آندری روبلف کریسمس
گلوریا
ما صحبت های کودک مانند آواز خواندن را می شنویم
آن فرشتگانی که ناگهان برای تمام زمین،
در این شب و نور ستاره
نزد چوپانان صحرا آمدند.
ما متوجه توافق برادری هستیم
و وضوح ملایم افراد ساده،
باز به بهشت، فرشتگان و شادی،
آنچه در شب قدر برای آنها متولد شد.
ما ایمان و صبر را درک می کنیم
مغانی که به دنبال عمق ابدی بودند،
و - دوباره در این دنیا آواز می شنویم،
که بهشت با آن پر است.
ای پروردگار، بزرگ، بی آغاز،
خالق همه ستارگان، تیغه های علف و مردم،
تو به این دنیای غمگین دلداری بده
به قرب بی اندازه او!
غم زمین را می بینی: همه ناتوانی ما
به دنبال تو بگرد، دوست بدار، بپذیر، پیدا کن.
و تو این آهنگ را وسط دنیا رها می کنی
مانند تحقق هر مسیر.
ستاره شما می سوزد - بشریت مقدس،
و جهان در حال آمدن استبه عشق او بزرگ؛
و اگر کسی او را دید، به معنای ابدیت است
بالای روحش ایستاد
اسقف اعظم جان (شاخوفسکوی) 1960
رویای جوزف الکساندر آندریویچ ایوانف. دهه 1850
وقتی آنها آنجا بودند، زمان زایمان او فرا رسید. و پسر نخست زاده خود را به دنیا آورد و او را قنداق کرد و در آخور گذاشت، زیرا در مسافرخانه جایی برای آنها نبود. (لوقا 2: 6-7). تا آغاز قرن پنجم، کریسمس همزمان با عید عیسی مسیح جشن گرفته می شد. بنابراین، در نقاشی، توطئه های خود تولد و قسمت های بعدی با هم ترکیب شدند، که، به طور دقیق، بیشتر مربوط به تئوفانی است - عبادت مجوس (پادشاهان)، پرستش شبانان، که همیشه شامل تصویری نمی شود. تولد مسیح به طور مستقیم
میلاد مسیح گاگارین گریگوری گریگوریویچ
ولادت عیسی مسیح چنین بود: پس از نامزدی مادرش مریم با یوسف، قبل از اینکه آنها با هم ترکیب شوند، معلوم شد که او حامل روح القدس است. شوهرش یوسف چون عادل بود و نمی خواست او را علنی کند، می خواست پنهانی او را رها کند. اما چون چنین فکر کرد، اینک فرشته خداوند در خواب بر او ظاهر شد و گفت: یوسف بن داوود! از گرفتن همسر خود مریم نترس، زیرا آنچه در او متولد می شود از روح القدس است. او پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عیسی خواهید خواند، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد. و همه اینها اتفاق افتاد تا آنچه خداوند از طریق نبی گفته بود محقق شود که می گوید: اینک باکره در رحم پسری خواهد آورد و به دنیا خواهد آمد و نام او را عمانوئیل خواهند خواند که به این معنی است: خدا با ماست. یوسف که از خواب برخاست، همانطور که فرشته خداوند به او دستور داد عمل کرد و همسرش را گرفت و او را نشناخت که چگونه سرانجام پسر نخست زاده خود را به دنیا آورد و او نام او را عیسی نامید. (انجیل متی. فصل 1، 18-25)
گاگارین گریگوری گریگوریویچ ستایش مجوس
میلاد مسیح (ستایش شبانان).
شبوف واسیلی کوزمیچ. 1847
تصویری برای کلیسای بشارت هنگ گارد اسب در سن پترزبورگ
ولادت.
رپین ایلیا افیموویچ. 1890
ظهور فرشته ای که تولد مسیح را به شبانان اعلام می کند. طرح.
ایوانف الکساندر آندریویچ. دهه 1850
دولت گالری ترتیاکوف، مسکو
دکسولوژی چوپانان ایوانف الکساندر آندریویچ. 1850
ظهور فرشته در برابر شبانان.
پتروفسکی پتر استپانوویچ (1814-1842). 1839 رنگ روغن روی بوم. 213×161.
