चुवाश गंदे लोग हैं। चुवाश की उपस्थिति: विशेषताएं और विशेषताएं। चुवाश गणराज्य की स्वदेशी आबादी

चुवाश ( स्व-नाम - च्वाश, च्वाशसेम) रूस में पांचवें सबसे बड़े लोग हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार देश में 1 लाख 435 हजार चुवाश रहते हैं। इनकी उत्पत्ति, इतिहास और अजीबोगरीब भाषा बहुत प्राचीन मानी जाती है।

वैज्ञानिकों के अनुसार, इस लोगों की जड़ें अल्ताई, चीन और मध्य एशिया के सबसे प्राचीन जातीय समूहों में पाई जाती हैं। चुवाश के निकटतम पूर्वज बुल्गार हैं, जिनकी जनजातियाँ काला सागर से लेकर उरल्स तक एक विशाल क्षेत्र में निवास करती हैं। वोल्गा बुल्गारिया (14 वीं शताब्दी) राज्य की हार और कज़ान के पतन के बाद, चुवाश का हिस्सा सूरा, सियागा, वोल्गा और काम नदियों के बीच वन क्षेत्रों में बस गया, वहां फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ मिला।

वोल्गा के पाठ्यक्रम के अनुसार चुवाश को दो मुख्य उप-जातीय समूहों में विभाजित किया गया है: राइडिंग (वास्तविक, तुरीस) चुवाशिया के पश्चिम और उत्तर पश्चिम में, जमीनी स्तर पर(अनातारी) - दक्षिण में, उनके अलावा, गणतंत्र के केंद्र में, एक समूह प्रतिष्ठित है मध्य स्तर (अनातो एनचि) अतीत में, ये समूह अपने जीवन के तरीके और भौतिक संस्कृति में भिन्न थे। अब मतभेद अधिक से अधिक सुचारू हो गए हैं।

चुवाश का स्व-नाम, एक संस्करण के अनुसार, सीधे "बुल्गार-भाषी" तुर्क के एक भाग के जातीय नाम पर वापस जाता है: *čōš → čowaš/čuwaš → ovaš/čuvaš। विशेष रूप से, 10 वीं शताब्दी (इब्न फदलन) के अरब लेखकों द्वारा वर्णित सवीर जनजाति ("सुवर", "सुवाज़" या "सुआस") का नाम, कई शोधकर्ताओं द्वारा बुल्गार नाम का तुर्किक अनुकूलन माना जाता है। "सुवर"।

रूसी स्रोतों में, जातीय नाम "चुवाश" पहली बार 1508 में आता है। 16 वीं शताब्दी में, चुवाश रूस का हिस्सा बन गया, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उन्हें स्वायत्तता मिली: 1920 से, स्वायत्त क्षेत्र, 1925 से - चुवाश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य। 1991 से - चुवाशिया गणराज्य रूसी संघ के हिस्से के रूप में। गणतंत्र की राजधानी चेबोक्सरी शहर है।

चुवाश कहाँ रहते हैं और वे कौन सी भाषा बोलते हैं?

चुवाश का मुख्य भाग (814.5 हजार लोग, क्षेत्र की आबादी का 67.7%) चुवाश गणराज्य में रहता है। यह पूर्वी यूरोपीय मैदान के पूर्व में स्थित है, मुख्य रूप से वोल्गा के दाहिने किनारे पर, इसकी सहायक नदियों सुरा और शिवागा के बीच। पश्चिम में, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र पर गणतंत्र की सीमाएँ, उत्तर में - मारी एल गणराज्य पर, पूर्व में - तातारस्तान पर, दक्षिण में - उल्यानोवस्क क्षेत्र पर, दक्षिण-पश्चिम में - मोर्दोविया गणराज्य पर। चुवाशिया वोल्गा संघीय जिले का हिस्सा है।

गणतंत्र के बाहर, चुवाश का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कॉम्पैक्ट रूप से रहता है तातारस्तान(116.3 हजार लोग), बश्कोर्तोस्तान(107.5 हजार), उल्यानोस्क(95 हजार लोग।) और समेरा(84.1 हजार) क्षेत्र, में साइबेरिया. एक छोटा सा हिस्सा - रूसी संघ के बाहर,

चुवाश भाषा से संबंधित है तुर्क भाषा परिवार का बल्गेरियाई समूहऔर इस समूह की एकमात्र जीवित भाषा है। चुवाश भाषा में, एक सवारी ("ठीक है") और एक जमीनी स्तर ("पोकिंग") बोली है। बाद के आधार पर, एक साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था। सबसे पहले तुर्किक रनिक वर्णमाला थी, जिसे X-XV सदियों में बदल दिया गया था। अरबी, और 1769-1871 में - रूसी सिरिलिक, जिसमें तब विशेष संकेत जोड़े गए थे।

चुवाशो की उपस्थिति की विशेषताएं

मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, अधिकांश चुवाश काकेशोइड प्रकार के हैं, जिनमें कुछ हद तक मंगोलोइडिटी है। अनुसंधान सामग्री को देखते हुए, चुवाश के 10.3% में मंगोलॉयड लक्षण हावी हैं। इसके अलावा, उनमें से लगभग 3.5% अपेक्षाकृत शुद्ध मंगोलोइड हैं, 63.5% मिश्रित मंगोलॉयड-यूरोपीय प्रकारों से संबंधित हैं, जिनमें काकेशॉइड विशेषताओं की प्रबलता है, 21.1% विभिन्न काकेशॉइड प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हैं, दोनों गहरे रंग के और निष्पक्ष बालों वाले और हल्के आंखों वाले, और 5.1 % कमजोर रूप से व्यक्त मंगोलॉयड विशेषताओं के साथ, सबलापोनोइड प्रकारों से संबंधित हैं।

आनुवंशिकी के दृष्टिकोण से, चुवाश भी एक मिश्रित जाति का एक उदाहरण है - उनमें से 18% स्लाविक हापलोग्रुप R1a1, अन्य 18% - Finno-Ugric N, और 12% - पश्चिमी यूरोपीय R1b ले जाते हैं। 6% में एक यहूदी हापलोग्रुप जे है, जो खज़रों से सबसे अधिक संभावना है। सापेक्ष बहुमत - 24% - हापलोग्रुप I को वहन करता है, जो उत्तरी यूरोप की विशेषता है।

ऐलेना जैतसेवा

रूस में 304 लोगों और जातीय समूहों के प्रतिनिधि रहते हैं। यह आंकड़ा है जो 2010 की रूसी जनगणना के प्रकाशित परिणामों से निकलता है: 194 लोग राष्ट्रीयताओं की मुख्य सूची में हैं और अन्य 110 लोग "राष्ट्रीयता के बारे में अन्य उत्तरों का संकेत" सूची में हैं।
रूस के 41 लोगों की जनगणना के अनुसार 100 हजार से अधिक लोग हैं। मार्च 2014 में क्रीमिया को रूस में मिलाने के बाद, रूस में क्रीमिया टाटर्स की संख्या दो से बढ़कर 250 हजार हो गई। इस प्रकार, रूस में अब 42 लोग हैं, जिनकी संख्या 100 हजार से अधिक है।

यह रेटिंग रूस के इन सबसे बड़े लोगों की सबसे सुंदर (मेरी राय में या साइट पर मतदान के परिणामों के अनुसार) महिलाओं को समर्पित है। 100 हजार से कम लोगों की संख्या वाले रूसी लोगों की महिलाओं को समर्पित।

रूस से संबंधित होने पर जन्म स्थान को ध्यान में नहीं रखा गया था, केवल नागरिकता / स्थायी निवास को ध्यान में रखा गया था।

रूस में संख्या के मामले में 42 वां स्थान (103.4 हजार) का कब्जा है। सबसे सुंदर किरगिज़रूस, साइट पर परिणामों के अनुसार, - मास्को से एक मॉडल बेगीमे (माया) अबीबोवा. ऊंचाई 175 सेमी, वजन 51 किलो, आंकड़ा पैरामीटर 86-61-88।

41 वां स्थान - नोगिस (103.6 हजार)। सबसे सुंदर टांगरूस - दिनारा एल्गैटारोवा(जन्म 25 मार्च, 1985, अकटौ, कजाकिस्तान) - मॉडल, रियलिटी शो "रूसी में शीर्ष मॉडल" के तीसरे सीज़न में प्रतिभागी। मास्को में रहता है। दिनारा के पिता नोगाई हैं, उनकी मां तातार हैं। ऊंचाई 176 सेमी, आंकड़ा पैरामीटर 83-60-91। वीके पेज - https://vk.com/id2444532

40 वां स्थान - तुर्क (105 हजार)। साइट पर है, लेकिन वहां कोई रूसी तुर्की महिलाएं नहीं हैं, क्योंकि। मैं अभी तक रूस में रहने वाली एक भी प्रसिद्ध तुर्की महिला को नहीं जानता।

