँ नकारात्मक थीं। हैरान, गोगोल जर्मनी के लिए रवाना हुआ, लेकिन पहले उसने किताबों की दुकानों से किताब की सभी प्रतियां ले लीं और उन्हें जला दिया। साहित्यिक पदार्पण असफल रहा, और नर्वस, संदिग्ध, दर्दनाक अभिमानी ने पहली बार असफलताओं के प्रति उस रवैये को दिखाया, जो उसके पूरे जीवन में दोहराया जाएगा: पांडुलिपियों को जलाना और एक और "विफलता" के बाद विदेश भाग जाना।

1829 के अंत में विदेश से लौटकर, गोगोल ने सिविल सेवा में प्रवेश किया - वे एक साधारण पीटर्सबर्ग अधिकारी बन गए। गोगोल के नौकरशाही कैरियर का शिखर Appanages विभाग में सहायक क्लर्क था। 1831 में, उन्होंने घृणास्पद कार्यालय छोड़ दिया और नए दोस्तों के संरक्षण के लिए धन्यवाद - वीए ज़ुकोवस्की और पीए पलेटनेव - ने शैक्षणिक क्षेत्र में प्रवेश किया: वह देशभक्त संस्थान में और 1834-1835 में इतिहास के शिक्षक बन गए। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में विश्व इतिहास विभाग में सहायक प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। हालांकि, गोगोल के लिए अग्रभूमि में - साहित्यिक कार्य, उनकी जीवनी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि नौकरशाही और शैक्षणिक सेवा के वर्षों के दौरान, लेखक की जीवनी है।

गोगोल के रचनात्मक विकास में, तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) 1829-1835 पीटर्सबर्ग काल। असफलता (हंज कुचेलगार्टन का प्रकाशन) के बाद रोमांटिक कहानियों के संग्रह इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका (1831-1832) की शानदार सफलता मिली। जनवरी-फरवरी 1835 में, मिरगोरोड और अरबस्क संग्रह प्रकाशित किए गए थे;

2) 1835-1842 - दो महत्वपूर्ण कार्यों पर काम का समय: कॉमेडी "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" और कविता "डेड सोल्स"। इस अवधि की शुरुआत इंस्पेक्टर जनरल (दिसंबर 1835, अप्रैल 1836 में स्थापित) के पहले संस्करण का निर्माण था, अंत डेड सोल्स (मई 1842) के पहले खंड का प्रकाशन और 4 में वर्क्स की तैयारी थी। वॉल्यूम (जनवरी 1843 में प्रिंट आउट हो गया)। इन वर्षों के दौरान, लेखक विदेश में रहा (जून 1836 से), दो बार साहित्यिक मामलों को व्यवस्थित करने के लिए रूस का दौरा किया;

3) 1842-1852 - रचनात्मकता की अंतिम अवधि। इसकी मुख्य सामग्री "डेड सोल्स" के दूसरे खंड पर काम थी, जो गहन धार्मिक और दार्शनिक खोजों के संकेत के तहत हुई थी। इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं जनवरी 1847 में प्रचारक पुस्तक "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" का प्रकाशन और फरवरी 1852 में गोगोल द्वारा व्यक्तिगत पत्रों को जलाना था, जिनमें से, जाहिरा तौर पर, दूसरे खंड की पांडुलिपि थी। कविता।

गोगोल के काम की पहली अवधि (1829-1835) साहित्य में अपने स्वयं के पथ, अपने स्वयं के विषय की खोज के साथ शुरू हुई। लंबी अकेली शाम में, गोगोल ने लिटिल रूसी जीवन की कहानियों पर लगन से काम किया। पीटर्सबर्ग छापें, नौकरशाही जीवन - यह सब रिजर्व में छोड़ दिया गया था। उनकी कल्पना उन्हें लिटिल रूस ले गई, जहां से वह हाल ही में जाने के लिए तरस रहे थे, ताकि "तुच्छता में नाश" न हो। गोगोल की साहित्यिक महत्वाकांक्षा को प्रसिद्ध कवियों से परिचित कराया गया: वीए ज़ुकोवस्की, एए डेलविग, पुश्किन के दोस्त पीए पलेटनेव। मई 1831 में, पुष्किन के साथ लंबे समय से प्रतीक्षित परिचित हुआ।

एक असफल शुरुआत की अनुभवी कड़वाहट का बदला सितंबर 1831 में इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका के पहले भाग का प्रकाशन था। पुश्किन ने गोगोल की प्रतिभा की प्रकृति का अनुमान लगाते हुए जनता को एक नई, "हमारे साहित्य के लिए असामान्य" घटना की घोषणा की। उन्होंने युवा रोमांटिक लेखक में दो गुण देखे जो एक दूसरे से बहुत दूर प्रतीत होते थे: पहला है "वास्तविक उल्लास, ईमानदारी, बिना किसी प्रभाव के, बिना कठोरता के", दूसरा है "संवेदनशीलता", भावनाओं की कविता।

"शाम ..." के पहले भाग के विमोचन के बाद, सफलता से प्रेरित गोगोल ने एक असाधारण रचनात्मक उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। 1832 में, उन्होंने संग्रह का दूसरा भाग प्रकाशित किया, रोजमर्रा की कहानी "द टेरिबल बोअर" और ऐतिहासिक उपन्यास "हेटमैन" पर काम किया (इन अधूरे कार्यों के अंश "साहित्यिक राजपत्र" और पंचांग "उत्तरी फूल" में प्रकाशित हुए थे। ) और साथ ही साहित्यिक और शैक्षणिक विषयों पर लेख लिखे। आइए हम ध्यान दें कि पुश्किन ने गोगोल की प्रतिभा के इस पक्ष को बहुत महत्व दिया, उन्हें 1830 के दशक का सबसे होनहार साहित्यिक आलोचक माना। हालाँकि, यह "शाम ..." था जो गोगोल के काम के शुरुआती दौर का एकमात्र स्मारक बना रहा। इस पुस्तक में, लेखक के अनुसार, "युवा प्रेरणा के पहले मधुर क्षण" पर कब्जा कर लिया गया है।

संग्रह में आठ कहानियाँ शामिल हैं, जो विषय वस्तु, शैली और शैली की विशेषताओं में भिन्न हैं। गोगोल ने 1830 के साहित्य में व्यापक रूप से उपयोग किया। कार्यों के चक्रीकरण का सिद्धांत। कहानियां दृश्य की एकता (डिकंका और उसके परिवेश) से एकजुट होती हैं, कहानीकारों के आंकड़े (ये सभी डिकंका में जाने-माने लोग हैं जो एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं) और "प्रकाशक" (मधुमक्खी पालक रूडी पैंको)। गोगोल एक सामान्य प्रकाशक के साहित्यिक "मुखौटा" के नीचे छिप गया, जो साहित्य के "महान समाज" में प्रवेश से शर्मिंदा था।

कहानियों की सामग्री वास्तव में अटूट है: ये मौखिक कहानियाँ, किंवदंतियाँ, आधुनिक और ऐतिहासिक दोनों विषयों पर किस्से हैं। "काश वे सुनते और पढ़ते," मधुमक्खी पालक पहले भाग की प्रस्तावना में कहते हैं, "लेकिन मैं, शायद, बहुत आलसी हूँ, और ऐसी दस किताबें होंगी।" गोगोल स्वतंत्र रूप से घटनाओं का रसपान करता है, सदियों को "भ्रमित" करता है। रोमांटिक लेखक का लक्ष्य लोगों की भावना, राष्ट्रीय चरित्र की उत्पत्ति को जानना है। "सोरोकिंस्की फेयर" और "इवान फेडोरोविच शपोंका एंड हिज़ आंटी" कहानियों में कार्रवाई का समय आधुनिकता है, अधिकांश कार्यों में ("मई नाइट, या डूबी हुई महिला", "द मिसिंग लेटर", "क्रिसमस से पहले की रात" और "मंत्रमुग्ध स्थान") - XVIII सदी, अंत में, "इवन ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" और "भयानक बदला" - 17 वीं शताब्दी में। युगों के इस बहुरूपदर्शक में, गोगोल को अपनी पुस्तक - अतीत और वर्तमान का मुख्य रोमांटिक विरोध मिलता है।

"इवनिंग्स ..." में अतीत शानदार और अद्भुत के प्रभामंडल में दिखाई देता है। इसमें, लेखक ने अच्छी और बुरी ताकतों, नैतिक रूप से स्वस्थ लोगों, लाभ, व्यावहारिकता और मानसिक आलस्य की भावना से प्रभावित नहीं होने का सहज खेल देखा। गोगोल ने छोटे रूसी लोगों के उत्सव और निष्पक्ष जीवन को दर्शाया। छुट्टी, अपनी स्वतंत्रता और मस्ती के माहौल के साथ, इससे जुड़े विश्वास और रोमांच, लोगों को उनके सामान्य अस्तित्व के ढांचे से बाहर ले जाते हैं, असंभव को संभव बनाते हैं। पहले असंभव शादियां संपन्न होती हैं ("सोरोकिंस्की फेयर", "मे नाइट", "क्रिसमस से पहले की रात"), सभी बुरी आत्माएं सक्रिय हो जाती हैं: शैतान और चुड़ैलें लोगों को लुभाती हैं, उन्हें रोकने की कोशिश कर रही हैं। गोगोल की कहानियों में एक छुट्टी सभी प्रकार के परिवर्तन, छलावरण, झांसे, मार-पीट और रहस्य उजागर करने वाली है। "शाम ..." में गोगोल की हँसी हास्यप्रद है। इसका आधार रसदार लोक हास्य है, जो एक शब्द में हास्य विरोधाभासों और असंगतियों को व्यक्त करने में सक्षम है, जो छुट्टी के माहौल में और सामान्य, रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत से हैं।

कहानियों की कलात्मक दुनिया की मौलिकता जुड़ी हुई है, सबसे पहले, लोककथाओं की परंपराओं के व्यापक उपयोग के साथ: यह लोक कथाओं, अर्ध-मूर्तिपूजक किंवदंतियों और परंपराओं में था कि गोगोल ने अपने कार्यों के लिए विषयों और भूखंडों को पाया। उन्होंने इवान कुपाला छुट्टी से पहले रात को खिलने वाली एक फर्न के बारे में विश्वास का इस्तेमाल किया, रहस्यमय खजाने के बारे में किंवदंतियों, शैतान को आत्मा बेचने के बारे में, उड़ानों और चुड़ैलों के परिवर्तन के बारे में ... कई कहानियों में पौराणिक पात्र हैं: जादूगर और चुड़ैलों, वेयरवोम्स और जलपरियों और निश्चित रूप से, शैतान, जिनकी चालों के लिए लोकप्रिय अंधविश्वास हर बुरे काम को करने के लिए तैयार है।

"शाम ..." शानदार घटनाओं की एक किताब है। गोगोल के लिए शानदार लोगों के विश्वदृष्टि के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। अतीत और वर्तमान के बारे में, अच्छाई और बुराई के बारे में लोगों के विचारों में वास्तविकता और कल्पना विचित्र रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं। लेखक ने पौराणिक-शानदार सोच की प्रवृत्ति को लोगों के आध्यात्मिक स्वास्थ्य का सूचक माना।

इवनिंग्स में फैंटेसी नृवंशविज्ञान की दृष्टि से प्रामाणिक है। अविश्वसनीय कहानियों के नायकों और कथाकारों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि अज्ञात का पूरा क्षेत्र दुष्ट आत्माओं द्वारा बसा हुआ है, और "राक्षसी" पात्रों को खुद गोगोल द्वारा कम, रोजमर्रा की आड़ में दिखाया गया है। वे "छोटे रूसी" भी हैं, वे बस अपने "क्षेत्र" में रहते हैं, समय-समय पर आम लोगों को बेवकूफ बनाते हैं, उनके जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, जश्न मनाते हैं और उनके साथ खेलते हैं। उदाहरण के लिए, द लॉस्ट लेटर में चुड़ैलें मूर्खों के रूप में खेलती हैं, कथावाचक के दादाजी को उनके साथ खेलने और यदि वे भाग्यशाली हैं, तो उनकी टोपी वापस करने की पेशकश करती हैं। "द नाइट बिफोर क्रिसमस" कहानी में शैतान "वर्दी में एक वास्तविक प्रांतीय वकील" जैसा दिखता है। वह एक महीने के लिए पकड़ लेता है और जलता है, उसके हाथ पर उड़ता है, जैसे एक आदमी गलती से एक गर्म फ्राइंग पैन पकड़ लेता है। "अतुलनीय सोलोखा" के लिए अपने प्यार की घोषणा करते हुए, शैतान ने "पुजारी के मूल्यांकनकर्ता की तरह, इस तरह की हरकतों से उसका हाथ चूमा।" सोलोखा खुद न केवल एक चुड़ैल है, बल्कि एक ग्रामीण, लालची और प्यार करने वाली प्रशंसक भी है।

लोक कथा वास्तविकता से जुड़ी हुई है, लोगों के बीच संबंधों को स्पष्ट करती है, अच्छाई और बुराई साझा करती है। एक नियम के रूप में, गोगोल के पहले संग्रह में नायक बुराई को हराते हैं। बुराई पर मनुष्य की विजय एक लोककथा है। लेखक ने इसे नई सामग्री से भर दिया: उन्होंने मानव आत्मा की शक्ति और शक्ति की पुष्टि की, जो अंधेरे, बुरी ताकतों पर अंकुश लगाने में सक्षम है जो प्रकृति में शासन करती हैं और लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करती हैं।

कहानियों के "सकारात्मक" नायक साधारण छोटे रूसी थे। उन्हें मजबूत और हंसमुख, प्रतिभाशाली और सामंजस्यपूर्ण के रूप में चित्रित किया गया है। चुटकुले और मज़ाक, मज़ाक करने की इच्छा उनमें बुरी आत्माओं और उनकी खुशी के लिए बुराई से लड़ने की इच्छा के साथ संयुक्त है। "टेरिबल रिवेंज" कहानी में तारास बुलबा के पूर्ववर्ती कोसैक डेनिला बुरुलबाश की वीर-महाकाव्य छवि बनाई गई है। उनकी मुख्य विशेषताएं मातृभूमि के प्रति प्रेम और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम हैं। एक अपराध के लिए भगवान द्वारा दंडित जादूगर को रोकने के प्रयास में, दानिला एक नायक की तरह मर जाती है। गोगोल किसी व्यक्ति को चित्रित करने के लोक काव्य सिद्धांतों का उपयोग करता है। उनके पात्र उज्ज्वल, यादगार व्यक्तित्व हैं, उनमें कोई विरोधाभास और दर्दनाक प्रतिबिंब नहीं है। लेखक को उनके जीवन के विवरणों में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह मुख्य बात व्यक्त करना चाहता है - स्वतंत्रता की भावना, प्रकृति की चौड़ाई, "मुक्त कोसैक्स" में रहने वाला गौरव। उनकी छवि में, पुश्किन के अनुसार, यह "एक गायन और नृत्य जनजाति" है।

"इवान फेडोरोविच शपोंका और उनकी चाची" कहानी के अपवाद के साथ, गोगोल के पहले संग्रह में सभी कार्य रोमांटिक हैं। राष्ट्रीय एकता के विचार में, लोगों के बीच अच्छे और निष्पक्ष संबंधों के सपने में लेखक का रोमांटिक आदर्श प्रकट हुआ। गोगोल ने लिटिल रूसी सामग्री पर अपना काव्य स्वप्नलोक बनाया: यह उनके विचारों को व्यक्त करता है कि लोगों का जीवन कैसा होना चाहिए, एक व्यक्ति कैसा होना चाहिए। "इवनिंग्स ..." की रंगीन पौराणिक काल्पनिक दुनिया रूसी निवासियों के उबाऊ, क्षुद्र जीवन से अलग है, जिसे "इंस्पेक्टर जनरल" और विशेष रूप से "डेड सोल्स" में दिखाया गया है। लेकिन सुस्त "अस्तित्व" के आक्रमण से संग्रह का उत्सव का माहौल टूट गया है - शपोंका और उनकी चाची वासिलिसा कास्पो-रोवना। कभी-कभी कहानियों के पाठ में उदास, सुरुचिपूर्ण नोट भी सुनाई देते हैं: यह कथाकारों की आवाज़ों के माध्यम से है कि लेखक की आवाज़ स्वयं टूट जाती है। वह भूतिया राजधानी की ठंडी सांसों से भागते हुए एक पीटरबर्गर की आंखों से लोगों के जगमगाते जीवन को देखता है, लेकिन अपने यूटोपिया के पतन की उम्मीद करता है और इसलिए खुशी के लिए शोक मनाता है, "एक सुंदर और चंचल अतिथि" ...