انجمن موزه Cherepovets
برای این تصویر، یک هنرمند جوان - شاگرد کارل بریولوف - در سال 1839 اولین مدال طلای بزرگ آکادمی هنر را دریافت کرد. نقاشی در موزه بود آکادمی امپراتوریهنر تا لحظه بسته شدن، سپس به موزه فرهنگ های محلی Cherepovets منتقل شد.
ولادت.
واسنتسف ویکتور میخائیلوویچ 1885-1896
نقاشی های دیواری در کلیسای جامع ولادیمیر در کیف
ولادت.
ویشنیاکوف ایوان یاکولوویچ و دیگران، 1755
از کلیسای جامع ترینیتی-پتروفسکی.
، سنت پترزبورگ
کریسمس.
بوروویکوفسکی ولادیمیر لوکیچ. 1790
منطقه ای Tver گالری تصاویر
ولادت.
بوروویکوفسکی ولادیمیر لوکیچ. بوم، روغن
تاریخی و معماری و موزه هنر"اورشلیم جدید"
ولادت.
طرحی برای نقاشی دیواری روی دیوار محراب راهرو جنوبی در گروه کر کلیسای جامع ولادیمیر.
نستروف میخائیل واسیلیویچ 1890-1891
گالری دولتی ترتیاکوف
مجوس طرح
ریابوشکین آندری پتروویچ. کاغذ، آبرنگ
موزه هنر ایالتی کوستروما
لبدف کلاودی واسیلیویچ (1852-1816)
میلاد خداوند ما عیسی مسیح.
لبدف کلاودی واسیلیویچ
مداحی فرشته ای در لحظه ولادت منجی.
لبدف کلاودی واسیلیویچ
ستایش مجوس.
والرین اوتمار. 1897
موزاییک اصلی برای کلیسای ناجی در خون ریخته شده
ظهور فرشته در برابر شبانان. ولادت. شمع.
ولادت.
موزاییک بر اساس نسخه اصلی توسط I. F. Porfirov
کلیسای رستاخیز مسیح (نجات دهنده خون)، سن پترزبورگ
میلاد مسیح و صحنه های مقدس دیگر از زندگی عیسی مسیح و مادر خدا. آی. یا. بیلیبین.
نقاشی دیواری برای دیوار جنوبی کلیسای عروج باکره در اولشانی
بازار کریسمس.
جنریخ ماتویویچ مانیزر.
اومسک موزه منطقه ای هنرهای زیباآنها M. A. Vrubel
Slavilshchiki-شهر.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ 1867
موزه دولتی روسیه
تجلیل کننده ها.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ 1868
موزه دولتی روسیه
Slavilshchiki.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ
ایالت ولادیمیر-سوزدال موزه تاریخی، معماری و هنر
Slavilshchiki.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ بوم، روغن.
موزه هنر اودسا
Slavilshchiki.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ 1872
موزه هنر اولیانوفسک
شهر-کریستوسلاوها.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ 1872 رنگ روغن روی بوم.
گالری هنر ایالت پرم
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ (1837 - 1883) در کلاس های آکادمی امپراتوری هنر شرکت کرد و مدال نقره کوچکی را برای نقاشی های "روز نام شماس" (1862) و "بردگان شهر" (1864) دریافت کرد که V. V. Stasov دریافت کرد. به عنوان "فرزند تازه شگفت انگیز مدارس فدوتوف" مورد استقبال قرار گرفت. آخرین داستانپس از آن بارها و بارها تکرار شد، حداقل 18 کپی نویسنده شناخته شده است، اگرچه نسخه اول حفظ نشده است.
منتظر می ماند. (بچه های روستای قدیمی).
F. V. Sychkov. 1935
موزه هنرهای زیبای جمهوری خواه موردووی به نام S. D. Erzya
در سرداب هفته مقدس.
سولوماتکین لئونید ایوانوویچ (1837-1883). 1878 رنگ روغن روی بوم. 26.5x21.5.