39 वां स्थान - बलकार (112.9 हजार)। सबसे सुंदर बलकारका- गायक।

38 वाँ स्थान - अदिघे (124.8 हजार)। सबसे सुंदर अदिघे- गायक फातिमा जिबोवा(जन्म 18 सितंबर, 1991, अदिगेस्क, एडीगिया)। वीके पेज - https://vk.com/fatimadzibova

37 वाँ स्थान - तबसरण (146.3 हजार)। सबसे सुंदर तबसरंका- एथलीट (जन्म 3 जून 1982, वोल्गोग्राड)। ऐलेना के पिता राष्ट्रीयता से तबसरण हैं, और उनकी मां रूसी हैं। येलेना इसिनबायेवा ने पोल वॉल्टिंग में 28 विश्व रिकॉर्ड बनाए, दो बार ओलंपिक चैंपियन (एथेंस 2004 और बीजिंग 2008) बनीं, कई बार विश्व और यूरोपीय चैंपियनशिप जीती, सभी समय और लोगों के सर्वश्रेष्ठ पोल वॉल्टर का खिताब अर्जित किया। इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ एथलेटिक्स फेडरेशन द्वारा इसिनबायेवा को तीन बार (2004, 2005 और 2008) सर्वश्रेष्ठ एथलीट के रूप में मान्यता दी गई थी, और दो बार (2007, 2009) उन्होंने प्रतिष्ठित लॉरियस वर्ल्ड स्पोर्ट्स अवार्ड्स में सर्वश्रेष्ठ एथलीट का नामांकन जीता।

36 वां स्थान - कोरियाई (153.1 हजार)। सबसे सुंदर कोरियाईरूस - टीवी प्रस्तोता मरीना किमो. उसके पिता कोरियाई हैं और उसकी माँ रूसी है।

35 वां स्थान - मोल्दोवन (156.4 हजार)। सबसे सुंदर मोल्डावियनरूस - रूसी अभिनेत्री ल्यंका ग्र्यु(जन्म 22 नवंबर 1987, मास्को)।

34 वां स्थान - यहूदी (156.8 हजार)। सबसे सुंदर यहूदीरूस - सोवियत और रूसी अभिनेत्री, यूएसएसआर की पीपुल्स आर्टिस्ट। 1999 में, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा अखबार के एक सर्वेक्षण में, एलिना बिस्ट्रिट्सकाया को "निवर्तमान सदी की सबसे खूबसूरत महिला" के रूप में मान्यता दी गई थी। 4 अप्रैल, 1928 को कीव में एक यहूदी परिवार में जन्म।

33 वां स्थान - जॉर्जियाई (157.8 हजार)। सबसे सुंदर जॉर्जीयन्रूस - रूसी पत्रकार और टीवी प्रस्तोता टीना (टिनटिन) कंदेलकी(जन्म 10 नवंबर, 1975, त्बिलिसी)।

32वां स्थान - लाख (178.6 हजार)। सबसे सुंदर लचकरूसी - गायक सबीना अलीवा.

31 वां स्थान - कलमीक्स (183.3 हजार)। सबसे सुंदर काल्मिक - इरीना तुमानोवा- "मिस रूस 2013" प्रतियोगिता में कलमीकिया की प्रतिनिधि, जहां वह दूसरी वाइस-मिस बनीं और "पीपुल्स च्वाइस" नामांकन में जीतीं। इरीना तुमानोवा की ऊंचाई 177 सेमी है, आंकड़ा पैरामीटर 83-62-92 है। पेज "VKontakte" - http://vk.com/id31671589

30 वां स्थान - ताजिक (200.3 हजार)। सबसे सुंदर ताजिको- रूसी अभिनेत्री सयोरा सफारी(जन्म 21 मार्च 1991, दुशांबे, ताजिकिस्तान)। उसका असली नाम है साफ़ारोवा.

29 वां स्थान - जिप्सी (204.9 हजार)। सबसे सुंदर जिप्सीरूस - लायल्या (ओल्गा) पर्ल(जन्म 31 मई, 1969) - रूसी अभिनेत्री और गायिका, रूस की सम्मानित कलाकार। 16 साल की उम्र से वह मॉस्को जिप्सी थिएटर "रोमेन" में काम कर रही है (उसकी मां, एकातेरिना ज़ेमचुज़्नाया भी वहां काम करती है)। 1982 से फिल्मों में अभिनय कर रहे हैं। 1987 में इसी नाम की फिल्म में सबसे प्रसिद्ध भूमिका जिप्सी अज़ा है।

28 वां स्थान - कराची (218.4 हजार)। सबसे सुंदर कराचय- गायक (जन्म 18 दिसंबर 1989, चर्केस्क, कराची-चर्केसिया)। आधिकारिक साइट - http://alikabogatyreva.ru/

27 वां स्थान - कोमी (228.2 हजार)। मैं बहुत कम जानी-मानी कोमी महिलाओं को जानता हूं, इसलिए मैंने अभी तक इस लोगों की सबसे खूबसूरत प्रतिनिधि की उम्मीदवारी पर फैसला नहीं किया है।

25 वां स्थान - तुवन (263.9 हजार)। सबसे सुंदर तुवानो - एल्डीनायऊरज़हाकी- "मिस एशिया मॉस्को 2013" प्रतियोगिता में तुवा के प्रतिनिधि (तीसरा स्थान प्राप्त किया)।

23 वां स्थान - जर्मन (394.1 हजार)। सबसे सुंदर जर्मनरूस - रूसी अभिनेत्रियाँ तातियाना और ओल्गा अर्गगोल्ट्स(जन्म 18 मार्च 1982)। वे जुड़वां बहनें हैं और अपने पिता की ओर से जर्मन हैं।

तात्याना अर्गगोल्ट्स

ओल्गा अर्गगोल्ट्स

22 वां स्थान - इंगुश (444.8 हजार)। सबसे सुंदर इंगुष्का- अभिनेत्री और गायिका तमारा यांडीवा(जन्म 23 जुलाई, 1955, कारागांडा, कजाकिस्तान)। इंगुशेटिया के पीपुल्स आर्टिस्ट। उन्होंने 17 सोवियत फिल्मों में अभिनय किया। सबसे बढ़कर, अभिनेत्री को दर्शकों द्वारा 1001 रातों की कहानियों से शेहरज़ादे के बारे में त्रयी के लिए याद किया गया था। पहली तस्वीर में "और शेहेराज़ादे की एक और रात ..." तमारा यांडीवा व्यापारी करबे की बेटी अनोरा की छवि में दिखाई दी। और अगले दो ("शेहरज़ादे की नई कहानियाँ" और "द लास्ट नाइट ऑफ़ शेहरज़ादे") में उसने राजकुमारी एस्मिगुल की भूमिका निभाई। तमारा यांडीवा की आधिकारिक वेबसाइट - http://yandieva.ru/

फिल्म "न्यू टेल्स ऑफ़ शेहरज़ादे" में राजकुमारी एस्मिगुल के रूप में तमारा यैंडिवा

21 वां स्थान - बुरात्स (461.3 हजार)। सबसे सुंदर बुराता- नमूना मारिया शांतानोवा. उलान-उडे में स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह चीन में पढ़ने के लिए चली गई, जहां वह चीन, हांगकांग, ताइवान और मकाऊ में "नेस्कैफे गोल्ड" का चेहरा बन गई। उन्होंने प्रोजेक्ट "वी स्पीक ब्यूरैट" की 6 वीं श्रृंखला में मुख्य भूमिका निभाई। ऊंचाई 167 सेमी, आंकड़ा पैरामीटर 86-60-88। वीके पेज - https://vk.com/maria_shantanova

19 वां स्थान - याकूत (478 हजार)। सबसे सुंदर याकुट- - मिस वर्चुअल याकूतिया 2006, रूस और विदेशों में मांग में सबसे सफल याकूत मॉडल। ऊंचाई 178 सेमी, पैरामीटर 89-58-90। फेसबुक पेज - facebook.com/polina.protodyakonova

18 वां स्थान - कुमायक्स (503 हजार)। सबसे सुंदर कुमीको - ज़ोया गैसानोवा- दागिस्तान टीवी पर कार्यक्रम "वेडिंग सीज़न" के लेखक और प्रस्तुतकर्ता। VKontakte पेज - https://vk.com/zoya_gasanova

17 वां स्थान - काबर्डियन (516.8 हजार)। सबसे सुंदर कबार्डियनरूसी - गायक सती (सतानेई) कैसानोवा(जन्म 2 अक्टूबर 1982, अपर कुरकुझिन, काबर्डिनो-बलकारिया)।

16 वां स्थान - बेलारूसी (521.4 हजार)। सबसे सुंदर बेलारूसीरूस - रूसी अभिनेत्री (जन्म 9 मई 1987, मिन्स्क)। पेज "VKontakte" - http://vk.com/id7184782

15 वां स्थान - ओस्सेटियन (528.5 हजार)। सबसे सुंदर Ossetian- नमूना । इंस्टाग्राम पर पेज - http://instagram.com/aniaguri

14 वां स्थान - मारी (547.6 हजार)। मुझे अभी तक मारिकों के बीच प्रसिद्ध सुंदरियां नहीं मिली हैं।

13 वां स्थान - उदमुर्त्स (552.3 हजार)। सबसे सुंदर उदमुर्त- गायक स्वेतलाना (स्वेती) रुचिकिना(जन्म 25 सितंबर 1988)। वह Udmurt रॉक बैंड साइलेंट वू गोर की गायिका हैं।

12 वां स्थान - डारगिन्स (589.3 हजार)। सबसे सुंदर दरगिंका- गायक मरीना मुस्तफायेवा.

