داستان های تلخ برای کودکان. داستان ها و قصه ها

28 مارس150 سال از تولد ماکسیم گورکی
(1868 - 1936)
دو چیز را نمی توان از انسان منکر شد: نان و کتاب.

(ماکسیم گورکی)

گورکی به بچه ها خیلی علاقه داشت. AT سال های اولدر تعطیلات،شرکت با گرفتن بچه ها از سرتاسر خیابان، تمام روز با آنها رفتکه در جنگل، و بازگشت، اغلب خسته ترین را در ساحل می کشاند h تبر و پشت - در یک صندلی مخصوص ساخته شده است.

در خانه، در نیژنی نووگورود، در نیو 1901هفتم گورکی برای یک و نیم هزار کودک فقیر نیژنی نووگورود یک درخت کریسمس با لامپ های برقی رنگی برپا کرد.مایل (سپس تقریباً یک معجزه به نظر می رسید) و هدایا: یک کیسه با یک پوند چیزهای خوب، چکمه، یک پیراهن. با درد به آن نگاه کرد n غم کودکانه در نگاه مهمانان کوچک، در بزرگترهایشانبه جدی بودن، خشمگین از کسانی که کودکان را از دوران کودکی خود محروم کردند.

و بعداً بچه ها به گورکی نامه نوشتند و او به آنها پاسخ داد -که در همیشه دوستانه، اغلب شوخی. "اودو عالیکه در من از ارتباط با بچه ها احساس لذت می کنم.جی نویسنده فریاد زد. حرف او را همه می دانند: "برای د تی او باید مانند بزرگسالان بنویسد، فقط بهتر است.

گورکی در آثار خود کودکان را از صمیم قلب به تصویر می کشید.با TVE: آثار "فوما گوردیف"، "سه"، "کودکی"، قصه های ایتالیا، "شور پوزه"، "تماشاگران"، "پدربزرگ"آر هیپ و لنکا، «میشا»، «سامووار»، «درباره ایوانوشکا-دوآر آچکا، "لرزش"، "مورد اوسیکا"، "وروبیشک".

در کتابخانه ژیمنازیوم چنین کتابهایی از M. Gorky برای کودکان وجود دارد.

گورکی چگونه به شوخی و شوخی او را مورد خطاب قرار دادمتر دوستان قرمز مایل به قرمز:

بچه های عزیزم!

زندگی در دنیا خیلی سخت است!

همه جا - پدر یا مادر

نافرمان و سرسخت.

پدربزرگ و مادربزرگ راه می روند

و مانند آدمخوارها غرغر می کنند.

و هر کجا که بروی

عمو و عمه همه جا.

و معلمان در همه جا

راه می روند، چشمانشان شاد است.

راه رفتن، سرفه کردن - تماشا کردن:

سرسخت ترین پسرها کیست؟

و آنها متوجه خواهند شد: پسر یک مهاجم است،

پس او را با دكترها آموزش خواهند داد.

عینک زدن روی بینی

ببین: دخترا کجان؟

و مانند شتر راه رفتن

آنها دختران را "بدشانسی" قرار دادند.

بچه های عزیزم!

این دستورات سنگینه!

داستان ماکسیم گورکی "گنجشک"

این داستان درباره یک خانواده گنجشک است که متشکل از پدر یک گنجشک، مادر یک گنجشک و پسر زرد دهان آنها به نام پودیک است که هنوز قادر به پرواز نیست.

اوست شخصیت اصلیاین افسانه شخصیت او توسط نویسنده نوشته شده استمحدب ترین پودیک، مانند هر بچه ای که آرزوی استقلال را داشت، می دانست چگونه استدلال کند، عقاید خاص خود را داشت و عادت داشت با بزرگترها مخالفت کند و بهای آن را پرداخت. جالب است: شما در مورد گنجشک ها می خوانید و در آن زمان به مردم فکر می کنید - در مورد روابط در خانواده کودکان و بزرگسالان.

هر کسی کار خودش را دارد. پدر شکار می کند - حشرات را حمل می کند و به پسرش غذا می دهد. مادر به تعلیم و تربیت پودیک مشغول است و حکمت زندگی را به او می آموزد. فعال ترین در این خانواده پودیک است. او به همه چیز علاقه دارد. می توان آن را یک "چرا-چرا" کنجکاو نامید: چرا باد می وزد، چرا انسان بال ندارد، چرا درختان تاب می خورند. با این حال، او یک رویاپرداز است. آرزوی او این است که همه را به پرواز درآورد، زیرا در هوا به نظر او بهتر از روی زمین است.

پودیک که با ذهن خود زندگی می کرد، نمی خواست قبول کند که یک شخص حتی بدون بال هم خوب است: "بیهوده! پودیک گفت. - مزخرف، مزخرف! همه باید بال داشته باشند!» او حتی شعری در این زمینه سروده است:

ای مرد بی بال

تو دو پا داری

با اینکه خیلی بزرگی

پشه ها شما را می خورند!

و من کاملا کوچک هستم

ولی من خودم میخک میخورم

یک روز گنجشکی با اعتماد به نفس از مادرش اطاعت نکرد، از لانه افتاد و نزدیک بود به چنگال گربه بزند. توسط گنجشک مادرش نجات یافت. همه چیز به خوبی تمام شد، به جز اینکه مادر که از پسرش محافظت می کرد، بدون دم ماند. و برای خود پودیک این اتفاق لحظه ای بود که باعث شد از ترس بال بزند و به سمت پنجره پرواز کند. شادی اولین پرواز آنقدر زیاد بود که پسر حتی متوجه نشد که چگونه مادر عصبانی به پشت سر او نوک زد. او متوجه شد: "شما نمی توانید همه چیز را یکباره یاد بگیرید."

هنگام خواندن یک افسانه، باید توجه کودک را به وفور کلمات با حرف "h" جلب کنید، سعی کنید آن را به وضوح برجسته کنید. این هم نوعی تقلید از غوغای گنجشک هاست.

سؤالات باعث می شود با کودکی که به یک افسانه گوش داده است، در مورد چه چیزی صحبت کنیم. مادر گنجشک برای نجات پسرش چه بهایی پرداخت؟

7. چی, در شما, به پودیک یاد داد که از لانه بیفتد؟ آیا فقط توانایی برخاستن از زمین است؟

A.M. گورکی

درباره افسانه ها

می‌پرسی: قصه‌ها و ترانه‌های عامیانه چه چیزی به من داد؟

با نقاشی کلمه، با شعر کهنو نثر زحمتکشان - با ادبیاتش که در شکل اولیه اش قبل از اختراع نوشتار پدیدار شده و از آن جهت که "از دهان به دهان" منتقل می شد "شفاهی" نامیده می شود - زود با این ادبیات آشنا شدم - حدود شش. یا هفت ساله دو پیرزن مرا به او معرفی کردند: مادربزرگ و دایه ام اوگنیا، پیرزنی کروی و کوچک با سر بزرگی که شبیه دو کلم روی هم گذاشته شده بود. دم اسب، آنها سفت، موهای خاکستری و مجعد هستند. یوگنیا با دو دستمال سیاه و زرد آنها را محکم بست، اما موهایش همچنان از زیر دستمال می ریخت. آیتزو قرمز، کوچک، بینی دراز، بدون ابرو، مثل یک نوزاد تازه متولد شده بود، در این صورت چاق و چاق، چشمان شاد آبی کوچولویش فرو رفته بود و انگار در آن شناور بود.

مادربزرگ نیز از نظر موی غنی بود ، اما "سر" را روی آنها کشید - کلاه ابریشم مانند کلاه. دایه بیست و پنج سال، اگر نه بیشتر، در خانواده پدربزرگ زندگی کرد، از فرزندان پرشمار مادربزرگ «پرست» کرد، آنها را دفن کرد و با معشوقه عزاداری کرد. او همچنین نسل دوم - نوه های مادربزرگم را بزرگ کرد و من پیرزن ها را نه به عنوان خانه دار و کارگر، بلکه به عنوان دوستان به یاد می آورم. با هم به پدربزرگشان خندیدند، با هم گریه کردند که یکی از آنها را آزرده خاطر کرد، با هم آرام آرام یک لیوان خوردند، دو، سه. مادربزرگ دایه را صدا زد - انیا، دایه اش - آکولیا، و با دعوا، فریاد زد:

آه، تو، آکولکا، جادوگر سیاه!

مادربزرگ پاسخ داد: و تو یک جادوگر مو خاکستری، یک مترسک پشمالو هستی. آنها اغلب دعوا می کردند، اما - برای مدت کوتاهی، برای یک ساعت، سپس آشتی کردند، شگفت زده شدند:

سر چی فریاد می زدند؟ ما چیزی برای به اشتراک گذاشتن نداریم، اما فریاد می زنیم. ای احمق ها...

اگر پدربزرگ توبه پیرزنان را شنید، تأیید کرد:

درست است: احمق ها.

و به این ترتیب، در غروب های زمستان، وقتی کولاکی در خیابان سوت می زد، فرار می کرد، شیشه پنجره را خراش می داد یا یخ زدگی می کرد، مادربزرگم در اتاق کوچکی در کنار آشپزخانه نشست تا توری ببافد، و اوجنیا گوشه ای نشسته بودم، زیر ساعت دیواری، نخ می چرخیدم، روی سینه، پشت پرستار بالا رفتم و به صحبت پیرزن ها گوش دادم و تماشا کردم که چگونه آونگ مسی که تاب می خورد، می خواست پشت آن را جدا کند. سر پرستار بوبین ها خشک می زدند، دوک وزوز می کرد، پیرزن ها در مورد این واقعیت صحبت می کردند که شب ها همسایه ها هنوز یک فرزند دارند - ششمین، و پدر هنوز "بی کار" بود، صبح دختر بزرگش آمد تا درخواست کند. نان. ما در مورد غذا زیاد صحبت کردیم: هنگام شام، پدربزرگم فحش داد - سوپ کلم به اندازه کافی چرب نبود، گوشت گوساله بیش از حد پخته شده بود. در روز نام کسی، گیتار کشیش Assumption شکسته شد. من کشیش را می شناسم، او که به ملاقات پدربزرگش می رود، گیتار عمو یاکوف را می نوازد، او بزرگ، یال، ریش قرمز، با دهان بزرگ و بسیاری از دندان های سفید بزرگ در آن است. این یک پاپ واقعی است، همان چیزی که پرستار بچه اوگنیا در مورد آن گفت. و او چنین گفت: خدا برنامه ریزی کرد که یک شیر بسازد، بدن را کور کرد، پاهای عقب را درست کرد، سر را تنظیم کرد، یال را چسباند، دندان ها را در دهان فرو کرد - آماده است! او نگاه می کند و هیچ ماده ای روی پاهای جلو نیست. شیطان را صدا زد و به او گفت: می‌خواستم یک شیر درست کنم - درست نشد، یک بار دیگر این کار را می‌کنم، اما این بدبخت را بگیر، احمق. شیطان خوشحال شد: "بیا، بیا، من از این گند یک کشیش درست می کنم." شیطان دستهای درازی به بدبخت چسباند، - کشیش شد.