گالری هنرصندوق نسل ها در خانتی مانسیسک منطقه خودمختاراوگرا
پذیرش: 2003
در نقاشی "در سرداب در هفته کریسمس" سولوماتکین شخصیت های مورد علاقه خود - نوازندگان دوره گرد را به تصویر می کشد. آیا استعداد بار است یا هدیه، نعمت یا نفرین؟ استعداد سرنوشت است. استعداد باعث خوشحالی هنرمند و قهرمانانش نشد، اما آنها رسالت خود را با عزت انجام می دهند. نوازندگان نشان داده شده در تصویر می دانستند روزهای بهتر. ویولن سل که توسط پیرمرد نواخته می شود یک ساز حرفه ای است که به نوازنده این امکان را می دهد تا ادعای خاصی داشته باشد که نشان می دهد سطح مشخصزندگی باقی مانده در گذشته پیرمرد را پسری همراهی می کند که با او روی لوله بازی می کند. ظاهراً به خاطر این پسر که با احتیاط با روسری گرم پوشیده شده است، پیرمرد مجبور است با ابزاری سنگین از میخانه تا میخانه سرگردان شود و امرار معاش کند. یک درخت کریسمس تزئین شده با اسباب‌بازی‌ها در اتاق وجود دارد، و ماسک‌ها و لباس‌های بالماسکه روی چوب لباسی آویزان شده‌اند و به هر اتفاقی سایه‌ای خیال انگیز می‌دهند. گالری هنری صندوق نسل های منطقه خودمختار خانتی مانسی یوگرا
سرود در روسیه کوچک.
تروتوفسکی کنستانتین الکساندرویچ (1826-1893). حداکثر تا سال 1864
مجوس (مردان خردمند).
پاول نیکولایویچ فیلونوف. 1914 آبرنگ، جوهر قهوه ای، جوهر، خودکار، قلم مو روی کاغذ. 37×39.2 سانتی متر.
ستایش مجوس.
پاول نیکولایویچ فیلونوف. 1913 چوب، مداد، گواش. 45.7×34.9.
مجموعه خصوصی
در ابتدا کار با خواهر این هنرمند Evdokia Glebova بود.
17 اکتبر 1990 در حراج ساتبی به یک فرد ناشناس فروخته شد.
سپس در 29 نوامبر 2006 به قیمت 1.5 میلیون دلار، دوباره در حراج کریستی فروخته شد.
خانه حراج کریستیز
ستایش مجوس.
پاول نیکولایویچ فیلونوف. 1913 کاغذ، گواش (تپرا؟)، 35.5 × 45.5.
مجموعه خصوصی، سوئیس
داستان های سبک و شاد در نقاشی مذهبیبسیار کمتر از تراژیک رخ می دهد. هنرهای زیبا از طریق تراژدی و درد بر بیننده تیزتر و قوی تر تأثیر می گذارد. انسان مدرن، عادت به درک سطحی، چنین گفتگویی قابل درک و نزدیک است. داستانی کاملا متفاوت با توطئه هایی که نیاز به تفکر آرام، مشارکت در شادی و آگاهی عمیق دارد. کریسمس یکی از آن چیزهای ظریف است تم های سبکپر از امید و عشق
برای اولین بار کریسمس در ربع دوم قرن چهارم در رم جشن گرفته شد. قدیمی ترین خدمات ولادت مسیح که به ما رسیده است، دانشمندان به قرن پنجم باز می گردد. ماهیت تعطیلات به عنوان تأیید حقیقت تجسم خدای کلمه تلقی می شود که در جسم به زمین آمد تا بشریت را از بردگی گناه نجات دهد.
کمبود منابع مکتوببر افزودن یک قوی تأثیر نمی گذارد سنت هنریاین طرح انجیلیان این رویداد بزرگ را بدون جزئیات پوشش می دهند. متی رسول می‌گوید: «یوسف که از خواب برخاست، همانطور که فرشته خداوند به او دستور داده بود عمل کرد و همسرش را گرفت. و او او را نشناخت که چگونه سرانجام پسر نخست زاده خود را به دنیا آورد و نام او را عیسی نامید» (متی 1:24-25). در میان مبشّران، فقط لوقا رسول به تعدادی از موارد مهم اشاره می کند شرایط تاریخیظهور خانواده مقدس در اورشلیم. هنرمندان همچنین به عنوان منابع اضافی از آخرالزمان و مکاشفه خدمت کردند.
خاستگاه شمایل نگاری میلاد مسیح به تصاویر موجود در دخمه ها و روی تابوت ها برمی گردد. آنها از موجودی استفاده می کنند هنر عتیقهانواع تصاویر زن در حال زایمان، چوپان، گاو و الاغ، آخور. خیلی زود، صحنه ولادت با ترکیب عبادت مغان یا شبانان ترکیب شد. یک نمونه قابل توجه نقاشی کلیسای کوچک Scrovegni در پادوآ توسط هنرمند Giotto di Bondone، 1305-1313 است.
