دکترین نظریه رنگ دانش. نماد رنگ. زرد و آبی

دکترین رنگ نوشته جی دبلیو گوته

مشخص است که خود گوته به کار خود از نظر رنگ بالاتر از آثار خود ارزش قائل بود. خلاقیت شاعرانه. شاعر بزرگبا نظریه نور و رنگ نیوتن موافق نبود و در مقابل نظریه خود را ایجاد کرد. علاقه گوته به رنگ از دوران کودکی مورد توجه بوده است. همانطور که V. Voigt و U. Zucker (1983) اشاره می کنند، روش حسی-بصری گوته دلیلی بود که مفهوم گوته توسط معاصرانش با خصومت مواجه شد. گوته به آماتوریسم متهم شد و به او توصیه شد که به کار خود فکر کند. گوته در یکی از نامه هایش به شیلر از نگرش سرد معاصرانش نسبت به نظریه خود شکایت می کند. ما در درجه اول به بخشی از آموزش گوته علاقه مندیم که او آن را «عمل حسی-اخلاقی گل ها» می نامد.

گوته معتقد بود که رنگ "صرف نظر از ساختار و شکل ماده (که به آن تعلق دارد - یادداشت نویسنده) تأثیر خاصی بر خلق و خوی ذهنی دارد." بنابراین، تصور ایجاد شده توسط رنگ، قبل از هر چیز، به خودی خود تعیین می شود، نه با تداعی های موضوعی آن. «برداشت‌های رنگارنگ فردی... باید به‌طور خاص عمل کنند و... حالت‌های خاصی ایجاد کنند». و علاوه بر این، "برخی رنگ ها حالت های ذهنی خاصی را برمی انگیزند." بر اساس این مفاد، گوته رنگ های خاصی را با حالات روانی خاص یک فرد مرتبط می کند. گوته این ویژگی رنگ را با توصیف آن تغییراتی در "وضعیت ذهنی" که زمانی رخ می دهد که یک فرد برای مدت زمان کافی در معرض رنگ قرار می گیرد، به عنوان مثال، از طریق شیشه های رنگی، نشان می دهد.

بر اساس این مفاد اساسی بخش روانشناختی تدریس خود، گوته رنگ ها را به "مثبت" - زرد، قرمز-زرد (نارنجی) و زرد-قرمز (سرب قرمز، سینابر) و "منفی" - آبی، قرمز-آبی و آبی قرمز رنگ های گروه اول حالتی شاد، سرزنده و فعال ایجاد می کنند، در حالی که گروه دوم حالتی بی قرار، نرم و مالیخولیایی ایجاد می کنند. گوته رنگ سبز را "خنثی" طبقه بندی کرد. بیایید با جزئیات بیشتری نگاه کنیم ویژگی های روانیگل هایی که گوته داده است

زرد. اگر از شیشه زرد نگاه کنید، "چشم شاد می شود، قلب منبسط می شود، روح شادتر می شود، به نظر می رسد که ... گرما وجود دارد." زرد خالص دلپذیر است. با این حال، زمانی که رنگ زرد آلوده می شود، به سمت رنگ های سرد (رنگ گوگرد) تغییر می کند یا روی سطحی «خشن» قرار می گیرد، رنگ زرد صدایی منفی و منفی پیدا می کند. معنای نمادین. به گفته گوته، چنین رنگ زرد نمادی از بدهکاران، زناشویی و تعلق به ملت یهود است.

نارنجی. آنچه در مورد زرد (مثبت) گفته می شود در مورد نارنجی نیز صادق است، اما در درجه بالاتر. نارنجی نسبت به زرد خالص «پرانرژی تر» است. شاید به همین دلیل است که به گفته گوته، فرانسوی ها این رنگ را بیشتر از انگلیسی ها و آلمانی ها ترجیح می دهند.

زرد-قرمز. احساس خوشایند و شادی که توسط نارنجی برانگیخته می شود به یک احساس قدرتمند غیرقابل تحمل در زرد-قرمز روشن تبدیل می شود. سمت فعال در این رنگ به بالاترین انرژی خود می رسد. در نتیجه، به گفته گوته، پرانرژی، سالم، افراد خشنآنها به خصوص این رنگ را "شاد" (ترجیح می دهند). این رنگ وحشی ها و کودکان را به خود جذب می کند. باعث ایجاد احساس شوک می شود.

آبی. "به عنوان رنگ، انرژی است: با این حال، در جنبه منفی قرار دارد و در بزرگترین خلوص خود نوعی نیستی هیجان انگیز است." گوته با ظرافت «عرفان» آبی را حس می کند و در مورد آن می نویسد که اثری عجیب و غیرقابل بیان ایجاد می کند. آبی، همانطور که بود، مستلزم "ترک" یک فرد است. آبی به عنوان ایده تاریکی با احساس سرما همراه است. اتاق هایی با تسلط آبیآنها جادار، اما خالی و سرد به نظر می رسند. اگر از شیشه آبی به دنیا نگاه کنید، غمگین به نظر می رسد.

قرمز-آبی (یاسی). این رنگ احساس اضطراب را القا می کند. رنگ پر جنب و جوش، اما بدون شادی است.

آبی-قرمز. تصور اضطراب به طور قابل توجهی افزایش می یابد. گوته معتقد بود که حفظ این رنگ مدت طولانیبسیار دشوار است مگر اینکه رقیق شود.

گوته قرمز خالص را ترکیبی هماهنگ از قطب های زرد و آبی می بیند و بنابراین چشم در این رنگ «رضایت ایده آل» پیدا می کند. قرمز (کارمین) احساس جدیت، وقار یا جذابیت و خیرخواهی را می دهد. تیره تر نماد پیری و روشن تر نماد جوانی است.

گوته در مورد رنگ بنفش اشاره می کند که رنگ مورد علاقه حاکمان است و بیانگر جدیت و عظمت است. اما اگر از شیشه‌های بنفش به مناظر اطراف نگاه کنید، به شکل وحشتناکی مانند روز «آخرین داوری» ظاهر می‌شود.

سبز. اگر زرد و آبی در تعادل باشند، سبز تولید می شود. به قول گوته، چشم در آن رضایت واقعی پیدا می کند، روح «آرام می شود». من نمی خواهم و نمی توانم بیشتر از این بروم.

