صفحه اصلی . از سن پترزبورگ به مسکو سفر کنید
رادیشچف آ.
داستان با نامه ای به دوست الکسی میخایلوویچ کوتوزوف آغاز می شود که در آن رادیشچف احساسات خود را که او را مجبور به نوشتن این کتاب کرده است، توضیح می دهد. این یک نوع برکت برای کار است.
مسافر ما با گرفتن سند سفر به کمیسر اسب می رود، اما آنها به آنها اسب نمی دهند، می گویند اسب نیست، اگرچه در اصطبل تا بیست نق وجود دارد. بیست کوپک "روی کالسکه ها" تأثیر داشت. آنها ترویکا را پشت سر کمیسر مهار کردند و مسافر جلوتر رفت. راننده تاکسی آهنگی غم انگیز می خواند و مسافر به شخصیت مرد روسی فکر می کند. اگر یک روسی بخواهد اندوه خود را پراکنده کند، به میخانه می رود. هر چه به او نمی رسد، او وارد دعوا می شود. مسافر از خدا می پرسد که چرا از مردم روی گردانی؟ بحث در مورد جاده ای نفرت انگیز که حتی در باران های تابستانی هم نمی توان از آن عبور کرد. در کلبه ایستگاه، مسافر با یک نویسنده ناموفق آشنا می شود - نجیب زاده ای که می خواهد خود را به او بدهد.کار ادبی
مسافری دهقانی را در حال شخم زدن در تعطیلات می بیند و از خود می پرسد که آیا او انشقاقی است؟ دهقان ارتدوکس است، اما مجبور می شود یکشنبه کار کند، زیرا... شش روز در هفته به corvée می رود. دهقان می گوید سه پسر و سه دختر دارد که بزرگ ترینشان ده سال دارد. برای جلوگیری از گرسنگی خانواده اش، او مجبور است شب کار کند. او با پشتکار برای خودش کار می کند، اما به سختی برای استادش. او تنها کارگر خانواده است، اما استاد بسیاری دارد. دهقان به دهقانان مستقر و دولتی حسادت می کند، زندگی برای آنها راحت تر است، سپس اسب ها را دوباره مهار می کند تا بتوانند استراحت کنند، در حالی که خودش بدون استراحت کار می کند. مسافر از نظر ذهنی تمام مالکان استثمارگر و خودش را به خاطر آزار پتروشکای خود در هنگام مستی نفرین می کند.
مسافر با دوست دانشگاهی خود چلیشچف ملاقات می کند، که در مورد ماجراجویی خود در بالتیک خشمگین گفت، جایی که او تقریباً مرده بود زیرا یک مقام از ارسال کمک خودداری کرد و گفت: "این موقعیت من نیست." اکنون چلیشچف شهر را ترک می کند - "مجموعه شیرها" تا این شرورها را نبیند.
میدان اسپاسکایا
مسافر در باران گرفتار شد و خواست که برای خشک شدن به داخل کلبه برود. در آنجا او داستان شوهرش را می شنود در مورد یک مسئول که عاشق "صدف" (صدف) است. برای برآورده کردن هوی و هوس خود - تحویل صدف - از خزانه دولت درجات و جوایزی می دهد. باران قطع شده است. مسافر با همراهی که درخواست کرده بود به سفر ادامه داد. یکی از همسفرها داستان خود را تعریف می کند که چگونه یک تاجر بود، به افراد نادرست اعتماد کرد، محاکمه شد، همسرش هنگام زایمان فوت کرد، که به دلیل نگرانی از یک ماه قبل شروع شد. یکی از دوستان به این مرد بدبخت کمک کرد تا فرار کند. مسافر می خواهد به فراری کمک کند، در خواب خود را به عنوان یک حاکم قادر مطلق تصور می کند که همه او را تحسین می کنند. این رویا سرگردان را آشکار می کند، او خارهایی را از چشمانش می برد که مانع از دیدن حقیقت می شود. نویسنده بیان می کند که تزار در بین مردم به عنوان "فریبکار، منافق، کمدین مهیب" شناخته می شد. رادیشچف تفاوت بین گفتار و کردار کاترین را نشان می دهد. شکوه خودنمایی، نمای سرسبز و تزئینی امپراتوری صحنه های وحشتناکی از ظلم را در پشت خود پنهان می کند. پریوزورا با سخنان تحقیرآمیز و خشم آلود به پادشاه رو می کند: "بدان که تو... اولین دزد، اولین خائن به سکوت عمومی، وحشی ترین دشمنی که خشم خود را به سمت درون ضعیفان هدایت می کند." رادیشچف این را نشان می دهد پادشاهان خوبنه، آنها لطف خود را فقط بر نالایقان می ریزند.
پادبرزیه
مسافر با مرد جوانی آشنا می شود که برای تحصیل نزد عمویش به سن پترزبورگ می رود. در اینجا افکار جوان در مورد مضر نبودن سیستم آموزشی برای کشور است. وی ابراز امیدواری می کند که فرزندان از این بابت شادتر باشند زیرا ... قادر به مطالعه خواهد بود.
نوگورود
مسافر شهر را تحسین می کند و گذشته قهرمانانه آن را به یاد می آورد و اینکه چگونه ایوان وحشتناک قصد نابودی جمهوری نووگورود را داشت. نویسنده خشمگین است: تزار چه حقی داشت که "نووگورود" را تصاحب کند؟
سپس مسافر به سراغ دوستش کارپ دمنتیچ می رود که با پسرش ازدواج کرده است. همه با هم سر میز می نشینند (میزبان، جوانان، مهمان). مسافر از میزبان خود پرتره می کشد. و بازرگان در مورد امور خود صحبت می کند. درست همانطور که او "در سراسر جهان راه اندازی شد"، اکنون پسرش در حال تجارت است.
برونیتسی
مسافر به تپه مقدس می رود و صدای ترسناک حق تعالی را می شنود: «چرا می خواستی راز را بدانی؟» "دنبال چی میگردی بچه احمق؟" جایی که زمانی "شهر بزرگ" بود، مسافر فقط کلبه های فقیرانه را می بیند.
مسافر با دوست خود کرستیانکین ملاقات می کند که زمانی خدمت کرده و سپس بازنشسته شده است. دهقانی، بسیار وظیفه شناس و مرد خونگرم، رئیس اتاق جنایی بود، اما با بیهوده دیدن تلاش های خود، سمت خود را ترک کرد. کرستیانکین در مورد یک نجیب زاده خاص صحبت می کند که کار خود را به عنوان یک دربار شروع کرد و در مورد فجایع این کار صحبت می کند. فرد بی وجدان. دهقانان نتوانستند قلدری خانواده صاحب زمین را تحمل کنند و همه را کشتند. دهقان "مقصران" را که توسط مالک زمین به قتل کشیده شده بودند توجیه کرد. مهم نیست که کرستیانکین چقدر برای یک راه حل عادلانه برای این پرونده مبارزه کرد، هیچ اتفاقی نیفتاد. اعدام شدند. و استعفا داد تا شریک این جنایت نباشد. مسافر نامه ای دریافت می کند که در آن از عروسی عجیبی بین «پسر جوان 78 ساله و یک زن جوان 62 ساله» خبر می دهد، بیوه ای که به دلالی مشغول بود و در سنین پیری تصمیم به ازدواج گرفت. بارون او برای پول ازدواج می‌کند و در سنین پیری می‌خواهد او را «عالیجناب» خطاب کنند. نویسنده می گوید که بدون بورینداها نور حتی سه روز هم دوام نمی آورد.