جوتو در طول زندگی خود به عنوان بزرگترین پدیده در زمینه هنر شناخته شد. او بر اساس یونانی و لاتین مدیریت کرد مدارس هنرکاملا جدید ایجاد کنید سبک مدرن. جوتو ترکیباتی نوشت که برای اولین بار فضای تصویری ملموس، حجم، عمق و تجربیات احساسی ظاهر شد. در این نقاشی دیواری، هنرمند بر تفکر تمرکز دارد عشق مادریمریم. ماندگاری، یکپارچگی چهره ها احساس آرامش، قدرت و حمایت معنوی را ایجاد می کند. اگرچه جوتو، طبق معمول، احساسات قهرمانان خود را در چهره آنها به تصویر نمی کشد، اما آنقدر گرما در حرکت مری وجود دارد که برای بیننده درک و تصور احساساتی که او را فراگرفته است، آسان می کند. مریم نوزاد را برای شستن مسیح به دستان سالومه می دهد. صحنه شستشو، که در هنر اولیه مسیحی ناشناخته است، با داستان آپوکریفا مرتبط است - انجیل اولیه یعقوب در مورد قابله سالومه، که به تولد باکره اعتقاد نداشت، برای این کار با دستی خشک شده مجازات شد و با لمس نوزاد الهی شفا یافت. تصویر سالومه در حال غسل کردن کودک مسیح و خدمتکاری که به او کمک می کند (یا ماما دیگری که گاهی اوقات زلومیا نامیده می شود)، که معمولاً آب را در قلم می ریزد، یک بار دیگر بر حقیقت آمدن خدا در جسم تأکید می کند و بر تجسم واقعی گواهی می دهد. در غسل شیرخوار می توان نمونه اولیه ای از آیین غسل تعمید خداوند را مشاهده کرد.
یکی از مهمترین آثار شگفت انگیزاز نظر انتقال عشق متفکرانه مریم - نقاشی کورژیو "شب مقدس" (1528-1530، گالری هنری، درسدن)، که در آن مریم نوزاد را در آغوش خود تکان می دهد، بدون توجه به همه چیزهایی که در اطراف او اتفاق می افتد - فرشتگان پرواز، جوزف. به نظر می رسد هنرمندانی که مریم را به این شکل به تصویر می کشند، وارد عمل شده اند راز بزرگ، که مبشرین با احترام در مورد آن سکوت می کنند - به گفتگوی صمیمی مادر و پسر، که در پشت آن راز عشق خدا به هر یک از ما نهفته است.
ال گرکو در صحنه تولد (1603-1605، مجموعه خصوصی) تنها فرزند، مریم و یوسف را باقی می گذارد. مرکز ترکیب امانوئل است که توسط مری قنداق می شود. آخور همچنین نمونه اولیه بستر مرگ برای جسد لرد متوفی است و پوشک های شیرخوار پوشش های تشییع جنازه است. جان کریزوستوم می گوید که آخور تخت بهشت را نشان می دهد و گاوها - حضور فرشتگان. حیوانات نزدیک ترین به مسیح به تصویر کشیده شده اند - یک گاو و یک الاغ. آنها در انجیل ذکر نشده اند، اما مفسران این مکر موافقند که گاو نماد متولدین شریعت، اسرائیل، و الاغ نماد غیریهودیان است. و در بین آنها کودک الهی به تصویر کشیده شده است که آنها را از زیر یوغ رهایی می بخشد: برخی از یوغ شریعت و برخی دیگر از پرستش بت ها. یکی آن «بقایای» منتخب کلیسای عهد عتیق است که وارد کلیسای عهد جدید خواهد شد. دیگران کسانی هستند که به تازگی امکان شناخت واقعی خدا را کشف می کنند.
در خاک روسیه، به دلیل از دست دادن درک معنای اصلی این تصویر، گاو و خر اغلب با گاوها و اسب هایی که در استفاده روستایی رایج هستند جایگزین می شوند. ال گرکو گاو نر را در پیش زمینه به شیوه و زاویه مشخصه منیریسم به تصویر می کشد، در پشت مری، سر الاغی به بیرون نگاه می کند. در اینجا مضمون نجات و شادی کریسمس با آگاهی از هدف رستگاری تجسم پر شده است.