در خانه پدربزرگ، کلمه "خدا" از صبح تا شام به صدا درآمد: از خدا کمک خواستند، آنها را به شهادت دعوت کردند، خدا را ترساندند - او مجازات می کند! اما غیر از لفظ، هیچ مشارکت دیگری از جانب خداوند در امور خانه احساس نمی‌کردم و پدربزرگ همه را در خانه تنبیه می‌کرد.

از قصه های دایه، خدا تقریباً همیشه احمق بود. او روی زمین زندگی می کرد، در روستاها قدم می زد، در امور مختلف انسانی قاطی می شد و همه چیز ناموفق بود. یک بار غروب او را در جاده گرفت، خدا زیر یک توس نشست تا استراحت کند - دهقانی سوار بر اسب می شود. خدا بی حوصله بود، دهقان را متوقف کرد و پرسید: این کیست، از کجا، از کجا، این و آن، به طور نامحسوس شب نزدیک شد و خدا و دهقان تصمیم گرفتند شب را زیر یک توس بگذرانند. صبح روز بعد آنها از خواب بیدار شدند و نگاه کردند - و مادیان مرد کره کرد. مرد خوشحال شد و خدا گفت: نه صبر کن این توس من است که کره کرده است. آنها بحث کردند، آن مرد حقیر نیست، خدا - همچنین. مرد گفت: پس بیایید پیش داوران برویم. نزد قاضی آمدند، مرد می پرسد: قضیه را حل کنید، حقیقت را بگویید. قضات پاسخ می دهند: "جستجوی حقیقت هزینه دارد، پول بدهید - ما حقیقت را خواهیم گفت!" دهقان فقیر بود، اما خدا حریص بود، از پول دریغ کرد، به دهقان گفت: "بیا برویم پیش فرشته گاوریلا، او بیهوده قضاوت می کند." چه مدت، چه کوتاه - آنها به فرشته بزرگ آمدند. گاوریلا به آنها گوش داد، فکر کرد، پشت گوشش را خراشید و به خدا گفت: "خداوندا، این یک موضوع ساده است، حل آن آسان است، اما وظیفه من این است: من چاودار را روی دریا و اقیانوس کاشتم، اما رشد نمی کند!» - خدا گفت: تو احمق، چاودار روی آب می روید؟ سپس گاوریلا به او فشار داد: "آیا توس می تواند کره ای به دنیا بیاورد؟"

گاهی خدا بد است. بنابراین، یک روز او با سنت یوری در روستا قدم می زد، در تمام کلبه ها چراغ ها خاموش بودند و در یکی آتش می سوخت، پنجره باز بود، اما با پارچه ای پوشیده شده بود، و گویی کسی ناله می کرد. در کلبه خوب، خدا باید همه چیز را بداند. او گفت: «من می‌روم ببینم آنها آنجا چه می‌کنند،» و یوری توصیه کرد: «نرو، تماشای زایمان یک زن خوب نیست.» خدا گوش نکرد، کهنه را درآورد، سرش را از پنجره بیرون آورد و دایه با دیگ شیر به پیشانی او می‌کوبید - ر-تایم! حتی درب آن نیز خرد شده است. خداوند در حالی که پیشانی خود را مالید گفت: "خوب، کسی که در آنجا به دنیا آمده روی زمین خوشحال نخواهد شد. من می توانم آن را تضمین کنم." زمان زیادی گذشت، سی سال، دوباره خدا و یوری در مزرعه ای نزدیک آن روستا قدم می زنند. یوری خطی را نشان داد که در آن نان ضخیم تر و بالاتر از همه خطوط دیگر بالا می رفت. "ببین خدایا زمین چه خوب به دهقان آورده!" و خدا می بالد: "یعنی آن دهقان با جدیت برای من دعا می کرد!" یوری و می گویند: "و مرد همان است، یادت باشد: وقتی او به دنیا آمد، با گلدان به پیشانی تو زدند؟" - "من این را فراموش نکرده ام" - خدا گفت و به شیاطین دستور داد که نوار دهقان را خراب کنند. نان مرده است، دهقان گریه می کند و یوری به او توصیه می کند: "دیگر نان نیست، گاو پرورش بده." پنج سال دیگر گذشت، دوباره خدا و یوری در مزارع آن روستا قدم می زنند. خدا می داند: یک گله خوب راه می رود، و او دوباره به خود می بالد: "اگر دهقانی به من احترام بگذارد، دهقان را خشنود می کنم" *. اما یوری نتوانست مقاومت کند ، دوباره می گوید: "و اینها گاوهای آن دهقان هستند ..." خدا "آفت" را به دام ها فرستاد ، دهقان را خراب کرد. یوری به ویران شده توصیه می کند: "چندی زنبور بیاور." یک سال دیگر گذشت. خدا می آید، می بیند - یک زنبوردار ثروتمند، به خود می بالد: "اینجا، یوری، من چه زنبور خوشبختی دارم." یوری ساکت شد، دهقان را صدا کرد و با او زمزمه کرد: "خدا را به دیدار صدا کن، به من عسل بده، شاید او از شر تو خلاص شود." خوب، دهقان آنها را صدا کرد، آنها را با لانه زنبوری، رول گندم، ودکا، میاد تغذیه می کند. خدا ودکا می نوشد و به همه چیز می بالید: "مرد مرا دوست دارد، به من احترام می گذارد!" در اینجا یوری برای سومین بار در مورد توده روی پیشانی او به او یادآوری کرد. خدا از خوردن عسل و نوشيدن ميوه دست برداشت، به دهقان نگاه كرد، فكر كرد و گفت: خوب، باشه، بگذار زنده بماند، ديگر به او دست نخواهم داد! و دهقان می گوید: خدایا شکرت، اما به زودی می میرم، تمام توانم را بیهوده تمام کرده ام.

-------------* راضی کردن - انجام دادن، خوب دادن. (یادداشت نویسنده.)

مادربزرگ با شنیدن این گونه قصه ها می خندید و گاهی تا حد اشک می خندید و فریاد می زد:

اوه انکا دروغ میگی! واقعا خدا اینطوریه؟ او مهربان است، احمق!

دایه که ناراحت شد غر زد:

این یک افسانه است، نه یک داستان واقعی. و چنین خدایی نیز وجود دارد ، پس او را از پدربزرگ واسیلی بگیرید ...

آنها شروع به بحث کردند و این مرا آزار داد: بحث در مورد اینکه خدای کی واقعی است جالب نبود و برای من روشن نبود، از مادربزرگ و دایه خواستم که آهنگی بخوانند، اما آنها متناوب و با عصبانیت بر سر من فریاد زدند:

پیاده شو! دست از سرم بردار!

حدود هشت سال بود که سه خدا را می شناختم: پدربزرگ سختگیر بود، از من اطاعت از بزرگان، تواضع، فروتنی خواست و همه اینها با من ضعیف بود و پدربزرگ به خواست خدایش با پشتکار این ویژگی ها را چکش کرد. به پوست من؛ خدای مادربزرگ مهربان بود، اما به نوعی ناتوان، غیر ضروری بود. خدای افسانه های دایه، یک سرگرم کننده احمق و دمدمی مزاج، نیز همدردی را برانگیخت، اما او جالب ترین بود. پانزده یا بیست سال بعد، وقتی تعدادی از افسانه های پریان دایه در مورد خدا را در مجموعه خواندم، لذت زیادی را تجربه کردم. افسانه های بلاروسی"رومانووا. طبق داستان های پرستار، معلوم شد که همه چیز روی زمین احمقانه، خنده دار، سرکش، اشتباه است، قضات فاسد هستند، آنها حقیقت را مانند گوشت گوساله می فروشند، زمینداران نجیب مردمی ظالم هستند، اما احمق نیز هستند، بازرگانان بسیار حریص هستند. در یکی از افسانه ها، تاجری که هزار روبل و پنجاه روبل کم داشت، زن و فرزندانش را به پنجاه دلار به تاتارهای نوگای فروخت و تاتارها نیم روبلی به او دادند تا در دست بگیرد و راندند. او زندانی، به کریمه برای خودشان، همراه با هزار روبل، با زن و بچه‌هایش. فکر می‌کنم حتی در آن زمان، افسانه‌های پرستار بچه و آهنگ‌های مادربزرگم این اطمینان مبهم را به من القا کردند که کسی وجود دارد. او خوب می دید و همه چیز را احمقانه، شیطانی، خنده دار، فردی بیگانه با خدایان، شیاطین، پادشاهان، کشیشان، فردی بسیار باهوش و شجاع می بیند.

فعالیت گورکی آنقدر چند وجهی بود که تقریباً تمام جنبه های زندگی معنوی را در بر می گرفت. بخش جدایی ناپذیر آن دغدغه تربیت نسل جوان و خلق ادبیات کودک بود.

در حال حاضر در آغاز آن فعالیت ادبی A. M. GORKY با سیستم آموزش و پرورش مخالف بود

روسیه تزاری. در مقالات روزنامه‌ها، مقاله‌ها و فبلتون‌ها، در آثار هنری به شدت از این مقام انتقاد می‌کرد.