تأثیر رنگ‌های فردی، که باعث ایجاد تأثیرات و حالات خاصی در شخص می‌شود، در نتیجه، در اصطلاح گوته، روح را که برای تمامیت تلاش می‌کند، «محدود می‌کند». در اینجا گوته بین هارمونی رنگی و هارمونی ذهنی توازی ترسیم می کند. به محض اینکه چشم هر رنگی را می بیند، به حالت فعال در می آید. در ذات خود است که رنگ دیگری به دنیا بیاورد که همراه با رنگ داده شده، یکپارچگی چرخه رنگ را در خود دارد.

به همین ترتیب، روح انسان برای یکپارچگی و کلیت تلاش می کند. این مفاد گوته عمدتاً نتایج مطالعات تجربی توسط S.V. ارتباط کراوکووا بین درک رنگ و فعالیت رویشی سیستم عصبی(ANS) یک شخص.

گوته ترکیب های رنگی هماهنگ زیر را شناسایی می کند: زرد - قرمز-آبی. آبی - قرمز زرد؛ بنفش - سبز.

بر اساس آموزه‌های گوته در مورد هماهنگی و یکپارچگی رنگ، می‌توان نتیجه گرفت که تأثیر روانشناختی، مثلاً زرد، نیازمند تأثیر رنگ قرمز-آبی (بنفش) برای متعادل کردن آن است. یک رابطه مکمل بین یک جفت رنگ هماهنگ وجود دارد. این شش رنگ "چرخ رنگ" گوته را تشکیل می دهند، جایی که ترکیبات هماهنگ به صورت مورب در مقابل یکدیگر قرار دارند.

علاوه بر هماهنگی ترکیبات رنگی(که منجر به یکپارچگی می شود)، گوته بین «ویژگی» و «بی خاصیت» تمایز قائل می شود. این ترکیبات رنگی نیز تأثیرات عاطفی خاصی را برمی انگیزند، اما بر خلاف ترکیبات هماهنگ، به حالت تعادل روانی منجر نمی شوند.

گوته آن دسته از ترکیب‌های رنگی را که رنگ‌های جدا شده را تشکیل می‌دهند، «ویژگی» می‌نامد چرخ رنگیک رنگ

زرد و آبی. به گفته گوته، این ترکیب کم رنگ و کم رنگی است که فاقد (برای یکپارچگی) قرمز است. تصوری که ایجاد می کند همان چیزی است که گوته آن را «معمولی» می نامد.

ترکیب زرد و بنفش نیز یک طرفه، اما سرگرم کننده و زرق و برق دار است.

زرد-قرمز در ترکیب با آبی-قرمز باعث ایجاد هیجان، احساس روشنایی می شود.

مخلوط کردن رنگ های یک جفت مشخصه رنگی را ایجاد می کند که (روی چرخ رنگ) بین آنها قرار دارد.

گوته ترکیب دو رنگ مجاور دایره خود را "بی خاصیت" می نامد. نزدیکی آنها منجر به برداشت نامطلوب می شود. بنابراین گوته زرد و سبز را «به‌طور مبتذل شاد» و آبی و سبز را «به‌طور مبتذل بد» می‌نامد.

گوته نقش مهمی در شکل گیری تأثیر روانی رنگ بر روی یک فرد به ویژگی های سبکی رنگ ها اختصاص می دهد. سمت "فعال" (رنگ های مثبت)، هنگامی که با سیاه ترکیب می شود، قدرت تاثیرگذاری را به دست می آورد، در حالی که سمت "منفعل" (رنگ های منفی) از دست می دهد. و برعکس، وقتی با رنگ سفید ترکیب می‌شود، سمت منفعل بیشتر سود می‌برد و «شاد» و «شاد» می‌شود.

گوته همچنین به تفاوت های بین فرهنگی در نمادگرایی رنگ و تأثیرات روانی رنگ اشاره می کند.

او عشق به روشن و رنگارنگ را از ویژگی های مردمان وحشی، "بی فرهنگ" و کودکان می داند. U افراد تحصیل کردهبرعکس، "بیزاری" خاصی از رنگ ها، به ویژه رنگ های روشن وجود دارد.

گوته رنگ لباس را هم با شخصیت ملت به عنوان یک کل و هم به فرد مرتبط می داند. گوته معتقد است ملت های سرزنده و سرزنده بیشتر به رنگ های تشدید شده طرف فعال علاقه دارند.

رنگ های متوسط ​​کاهی و زرد مایل به قرمز هستند که با آن آبی تیره می پوشند.

کشورهایی که به دنبال نشان دادن حیثیت خود هستند، قرمز با تعصب به سمت منفعل هستند.

زنان جوان سایه های روشن - صورتی و آبی را ترجیح می دهند.

افراد مسن بنفش و سبز تیره هستند.

اهمیت "آموزش رنگ" برای روانشناسی رنگ بسیار زیاد است. آنچه گوته به آن متهم شد - روش هنریسوبژکتیویسم به شاعر بزرگ آلمانی اجازه داد تا روابط ظریف رنگ و روان انسان را در نظر بگیرد. استعاره "روح درخشان انسان" در آثار گوته تأیید قانع کننده ای دریافت کرد.

برای گوته، رنگ دیگر نماد الهی نیست، قدرت های عرفانی. نمادی از خود شخص، احساسات و افکار اوست و نمادی شاعرانه نیست، بلکه روانی است و محتوای مشخص و خاصی دارد.

تبلیغات اینترنتی: روز غسل تعمید روسیه 2012!!!

سالگرد جدید این رویداد ناگوار که اخیراً در روسیه در سطح ایالتی جشن گرفته شد، نزدیکتر می شود. در این روز از شما می خواهیم با پیوستن به اقدام آنلاین ما، مخالفت خود را با موج روحانیت جامعه که امروز به آن وارد شده است، ابراز کنید.
در 28 ژوئیه، ما از همه علاقه‌مندان می‌خواهیم که آواتارهای عزادار خود را تنظیم کنند، پیام‌هایی را در گروه‌های مسیحی ارسال کنند، از شما می‌خواهیم تا حد امکان این اقدام را منتشر کنید. بیشترمردم، در این روز ما با هم اینترنت را تکان خواهیم داد و به کلیساها اجازه خواهیم داد که بدانند جامعه به آنها تعلق ندارد، که هنوز بسیاری از مخالفان آنها هستند که می توانند خود را معرفی کنند.
به یاد داشته باشید - هر چه تعداد ما بیشتر باشد، اقدامات ما موثرتر است. از افراد همفکر دعوت کنید! بیایید در سراسر شبکه عزاداری کنیم!