هنر اروپای غربی در قرن بیستم در همه چیز از قوانین جدا شد: رنگ، ترکیب، صفحه، فضا و تفسیر طرح. جستجوی حقیقت در نقاشی، هنرمندان را به سمت باستانی سوق داد، فرم های سادهنزدیک به تجسم توطئه های روی تابوتها، یعنی به ریشه ها.
پل گوگن خود را وقف اندیشیدن درباره ماهیت واقعی بشر کرد. او طبیعت بدوی را که از تمدن رها شده بود، کاوش کرد. نتیجه جستجوی او بسیار جالب، اصلی و گویا بود. اما در غلبه جنبه تزئینی نقاشی، خوانش ظریف روانی آن از بین می رود. در نقاشی "کودک. تولد مسیح تاهیتی» (1896، هرمیتاژ)، یک دیدگاه غیرمعمول انتخاب می شود، بیننده به یک ناظر بیرونی تبدیل می شود، رنگ آمیزی و تصاویر این تصور را ایجاد می کند که طرح، از یک سو، عرفانی است و در دیگری، بیش از حد واقع بینانه و روزمره. در انبار، هنرمند دام را به تصویر می کشد، نه گاو و خر نمادین. ما چهره کودک را نمی بینیم، اما وضعیت او یادآور فداکاری است. گوگن پیوست ارزش عالی تخیل خلاقهنرمند
در روسیه در همان زمان، هنرمندان نیز به دنبال ابزارهای هنری و بیانی جدید بودند. با این حال، میراث هنر بیزانس، آموزش کلاسیکو سنت های عمیق چنین تجسم های جسورانه ای را مجاز نمی دانستند. نقاشی کلیسای جامع ولادیمیر در کیف باعث ایجاد طنین در جامعه شد اواخر نوزدهمقرن ها تصاویر خلق شده توسط هنرمندان از تصاویر متعارف فاصله گرفت، اما عمیقاً معنوی و عالی باقی ماند. در نقاشی دیوار محراب راهرو جنوبی در گروه کر کلیسای جامع ولادیمیر، M.V. Nesterov صحنه ولادت مسیح (1890-1891) را با ستایش شبانان پیوند می دهد. مادر خدا و یوسف در یک غار ایستاده اند. این غار در برخی از حروف الفبا ذکر شده است. کوهی که معمولاً در آن غار را می بینیم به طور سنتی با مریم مرتبط است، غار در این مورد می تواند به رحم او تعبیر شود. این غار همچنین نماد دنیای سقوط کرده است که در آن "خورشید حقیقت" مسیح می درخشد.
چوپانان، اولین کسانی که در مورد ولادت منجی آموختند، روح‌های ساده و بی‌نظیری هستند، «بی‌اهمیت از این دنیا». اما خداوند، به محض آمدن خود، تصویر شبان را تعالی بخشید و در مورد خود گفت: "من شبان نیکو هستم." چوپانان در تصاویر ولادت، آن لذت شگفت انگیز کودکانه را بیان می کنند، وجد یک معجزه که فقط « دل پاک"و "فقیر در روح". در بالا در قسمتی از آسمان تصویر ستاره ای را می بینیم که پرتو از آن می آید. اغلب توجه چند گروه از شخصیت ها به ستاره معطوف می شود: خردمندان به آن به عنوان راهنمای خود برای مسیح اشاره می کنند، شبانان از آن شگفت زده می شوند، فرشتگان آن را در اطراف آن ستایش می کنند. بنابراین ستاره محور ترکیب را تعیین می کند و پرتوی که بر آخور نوزاد می افتد نشان دهنده معجزه اصلی این لحظه است - تولد "پیش از قرون" ، موقعیت در آخور بی اندازه ، قنداق کردن. از آن کسی که آسمان را ابر می پوشاند. سایه های رنگی ظریف، زیبایی طبیعت اطراف: تیغه های شکننده چمن، آسمان مروارید، درختان جوان برازنده، خلوص گل هایی که در نزدیکی غار رشد می کنند. شکننده و پر از عشقتصویر مریم باکره، عبادت عاطفی چوپان - همه اینها به بیننده اجازه می دهد تا همدردی کند و در رمز و راز کریسمس شرکت کند.