سیاست در حوزه آموزش و پرورش و به طور قانع کننده ای استدلال کرد که

مدرسه قدیمیبه دنبال ارائه آموزش جامع به کودکان، آموزش خلاقانه آنها نبود افراد متفکر. «دولت به کارگری نیاز دارد که مطیع اراده خود باشد و نه یک حامل آزاد خلاقیتاو گفت که مدافع هنجارهای مختلف است که توسط دولت ایجاد شده است، اما به هیچ وجه ایجاد کننده شرایط جدید نیست. به گفته گورکی چنین آموزش و پرورشی اراده ، ابتکار عمل را سرکوب می کند ، مردم را تقسیم می کند ، در آنها فردگرایی ، نگرش خصمانه نسبت به منافع کل جمعی ایجاد می کند.

چقدر در سراسر جهان نویسنده مشهور، گورکی در سال 1910 به سومین کنگره بین المللی آموزش خانواده در بروکسل دعوت شد. او در پیام خود به کنگره از لزوم آموزش به گونه ای صحبت کرد که «کودک یاد بگیرد که خود را ارباب دنیا و وارث همه نعمت های آن بداند». «راه را برای فرزندان، وارثان تمام کارهای بزرگ بشریت باز کنید! با آموزش احترام و قدردانی از گذشته آنها را به سوی آینده هدایت کنید، بنابراین موجی مداوم از انرژی خلاق ایجاد خواهیم کرد.

در سال 1917، در پتروگراد، به ابتکار الکسی ماکسیموویچ، "لیگ آموزش اجتماعی" ایجاد شد که وظیفه توسعه پایه ها را بر عهده داشت. سیستم جدیدتحصیلات. گورکی در یک سخنرانی در جلسه "لیگ"، خواستار ارائه بهترین ها به کودکان، "آفرینندگان فردای زندگی" شد.

گورکی خواستار القای عشق به کار، نگرش فعال به زندگی در کودکان شد. نویسنده افکار خود را در مورد آموزش به عمل آورد: او به طور فعال در جوامع آموزشی مختلف کار کرد ، به معلمان کمک کرد ، از تهیه وسایل بصری مدارس مراقبت کرد ، در جشن های کودکان شرکت کرد ، درختان کریسمس را برای کودکان فقیر ترتیب داد و غیره.

گورکی داستان را ابزاری قدرتمند برای آموزش می دانست. ب روسیه قبل از انقلاب کتاب های خوبکمی برای کودکان منتشر شد. گورکی اکثر آثار ادبیات کودک معاصر را رضایت بخش نمی دانست و نویسندگان متوسطی را که به دنبال تربیت کودکان به عنوان خدمتگزاران مطیع حکومت استبداد بودند، با عنوان «چشم ابری» نامید.

الکسی ماکسیموویچ معتقد بود که می توان با ادبیات ارتجاعی کودکان نه چندان با مقالات انتقادی که با آثار جدید بسیار هنری مبارزه کرد. از این رو از هر کتاب موفقی خوشحال می شد، بهترین نویسندگان را برای خلق آثاری برای کودکان فرا می خواند و خودش چندین افسانه برای آنها نوشت. " مرد کوچکاز همان روزهای اول نگرش آگاهانه به زندگی، او باید به تدریج در مورد همه چیزهایی که قبل از او توسط نسل های بیشماری از مردم انجام شده است یاد بگیرد: با یادگیری این، او خواهد فهمید که آنچه قبل از او انجام شده است برای او انجام شده است.

گورکی وظایف بزرگی را برای ایجاد یک کتابخانه کامل کودکان شامل 300-400 کتاب برای انتشارات پاروس تعیین کرد. با در نظر گرفتن تأثیر عظیم ادبیات در شکل گیری جهان بینی یک فرد، ام. گورکی در طول جنگ 1914-1917 به دنبال متحد کردن نویسندگان و دانشمندان برای ایجاد یک سری زندگی نامه بود. چهره های برجسته، که قرار بود در برابر ادبیات شوونیستی مقاومت کند. قرار بود چنین کتاب هایی توسط انتشارات پاروس که گورکی ریاست آن را بر عهده داشت منتشر کند. تحت رهبری او، طرح انتشار گسترده ای تنظیم شد که پوشش داد دایره وسیعسوالات و موضوعاتی که می تواند متنوع ترین علایق خوانندگان جوان را برآورده کند.

بعد از انقلاب اکتبردر سال 1919، گورکی مجله ای برای کودکان به نام نورهای شمالی ترتیب داد. ایده اصلی سخنرانی‌های پس از اکتبر این است که ادبیات کودک که نیازهای جامعه سوسیالیستی را برآورده می‌کند باید از نو خلق شود، این روند طولانی است. در سال 1933، به ابتکار گورکی، Detizdat ایجاد شد. پس از اکتبر، گورکی افکار خود را در مورد ادبیات کودکان در آثار "ادبیات برای کودکان"، "در مورد مضامین"، "در مورد افسانه ها"، "مردی که گوش هایش با پنبه بسته است" بیان کرد. او به بحث در مورد نقش افسانه ها، فانتزی در تربیت کودکان پیوست. الزامات اولیه کتاب کودک:

1. الزام به در نظر گرفتن ویژگی های سنی و علایق کودکان در واقعیت.

2. الزام دایره المعارفی، پوشش وسیع پدیده ها.

3. موضوع اصلی باید موضوع مدرنیته باشد، روشن و غیرمعمول به ویژه کودکان را جذب می کند. کتاب های عاشقانه کار، عاشقانه مبارزه انسان با طبیعت.

4. لازمه هنرمندی: «کتاب ما نباید تعلیمی و به شدت گرایشی باشد. او باید به زبان تصاویر صحبت کند.

5. قهرمان: «استعدادهای جدید با وظیفه به تصویر کشیدن یک قهرمان در ادبیات روبرو هستند - یک قهرمان شگفت انگیز، بی سابقه حتی در یک افسانه، قهرمانی که می خواهد جهان را از نو بسازد ... برای نشان دادن یک قهرمان، جمع آوری تمام فضایل یک تیم در یک نفر."

6. نیاز به طنز، طنز - "خنده دار" در یک کتاب برای کودکان. کودکان به طور طبیعی شاد و بامزه هستند.

7. تفکر کودکان بصری است. تصاویر رنگارنگ باید به یک نیاز ضروری برای کتاب کودک تبدیل شود.

به خصوص برای کودکان، گورکی چند اثر نوشت - فقط شش افسانه. اینها عبارتند از "صبح" (1910)، "گنجشک" (1912)، "پرونده با اوسیکا" (1912)، "سامووار" (1913)، "درباره ایوانوشکا احمق" (1918)، "یاشکا" (1919). همه آنها برای بچه ها هستند. گورکی در داستان های پریان خود خواسته هایی را که از ادبیات کودک مطرح می کرد را تجسم می بخشید. از نظر ایدئولوژیک و موضوعی، آنها از کل آثار نویسنده جدایی ناپذیرند.

داستان های گورکی در درجه بالایی آموزشی و اخلاقی هستند

معنی کلمه طرح پویا و سرگرم کننده است. نویسنده از آشنا و ملموس، خوانندگان خود را به مفاهیم انتزاعی و معنادار سوق می دهد. اغلب آیات بی تکلف در دسترس کودکان در آنها وجود دارد که با ریتم سخت متمایز می شوند و باعث میل به یادآوری و تکرار آنها در طول بازی می شوند. داستان های گورکی خوش بینانه است، زندگی، کار، طبیعت، انسان معمولی را تجلیل می کند، تکبر، تکبر، لاف و ریا را به سخره می گیرد.

گورکی می داند که چگونه با کودکان به شیوه ای جالب، هیجان انگیز، با شوخ طبعی صحبت کند، می داند چگونه به دنیای معنوی کودک نگاه کند و به سادگی و به وضوح در مورد مسائل مهم صحبت کند.

در سال 1910، گورکی نامه‌ای از پسر هفت ساله‌ای دریافت کرد که از مرگ تولستوی غمگین بود: «ماکسیم گورکی عزیز، همه نویسندگان روسی مرده‌اند، فقط تو باقی مانده‌ای. برایم یک افسانه بنویس و برایم بفرست.» پس از 2-3 هفته، الکسی ماکسیموویچ به همراه پاسخ ارسال کرد یک افسانه جدید، خیلی بعد در منتشر شد مجله کودک"Lark" (1918، M 11-12)، این یک افسانه "صبح" بود. در یک فرم سرگرم کننده روشن، از ظاهر خورشید، در مورد شروع روز، در مورد بیداری طبیعت می گوید. همه چیز در اطراف معنوی، متحرک، انسانی شده، با نور شادی بخش، موسیقی پیروزمندانه زندگی و کار نفوذ کرده است.

نویسنده می گوید کار و زندگی روی زمین به زیبایی خورشید، گل ها، دریا و پرندگان است.

افسانه های "سماور"، "گنجشک" و "پرونده با اوسیکا" در نتیجه مکاتبه با کودکان از مهد کودک"مدرسه شیطان" در باکو. افسانه "سماور" در سال 1913 نوشته شد و اولین بار در مجموعه "یولکا" در سال 1918 منتشر شد. این بر اساس موردی از زندگی نویسنده است که در داستان "در مردم" ذکر شده است. مضمون داستان در یکی از نامه های او به بچه های باکو در مورد چگونگی شکستن سماوری که فراموش کرده اند در آن آب بریزند، فاش شده است. این رویداد اساس خنده دار، شاد بود داستان پری. داستان به نثری نوشته شده است که با شعر در هم آمیخته است.

یک سماور خودشیفته و متکبر خود را یک شخصیت مرکزی، مردی باهوش و خوش تیپ می داند. "فورسیستو خروپف می کند" او در آهنگ هایش بیشتر و بیشتر از خود تعریف می کند.

وای، من گرمم!

وای، من چقدر قدرتمندم!

من می خواهم مثل یک توپ بپرم

و به ماه بالای ابرها!

سماور مغرور چنان داغ شد که حتی کبود شد

می لرزد و زمزمه می کند:

کمی بیشتر می جوشم و وقتی حوصله ام سر می رود بلافاصله از پنجره می پرم بیرون و با ماه ازدواج می کنم!

اشیا و چیزهای اطراف سماور رفتار متفاوتی دارند. خامه پز با قندان خالی صحبت می کند که «با صدای شیرین» می گوید. قوری متواضع به شدت با سماور متکبر بحث می کند. ب گفتگوی کلیخاموش کننده کثیف روشن می شود. او زنگ میزند:

دینگ! کی داره زمزمه میکنه

چه صحبتی!