"शाम ..." ने गोगोल को प्रसिद्ध बना दिया, लेकिन, अजीब तरह से, पहली सफलता न केवल खुशी, बल्कि संदेह भी लेकर आई। संकट का वर्ष 1833 था। गोगोल जीवन और साहित्य में अपनी स्थिति की अनिश्चितता के बारे में शिकायत करता है, भाग्य के बारे में शिकायत करता है, विश्वास नहीं करता कि वह असली लेखक बनने में सक्षम है। उन्होंने अपनी स्थिति का मूल्यांकन एक "विनाशकारी क्रांति" के रूप में किया, परित्यक्त योजनाओं के साथ, बमुश्किल शुरू हुई पांडुलिपियों को जलाना। लिटिल रूसी विषय से दूर जाने की कोशिश करते हुए, उन्होंने विशेष रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग सामग्री "थर्ड डिग्री के व्लादिमीर" पर आधारित एक कॉमेडी की कल्पना की, लेकिन योजना का एहसास नहीं हुआ। अपने आप में तीव्र असंतोष का कारण हँसी की प्रकृति, लिटिल रूसी कहानियों में हास्य की प्रकृति और अर्थ है। वह इस नतीजे पर पहुंचा कि सेंट पीटर्सबर्ग जीवन के ग्रे "गद्य" को रोशन करने के लिए, "खुद का मनोरंजन करने के लिए" उनमें हंसी आई। लेकिन एक वास्तविक लेखक, गोगोल के अनुसार, "अच्छा" करना चाहिए: "हंसते हुए कुछ नहीं", एक स्पष्ट नैतिक लक्ष्य के बिना - निंदनीय है।

वह तीव्रता से रचनात्मक गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा था। लेखक में होने वाले महत्वपूर्ण परिवर्तनों का पहला लक्षण लिटिल रूसी सामग्री पर आधारित एक कहानी थी, लेकिन पिछले वाले से पूरी तरह से अलग - "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया।" 1834 फलदायी था: "तारस बुलबा", "पुरानी दुनिया के ज़मींदार" और "वीआई" लिखे गए (सभी को "मिरगोरोड", 1835 के संग्रह में शामिल किया गया था)।

गोगोल के रचनात्मक विकास में मिरगोरोड एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। कलात्मक "भूगोल" की सीमाओं का विस्तार हुआ है: पौराणिक डिकंका ने एक अभियुक्त काउंटी शहर को रास्ता दिया है, जिसका मुख्य आकर्षण एक विशाल पोखर है, और एक शानदार चरित्र इवान इवानोविच का भूरा सुअर है, जिसने इवान निकिफोरोविच की याचिका को बेशर्मी से चुरा लिया है। स्थानीय अदालत। शहर के बहुत नाम में एक विडंबनापूर्ण अर्थ है: मिरगोरोड एक साधारण प्रांतीय शहर और एक विशेष, बंद दुनिया दोनों है। यह एक "दर्पण" है जिसमें सब कुछ दूसरे तरीके से होता है: लोगों के बीच सामान्य संबंधों को अजीब दोस्ती और हास्यास्पद दुश्मनी से बदल दिया जाता है, चीजें एक व्यक्ति को बाहर कर रही हैं, और सूअर और गैंडर लगभग मुख्य अभिनेता "व्यक्ति" बन जाते हैं ... एक अलंकारिक अर्थ में, "मिरगोरोड" एक विश्व कला है, जो काउंटी "स्थलाकृति" और "स्थानीय" समय पर काबू पाती है: पुस्तक न केवल "गैर-धूम्रपान करने वालों" के जीवन को दिखाती है, बल्कि अतीत की रोमांटिक वीरता और "विया" में सन्निहित प्राकृतिक बुराई की भयानक दुनिया।

"इवनिंग्स ..." की तुलना में गोगोल के गद्य के दूसरे संग्रह की रचना अधिक पारदर्शी है: इसे दो भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक में दो कहानियाँ शामिल हैं, इसके विपरीत एकजुट हैं। रोज़मर्रा की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड ज़मींदार" का प्रतिवाद वीर महाकाव्य "तारस बुलबा" है। दो इवांस के बारे में लेखक की विडंबना "द टेल ..." के साथ नैतिक-वर्णनात्मक, "लोक परंपरा" के विपरीत है - कहानी "वीआई", पहले संग्रह के कार्यों की शैली के करीब। गोगोल ने "प्रकाशक" के साहित्यिक मुखौटे को त्याग दिया। विभिन्न भाषण मुखौटों के उपयोग में, पात्रों को चित्रित करने के रोमांटिक और यथार्थवादी सिद्धांतों की जटिल बातचीत में, लेखक का दृष्टिकोण संग्रह की रचना में व्यक्त किया गया है।

मानव आत्मा की ध्रुवीय संभावनाओं के बारे में लेखक के विचारों के साथ सभी कहानियों की अनुमति है। गोगोल आश्वस्त हैं कि एक व्यक्ति कर्तव्य के उदात्त कानूनों के अनुसार जी सकता है, जो लोगों को "साझेदारी" में एकजुट करता है, लेकिन एक अर्थहीन, खाली अस्तित्व का नेतृत्व कर सकता है। यह उसे एक मनोर या शहर के घर की छोटी सी दुनिया में ले जाता है, छोटी-छोटी चिंताओं और चीजों पर गुलामी की निर्भरता। लोगों के जीवन में, लेखक ने विपरीत सिद्धांतों की खोज की: आध्यात्मिक और शारीरिक, सामाजिक और प्राकृतिक।

गोगोल ने "तारस बुलबा" कहानी के नायकों में आध्यात्मिकता की विजय दिखाई, मुख्य रूप से स्वयं तारास में। शारीरिक, सामग्री की जीत - "पुरानी दुनिया" संपत्ति और मिरगोरोड के निवासियों में। प्राकृतिक बुराई, जिसके आगे प्रार्थना और मंत्र शक्तिहीन हैं, vii में विजय प्राप्त करते हैं। सामाजिक बुराई जो लोगों के बीच उनके स्वयं के प्रयासों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है - नैतिक कहानियों में। लेकिन गोगोल आश्वस्त हैं कि सामाजिक बुराई, "सांसारिक" के विपरीत, स्वाभाविक है, अचूक है: उनके कार्यों के संदर्भ में लेखक के नए इरादों के विचार का अनुमान लगाया जा सकता है - लोगों को इस बुराई की बेरुखी और यादृच्छिकता दिखाने के लिए, सिखाने के लिए लोग इससे कैसे पार पाएं।

कहानी "वी" के नायक खोमा ब्रूट ने वीआई, प्राकृतिक बुराई की आंखों में देखा, और उसके डर से मर गया। मनुष्य का विरोध करने वाली दुनिया भयानक और शत्रुतापूर्ण है - लोगों के लिए विश्व बुराई के सामने एकजुट होने का कार्य जितना तीव्र है। आत्म-अलगाव, अलगाव एक व्यक्ति को मृत्यु की ओर ले जाता है, क्योंकि केवल एक मृत चीज ही अन्य चीजों से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकती है - यह गोगोल का मुख्य विचार है, जिसने अपने महान कार्यों से संपर्क किया: सरकारी निरीक्षक और मृत आत्माएं।

गोगोल के काम की दूसरी अवधि (1835-1842) एक तरह के "प्रस्तावना" के साथ खुलती है - "पीटर्सबर्ग" कहानियां "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" और "पोर्ट्रेट", संग्रह "अरेबिक" (1835; लेखक ने इसके शीर्षक की व्याख्या इस प्रकार की है: "एक भ्रम, मिश्रण, दलिया" - कहानियों के अलावा, पुस्तक में विभिन्न विषयों पर लेख भी शामिल हैं)। इन कार्यों ने लेखक के रचनात्मक विकास की दो अवधियों को जोड़ा: 1836 में "द नोज़" कहानी प्रकाशित हुई, और कहानी "द ओवरकोट" (1839-1841, 1842 में प्रकाशित) ने चक्र पूरा किया।

गोगोल ने अंततः पीटर्सबर्ग विषय को प्रस्तुत किया। भूखंडों, विषयों, नायकों में अलग-अलग कहानियां कार्रवाई के स्थान - पीटर्सबर्ग से एकजुट होती हैं। लेकिन लेखक के लिए यह सिर्फ एक भौगोलिक स्थान नहीं है। उन्होंने वास्तविक और भूतिया, शानदार दोनों तरह से शहर की एक उज्ज्वल छवि-प्रतीक बनाई। नायकों के भाग्य में, उनके जीवन की सामान्य और अविश्वसनीय घटनाओं में, अफवाहों, अफवाहों और किंवदंतियों में जो शहर की बहुत हवा भरते हैं, गोगोल सेंट पीटर्सबर्ग "फैंटमसेगोरिया" की एक दर्पण छवि पाता है। सेंट पीटर्सबर्ग में, वास्तविकता और कल्पना आसानी से स्थान बदलते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी और शहर के निवासियों का भाग्य - प्रशंसनीय और अद्भुत के कगार पर। अविश्वसनीय अचानक इतना वास्तविक हो जाता है कि एक व्यक्ति इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और पागल हो जाता है।

गोगोल ने पीटर्सबर्ग विषय की अपनी व्याख्या दी। उनका सेंट पीटर्सबर्ग, पुष्किन ("कांस्य घुड़सवार") के विपरीत, इतिहास के बाहर, रूस के बाहर रहता है। गोगोल का पीटर्सबर्ग अविश्वसनीय घटनाओं, भूतिया-बेतुका जीवन, शानदार घटनाओं और आदर्शों का शहर है। इसमें कोई भी रूपांतर संभव है। जीवित एक चीज़ में बदल जाता है, एक कठपुतली (ऐसे कुलीन नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के निवासी हैं)। एक वस्तु, वस्तु या शरीर का हिस्सा एक "चेहरा" बन जाता है, राज्य पार्षद के पद का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति (नाक जो एक कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता कोवालेव से गायब हो जाता है, जो खुद को "प्रमुख" कहता है)। शहर लोगों का प्रतिरूपण करता है, उनके अच्छे गुणों को विकृत करता है, बुरे लोगों को बाहर निकालता है, उनकी उपस्थिति को मान्यता से परे बदल देता है।

पुश्किन की तरह, गोगोल सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा एक सामाजिक दृष्टिकोण से एक व्यक्ति की दासता की व्याख्या करता है: शहर के भूतिया जीवन में, वह एक विशेष तंत्र की खोज करता है जो रैंक की "बिजली" द्वारा गति में सेट होता है। चिन, अर्थात्, एक व्यक्ति का स्थान, जो रैंक की तालिका द्वारा निर्धारित किया जाता है, मानव व्यक्तित्व को बदल देता है। लोग नहीं हैं - पद हैं। एक रैंक के बिना, एक पद के बिना, एक पीटरबर्गर एक व्यक्ति नहीं है, लेकिन न तो यह और न ही, "शैतान क्या जानता है।"

पीटर्सबर्ग का चित्रण करते समय लेखक जिस सार्वभौमिक कलात्मक तकनीक का उपयोग करता है, वह सिनकेडोचे है। पूरे को उसके हिस्से से बदलना एक बदसूरत कानून है जिसके द्वारा शहर और उसके निवासी दोनों रहते हैं। एक व्यक्ति, अपनी वैयक्तिकता खोकर, उसके जैसे लोगों की भीड़ में विलीन हो जाता है। वर्दी, टेलकोट, ओवरकोट, मूंछें, मूंछों के बारे में कहने के लिए पर्याप्त सेंट पीटर्सबर्ग की भीड़ का एक संपूर्ण विचार देने के लिए पर्याप्त है। नेवस्की प्रॉस्पेक्ट - शहर के सामने का हिस्सा - पूरे सेंट पीटर्सबर्ग का प्रतिनिधित्व करता है। शहर अस्तित्व में है, जैसा कि यह अपने आप में था, यह एक राज्य के भीतर एक राज्य है - और यहां हिस्सा पूरे को भीड़ देता है।

गोगोल किसी भी तरह से शहर का एक भावहीन इतिहासकार नहीं है: वह हंसता है और निरंकुश, विडंबनापूर्ण और उदास है। पीटर्सबर्ग के गोगोल के चित्रण का अर्थ एक व्यक्ति को एक फेसलेस भीड़ से नैतिक अंतर्दृष्टि और आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आवश्यकता को इंगित करना है। उनका मानना ​​है कि शहर के कृत्रिम वातावरण में जन्म लेने वाले प्राणी में फिर भी नौकरशाही पर मानव की जीत होगी।

"नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" में लेखक ने "पीटर्सबर्ग टेल्स" के पूरे चक्र का एक प्रकार का परिचय दिया। यह एक "शारीरिक निबंध" (शहर और शहर "प्रदर्शनी" की मुख्य "धमनी" का विस्तृत अध्ययन) और कलाकार पिस्करेव और लेफ्टिनेंट पिरोगोव के भाग्य के बारे में एक रोमांटिक लघु कहानी है। उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के "चेहरे", "चेहरे" नेवस्की प्रॉस्पेक्ट द्वारा एक साथ लाया गया था, जो दिन के समय के आधार पर बदलता है। यह या तो व्यवसाय बन जाता है, या "शैक्षणिक", या "मनुष्य के सर्वोत्तम कार्यों की मुख्य प्रदर्शनी।" नेवस्की प्रॉस्पेक्ट एक नौकरशाही शहर, एक "चलती राजधानी" का एक मॉडल है। गोगोल कठपुतलियों, साइडबर्न के वाहक और विभिन्न धारियों और रंगों की मूंछों की छवियां बनाता है। उनका यांत्रिक संग्रह नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ मार्च करता है। दो नायकों के भाग्य पीटर्सबर्ग जीवन का विवरण हैं, जिसने शहर से शानदार मुखौटा को फाड़ना और उसका सार दिखाना संभव बना दिया: पीटर्सबर्ग कलाकार को मारता है और अधिकारी का पक्ष लेता है, इसमें त्रासदी और साधारण प्रहसन दोनों संभव हैं। नेवस्की प्रॉस्पेक्ट शहर की तरह ही "हर समय धोखेबाज" है।

