ویژگی های ذهنیت روسی. ویژگی های بارز ذهنیت روسی. پاسخ دهندگان انگلیسی هنگام تلاش برای درک حکایتی که دارای ارزشی بسیار خاص برای آگاهی زبانی روسی بود، با مشکل مواجه شدند.

شخصیت ملی و ویژگی های ذهنیت روسی متعلق به ویژگی های قومی و اجتماعی-روانی روسیه است.

تاریخچه مسئله شخصیت ملی

مسئله شخصیت ملی فرمول پذیرفته شده ای را دریافت نکرده است، اگرچه تاریخ نگاری قابل توجهی در علم جهانی و پیش از انقلاب روسیه دارد. این مسئله توسط مونتسکیو، کانت و هردر مورد مطالعه قرار گرفت. و این فکر که ملل مختلف"روح ملی" خود را دارد که در فلسفه رمانتیسم و ​​pochvennichestvo هم در غرب و هم در روسیه شکل گرفته است. در ده جلدی آلمانی «روانشناسی ملل»، جوهر انسان در جلوه‌های فرهنگی مختلف مورد تحلیل قرار گرفت: زندگی روزمره، اسطوره‌شناسی، دین و غیره. انسان‌شناسان اجتماعی قرن گذشته نیز این موضوع را نادیده نگرفتند. در جامعه شوروی علوم انسانیبنابراین، مزیت طبقه نسبت به ملی به عنوان مبنایی در نظر گرفته شد شخصیت ملی، روانشناسی قومیتی و مسائل مشابه در حاشیه باقی ماند. در آن زمان به آنها اهمیت داده نمی شد.

مفهوم شخصیت ملی

در این مرحله مفهوم شخصیت ملی شامل مکاتب و رویکردهای مختلفی می شود. از بین همه تفسیرها، دو تفاسیر اصلی قابل تشخیص است:

• شخصی-روانی

• ارزشی-هنجاری

تفسیر روانشناختی شخصی از شخصیت ملی

این تعبیر دلالت بر این دارد که مردم به تنهایی ارزش های فرهنگیویژگی های شخصیتی و ذهنی مشترکی وجود دارد. مجموعه ای از چنین ویژگی هایی نمایندگان این گروه را از دیگران متمایز می کند. روانپزشک آمریکایی A. Kardiner مفهوم "شخصیت پایه" را ایجاد کرد که بر اساس آن در مورد "تیپ شخصیتی پایه" که در هر فرهنگ ذاتی است نتیجه گیری کرد. همین ایده توسط N.O. لوسکی. او ویژگی های اصلی شخصیت روسی را برجسته می کند که متفاوت است:

• دینداری،
• پذیرش بالاترین نمونه های مهارت ها،
• گشودگی معنوی،
• درک ظریف از شرایط دیگران،
• اراده قدرتمند،
• شور و شوق در زندگی مذهبی،
• نشاط در امور عمومی،
• پایبندی به دیدگاه های افراطی،
• عشق به آزادی، رسیدن به نقطه هرج و مرج،
• عشق به وطن،
• تحقیر فرد فلسطینی

مطالعات مشابه نیز نتایجی را نشان می دهد که با یکدیگر متناقض هستند. صفات کاملاً قطبی را می توان در هر ملتی یافت. در اینجا لازم است اقدامات بیشتری انجام شود تحقیق عمیق، با استفاده از تکنیک های جدید آماری.

رویکرد ارزشی-هنجاری به مسئله شخصیت ملی

این رویکرد فرض می‌کند که شخصیت ملی در ویژگی‌های فردی یک نماینده یک ملت تجسم نمی‌یابد، بلکه در عملکرد اجتماعی-فرهنگی مردمش تجسم می‌یابد. B.P. ویشسلاوتسف در اثر خود "شخصیت ملی روسیه" این را توضیح می دهد شخصیت انسانیآشکار نیست، برعکس، چیزی مخفی است. بنابراین، درک آن دشوار است و اتفاقات غیرمنتظره ای رخ می دهد. ریشه شخصیت در ایده های بیانی یا در جوهر آگاهی نیست، بلکه از نیروهای ناخودآگاه رشد می کند. در این ساختار زیربنایی چنین فاجعه هایی در حال رسیدن هستند که نمی توان با نگاه کردن به پوسته بیرونی آن را پیش بینی کرد. این تا حد زیادی در مورد مردم روسیه صدق می کند.

این حالت اجتماعی ذهنی بر اساس نگرش های آگاهی گروهی معمولاً ذهنیت نامیده می شود. در ارتباط با این تفسیر، ویژگی های شخصیت روسی به عنوان بازتابی از ذهنیت مردم ظاهر می شود، یعنی آنها دارایی مردم هستند و نه مجموعه ای از صفات ذاتی در نمایندگان فردی آنها.

ذهنیت

• در اعمال مردم، طرز تفکر آنها منعکس شده است،
• اثر خود را در فولکلور، ادبیات، هنر،
• باعث ایجاد یک سبک زندگی اصیل و یک فرهنگ خاص مشخصه یک مردم خاص می شود.

ویژگی های ذهنیت روسی

مطالعه ذهنیت روسی در قرن نوزدهم آغاز شد، ابتدا در آثار اسلاووفیل ها، تحقیقات در اواخر قرن بعد ادامه یافت. در اوایل دهه نود قرن گذشته، علاقه دوباره به این موضوع مطرح شد.

اکثر محققان بیشترین توجه را دارند ویژگی های مشخصهذهنیت مردم روسیه این مبتنی بر ترکیبات عمیق آگاهی است که به انتخاب در زمان و مکان کمک می کند. در زمینه این، مفهوم کرونوتوپ وجود دارد - یعنی. پیوندهای روابط مکانی - زمانی در فرهنگ

• حرکت بی پایان

کلیوچفسکی، بردایف، فدوتوف در آثار خود به احساس فضایی که مشخصه مردم روسیه است اشاره کردند. این وسعت دشت ها، باز بودن آنها، نبود مرز است. بسیاری از شاعران و نویسندگان این مدل کیهان ملی را در آثار خود منعکس کردند.

• صراحت، ناقص بودن، پرسشگری

ارزش قابل توجه فرهنگ روسی گشایش آن است. او می تواند دیگری را درک کند که با او بیگانه است و تابع آن است تاثیرات مختلفاز بیرون برخی، به عنوان مثال، دی. G. Gachev اشاره کرد که بسیاری از داخلی شاهکارهای کلاسیکادبیات ناتمام ماند و راه توسعه را باز گذاشت. این کل فرهنگ روسیه است.