حتی نهنگ هم شب ها می خوابد -

و تقریباً نیمه شب است!

در سماور آب نبود، شیر آب آن لحیم نشده بود و مثل دماغ مستی آویزان بود، اما او همچنان شجاع بود و وز وز می کرد و بی نهایت به خود می بالید. او که متوجه نمی‌شود در حال مرگ است، بیشتر از همیشه صعود می‌کند و خود را قادر می‌داند که فوراً هم خورشید و هم ماه را جایگزین کند:

و من نور و گرمای بیشتری به زمین خواهم داد،

بالاخره من از او گرمتر و جوان ترم!

بدرخش و فرزندان و شب فراتر از سالهای اوست، -

و این برای یک صورت مسی بسیار آسان است!

تغییر ریتم سطرهای شعری هر بار با شدت و سرعت رویدادها مطابقت دارد. اشعار با نثر یک کل ارگانیک را تشکیل می دهند ، به خاطر سپردن آنها آسان است ، آنها به شما امکان می دهند هر آنچه را که نویسنده در مورد آن می گوید به صورت بصری نشان دهید. چیزهایی که برای کودکان نزدیک و آشنا هستند در یک افسانه عمل می کنند، اما افکار بزرگ و ایده های عمیق در پشت اشیاء و پدیده های آشنا پنهان می شوند. ایده یک افسانه - قرار گرفتن در معرض، تمسخر فخرفروشی و تکبر - به شکلی در دسترس به خوانندگان جوان ارائه می شود.

داستان پریان "گنجشک" اولین بار در سال 1912 در مجموعه افسانه های "کتاب آبی" منتشر شد. در سال 1917 توسط انتشارات پاروس به طور جداگانه منتشر شد.

گنجشک کوچولو پیدیک که در لانه زندگی می کرد و آنچه را که پدر و مادرش می پوشیدند می خورد، "می خواست هر چه زودتر دریابد که دنیای خدا چیست و آیا برای او مناسب است یا خیر." پودیک نمی خواهد به حرف کسی گوش دهد، او برای همه چیز پاسخی آماده دارد، او همه چیز را به روش خودش می فهمد. کل جهاناو فقط در رابطه با خود، بر اساس مفاهیم "گنجشکی" درک می کند. «چرا درختان تاب می‌خورند؟ بگذارید متوقف شوند ، پس باد نخواهد آمد ... "- پودیک استدلال می کند. وقتی مردی را می بیند فکر می کند پرنده بزرگی است که بال هایش کاملاً کنده شده است. او آهنگی از آهنگسازی خود خواند که در آن خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار داد. پودیک با اعتماد به نفس از لانه افتاد و تقریباً توسط یک گربه خورده شد. اما مادرش او را نجات داد، اگرچه دم خود را از دست داد. پودیک، یک بار دیگر در لانه اذعان می کند: "شما نمی توانید همه چیز را یکباره یاد بگیرید."

داستان برای کودکان کاملا قابل دسترس است. به شیوه ای خنده دار، افکار بزرگ و مهمی را در مورد زندگی، در مورد تجربه، در مورد تداوم نسل ها آشکار می کند.

افسانه "حادثه با یوسیکا" در سال 1912 در روزنامه "دی" منتشر شد و سپس با تغییرات جزئی در مجله "نورهای شمالی" در سال 1919 تجدید چاپ شد (N2 3-4). از نظر محتوا و طرح داستان، این افسانه برای کودکان جالب است، حاوی مطالب آموزشی زیادی است. این داستان نه تنها برای به تصویر کشیدن پادشاهی زیر آب ارزشمند است. در اینجا تصویر پسر، قهرمان داستان، کم اهمیت نیست. یوسیکا که تصمیم می گیرد به هر قیمتی به زمین برسد، به دنبال حقه ای می رود: او بازی ها را با ماهی شروع می کند.

و به این ترتیب سوار بر ماهی به سطح آب شنا می کند. یوسیکا هنگام پاسخ دادن به سؤالات ماهی ها از اشتباه کردن و برانگیختن خشم آنها می ترسد، بنابراین سعی می کند با دقت و متفکرانه رفتار کند.

داستان "درباره ایوانوشکا احمق" اقتباسی از یک داستان عامیانه روسی است. اما آنقدر بدیع است که تقریباً می توان آن را کاملاً ساخته گورکی دانست.

تصویر ایوانوشکا کاملاً با روح داستان های عامیانه سازگار است. این یک فرد بسیار خوب، شاد و هرگز ناامید نیست که می داند چگونه همه کارها را انجام دهد. درست است، "همه چیز با او خنده دار است، نه مانند مردم." مانند خود خوانندگان کوچک افسانه، ایوانوشکا نمی تواند معنای مجازی کلمه را درک کند. وقتی به او دستور دادند که مراقب بچه ها باشد، روی تخت بالا رفت، بچه ها را بیدار کرد، آنها را روی زمین کشید، خودش پشت سرشان نشست و گفت: «خب، من مراقب شما هستم!»

ایوانوشکا آواز می خواند آهنگ های خنده دار، از مشکلات نمی ترسد، با موفقیت بر آنها غلبه می کند، دائما کار می کند. قهرمان بامزه و خنده دار افسانه چندان احمق نیست. یک بار در جنگل، خرس را مطیع کرد، او را مجبور کرد برای خودش کار کند و حتی او را به خانه آورد. همه اینها با طنز خوش اخلاق گفته می شود. این طنز برای کودکان نزدیک و قابل دسترس است. آنها همچنین شخصیت اصلی داستان - ایوانوشکای شاد، پرانرژی و همیشه مدبر را دوست دارند. آنها همچنین ایده یک افسانه را درک خواهند کرد: یک مرد کار می تواند همه چیز را انجام دهد.

AT خواندن کودکانوارد شده و برای کودکان در نظر گرفته نشده است "قصه های ایتالیا". آنها توسط گورکی در طول اقامت او در کاپری در سال های 1906-1913 نوشته شده است. در مجموع 27 افسانه خلق شد. از نامه ای به E. Peshkova: "تازه از رم بازگشت - او مرا شگفت انگیز کرد تاثیر قوی. به نظرم می رسد که موجی از سلامت معنوی ، نشاط ، ایمان به زندگی را جذب کرده ام ، با قدرت روح انسانی بالا آمده ام ، همه چیز در روح من در حال جوشیدن است ، احساس می کنم قوی ، پرانرژی و توانایی زیادی دارم.

در ابتدا، افسانه ها به صورت بداهه نوازی در یک موضوع ایتالیایی شکل گرفتند. E. Peshkova: "الکسی ماکسیموویچ دوست داشت داستان ها و قسمت هایی از زندگی ایتالیایی را برای پسرش تعریف کند، پسر با اشتیاق به داستان های پدرش گوش می داد. برخی از این رمان های شفاهی توسط A.M. بعداً در چرخه "قصه های ایتالیا" گنجانده شد.

ژانر - تعریف "افسانه" مشروط است. او گاهی آنها را «مقالات ایتالیایی» می نامید.

در سال 1920، 4 افسانه در مجله شفق شمالی منتشر شد: "اعتصاب"، "گل"، "تونل"، "پپه". نقد: «این قصه ها قصه های خاصی هستند. هیچ چیز جادویی و خارق العاده ای در سبک افسانه ای معمول وجود ندارد. اینها همه تصاویری از زندگی ایتالیای کارگری است. اما اگرچه این قصه ها افسانه نیستند، بلکه یک داستان واقعی هستند، با این وجود، جذابیتی را دارند که ما هنگام خواندن یک افسانه تجربه می کنیم. این شور و شوق احساس رفاقت کارگران افسانه است. این ایمان تزلزل ناپذیر به نیروی کار انسانی که جهان را آزاد می کند شگفت انگیز است. و آیا تمام این پس‌زمینه ایتالیایی که توسط خورشید مبارک جنوب گرم شده، افسانه‌ای نیست؟

چندین افسانه در مورد ایتالیا در مطالعه مدرسه گنجانده شد. "بچه های پارما" - موضوع همبستگی کارگران، برادری انسانی است، ایده اصلی "تنها مؤمن برنده است"، "اگر ریشه دوانده باشد، شکست دادن ما دشوار خواهد بود."

"تونل سیمپلون" (سوئیس و ایتالیا را از طریق کوه های آلپ متصل می کند - طول 19.7 متر، عرض 5 متر). موضوع - کار خلاقانهو جسارت، ایده - "هر کاری سخت است اگر آن را دوست نداشته باشی"، "آدم کوچک وقتی می خواهد کار کند، نیروی شکست ناپذیری است"، "همه کار باید با ایمان به نتیجه خوب و خدا انجام شود. "

"په په". موضوع سرنوشت یک کودک با استعداد از مردم است. ایده - "پپه شاعر ما خواهد بود"، "بچه ها بهتر از ما خواهند بود و آنها بهتر زندگی خواهند کرد."

V. Veresaev: "چه مجموعه خوبی از افسانه ها! چقدر نور و خورشید دارند، چه جسمی و چه روحانی، و دقیقاً چقدر به آن نیاز است زمان حال!»

داستان "کودکی" ام گورکی

ویژگی داستان این است که خودزندگی نامه است. گورکی در مورد دوران کودکی، تأثیرات، احساسات و درک خود از رویدادها به ما می گوید. داستان به صورت اول شخص نوشته شده است، آلیوشا پشکوف هم قهرمان است و هم راوی.

فصل اول ما را با آلیوشا، مادربزرگ و مادرش آشنا می کند که برای دیدار با خانواده مادرش به نیژنی نووگورود می روند. تنها غم و اندوهی که در خانواده اتفاق افتاد باعث شد مادر پسرش را بگیرد و به سراغ پدر و برادرانش برود و به همین دلیل غمگین و غرق در افکار خود می رود و گویی زندگی سخت و پر از کینه توزی و حسادت را به یاد می آورد و پیش بینی می کند. پدر مادر با دیدن مناظر بومی، بر خلاف مادربزرگش، فقط "ممنونانه لبخند زد".