प्रत्येक कहानी में, पीटर्सबर्ग एक नए, अप्रत्याशित पक्ष से खुलता है। "पोर्ट्रेट" में - यह एक मोहक शहर है जिसने कलाकार चार्टकोव को पैसे और प्रकाश, भूतिया प्रसिद्धि से बर्बाद कर दिया। नोट्स ऑफ ए मैडमैन में, राजधानी को टाइटैनिक पार्षद पोप्रिशचिन की आंखों से देखा जाता है जो पागल हो गया है। कहानी "द नोज़" अविश्वसनीय दिखाती है, लेकिन एक ही समय में मेजर कोवालेव की नाक के "वास्तविक" सेंट पीटर्सबर्ग "ओडिसी"। "ओवरकोट" - एक विशिष्ट पीटर्सबर्ग का "जीवन" - क्षुद्र अधिकारी अकाकी अकाकिविच बश्माकिन। गोगोल साधारण, रोजमर्रा और परिचित के अतार्किकता पर जोर देता है। असाधारण केवल एक दिखावट है, एक "धोखा" जो नियम की पुष्टि करता है। "पोर्ट्रेट" में चार्टकोव का पागलपन सामान्य पागलपन का हिस्सा है जो लोगों की लाभ की इच्छा के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। पोप्रिशचिन का पागलपन, जिसने खुद को स्पेनिश राजा फर्डिनेंड VIII होने की कल्पना की थी, एक अतिशयोक्ति है जिसमें रैंकों और पुरस्कारों के लिए किसी भी अधिकारी के उन्मत्त जुनून पर जोर दिया गया है। मेजर कोवालेव द्वारा नाक के नुकसान में, गोगोल ने नौकरशाही जन द्वारा अपने "चेहरे" के नुकसान का एक विशेष मामला दिखाया।

गोगोल की विडंबना घातक शक्ति तक पहुँचती है: केवल असाधारण, शानदार व्यक्ति को नैतिक मूर्खता से बाहर कर सकता है। वास्तव में, केवल पागल पोप्रिशिन "मानव जाति की भलाई" को याद करते हैं। मेजर कोवालेव के चेहरे से नाक गायब नहीं हुई होगी, इसलिए वह अपने जैसे लोगों की भीड़ में नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चले होंगे: नाक के साथ, वर्दी में या टेलकोट में। नाक का गायब होना इसे एक व्यक्तित्व बनाता है: आखिरकार, चेहरे पर "सपाट स्थान" के साथ, कोई लोगों के सामने नहीं आ सकता है। एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" को डांटने के बाद बश्माकिन को मत मारो, यह संभावना नहीं है कि भूत में यह "महत्वपूर्ण व्यक्ति" राहगीरों से अपने ओवरकोट को फाड़कर यह क्षुद्र अधिकारी लग रहा था। गोगोल की छवि में सेंट पीटर्सबर्ग परिचित गैरबराबरी, रोजमर्रा की कल्पना की दुनिया है।

पागलपन सेंट पीटर्सबर्ग की गैरबराबरी की अभिव्यक्तियों में से एक है। हर कहानी में पागल नायक होते हैं: ये न केवल पागल कलाकार पिस्करेव ("नेवस्की प्रॉस्पेक्ट") और चार्टकोव ("पोर्ट्रेट") हैं, बल्कि अधिकारी पोप्रिशिन ("एक के नोट्स मैडमैन") और कोवालेव, जो लगभग पागल हो गए थे जब उन्होंने अपनी नाक को सेंट पीटर्सबर्ग में घूमते देखा। यहां तक ​​\u200b\u200bकि "छोटा आदमी" बश्माकिन, जिसने एक ओवरकोट पाने की उम्मीद खो दी है - अपने सुस्त जीवन का "उज्ज्वल मेहमान" - पागलपन से जब्त हो गया है। गोगोल की कहानियों में पागलों की छवियां न केवल सार्वजनिक जीवन की अतार्किकता का सूचक हैं। मानव आत्मा की विकृति आपको जो हो रहा है उसका सही सार देखने की अनुमति देती है। एक पीटरबर्गर उसके जैसे कई "शून्य" में "शून्य" है। केवल पागलपन ही इसे खड़ा कर सकता है। नायकों का पागलपन उनका "बेहतरीन घंटा" है, क्योंकि केवल अपना दिमाग खो देने के बाद, वे व्यक्तित्व बन जाते हैं, नौकरशाही जन से एक व्यक्ति में निहित स्वचालितता खो देते हैं। पागलपन सामाजिक वातावरण की सर्वशक्तिमत्ता के खिलाफ लोगों के विद्रोह के रूपों में से एक है।

"द नोज़" और "द ओवरकोट" कहानियाँ पीटर्सबर्ग जीवन के दो ध्रुवों को दर्शाती हैं: बेतुका फैंटमसेगोरिया और रोजमर्रा की वास्तविकता। हालाँकि, ये ध्रुव उतने दूर नहीं हैं जितने पहली नज़र में लग सकते हैं। "द नोज़" का कथानक सभी शहरी "कहानियों" में सबसे शानदार पर आधारित है। इस काम में गोगोल की फंतासी मूल रूप से डिकंका के पास एक खेत में संग्रह इवनिंग्स में लोक कविता से अलग है। यहां कोई शानदार स्रोत नहीं है: नाक सेंट पीटर्सबर्ग पौराणिक कथाओं का हिस्सा है जो कि अन्य ताकतों के हस्तक्षेप के बिना पैदा हुई थी। यह पौराणिक कथा विशेष है - नौकरशाही, जो सर्वशक्तिमान अदृश्य - रैंक की "बिजली" द्वारा उत्पन्न होती है।

राज्य पार्षद के पद के साथ नाक एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के रूप में व्यवहार करता है: वह कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करता है, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलता है, विभाग में कॉल करता है, दौरा करता है, रीगा के लिए किसी और के पासपोर्ट पर जाने वाला है। यह कहां से आया, लेखक सहित किसी की दिलचस्पी नहीं है। यह भी माना जा सकता है कि वह "चाँद से गिर गया", क्योंकि, पोप्रिशचिन के अनुसार, एक पागल आदमी के नोट्स से पागल आदमी, "चाँद आमतौर पर हैम्बर्ग में बनाया जाता है", लेकिन नाक से बसा हुआ है। किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे भ्रमपूर्ण, धारणा को बाहर नहीं किया गया है। मुख्य बात अलग है - नाक के "दो-मुंह" में। कुछ संकेतों के अनुसार, यह मेजर कोवालेव की असली नाक है (उनकी निशानी बाईं ओर एक दाना है), यानी वह हिस्सा जो शरीर से अलग हो गया है। लेकिन नाक का दूसरा "चेहरा" सामाजिक है।

नाक की छवि एक कलात्मक सामान्यीकरण का परिणाम है जो सेंट पीटर्सबर्ग की सामाजिक घटना को प्रकट करती है। कहानी का अर्थ यह नहीं है कि नाक आदमी बन गया, बल्कि यह है कि वह पांचवीं श्रेणी का अधिकारी बन गया। दूसरों के लिए नाक बिल्कुल भी नाक नहीं है, बल्कि एक "नागरिक जनरल" है। वे ठोड़ी देखते हैं - कोई व्यक्ति नहीं है, इसलिए प्रतिस्थापन पूरी तरह अदृश्य है। जिन लोगों के लिए किसी व्यक्ति का सार उसकी रैंक और स्थिति से समाप्त हो जाता है, वे मम्मर को नहीं पहचानते। द नोज़ में फंतासी एक रहस्य है जो कहीं भी मौजूद नहीं है और हर जगह है, यह पीटर्सबर्ग जीवन की भयानक तर्कहीनता है, जिसमें कोई भी भ्रमपूर्ण दृष्टि वास्तविकता से अप्रभेद्य है।

"द ओवरकोट" का कथानक सबसे महत्वहीन पीटर्सबर्ग घटना पर आधारित है, जिसका नायक "छोटा आदमी", "शाश्वत टाइटेनियम सलाहकार" बश्माकिन था। एक नया ओवरकोट ख़रीदना उसके लिए एक झटका बन गया, मेजर कोवालेव के चेहरे से नाक के नुकसान के अनुरूप। गोगोल ने खुद को एक अधिकारी की भावनात्मक जीवनी तक सीमित नहीं किया जिसने न्याय प्राप्त करने की कोशिश की और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" द्वारा "आधिकारिक डांट" से मर गया। कहानी के अंत में, बश्माकिन सेंट पीटर्सबर्ग पौराणिक कथाओं का हिस्सा बन जाता है, एक शानदार बदला लेने वाला, "महान डाकू।"

बश्माकिन का पौराणिक "डबल" नाक का एक प्रकार का प्रतिवाद है। नाक-आधिकारिक सेंट पीटर्सबर्ग की एक वास्तविकता है, जो किसी को भ्रमित या भयभीत नहीं करता है। "एक अधिकारी के रूप में एक मृत व्यक्ति," "अपने सभी कंधों से चीर-फाड़ करते हुए, रैंक और रैंक को अलग किए बिना, सभी प्रकार के ओवरकोट," जीवित नाक से डरते हैं, "महत्वपूर्ण व्यक्ति।" अंत में, वह अपने अपराधी, "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के पास जाता है, और उसके बाद ही वह नौकरशाही पीटर्सबर्ग को हमेशा के लिए छोड़ देता है, जिसने उसे अपने जीवनकाल के दौरान नाराज कर दिया और उसकी मृत्यु के प्रति उदासीन है।

1835 में, गोगोल की कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल" और कविता "डेड सोल्स" के विचार उत्पन्न हुए, जिसने गोगोल कलाकार के पूरे बाद के भाग्य को निर्धारित किया।

अपने काम में "इंस्पेक्टर जनरल" का स्थान और कॉमेडी पर काम करते समय जिस कलात्मक सामान्यीकरण की उन्होंने आकांक्षा की, गोगोल ने "लेखक की स्वीकारोक्ति" (1847) में प्रकट किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि कॉमेडी का "विचार", पुश्किन का है। पुश्किन की सलाह के बाद, लेखक ने "रूस में सब कुछ एक साथ रखने का फैसला किया ... और एक ही बार में सब कुछ हंस दिया।" गोगोल ने हंसी की एक नई गुणवत्ता परिभाषित की: "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" में यह लेखक के सामने आध्यात्मिक और व्यावहारिक कार्य की ऊंचाई के कारण "उच्च" हंसी है। आधुनिक रूस के बारे में एक भव्य महाकाव्य पर काम करने से पहले कॉमेडी ताकत की परीक्षा थी। द इंस्पेक्टर जनरल के निर्माण के बाद, लेखक ने "एक पूर्ण निबंध की आवश्यकता महसूस की, जहां हंसने के लिए एक से अधिक चीजें होंगी।" इस प्रकार, इंस्पेक्टर जनरल पर काम गोगोल के रचनात्मक विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है।

कॉमेडी का पहला संस्करण दिसंबर 1835 तक कुछ महीनों में बनाया गया था। इसका प्रीमियर, निकोलस I ने भाग लिया, 19 अप्रैल, 1836 को सेंट पीटर्सबर्ग में एलेक्ज़ेंड्रिन्स्की थिएटर के मंच पर हुआ (पहला संस्करण भी प्रकाशित हुआ था) 1836 में)। प्रदर्शन ने गोगोल पर एक निराशाजनक प्रभाव डाला: वह अभिनेताओं के प्रदर्शन, जनता की उदासीनता और सबसे बढ़कर इस तथ्य से असंतुष्ट थे कि उनकी योजना को गलत समझा गया। "मैं सब कुछ से दूर जाना चाहता था," लेखक ने याद किया।

हालाँकि, यह इंस्पेक्टर जनरल की मंचीय व्याख्या में दोष नहीं था जो लेखक के तीव्र असंतोष का मुख्य कारण था। गोगोल एक अवास्तविक आशा से प्रेरित थे: उन्हें न केवल एक मंचीय कार्रवाई देखने की उम्मीद थी, बल्कि उनकी कला द्वारा निर्मित एक वास्तविक क्रिया भी थी - दर्शकों-अधिकारियों के लिए एक नैतिक झटका जिन्होंने खुद को काम के "दर्पण" में पहचाना। लेखक द्वारा अनुभव की गई निराशा ने उन्हें जनता के साथ "समझाने" के लिए प्रेरित किया, नाटक के अर्थ पर टिप्पणी की, विशेष रूप से इसके समापन पर, और अपने स्वयं के काम पर एक महत्वपूर्ण नज़र डाली। दो टिप्पणियों की कल्पना की गई थी: "एक लेखक को महानिरीक्षक की पहली प्रस्तुति के बाद लेखक द्वारा लिखे गए एक पत्र का एक अंश" और नाटक "एक नई कॉमेडी की प्रस्तुति के बाद नाट्य यात्रा"। सार्वजनिक गोगोल के साथ ये "स्पष्टीकरण" 1841-1842 में पूरे हुए। नाटक के प्रति असंतोष ने इसके पूर्ण संशोधन का नेतृत्व किया: दूसरा, संशोधित संस्करण 1841 में प्रकाशित हुआ, और द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर का अंतिम संस्करण, जिसमें, विशेष रूप से, प्रसिद्ध एपिग्राफ दिखाई दिया "दर्पण पर दोष लगाने के लिए कुछ भी नहीं है, अगर चेहरा टेढ़ा है", 1842 में "वर्क्स" के चौथे खंड में प्रकाशित हुआ था।

6 जून, 1836 को, द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर के प्रीमियर के कारण हुई सभी अशांत भावनाओं के बाद, गोगोल "एक लेखक के रूप में अपने कर्तव्यों, अपनी भविष्य की रचनाओं पर गहराई से विचार करने" के इरादे से विदेश गए। विदेश में रहने के दौरान गोगोल का मुख्य काम, मुख्य रूप से इटली में, जो 12 साल तक चला (वह अंततः 1848 में ही रूस लौट आया), डेड सोल्स था। काम का विचार 1835 की शरद ऋतु में उत्पन्न हुआ, उसी समय पहले रेखाचित्र बनाए गए थे। हालाँकि, "बहुत लंबा उपन्यास" पर काम (इसका कथानक, गोगोल के अनुसार, "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" के "विचार" की तरह पुश्किन का था) अन्य विचारों से भरा हुआ था। प्रारंभ में, वह एक व्यंग्यपूर्ण साहसिक उपन्यास लिखना चाहते थे, जिसमें दिखाया गया था कि "हालांकि एक तरफ से पूरे रस" (7 अक्टूबर, 1835 को ए.एस. पुश्किन को पत्र)।

रूस छोड़ने के बाद ही, लेखक डेड सोल्स पर गंभीरता से काम करने में सक्षम था। योजना के कार्यान्वयन में एक नया चरण 1836 की गर्मियों में शुरू हुआ। गोगोल ने काम की योजना पर विचार किया, सेंट पीटर्सबर्ग में लिखी गई हर चीज को फिर से तैयार किया। डेड सोल्स को अब तीन-वॉल्यूम वर्क के रूप में माना गया था। व्यंग्य की शुरुआत को मजबूत करने के बाद, उन्होंने इसे एक नए, गैर-हास्य तत्व - गीतवाद और लेखक के पचड़ों के उच्च मार्ग के साथ संतुलित करने की मांग की। दोस्तों को लिखे पत्रों में, अपने काम के पैमाने को परिभाषित करते हुए, गोगोल ने आश्वासन दिया कि "सभी रस" इसमें दिखाई देंगे। इस प्रकार, पूर्व थीसिस - रूस की छवि के बारे में "हालांकि एक तरफ से" - रद्द कर दिया गया था। धीरे-धीरे, डेड सोल्स शैली की समझ भी बदल गई: लेखक उपन्यास की विभिन्न शैली किस्मों की परंपराओं से आगे और आगे बढ़ गया - साहसिक और चित्रात्मक, नैतिक, यात्रा उपन्यास। 1836 के अंत से, गोगोल ने अपने काम को एक कविता कहा, शैली के पहले इस्तेमाल किए गए पदनाम को छोड़ दिया - एक उपन्यास।