مسافر با دیدن جدایی پدر از پسرانش که به سر کار می‌روند، به یاد می‌آورد که از یکصد اشراف خدمتگزار، نود و هشت "شنبه چنگک می‌شوند". او ناراحت است که او نیز به زودی باید از پسر بزرگش جدا شود. استدلال نویسنده او را به این نتیجه می رساند: «راستش را بگو ای پدر مهربان، به من بگو شهروند واقعی! آیا نمی خواهید پسرتان را خفه کنید تا اینکه اجازه دهید او به خدمت برود؟ چون در خدمت، همه به فکر جیب خود هستند، نه به فکر صلاح وطنشان.» صاحب زمین که مسافر را فرا می خواند تا ببیند که جدایی از پسرانش چقدر برای او سخت است، به آنها می گوید که آنها چیزی به او بدهکار نیستند، بلکه باید برای صلاح وطن تلاش کنند، به همین دلیل او آنها را بزرگ کرد و از آنها مراقبت کرد. به آنها علوم آموخت و آنها را به تفکر واداشت. او به فرزندانش توصیه می کند که از راه راست منحرف نشوند، روح پاک و بلند خود را از دست ندهند.
یاژلبیتسی
مسافر که از کنار قبرستان می گذرد، صحنه دلخراشی را می بیند که پدری با هجوم به تابوت پسرش اجازه دفن او را نمی دهد و گریه می کند که او را با پسرش دفن نمی کنند تا جلوی عذاب او را بگیرند. زیرا او مقصر است که پسرش ضعیف و بیمار به دنیا آمد و تا زمانی که زنده بود این همه رنج کشید. مسافر به این دلیل ذهنی می کند که او نیز احتمالاً با رذیلت های دوران جوانی بیماری را به پسرانش منتقل کرده است.
این شهر باستانی به خاطر عشقش مشهور است زنان مجرد. مسافر می‌گوید که همه «دخترهای بی‌شرم ولدای» را می‌شناسند. در مرحله بعد، او افسانه راهب گناهکاری را تعریف می کند که در طی یک طوفان در دریاچه غرق شد و در حال شنا برای معشوقش بود.
مسافر زنان و دختران شیک بسیاری را می بیند. او ظاهر سالم آنها را تحسین می کند، زنان نجیب را سرزنش می کند که با پوشیدن کرست، اندام هایشان را بدشکل کرده اند، و سپس در اثر زایمان جان خود را از دست داده اند، زیرا آنها سال ها بدن خود را به خاطر مد روز خراب کرده اند. مسافر با آننوشکا صحبت می کند که در ابتدا رفتار سختگیرانه ای داشت و سپس با وارد شدن به صحبت گفت که پدرش فوت کرده است ، او با مادر و خواهرش زندگی می کند و می خواهد ازدواج کند. اما برای داماد صد روبل می خواهند. وانیوخا می خواهد برای کسب درآمد به سن پترزبورگ برود. اما مسافر می‌گوید: «اجازه نده او به آنجا برود، آنجا نوشیدنی را یاد می‌گیرد، عادتش را ترک می‌کند. کار دهقانی" او می خواهد پول بدهد، اما خانواده آن را نمی گیرند. او از نجابت آنها شگفت زده می شود.
پروژه در آینده
از طرف یک مسافر دیگر نوشته شده است، حتی در دیدگاه هایش مترقی تر از رادیشچف. مسافر ما کاغذهایی را پیدا می کند که از برادرش باقی مانده است. او با خواندن آنها استدلال هایی مشابه افکار خود در مورد مضر بودن برده داری، طبیعت شیطانی صاحبان زمین و فقدان روشنگری پیدا می کند.
مسافر قفل ها و کانال های دست ساز انسان را تحسین می کند. او در مورد مالکی صحبت می کند که با دهقانان مانند برده رفتار می کرد. تمام روز برای او کار می کردند و او فقط غذای ناچیزی به آنها می داد. دهقانان زمین و دام خود را نداشتند. و این "بربر" شکوفا شد. نویسنده از دهقانان می خواهد که اموال و ابزار این غیر انسانی را که با آنها مانند گاوها رفتار می کند، نابود کنند.
Vydropusk (دوباره از یادداشت های شخص دیگری نوشته شده است)
پروژه آینده
نویسنده می گوید که پادشاهان خود را خدا تصور می کردند، با صد بنده احاطه می کردند و تصور می کردند که برای وطن مفید هستند. اما نویسنده مطمئن است که این ترتیب باید تغییر کند. آینده آموزش است. تنها در آن صورت عدالت برقرار خواهد شد که مردم برابر شوند.
مسافر با مردی آشنا می شود که می خواهد یک چاپخانه رایگان باز کند. آنچه در ادامه می آید بحثی است درباره مضر بودن سانسور. «اگر کتاب‌ها بدون مهر پلیس چاپ شوند، چه ضرری خواهد داشت؟» نویسنده مدعی است که فایده این امر آشکار است: «حاکمان در جدا کردن مردم از حقیقت آزاد نیستند.» نویسنده در «روایت مختصری از منشأ سانسور» می گوید که سانسور و تفتیش عقاید ریشه یکسانی دارند. و تاریخچه چاپ و سانسور در غرب را بیان می کند. و در روسیه... در روسیه، آنچه با سانسور اتفاق افتاد، قول می‌دهد «زمانی دیگر» را بگوید.
مسافر رقص گرد زنان و دختران جوان را می بیند. و سپس شرحی از فروش عمومی شرم آور دهقانان وجود دارد. پیرمردی 75 ساله منتظر کسی است که او را به او بدهد. همسر 80 ساله او پرستار مادر ارباب جوانی بود که بی رحمانه دهقانانش را می فروخت. یک خانم 40 ساله، پرستار خود استاد، و همه وجود دارد خانواده دهقانیاز جمله نوزادی که زیر چکش می رود. دیدن این وحشی گری برای مسافر ترسناک است.