مادربزرگ فردی خاص، روشن و خونگرم است. او با دیدن غم و اندوه و اشک بسیار بیشتر در زندگی ، در کنار شخصی مانند پدربزرگ خود ، خوش بینی ، قدرت و لذت زندگی را حفظ کرد: جاده ای به نیژنی نووگورود - هرچند کوتاه اما شادی ، فرصتی برای فرار از آنچه در انتظار او است. در خانه. به همین دلیل است که او از دیدن یک آسمان صاف، پاییز طلایی، کرانه های وسیع و وسیع ولگا از شادی می درخشد:

ببین چقدر خوبه - هر دقیقه مادربزرگ می گوید، از این طرف به طرف دیگر حرکت می کند، و همه چیز می درخشد، و چشمانش با خوشحالی گشاد می شود.

اغلب، با نگاه کردن به ساحل، او مرا فراموش می کرد: او در کنار ایستاده است، دستانش را روی سینه خود جمع کرده، لبخند می زند و ساکت است، و اشک در چشمانش جاری است ...

... - این عزیزم از شادی و پیری - با لبخند می گوید ...

برای آلیوشا، جاده راهی است به چیزی جدید، ناشناخته، اما همیشه زیبا.

با این حال، امیدهای آلیوشا محقق نشد: آلیوشا دوست نداشت خانواده با آنها ملاقات کنند، یا "قبیله سرکوب ناپذیر"، به قول مادربزرگشان:

... هم بزرگسالان و هم کودکان - من همه را دوست نداشتم، در بین آنها احساس غریبگی می کردم، حتی مادربزرگم به نوعی پژمرده شد، دور شد ...

نویسنده آنچه را که خانواده کشیرین در آن زندگی می کردند، «مکروهات سربی» نامیده است. اساس روابط خانوادگی بدخواهی و حسادت بود ، همانطور که استاد گریگوری ایوانوویچ گفت: "کاشیرین ، برادر ، آنها چیزهای خوب را دوست ندارند ، به او حسادت می کنند ، اما نمی توانند او را بپذیرند - او را نابود می کنند!"

برادرها به خواهرشان واروارا، مادر الکسی، حسادت می کنند که او مهریه می گیرد، دعوای زشتی بین خود راه می اندازند که حتی پدربزرگ آنها را صدا می کند که یادشان بیفتد که آنها "خون بومی" هستند و مادربزرگ زوزه می پرسد. مادر مقدس"ذهن کودکان را برگردانید...". شری که از برادران می آید به فرزندان آنها نیز می رسد. پدران با سوء استفاده از بی منطقی آنها را به پستی و پستی تحریک می کنند (قصه با انگشتانه) و خود بچه ها برای محافظت از خود آماده اطلاع رسانی و توهین هستند (قصه با سفره).

یاکوف و میخائیل به کولی به خاطر مهارت و زرنگی او حسادت می کنند ، آنها می فهمند که با هر کسی که Tsyganok باقی بماند ، بهترین کارگاه را خواهد داشت و بنابراین با او متفاوت رفتار می کنند:

... عموها با کولی محبت آمیز، دوستانه رفتار کردند و هرگز با او "شوخی" نکردند، همانطور که با استاد گریگوری ...

و دوباره پستی آنها آشکار می شود: آنها فقط با افراد ضعیف "شوخی" می کردند که نمی توانستند به آنها پاسخ دهند: گریگوری ایوانوویچ تقریباً نابینا بود ، همسر عمو یاکوف به دلیل اینکه از او بهتر بود درگذشت و فقط پس از مست شدن ، عمو بر سر او اشک مستی می ریزد. همسر صلیبی که او برای همسرش خرید، با عهد شبیه سازی نادرست برای حمل آن به گورستان بر روی شانه های خود، علت مرگ کولی است - بر روی شانه های او بود که عمو یاکوف صلیب را حمل کرد و فقط به او کمک کرد. و وقتی ایوان را له کرد، ترسو پرید.

هیچ چیز برای چنین افرادی مقدس نبود. با بازگشت به پایان داستان، می بینیم که هیچ برنده ای در این جنگ خانوادگی وجود ندارد و نمی تواند باشد: فروپاشی و تباهی کامل، فقر و احتکار:

... برگ های چای را روی کف دستش می پاشد و با دقت شمارش می گوید:

چای شما از من کوچکتر است، یعنی باید کمتر بریزم، چای من بزرگتر، غنی تر است...

... این حقیقتی است که باید ریشه آن را شناخت تا ریشه آن از خاطره، از جان آدمی، از تمام زندگی ما، سنگین و شرم آور باشد.

و دلیل مثبت دیگری وجود دارد که مرا مجبور به ترسیم این زشتکاری ها می کند. اگرچه آنها منزجر کننده هستند ، اگرچه ما را در هم می کوبند ، بسیاری را تا حد مرگ درهم می رانند روح های زیبا، - شخص روس هنوز آنقدر سالم و جوان است که بر آنها غلبه می کند و بر آنها غلبه می کند ...

اما زندگی دیگری در داستان وجود دارد، افراد دیگری - شایسته، قوی، مهربان، که نویسنده در مورد آنها گفت:

"زندگی ما شگفت انگیز است نه تنها به این دلیل که حاوی یک لایه بارور و چربی از همه زباله های حیوانی است، بلکه از آنجا که روشن، سالم و خلاقانه با این وجود به طور پیروزمندانه از این لایه جوانه می زند، انسان خوب رشد می کند و امید تزلزل ناپذیری برای تولد دوباره ما به زندگی برمی انگیزد. انسان ... ".

مادربزرگ آلیوشا، آکولینا ایوانونا، با خوش بینی خود که در طول چنین زندگی حفظ شده است، شگفت زده می شود. برای آلیوشا، او دوستی بود که به قلبش نزدیک بود:

از خواب بیدار شد، عشق بی‌علاقه‌اش به دنیا را آشکار کرد، مرا غنی کرد و با قدرتی قوی اشباع کرد. زندگی سخت…

سخنان او گل هایی برای آلیوشا بود که در خاطره او ریشه دوانید، چشمانش از "نور خاموش نشدنی، شاد و گرم" می درخشید.

مادربزرگ با استعداد و با استعداد بود: افسانه های او قدرت را در روح می ریخت، نه تنها نوه اش، بلکه ملوانان ریشو در کشتی را نیز دوست داشت، و دلیل خوبرقص او که به گریه افتاده بود، مجذوب و دلداری می کرد.

صحنه آتش سوزی را در نظر بگیرید. در حالی که پدربزرگ نشسته بود و آرام زوزه می کشید، و عمو یاکوف قبلاً برادرش را مسخره می کرد، مادربزرگ در خانه دستور می داد، با عجله وارد کلبه آتش می شد تا یک بطری شیشه خطرناک بخرد، پدربزرگ و یاکوف فقط مجبور بودند مانند بچه های گیج دنبال او بدوند. به دستوراتش گوش کن اسب که از ترس و آتش دیوانه شده بود، با دیدن او در همان نزدیکی آرام شد و آرام گرفت:

... موش سه برابر اندازه او با وظیفه شناسی به دنبال او تا دروازه رفت و خرخر کرد و به صورت سرخ او نگاه کرد ...

حتی پدربزرگم با تمام بخلی که برای چیزهای خوب داشت، او را تحسین می کرد و ظاهراً به او افتخار می کرد:

مادربزرگ چطوری؟ پس از همه، پیرزن ... بیت، شکسته ... همین است! آه تو...

همه به عنوان تکیه گاه به سمت مادربزرگ کشیده می شدند، همیشه آماده کمک، درک، دلجویی.

تسیگانوک مهربان، شاد، ساده دل و زبردست بود، گویی از افسانه های مادربزرگ ظاهر می شد، آماده کمک، دلجویی، تشویق. شخصیت او مانند رقص او بود - همان سوزان، رنگین کمانی و درخشان.

غیرقابل درک، ترسناک و نه مانند دیگران، مستاجر عمل نیک بود - تنها، مهربان و یک مرد دانا، که آلیوشا به آن رسید و وقتی پدربزرگش با این وجود او را بیرون کرد از صمیم قلب نگران بود.

پس از مرگ افرادی که برای آلیوشا نزدیک، محبوب و عزیز بودند، به اصرار پدربزرگش، پسر خانه را "به مردم" ترک می کند و آن همه خوبی و مهربانی را با خود می برد که این افراد توانستند روی او سرمایه گذاری کنند.

قهرمان گورکی بدون اینکه چشمانش را بر روی همه کثیف و بدی که در زندگی وجود داشت و باعث نفرت پرشور در روح او می شد ، متقاعد شد که این برای همیشه به مردم داده نشده است ، مردم می توانند شر را شکست دهند و اگر فراموش کنند آن را شکست خواهند داد. چگونه تحمل کنیم و جنگیدن را یاد بگیریم این اساس فلسفه و زیبایی شناسی زندگی خود ام.گورکی است.

نویسنده بزرگ روسی ماکسیم گورکی (پشکوف الکسی ماکسیموویچ) در 16 مارس 1868 در نیژنی نووگورود متولد شد - در 18 ژوئن 1936 در گورکی درگذشت. در سنین پایین به قول خودش «به میان مردم رفت». او به سختی زندگی کرد، شب را در محله های فقیر نشین در میان انواع خروارها گذراند، سرگردان بود، با یک تکه نان تصادفی قطع شد. او سرزمین های وسیعی را پشت سر گذاشت، از دان، اوکراین، منطقه ولگا، بسارابی جنوبی، قفقاز و کریمه بازدید کرد.