गोगोल की अपने काम के अर्थ और महत्व के बारे में समझ बदल गई है। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनकी कलम सर्वोच्च पूर्वाभास द्वारा निर्देशित है, जो रूस के लिए "मृत आत्माओं" के महत्व के कारण है। इस बात का दृढ़ विश्वास था कि उनका काम लेखन के क्षेत्र में एक उपलब्धि है, जिसे वह अपने समकालीनों की गलतफहमी और शत्रुता के बावजूद पूरा करते हैं: केवल वंशज ही इसकी सराहना कर पाएंगे। पुश्किन की मृत्यु के बाद, हैरान गोगोल ने "मृत आत्माओं" को एक शिक्षक और मित्र के "पवित्र वसीयतनामा" के रूप में माना - वह अपने चुने हुए के विचार में अधिक से अधिक मजबूत हो गया। हालाँकि, कविता पर काम धीरे-धीरे आगे बढ़ा। गोगोल ने विदेश में अधूरे काम के रीडिंग की एक श्रृंखला की व्यवस्था करने का फैसला किया, और 1839 के अंत में - रूस में 1840 की शुरुआत में, जहां वह कई महीनों के लिए आए थे।

1840 में, रूस छोड़ने के तुरंत बाद, गोगोल गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। उनके ठीक होने के बाद, जिसे लेखक ने "चमत्कारी इलाज" के रूप में वर्णित किया, उन्होंने मृत आत्माओं को "पवित्र कार्य" के रूप में मानना ​​शुरू किया। गोगोल के अनुसार, भगवान ने उस पर एक बीमारी भेजी, दर्दनाक परीक्षणों के माध्यम से उसका नेतृत्व किया और उसे प्रकाश में लाया ताकि वह अपनी सर्वोच्च योजनाओं को पूरा कर सके। 1840 और 1841 के दौरान नैतिक उपलब्धि और मसीहावाद के विचार से प्रेरित। गोगोल ने पहले खंड पर काम पूरा किया और पांडुलिपि को रूस लाया। उसी समय, दूसरे और तीसरे संस्करणों पर विचार किया जा रहा था। सेंसरशिप से गुजरने के बाद, पहला खंड मई 1842 में "द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव, या डेड सोल्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था।

गोगोल के काम की अंतिम अवधि (1842-1852) मृत आत्माओं के पहले खंड के आसपास एक तेज विवाद के साथ शुरू हुई, जो 1842 की गर्मियों में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। कविता के बारे में निर्णय न केवल प्रेस में व्यक्त किए गए (सबसे हड़ताली प्रकरण) शैली के बारे में, और वास्तव में "डेड सोल्स" के अर्थ और महत्व के बारे में वीजी बेलिन्स्की और के.एस. असाकोव के बीच विवाद था), लेकिन निजी पत्राचार, डायरी, उच्च-समाज सैलून और छात्र हलकों में भी। गोगोल ने अपने काम से उठे इस "भयानक शोर" का बारीकी से पालन किया। पहले खंड के प्रकाशन के बाद फिर से विदेश जाने के बाद, उन्होंने दूसरा खंड लिखा, जो उनकी राय में, जनता को उनके काम के सामान्य विचार के बारे में बताना चाहिए और सभी आपत्तियों को दूर करना चाहिए। गोगोल ने भविष्य की "महान कविता" की पूर्व संध्या के साथ पहली मात्रा की तुलना की, जिसे अभी भी बनाया जा रहा है और उसे अपनी आत्मा की पहेली को हल करना होगा।

दूसरे खंड पर काम, जो दस साल तक चला, मुश्किल था, रुकावटों और लंबे समय तक रुकने के साथ। पहला संस्करण 1845 में पूरा हुआ, लेकिन गोगोल को संतुष्ट नहीं किया: पांडुलिपि जला दी गई थी। उसके बाद, फ्रेंड्स के साथ पत्राचार से चयनित स्थान पुस्तक तैयार की गई (1847 की पूर्व संध्या पर प्रिंट से बाहर)। 1846 से 1851 तक, दूसरे खंड का दूसरा संस्करण बनाया जा रहा था, जिसे गोगोल ने प्रकाशित करने का इरादा किया था।

हालांकि, पुस्तक कभी प्रकाशित नहीं हुई थी: इसकी पांडुलिपि या तो पूरी तरह से पूरी नहीं हुई थी या फरवरी 1852 में अन्य व्यक्तिगत पत्रों के साथ जला दी गई थी, 21 फरवरी (4 मार्च), 1852 को लेखक की मृत्यु के कुछ दिन पहले।

"दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" गोगोल का एक विशद धार्मिक, नैतिक, सामाजिक और सौंदर्यवादी घोषणापत्र है। 1840 के दशक के अन्य धार्मिक और नैतिक लेखनों की तरह, इस पुस्तक ने उनके आध्यात्मिक विकास के परिणामों को अभिव्यक्त किया, उनके मानवीय और साहित्यिक जीवन के नाटक को प्रकट किया। गोगोल का शब्द मसीहा बन गया, भविष्यद्वाणी: उन्होंने बेहद ईमानदार और निर्दयी स्वीकारोक्ति बनाई और एक ही समय में भावुक उपदेश दिए। लेखक आध्यात्मिक आत्म-ज्ञान के विचार से प्रेरित था, जो उसे "सामान्य रूप से मनुष्य की प्रकृति और सामान्य रूप से मनुष्य की आत्मा" को जानने में मदद करने वाला था। गोगोल का मसीह के पास आना तार्किक है: उसमें उन्होंने "मनुष्य की आत्मा की कुंजी", "आत्मा के ज्ञान की ऊंचाई" देखी। "लेखक की स्वीकारोक्ति" में लेखक ने कहा कि "उन्होंने खुद के अंदर कई साल बिताए", "खुद को एक छात्र के रूप में शिक्षित किया।" अपने जीवन के अंतिम दशक में, उन्होंने एक नए रचनात्मक सिद्धांत को साकार करने की कोशिश की: पहले खुद का निर्माण करें, फिर एक किताब जो दूसरों को बताएगी कि खुद को कैसे बनाया जाए।

हालाँकि, लेखक के जीवन के अंतिम वर्ष केवल उच्च आध्यात्मिकता की सीढ़ी पर चढ़ने के चरण नहीं थे, जो उसके लिए नागरिक और धार्मिक कर्मों में प्रकट हुए थे। यह खुद के साथ एक दुखद द्वंद्व का समय है: 1842 तक अपनी कला के लगभग सभी कार्यों को लिखने के बाद, गोगोल ने जोश से चाहा, लेकिन कलात्मक मूल्यों में उनके सामने प्रकट आध्यात्मिक सच्चाइयों को पिघला नहीं सका।

1840 के दशक की शुरुआत में गोगोल की कलात्मक दुनिया ने आकार लिया। 1842 में डेड सोल्स और द ओवरकोट के पहले खंड के प्रकाशन के बाद, गोगोल कलाकार अनिवार्य रूप से गोगोल उपदेशक में बदल गया, जो रूसी समाज का आध्यात्मिक गुरु बनने का प्रयास कर रहा था। इसका अलग-अलग तरीकों से इलाज किया जा सकता है, लेकिन गोगोल की बारी और कलात्मक रचनात्मकता की सीमा से परे नए लक्ष्यों की ओर बढ़ने का तथ्य संदेह से परे है।

गोगोल हमेशा, अपने शुरुआती कार्यों के संभावित अपवाद के साथ, "शुद्ध" कला से बहुत दूर थे। अपनी युवावस्था में भी, उन्होंने एक नागरिक करियर का सपना देखा था और साहित्य में प्रवेश करते ही, उन्होंने अपने लेखन को एक प्रकार की नागरिक सेवा के रूप में महसूस किया। लेखक, उनकी राय में, न केवल एक कलाकार होना चाहिए, बल्कि एक शिक्षक, नैतिकतावादी, उपदेशक भी होना चाहिए। ध्यान दें कि गोगोल की यह विशेषता उन्हें समकालीन लेखकों से अलग करती है: न तो पुश्किन और न ही लेर्मोंटोव ने "शिक्षण" समारोह को कला का मुख्य कार्य माना। पुश्किन ने आम तौर पर लेखक को किसी भी तरह की "सेवा" के लिए मजबूर करने के लिए "भीड़" के किसी भी प्रयास को खारिज कर दिया। अपने समकालीनों के आध्यात्मिक दोषों के असामान्य रूप से संवेदनशील "निदानकर्ता" लेर्मोंटोव ने लेखक के कार्य को "समाज" का इलाज करने पर विचार नहीं किया। इसके विपरीत, गोगोल के सभी परिपक्व कार्य (1830 के दशक के मध्य से) उपदेश के विचार से प्रेरित थे।

हालाँकि, उनके उपदेश में एक विशेष चरित्र था: गोगोल एक हास्य लेखक हैं, उनका तत्व हँसी है: हास्य, विडंबना, व्यंग्य। "लाफिंग" गोगोल ने अपने कार्यों में व्यक्त किया कि एक व्यक्ति को क्या नहीं होना चाहिए और उसके दोष क्या हैं। लेखक की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों की दुनिया - "द इंस्पेक्टर जनरल" और "डेड सोल्स" (दूसरी, अधूरी मात्रा को छोड़कर) - "विरोधी नायकों" की दुनिया है, जो लोग उन गुणों को खो चुके हैं जिनके बिना एक व्यक्ति बदल जाता है एक बेकार "धूम्रपान न करने वाला" या यहाँ तक कि "मानवता में छेद" में।

डिकंका के पास एक खेत पर पहले संग्रह इवनिंग के बाद लिखे गए कार्यों में, गोगोल एक नैतिक मानक की अवधारणा से आगे बढ़े, एक मॉडल, जो एक नैतिकतावादी लेखक के लिए काफी स्वाभाविक है। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, गोगोल ने उन आदर्शों को तैयार किया, जिन्होंने उन्हें अपने लेखन करियर की शुरुआत में ही प्रेरित किया। एक अद्भुत अनिवार्यता ने "सामान्य रूप से आदमी" और "रूसी आदमी" दोनों को संबोधित किया, और एक ही समय में गोगोल के अपने लेखक के पंथ, हम पाते हैं, उदाहरण के लिए, वी। एक व्यक्ति को यह याद रखने की आवश्यकता है कि वह एक भौतिक जानवर नहीं है, बल्कि एक उच्च स्वर्गीय नागरिकता का एक उच्च नागरिक है। जब तक वह स्वर्गीय नागरिक का थोड़ा सा भी जीवन नहीं जीएगा, तब तक सांसारिक नागरिकता भी व्यवस्थित नहीं होगी।

गोगोल कलाकार एक भावहीन "प्रोटोकॉलिस्ट" नहीं है। वह अपने नायकों को "ब्लैक" से भी प्यार करता है, यानी उनकी सभी कमियों, दोषों, गैरबराबरी के साथ, उन पर नाराज है, उनके साथ दुखी है, उन्हें "वसूली" की उम्मीद छोड़ रहा है। उनकी रचनाओं में एक स्पष्ट व्यक्तिगत चरित्र है। लेखक का व्यक्तित्व, उनके निर्णय, आदर्शों की अभिव्यक्ति के खुले या छिपे हुए रूप न केवल पाठक से सीधे अपील में प्रकट होते हैं ("इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया", "पीटर्सबर्ग" कहानियां, "मृत आत्माएं" ), लेकिन यह भी कि गोगोल अपने नायकों को कैसे देखता है, उन चीजों की दुनिया जो उन्हें घेरती हैं, उनके दैनिक मामले, रोजमर्रा की परेशानियां और "अश्लील" बातचीत। "निष्पक्षता", चीजों के लिए प्यार, विवरणों का ढेर - संपूर्ण "शारीरिक", उनके कार्यों की भौतिक दुनिया गुप्त शिक्षण के माहौल में डूबी हुई है।

एक बुद्धिमान गुरु की तरह, गोगोल ने पाठकों को यह नहीं बताया कि "अच्छा" क्या था, लेकिन रूस में, रूसी समाज में, रूसी लोगों में "बुरा" क्या था, यह बताया। अपने स्वयं के दृढ़ विश्वासों की दृढ़ता को पाठक के मन में शेष नकारात्मक उदाहरण का नेतृत्व करना चाहिए, उसे परेशान करना, बिना सिखाए पढ़ाना। गोगोल चाहते थे कि व्यक्ति को "सिर में कील की तरह बने रहने के लिए चित्रित किया जाए, और उसकी छवि इतनी जीवंत लगे कि उससे छुटकारा पाना मुश्किल हो", ताकि "असंवेदनशील" (हमारे इटैलिक - प्रामाणिक।) "अच्छे रूसी चरित्र और गुण" लोगों का" आकर्षक हो गया, और "बुरा" - इतना अनाकर्षक कि "पाठक उन्हें अपने आप में भी प्यार नहीं करेगा, अगर वह उन्हें पाता है।" "यह वही है जो मुझे विश्वास है कि मेरा लेखन है," गोगोल ने जोर दिया।

आइए हम ध्यान दें कि गोगोल ने अपने पाठकों के साथ पुश्किन के समान व्यवहार नहीं किया (पाठक की छवियों को याद रखें? - "मित्र", "दुश्मन", लेखक का "मित्र" - "यूजीन वनगिन" में) या लेर्मोंटोव (द) एक उदासीन या शत्रुतापूर्ण समकालीन पाठक की छवि, जिसे "चमक और धोखे", "कवि" कविता में बनाया गया है)। गोगोल के लिए, एक नैतिकतावादी लेखक, उनकी पुस्तकों का पाठक एक "छात्र" पाठक है, जिसका कर्तव्य मनोरंजक तरीके से एक बुद्धिमान और मांग करने वाले संरक्षक द्वारा पढ़ाए गए "पाठ" को ध्यान से सुनना है।

गोगोल को मजाक करना और हंसना पसंद है, यह जानकर कि कैसे और किसके साथ अपने "छात्रों" का ध्यान आकर्षित करना है। लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य यह है कि, "वर्ग" छोड़ने के बाद, गोगोल "हँसी के कमरे" को छोड़कर, उनके द्वारा लिखी गई पुस्तक को बंद करके, एक हास्य लेखक, पाठक देश की खामियों के बारे में कड़वाहट से सोचेंगे जिसमें वह रहता है, ऐसे लोग जो खुद से बहुत कम भिन्न होते हैं, और निश्चित रूप से, अपने स्वयं के दोषों के बारे में।

कृपया ध्यान दें: लेखक का नैतिक आदर्श, गोगोल के अनुसार, "असंवेदनशील रूप से" प्रकट होना चाहिए, न कि वह क्या कहता है, लेकिन वह कैसे चित्रित करता है। यह उनके नायकों में "असीम रूप से छोटा", "अश्लील" (यानी, हर रोज़, परिचित) लक्षणों का चित्रण, लोभी और विस्तार करके ठीक है जो गोगोल सिखाता है, निर्देश देता है, उपदेश देता है। उनकी नैतिक स्थिति को कलात्मक शब्द में व्यक्त किया गया है, जिसका दोहरा कार्य है: इसमें उपदेश और स्वीकारोक्ति दोनों शामिल हैं। जैसा कि गोगोल किसी व्यक्ति को संबोधित करते हुए जोर देने से नहीं थकते, और इससे भी ज्यादा उसे निर्देश देते हुए, आपको आत्म-ज्ञान और आध्यात्मिक आत्म-सुधार के साथ खुद से शुरुआत करने की जरूरत है।