در همان سال 1890، استاد پرتره روانشناختی I.E. Repin نسخه خود را از کریسمس (گالری ترتیاکوف ایالتی) نقاشی کرد. چهره های مرکزیمسیح و مریم نوزاد شد و او را در آغوش گرفتند. IE Repin تصویر را با آگاهی معاد شناختی پر می کند. موقعیت مرکزی در ترکیبات میلاد مادر خدا بر جایگاه و نقش او در سازمان نجات انسان تأکید دارد. در هنر پیش از شمایل‌شکنی، او یا در کنار آخور نشسته یا روی تخت دراز کشیده است. مریم نشسته در آخور تصویری از تولد بدون درد مسیح است، تولد باکره نامفهوم کسی که "پیش از تولد باکره و در ولادت باکره و پس از تولد باکره" است.
تعطیلات سال نو و کریسمس- یکی از محبوب ترین تم ها در هنر جهان. فضای بی نظیر افسانه زمستانی، در انتظار معجزه، آسایش خانواده، بازسازی شده است در نقاشی به XIX - اوایل. قرن XX، ما را به دورانی از تغییرات بزرگ برمی گرداند، بسیار شبیه به آغاز بیست و یکمکه در.
یکی از موضوعات مورد علاقه هنرمند روسی بوریس کوستودیف بود جشن هادر تعطیلات زمستانی او اغلب روستاهای پوشیده از برف را به تصویر می کشد و شهرهای استان، تجار و دهقانان در خیابان ها، نمایشگاه ها و غرفه ها. کوستودیف یک نوستالژیک ایجاد کرد دنیای هنر، پر از آفتاب، شادی و حال و هوای جشن است. طرح‌های نقاشی‌های او همیشه افسانه‌ای هستند، این استان روسیه اوایل قرن بیستم است و روسیه افسانه‌ای بدون مختصات زمانی و مکانی خاص.
هنرمند دانمارکی ویگو یوهانسن - استاد نقاشی، مدیر آکادمی هنر دانمارک - اغلب صحنه هایی از زندگی خانوادگی. یکی از جادویی ترین آثار او را می توان تابلوی «کریسمس مبارک» نامید. این هنرمند با کمال میل به جلوه های نورپردازی در نقاشی های نقاشی شده متوسل شد رنگهای تیره. و در این اثر، در برابر پس‌زمینه شبح‌های تیره افراد و سایه‌ها در گوشه‌های اتاق، درخت کریسمس درخشان‌تر با چراغ‌های جشن حتی روشن‌تر و متضادتر به نظر می‌رسد. این مرکز ترکیب است که با کمک رنگ و نور برجسته می شود. تابش خیره کننده از نورها، چهره کودکان جادو شده را روشن می کند، که فضای جادویی یک تعطیلات دنج خانوادگی را ایجاد می کند.
زوج دوشس بزرگاولگا رومانوا - جوانترین دختر الکساندر سوم- تصاویر نقاشی شده اختصاص داده شده به تعطیلات زمستانی. در خانواده امپراتوری، همه بچه ها نقاشی می خواندند، اما فقط اولگا به طور حرفه ای این کار را انجام می داد. در سال 1920 او مجبور شد ابتدا به یوگسلاوی و سپس به دانمارک مهاجرت کند. نقاشی "تعطیلات سال نو" در سال 1935، دور از خانه خلق شد، اما فضای سنتی روسی یک مهمانی چای جشن را با پای، مربا و سماور بازسازی می کند.
فضای خانوادگی انتظار تعطیلات نیز در نقاشی سرگئی دوسکین "آماده شدن برای کریسمس" به تصویر کشیده شده است. درخت کریسمس و هدایا را نشان نمی دهد، اما در مرکز ترکیب، پدربزرگ و نوه هایی هستند که در حال آماده کردن گلدسته ها و تزئینات خانه هستند.
موزه دولتی هنرهای زیبا پوشکین دیگری را اجرا کرده است پروژه قابل توجه. نمایشگاهی در تالارهای موزه مسکو برپا شد. اختصاص به خلاقیت هنرمند برجستهمیکل آنژ دا کاراواجو. این نمایشگاه بخشی از سال ایتالیا در روسیه است.