شروع کنید

او فعالانه درگیر فعالیت های اجتماعی و سیاسی بود که بیش از یک بار به خاطر آن دستگیر شد. در سال 1906 به خارج از کشور رفت و در آنجا با موفقیت شروع به نوشتن آثار خود کرد. در سال 1910، گورکی به شهرت رسید، کار او علاقه زیادی را برانگیخت. پیش از آن، در سال 1904، آنها شروع به انتشار کردند مقالات انتقادیو سپس کتاب «درباره گورکی». آثار گورکی به سیاستمداران و شخصیت های عمومی علاقه مند بود. برخی از آنها معتقد بودند که نویسنده در تفسیر وقایع کشور بسیار آزاد است. همه چیزهایی که ماکسیم گورکی نوشت، آثاری برای تئاتر یا مقالات روزنامه نگاری، داستان های کوتاه یا داستان های چند صفحه ای، طنین انداز شد و اغلب با سخنرانی های ضد دولتی همراه بود. در طول جنگ جهانی اول، نویسنده موضعی آشکارا ضد میلیتاریستی گرفت. سال را با شور و شوق ملاقات کرد و آپارتمانش در پتروگراد را به محل حضور چهره های سیاسی تبدیل کرد. اغلب ماکسیم گورکی، که آثارش بیشتر و بیشتر موضوعی می شد، با نقدهایی درباره آن صحبت می کرد خلاقیت خودبرای جلوگیری از تفسیر نادرست

خارج از کشور

در سال 1921، نویسنده برای معالجه به خارج از کشور رفت. ماکسیم گورکی به مدت سه سال در هلسینکی، پراگ و برلین زندگی کرد، سپس به ایتالیا نقل مکان کرد و در شهر سورنتو ساکن شد. در آنجا او به انتشار خاطرات خود از لنین پرداخت. او در سال 1925 رمان «پرونده آرتامونوف» را نوشت. تمام آثار گورکی در آن زمان سیاسی شده بود.

بازگشت به روسیه

سال 1928 نقطه عطفی برای گورکی بود. به دعوت استالین به روسیه بازمی گردد و به مدت یک ماه از شهری به شهر دیگر حرکت می کند، با مردم ملاقات می کند، با دستاوردهای صنعت آشنا می شود، مشاهده می کند که ساخت و ساز سوسیالیستی چگونه در حال توسعه است. سپس ماکسیم گورکی راهی ایتالیا می شود. با این حال، سال بعد (1929)، نویسنده دوباره به روسیه می آید و این بار از اردوگاه های هدف ویژه سولووتسکی بازدید می کند. در عین حال، بررسی ها مثبت ترین را به جای می گذارند. الکساندر سولژنیتسین در رمان خود به این سفر گورکی اشاره کرده است

بازگشت نهایی نویسنده به اتحاد جماهیر شوروی در اکتبر 1932 اتفاق افتاد. از آن زمان، گورکی در اولی در Spiridonovka، در خانه ای در گورکی زندگی می کند و در تعطیلات به کریمه سفر می کند.

اولین کنگره نویسندگان

مدتی بعد، نویسنده دستوری سیاسی از استالین دریافت می کند که آماده سازی کنگره اول را به او می سپارد. نویسندگان شوروی. در پرتو این دستورالعمل، ماکسیم گورکی چندین روزنامه و مجله جدید ایجاد می کند، مجموعه کتاب هایی را در مورد تاریخ کارخانه ها و کارخانه های شوروی منتشر می کند. جنگ داخلیو برخی رویدادهای دیگر دوران شوروی. سپس نمایشنامه هایی نوشت: "اگور بولیچف و دیگران"، "دوستیگاف و دیگران". برخی از آثار گورکی که پیش از این نوشته شده بود نیز توسط او در تدارک اولین کنگره نویسندگان که در اوت 1934 برگزار شد مورد استفاده قرار گرفت. در کنگره، مسائل سازمانی عمدتاً حل شد، رهبری اتحادیه آینده نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد و بخش های نویسندگان بر اساس ژانر ایجاد شد. آثار گورکی نیز در اولین کنگره نویسندگان نادیده گرفته شد، اما او به عنوان رئیس هیئت مدیره انتخاب شد. به طور کلی، این رویداد موفقیت آمیز تلقی می شد و استالین شخصاً از ماکسیم گورکی برای کار پربارش تشکر کرد.

محبوبیت

ام.گورکی که آثارش سالها جنجال شدیدی را در میان روشنفکران به راه انداخت، سعی کرد در بحث کتابهای او و به ویژه شرکت کند. نمایشنامه های تئاتری. این نویسنده هر از گاهی به تماشای تئاتر می رفت، جایی که خودش می دید که مردم نسبت به کارهای او بی تفاوت نیستند. در واقع، برای بسیاری، نویسنده ام. گورکی، که آثارش برای مردم عادی قابل درک بود، رهبر یک زندگی جدید شد. تماشاگران تئاترچندین بار به نمایشنامه رفت، کتاب خواند و دوباره خواند.

آثار عاشقانه اولیه گورکی

آثار نویسنده را می توان به چند دسته تقسیم کرد. آثار اولیه گورکی رمانتیک و حتی احساساتی هستند. آنها هنوز سفتی احساسات سیاسی را که از داستان ها و رمان های بعدی نویسنده اشباع شده است، احساس نمی کنند.

اولین داستان نویسنده «ماکار چودرا» درباره یک کولی است عشق زودگذر. نه به این دلیل که زودگذر بود زیرا "عشق آمد و رفت"، بلکه به این دلیل که فقط یک شب دوام آورد، بدون یک لمس. عشق در روح زندگی می کرد، نه لمس بدن. و سپس مرگ دختری به دست یکی از عزیزان ، کولی مغرور رادا از دنیا رفت ، و پس از او خود لویکو زوبار - دست در دست یکدیگر در آسمان حرکت کردند.

طرح شگفت انگیز، قدرت داستان گویی باورنکردنی. داستان «ماکار چودرا» شد سال های طولانی کارت تلفنماکسیم گورکی، با قاطعیت مقام اول را در لیست کسب کرده است. کارهای اولیهگورکی".

این نویسنده در جوانی سخت و پربار کار کرد. زود کارهای عاشقانهگورکی یک چرخه داستان است که قهرمانان آن دانکو، سوکول، چلکش و دیگران هستند.

داستان کوتاهی در مورد تعالی معنوی شما را به فکر وا می دارد. "چلکاش" - داستانی در مورد انسان عادیحامل احساسات زیبایی شناختی بالا فرار از خانه، ولگردی، ملاقات دو نفری - یکی انجام می دهد کار طبق معمول، مورد دیگری منجر می شود. حسادت، بی اعتمادی، آمادگی برای اطاعت مطیعانه، ترس و بندگی گاوریلا در مقابل شجاعت، اعتماد به نفس، آزادی عشق چلکش است. با این حال، جامعه برخلاف گاوریلا به چلکش نیازی ندارد. پاتوس رمانتیک با تراژیک در هم آمیخته است. توصیف طبیعت در داستان نیز در پرده ای از عاشقانه پوشانده شده است.

در داستان های «ماکار چودرا»، «پیرزن ایزرگیل» و در نهایت در «آواز شاهین» انگیزه «دیوانگی شجاعان» یافت می شود. نویسنده شخصیت ها را در شرایط سختی قرار می دهد و سپس بدون هیچ منطقی آنها را به سمت پایانی می برد. به همین دلیل کار نویسنده بزرگ جالب است که روایت غیرقابل پیش بینی است.

اثر گورکی «پیرزن ایزرگیل» از چند قسمت تشکیل شده است. شخصیت داستان اول او - پسر عقاب و یک زن، لارا تیزبین، به عنوان یک خودخواه و ناتوان از احساسات بلند معرفی می شود. هنگامی که او این قاعده را شنید که ناگزیر باید برای چیزی که برداشته است بپردازد، اظهار ناباوری کرد و اظهار داشت که "دوست دارم سالم بمانم." مردم او را طرد کردند و او را به تنهایی محکوم کردند. غرور لارا برای او کشنده بود.

دانکو کم افتخار نیست، اما با مردم با عشق رفتار می کند. بنابراین، او آزادی لازم را برای هم قبیله های خود که به او ایمان دارند، به دست می آورد. علیرغم تهدیدهای کسانی که شک دارند که او می تواند قبیله را از رهبر جوان بیرون کند، او به راه خود ادامه می دهد و مردم را با خود می کشاند. و هنگامی که همه از توان خود رو به پایان بودند و جنگل به پایان نمی رسید ، دانکو سینه اش را پاره کرد ، قلب سوزان را بیرون آورد و مسیری را که آنها را به سمت صافی می برد با شعله خود روشن کرد. افراد قبیله ناسپاس که آزاد شدند، حتی به سمت دانکو نگاه نکردند که او سقوط کرد و مرد. مردم فرار کردند، در فرار قلب شعله ور را زیر پا گذاشتند و به جرقه های آبی پراکنده شد.

آثار عاشقانه گورکی در روح باقی می ماند علامت پاک نشدنی. خوانندگان با شخصیت‌ها همدلی می‌کنند، غیرقابل‌پیش‌بینی بودن داستان آن‌ها را در تعلیق نگه می‌دارد و پایان اغلب غیرمنتظره است. علاوه بر این، آثار عاشقانه گورکی با اخلاقیات عمیق متمایز می شوند، که محجوب است، اما شما را به فکر فرو می برد.

موضوع آزادی فردی در آثار اولیه نویسنده غالب است. قهرمانان آثار گورکی آزادی خواه و حتی حاضرند جان خود را برای حق انتخاب سرنوشت خود بدهند.

شعر "دختر و مرگ" - یک مثال برجستهاز خود گذشتگی به نام عشق جوان، سرشار از زندگی دختر میرهمعامله با مرگ، برای یک شب عشق. او آماده است تا صبح بدون پشیمانی بمیرد، فقط برای دیدار دوباره محبوبش.

پادشاه که خود را قادر مطلق می‌داند، دختر را فقط به این دلیل به مرگ محکوم می‌کند که در بازگشت از جنگ، حالش بد بود و از خنده‌های شاد او خوشش نمی‌آمد. مرگ از عشق در امان ماند، دختر زنده ماند و "استخوان با داس" از قبل قدرتی بر او نداشت.

رمانتیسم در «آواز پترل» نیز وجود دارد. پرنده مغرور آزاد است، مانند رعد و برق سیاهی است که میان دشت خاکستری دریا و ابرهای آویزان بر امواج می دود. بگذار طوفان سخت تر ببارد، پرنده شجاع آماده جنگ است. و برای یک پنگوئن مهم است که بدن چاق خود را در صخره ها پنهان کند، او نگرش متفاوتی نسبت به طوفان دارد - مهم نیست که پرهای او چقدر خیس هستند.