गोगोल को अक्सर "रूसी रबेलिस", "रूसी स्विफ्ट" कहा जाता है। दरअसल, XIX सदी की पहली छमाही में। वह रूस में सबसे बड़े हास्य लेखक थे। गोगोल की हँसी, अपने महान पूर्ववर्तियों की हँसी की तरह, एक दुर्जेय, विनाशकारी हथियार है जिसने न तो अधिकारियों को बख्शा, न ही बड़प्पन की संपत्ति का अहंकार, न ही निरंकुशता की नौकरशाही मशीन। लेकिन गोगोल की हंसी खास है - यह निर्माता, नैतिकतावादी-उपदेशक की हंसी है। गोगोल जैसे स्पष्ट नैतिक लक्ष्यों से प्रेरित होकर, शायद रूसी व्यंग्यकारों में से कोई भी लोगों की सामाजिक कुरीतियों और कमियों पर नहीं हँसा। उसकी हँसी के पीछे क्या होना चाहिए - लोगों को कैसा होना चाहिए, उनके, समाज और राज्य के बीच के संबंध के बारे में विचार हैं।

स्कूल की बेंच से, कई आवेदक यह सुनिश्चित करने के लिए जानते हैं कि गोगोल ने "निंदा", "उजागर" "अधिकारियों, सरफ़राज़ और सर्फ़-मालिकों", लेकिन अक्सर यह नहीं सोचते कि लेखक ने क्या प्रेरित किया, "अद्भुत शक्ति" ने उसे "चारों ओर देखो" बनाया संपूर्ण विशाल भागदौड़ वाला जीवन, इसे दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी के माध्यम से देखें और अदृश्य, इसके लिए अज्ञात आँसू ”(“ मृत आत्माएँ ”, खंड एक, अध्याय 7)। गोगोल के कई आधुनिक पाठकों के पास सवालों का स्पष्ट जवाब नहीं है: लेखक के नागरिक और नैतिक आदर्श क्या थे, जिसके नाम पर उन्होंने दासता और सामंती प्रभुओं की आलोचना की, गोगोल की हँसी का अर्थ क्या है?

गोगोल एक कट्टर रूढ़िवादी, एक राजशाहीवादी थे जिन्होंने कभी सामाजिक व्यवस्था को बदलने का सवाल नहीं उठाया, सामाजिक उथल-पुथल का कभी सपना नहीं देखा, सार्वजनिक स्वतंत्रता का। "स्वतंत्रता" शब्द ही गोगोल की शब्दावली से अलग है। लेखक के लिए रूसी सम्राट *- "ईश्वर का अभिषेक", राज्य की शक्ति का अवतार और सर्वोच्च नैतिक अधिकार है। वह मानव आत्माओं में किसी भी विकृति को खोजने और "ठीक" करने के लिए किसी भी सामाजिक बुराई को दंडित करने में सक्षम है।

गोगोल के कार्यों में, रूस नौकरशाही अधिकारियों के देश के रूप में प्रकट होता है। लेखक द्वारा बनाई गई रूसी नौकरशाही की छवि एक अनाड़ी, बेतुकी सरकार की छवि है जो लोगों से अलग है। नौकरशाही की उनकी आलोचना का अर्थ हँसी के साथ इसे "नष्ट" करना नहीं है - लेखक "बुरे" अधिकारियों की आलोचना करता है जो tsar द्वारा उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा नहीं करते हैं, जो पितृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य को नहीं समझते हैं। उन्हें कोई संदेह नहीं था कि कोई भी अधिकारी जिसे "अपने कार्यालय का पूरा ज्ञान" था और "कानून द्वारा निर्दिष्ट सीमाओं और सीमाओं के बाहर" कार्य नहीं करता था, एक विशाल देश पर शासन करने के लिए आवश्यक था। गोगोल के अनुसार, नौकरशाही, रूस के लिए अच्छी है अगर वह उस "महत्वपूर्ण स्थान" के महत्व को समझती है जो वह रखता है, और स्वार्थ और दुर्व्यवहार से प्रभावित नहीं होता है।

जमींदारों की विशद छवियां - "आकाश-धूम्रपान करने वाले", "झूठ बोलने वाले पत्थर" - गोगोल के कई कार्यों में बनाई गई हैं: "इवान फेडोरोविच शपोंका और उनकी चाची" कहानी से "मृत आत्माओं" तक। सामंती जमींदारों के व्यंग्यात्मक चित्रण का अर्थ उन रईसों को इंगित करना है जिनके पास जमीन है और लोग "उनके रैंक की ऊंचाई", उनके नैतिक कर्तव्य हैं। गोगोल ने बड़प्पन को एक "पोत" कहा, जिसमें "नैतिक बड़प्पन" था, जिसे अन्य सभी सम्पदाओं को एक विचार देने के लिए पूरे रूसी भूमि के चेहरे पर फैलाया जाना चाहिए कि सर्वोच्च संपत्ति को लोगों का रंग क्यों कहा जाता है। रूसी बड़प्पन, गोगोल के अनुसार, "अपने असली रूसी कोर में सुंदर है, अस्थायी रूप से अतिवृद्धि विदेशी भूसी के बावजूद, यह" हमारे अपने लोगों का रंग है।

गोगोल की समझ में एक वास्तविक ज़मींदार एक अच्छा स्वामी और किसानों का चरवाहा है। ईश्वर द्वारा निर्धारित अपने भाग्य को जीने के लिए, उसे आध्यात्मिक रूप से अपने सर्फ़ों को प्रभावित करना चाहिए। "उन्हें पूरी सच्चाई घोषित करें," गोगोल ने दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित पुलों में "रूसी ज़मींदार" को सलाह दी, "कि किसी व्यक्ति की आत्मा दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक कीमती है और सबसे पहले, आप इसे देखेंगे कि उनमें से कोई भी उसकी आत्मा को बर्बाद नहीं करता है और उसे शाश्वत पीड़ा के साथ धोखा नहीं देता है "किसान, इस प्रकार, लेखक द्वारा एक सख्त, अत्यधिक नैतिक ज़मींदार की स्पर्श देखभाल की वस्तु के रूप में माना जाता था।" गोगोल के नायक - अफसोस! इस उज्ज्वल आदर्श से बहुत दूर हैं।

किसके लिए, गोगोल ने लिखा, जो "हमेशा सार्वजनिक ज्ञान के लिए खड़ा था", उसने किसके लिए प्रचार किया? किसानों, "किसानों" के लिए नहीं, बल्कि रूसी बड़प्पन के लिए, जो अपने प्रत्यक्ष मिशन से भटक गए, सही रास्ते से भटक गए - लोगों, ज़ार और रूस की सेवा करने लगे। "लेखक की स्वीकारोक्ति" में, लेखक ने इस बात पर जोर दिया कि "लोगों को स्वयं प्रबुद्ध करने से पहले, उन लोगों को प्रबुद्ध करना अधिक उपयोगी है, जिनकी लोगों के साथ तत्काल टक्कर होती है, जिनसे लोग अक्सर पीड़ित होते हैं।"

गोगोल के अनुसार, सामाजिक अव्यवस्था और अशांति के क्षणों में साहित्य को अपने उदाहरण से पूरे देश को प्रेरित करना चाहिए। उदाहरण प्रस्तुत करना, उपयोगी होना एक सच्चे लेखक का मुख्य कर्तव्य है। गोगोल के वैचारिक और सौंदर्य कार्यक्रम में यह सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है, जो रचनात्मकता की परिपक्व अवधि का प्रमुख विचार है।

गोगोल कलाकार की विलक्षणता यह है कि कला के एक भी पूर्ण और प्रकाशित कार्य में वह अपने आदर्शों को सीधे व्यक्त नहीं करता है, अपने पाठकों को खुले तौर पर निर्देश नहीं देता है। हंसी वह प्रिज्म है जिससे उसके विचार अपवर्तित होते हैं। हालाँकि, बेलिंस्की ने गोगोल की हँसी की सीधी व्याख्या की संभावना को भी खारिज कर दिया। “गोगोल ने दूतों को नहीं, बल्कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति को दर्शाया है… आलोचक पर जोर दिया। "वह एक हास्य अभिनेता जितना ही एक त्रासदी है ... वह शायद ही कभी एक या दूसरे के रूप में होता है, ... लेकिन अक्सर वह दोनों के साथ विलीन हो जाता है।" उनकी राय में, “गोगोल की प्रतिभा को व्यक्त करने के लिए हास्य एक संकीर्ण शब्द है। हम जिसे कॉमेडी कहने के आदी हैं, उसकी तुलना में उनकी कॉमेडी अधिक है। गोगोल के नायकों को "राक्षस" कहते हुए, बेलिंस्की ने आश्चर्यजनक रूप से टिप्पणी की कि वे "नरभक्षी नहीं थे," "वास्तव में, उनके पास न तो दोष हैं और न ही गुण।" अपनी चंचलता और हास्य असंगतियों के बावजूद, हँसी से बढ़ाए गए लोग काफी साधारण हैं, न केवल अपने युग के "नकारात्मक नायक", बल्कि लोग "सामान्य रूप से", असाधारण "आकार" के साथ बनाए गए हैं।

गोगोल के व्यंग्य कार्यों के नायक "असफल" लोग हैं, जो एक ही समय में उपहास और पछतावे के योग्य हैं। अपने सबसे विस्तृत सामाजिक और रोजमर्रा के चित्रों का निर्माण करते हुए, लेखक ने बताया कि उनकी राय में, उनकी रैंक, रैंक, वर्ग संबद्धता और जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति में "बैठता है"। गोगोल के नायकों में ठोस ऐतिहासिक और शाश्वत, सार्वभौमिक विशेषताएं एक अद्वितीय मिश्र धातु बनाती हैं। उनमें से प्रत्येक न केवल निकोलेव युग का "मानव दस्तावेज" है, बल्कि सार्वभौमिक मानवीय महत्व का एक छवि-प्रतीक भी है। आखिरकार, बेलिंस्की के अनुसार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "हममें से सर्वश्रेष्ठ इन राक्षसों की कमियों के लिए विदेशी नहीं हैं।"

महान लेखकों की जीवनियों में, गोगोल की जीवनीअलग लाइन पर है। इस लेख को पढ़ने के बाद आप समझ जाएंगे कि ऐसा क्यों है।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल एक सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त साहित्यिक क्लासिक है। उन्होंने कई तरह की विधाओं में महारत हासिल की। बाद की पीढ़ियों के समकालीन और लेखक दोनों ने उनके कार्यों के बारे में सकारात्मक बात की।

जब अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने हास्य और रहस्यवाद से भरपूर "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" और "द नाइट बिफोर क्रिसमस" पढ़ा, तो उन्होंने गोगोल की प्रतिभा की बहुत सराहना की।

इस समय, निकोलाई वासिलीविच को लिटिल रूस के इतिहास में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई, जिसके परिणामस्वरूप उनके द्वारा कई रचनाएँ लिखी गईं। उनमें से प्रसिद्ध "तारस बुलबा" था, जिसने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की।

गोगोल ने अपनी मां को पत्र भी लिखा था कि वह दूर-दराज के गांवों में रहने वाले आम लोगों के जीवन के बारे में ज्यादा से ज्यादा बताएं।

1835 में उनकी कलम से बहुचर्चित कहानी "वि" प्रकाशित हुई। इसमें घोउल्स, घोउल्स, चुड़ैलों और अन्य रहस्यमय चरित्र शामिल हैं जो उनकी रचनात्मक जीवनी में नियमित रूप से पाए जाते हैं। बाद में, इस काम के आधार पर एक फिल्म बनाई गई। वास्तव में, इसे पहली सोवियत हॉरर फिल्म कहा जा सकता है।

1841 में, निकोलाई वासिलीविच ने एक और प्रसिद्ध कहानी, द ओवरकोट लिखी। यह एक ऐसे नायक के बारे में बताता है जो इस हद तक गरीब हो जाता है कि वह सबसे साधारण चीजों पर आनन्दित होने के लिए मजबूर हो जाता है।

गोगोल का निजी जीवन

अपनी युवावस्था से लेकर अपने जीवन के अंत तक, गोगोल विकार से पीड़ित थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह जल्दी मौत से बहुत डरता था।

कुछ जीवनीकारों का दावा है कि लेखक आमतौर पर उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति से पीड़ित थे। उनका मिजाज अक्सर बदलता रहता था, जो खुद लेखक को उत्साहित किए बिना नहीं रह पाता था।

अपने पत्रों में, उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें समय-समय पर कुछ आवाज़ें सुनाई देती हैं जो उन्हें कहीं बुलाती हैं। निरंतर भावनात्मक तनाव और मृत्यु के भय के कारण, गोगोल को धर्म में गंभीरता से रुचि थी और एकांत जीवन व्यतीत करते थे।

महिलाओं के प्रति उनका रवैया भी निराला था। इसके बजाय, वह उन्हें दूर से प्यार करता था, शारीरिक रूप से अधिक आध्यात्मिक रूप से उन पर मोहित था।

निकोलाई वासिलीविच ने अलग-अलग सामाजिक स्थिति की लड़कियों के साथ पत्र-व्यवहार किया, इसे रोमांटिक और डरपोक तरीके से किया। वह वास्तव में अपने व्यक्तिगत जीवन और सामान्य तौर पर, जीवनी के इस पक्ष से संबंधित किसी भी विवरण को दिखाना पसंद नहीं करते थे।

इस तथ्य के कारण कि गोगोल के बच्चे नहीं थे, एक संस्करण है कि वह समलैंगिक था। आज तक, इस धारणा का कोई सबूत नहीं है, हालांकि इस विषय पर चर्चा समय-समय पर आयोजित की जाती है।

मौत

निकोलाई वासिलीविच गोगोल की प्रारंभिक मृत्यु अभी भी उनके जीवनीकारों और इतिहासकारों के बीच बहुत गर्म बहस का कारण बनती है। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, गोगोल ने एक रचनात्मक संकट का अनुभव किया।

यह काफी हद तक खोम्यकोव की पत्नी की मृत्यु के साथ-साथ आर्कप्रीस्ट मैथ्यू कोन्स्टेंटिनोविच द्वारा उनके कार्यों की आलोचना के कारण था।

इन सभी घटनाओं और मानसिक पीड़ा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 5 फरवरी को उन्होंने भोजन से इंकार करने का फैसला किया। 5 दिनों के बाद, गोगोल ने अपनी सभी पांडुलिपियों को अपने हाथों से जला दिया, यह समझाते हुए कि कुछ "बुरी ताकत" ने उन्हें ऐसा करने का आदेश दिया।

18 फरवरी को ग्रेट लेंट के दौरान, गोगोल शारीरिक रूप से कमजोर महसूस करने लगे, यही वजह है कि वह बिस्तर पर चले गए। उसने किसी भी उपचार से परहेज किया, उसे अपनी मृत्यु की शांत अपेक्षा को तरजीह दी।

डॉक्टरों ने आंतों की सूजन के कारण बताया कि उन्हें मेनिनजाइटिस है। रक्तपात करने का निर्णय लिया गया, जिससे न केवल लेखक के स्वास्थ्य को अपूरणीय क्षति हुई, बल्कि उसकी मनःस्थिति भी बिगड़ गई।