شکوه و خاطره جاودانهبه نیاکان ما که جان خود را برای آزادی و استقلال روسیه در مبارزه در جریان مسیحیت خونین خشونت آمیز فدا کردند.

جنایت و نسل کشی محدودیت ندارد! یاد می کنیم و عزاداری می کنیم.

***
"تو یک بار صلیب خود را برداشتی
و از مسیح روی برگرداند،
همه شما را درک نمی کنند،
شما این کار را به دلایلی انجام دادید.
آیا ارزش این ایمان را درک می کنید؟
و او آن را رد کرد.
دروغ و ریا را دیده ای؟
و فهمیدم: این مال تو نیست.
نوکری، ترس، اسارت آنها
آنها برای شما نفرت انگیز شده اند.
از زانو بلند شدی و صدای خون
من آن را برای خودم مقدس انتخاب کردم.
روح اسلاوی در شما بیدار شده است،
سرزمین مادری به نام.
صورتت را رو به نور کردی
و من متوجه شدم که زمان آن فرا رسیده است.
نه یک صلیب، بلکه یک کولورات روی گردن،
دایره خورشید یعنی او.
مانند اجدادی از Hyperborea،
پایدار باشید، سربلند باشید، شجاع باشید، قوی باشید.
نگاهت نافذ و شفاف است
این شامل روح اجداد و قدرت خدایان است
تو آزاد هستی و دنیا زیباست
تونستی عشقش رو بشناسی
شما با نور یاریل مشخص شده اید،
ما پرون را با اراده حفظ می کنیم،
اما او مورد توجه دشمنان قرار گرفت -
از این به بعد مورد آزار و اذیت قرار خواهید گرفت.
اما من تو را برای همیشه نمیشکنم،
اراده قوی تر شده است، مانند فولاد،
تو مردی آزاد شدی
و شما برای گذشته متاسف نیستید.
شما یک مؤمن بومی، از طبیعت روسی هستید،
من راه زندگی را برای خودم انتخاب کردم
از ایستادن روی جان پناه نمی ترسی،
و خدایان از شما محافظت خواهند کرد!"
(با)

منبع: خلق و خوی:آرام

اسرار اعداد شناسی.

من می خواهم بلافاصله تأکید کنم:

متوجه تاخیر شما خواهد شد

خوب

باستانی ها

به همین دلیل،

دیجیتال تعداد گوشه ها

آنچه اتفاق می افتد را درک کنید

اسرار اعداد شناسی.
در اخیراما در مورد نقش اعداد و کدهای دیجیتالی زیاد صحبت می کنیم زندگی روزمرهو سرنوشت انسان

من می خواهم بلافاصله تأکید کنم:
هیچ فایده ای برای توضیح اصول جادویی نحوه عملکرد ترکیبات دیجیتال وجود ندارد -
به همین دلیل است که آنها جادویی، یعنی جادویی و مخفی هستند. امروز می خواهم
با آنها تماس بگیرید معانی جادوییاعدادی که برای شما مفید خواهد بود
روزانه طبق معمول زندگی واقعی. اینها ساده ترین کلیدها هستند - شما به آنها نیاز ندارید
محاسبه کنید - آنها در "دور، دور" یافت شدند و اکنون در مورد آن خواهید آموخت
و نحوه استفاده از آنها را بیاموزید.

بنابراین، اجازه دهید با ساده ترین چیز شروع کنیم. اگر جایی دیر آمدید، باید در راه عدد "بیست" را برای خود تکرار کنید.
2 تلاش شما را افزایش می دهد و 0 تلاش متقابل را نفی می کند. برای
شما در یک شلوغی یا ترافیک، یک راهرو آزاد ظاهر می شود، و یکی
با آنها ملاقات می کنید، و او خودش شروع به دیرکردن می کند یا به سادگی نمی کند
متوجه تاخیر شما خواهد شد

اگر نیاز به تخریب چیزی دارید، باید این چیزی را در ذهن خود تصور کنید و به خود بگویید: "چهل و چهار".
نه تنها این اعداد مانند دو صاعقه به نظر می رسند (نه بی دلیل
آنها بسیار محبوب فاتحان بودند). اما تحمیل یک مربع
(4) به مربع دیگر (4) تمام ثبات را به قطعات تقسیم می کند، زیرا
هشت زاویه وجود دارد و 8 عدد بی نهایت است. بیرون خواهد آمد
خرد شدن تا بی نهایت - به غبار.

اگر برعکس، نیاز به افزایش، ترمیم چیزی دارید، این چیزی را تصور کنید و تکرار کنید: "چهل و چهل". به یاد بیاورید که چگونه تعداد بی سابقه ای از کلیساها در مسکو قدیمی جشن گرفته می شد - به طرز جادویی: چهل و چهل.

اگر شادی، شانس، سبکی ندارید، عدد "بیست و یک" را تکرار کنید. خود کلمه "خوشبختی" دارای مقدار عددی 21 است.

اگر می‌خواهید چیزی اضافه کنید (چه تعداد بخیه‌های بافتنی یا تعداد اسکناس‌های موجود در کیف پولتان)، آن را تصور کنید و تکرار کنید: «هفت بعلاوه یک». 7 تعداد عمل مرموز، 1 تعداد هدف و انرژی و 8 (7 + 1) تعداد بی نهایت است.

اگر نیاز به کاهش چیزی دارید (حداقل برای مثال، وزن خودخود را مانند یک درخت توس باریک تصور کنید و تکرار کنید: "ده منهای یک." به هر حال، برای تغییرات آماده باشید: 10 - 1 = 9 (تعداد تغییرات).