مسافر به استدلال های همکار میخانه "در ناهار" در مورد شعر لومونوسوف، سوماروکف و تردیاکوفسکی گوش می دهد. مخاطب گزیده‌ای از قصیده «آزادی» رادیشچف را می‌خواند که گفته می‌شود توسط او نوشته شده و برای انتشار به سن پترزبورگ می‌برد. مسافر شعر را پسندید، اما فرصت نکرد که درباره آن به نویسنده بگوید، زیرا ... او سریع رفت
در اینجا مسافر یک محرک استخدام را می بیند، فریادها و فریادهای دهقانان را می شنود و از بسیاری از تخلفات و بی عدالتی هایی که در طول این فرآیند رخ می دهد مطلع می شود. مسافر به داستان خدمتکار وانکا گوش می دهد که با استاد جوانی به نام وانیوشا بزرگ شده و آموزش داده شده و نه به عنوان برده، بلکه به عنوان یک رفیق به خارج فرستاده شده است. اما استاد پیر به او لطف داشت و استاد جوان از او متنفر بود و به موفقیت او حسادت می‌کرد. پیرمرد مرد. ارباب جوان ازدواج کرد و همسرش از ایوان متنفر بود و به هر نحو ممکن او را تحقیر کرد و سپس تصمیم گرفت که او را به عقد دختری بی ناموس در حیاط بگذارد. ایوان صاحب زمین را "زن غیرانسانی" نامید و سپس او را فرستادند تا سرباز شود. ایوان از این سرنوشت خوشحال است. سپس مسافر سه دهقان را دید که صاحب زمین آنها را به عنوان سرباز فروخت، زیرا ... او به یک کالسکه جدید نیاز داشت. نویسنده از بی قانونی اتفاق افتاده در اطراف شگفت زده شده است.
در فصل "صوفیه" مسافر به ویژگی های زبان روسی می پردازد شخصیت ملی: "یک قایق سوار که با سر آویزان به میخانه ای می رود و خون آلود از سیلی به صورتش برمی گردد، می تواند بسیاری از چیزهایی را که تا به حال در تاریخ روسیه حدس زده می شد حل کند."
"لیوبانی": نویسنده ملاقات خود را با دهقانی که در تعطیلات در حال شخم زدن مزرعه است شرح می دهد. شش روز در هفته او به عنوان یک کوروی کار می کند. وقتی نویسنده از او می‌پرسد، چه زمانی می‌تواند نان برای تغذیه تهیه کند خانواده بزرگاو پاسخ می دهد: «نه تنها تعطیلات، بلکه شب مال ماست. برادر ما اگر تنبل نباشد از گرسنگی نمی میرد. می بینید، یک اسب در حال استراحت است و وقتی این یکی خسته شد، اسب دیگر را سوار می کنم. موضوع بحث برانگیز است.» مسافر از اعترافات دهقان شوکه می شود. او تأملات خود را با این جمله خاتمه می دهد: «ترس، صاحب زمین سنگدل، محکومیت تو را بر پیشانی هر یک از دهقانانت می بینم».
در ایستگاه چودوو، قهرمان با دوستی آشنا می شود که داستانی را برای او تعریف می کند. او و همراهانش که در یک کشتی کوچک برای سفری از طریق دریا به راه افتادند، خود را در طوفان دیدند. کشتی در فاصله یک و نیم کیلومتری ساحل بین دو صخره گیر کرد و حرکت نکرد. دوازده یا ده نفر به سختی وقت داشتند آب را بیرون بکشند. یکی مرد شجاعبا به خطر انداختن جان خود، موفق شد خود را به ساحل برساند، به نزدیکترین روستا دوید و نزد رئیس آمد و درخواست کمک کرد. رئیس خواب بود، اما گروهبان جرات نداشت او را بیدار کند و مرد را از در بیرون زد. او به ماهیگیران عادی روی آورد که بقیه را نجات دادند. پس از بازگشت به روستا، راوی نزد رئیس رفت. او فکر می کرد که گروهبان خود را با اطلاع از این که وقتی دوازده نفر در خطر بودند بیدار نشده بود مجازات خواهد کرد. اما رئیس فقط پاسخ داد: "این کار من نیست." سپس راوی به مقامات بالاتر رو کرد و شخصی به او پاسخ داد: اما در مقام او دستوری برای نجات تو نیست. راوی فریاد می زند: "حالا برای همیشه با شهر خداحافظی می کنم." "من دیگر وارد این خانه ببرها نخواهم شد." تنها لذت آنها این است که یکدیگر را بجوند. شادی آنها این است که ضعیفان را تا سر حد فرسودگی عذاب می دهند و به مقامات خدمت می کنند.»
در Spasskaya Polest قهرمان زیر باران گرفتار می شود و مجبور می شود شب را در یک کلبه بگذراند. در آنجا او زمزمه هایی را می شنود: زن و شوهری که شب را نیز در جاده نووگورود گذرانده اند، مشغول صحبت هستند. شوهر داستانی را به همسرش می گوید که شایسته قلم سالتیکوف-شچدرین است. ما رادیشچف را با سمت جدید: پیش روی ما یک طنزپرداز تیزبین است که می گوید استاندار چگونه پول های دولتی را به هوس خود خرج می کند (به صدف یعنی صدف بسیار علاقه دارد) و پیک ها و افسران برای تحقق این هوس ها پول و درجه می گیرند.
نویسنده با تأمل در عظمت پیشین نووگورود (فصل «نوگورود»)، با کنایه ای تلخ در مورد قانون ملل می نویسد: «وقتی بین آنها دشمنی به وجود می آید، وقتی نفرت یا منفعت شخصی آنها را علیه یکدیگر سوق می دهد، قاضی آنها شمشیر است. . هر که مرده بیفتد یا خلع سلاح شود گناهکار است. بدون چون و چرا از این تصمیم تبعیت می کند و هیچ تجدیدنظری علیه آن وجود ندارد. "به همین دلیل است که نوگورود به تزار ایوان واسیلیویچ تعلق داشت. به همین دلیل آن را خراب کرد و بقایای دود آن را برای خود تصاحب کرد.»
رادیشچف با پیش‌بینی افکار تولستوی، می‌گوید که در طول جنگ «خشونت بزرگ با قانون جنگ پوشانده می‌شود» («زایتسوو»). منعکس کننده حرص و آز مقامات، در مورد فقدان حقوق دهقانان، لمس می کند مشکلات اقتصادی، مسائل تحصیلی و روابط زن و شوهر - هم در خانواده های دهقانی و هم در خانواده های اصیل.
در فصل "ادروو" مسافر با دختری آنیوتا ملاقات می کند و با او صحبت می کند. او نه تنها زیبایی او را تحسین می کند، بلکه اصالت در طرز تفکر او را نیز تحسین می کند. آنیوتا قرار است ازدواج کند و قهرمان قلب پاکبه مادرش صد روبل به عنوان جهیزیه برای دخترش پیشنهاد می دهد. مادر امتناع می کند، اگرچه این پول برای یک خانواده دهقانی زیاد است. پاکدامنی و بی گناهی آنیوتا قهرمان را خوشحال می کند و او برای مدت طولانی به او فکر می کند.
در همان فصل او قسمتی از قیام پوگاچف را تعریف می کند. حتی ذکر نام پوگاچف ممنوع بود، اما رادیشچف جسورانه از ظلم صاحب زمین و انتقام دهقانان علیه او که بعداً محکوم شدند صحبت می کند و افکار خود را خلاصه می کند: "اما دهقان قانوناً مرده است ..."
فصل‌های «خوتیلوف» و «ویدروپوسک» با عنوان فرعی «پروژه در آینده» هستند. این مهمترین سنداندیشه اجتماعی - اولین اتوپیای روسیه. وقتی یک حالت از سکوت درونی لذت می برد، به چه حالتی تبدیل می شود، دشمنان خارجیبدون داشتن، آیا جامعه به «بالاترین سعادت همزیستی مدنی» خواهد رسید؟ تنها نگهبان جامعه قانون خواهد بود: رادیشچف می خواهد به این باور داشته باشد: "در حمایت حاکمیت آن قلب ما آزاد است."