این نمایشگاه شامل 11 اثر از استاد از مجموعه های ایتالیا و واتیکان است. این نمایشگاه کوچک است، اما در محتوای آن کمیاب است. از جمله آثار ارائه شده از این دست شاهکارهاست نقاشی اروپاییمانند «پسر با یک سبد میوه» از گالری بورگزه، «مدفور» تقریباً هرگز از دیوارهای کاخ واتیکان خارج نمی‌شود، «شام در امائوس» از گالری بررا در میلان، «تبدیل شائول» از کلیسای سانتا ماریا دل پوپولو و بوم های نقاشی دیگر.
منتخب اختصاص داده شده به کریسمس شامل تصاویر زیر است:
4. جورجیونه. ستایش مجوس.
5. Rogier van der Weyden. ستایش مجوس.
6. رامبراند، هارمنس ون راین. فرار به مصر
7. هوگو ون در گوس. کریسمس.
10. میخائیل واسیلیویچ نستروف. ولادت.
12. اوژن هانری پل گوگن. کریسمس.
جورجیو وازاری (1511- 1574) – نقاش ایتالیایی، معمار و نویسنده.
ولادیمیر لوکیچ بوروویکوفسکی(1757-1825) - هنرمند روسی، استاد پرتره.
جورجیو باربارلی دا کاستلفرانکو، بیشتر به عنوان شناخته شده است جورجیونه (1476/1477 – 1510)) - هنرمند ایتالیایی، نماینده مدرسه ونیزیرنگ آمیزی؛ یکی از بزرگترین استادان رنسانس عالی.
روژیر ون در ویدن(1399/1400 - 1464) - رقیب ون ایک برای عنوان تأثیرگذارترین استاد نقاشی اولیه هلند.
رامبراند هارمنزون ون راین (16-6-1669) - هنرمند هلندی، نقشه کش و حکاکی، استاد بزرگ chiaroscuro، بزرگترین نماینده عصر طلایی نقاشی هلندی.
هوگو ون در گوس(حدود 1420-25 - 1482) - نقاش فلاندری. آلبرشت دورر او را در نظر گرفت بزرگترین نمایندهنقاشی اولیه هلندی همراه با یان ون ایک و روژیر ون در ویدن.
ساندرو بوتیچلی(1445-1510) - نام مستعار هنرمند فلورانسی الساندرو دی ماریانو دی وانی فیلیپیپی که هنر کواتروسنتو را به آستانه رنسانس عالی رساند.
میکل آنژ مریسی د کاراواجو(1573-1610)، نقاش ایتالیایی، اصلاح‌کننده نقاشی اروپایی قرن هفدهم، یکی از اساتید بزرگباروک یکی از اولین کسانی که از سبک نوشتن "chiaroscuro" استفاده کرد - مخالفت شدیدنور و سایه
میخائیل واسیلیویچ نستروف(1862-1942) - روسی و نقاش شوروی. هنرمند ارجمند RSFSR (1942). برنده جایزه درجه یک استالین (1941).
شبوف، واسیلی کوزمیچ- (* 2 آوریل (13)، 1777 در کرونشتات - † 16 ژوئن (28)، 1855، سن پترزبورگ) - نقاش روسی، مشاور دولتی واقعی، آکادمیک، رئیس افتخاری نقاشی و مجسمه سازی آکادمی امپراتوری هنر (1832) ) یکی از اساتید برجسته کلاسیک گرایی متأخرو آکادمیک.
یوجین هنری پل گوگن (1848-1903) – نقاش فرانسوی، مجسمه ساز و گرافیست سرامیک. او در کنار سزان و ون گوگ بزرگترین نماینده پست امپرسیونیسم بود.
ولادتدر روسیه - تعطیلات عالی، از نظر اهمیت فقط بعد از عید پاک. در شب قبل از کریسمس - شب کریسمس - مرسوم است که از خوردن غذا خودداری کنید: "تا اولین ستاره غیرممکن است." طبق سنت در این روز با ظهور اولین ستاره در آسمان که نماد بیت لحم است، مؤمنان یک روزه چهار هفته ای را به پایان می برند. سپس، نزدیک به نیمه شب، ارتدکس ها به معبد می روند تا کریسمس را در آنجا جشن بگیرند.