خوب
و اکنون، پس از درس کوتاهجادوی اعداد، بیایید سعی کنیم تصور کنیم
تصور کنید این اعداد چگونه هستند البته شما این را می دانید. اما شما می دانید
چرا اعداد ما به این صورت نوشته شده اند؟ بیایید منظور آنها را بفهمیم
ظاهر به طور سنتی اعتقاد بر این است که نوشتن شکل بیرونی ماست
اعداد - عربی. آنها بر خلاف اعداد رومی به این نام خوانده می شوند -
اعداد عربی اما واضح است که نوشته های باستانی جذب شده است
بسیاری از ویژگی های مختلف با استفاده از مردمان مختلفنوشتن اعداد
تغییر کرد. اگر آنها را با هم مقایسه کنیم، همین اعداد عربی، مثلاً با
رونزهای اسکاندیناوی قدیمی، ما هویت های بسیاری را خواهیم دید.
به عنوان مثال، رون "lagu" به صورت 1 نشان داده شده است، فقط نوک بالایی آن نیست
از سمت چپ، و از سمت راست. و رون "lagu" تقریباً به همان معنی بود
معنی 1: پتانسیل خود را بشناسید، حرکت خود را تعیین کنید.

باستانی ها
تمرین‌کنندگان به ما می‌گویند که چرا اعداد ما به این شکل هستند
در غیر این صورت. به نظر می رسد که آنها توسعه را منعکس می کنند، آن زوایای چرخشی که آن
انسان در زمان و مکان زندگی خود غلبه می کند. هر چه بیشتر
تعداد افزایش می یابد، زوایای بیشتری دارد - موانعی که وجود دارد
باید در مسیر زندگی غلبه کرد تا به هدف خود برسید.

مقایسه کنید: – یک گوشه – شش گوشه – دو گوشه – هفت گوشه – سه گوشه – هشت گوشه – چهار گوشه – نه گوشه – پنج گوشه – بدون گوشه
به همین دلیل،
اگر به اعداد تاریخ تولد یا ترکیبات خود نگاه کنید
کدهای شخصی، توجه کنید که در هر کدام از شما چند گوشه وجود دارد
دیجیتال تعداد گوشه ها
نه تنها در مورد موانع شما صحبت خواهد کرد
مسیر، بلکه (و این مهمترین چیز است!) در مورد اینکه خودتان چقدر عصبی خواهید شد
آنچه اتفاق می افتد را درک کنید

فرمولی برای بخشش

بخشش
- تنها نیروی رهایی بخش در جهان. بخشش حقیقت دارد
باعث رهایی فرد از بیماری ها، مشکلات زندگی و موارد دیگر می شود
بد
چگونه ببخشیم؟ آیا سخت تر از آن چیزی است که فکر می کردید؟ مهم نیست، بیایید یاد بگیریم!
1. اگر کسي به من بدي کرد، او را به خاطر انجام آن کار مي بخشم و خودم را به خاطر جذب اين کار بد مي بخشم.
2. اگر خودم به کسی بدی کرده ام، از او برای کاری که انجام داده ام طلب بخشش می کنم و به خاطر کاری که انجام داده ام، خود را ببخشم.
3.
زیرا من با آسیب رساندن به دیگری بدن خود را به دردسر انداخته ام یا
به من اجازه می دهد که کارهای بدی با خودم انجام دهم، در هر صورت من همیشه از بدنم برای آسیب رساندن به بدنم عذرخواهی می کنم.
همه اینها را می توان به صورت ذهنی محکوم کرد یا بیان کرد. نکته اصلی این است که از قلب می آید. این ساده ترین بخشش است.
چنین بخششی
مردم معمولاً بدون مشکل می فهمند، اگرچه از خود طلب بخشش می کنند
برای برخی این یک مشکل غیر قابل حل است. من به همان اندازه به خودم تعلق دارم
به همان درجه ای که من از توحید الهی هستم. مثل هر کسی
دیگری بنابراین، بدن من هم من است و هم او. من ندارم
حق تخریب آن هر چند بدن من مال من است، اما مالک آن نیستم.
امتحان کنید
روح خود را از تفکر مادی آزاد کنید. برای این
از فکر خود برای جمع آوری عذرخواهی کنید
جزم. گاهی اوقات ممکن است بخشیدن دیگری بسیار دشوار باشد، حتی گاهی اوقات
غیرممکن است زیرا او درد زیادی ایجاد کرد.
اگرچه تعلیم مسیح درباره نجات جدید نیست، اما درک عمیق آن جدید است و بنابراین نیاز به توضیح بیشتری دارد.

اصول بخشش
هر چیزی که مرا بد می کند از طریق یک نامرئی به من متصل می شود
اتصال انرژی اگر بخواهم خودم را از بدی ها رها کنم، پس خودم هستم
باید هر دو انتهای اتصال را آزاد کند. این با بخشش انجام می شود.

انسان آنچه را که از قبل در اوست به سوی خود جذب می کند.
اگر خیری هست، باید یکی بیاید که کار خیر کند. اگر بدی وجود دارد، یک نفر باید بیاید تا بد کند.
کسی که ظاهر می شود به من درس زندگی می دهد. او مثل یک مجری است
کار به سفارش من آن را می خواهم و او می آید. تمام منفی هایی که در آن وجود دارد
شخصی که او توانست به روشی هوشمندانه آزاد کند - با کمک بخشش،
یک درس زندگی نشده است بنابراین، او مجبور خواهد بود
از طریق رنج بیاموز برای انجام این کار، کسی باید ظاهر شود و باعث شود
رنج کشیدن
بخشش با آگاهی همراه است. آگاهی حکمت است.
انسان تا زمانی که علت بدی ها را در دیگری ببیند احمق می ماند.
فرمول بخشش
1. فکر بد را به خاطر وارد شدن به درونم می بخشم.
2.
از فکر بدی که متوجه نشدم عذرخواهی می کنم
به من حکمت بیاموز، و چون فکر نمی کردم او را آزاد کنم. نتیجه گرفتم
آن را در درون خودم گرفتم و پرورش دادم.
3. از بدنم عذرخواهی می کنم که با پرورش فکر بد به بدنم آسیب رساندم.

برچسب‌ها: فرمول بخشش

مقاله " و زیربخش " " رنگ ها در فضای داخلی در پرتو "نظریه رنگ" گوته. قبلاً کمی به موضوع ترکیب رنگ در فضای داخلی (به عنوان مثال در مقاله "طراحی آشپزخانه") پرداختیم. حالا بیایید در مورد رنگ ها در فضای داخلی با جزئیات بیشتری صحبت کنیم.

بنابراین ترکیب رنگ ها علم یا هنر پیچیده ای است که در مرز بین نقاشی و روانشناسی شکل گرفته است. بر این اساس، ترکیب رنگ ها معمولا بر اساس فرضیه های روانشناختی مختلف است مدارس روانشناسی. در حالی که تعداد زیادی وجود دارد راه های جایگزینترکیب رنگ ها در این مقاله در مورد یکی از آنها صحبت خواهیم کرد.