नौवां स्थान - मोरदवा (744.2 हजार)। मोर्दवा दो अलग-अलग लोगों के लिए रूसी सामूहिक नाम है: मोक्ष और एर्ज़्या।

सबसे सुंदर थूथन-एर्ज़ियांकारूस - ओल्गा कनिस्किना(जन्म 19 जनवरी 1985, सरांस्क) - एथलीट, 2008 में ओलंपिक चैंपियन, रेस वॉकिंग (2007, 2009 और 2011) के इतिहास में पहले तीन बार के विश्व चैंपियन, 2010 में यूरोपीय चैंपियन, रूस के दो बार के चैंपियन।

सबसे सुंदर थूथन मोक्ष - स्वेतलाना खोरकीना(जन्म 19 जनवरी, 1979, बेलगोरोड) - रूसी जिमनास्ट, असमान सलाखों में दो बार का ओलंपिक चैंपियन (1996, 2000), तीन बार का पूर्ण विश्व चैंपियन और तीन बार का पूर्ण यूरोपीय चैंपियन।

8 वां स्थान - अवार्स (912 हजार)। सबसे सुंदर अवारका- रूसी लेखक, साहित्यिक आलोचक, पत्रकार (जन्म 23 सितंबर 1985, मास्को)। गनीयेवा की पुस्तकों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, और उन्हें कई साहित्यिक पुरस्कार मिले हैं। 2015 में, द गार्जियन अखबार ने गनीवा को 30 साल से कम उम्र के शीर्ष 30 सबसे प्रतिभाशाली मस्कोवाइट्स में शामिल किया। ऐलिस का VKontakte पृष्ठ - https://vk.com/id1788012

छठा स्थान - चेचन (1.431 मिलियन)। सबसे सुंदर चेचन- चेचन गायक और कलाकारों की टुकड़ी "लवज़ार" की नर्तकी मक्का सागाइपोवा(जन्म 14 फरवरी, 1987, ग्रोज़नी)। सागाइपोवा ने दो एल्बम जारी किए, "मैं तुम्हारी बेटी - चेचन्या" (2004) और "बेज़म / लव" (2005), लेकिन शादी के बाद, अपने पति के रिश्तेदारों की अस्वीकृति के कारण, उन्हें अपनी रचनात्मक गतिविधि को अस्थायी रूप से रोकने के लिए मजबूर होना पड़ा। 2011 के अंत में, मक्का सागाइपोवा फिर से गायन में लौट आई।

5 वां स्थान - चुवाश (1.435 मिलियन)। सबसे सुंदर छैला- नमूना रोजा (रोजालिया) मुराविएव. रूसी-भाषा के सूत्रों की रिपोर्ट है कि उसने 1998 में विश्व प्रतियोगिता का सुपरमॉडल / विश्व प्रतियोगिता का सुपरमॉडल जीता, जबकि अंग्रेजी भाषा के सूत्रों से संकेत मिलता है कि मुरावियोवा ने दूसरा स्थान हासिल किया, और अंग्रेज अब्रामोवा ने जीत हासिल की। 2008 में, अलसू ने तातार भाषा में गीतों का एक एल्बम जारी किया: "मुझे गर्व है कि मैं एक तातार हूं, और मुझे हमेशा अपनी जड़ें याद रहती हैं। मैंने 2000 में तातार भाषा में पहला गाना रिकॉर्ड किया था, लेकिन यह मेरा पहला एल्बम है जहां मैं अपने मूल में सभी गाने करता हूं, मैंने इस परियोजना को लंबे समय तक लागू करने का वादा किया था, मुझे खुशी है कि मैंने अपनी बात रखी और मुझे अपने देशवासियों - तातारस्तानियों को एल्बम पेश करने में खुशी हो रही है"। अलसौ आधिकारिक वेबसाइट - Alsou.ru

रूस में सबसे बड़े लोग रूसी (111 मिलियन) हैं। सबसे सुंदर रूसी - इरीना अल्फेरोवा(जन्म 13 मार्च, 1951, नोवोसिबिर्स्क) - सोवियत और रूसी थिएटर और फिल्म अभिनेत्री, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट। प्रसिद्ध फिल्म भूमिकाएँ: डारिया (द वॉकिंग थ्रू द टॉरमेंट, 1977), कॉन्स्टेंस (डी'आर्टगनन एंड द थ्री मस्किटर्स, 1979), ज़ेनिया (वसीली बुस्लाव, 1982), अलीना (यरमक, 1996)।

फिल्म "ऑटम बेल्स" (1978) में रानी के रूप में इरीना अल्फेरोवा

क्या चेहरे की विशेषताएं चुवाश को अन्य देशों से अलग करती हैं।

1. चुवशी होशियार हैं और टाटर्स 1000% हैं, इसलिए वे हमारे जुए के अधीन हैं,
2. थोड़ा मंगोलॉयड चेहरे की विशेषताएं, और इसलिए कुल मिलाकर सब कुछ लिया जाना चाहिए: त्वचा का रंग और संचार का तरीका दोनों
3. गोल-मटोल थोड़ा तिरछा। मैंने देखा जब मैं एक शपुष्करे था ;-)))
4. चुवाश और रूसी एक ही हैं
5. चुवाश को रूसियों से अलग करना आसान है। चुवाश (वोल्गा-बल्गेरियाई प्रकार) वे अन्य लोगों से ली गई कई जातीय विशेषताओं को जोड़ते हैं: कोकेशियान, मारी, उदमुर्त्स, आंशिक रूप से मोर्दोवियन-एर्ज़ी, स्लाव, लेकिन उनमें से कई विशिष्ट तुर्क और ज्यादातर मंगोलिड की तरह दिखते हैं, जो कि प्रतिनिधि हैं। यूराल प्रकार। इतने सारे कोकेशियान नहीं हैं, लेकिन वे पाए जाते हैं। दिखने में निकटतम लोग कज़ान टाटर्स, मारी और उदमुर्त्स हैं।
6. तेजी से उभरे हुए चुवाशाल
7. मंगोल आक्रमण और उसके बाद की घटनाएं (गोल्डन होर्डे का गठन और पतन और कज़ान, अस्त्रखान और साइबेरियन खानटे, इसके खंडहरों पर नोगाई होर्डे का उदय) ने वोल्गा-उरल क्षेत्र के लोगों के महत्वपूर्ण आंदोलनों का कारण बना। बल्गेरियाई राज्य की समेकित भूमिका को नष्ट करने के लिए नेतृत्व किया, चुवाश, टाटर्स और बश्किर के व्यक्तिगत जातीय समूहों के गठन में तेजी आई, XV सदी की XIV शुरुआत में। , उत्पीड़न के तहत, बचे हुए बल्गेरियाई-चुवाश लोगों में से लगभग आधे लोग ऑर्डर एंड ऑर्डर में चले गए, जहां कज़ान पूर्व से मध्य काम तक चुवाश दरुगा का गठन किया गया था।
   चुवाश लोगों का गठन