برای این به چه چیزی نیاز دارید؟ نویسنده در فصل "Torzhok" به ما پاسخ می دهد. آغاز جامعه مدنی آزادی است و اولین عنصر آزادی «چاپ رایگان» است، زمانی که سانسور در چاپخانه به عنوان «دایه عقل، هوش، تخیل، همه چیز بزرگ و برازنده» نیست. اما "آزادی افکار دولت برای شما وحشتناک است."
رهگذری که مسافر با او ملاقات می کند دفترچه ای با مقاله ای برای خواندن به او می دهد که عنوان آن «روایت مختصری از منشأ سانسور» است. این دفترچه حاوی تاریخ مبارزه قدرت و اندیشه اجتماعی از زمان سقراط تا آخرین رویدادهای اروپایی است.
در فصل "مس" صحنه غم انگیزی از فروش خانواده ای از دهقانان رعیت در یک حراجی وجود دارد. چه کسی قدرت ایجاد آزادی برای دهقانان در روسیه را دارد؟ "اما آزادی ساکنان روستاییهمانطور که می گویند حق مالکیت را تضییع خواهد کرد. و همه کسانی که می توانستند برای آزادی بجنگند همگی اربابان بزرگی هستند و نباید از نصیحت آنها انتظار آزادی داشت، بلکه باید از شدت بردگی انتظار داشت.»
در تور، مسافر با شاعری ملاقات می کند که در مورد معنای شعر در جامعه تأمل می کند و قصیده «آزادی» را برای او می خواند. چگونه آزادی را درک کنیم؟ اگر همه به طور یکسان از قوانین تبعیت کنند، باید آن را آزادی نامید.» این قصیده توسط خود رادیشچف سروده شد و تأثیر زیادی بر پوشکین گذاشت. پوشکین این را در نسخه پیش نویس "یادبود" اعتراف کرد: "به دنبال رادیشچف، آزادی را تجلیل کردم ...".
اکنون ما از عباراتی که شبیه پیشگویی به نظر می رسند شگفت زده شده ایم: "ای کاش کشاورز در مزرعه خود زندانی نمی شد..."; "8 بند بعدی حاوی پیشگویی هایی در مورد سرنوشت آینده سرزمین پدری است که به بخش هایی تقسیم می شود و هر چه زودتر گسترده تر شود. اما هنوز زمان آن فرا نرسیده است. پس کی میاد
آنها با پرچ های یک شب سخت روبرو خواهند شد.
قدرت کشسان، با آخرین نفس خود، گارد خود را بر سر کلمه خواهد گذاشت و تمام نیروهایش را جمع خواهد کرد تا آزادی نوظهور را با آخرین ضربه خود در هم بکوبد... (...) اما بشریت در زنجیر غرش خواهد کرد و به رهبری امید به آزادی و قانون فانی ناپذیر، حرکت خواهد کرد.»
چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید
در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:
- سفر تحلیل پیاده از سن پترزبورگ به مسکو
- سفر از سن پترزبورگ به مسکو، فصل - سبز
- خشونت مس سر
"در مزرعه درخت توس بود، در مزرعه یک درخت فرفری بود، ای لیولی، لیولی، لیولی، مردم..." رقص گرد زنان و دختران جوان. رقصیدن؛ در حالی که برگه های دوستم را که پیدا کرده بودم باز کردم، با خود گفتم: «بیایید نزدیکتر شویم. اما مطلب زیر را خواندم.
من نتوانستم به رقص دور برسم. گوشم پر از غم بود و صدای شاد شادی ساده در قلبم نفوذ نمی کرد. ای دوست من! هر جا هستی گوش کن و قضاوت کن. A. M. Kutuzov، که رادیشچف خطاب به او می کند، از سال 1789 در برلین بوده است. آنچه در ادامه می آید یادداشت هایی است که متعلق به نویسنده "پروژه های آینده" ("خوتیلوف"، "ویدروپوسک") است.
هر هفته دو بار امپراتوری روسیهاطلاع داده شد تنها روزنامه های روسی، سنت پترزبورگ ودوموستی و مسکوسکی ودوموستی، دو بار در هفته منتشر می شدند.که ن.ن یا ب.ب قادر نیست یا نمی خواهد آنچه را که قرض گرفته یا گرفته یا آنچه از او خواسته شده است بپردازد. قرض گرفته یا مفقود شده، گذشت، زندگی کرده، خورده شده، مست شده، طرفدار... یا بخشیده شده، در آتش یا آب تلف شده، یا در هر مورد دیگری بدهکار شده یا مشمول وصول شده است. هر دو به یک اندازه در اظهارات قابل قبول هستند.
منتشر می شود: «امروز... نیمه شب ساعت 10 با تشخیص دادسرای ناحیه یا شهرستان، سروان بازنشسته «گ... املاک و مستغلات، خانه ای متشکل از ... بخشی، زیر ... و با آن شش روح مرد و زن در حراج عمومی فروخته می شود. فروش در این خانه خواهد بود.
علاقه مندان می توانند از قبل آن را بررسی کنند.»
همیشه شکارچیان زیادی برای چیزهای ارزان وجود دارند. روز و ساعت فروش فرا رسیده است.
خریداران در حال ورود هستند. در سالنی که در آن تولید می شود، محکومان برای فروش بی حرکت ایستاده اند.
پیرمردی حدوداً 75 ساله با تکیه بر چوب نارون می خواهد حدس بزند که سرنوشت او را به دست چه کسی خواهد داد و چه کسی چشمانش را خواهد بست. او با پدر اربابش در لشکرکشی کریمه زیر نظر فیلد مارشال مینیچ بود. در جریان نبرد فرانکفورت، استاد مجروح خود را بر دوش خود از صفوف خارج کرد. این به لشکرکشی فیلد مارشال مونیخ (1683–1767) در کریمه (1736) و پیروزی روسیه در Kunersdorf (1759) اشاره دارد که راه را برای فرانکفورت در اودر در جنگ هفت ساله (1756–1763) باز کرد. ).با بازگشت به خانه، عموی استاد جوانش شد. او در کودکی با دویدن به دنبال او به داخل رودخانه که هنگام عبور از کشتی سقوط کرد، او را از غرق شدن نجات داد و با به خطر افتادن جانش او را نجات داد. در جوانی او را از زندان خرید و زمانی که درجه داری در گارد بود به خاطر بدهی فرستاده شد.
پیرزنی 80 ساله، همسرش، پرستار مادر استاد جوانش بود. دایه او بود و تا همان ساعتی که به این بازار آورده شد، بر خانه نظارت داشت. در تمام مدت خدمتش از اربابانش چیزی ضایع نشد، چیزی به دست نیاورد، هرگز دروغ نگفت و اگر گاهی آنها را آزار می داد، فقط با راستگویی او بود.
زنی حدوداً 40 ساله، بیوه، پرستار ارباب جوانش. و تا به امروز او هنوز مقداری لطافت نسبت به او احساس می کند. خونش در رگ هایش جاری است.