رنگ‌ها در فضای داخلی در پرتو «نظریه رنگ» گوته، مبنای نظری کمی متفاوت دارند. گوته در اثر خود "آموزه رنگ" شرح می دهد پدیده های القای رنگ(پدیده پس تصاویر) - روشنایی، رنگی، همزمان و متوالی - و ثابت می کند که رنگ های ناشی از کنتراست متوالی یا همزمان تصادفی نیستند. به نظر می رسد همه این رنگ ها در اندام بینایی ما ذاتی هستند.

رنگ متضاد به عنوان مخالف رنگ القا کننده ظاهر می شود، یعنی. بر چشم تحمیل می شود، همانطور که دم متناوب با بازدم است و هر عملی مستلزم واکنش است. در هر جفت رنگ های متضادکل دایره رنگ از قبل محصور شده است، زیرا مجموع آنها است سفید- می تواند به تمام رنگ ها و سایه های قابل تصور تجزیه شود.

کمی بیشتر در مورد القای رنگ(ظاهر پس تصاویر). این فونت کوچک، بنابراین اگر متوجه شدید که در مورد چیست، لازم نیست آن را بخوانید. بنابراین، شما احتمالاً متوجه این پدیده شده اید - اگر برای مدتی (مثلاً یک دقیقه) به یک جسم روشن نگاه کنید و سپس نگاه خود را به یک پس زمینه نور خنثی (مثلاً سقف) ببرید، آنگاه وجود خواهد داشت. یک نقطه رنگی در جلوی چشمان شما (روی سقف) (همان پس تصویر) به شکل مشابه و رنگ متضاد و متضاد. بنابراین، اگر به دایره قرمز نگاه کنید، یک نقطه سبز رنگ در جلوی چشمان شما وجود خواهد داشت. و طبیعتاً برعکس. این القای رنگ است. جزئیات بیشتر در مقالات بعدی ارائه خواهد شد.

آزمایش‌های گوته با سایه‌های رنگی نشان داد که رنگ‌های متضاد دقیقاً همان رنگ‌هایی هستند که متقابلاً یکدیگر را در ذهن بیننده تداعی می‌کنند. زردبه آبی-بنفش نیاز دارد، نارنجی نیاز به فیروزه ای دارد، و سرخابی به سبز نیاز دارد و بالعکس. گوته معتقد بود که رنگ، «صرف نظر از ساختار و فرم ماده، تأثیر خاصی بر خلق و خوی ذهنی دارد.

بنابراین، تصور ایجاد شده توسط رنگ، قبل از هر چیز، توسط خود آن تعیین می شود، نه با تداعی های عینی آن.» بر اساس این مقررات، گوته رنگ های خاصی را با حالات روانی خاص یک فرد مرتبط می کند.

باز هم، کمی بیشتر در مورد آزمایش با سایه های رنگی. آزمایش بسیار ساده انجام می شود - جسمی را بگیرید که سایه می اندازد. توسط منبع نور خنثی روشن می شود (شمع، لامپ جهت - هر چیزی برای ایجاد یک سایه روشن). رنگ سایه مشخص می شود. و سپس در مقابل منبع نور قرار می گیرد شیشه رنگی. مثلا قرمز. رنگ سایه مشخص می شود (سبز می شود). و غیره. تفاوت ها در نور خنثی و زمانی که سایه روی پس زمینه روشن می افتد بهتر قابل مشاهده است. من انجام آزمایشات را توصیه می کنم، این یک اثر بسیار جالب است.

گوته بر اساس این مفاد اساسی بخش روان‌شناختی تدریس خود، رنگ‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند

• "مثبت" - زرد، قرمز-زرد (نارنجی) و زرد-قرمز (سرب قرمز، سینابار) و
• "منفی" - آبی، قرمز-آبی و آبی-قرمز.

رنگ های گروه اول حالتی شاد، سرزنده و فعال ایجاد می کنند، در حالی که گروه دوم حالتی بی قرار، نرم و مالیخولیایی ایجاد می کنند. گوته رنگ سبز را "خنثی" طبقه بندی کرد.

همچنین یک تقسیم بندی رنگ ها وجود دارد

• "مشخصه" و
• "بدون ستون فقرات".

اولی شامل جفت رنگ هایی است که از طریق یک رنگ در چرخه رنگ قرار دارند و دومی شامل جفت رنگ های همسایه است.

به گفته گوته، رنگ هارمونیک زمانی به وجود می آید که "همه رنگ های همسایه با یکدیگر تعادل برقرار کنند."

نظریه گوته در مورد رنگ همچنین شامل چندین تعریف بسیار ظریف از رنگ است. به عنوان مثال، در نقاشی تکنیکی وجود دارد که همه رنگ ها را به هر رنگی تغییر می دهند، گویی که تصویر از طریق شیشه های رنگی، به عنوان مثال زرد، دیده می شود. گوته این رنگ آمیزی را نادرست می نامد.

برای مرجع: رنگ ماهیت عناصر رنگی تصویر، رابطه آنها، ثبات رنگ ها و سایه ها است. رنگ می تواند بر اساس ماهیت ترکیب رنگ ها باشد آرامیا متشنج, سرد(با غلبه تن های آبی، سبز، بنفش) یا گرم(با غلبه قرمز، زرد، نارنجی)، نوریا تاریک، و با توجه به درجه اشباع رنگ و قدرت - روشن، مهار، محو و غیره.

گوته از 1790 تا 1810 روی "دکترین رنگ" خود کار کرد. بیست سال، و ارزش اصلی این کار در فرمول بندی ظریف نهفته است حالات روانیبا درک ترکیب رنگ متضاد مرتبط است. مشخص است که گوته خود آثار رنگی خود را بالاتر از خلاقیت شاعرانه خود می دانست. شاعر بزرگ با نظریه نور و رنگ نیوتن موافق نبود و در مقابل نظریه خود را خلق کرد.