   राष्ट्रीय चुवाश पोशाक में लड़की

   चुवाश- (स्व-नाम चावाश); मुख्य जातीय समूह के करीब के लोग भी शामिल हैं: विरल, तुरी, अनात्री, अनातेन्ची, कुल 1840 हजार लोगों वाले लोग। पुनर्वास के मुख्य देश: रूसी संघ - 1773 हजार लोग। चुवाशिया सहित - 907 हजार लोग। पुनर्वास के अन्य देश: कजाकिस्तान - 22 हजार लोग। , यूक्रेन - 20 हजार लोग. , उज्बेकिस्तान - 10 हजार लोग। भाषा चुवाश है। मुख्य धर्म रूढ़िवादी ईसाई धर्म है, बुतपरस्ती का प्रभाव संरक्षित है, मुसलमान हैं।
   चुवाश को 2 समूहों में बांटा गया है:
   चुवाशिया के उत्तर और उत्तर पूर्व में ऊपरी चुवाश (विरयाल, तुरी);
   निचला चुवाश (अनात्री) चुवाशिया के दक्षिण में और उससे आगे।
   कभी-कभी चुवाशिया के केंद्र और दक्षिण-पश्चिम में घास का मैदान चुवाश (अनत एनची) होता है।
   चुवाश भाषा। यह तुर्क भाषाओं के बुल्गारो-खजर समूह का एकमात्र जीवित प्रतिनिधि है। इसकी दो बोलियाँ हैं जमीनी स्तर (चिल्लाना) और घोड़े की पीठ (चारों ओर)। कई चुवाश तातार और रूसी बोलते हैं।
   खैर, वास्तव में, प्रश्न का उत्तर: मानवशास्त्रीय प्रकार के उरल्स और वोल्गा क्षेत्र (कोमी, मोर्दोवियन, चुवाश, बश्किर, आदि), काकेशोइड्स और मंगोलोइड्स के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर रहे हैं, उनकी रूपात्मक विशेषताओं में इस तरह की विशेषता है सुविधाओं का एक जटिल, जिसमें कोकसॉइड और मंगोलॉयड दोनों विशेषताएं शामिल हैं। वे मध्यम और छोटे कद की विशेषता रखते हैं, त्वचा, बालों और आंखों का रंजकता उत्तरी और मध्य कोकेशियान की तुलना में कुछ गहरा होता है, बाल सख्त होते हैं, एक सीधे रूप की प्रबलता के साथ, हालांकि, मंगोलोइड्स की तुलना में, पिग्मेंटेशन हल्का होता है और बाल मुलायम होते हैं। चेहरा छोटा होता है, चीकबोन्स का फलाव मध्यम और मजबूत होता है, लेकिन मंगोलॉयड समूहों की तुलना में कम, नाक का पुल मध्यम और नीचा होता है, नाक छोटी होती है, अक्सर अवतल पीठ के साथ एपिकेन्थस पाया जाता है।
   सबसे अधिक संभावना है कि चुवाशली शब्द किसी प्रकार की स्थानीय बोली है, यदि आप समझाते हैं कि यह क्या है तो मैं आभारी रहूंगा।
   परियोजना प्रशासन के निर्णय से लिंक अवरुद्ध है
   वैसे
   चपदेव का जन्म 28 जनवरी (9 फरवरी), 1887 को बुडाइका (अब यह चेबोक्सरी शहर का क्षेत्र है) गाँव में एक गरीब परिवार में हुआ था। राष्ट्रीयता द्वारा एर्ज़्या (एर्ज़। चैपोम्स कट (लॉग))। चपदेव के पूर्वज किराए के लिए गांवों में गए, लॉग केबिनों और तैयार घरों को काटा। चुवाशिया में आम संस्करण के अनुसार, चपदेव की राष्ट्रीयता चुवाश (चुव। चाप सुंदरता, सुंदरता) है, अन्य स्रोतों में रूसी।

8. केवल शुपाष्कर))
9. यह शायद दुखद है, लेकिन वोल्गा क्षेत्र के लोग, चुवाश (मोक्ष और एर्ज़्या) और कज़ान टाटर्स, महामारी विज्ञान के अध्ययन के अनुसार, मुख्य हिस्टोकोम्पैटिबिलिटी कॉम्प्लेक्स (HLA) के एंटीजन के संदर्भ में एक ही स्थान पर रहने वाले रूसियों से भिन्न नहीं हैं। ), जबकि अन्य क्षेत्रों में रहने वाले रूसी इन गणराज्यों में रहने वाले रूसियों से भिन्न हैं।
   यानी जनसंख्या आनुवंशिक रूप से सजातीय है, लेकिन भाषा और संस्कृति निश्चित रूप से भिन्न हैं।
   इसलिए, चुवाश के बीच शारीरिक अंतर के बारे में गंभीरता से बात करना आवश्यक नहीं है। मैं केवल इतना कह सकता हूं कि आपके क्राव के लोग बहुत अच्छे हैं, यहां तक ​​कि सुंदर और अच्छे स्वभाव के भी हैं।
10. चुवाश - राष्ट्रीय टीम, यूरोप और एशिया का मिश्रण। मेरी माँ गोरे बालों वाली थी, मेरे पिता - बहुत काले बालों (पोंटिक प्रकार) के साथ। दोनों यूरोपीय हैं।
11. मैं यह नहीं कहूंगा कि रूसी और चुवाश एक जैसे हैं। अब, इसे अवरोही क्रम में क्रमबद्ध करते हैं। वोल्गा क्षेत्र के लोगों के कोकसॉइड से मोग्नगोलॉइड तक: केर्शेनर, तातार-मिश्लर (62 पोंटिड्स, 20 सीई, 8 मंगोलोइड्स, 10 सबलापोनोइड्स), मोर्दवा-मोक्ष (न केवल संस्कृति में, बल्कि नृविज्ञान में भी मिशारों के करीब), मोर्दवा-एर्ज़्या, कज़ानला ( कज़ान टाटरलार), चुवाश (11 - स्पष्ट मंगोलोइड्स, जिनमें से 4% शुद्ध हैं, 64 मंगोलोइड्स और काकेशोइड्स के बीच संक्रमणकालीन हैं, यूरो-, 5% - सबलापोनोइड्स, 20% - पोंटिड्स (के बीच में) जमीनी स्तर पर), सीई, बाल्टिड्स
12. मैं अपने पिता की तरफ एक चुवाश हूं, इसलिए अगर मेरी दादी के पास एशियाई विशेषताएं थीं, तो मेरे दादाजी का यूरोपीय चेहरा था ..
13. मैंने चुवाश को नहीं देखा। शायद चपदेव चुवाश है?
14. नहीं