او مادر دوم اوست و شکمش را بیشتر از مادر طبیعیش مدیون اوست. او را در شادی حامله کرد و به کودکی او اهمیتی نداد.
پرستار و پرستارش شاگرد بودند. دانش آموزان - اینجا: معلمان.آنها مانند پسرشان از او جدا می شوند.
یک زن جوان 18 ساله، دختر و نوه اش از افراد مسن. جانور درنده، هیولا، هیولا! به او نگاه کن، به گونه های گلگونش، به اشکی که از چشمان دوست داشتنی اش سرازیر می شود. آیا تو نبودی که نمی‌توانی با اغوا و وعده وعید، بی‌گناهی او را فریفته، و با تهدید و اعدام، پایداری او را بترسانی، سرانجام با فریبکاری، او را به عقد همدم زشتکاری‌هایت درآورده‌ای و در قالب او از لذتی که او بیزاری می‌کند، لذت بردی. برای به اشتراک گذاشتن با شما او فریب شما را تشخیص داد. آن که با او ازدواج کرده بود، دیگر دست به تخت او نزد و تو که از شادی خود محروم بودی، خشونت به خرج دادی. چهار شرور، مجریان اراده شما، دست و پای او را گرفته اند... اما ما این را تمام نمی کنیم. اندوه در پیشانی او است، ناامیدی در چشمانش.
او نوزادی را در آغوش می گیرد، میوه ای غم انگیز از فریب یا خشونت، اما گروهی زنده از پدر زناکارش. وقتی او را به دنیا آوردم، وحشیگری پدرم را فراموش کردم و قلبم نسبت به او احساس مهربانی کرد. می ترسد به دست یکی مثل او نیفتد.
عزیزم... پسرت، بربر، خون تو. یا فکر می کنید جایی که مراسم کلیسا نبود، وظیفه ای هم نیست؟ یا فکر می کنید برکتی که به دستور شما توسط یک گوینده اجیر شده کلام خدا داده شده ترکیب آنها را تأیید می کند یا فکر می کنید که عروسی اجباری در معبد خدا را می توان اتحاد نامید؟ خداوند متعال از اجبار بیزار است. آنها به تنهایی بی تقصیر هستند، اوه! چه بسیار زنا و فساد در میان ما به نام پدر شادی ها و تسلی دهنده غم ها، در حضور شاهدان او، نالایق درجات آنان.
یک فرزند حدوداً 25 ساله، ازدواج با همسر، همراه و محرم خود یک محرم مورد علاقه است.استاد او حیوانیت و انتقام در چشم او. از خوشی‌هایش نزد اربابش توبه می‌کند. او یک چاقو در جیب خود دارد، او آن را محکم گرفت. حدس زدن فکرش سخت نیست... غیرت بی ثمر. شما آن را به شخص دیگری خواهید رساند. دست ارباب تو که مدام بالای سر غلامت می چرخد، گردنت را خم می کند تا از هر جهت خوشت بیاید. قحطی، سرما، گرما، اعدام، همه چیز علیه شما خواهد بود. ذهن شما با افکار شریف بیگانه است. تو بلد نیستی بمیری شما تعظیم خواهید کرد و از نظر روحی و همچنین در شرایط، برده خواهید بود. و اگر می خواستی مقاومت کنی، در غل و زنجیر به مرگی کسالت می میرانی. بین شما قاضی نیست شکنجه گر شما نخواهد خودش شما را مجازات کند. او متهم شما خواهد بود. او شما را به دادگستری شهر تحویل خواهد داد. - عدالت! - جایی که متهم تقریباً هیچ قدرتی برای توجیه خود ندارد. بیایید از کنار سایر بدبختانی که به بازار آمده اند بگذریم.
به سختی وحشتناک چکش Dread Hammer یک چکش حراجی است.صدای کسل کننده اش را منتشر کرد و چهار بدبخت سرنوشت خود را فهمیدند - اشک، هق هق و ناله گوش کل مجلس را سوراخ کرد. سخت ترین ها لمس شدند.
قلب های سنگ شده! آیا تسلیت بی نتیجه است؟ ای کویکرها! کویکرها یک فرقه مذهبی در انگلستان و ایالات متحده آمریکا هستند. شعار آنها: عشق به همسایه و خودسازی. آنها برای آزادی سیاهان صحبت کردند.اگر روح شما را داشتیم، شکل می گرفتیم و با خریدن این بدبخت ها، به آنها آزادی می دادیم. این بدبختان که سال ها در آغوش یکدیگر زندگی کرده اند، غم جدایی تا اسهال فروش را خواهند داشت. اما اگر قانون یا بهتر بگویم عرف وحشیانه، چون در قانون نوشته نشده است، اجازه چنین تمسخر انسانیت را می دهد، به چه حقی این بچه را می فروشید؟ او نامشروع است. قانون او را آزاد می کند. صبر کن، من خبر دهنده خواهم بود. من او را تحویل می دهم. اگر فقط می توانست با او دیگران را نجات دهد! آه خوشبختی! چرا در بخش خود اینقدر به من توهین کردید؟ امروز تشنه چشیدن نگاه دلربای تو هستم، برای اولین بار شور و اشتیاق به ثروت دارم. «قلبم آنقدر منقبض شده بود که با پریدن از جلسه بیرون و دادن آخرین گریونیا از کیف پولم به مردم بدبخت، فرار کردم. روی پله ها با دوستم غریبه آشنا شدم.
-چه اتفاقی برات افتاده؟ داری گریه می کنی؟
به او گفتم: «برگرد، شاهد این ننگ شرم آور نباش».
شما زمانی به رسم وحشیانه فروش برده سیاه در روستاهای دورافتاده سرزمین پدری خود نفرین کردید. تکرار کردم: «برگرد، شاهد کسوف ما نباش و شرم ما را به همشهریان خود با صحبت از اخلاقیات ما اعلام مکن.
دوستم به من گفت: «من نمی‌توانم این را باور کنم، غیرممکن است که در جایی که هر کسی اجازه دارد هر طور که می‌خواهد فکر و باور کند، چنین رسم شرم‌آوری وجود داشته باشد.»
به او گفتم: «تعجب نکن، برقراری آزادی در اعتراف باعث رنجش برخی از کشیشان و راهبان می‌شود، و حتی آنها ترجیح می‌دهند یک گوسفند برای خود بخرند تا یک گوسفند برای گله مسیح.» اما آزادی ساکنان روستاها، همانطور که آنها می گویند، حق مالکیت را نقض می کند. و همه کسانی که می توانستند برای آزادی بجنگند، همه پدر و مادرهای بزرگ، اوچیننیکی های بزرگ صاحب املاک عظیم (ارثیه، املاک) هستند.و نباید از نصیحت آنها انتظار آزادی داشت، بلکه باید از شدت بردگی انتظار داشت.