21 फरवरी, 1852 को मॉस्को में काउंट टॉल्स्टॉय की संपत्ति पर निकोलाई वासिलीविच गोगोल की मृत्यु हो गई। अपने 43वें जन्मदिन से पहले वे केवल एक महीना ही जीवित नहीं रहे थे।

रूसी लेखक गोगोल की जीवनी में इतने रोचक तथ्य हैं कि उनमें से एक पूरी किताब बनाई जा सकती है। आइए कुछ ही देते हैं।

• गोगोल आंधी से डरते थे, क्योंकि इस प्राकृतिक घटना का उनके मानस पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।
• लेखक गरीबी में रहता था, पुराने कपड़ों में चलता था। उनकी अलमारी में एकमात्र महंगी वस्तु ज़ुकोवस्की द्वारा पुश्किन की याद में दान की गई सोने की घड़ी थी।
• गोगोल की माँ को एक अजीब महिला माना जाता था। वह अंधविश्वासी थी, अलौकिक चीज़ों में विश्वास करती थी, और लगातार गूढ़, अलंकृत कल्पनाएँ सुनाती थी।
• अफवाहों के अनुसार, गोगोल के अंतिम शब्द थे: "मरना कितना प्यारा है।"
• गोगोल के काम से अक्सर प्रेरणा मिली।
• निकोलाई वासिलीविच को मिठाई बहुत पसंद थी, इसलिए उनकी जेब में लगातार मिठाई और चीनी के टुकड़े थे। उन्हें अपने हाथों में ब्रेड क्रम्ब्स रोल करना भी पसंद था - इससे उन्हें विचारों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद मिली।
• गोगोल अपनी उपस्थिति के प्रति संवेदनशील थे। उसे अपनी ही नाक से बहुत चिढ़ थी।
• निकोलाई वासिलीविच को डर था कि सुस्त सपने में होने के कारण उन्हें दफनाया जाएगा। इसलिए, उन्होंने कहा कि शवों के धब्बे दिखने के बाद ही उनके शरीर को दफनाया जाए।
• पौराणिक कथा के अनुसार, गोगोल एक ताबूत में जाग गया। और इस अफवाह का एक आधार है। तथ्य यह है कि जब उन्होंने उसके शरीर को फिर से दफनाने का इरादा किया, तो उपस्थित लोग यह देखकर भयभीत हो गए कि मृतक का सिर एक तरफ कर दिया गया था।

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उनका जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल), 1809 को पोल्टावा प्रांत के सोरोचिन्त्सी गाँव में एक ज़मींदार के परिवार में हुआ था। गोगोल तीसरा बच्चा था, और परिवार में कुल 12 बच्चे थे।

गोगोल की जीवनी में प्रशिक्षण पोल्टावा स्कूल में हुआ। फिर 1821 में उन्होंने निझिन व्यायामशाला की कक्षा में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने न्याय का अध्ययन किया। अपने स्कूल के वर्षों में, लेखक अपनी पढ़ाई में विशेष क्षमताओं से प्रतिष्ठित नहीं थे। खैर, उन्हें केवल ड्राइंग पाठ और रूसी साहित्य का अध्ययन दिया गया। उन्होंने केवल औसत दर्जे की रचनाएँ लिखीं।

साहित्यिक पथ की शुरुआत

1828 में, गोगोल अपने जीवन में सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। वहाँ उन्होंने एक अधिकारी के रूप में सेवा की, थिएटर में एक अभिनेता के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की और साहित्य में लगे रहे। अभिनय करियर अच्छा नहीं चला, और सेवा ने गोगोल को खुशी नहीं दी, और कभी-कभी बोझ भी। और लेखक ने साहित्यिक क्षेत्र में खुद को साबित करने का फैसला किया।

1831 में, गोगोल ज़ुकोवस्की और पुश्किन के साहित्यिक हलकों के प्रतिनिधियों से मिले, निस्संदेह इन परिचितों ने उनके भविष्य के भाग्य और साहित्यिक गतिविधि को बहुत प्रभावित किया।

गोगोल और रंगमंच

अपने पिता, एक अद्भुत नाटककार और कहानीकार की मृत्यु के बाद, निकोलाई वासिलीविच गोगोल की थिएटर में रुचि उनकी युवावस्था में ही प्रकट हो गई थी।

थिएटर की पूरी शक्ति को महसूस करते हुए, गोगोल ने नाटक किया। गोगोल का महानिरीक्षक 1835 में लिखा गया था और 1836 में पहली बार इसका मंचन किया गया था। "द इंस्पेक्टर जनरल" के निर्माण के लिए जनता की नकारात्मक प्रतिक्रिया के कारण, लेखक देश छोड़ देता है।

जीवन के अंतिम वर्ष

1836 में, निकोलाई गोगोल की जीवनी में, स्विट्जरलैंड, जर्मनी, इटली की यात्राएँ की गईं, साथ ही पेरिस में एक छोटा प्रवास भी। फिर, मार्च 1837 से, गोगोल की सबसे बड़ी कृति डेड सोल्स के पहले खंड पर रोम में काम जारी रहा, जिसकी कल्पना लेखक ने सेंट पीटर्सबर्ग में की थी। रोम से घर लौटने के बाद, लेखक कविता का पहला खंड प्रकाशित करता है। दूसरे खंड पर काम करते समय, गोगोल को आध्यात्मिक संकट का सामना करना पड़ा। यहाँ तक कि यरूशलेम की यात्रा से भी स्थिति को सुधारने में मदद नहीं मिली।

1843 की शुरुआत में, गोगोल की प्रसिद्ध कहानी "द ओवरकोट" पहली बार प्रकाशित हुई थी।

निकोलाई गोगोल हैं। उनकी किताबें सभी जानते हैं। उनके कार्यों के आधार पर फिल्में बनाई जाती हैं और प्रदर्शनों का मंचन किया जाता है। इस लेखक का काम बहुत विविध है। इसमें रोमांटिक कहानियाँ और यथार्थवादी गद्य की रचनाएँ दोनों शामिल हैं।

जीवनी

निकोलाई गोगोल का जन्म यूक्रेन में एक रेजिमेंटल क्लर्क के परिवार में हुआ था। उनमें व्यंग्यकार की प्रतिभा बहुत पहले ही प्रकट हो गई थी। गोगोल ने बचपन में ही ज्ञान के लिए एक अथक प्यास दिखाई। किताबों ने उनके जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। नेझिन स्कूल में, जहाँ उन्होंने अपनी शिक्षा प्राप्त की, उन्हें पर्याप्त ज्ञान नहीं दिया गया। इसीलिए उन्होंने साहित्यिक पत्रिकाओं और पंचांगों की अतिरिक्त सदस्यता ली।

अपने स्कूल के वर्षों में भी, उन्होंने मजाकिया उपसंहारों की रचना शुरू कर दी थी। शिक्षक भविष्य के लेखक के उपहास का विषय थे। लेकिन लिसेयुम के छात्र ने इस तरह के रचनात्मक शोध को ज्यादा महत्व नहीं दिया। कोर्स पूरा करने के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग जाने का सपना देखा, यह विश्वास करते हुए कि उन्हें वहां सार्वजनिक सेवा में नौकरी मिल सकती है।

कार्यालय में सेवा

सपना सच हो गया, और लिसेयुम स्नातक ने अपनी जन्मभूमि छोड़ दी। हालाँकि, सेंट पीटर्सबर्ग में, वह कार्यालय में केवल एक मामूली स्थान प्राप्त करने में सक्षम था। इस काम के समानांतर, उन्होंने छोटे बनाए लेकिन वे खराब थे, और पहली कविता की लगभग सभी प्रतियां, जिसे "हंस कुचेलगार्टन" कहा जाता था, उन्होंने एक किताबों की दुकान में खरीदा और इसे अपने हाथों से जला दिया।

एक छोटे से मातृभूमि की लालसा

जल्द ही, रचनात्मकता और भौतिक कठिनाइयों में असफलताओं ने गोगोल को निराशा में डाल दिया। उत्तरी राजधानी उसकी आत्मा में उदासी पैदा करने लगी। और अधिक से अधिक बार छोटे कार्यालय के कर्मचारी ने यूक्रेनी परिदृश्यों को दिल से याद किया। हर कोई नहीं जानता कि किस किताब ने गोगोल को प्रसिद्धि दिलाई। लेकिन हमारे देश में कोई स्कूली बच्चा नहीं है जो "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" के काम को नहीं जानता होगा। इस पुस्तक का निर्माण एक छोटी मातृभूमि की लालसा से प्रेरित था। और यह साहित्यिक कार्य था जिसने गोगोल को प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें अपने साथी लेखकों से मान्यता प्राप्त करने की अनुमति दी। खुद पुश्किन की प्रशंसनीय समीक्षा गोगोल को प्रदान की गई। युवावस्था में महान कवि और लेखक की पुस्तकों का उन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। इसीलिए युवा लेखक के लिए साहित्य के दिग्गज की राय विशेष रूप से मूल्यवान थी।

"पीटर्सबर्ग टेल्स" और अन्य कार्य

तब से, गोगोल को साहित्यिक हलकों में अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था। उन्होंने पुश्किन और ज़ुकोवस्की के साथ निकटता से संवाद किया, जो उनके काम को प्रभावित नहीं कर सका। अब से लेखन उनके लिए जीवन का अर्थ बन गया। उन्होंने इस मामले को काफी गंभीरता से लिया। और नतीजा आने में देर नहीं थी।

इस अवधि के दौरान गोगोल की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें लिखी गईं। उनकी सूची बताती है कि लेखक ने अत्यंत गहन विधा में काम किया और एक या दूसरी शैली को विशेष तरजीह नहीं दी। उनकी रचनाओं ने साहित्य की दुनिया में एक प्रतिध्वनि पैदा की। बेलिंस्की ने युवा गद्य लेखक की प्रतिभा के बारे में लिखा, जो प्रारंभिक अवस्था में अद्वितीय क्षमताओं को पहचानने की उनकी अद्भुत क्षमता से प्रतिष्ठित है। पुश्किन द्वारा निर्धारित यथार्थवादी दिशा एक सभ्य स्तर पर विकसित हुई, जैसा कि गोगोल की पुस्तकों से पता चलता है। उनकी सूची में निम्नलिखित कार्य शामिल हैं:

• "चित्र"।
• "एक पागल आदमी की डायरी"।
• "नाक"।
• "नेवस्की एवेन्यू"।
• "तारस बुलबा"।

उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से अद्वितीय है। एक मायने में, निकोलाई गोगोल एक प्रर्वतक बन गए। उनकी पुस्तकें इस तथ्य से प्रतिष्ठित थीं कि रूसी साहित्य के इतिहास में पहली बार उन्होंने इस विषय को छुआ था। यह सतही रूप से किया गया था, लेकिन इससे पहले हजारों आम लोगों के भाग्य को कल्पना में केवल पारित होने में चित्रित किया गया था।

लेकिन द ओवरकोट के निर्माता की प्रतिभा कितनी भी मजबूत और अद्वितीय क्यों न हो, उन्होंने द इंस्पेक्टर जनरल और डेड सोल्स के लेखन की बदौलत साहित्य में विशेष योगदान दिया।

हास्य व्यंग्य

शुरुआती कार्यों ने गोगोल को सफलता दिलाई। हालाँकि, लेखक इससे संतुष्ट नहीं था। गोगोल जीवन का सिर्फ एक विचारक बनकर नहीं रहना चाहता था। यह अहसास कि लेखक का मिशन अत्यंत महान है, उसकी आत्मा में मजबूत और मजबूत होता गया। कलाकार अपने पाठकों को आधुनिक वास्तविकता के अपने दृष्टिकोण से अवगत कराने में सक्षम है, जिससे जनता की चेतना प्रभावित होती है। अब से, गोगोल ने रूस और उसके लोगों के लाभ के लिए बनाया। उनकी किताबें इस अच्छे इरादे की गवाही देती हैं। "डेड सोल्स" कविता साहित्य की सबसे बड़ी कृति बन गई है। हालाँकि, पहले खंड के विमोचन के बाद, रूढ़िवादी विचारों के अनुयायियों द्वारा लेखक पर गंभीर हमला किया गया था।

लेखक के जीवन और कार्य में विकसित हुई कठिन परिस्थितियों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि वह कविता को पूरा करने में विफल रहे। दूसरा खंड, जो उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था, लेखक द्वारा जला दिया गया था।

संक्षिप्त जीवनी

एनवी गोगोल का जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल), 1809 को पोल्टावा प्रांत के मिरगोरोड जिले के वेलिकी सोरोचिन्त्सी शहर में एक मध्यमवर्गीय जमींदार परिवार में हुआ था, जहाँ निकोलाई के अलावा पाँच और बच्चे थे। सबसे पहले, गोगोल ने पोल्टावा जिला स्कूल (1818-19) में अध्ययन किया, और मई 1821 में उन्होंने उच्च विज्ञान के नव स्थापित निझिन व्यायामशाला में प्रवेश किया। गोगोल ने औसत रूप से अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने व्यायामशाला थिएटर में एक अभिनेता और डेकोरेटर के रूप में खुद को प्रतिष्ठित किया। पद्य और गद्य में प्रथम साहित्यिक प्रयोग व्यायामशाला काल के हैं। हालाँकि, गोगोल के लिए लेखन का विचार अभी तक "दिमाग में नहीं आया", उनकी सभी आकांक्षाएँ "राज्य सेवा" से जुड़ी हैं, वे एक कानूनी कैरियर का सपना देखते हैं। दिसंबर 1828 में वह सेंट पीटर्सबर्ग में आता है, जहां कई झटके और निराशा उसके इंतजार में रहती है: वह वांछित स्थान पाने में विफल रहता है; "हंज कुचेलगार्टन" कविता ने कठोर और उपहासपूर्ण समीक्षा की।

गोगोल ने सबसे पहले आंतरिक मंत्रालय के राज्य अर्थव्यवस्था और सार्वजनिक भवनों के विभाग में सेवा की। फिर - उपनिषद विभाग में। कार्यालयों में रहने से गोगोल को "राज्य सेवा" में गहरी निराशा हुई, लेकिन इसने भविष्य के कार्यों के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान की जिसमें नौकरशाही जीवन और राज्य मशीन के कामकाज को दर्शाया गया। इस अवधि के दौरान, इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका (1831-1832) प्रकाशित हुई थी। उन्होंने लगभग सार्वभौमिक प्रशंसा जगाई।

गोगोल की कथा का शीर्ष "पीटर्सबर्ग कहानी" "द नोज़" (1835; 1836 में प्रकाशित) है, 1835 की शरद ऋतु में उन्होंने "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" लिखना शुरू किया, जिसका कथानक पुश्किन द्वारा सुझाया गया था; काम इतनी सफलतापूर्वक आगे बढ़ा कि 18 जनवरी, 1836 को, उन्होंने शाम को ज़ुकोवस्की (पुश्किन, पी। ए। व्याज़मेस्की और अन्य की उपस्थिति में) में एक कॉमेडी पढ़ी, और 19 अप्रैल को नाटक का प्रीमियर मंच पर हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंड्रिन्स्की थियेटर। 25 मई - माली थिएटर में मास्को में प्रीमियर। जून 1836 में, गोगोल ने सेंट पीटर्सबर्ग को जर्मनी के लिए छोड़ दिया (कुल मिलाकर, वह लगभग 12 वर्षों तक विदेश में रहे)। वह स्विट्जरलैंड में गर्मियों और शरद ऋतु के अंत में खर्च करता है, जहां वह मृत आत्माओं की निरंतरता लेता है। प्लॉट को पुश्किन ने भी प्रेरित किया था।