• اختلاف بین مرحله فضا و مرحله زمان

ویژگی مناظر و سرزمین های روسیه تجربه فضا را از پیش تعیین می کند. خطی بودن مسیحیت و سرعت اروپایی، تجربه زمان را تعیین می کند. سرزمین های وسیع روسیه، گستره های بی پایان، گام عظیم فضا را از پیش تعیین می کنند. برای تایم از معیارهای اروپایی استفاده می شود، معیارهای غربی امتحان می شوند فرآیندهای تاریخی، تشکیلات.

به گفته گاچف، در روسیه همه فرآیندها باید کندتر پیش برود. روان روسی کندتر است. فاصله بین پله های فضا و زمان فاجعه به بار می آورد و برای کشور کشنده است.

ضدیت فرهنگ روسیه

اختلاف در دو مختصات - زمان و مکان - یک تنش دائمی در فرهنگ روسیه ایجاد می کند. یکی دیگر از ویژگی های آن مربوط به این است - ضد شناسی. بسیاری از محققان این ویژگی را یکی از متمایزترین آنها می دانند. بردایف به یک تناقض شدید اشاره کرد زندگی ملیو خودآگاهی، جایی که پرتگاه عمیق و ارتفاعات بی کران با پستی، پستی، عدم عزت نفس و نوکری ترکیب شده است. او نوشت که در روسیه، انسان دوستی و شفقت بی حد و حصر می تواند با انسان دوستی و تعصب همراه باشد و میل به آزادی با استعفای برده ای همراه است. این قطبیت ها در فرهنگ روسی نیم تنی ندارند. ملل دیگر نیز متضادهایی دارند، اما فقط در روسیه بوروکراسی از آنارشیسم و ​​بردگی از آزادی زاده می شود. این ویژگی آگاهی در فلسفه، هنر و ادبیات منعکس شده است. این دوگانگی، چه در فرهنگ و چه در شخصیت، به بهترین وجه در آثار داستایوفسکی منعکس شده است. ادبیات همیشه اطلاعات خوبی برای مطالعه ذهنیت ارائه می دهد. اصل باینری که در آن مهم است فرهنگ ملی، حتی در آثار نیز منعکس شده است نویسندگان روسی. در اینجا لیست انتخاب شده توسط گاچف آمده است:

«جنگ و صلح»، «پدران و پسران»، «جنایت و مکافات»، «شاعر و جمعیت»، «شاعر و شهروند»، «مسیح و دجال».

نام ها از ناهماهنگی بزرگ تفکر صحبت می کنند:

«ارواح مرده»، «جسد زنده»، «خاک بکر واژگون شده»، «بلندی های خمیازه».

قطبی شدن فرهنگ روسیه

ذهنیت روسی با ترکیب دوتایی از ویژگی های متقابل منحصر به فرد خود منعکس کننده قطبیت پنهان فرهنگ روسیه است که در تمام دوره های توسعه آن ذاتی است. تنش تراژیک مداوم در برخوردهای آنها ظاهر شد:

G.P. فدوتوف در اثر خود "سرنوشت و گناهان روسیه" اصالت فرهنگ روسیه را بررسی کرد و به تصویر کشید. ذهنیت ملیساختار آن به شکل بیضی با یک جفت مرکز قطب مخالف است که پیوسته با هم مبارزه و همکاری می کنند. این باعث بی ثباتی و تغییر مداوم در توسعه فرهنگ ما می شود و در عین حال قصد را برای حل آنی مشکل از طریق یک شیوع، یک پرتاب، یک انقلاب تشویق می کند.

"غیرقابل درک" فرهنگ روسیه

تضاد درونی فرهنگ روسی همچنین باعث "نادرک بودن" آن می شود. امر نفسانی و معنوی و غیرمنطقی همیشه در آن بر مصلحت و معنا غالب است. تحلیل اصالت آن از دیدگاه علمی و همچنین انتقال امکانات هنر پلاستیک دشوار است. کونداکوف در آثار خود می نویسد که همخوان ترین با هویت ملی فرهنگ روسیه ادبیات است. این دلیل احترام عمیق ما به کتاب و کلمه است. این امر به ویژه در فرهنگ روسیه در قرون وسطی قابل توجه است. فرهنگ کلاسیک روسیه در قرن نوزدهم: نقاشی، موسیقی، فلسفه، اندیشه اجتماعی، او خاطرنشان می کند که بیشتر تحت تأثیر قرار گرفته است. آثار ادبی، قهرمانان، نقشه ها، نقشه های آنها. تأثیر بر آگاهی جامعه روسیه را نمی توان دست کم گرفت.

هویت فرهنگی روسیه

خودشناسي فرهنگي روسي به دليل ذهنيت خاص پيچيده است. مفهوم هویت فرهنگی شامل شناسایی فرد با سنت فرهنگی، ارزش های ملی

U مردمان غربیهویت ملی-فرهنگی با توجه به دو ویژگی ملی (من آلمانی، ایتالیایی و ...) و تمدنی (من اروپایی هستم) بیان می شود. در روسیه چنین اطمینانی وجود ندارد. این به این دلیل است که هویت فرهنگی روسیه به موارد زیر بستگی دارد:

• اساس فرهنگ چند قومیتی که در آن انواع و خرده فرهنگ های محلی زیادی وجود دارد.
• موقعیت میانی بین ;
• هدیه ذاتی شفقت و همدلی؛
• دگرگونی های تند مکرر

این ابهام و ناهماهنگی باعث ایجاد بحث هایی در مورد انحصار و منحصر به فرد بودن آن می شود. در فرهنگ روسیه تفکر عمیقی در مورد مسیر منحصر به فرد و بالاترین دعوت مردم روسیه وجود دارد. این ایده به تز فلسفی-اجتماعی رایج در مورد ترجمه شد.

اما در توافق کامل با تمام موارد ذکر شده در بالا، همراه با آگاهی عزت ملیو اعتقاد به انحصار خود، یک انکار ملی وجود دارد که به ذلت خود می رسد. فیلسوف ویشسلاوتسف تأکید کرد که خویشتن داری، خود تازیانه و توبه را تشکیل می دهد. خصلت ملیشخصیت ما این است که هیچ آدمی وجود ندارد که خود را نقد کند، خود را افشا کند و اینطور با خودش شوخی کند.