بر اساس مطالب http://ias.kiev.ua/interior_style/507

اولین چیزی که هنگام نگاه کردن به میراث علمی طبیعی یوهان ولفگانگ گوته شما را شگفت زده می کند جهانی بودن آن است. به نظر می رسد هیچ منطقه ای از طبیعت وجود ندارد که از توجه او دور مانده باشد. گوته نویسنده آثار متعددی در زمینه استخوان شناسی، گیاه شناسی و زیست شناسی است که در مجلات معتبر علمی، مقالات و گزارش هایی در زمینه اپتیک منتشر شده است. فیزیک عمومی، شیمی، زمین شناسی و هواشناسی. اما به سختی اشتباه می کنیم اگر بگوییم که علاقه خاص گوته همیشه به پدیده های رنگی بوده است. مهمترین دستاوردو گویی بالای آن فعالیت علمیبه تئوری رنگ معروف (Farbenlehre) تبدیل شد. .

او در مجموع بیش از 40 سال از عمر خود را وقف کار روی این اثر کرد و به اعتراف خودش آن را شایستگی اصلی خود می دانست. گوته به اکرمن گفت: «هر چیزی که به عنوان یک شاعر به دست آورده‌ام، اصلاً چیز خاصی را در نظر نمی‌گیرم. شاعران خوببا من زندگی کرد، حتی بهتر از آنها قبل از من زندگی کردند و بعد از من نیز زندگی خواهند کرد. اما این که در قرن خود من تنها کسی هستم که حقیقت را در دشوارترین علم دکترین رنگ می‌دانم، این همان چیزی است که به آن اعتبار می‌دهم و به همین دلیل است که از برتری خود بر بسیاری آگاهم.»

علاقه گوته به رنگ و پدیده های رنگی در ابتدا ناشی از اشتیاق او به نقاشی بود. نداشتن توانایی طبیعی هنر پلاستیک، او به اعتراف خود در صدد پرکردن با عقل و درک شکاف هایی بود که طبیعت در او به جا گذاشته بود. او در خلق آثارش به دنبال قوانین و قواعدی بود که هنرمند را راهنمایی می کند و به تکنیک نقاشی بسیار بیشتر از تکنیک شعر توجه داشت.

با این حال، هنر شمال آلمان، خواندن کتاب و گفتگو با کارشناسان داخلی رضایت او را جلب نکرد. بنابراین، پس از تردیدهای بسیار، در سال 1786 تصمیم گرفت به ایتالیا برود به این امید که در آنجا، در میهن هنر، در ارتباط زنده با هنرمندان مشهور، در نهایت می تواند پاسخ سوالاتی را که نگرانش هستند بیابد. انتظارات گوته فقط تا حدی قابل توجیه بود. به راستی که در این باره خیلی چیزها برای او روشن شد ساخت ترکیبینقاشی، اما اصل رنگ آمیزی آن همچنان برای او نامشخص بود.

یوهان ولفگانگ گوته، بزرگ شاعر آلمانیاندیشمند و طبیعت شناس، بیش از 40 سال از زندگی خود (1791-1832) را وقف مطالعه پدیده های رنگی کرد. محوری‌ترین و مهم‌ترین اثر او که به مسائل رنگ می‌پردازد، رساله «یو فکر کردن به رنگ"متشکل از سه بخش: "تعلیم"، جایی که گوته ایده های خود را در مورد پدیده های رنگی بیان می کند. "Polemical" که در آن نظریه رنگ اسحاق نیوتن را رد می کند. و "تاریخی" که حاوی مطالبی است که تاریخ علم رنگ را از دوران باستان تا به امروز پوشش می دهد اواخر هجدهم V.

این نسخه برای اولین بار یک ترجمه کامل روسی از بخش اول رساله را منتشر می کند، همچنین به نام " طرح کلی آموزه رنگ."کتاب خواننده را با کتاب اصلی آشنا می کند تئوری رنگگوته، و همچنین با رویکرد هماهنگ و جامع تر به مطالعه طبیعت، به ما امکان می دهد علم رنگ را با فلسفه، ریاضیات، فیزیک و نقاشی پیوند دهیم.

این نشریه مورد توجه مورخان علم، هنرمندان، روانشناسان، فیلسوفان و هر کسی که به تئوری رنگ و ادراک رنگ علاقه دارد، می باشد.

یوهان ولفگانگ گوته و نظریه رنگ او

رنگ ها نیز معنای نمادین دارند. از نظر تاریخی، رنگ ها به عنوان پیوندی بین یک شی و طبیعت، بین طبیعت و انسان، بین انسان و جهان استفاده شده است. به همین دلیل است هنگام تعیین معنی و معنای رنگ شرایط تاریخی و مذهبی همیشه مورد توجه قرار می گرفت.

(به عنوان مثال، در چین و هند - سفید (یعنی هیچ - عدم وجود رنگ) نماد عزاداری است).

تحقیقات ویژگی های روانشناختی و نمادین رنگ ها را مشخص کرده است:

قرمز - فعال، هیجان انگیز، با صدای بلند، سوزان. نمادی از اضطراب، مبارزه، سرزندگی عمل، قدرت، قدرت.

نارنجی - گرم کننده، فعال کننده، پرشور و درخشان. نمادی از انرژی، رفاه، شادی، رفاه و ثروت.

زرد – درخشان، رنگ خورشید. نماد خورشید، سرگرمی، خلق و خوی خوب، جوانی ، جوانی ، سبکی ، حسادت ، حسادت.

سبز - آرامش بخش، طراوت، متواضع، آرام، رنگ طبیعت. نماد امید، امنیت، فراوانی، طبیعت.

آبی - خنک، از راه دور، مرطوب. نمادی از آب، هوا، آرامش، شکنندگی، نرمی، معصومیت، لطافت.

آبی - سرد، جدی، تازه، عقب نشینی. نماد آرامش، عظمت، وفاداری، اندوه.

بنفش - عبوس، غمگین. نماد پیری، وفاداری، وجدان، اندوه، مالیخولیا.

سفید - سبک، تازه نماد پاکی، پاکدامنی، بی گناهی، نشانه ای از آخرت.

مشکی - نمادی از عزاداری، مرگ، شدت، کارآمدی، جدیت، قابلیت اطمینان، فروتنی.

خاکستری - نمادی از کرامت، اهمیت، اشراف، بی طرفی.

هارمونی رنگ.

خود کلمه هارمونی ریشه یونانی دارد و به معنای اتصال، تناسب، همخوانی است. در به معنای کلیهارمونی هماهنگی اجزای یک کل واحد را بیان می کند.