इस कथन में कुछ सच्चाई है। जातीय नाम में कोई भी परिवर्तन लोगों के आनुवंशिक बहाव से जुड़ा होता है। आज के चुवाश न केवल सुवर हैं, वे बुल्गार भी हैं - हूणों के वंशज (वुन्नोगर्स, आदि), वे कामुक मैरिस (वायरल) और विभिन्न राष्ट्रों के टुकड़े भी हैं जो चुवाश संस्कृति के क्षेत्र में विलीन हो गए हैं। आनुवंशिकीविदों ने माना कि मध्य-निम्न चुवाश आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक तुर्क, यानी हूणों के करीब हैं। लेकिन बाकी चुवाश का क्या? आज, चुवाशिया के मानवशास्त्रीय स्कूल को नष्ट कर दिया गया है, लेकिन यह मानवविज्ञानी थे जिन्होंने दावा किया था: "चुवाश लोग 98% कोकेशियान हैं; मैरिस, मोर्डविंस में 82% और टाटर्स और बश्किरों में 60% की वृद्धि हुई। यदि चुवाश तुर्क हैं, तो तुर्क (तातार और बश्किर) के संबंध में काकेशसता के संकेतकों में इतना बड़ा अंतर क्यों है?
चुवाश-तुर्क के बारे में एक फिल्म देखते हुए, निम्नलिखित विचार उठते हैं:
- फिल्म इस विचार को दर्शाती है कि तुर्क मानवशास्त्रीय नहीं हैं, बल्कि एक सांस्कृतिक समुदाय हैं, यह चुवाश और अन्य तुर्क लोगों के नृविज्ञान में अंतर की व्याख्या करता है। लेकिन इस मामले में, चुवाश और तुर्क लोगों के बीच शक्तिशाली सांस्कृतिक अंतर की व्याख्या कैसे करें: धर्म, कला, जीवन शैली में? इसके अलावा, ऐतिहासिक रूप से, तुर्क एक बहुत ही विशिष्ट पूर्वज से उतरते हैं - हुननिक जनजाति ट्यूक्यू (ट्युग्यू), जिसका अर्थ है, आखिरकार, नृविज्ञान तुर्क समुदाय की एकता का एक प्रमुख संकेतक है।
- फिल्म अबशेवो दफन टीले के आसपास की रस्मों को दिखाती है। पुरातत्व के दृष्टिकोण से, अबशेवो लोग चुवाश के पूर्वज नहीं हैं। सच है, चुवाश के टीले के दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, "उलुप टपरी" के रूप में, इस तरह की शूटिंग संभव है, केवल चुवाश ने ऐसे स्थानों के पास अनुष्ठान नहीं किया, सिवाय शायद केवल उन मामलों में जब एक था पहाड़ी पर किरमेट।
- समारोह के दौरान बीयर के छींटे आग में नहीं डाले गए। बियर, साथ ही प्रसाद, पंथ स्थल पर छोड़ दिया गया था। अग्नि में मारी यज्ञ।
- फिल्म चुवाशिया में विकसित हॉप-ग्रोइंग के बारे में बताती है, लेकिन सभी को यह समझना चाहिए कि चुवाशिया के पूर्व प्रशासन प्रमुख के शासनकाल के बाद गणतंत्र में किसी भी औद्योगिक खेती के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है। गौरतलब है कि गांव के हर आंगन की अपनी शराब की भठ्ठी हुआ करती थी। शराब बनाने से जुड़े सभी रूसी नाम बुल्गारो-चुवाश हैं: हॉप्स, माल्ट, पौधा, आदि।
- "निमे" (आपसी सहायता) का संस्कार आमतौर पर एक घर के निर्माण के दौरान या क्षेत्र के काम के दौरान किया जाता था और काम में व्यक्तिगत भागीदारी से जुड़ा होता था। चुवाशिया के प्रशासन के पूर्व प्रमुख के तहत, इस समारोह को "स्वैच्छिक-अनिवार्य" मौद्रिक आवश्यकताओं के स्तर तक घटा दिया गया था। संस्कार "निमे" और शरद सभा "कोर साड़ी" के बीच संबंध स्पष्ट नहीं है।
- ऐतिहासिक रूप से, देश के पीने की अवधि के दौरान, बाद में खमीर को बीयर में डाल दिया गया था।
- ऐसा माना जाता है कि बीयर एक आम तुर्किक पेय है। चुवाश और अल्ताई लोगों के बीच "सीरा" नाम को देखते हुए, यह वास्तव में ऐसा लग सकता है, हालांकि, किसने किसे प्रभावित किया? यह ज्ञात है कि 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में शराब बनाने की उत्पत्ति हुई थी, न कि सुदूर पूर्व में। कम से कम एक तुर्किक लोगों का नाम बताइए, जहां शराब बनाना भी व्यापक रूप से विकसित किया गया था?
- यदि चुवाश तुर्क-भाषी हैं, तो लोगों के मुख्य शब्द तुर्क शब्दावली में क्यों फिट नहीं होते हैं: उदाहरण के लिए: हेवेल ("सूर्य" चुव।) - हेलिओस (ग्रीक)। तुर्क खानाबदोश और चुवाश सबसे प्राचीन किसान क्यों हैं? (डी.एफ. मादुरोव। चुवाश लोगों की जीवन शैली का प्रकार और वोल्गा-काम क्षेत्र के पारिस्थितिकी तंत्र में इसकी भूमिका // चुवाश गणराज्य के पारिस्थितिक बुलेटिन। - चेबोक्सरी: 2000. - अंक 20। डी.एफ। मादुरोव। चुवाश का सुलह सांस्कृतिक कलाकृतियों के उदाहरण पर जीवन का तरीका // प्रकृति के इतिहास से समाज के इतिहास तक: वर्तमान और भविष्य में अतीत: रूसी दार्शनिक समाज के बुलेटिन का पूरक, वैज्ञानिक सम्मेलन की कार्यवाही, मास्को: 2000 । - भाग 1) सभी तुर्कों ने तेंगरिखान की पूजा क्यों की, जबकि चुवाशों के पास इस पंथ का कोई निशान नहीं है। चुवाश तुरा की पूजा करते हैं। यह पश्चिमी एशियाई मूल के एक देवता का नाम है। लेख में इसके बारे में अधिक जानकारी (D.F. Madurov. पश्चिमी एशियाई-चुवाश सांस्कृतिक समानताएं। P.360-382 // V.F. Kakhovsky की वैज्ञानिक और शैक्षणिक विरासत और इतिहास और पुरातत्व की समस्याएं। वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री। दिसंबर 19-20 2006 पुस्तक 2. - चेबोक्सरी, छगाइन, 2009)।
- फिल्म में चुवाश गीत सुनकर, मुझे अनजाने में यूक्रेनी एक याद आया "मेरे पीडवीर पर एक सन्टी उग आया है, हमें वोडका दे दो हे हो, हमें वोडका हे हो। मेरे पीडवीर्य पर एक सन्टी का पेड़ उग आया है।" तो यह गीत किसने लिखा है ?
- यह अफ़सोस की बात है कि फिल्म में चुवाश के चांदी के गहने का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया है। एनिलिन धागों से कढ़ाई वाले फूलों वाली कढ़ाई बहुत ही भयानक लगती है। अश्लीलता की ऊंचाई, यह परंपरा 50 के दशक में राष्ट्रीय संस्कृति के खंडन और रूसी की नकल की खेती की अवधि के दौरान दिखाई दी। एक लड़की की हेडड्रेस में एक महिला बस हास्यास्पद लगती है, चश्मे का संयोजन और एक नृवंशविज्ञान पोशाक भी हास्यास्पद लगती है।
- फिल्म का दावा है कि इस्लाम में परिवर्तित होने वाले चुवाश को तातार कहा जाने लगा। इस वाक्यांश में, तुर्क-भाषी चुवाश और टाटर्स के बीच संबंधों का अर्थ दिखाई देता है। किसी को पता होना चाहिए कि ये प्रक्रिया क्षेत्र में तातार वर्चस्व की अवधि और उनके अधिकतम सांस्कृतिक प्रभाव के दौरान हुई थी। ठीक वैसी ही प्रक्रियाएं आज हो रही हैं, और इस दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी रूसी-भाषी आबादी का एक बड़ा हिस्सा भी अपने चुवाश (बुल्गारो-सुवर जड़ों) की ओर इशारा कर सकता है। इसी समय, चुवाश वातावरण में पड़ोसी लोगों से आनुवंशिक पोषण के निशान हैं।
- मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि चुवाश भाषा मौजूद है और इसमें बाइबिल के अनुवाद के लिए धन्यवाद मौजूद रहेगा। वास्तव में, "हुन भाषा" में पवित्र लेखन 530 की शुरुआत में प्रकाशित हुए थे, लेकिन इसने किसी भी तरह से भाषा के संरक्षण और स्वयं अनुवादों को प्रभावित नहीं किया। बेशक, हम केवल एक और प्रमुख (हमारे मानकों के अनुसार) वित्तीय योगदान के लिए रूसी बाइबिल अनुवाद संस्थान को धन्यवाद दे सकते हैं। आइए याद करें कि मिशनरी-शिक्षक आई.वाई.ए. याकोवलेव ने चुवाश सिम्बीर्स्क स्कूल का निर्माण किया। इस मिशन का केवल मुख्य लक्ष्य किसी भी तरह से चुवाश की राष्ट्रीय संस्कृति का विकास नहीं था, लेकिन विशुद्ध रूप से मिशनरी कार्य, बिना कुछ लिए, सिम्बीर्स्क स्कूल के छात्रों की यादों के अनुसार, चुवाश लोक गीत गाने के लिए मना किया गया था इस में। और रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) चर्च के दृष्टिकोण से, यहां तक ​​\u200b\u200bकि लोक पोशाक भी "मूर्तिपूजक" है, जैसा कि चेबोक्सरी न्यूज अखबार ने अपने प्रचार लेखों में पहले ही लिखा है। तो, यह पता चला है कि हम एक और "ट्रोजन" ("ट्रोजन हॉर्स") फिसल गए थे।
फिल्म देखने के बाद ऐसा लगता है कि यह फिल्म हमारे लोगों को और बांटने के लिए बनाई गई है, या इन मामलों में अक्षम लोगों द्वारा बनाई गई है।

चुवाश एक अनूठा राष्ट्र है जो सदियों से अपनी प्रामाणिकता को आगे बढ़ाने में सक्षम है। यह रूस का पाँचवाँ सबसे बड़ा राष्ट्र है, जिसके अधिकांश प्रतिनिधि चुवाश भाषा बोलते हैं - गायब बुल्गार समूह से एकमात्र जीवित व्यक्ति। उन्हें प्राचीन सुमेरियों और हूणों का वंशज माना जाता है, हालांकि चुवाश ने आधुनिक इतिहास को बहुत कुछ दिया है। कम से कम, क्रांति के प्रतीक की मातृभूमि, वासिली इवानोविच चापेव।

कहाँ रहते

चुवाश लोगों के आधे से अधिक प्रतिनिधि - 67.7%, चुवाश गणराज्य के क्षेत्र में रहते हैं। यह रूसी संघ का विषय है और वोल्गा संघीय जिले के क्षेत्र में स्थित है। उल्यानोवस्क और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों, तातारस्तान, मोर्दोविया और मारी एल गणराज्य पर गणतंत्र की सीमाएँ। चुवाश गणराज्य की राजधानी चेबोक्सरी शहर है।

गणराज्य के बाहर, चुवाश मुख्य रूप से पड़ोसी क्षेत्रों में और साइबेरिया में, एक छोटा सा हिस्सा - रूसी संघ के बाहर रहते हैं। यूक्रेन में सबसे बड़े चुवाश प्रवासियों में से एक - लगभग 10 हजार लोग। इसके अलावा, राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि उज्बेकिस्तान और कजाकिस्तान में रहते हैं।
चुवाशिया गणराज्य के क्षेत्र में तीन नृवंशविज्ञान समूह हैं। उनमें से:

1. चुवाश की सवारी। क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में रहते हैं, स्थानीय नाम रखते हैं तुरीसया वास्तविक.
2. मध्य चुवाश। उनका स्थान गणराज्य के उत्तर-पूर्व में है, बोली का नाम अनात एनचि.
3. कम चुवाश। वे क्षेत्र के दक्षिणी भाग में रहते हैं, चुवाश भाषा में उनका एक नाम है अनात्रि.