انسان در آثار گورکی

روانشناسی خاص و تصفیه شده ماکسیم گورکی در تمام داستان های او وجود دارد، در حالی که شخصیت همیشه به نقش اصلی. حتی ولگردهای بی‌خانمان، شخصیت‌های اتاق‌نشین، علی‌رغم مصیبت‌شان، توسط نویسنده به عنوان شهروندان محترم معرفی می‌شوند. شخص در آثار گورکی در خط مقدم قرار می گیرد، همه چیز ثانویه است - وقایع توصیف شده، وضعیت سیاسی، حتی اقدامات ارگان های دولتی در پس زمینه هستند.

داستان گورکی "کودکی"

نویسنده داستان زندگی پسر آلیوشا پشکوف را، گویی از طرف خودش تعریف می کند. داستان غم انگیز است، با مرگ پدر شروع می شود و با مرگ مادر به پایان می رسد. یتیم مانده، پسر روز بعد از تشییع جنازه مادرش از پدربزرگش شنید: «تو مدال نیستی، نباید به گردن من بیاویزی... برو پیش مردم...». و بیرون انداختند.

بدین ترتیب دوران کودکی گورکی به پایان می رسد. و این وسط چندین سال در خانه پدربزرگش زندگی می کرد، پیرمردی لاغر و لاغر که شنبه ها هر که از او ضعیفتر بود را با چوب شلاق می زد. و فقط نوه‌هایش که در خانه زندگی می‌کردند از نظر قدرت از پدربزرگ پایین‌تر بودند و او آنها را کتک زد و آنها را روی نیمکت نشاند.

الکسی با حمایت مادرش بزرگ شد و در خانه مه غلیظی از دشمنی بین همه و همه آویزان بود. عموها با هم دعوا کردند، پدربزرگ را تهدید کردند که او را کتک خواهند زد. پسرعموهامست بودند و همسرانشان وقت زایمان نداشتند. آلیوشا سعی کرد با پسران همسایه دوست شود، اما والدین و سایر اقوام آن‌ها چنان رابطه پیچیده‌ای با پدربزرگ، مادربزرگ و مادرش داشتند که بچه‌ها فقط از طریق سوراخی در حصار می‌توانستند ارتباط برقرار کنند.

"در پایین"

در سال 1902، گورکی به موضوعی فلسفی روی آورد. او نمایشنامه ای در مورد مردمی خلق کرد که به خواست سرنوشت به ته دل فرو رفتند جامعه روسیه. چندین شخصیت، ساکنان خانه اتاق، نویسنده با اصالت ترسناک توصیف کرد. در مرکز داستان افراد بی خانمانی در آستانه ناامیدی قرار دارند. یکی به فکر خودکشی است، دیگری به بهترین ها امیدوار است. اثر ام گورکی «در پایین» است تصویر روشنبی نظمی اجتماعی در جامعه که اغلب به یک تراژدی تبدیل می شود.

صاحب خانه دوس، میخائیل ایوانوویچ کوستیلف، زندگی می کند و نمی داند که زندگی او دائماً در معرض تهدید است. همسرش واسیلیسا یکی از مهمانان - واسکا پپل - را متقاعد می کند که شوهرش را بکشد. اینطوری تمام می شود: دزد واسکا کوستیلف را می کشد و به زندان می رود. ساکنان باقیمانده خانه اتاق در فضایی از عیاشی مستی و دعواهای خونین به زندگی خود ادامه می دهند.

پس از مدتی، یک لوک خاص ظاهر می شود، یک پروژکتور و بیکار. او "سیل"، چقدر بیهوده، رهبری می کند گفتگوهای طولانی، آینده ای شاد و شکوفایی کامل را به همه نوید می دهد. سپس لوک ناپدید می شود و مردم بدبختی که او به آنها امیدواری کرده است، از دست می دهند. یک ناامیدی شدید وجود داشت. مرد چهل ساله بی خانمان با نام مستعار بازیگر دست به خودکشی زد. دیگران نیز از آن دور نیستند.

Nochlezhka به عنوان نمادی از بن بست جامعه روسیه اواخر نوزدهمقرن، یک زخم پنهان ساختار اجتماعی.

خلاقیت ماکسیم گورکی

• "ماکار چودرا" - 1892. داستانی در مورد عشق و تراژدی.
• "پدربزرگ آرکیپ و لنکا" - 1893. یک پیرمرد بیمار گدا و همراه او نوه اش لنکا، یک نوجوان. اول پدربزرگ تحمل سختی ها را ندارد و می میرد، بعد نوه می میرد. مردم خوب بدبخت را کنار جاده دفن کردند.
• "پیرزن ایزرگیل" - 1895. چند داستان پیرزندر مورد خودخواهی و ایثار
• "چلکش" - 1895. داستانی در مورد "یک مست مست و یک دزد باهوش و جسور."
• "همسران اورلوف" - 1897. داستان بی فرزند زوج متاهلمصمم به کمک به افراد بیمار
• "Konovalov" - 1898. داستان اینکه چگونه الکساندر ایوانوویچ کونوالوف، که به دلیل ولگردی دستگیر شده بود، خود را در یک سلول زندان حلق آویز کرد.
• "فوما گوردیف" - 1899. داستان وقایع اواخر قرن نوزدهم که در شهر ولگا اتفاق می افتد. درباره پسری به نام فوما که پدرش را یک دزد افسانه ای می دانست.
• "فلسطینیان" - 1901. داستانی از ریشه های خرده بورژوایی و روند جدید روزگار.
• "در پایین" - 1902. نمایشی تند و تند درباره افراد بی خانمانی که تمام امیدشان را از دست داده اند.
• "مادر" - 1906. رمانی با موضوع حالات انقلابی در جامعه، درباره وقایعی که در محدوده یک کارخانه با حضور اعضای یک خانواده رخ می دهد.
• "واسا ژلزنوا" - 1910. نمایشنامه ای درباره زنی جوان 42 ساله، صاحب یک شرکت کشتی بخار، قوی و قدرتمند.
• "کودکی" - 1913. داستان یک پسر ساده و زندگی دور از ساده او.
• "قصه های ایتالیا" - 1913. چرخه داستان های کوتاهدرباره زندگی در شهرهای ایتالیا
• "شور چهره" - 1913. داستان کوتاهدر مورد یک خانواده عمیقا ناراضی
• "در مردم" - 1914. داستانی در مورد پسر مامور در یک فروشگاه کفش شیک.
• "دانشگاه های من" - 1923. داستان دانشگاه کازان و دانشجویان.
• "زندگی آبی" - 1924. داستانی در مورد رویاها و خیالات.
• "پرونده آرتامونوف" - 1925. داستان وقایع رخ داده در کارخانه پارچه بافته.
• "زندگی کلیم سامگین" - 1936. رویدادهای اوایل قرن بیستم - سن پترزبورگ، مسکو، موانع.

هر داستان، داستان یا رمان خوانده شده، جلوه ای از مهارت ادبی بالایی را به جا می گذارد. شخصیت ها حمل می کنند کل خطویژگی ها و ویژگی های منحصر به فرد تحلیل آثار گورکی شامل شخصیت پردازی های جامع شخصیت ها و به دنبال آن خلاصه ای است. عمق روایت به طور ارگانیک با دشوار، اما قابل درک ترکیب شده است آرایه های ادبی. تمام آثار نویسنده بزرگ روسی ماکسیم گورکی در صندوق طلایی فرهنگ روسیه گنجانده شده است.

ماکسیم گورکی

(پشکوف الکسی ماکسیموویچ)

داستان ها و قصه ها

© Karpov A. S.، مقاله مقدماتی، نظرات، 2003

© Durasov L.P.، حکاکی ها، 2003

© طراحی سریال، آهنگسازی. انتشارات «ادبیات کودکان»، 1382

موقعیت عالی - مرد روی زمین بودن

1868–1936

در 12 سپتامبر 1892، داستان "Makar Chudra" در روزنامه تفلیس "Kavkaz" ظاهر شد. نام نویسنده آن، M. Gorky، قبلا توسط خواننده مواجه نشده بود. و جای تعجب نیست: ظاهر شد نویسنده جدید، که خیلی زود باعث شد همه خوانندگان روسیه درباره خودش صحبت کنند. و نه تنها روسیه.

نام مستعار قبلاً غیرمعمول بود ، که توسط نویسنده آغازگر اصلاً تصادفی انتخاب نشده بود. در مورد چگونگی زندگی او در سالهای قبل از ظهور اولین اثر خود، او بعداً در یک اثر شگفت انگیز خواهد گفت سه گانه زندگی نامه ای"کودکی"، "در مردم"، "دانشگاه های من". سرنوشت برای قهرمان او بسیار نامطلوب بود: اوایل یتیمی ، زندگی در خانه پدربزرگی که روحیه ای سخت داشت ، که به زودی نوه خود را "به درون مردم" هل داد ، کار سخت غیرقابل تحملی که به شما امکان می دهد فقط نیمه گرسنگی و سرگردانی بی وقفه در اطراف زندگی کنید. روس در جستجوی نان روزانه، بلکه تأثیری دور از تمایل آگاهانه برای دیدن جهان، ملاقات با افراد جدید دارد. و این چیزی است که قابل توجه است: نویسنده با صحبت از "مکروهات سربی" زندگی، به ویژه به چیزهای درخشان و شادی که با آن برخورد کرده است توجه دارد.

او در مورد خودش که اولین گام های زندگی را برمی داشت چنین خواهد گفت: "دو نفر در من زندگی کردند: یکی با آموختن زشت و کثیفی بیش از حد از این امر تا حدودی خجالتی شد و سرکوب شده توسط دانش وحشتناک روزمره شروع کرد. با زندگی، مردم با بی اعتمادی، سوء ظن، با ترحم ناتوان برای همه و همچنین برای خودش رفتار کند.<…>دیگری، غسل تعمید با روح مقدس کتاب های صادقانه و حکیمانه ... با تنش از خود دفاع کرد، دندان هایش را به هم فشار داد، مشت هایش را گره کرد، همیشه برای هر بحث و دعوا آماده بود. این جذابیت قهرمان جوان این سه گانه به کتاب ها قابل توجه است - او در آنها از قدرت مقاومتی که در او رشد می کند حمایت می کند. و همچنین - در قلب، مهربان، افراد جالبکه سرنوشت اغلب او را با او گرد هم می آورد. و چقدر تلخ بود زیرا زندگی اغلب با آنها بیش از حد بی رحمانه رفتار می کرد.