با توجه به فصل مدنوئه
الکساندر نیکولایویچ رادیشچف اولین نویسنده ای بود که آشکارا با رعیت و عواقب آن مخالفت کرد. او با اثر خود "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" آغاز مبارزه برای حقوق دهقانان را رقم زد. با استفاده از کار هنری، به امید تفاهم رو به مردم کرد. نویسنده معتقد بود که خودکامگی شرارتی است که منجر به رنج دیگران می شود. برای این داستان او ابتدا در زندان افتاد قلعه پیتر و پل، و سپس به زندان ایلیمسک تبعید شد.
"سفر از سن پترزبورگ به مسکو" در سال 1790 بدون ذکر نویسنده منتشر شد. مقدمه نامه ای بود خطاب به دوست خوبرادیشچف - A. M. Kutuzov. نویسنده در آن دلایلی را که او را به نوشتن چنین اثری سوق داده است، توضیح داده است. آنچه در پی می آید سفری طولانی از ایستگاهی به ایستگاه دیگر است که در آنجا با سختی ها و مشقت های دهقانان آشنا می شویم. فصل "مس" با شرح رقص دور دختران جوان آغاز می شود.
و به همین زمین داران شخصاً ارباب مجروح را از میدان جنگ بر دوش خود حمل کرد و حالا پسرش می خواست او را بفروشد. این بی عدالتی تا ته راوی را لمس می کند. اینجا در حراج یک زن 40 ساله است که از ارباب و کل خانواده دهقان پرستاری می کند. مسافر از دیدن چنین وحشیگری می ترسد.
بله، و ما خوانندگان تا حد زیادی شگفت زده شده ایم. در فصل‌های دیگر، نویسنده شرح داد که دهقانان، حتی در روزهای تعطیل، خستگی‌ناپذیر برای تغذیه خانواده‌هایشان کار می‌کنند. فصلی به یک زوج جوان دهقان اختصاص دارد که به دلیل نداشتن پول کافی برای عروسی نمی توانند ازدواج کنند. خود مسافر به آنها پیشنهاد می دهد مبلغ زیادیکمک کنند، اما آن ها امتناع می ورزند و می خواهند زندگی خود را به دست آورند. او تعجب می کند که با وجود چنین رفتار ناعادلانه ای با دهقانان چقدر می توانند نجیب باشند.
علاوه بر فصول، اختصاص به داستان ها، که در ایستگاه های مختلف اتفاق افتاد ، نویسنده قصیده های "آزادی" و "داستان لومونوسوف" را در کار خود گنجاند. اگرچه بلافاصله راه اندازی نشد، اما کار او تأثیر داشت و در سال 1861 مانیفست آزادی دهقانان امضا شد. رادیشچف دیگر در آن زمان نبود، اما می توانست به کار خود افتخار کند.
(هنوز رتبه بندی نشده است)
آثار دیگر در این زمینه:
- طبق فصل صوفیه نوشته شده در نیمه دوم قرن هجدهم، اثر رادیشچف "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" یکی از اولین مواردی بود که نویسنده در آن استبداد را محکوم کرد.
- طبق فصل لیوبان "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" - بهترین و بهترین کار محبوب A. N. Radishcheva. این نویسنده یکی از اولین کسانی بود که علیه حکومت استبدادی سخن گفت...
- با توجه به فصل پیاده، اثر "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" اثر A. N. Radishchev یکی از اولین کارهایی بود که مشکل خودکامگی و محرومیت دهقانان را آشکار کرد. منتشر شد در ...
- طبق فصل خروج "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" - بیشترین کار معروف A. N. Radishcheva. این کتاب که در سال 1790 منتشر شد، تأثیری محو نشدنی بر معاصران نویسنده گذاشت...
"این امکان وجود دارد که هر کسی در شکوفایی نوع خود شریک جرم باشد" - این فکر بود که الکساندر نیکولایویچ رادیشچف را بر آن داشت تا داستانی به نام "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" بنویسد. او که "روحش از رنج بشریت مجروح شده است" می خواست افکار خود را روی کاغذ بریزد تا در یک کتاب زندگی مردم عادی روسیه را با تمام زشتی آن به تصویر بکشد.
شخصیت های اصلی داستان
قصه گو یا مسافر، شخصی است که در جست و جوی حقیقت به دور دنیا سفر می کند. افسوس که با رانندگی در روستاها و شهرها، فقر شدید را می بیند مردم عادی، مظلومیت او توسط بزرگان و اشراف. با تمام وجود می خواهد به بدبخت کمک کند، اما اختیار این کار را ندارد. قهرمان داستان مردی مهربان و صادق است، دلش به روی نیازهای مردم باز است. فقط اپیزود آننوشکا را به یاد بیاورید که نمی توانست با عزیزش ازدواج کند مگر اینکه باج داده شود. مسافر مشتاقانه می خواست به دختر کمک کند. در تصویر قهرمانش، افکاری که او را آزار می دهد توسط خود نویسنده بیان می شود که برای رفتار منصفانه با دهقانان مبارزه می کند.
نویسنده «پروژه در آینده» فردی است که حتی از خود راوی نیز دیدگاه های مترقی تری دارد. او مقالاتی از خود به جای گذاشت که در آن ایده های درخشانی را در مورد چگونگی کمک به مردم فقیر و رنج دیده بیان کرد.
خروج
روایت به صورت اول شخص بیان می شود. راوی پس از صرف شام با دوستانش از شهر خارج شد. افکار غم انگیز او را فرا گرفت. سرانجام او و راننده تاکسی در اداره پست توقف کردند. "کجا هستیم؟" - پرسید. - در صوفیه! - جواب بود
صوفیه
شب به صوفیه رسیدیم. کمیسر خواب آلود صراحتاً از صدور اسب های جدید مورد نیاز برای ادامه سفر خودداری کرد و به دروغ گفت که هیچ اسبی وجود ندارد. نویسنده چاره ای جز این نداشت که از کالسکه ها کمک بگیرد و آنها برای گرفتن انعام کوچکی اسب ها را مهار کردند. راوی دوباره به جاده زد.
توسنا
در ابتدا، جاده از سنت پترزبورگ صاف و یکنواخت به نظر می رسید، اما بعداً مسافران برعکس آن را متقاعد کردند: رانندگی در امتداد خیابان ها، شسته شده از باران، کاملاً غیرممکن بود. بنابراین، مجبور شدیم در اداره پست توقف کنیم. در اینجا راوی با مردی ملاقات کرد که مشغول مرتب کردن چند کاغذ بود. این یک وکیل بود که به سن پترزبورگ سفر می کرد. در طی گفتگو با این مقام مشخص شد که وی در حین خدمت به عنوان ثبت احوال در بایگانی ترخیص، شجره نامه قبایل روسی را جمع آوری کرده است که بسیار به آن افتخار می کرد و به آن می بالید و فکر می کرد که "اشراف بزرگ روسیه باید می خریدند. این کار را به همان اندازه پرداخت می کنند که برای هیچ محصول دیگری پول نمی دهند.
لیوبانی
راوی سوار شد و سوار شد، شاید در زمستان و تابستان. یک روز که از کالسکه خسته شده بود تصمیم گرفت راه برود. و ناگهان دهقانی را دیدم که در هوای گرم و در آن روز یکشنبه مزرعه خود را شخم می زد.