आबादी

2010 की जनगणना के अनुसार, चुवाश रूस में पांचवीं सबसे बड़ी राष्ट्रीयता है: लगभग 1,400,000। इनमें से 814 हजार से अधिक लोग चुवाश गणराज्य के क्षेत्र में रहते हैं। लगभग 400 हजार चुवाश पड़ोसी क्षेत्रों में स्थित हैं: बश्कोर्तोस्तान - 107.5 हजार, तातारस्तान - 116.3 हजार, समारा - 84.1 हजार और उल्यानोवस्क - 95 हजार, क्षेत्र।
यह ध्यान देने योग्य है कि 2002 की जनगणना की तुलना में 2010 तक चुवाश की संख्या में 14% की कमी आई है। नकारात्मक गतिकी ने इस संकेतक को 1995 के स्तर पर ला दिया, जिसे नृवंशविज्ञानियों द्वारा आत्मसात के नकारात्मक परिणाम के रूप में माना जाता है।

नाम

नाम की उत्पत्ति का मुख्य संस्करण प्राचीन जनजाति "सुवर", या "सुवाज़" से जुड़ा है। इसका उल्लेख पहली बार 10 वीं शताब्दी में अरब यात्री इब्न फदलन के संस्मरणों में हुआ था। लेखक ने एक जनजाति के बारे में लिखा जो वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा थी और उसने इस्लाम स्वीकार करने से इनकार कर दिया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यह सुवर थे जो चुवाश के पूर्वज बने, जो एक विदेशी धर्म को थोपने से बचने के लिए वोल्गा की ऊपरी पहुंच में गए।

उद्घोषों में, इस नाम का पहली बार केवल 16 वीं-17 वीं शताब्दी में उल्लेख किया गया था, उस अवधि के दौरान जब कज़ान खानटे के पतन के बाद चुवाश दरुगा को रूसी राज्य में जोड़ा गया था। सबसे शुरुआती सबूतों में से एक एंड्री कुर्ब्स्की द्वारा पर्वत चेरेमिस (आधुनिक मारी) और चुवाश का वर्णन है, जिन्होंने 1552 में कज़ान के खिलाफ अभियान के बारे में बताया था।
लोगों का स्व-नाम चावाश है, जिसे राष्ट्रीयता की पारंपरिक परिभाषा माना जाता है। अन्य भाषाओं में राष्ट्रीयता का नाम ध्वनि में समान है: "चुआश" और "चुवेज" - मोर्दोवियन और टाटर्स के बीच, "स्युश" - कज़ाकों और बश्किरों के बीच।
कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि नाम और लोगों की जड़ें प्राचीन सुमेरियों से आती हैं, लेकिन आनुवंशिकीविदों को इस सिद्धांत की पुष्टि नहीं मिली है। एक अन्य संस्करण तुर्क शब्द जावा से जुड़ा है, जिसका अनुवाद में "शांतिपूर्ण, मैत्रीपूर्ण" अर्थ है। वैसे, इस तरह के चरित्र लक्षण, शालीनता, शील और ईमानदारी के साथ, आधुनिक चुवाश की विशेषता है।

भाषा

10 वीं शताब्दी तक, सुवाज़ जनजातियों की भाषा प्राचीन रूनिक लेखन के आधार पर मौजूद थी। X-XV सदियों में, मुस्लिम जनजातियों और कज़ान खानते के साथ निकटता के दौरान, वर्णमाला को अरबी द्वारा बदल दिया गया था। हालाँकि, इस अवधि के दौरान भाषा की ध्वनि और स्थानीय बोलियों की परिभाषा अधिक विशिष्ट होती गई। इसने 16 वीं शताब्दी तक एक प्रामाणिक, तथाकथित मध्य बल्गेरियाई भाषा बनाना संभव बना दिया।
1740 से, चुवाश भाषा के इतिहास में एक नया पृष्ठ शुरू हुआ। इस अवधि के दौरान, इस क्षेत्र में स्थानीय आबादी के ईसाई प्रचारक और पुजारी दिखाई देने लगे। इसके कारण 1769-1871 में सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित एक नई लिपि का निर्माण हुआ। निचले चुवाश की बोलियाँ साहित्यिक भाषा के आधार के रूप में कार्य करती हैं। वर्णमाला ने अंततः 1949 तक आकार लिया, और इसमें 37 अक्षर शामिल हैं: उनमें से 33 रूसी वर्णमाला के संकेत हैं और 4 अतिरिक्त सिरिलिक वर्ण हैं।
चुवाश भाषा में कुल तीन बोलियाँ हैं:

1. जमीनी स्तर पर। यह सुरा नदी के नीचे वितरित "झपट्टा" ध्वनियों की एक बहुतायत से प्रतिष्ठित है।
2. घोड़ा। "अतिव्यापी" ध्वन्यात्मकता, सूरा की ऊपरी पहुंच के निवासियों की विशेषता।
3. मलोकारचिंस्की। चुवाश की एक अलग बोली, जो मुखरता और व्यंजनवाद में परिवर्तन की विशेषता है।

आधुनिक चुवाश भाषा तुर्क भाषा परिवार से संबंधित है। इसकी अनूठी विशेषता यह है कि यह दुनिया में गायब हुए बल्गेरियाई समूह की एकमात्र जीवित भाषा है। यह चुवाश गणराज्य की आधिकारिक भाषा है, जो रूसी के साथ-साथ राज्य की भाषा है। इसका अध्ययन स्थानीय स्कूलों के साथ-साथ तातारस्तान और बश्किरिया के कुछ क्षेत्रों के शैक्षणिक संस्थानों में किया जाता है। 2010 की जनगणना के अनुसार, चुवाश भाषा 1 मिलियन से अधिक रूसी नागरिकों द्वारा बोली जाती है।

कहानी

आधुनिक चुवाश के पूर्वज साविरों या सुवारों की खानाबदोश जनजाति थे, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी से पश्चिमी कैस्पियन में रहते थे। 6 वीं शताब्दी में, उत्तरी काकेशस में इसका प्रवास शुरू हुआ, जहां इसके कुछ हिस्से ने हुननिक साम्राज्य का गठन किया, और हिस्सा पराजित हो गया और ट्रांसकेशिया में मजबूर हो गया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में, सुवरों के वंशज मध्य वोल्गा क्षेत्र में बस गए, जहां वे वोल्गा बुल्गार का हिस्सा बन गए। इस अवधि के दौरान, लोगों की संस्कृति, धर्म, परंपराओं और रीति-रिवाजों का एक महत्वपूर्ण एकीकरण होता है।

इसके अलावा, शोधकर्ताओं ने पश्चिमी एशिया के प्राचीन किसानों की भाषा, भौतिक वस्तुओं और आध्यात्मिक संस्कृति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव नोट किया है। ऐसा माना जाता है कि लोगों के महान प्रवास के दौरान प्रवास करने वाली दक्षिणी जनजातियाँ आंशिक रूप से वोल्गा क्षेत्र में बस गईं और बल्गेरियाई-सुवर लोगों के साथ आत्मसात हो गईं।
हालांकि, पहले से ही 9वीं शताब्दी के अंत में, चुवाशों के पूर्वज बुल्गार साम्राज्य से अलग हो गए और इस्लाम की अस्वीकृति के कारण आगे उत्तर में चले गए। चुवाश लोगों का अंतिम गठन केवल 16 वीं शताब्दी में समाप्त हुआ, जब सुवरों, पड़ोसी कज़ान साम्राज्य और रूसियों के तातार को आत्मसात किया गया।
कज़ान खानटे के शासनकाल के दौरान, चुवाश इसका हिस्सा थे, लेकिन श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता के बावजूद वे अलग और स्वतंत्र रहे। जल्द ही, इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान पर कब्जा करने के बाद, चुवाश ने रूसी राज्य की शक्ति को स्वीकार कर लिया, लेकिन पूरे इतिहास में उन्होंने अपने अधिकारों का बचाव किया। इसलिए, उन्होंने स्टेंका रज़िन और एमिलीन पुगाचेव के विद्रोह में भाग लिया, 1571-1573, 1609-1610, 1634 में अधिकारियों की मनमानी का विरोध किया। इस तरह की इच्छाशक्ति ने राज्य के लिए समस्याएँ पैदा कीं, इसलिए, 19 वीं शताब्दी तक, इस पर प्रतिबंध था। हथियारों के उत्पादन को रोकने के लिए क्षेत्र में लोहार।

दिखावट

चुवाश की उपस्थिति महान लोगों के प्रवास के लंबे इतिहास और बल्गेरियाई और एशियाई जनजातियों के प्रतिनिधियों के साथ महत्वपूर्ण मिश्रण से प्रभावित थी। आधुनिक चुवाशों में इस प्रकार की उपस्थिति होती है:

• मंगोलॉयड-कोकसॉइड प्रकार यूरोपीय विशेषताओं की प्रबलता के साथ - 63.5%
• कोकसॉइड प्रकार (गोरे बाल और हल्की आंखों के साथ-साथ गहरे रंग की त्वचा और बालों, भूरी आंखों के साथ) - 21.1%
• शुद्ध मंगोलॉयड प्रकार - 10.3%
• मंगोलोइड्स के हल्के लक्षणों के साथ सबलापोनोइड प्रकार या वोल्गा-काम दौड़ - 5.1%

आनुवंशिकी के दृष्टिकोण से, शुद्ध "चुवाश हापलोग्रुप" को बाहर करना भी असंभव है: राष्ट्र के सभी प्रतिनिधि मिश्रित नस्ल के हैं। चुवाश के बीच अधिकतम पत्राचार के अनुसार, निम्नलिखित हापलोग्रुप प्रतिष्ठित हैं:

• उत्तरी यूरोपीय - 24%
• स्लाव R1a1 - 18%
• फिनो-उग्रिक एन - 18%
• पश्चिमी यूरोपीय R1b - 12%
• खजर यहूदी जे से विरासत में मिला - 6%

इसके अलावा, पड़ोसी लोगों के साथ चुवाश के आनुवंशिक लिंक की खोज की गई है। तो, मारी, जो मध्य युग में बल्गेरियाई-सुवारों के साथ एक ही क्षेत्र में रहते थे और जिन्हें पर्वत चेरेमिस कहा जाता था, में चुवाश के साथ LIPH गुणसूत्र जीन का एक सामान्य उत्परिवर्तन होता है, जो पहले गंजापन का कारण बनता है।
उपस्थिति की विशिष्ट विशेषताओं में यह ध्यान देने योग्य है:

• पुरुषों में औसत ऊंचाई और महिलाओं में कम;
• मोटे बाल, जो स्वभाव से शायद ही कभी कर्ल होते हैं;
• कोकेशियान में गहरे रंग की त्वचा और आंखों का रंग;
• छोटी, थोड़ी उदास नाक;
• मिश्रित और मंगोलोइड प्रकारों के प्रतिनिधियों में एपिकैंथस (आंखों के कोने में एक विशेषता गुना) की उपस्थिति;
• आंखों का आकार बादाम के आकार का, थोड़ा तिरछा होता है;
• चौड़ा चेहरा;
• उभरी हुई चीकबोन्स।

अतीत और वर्तमान के नृवंशविज्ञानियों ने चेहरे की कोमल विशेषताओं, इसकी अच्छी प्रकृति और खुली अभिव्यक्ति को चरित्र की ख़ासियत से जोड़ा। चुवाश में उज्ज्वल और मोबाइल चेहरे के भाव, आसान चाल, अच्छा समन्वय है। इसके अलावा, सभी प्रमाणों में राष्ट्र के प्रतिनिधियों का उल्लेख स्वच्छ, स्वच्छ, अच्छी तरह से निर्मित और साफ-सुथरे लोगों के रूप में किया गया, जिन्होंने अपने रूप और व्यवहार से सुखद प्रभाव डाला।

कपड़े

रोजमर्रा की जिंदगी में, चुवाश पुरुषों ने बस कपड़े पहने: एक विशाल शर्ट और पतलून जो घर के बने कपड़े से बना था, जो भांग और लिनन से बना था। छवि को संकीर्ण किनारे और बास्ट या चमड़े से बने जूते के साथ एक साधारण टोपी द्वारा पूरक किया गया था। जूतों की उपस्थिति के अनुसार, लोगों के निवास स्थान को प्रतिष्ठित किया गया था: पश्चिमी चुवाश ने काले फुटक्लॉथ के साथ बास्ट जूते पहने थे, पूर्वी लोगों ने एक सफेद रंग योजना पसंद की थी। दिलचस्प बात यह है कि पुरुषों ने केवल सर्दियों में ही ओनुची पहनी थी, जबकि महिलाओं ने पूरे साल उनके साथ अपनी छवि को पूरक बनाया।
पुरुषों के विपरीत, जो केवल शादी और धार्मिक समारोहों के लिए आभूषणों के साथ राष्ट्रीय पोशाक पहनते थे, महिलाएं हर दिन आकर्षक दिखना पसंद करती थीं। उनकी पारंपरिक पोशाक में सफेद खरीदे गए या होमस्पून कपड़े और एक एप्रन से बनी एक लंबी अंगरखा जैसी शर्ट शामिल थी।
पश्चिमी वायरल में, इसे एक ब्रेस्टप्लेट, पारंपरिक कढ़ाई और तालियों द्वारा पूरक किया गया था। ओरिएंटल अनात्री में बिब का उपयोग नहीं किया गया था, और एक एप्रन को चेकर कपड़े से सिल दिया गया था। कभी-कभी एक वैकल्पिक विकल्प होता था, तथाकथित "विनम्र एप्रन"। यह बेल्ट के पीछे स्थित था और जांघ के बीच तक पहुंच गया। पोशाक का एक अनिवार्य तत्व एक हेडड्रेस है, जिसमें चुवाश महिलाओं के कई रूप थे। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, वे हल्के रंग के स्कार्फ, लिनन सर्पन्स या अरब पगड़ी के समान पट्टियों का इस्तेमाल करते थे। पारंपरिक हेडड्रेस, जो लोगों के प्रतीकों में से एक बन गया है, तुख्य टोपी है, जो आकार में एक हेलमेट जैसा दिखता है और सिक्कों, मोतियों और मोतियों से भरपूर सजाया जाता है।

चुवाश महिलाएं अन्य उज्ज्वल सामान भी उच्च सम्मान में रखती हैं। इनमें मोतियों से कशीदाकारी रिबन हैं, जो कंधे के ऊपर और हाथ, गर्दन, कमर, छाती और यहां तक ​​​​कि पीछे की सजावट के नीचे से गुजरते थे। आभूषणों की एक विशिष्ट विशेषता रूपों और दर्पणों की सख्त ज्यामिति, समचतुर्भुज, आठ और सितारों की प्रचुरता है।

आवास

चुवाश छोटे गाँवों और गाँवों में बस गए, जिन्हें यली कहा जाता था और नदियों, झीलों और नालों के पास स्थित थे। दक्षिणी क्षेत्रों में, बस्ती का प्रकार रैखिक था, और उत्तरी क्षेत्रों में - पारंपरिक क्यूम्यलस-घोंसला। आमतौर पर संबंधित परिवार याल के अलग-अलग छोर पर बस जाते थे, जो रोजमर्रा की जिंदगी में हर संभव तरीके से एक-दूसरे की मदद करते थे। बस्तियों में जनसंख्या में वृद्धि, साथ ही सड़कों के पारंपरिक आधुनिक निर्माण, इस क्षेत्र में केवल 19 वीं शताब्दी में दिखाई दिए।
चुवाश निवास लकड़ी से बना एक ठोस घर था, जो पुआल और मिट्टी से अछूता था। चूल्हा कमरे के अंदर था और उसमें चिमनी थी, घर में ही एक नियमित चौकोर या चतुष्कोणीय आकार था। बुखारा के साथ पड़ोस के दौरान, कई चुवाश घरों में असली कांच थे, लेकिन भविष्य में उनमें से ज्यादातर को विशेष रूप से बने बुलबुले से बदल दिया गया था।

आंगन में एक लम्बी आयत का आकार था और इसे पारंपरिक रूप से दो भागों में विभाजित किया गया था। पहले में मुख्य आवासीय भवन, एक खुले चूल्हे के साथ एक ग्रीष्मकालीन रसोईघर और सभी बाहरी इमारतें थीं। उत्पादों को सूखे तहखाने नुहरेपा में संग्रहित किया गया था। पीछे एक बगीचा बिछाया गया था, मवेशियों के लिए एक कोरल सुसज्जित था, कभी-कभी एक थ्रेसिंग फ्लोर भी होता था। एक स्नानागार भी था, जो हर आँगन में उपलब्ध था। अक्सर, इसके बगल में एक कृत्रिम तालाब खोदा जाता था, या वे एक प्राकृतिक जलाशय के पास सभी इमारतों का पता लगाना पसंद करते थे।

पारिवारिक तरीका

चुवाश का मुख्य धन पारिवारिक संबंध और बड़ों का सम्मान है। परंपरागत रूप से, एक ही समय में परिवार में तीन पीढ़ियां रहती थीं, बुजुर्गों की उत्सुकता से देखभाल की जाती थी, और बदले में उन्होंने अपने पोते-पोतियों की परवरिश की। लोकगीत माता-पिता के लिए प्रेम को समर्पित गीतों से भर जाते हैं, उनमें सामान्य प्रेम गीतों की तुलना में और भी अधिक हैं।
लिंगों की समानता के बावजूद, मां, "आपी", चुवाश के लिए पवित्र है। शपथ ग्रहण या अश्लील बातचीत, उपहास में उसके नाम का उल्लेख नहीं है, भले ही वे किसी व्यक्ति को नाराज करना चाहते हों। ऐसा माना जाता है कि उसका वचन उपचार कर रहा है, और अभिशाप सबसे बुरी चीज है जो हो सकती है। चुवाश कहावत माँ के प्रति रवैये के बारे में वाक्पटुता से गवाही देती है: "हर दिन अपनी माँ को अपनी हथेली में पके हुए पेनकेक्स के साथ व्यवहार करें, फिर भी आप उसे दया के लिए दयालुता से नहीं चुकाएंगे, काम के लिए काम करेंगे।"