هارمونی رنگ به جذابیت احساسی، سازگاری و سازگاری رنگ ها اشاره دارد که حس وحدت رنگ را ایجاد می کند.

وقتی مردم در مورد هارمونی رنگ صحبت می کنند، در حال ارزیابی تاثیر دو یا چند رنگ هستند. نقاشی و مشاهدات در ترجیحات رنگی ذهنی افراد مختلفدر مورد ایده های مبهم در مورد هماهنگی و ناهماهنگی صحبت کنید.

در طول تاریخ، تلاش هایی برای ایجاد تئوری هماهنگی رنگ صورت گرفته است، اما مشخص شد که ایجاد آن غیرممکن است. چنین تلاش هایی بارها انجام شد، اما توسط زندگی تایید نشد، زیرا آنها سعی کردند هنجارهایی را برای ترکیب های هارمونیک بدون در نظر گرفتن شرایط خاص ایجاد کنند.

تئوری های گوته و استوالد به عنوان نمونه می باشند.

نظریه گوته

گوته اولین کسی بود که متوجه شد روانی جنبه های رنگ مشخص است که گوته خود آثار رنگی خود را بالاتر از خلاقیت شاعرانه خود می دانست.

گوته خیلی ساده عمل کرد. او تکه های شیشه ای چند رنگ (قرمز، زرد، سبز، آبی) را برداشت و از میان آنها به دنیا نگاه کرد. سپس حس و حال دریافتی را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد و علاوه بر این، از مشاهدات زندگی اطراف خود نتیجه گرفت. گوته رنگ های خاصی را با حالات روانی خاص یک فرد مرتبط می داند. گوته این ویژگی رنگ را با توصیف آن تغییراتی در "حالت ذهنی" که زمانی رخ می دهد که فرد برای مدت زمان کافی در معرض رنگ قرار می گیرد، نشان می دهد.

گوته رنگ ها را به "مثبت" - زرد، قرمز-زرد (نارنجی) و زرد-قرمز (سرب قرمز، سینابر) و "منفی" - آبی، قرمز-آبی و آبی-قرمز تقسیم می کند. رنگ های گروه اول حالتی شاد، سرزنده و فعال ایجاد می کنند، در حالی که گروه دوم حالتی بی قرار، نرم و مالیخولیایی ایجاد می کنند. گوته رنگ سبز را "خنثی" طبقه بندی کرد.

گوته ترکیب های رنگی هماهنگ زیر را شناسایی می کند: زرد - قرمز آبی (بنفش)؛ آبی - قرمز-زرد (نارنجی)؛ بنفش - سبز. بر اساس آموزه های گوته در مورد هماهنگی و یکپارچگی رنگ، می توان نتیجه گرفت که تأثیر روانی، مثلاً زرد، مستلزم تأثیر رنگ قرمز-آبی (بنفش) برای متعادل کردن آن است. بین بین یک جفت رنگ هماهنگ رابطه وجود دارد مکمل ها . این شش رنگ "چرخ رنگ" گوته را تشکیل می دهند، جایی که ترکیبات هماهنگ در مقابل یکدیگر قرار دارند.

گوته علاوه بر ترکیب رنگ های هماهنگ (که منجر به یکپارچگی می شود) برجسته می شود "مشخصه" و "بی خاصیت" . این ترکیبات رنگی نیز تأثیرات عاطفی خاصی را برمی انگیزند، اما بر خلاف ترکیبات هماهنگ، آنها را برمی انگیزند منجر به حالت تعادل روانی نمی شود .

"مشخصه گوته از ترکیب رنگ هایی نام می برد که رنگ هایی را می سازند که در چرخه رنگ با یک رنگ از هم جدا شده اند .

زرد و آبی . به قول گوته - ترکیب کم رنگ و کم رنگ ، که فاقد (برای یکپارچگی) قرمز است. تصوری که ایجاد می کند همان چیزی است که گوته آن را «معمولی» می نامد.

ترکیبی زرد و بنفش همچنین یک طرفه، اما سرگرم کننده و عالی

ترکیب نارنجی با بنفش باعث هیجان، تصور روشن .

مخلوط کردن رنگ های یک جفت مشخصه رنگی را ایجاد می کند که (روی چرخ رنگ) بین آنها قرار دارد.

"بی خاصیت" گوته تماس می گیرد ترکیب دو رنگ مجاور دایره شما. نزدیکی آنها منجر به برداشت نامطلوب می شود. بنابراین زرد با سبز گوته تماس می گیرد "بیا بریم شاد" , و آبی و سبز "مبتذل" هستند

گوته نقش مهمی در شکل گیری تأثیر روانی رنگ بر روی یک فرد به ویژگی های سبکی رنگ ها اختصاص می دهد. سمت "فعال" (رنگ های مثبت)، هنگامی که با سیاه ترکیب می شود، قدرت تاثیرگذاری را به دست می آورد، در حالی که سمت "منفعل" (رنگ های منفی) از دست می دهد. و برعکس، وقتی با رنگ سفید ترکیب می‌شود، سمت منفعل بیشتر سود می‌برد و «شاد» و «شاد» می‌شود.

نظریه استوالد یک نظریه هنجاری در نظر گرفته شده است. او این مفهوم را معرفی کرد ترکیب رنگ کامل(این رنگ ها از نظر اشباع و روشنایی بهینه هستند). استوالد رنگ‌ها را در دایره‌های 24 مرحله‌ای مرتب کرد که در آن‌ها رنگ‌های اضافی را به صورت قطری قرار داد. او معتقد بود که رنگ ها باید در یک فاصله از یکدیگر (یا به همان اندازه دور) قرار گیرند. بنابراین، انتخاب ترکیب رنگ ها با استفاده از یک دایره انجام شد و فاصله های مساوی را کنار گذاشت. این هماهنگی رنگ بر اساس اصل قطعات هندسی است. ترکیب های هماهنگ باعث می شود که دو رنگ در مقابل یکدیگر قرار بگیرند. یا سه رنگ که در زاویه 60 0 قرار دارند.

نظریه استوالد دارای مزایا و معایبی است. او نظریه هارمونی را به هندسه تقلیل داد - این در اصل درست نیست. اما در عین حال، رنگ های اشباع تمام رنگ به طور هماهنگ با سفید و سیاه و رنگ های جزئی - با رنگ های خاکستری ترکیب می شوند.