قهرمان داستان تعجب کرد: آیا واقعاً زمانی برای کار در روزهای هفته و ترک روز تعطیل برای استراحت وجود ندارد؟ معلوم شد که دهقان شش فرزند دارد که باید سیر شود و از آنجایی که تمام هفته برای صاحب زمین کار می کرد، تنها فرصتی که برای تهیه مایحتاج خانواده اش باقی می ماند شب ها، روزهای تعطیل و یکشنبه ها بود. دهقان اظهار تاسف می کند: "این شیطانی ترین اختراع است که دهقانان خود را به دیگری بدهید تا برای آنها کار کند." اما او نمی تواند کاری انجام دهد. راوی که شاهد بی عدالتی آشکار است نیز ناراحت است. ناگهان به یاد آورد که خود او گاهی اوقات با خدمتکارش پتروشا بد رفتار می کند - و شرمنده می شود.
معجزه
صدای زنگ پست بلند شد و از آستانه کلبه ای که قهرمان داستان تازه وارد آن شده بود دوستش چ که قبلاً در سن پترزبورگ مانده بود عبور کرد. او شروع به صحبت در مورد یک سفر ناموفق قایق کرد، زیرا کشتی که در آن حرکت می کردند تقریباً غرق شد. در مواجهه با مرگ، مرزهایی که مردم را به ثروتمند و فقیر تقسیم می کرد از بین رفت. حاکم کشتی خود را به ویژه قهرمان نشان داد و تصمیم گرفت یا همه را نجات دهد یا خودش بمیرد. او از قایق پیاده شد و "سنگ به سنگ حرکت کرد، دسته خود را به سمت ساحل هدایت کرد" با دعای خالصانه مسافران. به زودی دیگری به او پیوست، اما "با پاهایش بی حرکت روی سنگ ایستاد." خوشبختانه اولین نفر موفق شد به ساحل برسد، اما مردم بی تفاوتآنها از کمک خودداری کردند: رئیس خواب بود و زیردست می ترسید او را بیدار کند. علاوه بر این، پاول - این نام مردی بود که مردم را در کشتی نجات داد - از پاسخ فرمانده تحت تأثیر قرار گرفت: "این موقعیت من نیست." سپس پاول با ناامیدی به سمت نگهبانی که سربازان در آن بودند دوید. و من اشتباه نکردم. به لطف رفتار این افراد که بلافاصله با تهیه قایق برای نجات غریق موافقت کردند، همه زنده ماندند.
اما Ch. که به شدت از اقدام رئیس خشمگین شده بود، شهر را برای همیشه ترک کرد.
اسپاسکایا پولست
راوی هر چه تلاش کرد نتوانست دوستش را بازگرداند. هنگام گذراندن شب در ایستگاه به دلیل آب و هوای نامساعد، مکالمه دو همسر را شنید. شوهر عضو هیئت منصفه بود و از مقامی گفت که برای انجام یک هوی و هوس - تحویل صدف - از خزانه دولت پاداش گرفته است.
در همین حین باران گذشت. قهرمان داستان تصمیم گرفت جلوتر برود، اما مرد بدبختی از او خواست همسفر شود که در راه به یک موضوع بسیار گفت: داستان غم انگیز: او یک تاجر بود، اما با اعتماد به افراد شرور، محاکمه شد. زن به خاطر اضطرابش زود زایمان کرد و سه روز بعد فوت کرد. نوزاد تازه متولد شده نیز فوت کرد. الف تاجر سابقتقریباً مرا بازداشت کردند، خوب است مردم خوببه فرار کمک کرد
این داستان چنان راوی را شوکه کرد که به این فکر می کرد که چگونه آنچه را که رخ داده بود به قدرت برتر برساند. با این حال، رویای غیر منتظرهنیت خیر را خنثی کرد قهرمان داستان ابتدا خود را یک حاکم بزرگ می بیند و مطمئن است که اوضاع در این ایالت به خوبی پیش می رود. با این حال، در میان جمعیت متوجه زنی می‌شود که خود را حقیقت می‌خواند، که نقاب را از چشمان حاکم برمی‌دارد، و او از این که واقعاً همه چیز بد و وحشتناک است، وحشت می‌کند. افسوس که این فقط یک رویاست. در حقیقت، هیچ پادشاه خوبی وجود ندارد.
پادبرزیه
وقتی قهرمان از خواب بیدار شد، نتوانست به سفر خود ادامه دهد. سر سنگین بود و چون داروی مناسبی وجود نداشت، راوی تصمیم گرفت قهوه بنوشد. اما مقدار زیادی نوشیدنی وجود داشت و او می خواست آن را با شخصی که در کنارش نشسته بود پذیرایی کند. مرد جوان. شروع به صحبت کردند. یکی از آشنایان جدید در حوزه علمیه نووگورود درس می خواند و برای دیدن عمویش به سن پترزبورگ می رفت. در طول مکالمه، از شکایات دانش آموز، قهرمان داستان متوجه شد که سطح آموزش چیزهای زیادی برای دلخواه باقی می گذارد. حوزوی پس از خداحافظی متوجه نشد که چگونه دسته کوچکی از کاغذ را انداخت. مسافر از این فرصت استفاده کرد زیرا افکار مرد جوان برای او جالب بود.
مثلاً در اینجا کلماتی وجود دارد که قابل تامل است: «جامعه مسیحی ابتدا متواضع، فروتن، در بیابان ها و چاله ها پنهان شده بود، سپس قوی تر شد، سرش را بلند کرد، از مسیر خود کناره گرفت و به خرافات تن داد. "
حوزوی ناراحت است که حقیقت در بین مردم پایمال می شود و در عوض جهل و توهم شدید حاکم می شود. نویسنده کاملاً با او موافق است.
نوگورود
قهرمان داستان که از افکار غم انگیز رنج می برد وارد نووگورود شد. با وجود عظمت، صومعه های فراوان، موفقیت در امور تجاری، نویسنده وضعیت اسفناک این شهر اسیر شده توسط ایوان مخوف را درک کرده است. اما پیش از این، نووگورود توسط مردم اداره می شد، نامه و زنگ مخصوص به خود داشت، و اگرچه شاهزادگان داشتند، اما نفوذ کمی داشتند. پادشاه همسایه چه حقی داشت که یک شهر آباد را با خاک یکسان کند؟ چرا کسی که قوی تر است می تواند سرنوشت دیگران را کنترل کند؟ این افکار نویسنده را آزار می دهد.
پس از ناهار با تاجر کارپ دمنتیویچ، قهرمان داستان از بی فایده بودن متقاعد می شود. سیستم قبض، که به هیچ وجه صداقت را تضمین نمی کند، بلکه برعکس، دزدی و ثروتمند شدن را به روش های آسان ترویج می کند.
برونیتسی
در اینجا سرگردان به درگاه خداوند مناجات می کند: «... باورم نمی شود، ای قادر متعال! تا انسان دعای دلش را برای موجودی دیگر بفرستد نه به سوی تو...»
او در برابر قدرت خود تعظیم می کند و می فهمد که خداوند به انسان زندگی بخشیده است. «ای پدر سخاوتمند، تو به دنبال قلبی صمیمانه و روحی پاکیزه میگردی. همه جا برای آمدنت باز هستند...» راوی فریاد می زند.