آیا آن را دوست داشتید؟ شادی خود را از دنیا پنهان نکنید - آن را به اشتراک بگذارید

به طور کلی، ذهنیت، طرح‌ها، کلیشه‌ها و الگوهای تفکر غالب است. روس ها لزوما روس نیستند. یک فرد ممکن است به "قزاق"، "بشکیر" یا "یهودی" بودن در داخل روسیه افتخار کند، اما خارج از مرزهای آن همه روس ها (گذشته و حال) به طور سنتی (صرف نظر از منشاء) روس نامیده می شوند. دلایلی برای این وجود دارد: به عنوان یک قاعده، همه آنها شباهت هایی در ذهنیت و الگوهای رفتاری خود دارند.

روس ها چیزی برای افتخار کردن دارند کشور قوی، داریم افراد با استعدادو ادبیات عمیق، در حالی که خودمان خودمان را می دانیم نقاط ضعف. اگر می خواهیم بهتر شویم، باید آنها را بشناسیم.

بنابراین، بیایید به خودمان از بیرون، یعنی از بیرون به شدت نگاه کنیم تحقیقات علمی. آنچه محققان فرهنگی به عنوان ویژگی های خاص یاد می کنند ذهنیت روسی?

1. Sobornost، تقدم عمومی بر شخصی: "ما همه مال خود هستیم"، ما همه چیز مشترک داریم و "مردم چه خواهند گفت".مصالحه منجر به فقدان مفهوم حریم خصوصی و فرصتی برای هر مادربزرگ همسایه ای می شود که مداخله کند و هر آنچه در مورد لباس، رفتار و تربیت فرزندان شما فکر می کند به شما بگوید.

از همین اپرا، مفاهیم «عمومی» و «جمعی» که در غرب وجود ندارد. «نظر جمعی»، «از تیم جدا نشوید»، «مردم چه خواهند گفت؟» - آشتی در شکل خالص. از طرفی به شما می گویند که برچسب شما بیرون زده، بند کفشتان باز شده، شلوارتان لک شده یا کیف بقالی شما پاره شده است. و همچنین - آنها چراغ های جلو خود را در جاده چشمک می زنند تا در مورد پلیس راهنمایی و رانندگی هشدار دهند و شما را از جریمه نجات دهند.

2. میل به زندگی در حقیقت.اصطلاح "حقیقت" که اغلب در منابع باستانی روسیه، یعنی هنجارهای قانونی،محاکمه بر اساس آن انجام شد (از این رو عبارات "حق قضاوت کردن" یا "قضاوت در حقیقت" یعنی به طور عینی و عادلانه). منابع تدوین - حقوق عرفی، شهریاری رویه قضایی، و همچنین هنجارهای وام گرفته شده از منابع معتبر - در درجه اول کتاب مقدس.

بیرون فرهنگ روسیهآنها بیشتر در مورد قانون مداری، احکام نجابت یا پیروی از احکام دینی صحبت می کنند. در ذهنیت شرقی، حقیقت در چین صحبت نمی شود، مهم است که بر اساس دستورات باقی مانده از کنفوسیوس زندگی کنیم.

3. هنگام انتخاب بین عقل و احساس، روس ها احساس را انتخاب می کنند: صداقت و صمیمیت.در ذهنیت روسی، "مصلحت" عملاً مترادف با رفتار خودخواهانه و خودخواهانه است و مانند چیزی "آمریکایی" از احترام بالایی برخوردار نیست. تصور اینکه یک شهروند معمولی روسیه می تواند هوشمندانه و آگاهانه نه تنها برای خود، بلکه به خاطر کسی نیز عمل کند دشوار است، بنابراین اقدامات ایثارگرانه با اقدامات "از قلب"، بر اساس احساسات، بدون سر شناسایی می شود. .

روسی - بیزاری از انضباط و روش شناسی، زندگی مطابق روح و خلق، تغییر خلق و خوی از صلح، بخشش و فروتنی به شورش بی رحمبرای نابودی کامل - و بالعکس. ذهنیت روسی بیشتر بر اساس آن زندگی می کند مدل زن: احساس، ملایمت، بخشش، واکنش همراه با گریه و خشم به عواقب چنین استراتژی زندگی.

4. منفی گرایی معین: بیشتر روس ها بیشتر به جای فضیلت، عیوب را در خود می بینند.در خارج از کشور، اگر شخصی به طور تصادفی به شخص دیگری در خیابان دست بزند، واکنش استاندارد تقریباً همه این است: "ببخشید"، یک عذرخواهی و یک لبخند. اینگونه بزرگ شدند. غم انگیز است که در روسیه چنین الگوهایی منفی تر هستند، در اینجا می توانید "خب، کجا نگاه می کنید؟" و چیز خشن تر را بشنوید. روس ها به خوبی می فهمند که مالیخولیا چیست،علیرغم اینکه این کلمه برای دیگران قابل ترجمه نیست زبان های اروپایی. در خیابان ها رسم نیست که لبخند بزنیم، به چهره دیگران نگاه کنیم، آشنایی های ناشایست برقرار کنیم یا به سادگی شروع به صحبت کنیم.

5. لبخند در ارتباطات روسی نیست ویژگی اجباریادبدر غرب، انسان هر چه بیشتر لبخند بزند، مودب تر است. در ارتباطات سنتی روسی، اولویت به شرط صداقت است. لبخند در میان روس ها نشان دهنده علاقه شخصی به شخص دیگری است که طبیعتاً برای همه صدق نمی کند. بنابراین اگر انسان از ته دل لبخند نزند، موجب طرد می شود.

می توانید کمک بخواهید - به احتمال زیاد آنها کمک خواهند کرد. گدایی برای سیگار و پول طبیعی است. مرد با دائما خلق و خوی خوبسوء ظن ایجاد می کند - یا بیمار یا غیر صادقانه.هر کسی که معمولاً به دیگران لبخند محبت آمیزی می زند، اگر یک خارجی نباشد، البته یک دلقک است. البته غیر صادقانه او می گوید "بله"، موافق است - منافق. چون مخلص مرد روسیقطعا مخالفت خواهد کرد و اعتراض خواهد کرد. و به طور کلی، صادقانه ترین صداقت زمانی است که شما قسم می خورید! اونوقت به اون شخص اعتماد میکنی!