داستان «ماکار چودرا» شامل نویسنده‌ای در ادبیات بود که چیزی برای گفتن به مردم داشت. و تعجب آور است که او که زندگی واقعاً بی رحمانه او را به هم ریخته بود، با چنین نت عاشقانه بالایی شروع کرد - داستان عاشقانه ای که معلوم می شود برای عاشقان فاجعه بار است. این داستان - یا بهتر است بگوییم، یک افسانه - تقریباً در برابر یک پس‌زمینه فوق‌العاده زیبا آشکار می‌شود: وسعت استپ، گویش. موج دریا، شناور در سراسر موسیقی استپی - از آن "خون در رگ ها آتش گرفت ...". افراد زیبا و قوی در اینجا زندگی می کنند که بیش از هر چیز برای اراده ارزش قائل هستند و کسانی را که در شهرهای خفه شده در کنار هم زندگی می کنند تحقیر می کنند.

در مرکز داستان گورکی، چوپان پیر ماکار چودرا قرار دارد که همکارش را متقاعد می کند که بهترین زندگی برای یک انسان این است که یک ولگرد روی زمین باشد: "برو ببین، به اندازه کافی دیده ای، دراز بکش و بمیر - همین. !" نمی توان با این موافق بود، اما اعتراض به کسی که فقط یک برده را در یک شخص می بیند نیز دشوار است («به محض اینکه به دنیا آمد، او تمام عمر برده است و بس!»)، سخت است. دشوار است زیرا در واقع زندگی افرادی که ماکار چودرا با چنین تحقیر در مورد آنها صحبت می کند بی معنی است، کار آنها معنوی نمی شود. هدف والا: آنها قادر به دیدن، احساس زیبایی زندگی، طبیعت نیستند.

بنابراین، یک موتیف اساسی در کار گورکی آشکار می شود - این اعتقاد که زندگی زیبا است با آگاهی از تحقیر برده وار یک شخص، اغلب بدون شک، ترکیب می شود. چوپان پیر ماکار چودرا به شیوه خود درست می گوید، اما این حقیقت مردی است که زندگی را که اکثر مردم در آن زندگی می کنند و کار می کنند را رد کرده است و بدون آن، نویسنده داستان مطمئن است، وجود انسان کاملاً خود را از دست می دهد. معنی نویسنده نمی تواند و نمی خواهد این دو حقیقت را با هم آشتی دهد - او شعر را بر منطق ترجیح می دهد. افسانه در مورد راد زیبا و لویکا زوبار جسور نه تنها اجازه می دهد تا از قدرت شور و اشتیاق که برای مردم "در کنار هم" ناشناخته است شگفت زده شوید، بلکه همچنین احساس کنید که ناتوانی مطلق یک فرد در تسلیم شدن در برابر دیگران می تواند به چه تراژدی تبدیل شود. . حتی عاشق! چه کسی محکومیت آنها را بر عهده خواهد گرفت؟ بله، اما هیچ خوشبختی برای آنها روی زمین هم وجود ندارد: رادای مغرور، اراده را بیشتر از همه دوست دارد و این عشق برای او به مرگ تبدیل می شود.

اما بیهوده نبود که سرباز پیر دانیلو نام Kossuth ، قهرمان انقلاب مجارستان 1848 را به یاد آورد که با او جنگید - یک قسمت مهم در زندگی یکی از نمایندگان قبیله کولی کوچی. اما دانیلو پدر رادا مغرور است که عشق آزادی را از او نگرفت.

نویسنده ماکار چودرا تحقیر بردگی را نمی پذیرد، اما نمی خواهد از توصیه قهرمان داستان پیروی کند: اراده ای که کولی پیر بسیار قدردانی می کند واهی است و فرد را به انزوا از دیگران می کشاند. . و با این حال، مردم از این نژاد خاص - آزاد، مغرور، بی خانمان - خود را در مرکز توجه نویسنده جوانی می یابند که جستجو می کند - و نمی یابد! - قهرمانان واقعی در میان، به اصطلاح، عادی، مردم عادی. و بدون قهرمانان، زندگی به طرز طاقت فرسایی ترسناک است، مانند باتلاقی راکد. و او با دقت به کسانی که از آنها "فرار می کنند" نگاه می کند زندگی معمولی، از دست می دهد تعادل داخلی: در آنها، در ظاهر و رفتارشان، به وضوح می توان ناخوشی عمومی، ایرادات و شکاف هایی را که در خود واقعیت به طور فزاینده ای یافت می شود، احساس کرد.

گورکی با پیمودن صدها کیلومتر در روسیه، مانند هیچ کس دیگری، زندگی طبقات پایین اجتماعی را نمی دانست و تعداد بی شماری از قسمت ها، رویدادها، سرنوشت انسان ها را در حافظه خود نگه داشت. او نیاز داشت همه اینها را به خواننده بگوید. اما او به نویسنده زندگی روزمره تبدیل نشد و جزئیات و جزئیات زندگی را با دقت بازتولید کرد. و هنگامی که او این کار را انجام داد، از قلم او بیرون آمد، به عنوان مثال، "نمایشگاه در گلتوا"، که با درخشندگی خیره کننده رنگ ها، بیان شگفت انگیزی شاداب نقاشی کلامی، و توانایی بازتولید فضای واقعاً بازیگوشی که به شادی در این بازار حاکم است. . در اینجا آنها فقط می فروشند و می خرند - در اینجا هر شخصیت نقش خاص خود را دارد که با لذت ظاهری آن را بازی می کند و سخنرانی خود را نه با فحش دادن، بلکه با طنز ملایم و سخنان سخاوتمندانه تزئین می کند. اختلاط لهجه‌های روسی و اوکراینی نه با کسانی که در نمایشگاه با عصبانیت چانه‌زنی می‌کنند و نه برای خواننده مزاحمتی ایجاد نمی‌کند.

جریانی رنگارنگ و رنگارنگ می‌بارد، هر یک از شخصیت‌ها: یک یاروسلاول ریش تیز با اجناس مغازه‌دار ساده‌اش، کولی که ماهرانه اسبی بی دندان را به یک روستایی ساده لوح می‌فروشد، «زن‌های» سرزنده که «نوعی نوشیدنی صورتی، گیلاس» می‌فروشند. و قوچ ها" - برای لحظه ای در صفحات داستان ظاهر می شوند و ناپدید می شوند و احساسی از کنش شادی آور را بر جای می گذارند که در کرانه مرتفع پل می جوشد و خشمگین می شود. و در اطراف "مزرعه، قاب شده توسط صنوبرها و بیدها - به هر کجا که نگاه کنید ... زمین حاصلخیز اوکراین به طور متراکم با مردم کاشته شده است!".

اما گورکی نمی خواست خود را به چنین نقاشی با کلمه محدود کند. نویسنده به آن اعتقاد داشت هدف بالامرد، و برای این بود که قلم را به دست گرفت. قابل درک است که چرا این میل اغلب او را به این واقعیت سوق می دهد که نویسنده اغلب تصویر زندگی را که هر روز بر نگاه خواننده آشکار می شود به آنچه توسط تخیل او ایجاد می شود ترجیح می دهد. او در صفحات اولین کتاب های خود افراد روشنی را معرفی کرد که قادر به اعمال جسورانه و حتی قهرمانانه بودند. چلکش او چنین است داستان کوتاهی به همین نام- یک ولگرد، "یک مست مست و یک دزد جسور باهوش." یکی از "عملیات" او خدمت کرد اساس طرحداستان. اما جالب اینجاست: نویسنده صریحاً قهرمان خود را تحسین می کند - شباهت او به "شاهین استپ"، مهارت، قدرت، حتی عشقش به دریا، توانایی هرگز سیر نشدن از "تفکر این عرض جغرافیایی تاریک، بی حد و حصر، آزاد و قدرتمند." این عنصر در روح فردی که می تواند هم بی رحمانه و هم بی پروا سخاوتمند باشد، خنده می کند، با تمسخر لبخند می زند و با "خنده سوزاننده کسری، دندان های خود را با عصبانیت نشان می دهد" می خندد.

"اما شما حریص هستید! .. خوب نیستید ... با این حال ، چیست؟ .. یک دهقان ..." - چلکش به مرد دهقانی جوان گاوریلا می گوید که با او در یک "کسب و کار" بسیار خطرناک برای به خاطر پول خاطرات "لذت های زندگی دهقانی، که خود او مدت ها ناامید شده بود"، زمانی که او نیز تجربه کرده بود، هنگام ملاقات با گاوریلا در روح "یک دزد، عیاشی، بریده از همه چیز بومی" ایجاد می شود. این دو شخصیت به شدت با هم تضاد دارند: گاوریلا که می‌تواند به خاطر پول چکمه‌های یک دزد موفق را ببوسد و چلکش که می‌داند «هیچ وقت آنقدر حریص، پست و بی‌خبر نمی‌شود». وسعت روح او با قدرت خاصی آشکار می شود که تقریباً تمام پولی را که در طول شب "شاهکار" به سرقت رفته بود، به گاوریلا می دهد که تقریباً او را کشته است.

و به نظر می رسد که در اینجا چیزی برای صحبت وجود ندارد: چلکش که به گاوریلا پول پرتاب کرد "احساس قهرمانی کرد" و او در پاسخ "گریه های شادی" منتشر کرد ، چهره او به دلیل "لذت طمع" تحریف شد. ارزیابی ها بسیار گویا هستند، اما آیا کاملاً منصفانه هستند؟ البته به دستور نویسنده، دلسوزی خواننده با چلکش صورت می گیرد. خوب، گاوریلا، با ساده لوحی خوش اخلاق خود، با رویای خانواده خود، خانه و خانواده، تبدیل شدن به "کاملاً آزاد، به تنهایی"، "برای همیشه پس از چندین نسل به زمین چسبیده" - او سزاوار آبرو بود. خواننده؟ حرصی که می تواند ذهن او را تیره کند؟ پس از همه اینها، وقتی او یک دسته پول را می بیند که در یک شب "تحقیق" شده و قصد دارد آنها را "در زهکشی" بگذارد، در او بیدار می شود. این ناله روح مردی است که واقعاً می خواست صادقانه پول دربیاورد - او رفت تا در کوبان چمن زنی کند: "ما یک مایل درو کردیم - یک پنی درو کردیم. اوضاع بد است!»