جشن میلاد مسیح از زمان های بسیار قدیم منبع الهام هنرمندان، شاعران و نویسندگان روسی بوده است.
کریسمس پشت پنجره ایستاده بود و گل های یخ زده روی شیشه نقاشی می کرد و منتظر بود تا کف خانه شسته شود، فرش پهن شود، لامپ ها جلوی نمادها روشن شوند و او به داخل خانه راه پیدا کند... - واسیلی آکیموویچ نیکیفوروف-ولگین "کولاک نقره ای"
من آن را دوست داشتم باد شادزیباترین و خوشبوترین کلمه دنیا "کریسمس" است. بوی کولاک و پنجه های سوزنی برگ می داد. - واسیلی آکیموویچ نیکیفوروف-ولگین"کولاک نقره ای"
عاشقانه کریسمس
شما سال نودر آبی تیره
موج در وسط دریای شهری
شناور در اندوهی غیرقابل توضیح،
مثل اینکه زندگی دوباره شروع میشه
گویی نور و شکوه خواهد بود
روز خوبی داشته باشید و نان فراوان داشته باشید
گویی زندگی به سمت راست خواهد چرخید،
تاب خوردن به سمت چپ
- جوزف الکساندرویچ برادسکی (1961)
چه خوشبختی که برف ها می درخشند
که سرما شدیدتر شد و صبح نم نم نم باران
آن فویل به طرز وحشیانه و ملایمی می درخشد
در هر گوشه و در ویترین مغازه.
در حالی که سرپانتین، قلع و قمع، ریگمارول
آنها از ملال سایر دارایی ها بالاتر می روند،
کسالت هفته های عید نوروز
تحمل کن و تحمل کن - چه سرنوشت شگفت انگیزی ...
- بلا احمدولینا، دسامبر 1974
کریسمس
تقویم من نیمه رسوا است
مانند یک شکل زرشکی شکوفا شد.
روی درختان نخل شیشه ای و عقیق
طلسم سرد آورده است.
سیروس یک الگو ریخت،
کمانی درخشان،
و نارنگی و بور
اتاق نشیمن بوی آبی می دهد
- ولادیمیر ناباکوف 23 سپتامبر 1921، برلین
سرگئی واسیلیویچ دوسکین - آماده شدن برای کریسمس، 1896
اواخر عصر بود و زرشکی،
ستاره منادی طلوع کرده است.
صدای جدیدی بر فراز پرتگاه گریه کرد -
باکره فرزندی به دنیا آورد.
و نشانه و معجزه ای وجود داشت:
در سکوتی خلل ناپذیر
یهودا در میان جمعیت ظاهر شد
در نقاب سرد، روی اسب.
اربابان سرشار از مراقبت،
ارسال پیام به همه گوشه ها
و بر لبان اسخریوطی
رسولان لبخند را دیدند.
- الکساندر بلوک (1902)
جایی که شب لنگر می اندازد
در صورت فلکی ناشنوای زودیاک،
برگ های خشک ماه اکتبر،
تغذیه کننده های ناشنوای تاریکی،
کجا پرواز می کنی؟ چرا
آیا از درخت زندگی افتاده ای؟
بیت لحم برای شما بیگانه و غریب است،
و تو آخور را ندیدی
هیچ فرزندی برای شما وجود ندارد - افسوس،
خشم بی جنسیت مالک توست،
بی فرزند خواهی ماند
در تابوت های افتاده شان
و در آستانه سکوت
در میان فراموشی طبیعت،
نه به تو، نه به تو محکوم به فنا،
و ستارگان مردمان ابدی هستند.
- اوسیپ ماندلشتام (1920)
در آن تعطیلات مقدس
در این تعطیلات روشن -
تعطیلات کریسمس
به هم خواهیم گفت
حرفای قشنگ
بی سر و صدا برف می بارد:
زمستان بیرون پنجره
اینجا معجزه ای رخ خواهد داد
و دلها را آتش زد.
خنده هایت باشد
در این روز شگفت انگیز
خوشبختی ما خواهد بود
و هدیه ای به همه
صداهای زندگی جاری است
خوشبختی و خوبی
افکار روشنگر
نور کریسمس.
- خومیاکوف الکسی استپانوویچ (1804-1860)
بارگذاری...