6. عشق به مجادله.در ارتباطات روسی سنتی است مکان عالیدرگیر اختلافات هستند. مردم روسیه دوست دارند در مورد موضوعات مختلف، چه خصوصی و چه عمومی، بحث کنند. عشق به بحث در مورد مسائل فلسفی و جهانی - خط روشنرفتار ارتباطی روسی

مردم روسیه اغلب به استدلال نه به عنوان وسیله ای برای یافتن حقیقت، بلکه به عنوان یک تمرین ذهنی، به عنوان شکلی از ارتباط عاطفی و صمیمانه با یکدیگر علاقه مند هستند. به همین دلیل است که در فرهنگ ارتباطی روسیه، کسانی که بحث می کنند اغلب موضوع بحث را گم می کنند و به راحتی از موضوع اصلی منحرف می شوند.

در عین حال، کاملاً غیرمشخص است که به دنبال مصالحه باشید یا به طرف مقابل اجازه دهید چهره خود را حفظ کند. سازش ناپذیری و تعارض به وضوح آشکار می شود: شخص ما ناراحت است اگر استدلال خود را تمام نمی کند، نمی تواند ثابت کند که حق با او بوده است. «چگونه این کیفیت را فرموله کردی؟ معلم زبان انگلیسی: "یک روسی همیشه برای برنده شدن شرط بندی می کند."و بالعکس، مشخصه «بدون درگیری» بیشتر مفهومی ناپسند دارد، مانند «بی نخاع»، «غیر اصولی».

7. مردم روسیه با ایمان به خوبی زندگی می کنند که روزی از بهشت ​​فرود خواهد آمد(یا به سادگی از بالا) به سرزمین رنج کشیده روسیه: "خوبی قطعاً شر را شکست خواهد داد، اما پس از آن روزی." در عین حال، موضع شخصی او غیرمسئولانه است: «یکی حقیقت را برای ما خواهد آورد، اما من شخصاً نه. من خودم نمی‌توانم کاری انجام دهم و هیچ کاری نخواهم کرد.» اکنون چندین قرن است که دشمن اصلی مردم روسیه دولت در قالب یک طبقه خدمتگزار - مجازات است.

8. اصل "سر خود را پایین نگه دارید".در ذهنیت روسی تحقیربه سیاست و دموکراسی به عنوان شکلی از ساختار سیاسی که در آن مردم منبع و کنترل کننده فعالیت های قدرت هستند. مشخصه این باور این است که مردم واقعاً هیچ جایی تصمیم نمی گیرند و دموکراسی دروغ و ریا است. در عین حال، مدارا و عادت به دروغ و ریاکاری مقامات خود به دلیل اعتقاد به غیر ممکن است.

9. عادت به دزدی، رشوه و فریب.اعتقاد به اینکه همه در همه جا دزدی می کنند و اینکه نمی توان صادقانه پول کلان به دست آورد. اصل این است که "اگر دزدی نکنی، زندگی نمی کنی." الکساندر اول: "در روسیه چنان دزدی وجود دارد که من می ترسم به دندانپزشک بروم - روی صندلی می نشینم و آنها فک مرا می دزدند ..." دال: "مردم روس از صلیب نمی ترسند. اما آنها از حشرات می ترسند.»

در عین حال، روس ها با نگرش اعتراض آمیز نسبت به مجازات مشخص می شوند: مجازات برای تخلفات جزئی خوب نیست، به نوعی کوچک است، لازم است که "ببخشید!"

10. ویژگی بارز ذهنیت روسی که از پاراگراف قبل برمی‌آید، عشق به رایگان است.فیلم ها باید از طریق تورنت دانلود شوند، هزینه آن را بپردازید برنامه های دارای مجوز- متأسفانه، رویا شادی لنی گلوبکوف در هرم MMM است. افسانه‌های ما قهرمانانی را به تصویر می‌کشند که روی اجاق دراز می‌کشند و در نهایت یک پادشاهی و یک ملکه جذاب دریافت می‌کنند. ایوان احمق نه به خاطر سخت کوشی اش، بلکه به خاطر هوشش قوی است، زمانی که پایک، سیوکا-بورکا، اسب گوژپشت کوچولو و سایر گرگ ها، ماهی ها و پرندگان آتشین همه کارها را برای او انجام می دهند.

11. مراقبت از سلامتی یک ارزش نیست، ورزش عجیب است، بیمار شدن طبیعی است،اما رها کردن فقرا مطلقاً مجاز نیست و ترک کسانی که به سلامتی خود اهمیت نمی‌دهند و در نتیجه اساساً درمانده و ناتوان شده‌اند، از نظر اخلاقی غیرقابل قبول است. زنان به دنبال ثروتمند و موفق هستند، اما فقیر و بیمار را دوست دارند. "او چگونه می تواند بدون من زندگی کند؟" - از این رو هم وابستگی به عنوان یک هنجار زندگی.

12. در ما ترحم جای اومانیسم را می گیرد.اگر اومانیسم از مراقبت از مردم استقبال می کند، آنها را بر پایه آزادی، توسعه یافته قرار می دهد، مرد قوی، سپس ترحم به بدبخت و بیمار توجه می کند. طبق آمار Mail.ru و VTsIOM، کمک به بزرگسالان پس از کمک به کودکان، سالمندان، حیوانات و در رتبه پنجم محبوبیت قرار دارد. مشکلات زیست محیطی. مردم بیشتر برای سگ ها متاسفند تا برای مردم، و در میان مردم، به دلیل احساس ترحم، حمایت از کودکان غیرقابل زندگی مهم تر است تا بزرگسالانی که هنوز می توانند زندگی و کار کنند.

در نظرات مقاله، برخی با چنین پرتره موافق هستند، برخی دیگر نویسنده را به روسوفوبیا متهم می کنند. نه، نویسنده روسیه را دوست دارد و به آن اعتقاد دارد، زیرا در آموزش و پرورش مشغول بوده است فعالیت های آموزشیبرای کشور شما اینجا هیچ دشمنی وجود ندارد و نیازی به جستجوی آنها در اینجا نیست، وظیفه ما متفاوت است: یعنی فکر کنیم که چگونه می توانیم کشور خود را بزرگ کنیم و فرزندان - شهروندان جدید خود را تربیت کنیم.