सितंबर 1839 में, गोगोल मॉस्को पहुंचे और अपने पुराने दोस्तों की उपस्थिति में डेड सोल्स के अध्यायों को पढ़ना शुरू किया। उत्साह सार्वभौमिक था। मई 1842 में, "द एडवेंचर्स ऑफ चिचिकोव, या डेड सोल्स" प्रकाशित हुआ था। पहली, अत्यधिक सराहनीय समीक्षाओं के बाद, पहल को गोगोल के निंदकों द्वारा जब्त कर लिया गया, जिन्होंने उन पर कैरिकेचर, प्रहसन और निंदा करने वाली वास्तविकता का आरोप लगाया। जून 1842 में गोगोल विदेश जाता है। तीसरी वर्षगांठ। (1842-1845), जो लेखक के विदेश जाने के बाद हुआ - मृत आत्माओं के दूसरे खंड पर गहन और कठिन काम की अवधि। 1847 में, सेंट पीटर्सबर्ग में "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" प्रकाशित किए गए थे। चयनित स्थानों की रिलीज़ ने उनके लेखक के लिए एक वास्तविक महत्वपूर्ण तूफान ला दिया। प्राप्त "झटके" से गोगोल ठीक नहीं हो सकता। अप्रैल 1848 में गोगोल आखिरकार रूस लौट आए।

1850 के वसंत में, वह अपने पारिवारिक जीवन को व्यवस्थित करने का प्रयास करता है - वह ए एम विल्गोर्स्काया को प्रस्तावित करता है, लेकिन इनकार कर दिया जाता है। 11-12 फरवरी, 1852 की रात को, गहरे आध्यात्मिक संकट की स्थिति में, लेखक दूसरे खंड की सफेद पांडुलिपि को जला देता है (केवल 5 अध्याय अधूरे रूप में बचे हैं; वे 1855 में प्रकाशित हुए थे)। 21 फरवरी, 1852 की सुबह, गोगोल की मृत्यु मास्को में तल्ज़िन के घर में उनके आखिरी अपार्टमेंट में हुई। लेखक का अंतिम संस्कार सेंट डेनिलोव मठ के कब्रिस्तान में लोगों के विशाल जमावड़े के साथ हुआ।

अधिक:

• http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (ब्रोगकॉज और एफ्रॉन के विश्वकोश से)
• http://ru.wikipedia.org/wiki/ (विकिपीडिया से)
• http://www.tonnel.ru/ (विनोग्रादोव I.A. एन.वी. गोगोल की जीवनी)

जीवन और कार्य का कालक्रम

• 1809, 20 मार्च - निकोलाई वासिलीविच गोगोल का जन्म बोल्शी सोरोचिन्त्सी शहर में हुआ था
• 1818-1819 - पोल्टावा जिला स्कूल में पढ़ाई
• 1820 - शिक्षक जी सोरोकिंस्की के साथ घर पर पोल्टावा में जीवन, व्यायामशाला की दूसरी कक्षा की तैयारी
• 1821-1828 - उच्च विज्ञान के निझिन जिमनैजियम में शिक्षण, पुस्तक। बेजबोरोडको
• 1825, 31 मार्च - गोगोल के पिता वसीली अफनासयेविच गोगोल-यानोवस्की की मृत्यु, गोगोल के बचपन का अंत
• 1828, दिसंबर के अंत - गोगोल सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे
• 1829 - कविता "इटली" (बिना हस्ताक्षर के) "सन ऑफ़ द फादरलैंड" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी, कविता "हंज कुहेलगार्टन" छद्म नाम वी। एलोव के तहत प्रकाशित हुई थी,
• राज्य अर्थव्यवस्था और सार्वजनिक भवनों के विभाग में सेवा
• 1830 - गोगोल - विभाग के मुंशी
• 1830 - फादरलैंड के नोट्स में कहानी "बिसव्रुक, या इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" छपी (बिना हस्ताक्षर के)। ज़ुकोवस्की के साथ परिचित
• 1831, मई - ए.एस. पुश्किन के साथ परिचित
• 1831-1835 - गोगोल पैट्रियट इंस्टीट्यूट में इतिहास के शिक्षक के रूप में काम करते हैं
• 1831, सितंबर - "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" के पहले भाग का प्रकाशन
• 1832 - "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" के दूसरे भाग का प्रकाशन
• 1834-1835 - गोगोल - सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में विश्व इतिहास विभाग में एसोसिएट प्रोफेसर
• 1835 - "अरबीस्क" और "मिरगोरोड" प्रकाशित हुए। "डेड सोल्स" शुरू किया
• 1835, नवंबर-दिसंबर - इंस्पेक्टर जनरल लिखा गया था
• 1836, 11 अप्रैल - सोवरमेनीक के पहले अंक का प्रकाशन, जिसने "कैरिज", "मॉर्निंग ऑफ़ ए बिजनेसमैन" छापा
• 1836, 19 अप्रैल - अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर में महानिरीक्षक का प्रीमियर
• 1836, 6 जून - गोगोल की विदेश यात्रा
• 1836-1839 - विदेश में जीवन। ए ए इवानोव के साथ परिचित
• 1839, सितंबर - 1840, मई - रूस में गोगोल। वी। जी। बेलिंस्की के साथ परिचित
• 1840, 9 मई - एम। यू। लेर्मोंटोव के साथ परिचित
• 1842, मई - "डेड सोल्स" प्रकाशित हुई
• 1842-1848 - विदेश में जीवन
• 1842, दिसंबर - सेंट पीटर्सबर्ग में "द मैरिज" का पहला प्रदर्शन
• 1842-1843 - एन.वी. गोगोल की रचनाओं का संस्करण, जहां "द ओवरकोट" और "थियेट्रिकल जर्नी" पहली बार छपे थे
• 1844 जरूरतमंद युवा छात्रों की मदद के लिए कोष की स्थापना। गोगोल की बहन एम. वी. ट्रुशकोवस्काया की मृत्यु
• 1845, वसंत - फ्रैंकफर्ट में गोगोल की बीमारी
• 1845, ग्रीष्म - "डेड सोल्स" के दूसरे खंड के संस्करणों में से एक का जलना
• 1846 - द एक्जामिनर डेनॉमेंट और डेड सोल्स के दूसरे संस्करण की प्रस्तावना लिखी गई
• 1847 - मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग। "लेखक की स्वीकारोक्ति"
• 1847, जून-अगस्त - "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" के बारे में गोगोल और बेलिंस्की के बीच पत्रों का आदान-प्रदान
• 1848, फरवरी - जेरूसलम में गोगोल
• 1848, शरद ऋतु - ए.एम. के साथ "रोमांस" की शुरुआत। Vielgorskaya। गोंचारोव, नेक्रासोव, ग्रिगोरोविच के साथ परिचित। गोगोल मास्को में बस गया
• 1850 - ऑप्टिना पुस्टिन और वासिलिवका में गोगोल
• 1850, शरद ऋतु -1851, वसंत - ओडेसा में जीवन
• 1851 - वासिलिवका में गोगोल का अंतिम प्रवास। I. S. Turgenev के साथ परिचित
• 1952, 26 जनवरी - ई.एम. की मृत्यु। खोम्यकोवा
• 1852, 11-12 फरवरी की रात - "डेड सोल्स" के दूसरे खंड का जलना
• 1852, 21 फरवरी - सुबह 8 बजे एन. वी. गोगोल की मृत्यु हो गई
• 21 फरवरी - डेनिलोव मठ के कब्रिस्तान में गोगोल का अंतिम संस्कार

स्रोत:ज़ोलोटुस्की इगोर पेट्रोविच। गोगोल / ज़ोलोटुस्की इगोर पेट्रोविच। - दूसरा संस्करण।, रेव। और जोड़ें। - एम .: यंग गार्ड, 1984. - 528 पी .: बीमार। - (उल्लेखनीय लोगों का जीवन; जीवनी श्रृंखला, अंक 11 (595))। - 523-524 से।

"साहित्य ने मेरे पूरे जीवन पर कब्जा कर लिया है"

प्रमुख कार्य

कहानियों का संग्रह:

• "डिकंका के पास एक खेत पर शाम", भाग 1, 1831 ("सोरोकिंस्की मेला", "इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर", 1830 में "बसव्रीक", "मई नाइट, या डूबी हुई महिला" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ, " द मिसिंग लेटर");
• "डिकंका के पास एक खेत पर शाम", भाग 2, 1832 ("क्रिसमस से पहले की रात", "एक भयानक बदला", "इवान फेडोरोविच शपोंका और उनकी चाची", "मंत्रमुग्ध स्थान")।
• "मिरगोरोड", 1835 (भाग 1 - "ओल्ड-वर्ल्ड ज़मींदार", "तारस बुलबा", नया संस्करण 1839-41;
• भाग 2 - "Wii", "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच के साथ इवान निकिफोरोविच का झगड़ा")
• "अरबीज़", 1835 (कहानियाँ "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन", "पोर्ट्रेट", पहला संस्करण;
• अधूरे उपन्यास "हेटमैन" के अध्याय;
• लेख, "पुश्किन के बारे में कुछ शब्द", "छोटे रूसी गीतों पर", आदि)

• "नाक" (1836)
• "कैरिज" (1836)
• "ओवरकोट" (1942)

• "इंस्पेक्टर" (1836)
• "एक नई कॉमेडी की प्रस्तुति के बाद नाट्य यात्रा" (1842)
• "विवाह" (1842)
• "खिलाड़ी" (1842)

कविता (गद्य में):

• "डेड सोल्स" (खंड 1, 1842; खंड 2 लेखक द्वारा नष्ट, आंशिक रूप से 1855 में प्रकाशित)

• "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश" (1847)

आध्यात्मिक विकास और आध्यात्मिक गद्य

गोगोल के व्यक्तित्व की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि, एक गहरे धार्मिक दार्शनिक विचारक के रूप में, उन्हें उनके समकालीनों द्वारा लगभग नहीं समझा गया था, और उनके कलात्मक कार्यों की गलत व्याख्या की गई थी। भावी पीढ़ी के लिए उनके आध्यात्मिक वसीयतनामा को "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" माना जा सकता है, जिसे पढ़ने वाली जनता ने नहीं समझा और आलोचकों द्वारा प्रतिक्रियावादी के रूप में खारिज कर दिया। केवल कुछ ही, निकटतम मित्रों के अपवाद के साथ, एम.पी. पोगोडिन, एस.पी. ज़ुकोवस्की और कुछ अन्य, एन.वी. गोगोल की भविष्यवाणिय पुकार स्पष्ट थी। अधिकांश के लिए, लेखक का यह पक्ष बंद रहा। समकालीनों की गलतफहमी और निंदा, उनके निजी जीवन में असफलता, बढ़ती बीमारी ने लेखक की मृत्यु को तेज कर दिया। कड़ाई से बोलना, हम असली गोगोल को नहीं जानते हैं। हमने इसे नहीं पढ़ा या इसे अन्य लोगों की आँखों से नहीं पढ़ा - साहित्य के एक स्कूल शिक्षक, बेलिंस्की या किसी अन्य आलोचक। गोगोल ने स्वयं अपने जीवनकाल में इसका सामना किया: “मुझे जज मत करो और अपने निष्कर्ष मत निकालो: तुम एक गलती करोगे, मेरे उन दोस्तों की तरह, जिन्होंने मुझसे अपना आदर्श लेखक बनाया है, अपने तरीके से लेखक के बारे में सोचते हुए, मुझसे यह माँग शुरू हुई कि मैं उनके द्वारा बनाए गए आदर्श के अनुरूप हूँ। असली गोगोल को उसके कामों में और उसकी प्रार्थनाओं में और दोस्तों के लिए वसीयतनामा चाहिए। उसने इस जीवन में वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था। वह सब कुछ कहा जो वह कह सकता था। फिर यह पाठकों पर निर्भर है कि वे सुनें या न सुनें... अपनी मृत्यु के दो दिन पहले उन्होंने एक कागज़ के टुकड़े पर लिखा था: "मृत मत बनो, बल्कि जीवित आत्माएं बनो..."

साहित्य:

• गोगोल एन.वी. एकत्रित कार्य: 7 खंडों में। T.6: लेख / एन.वी. गोगोल।- एम।: खुदोज़। लिट।, -560s।
• गोगोल एन.वी. आध्यात्मिक गद्य / एन.वी. गोगोल ।- एम।: रूसी पुस्तक, -560।
• गोगोल एन.वी. दोस्तों / एन.वी. गोगोल के साथ पत्राचार से चयनित स्थान।- एम .: सोवियत रूस, 1990.-432p।
• विनोग्रादोव I.A. गोगोल-कलाकार और विचारक: विश्वदृष्टि की ईसाई नींव: / आई। ए। विनोग्रादोव। - एम .: हेरिटेज, 2000। - 448 पी।
• बरबाश यू.गोगोल: "फेयरवेल टेल" की पहेली (दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान "एक निष्पक्ष पढ़ने का अनुभव) / यू.बरबाश।- एम।: खुदोज़। लिट।, 1993.- 269 पी।

एन वी गोगोल "आध्यात्मिक वसीयतनामा"। टुकड़े टुकड़े

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। मैं अपनी सारी संपत्ति अपनी मां और बहनों को देता हूं। मैं उन्हें सामूहिक रूप से ग्रामीण इलाकों में रहने की सलाह देता हूं और यह याद करते हुए कि किसानों और सभी लोगों को खुद को देने के बाद, उद्धारकर्ता के कथन को याद रखें: "मेरी भेड़ों को चराओ!" प्रभु उन सभी को प्रेरित करें जो उन्हें अवश्य करना चाहिए। मेरी सेवा करने वालों को पुरस्कृत करो। याकिमा को आज़ाद होने दो। शिमशोन भी, अगर वह दस साल तक गिनती करता है। मैं चाहूंगा कि मेरी मृत्यु के बाद हमारा गांव उन सभी अविवाहित लड़कियों के लिए स्वर्ग बन जाए जो अनाथ, गरीब माता-पिता की बेटियों के पालन-पोषण के लिए खुद को समर्पित कर दें। शिक्षा सबसे सरल है: ईश्वर का नियम और बगीचे या सब्जी के बगीचे के पास खुली हवा में श्रम में निरंतर व्यायाम।

बहनों को सलाह

पिता और पुत्र के नाम पर ... मैं चाहूंगा कि मृत्यु के बाद एक मंदिर बनाया जाए, जिसमें मेरी पापी आत्मा के लिए बार-बार स्मरण किया जाएगा। इसके लिए मैंने अपनी आय का आधा हिस्सा रचनाओं से नींव के रूप में रखा। अगर बहनें शादी नहीं करती हैं, तो वे अपने घर को एक मठ में बदल देंगी, इसे आंगन के बीच में बनाकर गरीब लड़कियों के लिए एक आश्रय खोल देंगी जो बिना जगह के रह रही हैं। जीवन सबसे सरल होना चाहिए, गांव के उत्पादन से संतुष्ट रहें और कुछ भी न खरीदें। समय के साथ, मठ एक मठ में बदल सकता है, अगर बाद में उनके बुढ़ापे में बहनों को मठवासी रैंक स्वीकार करने की इच्छा हो। उनमें से एक अब्बास हो सकता है। मैं चाहूंगा कि मेरे शरीर को दफनाया जाए, अगर चर्च में नहीं, तो चर्च की बाड़ में, और मेरे लिए यह आवश्यक वस्तुएँ बंद नहीं होंगी।