هارمونی به مساحت نقطه نیز بستگی دارد. رنگ هایی که از نظر سبکی مشابه هستند و رنگ هایی که از نظر اشباع مشابه هستند، به خوبی با هم هماهنگ می شوند.

ایده های گوته در مورد تأثیر رنگ بر انسان و هماهنگی رنگ ها.

(یوهان ولفگانگ گوته، 1749-1832 - شاعر، انسان شناس و دانشمند درخشان آلمانی، نویسنده کار معروف"دکترین رنگ".)

"دکترین رنگ" (1810) گوته به جالب ترین آثار تعلق دارد که حتی در گذشته نیز جنجال زیادی به پا کرد. گوته همه پدیده های مربوط به رنگ را منحصراً از منظر تأثیر رنگ بر انسان در نظر می گیرد. او در عین حال بین تأثیرات رنگ بر بدن انسان (اثرات فیزیولوژیکی) و تأثیرات بر روی بدن انسان تمایز قائل می شود دنیای درونی(تأثیر روانی).

جایگاه اصلی در تدریس او را در نظر گرفتن "تاثیر احساسی و اخلاقی رنگ" اشغال کرده است. گوته رنگ را «محصول نور، محصول» نامید برانگیختن احساسات" او به درستی معتقد بود که نور - رنگ - عاطفه حلقه‌هایی در یک زنجیره هستند، در یک رابطه علّی. او تأثیر تأثیرات رنگ های مختلف را بر روان انسان به دقت مطالعه کرد و اولین کسی بود که آنها را در قالب یک سیستم روشن ارائه کرد.

او با مشاهده موضوع از دریچه گوته به نتیجه ای رسید که اساس نظریه و نظام او شد. او متوجه خطوط رنگی در مرز بین مناطق روشن و تاریک شد. بنابراین شکوه رنگ های طیفی (به گفته گوته) منحصراً در تقابل نور و تاریکی ظاهر می شود. وجود دو قطب متضاد یکی از ویژگی های اساسی رنگ ها در متنوع ترین جلوه های آنهاست. رنگ زرد و نواحی مجاور آن مربوط به نور است. گوته رنگ آبی و رنگ های مجاور آن را به «پادشاهی تاریکی» نسبت داد.

در اینجا دیدگاه های گوته بازتاب نظریه های یونان باستان در مورد منشاء رنگ است. زرد و آبی را می شمرد رنگ های اصلی، ناشی از مخالفت "روشن - تاریک" است. با دور شدن منشور از جسم مورد نظر، نوار زرد منبسط می شود و تقسیم آن به نوارهای زرد و قرمز قابل توجه می شود. نوار آبی به آبی و بنفش تقسیم می شود. بنابراین گوته قرمز را تشدید زرد و بنفش را رنگ آبی می دانست. این دیدگاه ها توسط مشاهدات طبیعت پشتیبانی می شد. در هوای ابری، او متوجه شد که چگونه رنگ خورشید در حال غروب از زرد به قرمز تغییر می کند. گوته این دو رنگ را آفتابی، گرم، فعال نامید.

او آبی و بنفش را رنگ های سرد و غیرفعال شب تعریف کرد. سبزبه نظر او با اختلاط ساده به دست می آید رنگ های اضافی- زرد و آبی

تشدید بیشتر قرمز (زرد-قرمز) و بنفش ظاهراً رنگ سرخابی را ایجاد می کند.

گوته همچنین خاطرنشان کرد که پس از درک طولانی مدت از هر رنگ، یک رنگ اضافی در چشم ما به شکل یک تصویر متوالی فراخوانی می شود. او بر خلاف معاصران خود که این را انحراف دردناکی از دید می دانستند، توضیح داد تصویر منسجمواکنش طبیعی بدن به تحریک دریافتی. نتیجه ای که گوته از این پدیده می گیرد هیچ اعتراضی ندارد: اگر رنگ اضافی در میدان دید وجود داشته باشد، تخلیه دائماً رخ می دهد و چشم استراحت می کند. به این ترتیب تعادل و هماهنگی ایجاد می شود. از آنجایی که این تعادل با کمک رنگ های مکمل به دست آمده است، گوته آن را هماهنگ می نامد. گوته با توجه به فرضیه خود در مورد منشاء رنگ ها، رنگ ها را در یک دایره مرتب می کند.

ما همچنین در او نشانه هایی از تأثیر زیبایی شناختی ترکیب رنگ های مختلف ناشی از چرخه رنگی که او اتخاذ کرده است می یابیم.

او ترکیب رنگهای متضاد در یک دایره (واقع در مقابل یکدیگر) را هماهنگ، ترکیب رنگهای بیگانه (رنگهای همسایه دور) را - مشخصه و در نهایت ترکیب رنگهای مرتبط (همسایه) را ناهماهنگ می نامد.

انتقاد گوته از قوانین کشف شده توسط نیوتن فاقد هرگونه شواهد علمی است. بر اساس این فرض اشتباه است که اختلاط رنگ های طیفی باید همان نتایجی را به همراه داشته باشد که اختلاط رنگدانه ها را به همراه دارد.

الگوهای کشف شده توسط فیزیکدان در نتیجه اندازه گیری های دقیق، دانش عمیق موضوع و آزمایش های متعدد فراتر از درک گوته بود. او بر اساس دیدگاه های فلسفی خود و نه نگاه نکردن به رنگ به چشم یک فیزیکدان، خیلی توضیح داد. این واقعیت را توضیح می دهد که برخی از مواضع تدریس او در مورد رنگ با علم در تضاد است. مفاد صحیح در مورد تأثیر روانشناختی رنگ بر شخص در آموزش او با تصورات نادرست در مورد طبیعت فیزیکیرنگ ها گوته وقتی این را می گوید درست است سفیدرنگ به عنوان یک کل واحد درک می شود. با این حال، ادعای او مبنی بر اینکه نور سفید تجزیه ناپذیر است، نادرست است.

این اشتباهات عمدتاً دلیلی بود که برخی از محققان مشهور ماهیت رنگ (مثلاً استوالد) متعاقباً آموزش گوته در مورد رنگ را بیش از حد احساسی دانستند و آن را به دلیل "شکل شاعرانه ابتدایی" آن رد کردند. اما با وجود این، ایده های گوته در مورد تأثیر رنگ و هارمونی رنگ در گذشته به عنوان نقطه شروع برای هنرمند بود.