ذهنیت ذهنیت مردم روسیه

مشخص کردن فرهنگ روسیه از نقطه نظر جایگاه آن در دوگانگی "شرق - غرب" کار نسبتاً دشواری است ، زیرا اولاً در رابطه با عامل ژئوپلیتیکی (که توسط نمایندگان جمهوری اسلامی در نظر گرفته می شود) موقعیت متوسطی را اشغال می کند. به اصطلاح جبر «جغرافیایی» یا «اقلیمی»). دوم مطالعه تمدن روسیهتازه شروع شده است (به طور کلی در رابطه با یکپارچگی ملی-فرهنگی تثبیت شده، و در روسیه هویت شخصی و هویت ملیدر مقایسه با فرهنگ های اروپایی) ثالثاً، فرهنگ روسیه در ابتدا در ترکیب خود فوق چند قومی است (اسلاو، بالتیک، فینو-اوریک با مشارکت قابل توجه زیرلایه های قومی آلمانی، ترکی، قفقاز شمالی در شکل گیری آن شرکت کردند).

فرهنگ روسیه به عنوان یک نوع خاص در چارچوب تمدن مسیحی در قرون 9-11 در طول تشکیل دولت شروع به برجسته شدن کرد. اسلاوهای شرقیو آنها را با ارتدکس آشنا کرد. فرهنگ روسیه از همان ابتدا بر اساس ویژگی های فرهنگی مانند:

• شکل خودکامه قدرت دولتی("دولت پاتریمونیال")؛
• · ذهنیت جمعی.
• · تبعیت جامعه از دولت.
• · مقدار کمی آزادی اقتصادی.

یکی از مهم ترین عوامل در شکل گیری فرهنگ روسی، ارتدکس به عنوان یک دستورالعمل مذهبی و اخلاقی برای فرهنگ معنوی بود. ایالت قدیمی روسیهکنفدراسیون کشورهای مستقل بود. ارتدکس نظم هنجاری و ارزشی مشترکی را برای روسیه تعیین کرد که تنها شکل نمادین بیان آن زبان روسی قدیمی بود. همه لایه‌های جامعه را «تسخیر» کرد، اما نه کل فرد. نتیجه این یک سطح بسیار سطحی (رسمی و تشریفاتی) مسیحی شدن «اکثریت خاموش»، ناآگاهی آنها در مسائل دینی و یک تفسیر ساده لوحانه اجتماعی- منفعت طلبانه از مبانی این دکترین است. بنابراین می توانیم در مورد آن صحبت کنیم نوع خاصارتدکس توده ای روسی - رسمی، از نزدیک "در هم آمیخته" با عرفان و عمل بت پرستان، که به N.A. بردایف اجازه داد تا آن را "ارتدکس بدون مسیحیت" بنامد.

میانه‌روی در ارتباط با انواع فرهنگ‌های غربی و شرقی شاید یکی از ویژگی‌های برجسته فرهنگ روسی باشد، زیرا ویژگی‌های "غربی" و "شرقی" در ذهنیت روسی کاملاً در تضاد با یکدیگر نیستند، بلکه ترکیب و مکمل یکدیگر هستند. بنابراین، به عنوان مثال، ارزش های مسیحی توسط روسیه به عنوان یک سیستم ارزشی فرهنگ غرب وام گرفته شده است، اما در نسخه "شرقی" آنها از بیزانس به ارث رسیده اند و کلیسای روسیه از آن زمان به پدرسالار قسطنطنیه وابسته بوده است. قرن 15. همچنین در انواع ساختار سیاسی-اجتماعی: روس هم شرق و هم مدل غربی، و مراکز باستان

اگر بخواهیم فرمول بندی کنیم که کدام ویژگی های ذهنیت روسی را می توان به وضوح غربی و کدام را شرقی توصیف کرد، می توانیم آنها را به صورت زیر ارائه کنیم:

ویژگی های غربی:

• · ارزش های مسیحی؛
• · ماهیت شهری فرهنگ که کل جامعه را تعیین می کند.
• · پیدایش نظامی-دموکراتیک قدرت دولتی.
• · عدم وجود سندرم برده داری کامل در روابط از نوع «فرد-دولت».

ویژگی های شرقی:

• فقدان مالکیت خصوصی به معنای اروپایی.
• · تسلط اصلي كه بر اساس آن قدرت موجب پديد آمدن مالكيت مي شود.
• · خودمختاری جوامع در رابطه با دولت.
• · ماهیت تکاملی توسعه.

در مورد به اصطلاح "مسیرهای" فرهنگ روسیه، آن است تاریخ فرهنگییک ویژگی کاملا منحصر به فرد دارد. تاریخ ما آنچنان "جاودانه ماندگار" نیست، بلکه هدف آن رکود، هرگونه حفظ ثبات، تعادل و در صورت امکان تغییر ناپذیری است، مانند شرق، که با ابدیت روبروست، و در عین حال، به تدریج مترقی نیست. غرب در مسیر توسعه کیفی و گسترده حرکت می کند. انگار داریم بازی می‌کنیم و انواع شرقی و غربی ساختارسازی زمان تاریخی را در تاریخ خود به هم می‌زنیم. فرهنگ روسی سپس به نوعی خواب زمستانی فرو می رود، که در آن حتی "از دست می دهد" مهمترین نکات تاریخ اروپاروح (بنابراین ما از دوران باستان که اروپا و فرهنگ های شرقیچنین نوآوری فرهنگی قدرتمندی (که کی. یاسپرس آن را «محور» تاریخ جهان نامید) مانند گذار از نوع تفکر اسطوره‌ای به توسعه عقلانی جهان تا ظهور فلسفه - ما شروع به شکل‌گیری «خود» قومی فرهنگی کردیم. بلافاصله در قرون وسطی؛ نوع شخصیت رنسانس هرگز در فرهنگ روسیه شکل نگرفت ، زیرا ما نیز از رنسانس "پا گذاشتیم" و مستقیماً به یک روشنگری خوب و قوی قدم گذاشتیم) ، سپس تمرکز می کند و از هیچ کجا قدرت نمی گیرد ، در نوعی "قرار می گیرد" انفجار، فرقی نمی کند خارجی باشد، جنگ باشد، انقلاب داخلی یا چیزی شبیه «پرسترویکا» یا اصلاحات دیگر. این یکی دیگر است صفت خاصذهنیت روسی قطبیت است. بنابراین، زندگی در زبان روزمره گورخر است، بنابراین "یا تابه است یا رفته"، "کسی که با ما نیست علیه ماست"، "از ژنده تا ثروت"... یعنی فرد روسی حالت های میانی را تحمل نمی کند. ، او دوست دارد "روی تیغه چاقو راه برود و روح برهنه شما را به خون بکشد." بنابراین، او احساس بزرگی می کند و در شرایط بحرانی، نقطه عطف، نقطه عطف در سطح جمعی و حتی دولتی سازگار می شود. این بر نحوه مبارزه ما در جنگ و توانایی ما برای مقاومت تأثیر می گذارد دشمن خارجی. به همین ترتیب، در سطح فردی، احتمالاً هیچ کس مانند یک فرد روسی نمی داند که چگونه با او کنار بیاید شرایط زندگی، با سرنوشت (یا حتی سرنوشت) ، و اگر خود سرنوشت هیچ پیچ و تاب و آزمایشی را ارائه ندهد ، شخص روس به آن "کمک می کند" ، آن را تحریک می کند. تصادفی نیست که در سراسر جهان بازی با مرگ، زمانی که خود شخص "سبیل خود را می کشد"، "رولت روسی" نامیده می شود. این یکی از دگرگونی های مردم روسیه در بسیاری از فرهنگ های خارجی است.