मेरे दोस्त के लिए

बहुत बहुत धन्यवाद, मेरे दोस्तों। आपने मेरे जीवन को बहुत समृद्ध किया है। मैं अब आपको एक अलग शब्द बताना अपना कर्तव्य समझता हूं: किसी भी घटना से शर्मिंदा न हों, चाहे आपके आसपास कुछ भी हो। अपना काम करो, मौन में प्रार्थना करो। समाज तभी ठीक हो पाएगा जब हर निजी व्यक्ति खुद की देखभाल करेगा और एक ईसाई की तरह जीवन व्यतीत करेगा, उसे दिए गए उपकरणों के साथ भगवान की सेवा करेगा और अपने आसपास के लोगों के एक छोटे से चक्र पर अच्छा प्रभाव डालने की कोशिश करेगा। सब कुछ ठीक हो जाएगा, फिर लोगों के बीच सही संबंध अपने आप स्थापित हो जाएंगे, हर चीज के लिए कानूनी सीमाएं निर्धारित हो जाएंगी। और मानवता आगे बढ़ेगी।

मृत नहीं, बल्कि जीवित आत्मा बनो। जीसस क्राइस्ट द्वारा बताए गए दरवाजे के अलावा और कोई रास्ता नहीं है, और हर कोई अलग-अलग चढ़ता है, अगर आप चोर और लुटेरे हैं।

स्रोत:

• गोगोल एन.वी. आध्यात्मिक गद्य / एन.वी. गोगोल; कॉम्प। और टिप्पणी करें। वीए वोरोपेवा, आईए विनोग्रादोवा; परिचय। कला। वी.ए.वोरोपेवा।- एम .: रूसी पुस्तक, 1992.- 560p।: 1l। चित्र; 16 एल। बीमार .. - S.442-443।

एन.वी. गोगोल चयनित प्रार्थनाएँ

हे मेरे परमेश्वर, अपने पवित्र प्रेम के बल से मुझे अपनी ओर खींच ले। मेरे होने के एक पल के लिए भी मुझे मत छोड़ो: मेरे काम में मेरा साथ दो, इसके लिए तुम मुझे दुनिया में लाए, लेकिन इसे पूरा करते हुए, मैं तुममें ही रहूंगा, मेरे पिता, दिन-रात अकेले में तुम्हारा प्रतिनिधित्व करते हुए मेरी मानसिक आँखें। ऐसा करो, मुझे दुनिया में रहने दो, मेरी आत्मा को तुम्हारे अलावा हर चीज के लिए सुन्न होने दो, मेरा दिल सांसारिक दुखों और तूफानों के लिए सुन्न हो जाने दो, वे मेरी आत्मा को विद्रोह करने के लिए शैतान द्वारा उठाए गए हैं, मुझे अपनी आशा नहीं रखने दो कोई भी जो पृथ्वी पर रहता है, लेकिन केवल आप पर, हे भगवान और मेरे भगवान! मैं और अधिक विश्वास करता हूँ, मानो केवल आप ही मुझे उठाने में समर्थ हैं; मुझे विश्वास है कि मेरे हाथों का यह काम, मैं अब इस पर काम कर रहा हूं, मेरी इच्छा से नहीं, बल्कि आपकी पवित्र इच्छा से। आपने मुझमें उसके बारे में पहला विचार बसाया; तू ने उसको पाला, और उसके लिथे मुझ ही को पाला; लेकिन आपने मेरे द्वारा प्रेरित कार्य को समाप्त करने की शक्ति दी, मेरे सभी उद्धार का निर्माण किया: मेरे दिल को नरम करने के लिए दुख भेजना, आपके लिए बार-बार सहारा लेने के लिए उत्पीड़न उठाना और आपके लिए सबसे मजबूत प्यार प्राप्त करना, मेरी पूरी आत्मा को प्रज्वलित और प्रज्वलित होने दें अब से, हर पल आपके पवित्र नाम की महिमा करते हुए, हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए गौरवान्वित। तथास्तु।

भगवान, मुझे हमेशा के लिए मेरी ... अज्ञानता, मेरी अज्ञानता, मेरी शिक्षा की कमी को याद रखने दो, ताकि मैं किसी के बारे में या किसी भी चीज़ के बारे में एक अनुचित राय न बनाऊं। (किसी का न्याय मत करो और एक राय निकालने से परहेज करो। हां, मुझे हर मिनट आपके प्रेरितों के शब्द याद हैं। सब कुछ नहीं होगा।)
भगवान! बचाओ और गरीबों पर दया करो। दया करो, निर्माता, और उन पर अपना हाथ दिखाओ। हे प्रभु, हम सबको अंधकार से उजाले में ले आओ। प्रभु, दुष्ट आत्मा के सभी धोखे को दूर करें जो हम सभी को धोखा देते हैं। भगवान, हमें प्रबुद्ध करें, भगवान, हमें बचाओ। भगवान, अपने गरीब लोगों को बचाओ। ... मसीह का स्वर्गीय सद्भाव और ज्ञान, जो दुनिया के निर्माण के दौरान भगवान के साथ था, इसके बिना कुछ भी नहीं हो सकता था। अपने पवित्र लहू के निमित्त, हमारे लिए किए गए बलिदान के निमित्त मानवजाति के प्रति अपने प्रेम को प्रकट करो। पवित्र आदेश का परिचय दें, और अधर्मी विचारों को तितर-बितर करके, अराजकता से सद्भाव को बुलाओ, और हमें बचाओ, बचाओ, बचाओ। भगवान, बचाओ और अपने गरीब लोगों पर दया करो।

भगवान, मुझे और लोगों से प्यार करने दो। मुझे अपनी स्मृति में उनमें से सभी सर्वश्रेष्ठ को इकट्ठा करने दें, अपने सभी पड़ोसियों को करीब से याद करें और प्रेम की शक्ति से प्रेरित होकर चित्रित करने में सक्षम हों। ओह, प्रेम को ही मेरी प्रेरणा बनने दो।

मैं अपने दोस्तों के लिए प्रार्थना करता हूं। हे यहोवा, उनकी इच्छाएँ और प्रार्थनाएँ सुन। इनकी रक्षा करो भगवन। उन्हें क्षमा करें, हे भगवान, मेरे लिए, एक पापी, आपके खिलाफ हर पाप।

स्रोत:

• गोगोल एन.वी. आध्यात्मिक गद्य / एन.वी. गोगोल; कॉम्प। और टिप्पणी करें। वीए वोरोपेवा, आईए विनोग्रादोवा; परिचय। कला। वी.ए.वोरोपेवा.- एम.: रशियन बुक, 1992.- 560p.:1l. चित्र; 16 एल। बीमार .. - S.442-443।

एफोरिज्म्स एन.वी. गोगोल

• रूसी आदमी का एक दुश्मन है, एक अपूरणीय, खतरनाक दुश्मन, जिसके बिना वह एक विशालकाय होगा। यह शत्रु आलस्य है।
• किस रूसी को तेज ड्राइविंग पसंद नहीं है?
• साहित्य जगत में कोई मृत्यु नहीं है, और मृत भी हमारे मामलों में हस्तक्षेप करते हैं और हमारे साथ मिलकर कार्य करते हैं, जैसे कि वे जीवित हों।
• शब्दों को ईमानदारी से निपटाया जाना चाहिए।
• आप हमारी भाषा की अनमोलता पर अचंभित हैं: हर ध्वनि एक उपहार है: सब कुछ दानेदार है, बड़ा है, खुद मोतियों की तरह है, और, वास्तव में, सबसे कीमती चीज़ का एक और नाम है।
• नारी हर तरह से प्यारी है।
• ऐसा कोई शब्द नहीं है जो इतना बोल्ड, तेज, इतना दिल के नीचे से फूटता हो, इतना खदबदाने वाला और जीवंत, एक अच्छी तरह से बोले जाने वाले रूसी शब्द की तरह। हर शब्द में अंतरिक्ष का एक रसातल है, हर शब्द अपार है।
• मूर्ख की बातें कितनी भी मूर्खतापूर्ण क्यों न हों, कभी-कभी वे बुद्धिमान व्यक्ति को भ्रमित करने के लिए पर्याप्त होती हैं।

स्रोत: सहस्राब्दी की बुद्धि: विश्वकोश / Avt.-comp। वी. बालयाज़िन।- एम।: ओल्मा-प्रेस, 2000.-848s.//अध्याय "गोगोल निकोलाई वासिलीविच": पी। 552-554

एन.वी. के बयान गोगोल

मेरे और मेरे काम के बारे में

• मैं सभी के लिए एक पहेली समझा जाता हूँ, कोई भी मुझे पूरी तरह से हल नहीं करेगा।
• सृजन के आनंद से बढ़कर शायद ही कोई आनंद हो।
• काम ही मेरा जीवन है; काम नहीं कर रहा - नहीं जी रहा।
• मुझे किसी भी तरह से सम्मान दें, लेकिन केवल मेरे वास्तविक करियर से ही आप मेरे असली चरित्र को पहचान पाएंगे, विश्वास करें कि केवल महान भावनाएं मुझे हमेशा भरती हैं, कि मैंने कभी भी अपनी आत्मा में खुद को दीन नहीं किया है और मैंने अपना पूरा जीवन अच्छाई के लिए बर्बाद कर दिया है। आप मुझे सपने देखने वाला कहते हैं, लापरवाह, जैसे कि मैं खुद उनके अंदर नहीं हंसा। नहीं, मैं सपने देखने वाले बहुत से लोगों को जानता हूं।
• अभी मैं जिस चीज पर बैठ कर काम कर रहा हूं... वह कहानी या उपन्यास की तरह नहीं लगती, लंबी, लंबी, कई खंडों में... अगर भगवान मेरी कविता को पूरा करने में मेरी मदद करते हैं, तो यह मेरी होगी पहली उम्दा रचना। सभी रस 'इसमें प्रतिक्रिया देंगे।
• ("मृत आत्माओं" के बारे में गोगोल पोगोडिन)
• मेरा लेखन शुरू से ही जितना कोई मान सकता है उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है ... मैं भूख से मर सकता हूं, लेकिन मैं एक लापरवाह, विचारहीन रचना के साथ विश्वासघात नहीं करूंगा ...
• ... एक ऐसा समय है जब समाज या पूरी पीढ़ी को भी सुंदर की ओर निर्देशित करना असंभव है, जब तक कि आप इसकी वास्तविक घृणा की पूरी गहराई नहीं दिखाते; एक समय ऐसा भी आता है जब किसी को भी दिन की तरह साफ-सुथरे, हर किसी को उसके रास्ते और रास्ते दिखाए बिना ऊंचे और खूबसूरत के बारे में बात भी नहीं करनी चाहिए। ("मृत आत्माओं" के बारे में गोगोल)

राष्ट्रीय उद्देश्यों और राष्ट्रीय चरित्र के बारे में

• ... सच्ची राष्ट्रीयता एक सुंदरी के वर्णन में नहीं है, बल्कि लोगों की भावना में है।
• यूक्रेनी गाने एक पल के लिए भी जीवन से अलग नहीं होते हैं और हमेशा पल और भावनाओं की स्थिति के लिए सही होते हैं। हर जगह वे प्रवेश करते हैं, हर जगह कज़ाक जीवन की यह व्यापक इच्छा उनमें सांस लेती है। हर जगह कोई उस शक्ति, आनंद, शक्ति को देख सकता है जिसके साथ लड़ाई, खतरों और साथियों के साथ जंगली दावत की सभी कविता में जाने के लिए कोसैक घरेलू जीवन की चुप्पी और लापरवाही को छोड़ देता है।
• एह, तिकड़ी! त्रिगुट पक्षी, आपका आविष्कार किसने किया? जानने के लिए, आप केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं ... ओह, घोड़े, घोड़े, किस तरह के घोड़े ... रस ', आप कहाँ भाग रहे हैं? मुझे एक उत्तर दें ... घंटी एक अद्भुत बजने से भर जाती है, हवा टुकड़ों में फट जाती है और हवा बन जाती है, पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह अतीत में उड़ जाता है, और बग़ल में देखते हुए, एक तरफ कदम बढ़ाता है और इसे अन्य लोगों को रास्ता देता है और राज्यों।

व्यंग्य, हास्य, हँसी के बारे में

• हमारे पास कितने अच्छे लोग हैं, लेकिन कितने खरपतवार हैं, जिनसे अच्छे लोगों के लिए कोई जीवन नहीं है ... उन्हें मंच पर ले जाओ! सभी लोग देखें! उन्हें हंसने दो! ओह, हँसी बड़ी चीज़ है!
• और एक लंबे समय के लिए अभी तक यह मेरी अद्भुत शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया है कि मैं अपने अजीब नायकों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलूं, पूरे विशाल जीवन का सर्वेक्षण करूं, दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी के माध्यम से इसका सर्वेक्षण करूं और इसके लिए अनजान आँसू!

• आप हमारी भाषा के खजाने पर अचंभित हैं: हर ध्वनि एक उपहार है; सब कुछ दानेदार है, बड़ा है, स्वयं मोतियों की तरह है, और, वास्तव में, एक अलग नाम वस्तु से भी अधिक कीमती है।
• हर राष्ट्र की पहचान उसके अपने शब्द से होती है, जो उसके चरित्र को दर्शाता है। ब्रिटेन के शब्द हृदय के ज्ञान और जीवन के बुद्धिमान ज्ञान से प्रतिध्वनित होंगे; एक फ्रांसीसी का अल्पकालिक शब्द एक हल्की बांका की तरह चमकेगा और बिखरेगा; जर्मन जटिल रूप से अपने स्वयं के आविष्कार करेंगे, हर किसी के लिए सुलभ नहीं, चतुराई से पतला शब्द; लेकिन ऐसा कोई शब्द नहीं है जो इतना बोल्ड, तेज हो, इतना दिल के नीचे से फट जाए, इतना उबलता और कांपता हुआ, जैसा कि रूसी शब्द ने कहा है।
• इससे पहले कि आप एक थोक है - रूसी भाषा। गहरी खुशी आपको बुलाती है, सभी विशालता में डुबकी लगाने और इसके अद्भुत कानूनों का अध्ययन करने की खुशी।

अन्य प्रकार की कलाओं के बारे में

• थिएटर से हमने उन ट्रिंकेट जैसा खिलौना बनाया, जिससे बच्चों को फुसलाया जा सके, यह भूल जाते हुए कि यह एक मंच है जिससे एक जीवंत पाठ एक ही बार में पूरी भीड़ को पढ़ा जाता है, जहां, प्रकाश की गंभीर चमक के साथ, संगीत की गड़गड़ाहट के साथ , सर्वसम्मत हँसी के साथ, एक परिचित, छुपा हुआ दोष दिखाया गया है और, सार्वभौमिक भागीदारी की गुप्त आवाज के साथ, एक परिचित, डरपोक रूप से छिपी हुई उदात्त भावना को उजागर किया गया है।
• ("पीटर्सबर्ग नोट्स", 1836।)
• देखने के लिए पूरा यूरोप और रहने के लिए इटली।
• वास्तुकला भी दुनिया का एक क्रॉनिकल है: यह तब बोलता है जब गीत और किंवदंतियां पहले से ही चुप हैं, और जब खोए हुए लोगों के बारे में कुछ भी नहीं बोलता है।