पारिवारिक जीवन में बच्चे माता-पिता से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं: रिश्तेदारी की डिग्री की परवाह किए बिना, उन्हें प्यार और स्वागत किया जाता है। इसलिए, पारंपरिक चुवाश बस्तियों में व्यावहारिक रूप से कोई अनाथ नहीं हैं। बच्चों को लाड़ प्यार किया जाता है, लेकिन वे कम उम्र से ही परिश्रम और पैसे गिनने की क्षमता पैदा करना नहीं भूलते। उन्हें यह भी सिखाया जाता है कि किसी व्यक्ति में मुख्य चीज कोमल है, यानी आध्यात्मिक सौंदर्य, आंतरिक आध्यात्मिक सार, जो बिल्कुल हर किसी में देखा जा सकता है।
ईसाई धर्म के व्यापक प्रसार से पहले, बहुविवाह की अनुमति थी, सोरोरेट और लेविरेट की परंपराओं का अभ्यास किया जाता था। यानी पति की मौत के बाद पत्नी को अपने पति के भाई से शादी करनी पड़ी। सोरोराट ने पति को लगातार या एक ही समय में अपनी पत्नी की एक या अधिक बहनों को अपनी पत्नी के रूप में लेने की अनुमति दी। अल्पसंख्यक की परंपरा अभी भी संरक्षित है, यानी परिवार में सबसे छोटे को विरासत का हस्तांतरण। इस संबंध में, बच्चों में सबसे छोटा अक्सर माता-पिता के घर में रहता है, उनकी देखभाल करता है और घर के काम में मदद करता है।

पुरुषों और महिलाओं

चुवाश पति और पत्नी के समान अधिकार हैं: घर के बाहर होने वाली हर चीज के लिए पुरुष जिम्मेदार होता है, और महिला पूरी तरह से जीवन की देखभाल करती है। यह दिलचस्प है कि वह यार्ड से उत्पादों की बिक्री से प्राप्त होने वाले लाभ का स्वतंत्र रूप से प्रबंधन कर सकती है: दूध, अंडे, कपड़े। यह कड़ी मेहनत, ईमानदारी और बच्चे पैदा करने की क्षमता को सबसे ज्यादा महत्व देता है।

लड़के को जन्म देना विशेष रूप से सम्मानजनक है, और हालांकि चुवाश परिवार लड़कियों से कम प्यार नहीं करते हैं, उनकी उपस्थिति का मतलब अतिरिक्त परेशानी है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को एक ठोस दहेज देना पड़ता है। चुवाश का मानना ​​​​था कि बाद में एक लड़की की शादी, बेहतर: यह आपको अधिक दहेज जमा करने और हाउसकीपिंग की सभी पेचीदगियों का अच्छी तरह से अध्ययन करने की अनुमति देगा। युवा पुरुषों की जल्द से जल्द शादी कर दी गई, इसलिए पारंपरिक परिवारों में पति अक्सर कई साल छोटा होता है। हालाँकि, महिलाओं को अपने माता-पिता और पति से विरासत में मिलने का अधिकार था, इसलिए वे अक्सर परिवार की मुखिया बन जाती थीं।

जिंदगी

आज, पूरे इतिहास की तरह, चुवाश के जीवन में कृषि एक प्रमुख भूमिका निभा रही है। प्राचीन काल से, लोग थ्री-फील्ड या स्लैश-एंड-बर्न सिस्टम का उपयोग करके सक्रिय रूप से कृषि में लगे हुए हैं। मुख्य फसलें गेहूं, राई, जई, वर्तनी, मटर, एक प्रकार का अनाज थे।
सन और भांग को कपड़े बनाने के लिए उगाया जाता था, और हॉप्स और माल्ट को बीयर बनाने के लिए उगाया जाता था। चुवाश हमेशा उत्कृष्ट शराब बनाने वालों के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं: प्रत्येक परिवार का अपना बीयर नुस्खा होता है। छुट्टियों के लिए मजबूत किस्मों का उत्पादन किया गया था, और कम शराब वाले रोजमर्रा की जिंदगी में नशे में थे। नशीले पेय ने उन्हें गेहूं से उत्पादित किया।

पशुपालन उतना लोकप्रिय नहीं था, क्योंकि इस क्षेत्र में उपयुक्त चारा भूमि का अभाव था। घरों में घोड़ों, गायों, सूअरों, भेड़ों और मुर्गे को पाला जाता था। एक अन्य पारंपरिक चुवाश व्यवसाय मधुमक्खी पालन है। बीयर के साथ, शहद पड़ोसी क्षेत्रों में मुख्य निर्यात में से एक था।
चुवाश हमेशा से बागवानी करते रहे हैं, शलजम, चुकंदर, प्याज, फलियां, फलों के पेड़ और बाद में आलू लगाते रहे हैं। शिल्पों में, लकड़ी की नक्काशी, टोकरियाँ और फर्नीचर की बुनाई, मिट्टी के बर्तनों की बुनाई, बुनाई और सुई का काम खूब फला-फूला। चुवाश ने हस्तशिल्प की लकड़ी के काम में बड़ी सफलता हासिल की: चटाई, रस्सियों और रस्सियों, बढ़ईगीरी, सहयोग, बढ़ईगीरी, सिलाई और पहिया का उत्पादन।

धर्म

आज, आधे से अधिक चुवाश औपचारिक रूप से ईसाई धर्म को मानते हैं, लेकिन अभी भी पारंपरिक बुतपरस्ती के अनुयायियों के साथ-साथ धार्मिक समन्वयवाद भी हैं। चुवाश के कुछ समूह सुन्नी इस्लाम को मानते हैं।
प्राचीन काल में, चुवाश मानते थे कि दुनिया एक घन है, जिसके केंद्र में चुवाश हैं। तटों के साथ, भूमि को महासागरों द्वारा धोया गया, जिसने धीरे-धीरे भूमि को नष्ट कर दिया। यह माना जाता था कि जैसे ही पृथ्वी की छोर चुवाश में पहुंचेगी, दुनिया का अंत आ जाएगा। क्यूब के किनारों पर इसकी रखवाली करने वाले नायक थे, नीचे - बुराई का राज्य, और ऊपर - उन लोगों के देवता और आत्माएं जो शैशवावस्था में मर गए थे।

इस तथ्य के बावजूद कि लोगों ने बुतपरस्ती को स्वीकार किया, उनके पास केवल एक सर्वोच्च देवता तुरा था, जिसने लोगों के जीवन का नेतृत्व किया, उन पर आपदाएं भेजीं, गरज और बिजली का उत्सर्जन किया। बुराई को देवता शुइटन और उसके सेवकों - बुरी आत्माओं के साथ जोड़ा गया था। मृत्यु के बाद, उन्होंने पापियों को नौ कड़ाही में प्रताड़ित किया, जिसके तहत उन्होंने अनंत काल तक आग लगाई। हालांकि, चुवाश नर्क और स्वर्ग के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते थे, जैसे वे पुनर्जन्म और आत्माओं के स्थानांतरण के विचार का समर्थन नहीं करते थे।

परंपराओं

समाज के ईसाईकरण के बाद, बुतपरस्त छुट्टियों को रूढ़िवादी लोगों के साथ जोड़ा गया था। अधिकांश अनुष्ठान समारोह वसंत ऋतु में होते थे और कृषि कार्य से जुड़े होते थे। तो, शीतकालीन विषुव सुरखुरी की छुट्टी ने वसंत के दृष्टिकोण और धूप के दिन की वृद्धि को चिह्नित किया। फिर श्रोवटाइड का एक एनालॉग आया, सावर्णी के सूर्य की छुट्टी, कुछ दिनों के बाद उन्होंने मनकुन मनाया, जो रूढ़िवादी रेडोनित्सा के साथ मेल खाता था। यह कई दिनों तक चला, जिसके दौरान सूर्य को बलि दी जाती थी और पुश्तैनी संस्कार होते थे। स्मरणोत्सव का महीना भी दिसंबर में था: संस्कृति में यह माना जाता था कि पूर्वजों की आत्माएं श्राप और आशीर्वाद भेज सकती हैं, इसलिए उन्हें पूरे वर्ष नियमित रूप से सहलाया जाता था।

प्रसिद्ध चुवाशो

चुवाशिया के सबसे प्रसिद्ध मूल निवासियों में से एक, चेबोक्सरी के पास पैदा हुए, प्रसिद्ध वासिली इवानोविच चापेव। वह क्रांति का एक वास्तविक प्रतीक और राष्ट्रीय लोककथाओं का नायक बन गया: न केवल उसके बारे में फिल्में बनाई जाती हैं, बल्कि रूसी सरलता के बारे में मजाकिया चुटकुले भी बनाए जाते हैं।

एंड्रियान निकोलेव भी चुवाशिया से थे - तीसरा सोवियत नागरिक जिसने अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त की। उनकी व्यक्तिगत उपलब्धियों से - विश्व इतिहास में पहली बार बिना स्पेससूट के कक्षा में काम करना।

चुवाश का एक समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अतीत है, जिसे वे आज तक संरक्षित करने में सक्षम हैं। प्राचीन मान्यताओं, रीति-रिवाजों और परंपराओं का संयोजन, मूल भाषा का पालन प्रामाणिकता को बनाए रखने और संचित ज्ञान को नई पीढ़ियों तक पहुंचाने में मदद करता है।

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