همچنین می توان به دوتایی برجسته به عنوان ویژگی بارز فرهنگ روسیه اشاره کرد که در آن تضادهایی مانند "جمع گرایی - شخصیت" به روشی کاملاً منحصر به فرد و متناقض "همزیستی" دارند. "فعالیت - انفعال"؛ "قرض گرفتن اصالت است"؛ "توسعه - ثبات"؛ "واسازی - ساخت و ساز"؛ "یگانگی - جهانی گرایی.

نتایج تحقیقات قوم‌روان‌شناختی مدرن تضاد نگرش‌ها و کلیشه‌های رفتاری متناقض را در ذهن مردم روسیه نشان می‌دهد. بنابراین، پنج جهت گیری رفتاری اصلی وجود دارد:

• · جمع گرایی (مهمان نوازی، کمک متقابل، سخاوت، زودباوری و غیره)؛
• · در مورد ارزش های معنوی (عدالت، وظیفه شناسی، خرد، استعداد و غیره)؛
• · در مورد قدرت (تکریم رتبه، ایجاد بت، کنترل پذیری، و غیره).
• برای آینده ای بهتر (امید به "شاید"، بی مسئولیتی، بی دقتی، غیرعملی بودن، عدم اعتماد به نفس و غیره)؛
• · برای یک راه حل سریع مشکلات زندگی(عادت به مشاغل عجولانه، جسارت، قهرمانی، توانایی بالا در کار و ...).

یکی از ویژگی های اصلی ذهنیت روسی ایده آل اطاعت و توبه در مسیحیت است (و نه کار بدنی به عنوان پیش نیاز اجباری برای "کار هوشمندانه"، شبیه به دستور مسیحی غربی "دعا و کار کن"، که به گفته م. وبر، یکی از پیش نیازهای اساسی شکل گیری سرمایه داری بود اروپای غربیپس از اصلاحات). از این رو روس ها چنین دارند افزایش حساحساس گناه و وجدان به عنوان توانایی فرد برای اعمال خودکنترلی اخلاقی. این با طعم مازوخیستی خاص در ادبیات روسیه مزه می شود و همچنین یکی از رایج ترین کلیشه ها است.

فرهنگ روسیه با قوم گرایی و مسیحیت خاصی که بخش مهمی هستند مشخص می شود تصویر روسیفکر کردن این با حساسیت زبانی را به تصویر می‌کشد و بیان می‌کند، این ویژگی‌های ذهنیت ما را کنایه می‌کند و اغراق‌آمیز می‌کند ("روسیه وطن فیل‌ها است"؛ یا در یکی از تبلیغات مدرن: "خیلی وقت پیش بود، زمانی که همه هنوز یهودی بودند، و فقط رومی ها روسی بودند»). ما همچنین تا حد زیادی به سنت گرایی تمایل داریم، که تلاش برای نسبت دادن فرهنگ روسیه به شرق را توجیه می کند. این یک سنت گرایی فراگیر از تفکر است - نیرویی که توسط اعضای جامعه درک می شود، که نه در فرد و ارزش خود، همانطور که در فرهنگ غربی، بلکه در جمعیت، توده است. از این رو میل ما به اشکال جمعی - آشتی در ارتدکس، "هی، بیا، مردان"، "کل جهان، همه مردم"، "بلند شو ای کشور بزرگ"، اینها مشاغل عجولانه هستند، خلاقیت جمعیدر همه زمینه ها زندگی فرهنگی. سنت گرایی در "نجابت و نظم"، در زندگی روزمره و شخصی شخص روس، با وجود قوانین سختگیرانه در ادبیات و هنر، و همچنین در درمان ویژهبه زمان - با اشاره به گذشته یا آینده بسیار دور (A.P. چخوف: "مردم روسیه دوست دارند به خاطر بسپارند، اما نه زندگی کردن"). یکی از جنبه‌های سنت‌گرایی ما یادبودگرایی است - میل به اشکال بزرگ ابراز وجود و تأیید خود. فرهنگ روسی علیرغم گشودگی آن برای هرگونه تماس و وام بین فرهنگی، عمدتاً درونگرا است. به دلیل مصونیت فرهنگی ایجاد شده در طی قرن ها و نگرش "مشکوک" نسبت به فرهنگ های دیگر و بیگانه، در معرض تأثیرات خارجی است. این به خوبی با روش خاص ما برای انجام اصلاحات نشان داده شده است. به عنوان مثال، "غرب زدگی" پیتر از نظر اهداف و شکل به عمیق ترین "غرب ستیزی" در ذات تبدیل شد و "انقلابی" و غرب گرای پیتر اول معلوم شد که نگهبان و سنت گرا است.

مردم روسیه به شانس عرفانی خود اعتقاد دارند. بسیاری از چیزها (و حتی گاهی باورنکردنی ترین اختراعات) دقیقاً به این دلیل به دست می آیند که شخصی به معجزه اعتقاد داشته و خطراتی را پذیرفته است که با رویکردی منطقی تر غیرقابل قبول است. صرفا مفهوم روسی"شاید"، یعنی "اگه درست بشه چی؟!" - به وضوح این نظر را نشان می دهد. برنامه ریزی و محاسبات خونسرد برای ملت روسیه نیست و با بینش های درخشان پیش می رود تفکر خارج از چارچوب. در عین حال ، کار سخت نیز ارزش دارد - اما نه کوشش در پیش بینی منافع ، اما عشق خالصانهبه کسب و کار شما

روس ها مردم «عمومی» هستند که بر خاص غالب است. برای آنها بسیار مهم است که از بیرون چگونه به نظر می رسند، که همه چیز برای آنها بدتر از دیگران نباشد (اما نه بهتر!). برای تازه کارها آسان نیست، زیرا آنها به طور غریزی سعی می کنند آنها را "در هم بکوبند" نه تنها به دلیل موفقیتشان، بلکه به این دلیل که تفاوت سادهاز دیگران و برعکس: مردم روسیه همیشه نسبت به یتیمان و بدبخت دلسوز بوده اند و همیشه به فقرا صدقه می دهند. الف مهمان نوازی روسیدر حال حاضر به بحث شهر تبدیل شده است: به هر حال، حتی اگر از مهمان چندان استقبال نشود، مطمئناً سفره ای پربار برای ورود او چیده خواهد شد. در مورد استقبال از مهمانان چه بگوییم؟

در کتابی در مورد آلمان و ذهنیت آلمانی («تماشای آلمان ها»، «آلمان بدون دروغ» و...) که با به روز رسانی مجدد منتشر شد، مجبور شدم آلمانی ها را با خودمان مقایسه کنم. همه خوانندگان با من موافق نبودند، اما من از همه آنها سپاسگزارم: کتابی که در دستان خود دارید از بحث و جدل زاده شد. برای چه کسی نوشته شده است؟ برای هر فرد کنجکاویی که به این اعتماد خوشحال کننده نیست که از قبل همه چیز را می داند. این کتاب در درجه اول برای ساکنان روسیه در نظر گرفته شده است. همچنین می تواند به خارجی ها کمک کند تا روس ها را درک کنند و با آنها کنار بیایند. زبان مشترکانطباق با روسیه سریعتر و آسانتر است.

ما کی هستیم، چرا اینطوریم و کجا می رویم? چگونه خارجی ها را شگفت زده و جذب کنیم؟ آیا درست است که روح روسی مرموز است و اسرار آن چیست؟ آیا درست است که روسیه ای که ما از دست دادیم کاملاً متفاوت بود؟ چرا در روسیه بود که دولت برای اولین بار هدف خود را از ساختن کمونیسم اعلام کرد؟ چگونه روس ها بر بقیه جهان تأثیر گذاشتند؟ چرا در روسیه، ثروتمندترین کشور از نظر منابع، مردم فقیرتر زندگی می کنند و مهمتر از همه، به راحتی زندگی نمی کنند. کشورهای توسعه یافته? آیا می توان با درک شخصیت روسی به این سؤال پاسخ داد که چه باید کرد و پیش بینی کرد که چه چیزی در انتظار ما است؟ قرن‌ها، حاکمان، قوانین تغییر می‌کنند، اما آیا ما می‌دانیم که به کجا می‌رویم و چه چیزی ما را متوقف می‌کند؟ شاید برای این باید خودمان را بفهمیم و دوباره در آینه نگاه کنیم؟ ناخوشایند؟ بیایید گوگول را به یاد بیاوریم - او ضرب المثل "سرزنش آینه را فایده ای ندارد ..." به عنوان کتیبه برای "بازرس کل" خود گرفت. یکی می گوید آینه کج است؟ اما حتی در یک جاذبه با آینه های تحریف کننده، جالب است که از بیرون به خود نگاه کنید، و خندیدن به خودتان ضرری ندارد. من این فرصت را داشتم که نه تنها برای مدت طولانی در روسیه زندگی کنم، بلکه زمان زیادی را نیز در خارج از کشور بگذرانم. بعد از این، اینجا خیلی چیزها واضح تر می شود. این کتاب بر اساس تجربیات شخصی من و مطابق با تحقیقات دانشمندان علوم اجتماعی است. آنها با مواد خارجی و مطبوعات روسیه.

در غرب، روس ها را با تنبلی، مستی و بی فرهنگی نسبت می دهند، در حالی که نویسندگان داخلیگاهی انکار می کنند مشکلات واقعی. بحث ها متوقف نمی شود - صدها کتاب و مقاله درباره ذهنیت روسی نوشته شده و خواهد شد: موضوع پایان ناپذیر است. من از نویسندگانی که توانستم با آنها ملاقات کنم سپاسگزارم و متاسفم که نمی توان همه آنها را فهرست کرد. من حداقل به برخی از طنزپردازان - ژوانتسکی، زادورنوف، ایرتنف، گورین، شائوف، یانکوفسکی، ملیخان، نویسندگان اظهارات مناسب در مورد این موضوع اشاره می کنم.

ایده های سنتی این واقعیت را در نظر نمی گیرند که اخیراشیوه زندگی، ذهنیت و نظام ارزشی روسیه به طرز محسوسی در حال تغییر است. این بسیار مهم است که این تغییرات به کدام سمت می روند و به چه سمتی می روند. مردم در اینترنت می پرسند: "آیا می توان میانگین همه روس ها را محاسبه کرد؟ همه خیلی قاطی شده بودند. من و دوستانم نسب داریم از ازبک‌ها و چچن‌ها گرفته تا آلمانی‌ها، انگلیسی‌ها و بالت‌ها.» من پاسخ خواهم داد: هدف کتاب شناسایی ویژگی های اصلی و مشترک روس ها است که لزوماً به هر یک از آنها تعلق ندارد. ما در مورد ویژگی هایی صحبت می کنیم که به نظر من در اکثریت یا حتی اقلیت ذاتی است، اگر چنین ویژگی هایی رخ دهد و به طور قابل توجهی بر زندگی ما تأثیر بگذارد. اگر این کتاب روس ها را با کسی مقایسه می کند، اول از همه با مردمان توسعه یافته و به ویژه کشورهای اروپایی. زیرا روسیه یک کشور است فرهنگ بالا، نزدیک به اروپا. هر ملتی مزایا و معایب خود را دارد و شما حتی دو مورد را به طور کامل پیدا نخواهید کرد افراد یکسان. برای برخی، کلمه "ذهنیت" مانند یک قانون متحجر به نظر می رسد که شخصاً سعی می کنند او را تحت فشار قرار دهند و این چیزی نیست جز " دمای متوسطدر بیمارستان» که حتی جلوی چشمان ما در حال تغییر است و هرکس به روش خود آن را می سنجد. هر خواننده احتمالاً نظر خود را در مورد ذهنیت روسی دارد و چیزی برای اعتراض به من پیدا می کند. من سعی کردم افکار خود را با تحقیقات جامعه شناسان هماهنگ کنم، آنها را با مطالبی از مطبوعات خارجی و روسیه تکمیل کنم، اما کتاب اساساً بر اساس برداشت های شخصی من است. تمام آنچه در کتاب گفته می شود فقط دیدگاه ها و قضاوت های ارزشی من است. همه حق دارند دیدگاه های دیگری داشته باشند و من ادعا نمی کنم که حقیقت نهایی هستم. برعکس، مطلوب این است که این کتاب موجب تفکر و بحث شود. در یک اختلاف، حقیقت متولد می شود - به شرطی که هر دو طرف با احترام متقابل بحث کنند.

نمی توان مردم ما را تحسین کرد که توانستند قلمرو وسیعی را توسعه دهند و خلق کنند فرهنگ عالیدر سخت ترین شرایط اگرچه اکثر روس ها خوب هستند و مردم خوب، البته این تناقض یا نقص در شخصیت روسی را حذف نمی کند. من می خواهم به خواننده اطمینان دهم - نویسنده توسط کسی استخدام یا رشوه نشده است. اگر، خواننده عزیز، روحت برای کشورت درد می کند و می خواهی زندگی در آن بهتر شود، پس مطمئناً وطن پرست هستی و این کتاب خطاب به توست. اگر نمی خواهید چیزی را تغییر دهید، زیرا متقاعد شده اید که هر چیزی که شما را در اینجا احاطه کرده است، بهترین در جهان است؟ اگر فکر می کنید که فقط دشمنان می توانند از کاستی ها صحبت کنند؟ پس شما هم وطن پرست هستید. اما یک وطن پرست از نوع دیگری است و من به شما توصیه می کنم این کتاب را نخوانید: برای شما نیست.

در قسمت های اول و دوم در مورد اولین برداشت های خارجی ها هنگام ملاقات با روس ها صحبت خواهیم کرد، یعنی در مورد ویژگی های روس ها که توجه را به خود جلب می کند. به تدریج به سمت ویژگی هایی خواهیم رفت که نیاز به آشنایی نزدیک تر دارد.

من از همسرم گالینا تامچینا به خاطر ارزشمندی او سپاسگزارم کمک اصلیدر ویرایش کتاب و همچنین اولگا پاپیشوا، ماکسیم تومچین، لئونید زاخاروف، میخائیل ایتسیکسون و لو شاپیرو که کتاب را به صورت خطی مطالعه کردند، به دلیل نظرات ارزشمندشان.

قسمت اول خارجی ها درباره روسیه اولین برداشت ها

روسیه برای یک غربی قابل تشخیص است، اما در برخی موارد کاملا غیرقابل پیش بینی است. این یک فرهنگ کاملاً متفاوت است، یک جامعه کاملاً متفاوت... با نگاه کردن به شما، مانند یک آینه، خودمان را به گونه ای جدید می بینیم.

ای. میلر

روسیه توسط مردمی از بیش از صد ملیت - روس ها - ساکن است. اما من کلمه "روس ها" را ترجیح می دهم. این چیزی است که من همه کسانی را که زبان و فرهنگ روسی را بومی می دانند و خود را روسی می دانند، می نامم. در خارج از کشور به همه ساکنان روسیه روس می گویند. یک حکایت وجود دارد: دو ژاپنی، یک تاتار، یک روسی، یک اوکراینی و یک ارمنی سوار آسانسور هتل هستند. یک ژاپنی به آرامی به دیگری می گوید: "به این روس ها نگاه کن - همه شبیه هم هستند!" مهم نیست که مردم روسیه چقدر متفاوت هستند، آنها اشتراکات زیادی دارند.

ولادیمیر دال گفت: «هرکس به چه زبانی فکر کند متعلق به آن مردم است. تزار نیکلاس دوم حتی یک صدم خون روسیه نداشت، اما او یک مرد روسی بود. بسیاری از "خارجی ها" کمک های مهمی به تمدن روسیه کردند. از جمله پوشکین، لرمانتوف، فونویزین، کرمزین، لویتان، باگریشن، ویته و خود دال هستند. به گفته روزنامه‌نگار ال. پارفنوف، «آلمانی‌ها، گرجی‌ها و یهودیان به ویژه در گرویدن به «روس‌گرایی» پرشور و درخشان بودند. لویتان یهودی یک هنرمند روسی بود و کاترین دوم آلمانی ملکه روسیه بود. نمی توان تصور کرد که هر فردی که در فرهنگ روسیه بزرگ شده است (چه چینی باشد و چه ارمنی با نام خانوادگی خاچیکیان) بتواند خود را روس بداند. ناتالیا وی در اینترنت می نویسد، حتی اگر دایه او در کودکی برای او افسانه های روسی خوانده باشد، و نادژدا کی از اظهارات پوشکین در مورد روس ها خوشش نیامد، و او اطمینان می دهد که "او فقط روسی نیست." او خود را یک روسی واقعی می داند، اگرچه زبان روسی او لنگ است. بحث کردن با آنها چه فایده ای دارد؟ بگذارید مبارزان برای پاکی خون روسی، کلاسیک ما را یک شاعر اتیوپیایی بدانند. و اوکودژاوا شاعری گرجی یا روسی زبان است اما روسی نیست.

ساکنان بومی روسیه نام های معروف را به خارجی ها تغییر دادند. همیلتون؟ بنابراین، شما خوموتوف خواهید بود. کوس فون دالن؟ کوزوداولف! قهرمان داستان ام ولر، مهندس انگلیسی، با یک روسی ازدواج کرد و در روسیه ماندگار شد. والتر (ما بولت داریم) مست شد و یاد گرفت که دو کوپک را از فروشگاه پایین بیاورد. همه او را "به عنوان یک احمق مهربان و بی آزار که زندگی را جالب تر می کرد" دوست داشتند. چینی های ساکن در شهرهای سیبری، در حال حاضر در نسل دوم آنها شروع به نوشیدن می کنند ، در حمام بخار می گیرند و بدون همان غیرت کار می کنند. اف. انگلس خاطرنشان کرد: «در روسیه، حتی یهودیان نیز گونه های اسلاوی را رشد می دهند». روس ها توانایی نادری برای درک افراد و تشخیص خود در نگاه اول نشان می دهند. فیلسوف واسیلی روزانوف صد سال پیش گفت: "اگر به یک روسی با چشم تیزبین نگاه کنید، او به شما نگاه خواهد کرد و همه چیز روشن است، هیچ کلمه ای لازم نیست. این کاری است که با یک خارجی نمی توانی انجام دهی.» جوکرها می گویند که روس ها افرادی هستند که می توانند در روسیه زنده بمانند. شاید مردم با مشکلات مشترک متحد شوند؟ سرنوشت مشترکو زبان چیزی است که همه روس ها را متحد می کند.