زایتسوو
در حیاط پست در Zaitsevo، قهرمان کار با دوست قدیمی به نام Krestyankin ملاقات می کند. گفتگو با یک دوست، اگرچه نادر بود، اما همچنان با صراحت متمایز بود. و اکنون کرستیانکین روح خود را به روی کسی که سالها ندیده بود باز کرد. بی عدالتی نسبت به دهقانان عادی به قدری آشکار بود که پس از یک حادثه او که رئیس بشردوست خوانده می شد، مجبور به استعفا شد. و این چیزی است که اتفاق افتاد. یک مرد کم ثروت، که با این حال، رتبه ارزیابی دانشگاهی را دریافت کرد، روستایی را خریداری کرد که در آن با خانواده اش ساکن شد. او بی رحمانه دهقانان را مسخره می کرد و آنها را وحشی می دانست. اما اقدام غیرانسانی تری توسط پسر این نجیب زاده تازه زینت داده شده در زمانی که قصد تجاوز به عروس یکی از دهقانان را درست در آستانه عروسی داشت انجام داد. داماد خشمگین دختر را نجات داد، اما جمجمه یکی از پسرانش را شکست، که انگیزه ای برای تجاوزات جدید توسط پدر شد، که تصمیم گرفت ظالمانه عاملان را مجازات کند. و سپس دهقانان علیه چنین بی عدالتی قیام کردند و علیه خانواده متعصبان شورش کردند و همه را کشتند. طبیعتاً بعد از این مورد محاکمه، اعدام یا کار ابدیدر کار سخت هنگام صدور حکم ، هیچ کس به جز کرستیانکین شرایطی را که منجر به چنین جنایتی شد در نظر نگرفت.
ساکروم
در کرستی، قهرمان داستان شاهد جدایی پدر و پسرانش بود که قصد داشتند خدمت سربازی. راوی بحث می کند که فرزندان آقازاده ها بعد از سربازی چه می شوند، زیرا باید خدمت خود را با اخلاق پخته شروع کنید وگرنه «...از چنین فرمانده یا شهردار چه خیری می توان انتظار داشت؟»
برای یک پدر سخت است که فرزندان جوان خود را رها کند، اما او آن را یک ضرورت می‌داند و دستور می‌دهد که چگونه در یک موقعیت خاص چگونه عمل کند. پسران برای مدت طولانی به این سخنرانی گوش دادند که با احساس اضطراب شدید برای آنها تلفظ می شد. بالاخره زمان جدایی فرا رسیده است. مردان جوان هنگام نشستن در گاری با صدای بلند گریه کردند و پیرمرد زانو زد و مشتاقانه به درگاه خداوند دعا کرد که آنها را حفظ کند و آنها را در مسیرهای فضیلت تقویت کند.
یاژلبیتسی
در یاژلبیتسی، راوی از کنار یک قبرستان گذشت، اما وقتی صدای گریه مردی را شنید که موهایش را کنده بود، متوقف شد. این پدر پسر متوفی بود. با ناامیدی شدید گفت که خودش قاتل آن جوان است، زیرا «قبل از تولدش مرگش را آماده کرده بود و زندگی مسموم به او بخشیده بود...» افسوس که بچه این مرد بیمار به دنیا آمد. نویسنده اظهار تاسف می کند که "بیماری متعفن باعث ویرانی بزرگی می شود" و این اغلب اتفاق می افتد.
والدای
والدای شهری است که در زمان سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ، لهستانی‌های اسیر در آن زندگی می‌کردند، جایی که دختران برافروخته بی‌شرمانه به فسق می‌روند و آنها را به تور می‌کشانند. عاشق لذت هامسافران راوی که اخلاق محلی را توصیف کرده بود، با درد دل از این شهر به شدت نابسامان جدا شد.
Edrovo
راوی پس از رسیدن به شهر ادروو، جمعیتی متشکل از سی زن را دید. جذابیت آنها از نگاه او دور نمانده بود، اما افکاری درباره آینده تیره و تار این زنان دهقان زیبا او را پریشان کرد.
ناگهان قهرمان داستان در جاده با یکی از آنها روبرو شد و تصمیم گرفت گفتگویی را آغاز کند. آنا - این نام دختر بود - ابتدا با احتیاط به سؤالات او پاسخ داد و فکر کرد که مسافر نیز مانند دیگران آرزوی ضرر دارد، اما وقتی دید که مرد غریبه نسبت به او تمایل دارد، بسیار تعجب کرد، زیرا او عادت به ادب نداشت. درمان سرانجام با ایمان به نیت صادق مسافر، حرفش را باز کرد و داستان غم انگیز خود را گفت. معلوم شد که پدر آننوشکا به تازگی فوت کرده است و او با مادر و خواهر کوچکش مانده است. این دختر نامزدی به نام وانیا دارد، اما تا زمانی که باج صد روبلی پرداخت نشود، امکان ازدواج با او وجود ندارد. سپس راوی تصمیم می گیرد به زوج جوان کمک کند. او از آنیا می خواهد که او را نزد مادرش ببرد، اما با ورود به خانه آنها، ایوان را می بیند. معلوم می شود دیگر نیازی به باج نیست، چون پدر داماد تصمیم گرفته او را رها کند و قرار است یکشنبه عروسی برگزار شود. مهم نیست که آشنای جدید آنا چقدر تلاش کرد تا برای نیازها پول بدهد خانواده آینده، چیزی از او پذیرفته نشد.
راوی عفت دختر دهقان را تحسین می کند و در راه خوتیلوف به این موضوع فکر می کند - شهر بعدی.
Khotilov (پروژه آینده)
از منظر مسافر دیگری نوشته شده است که در دیدگاه های خود پیشروتر است. مسافری که از آنجا می گذرد، کاغذهایی را که از دوست قدیمی اش باقی مانده است، در مقابل اداره پست پیدا می کند. در آنها رعیت، شر، جنایت، بردگی نامیده می شود، زیرا «به کمبود خوراک و پوشاک، کار را به حد فرسودگی اضافه کردند». نویسنده نامه خواهان لغو رعیت است تا همه مردم یکدیگر را برادر بدانند تا در درون خود احساس کنند که پدر همه، خدا، چقدر سخاوتمند است.
ویشنی ولچوک
"در روسیه، بسیاری از کشاورزان برای خودشان کار نمی کنند. و بنابراین وفور زمین در بسیاری از مناطق روسیه وضعیت وخیم ساکنان آن را ثابت می کند.» - این فکر راوی را می ترساند که با عبور از شهری به نام ویشنی ولچوک از ثروت آن شگفت زده می شود. نویسنده متقاعد شده است که ساختن شادی روی اشک و خون دهقانان ستمدیده غیرممکن است. سعادت برخی به قیمت بدبختی برخی دیگر ظلمی آشکار است.
ویدروپوسک
راوی دوباره شروع به خواندن مجدد مقالات دوستش می کند که "پروژه ای برای آینده" نوشته است و کاملاً موافق است که عواقب اعمال پادشاهانی که خود را با تجمل احاطه کرده اند فاجعه بار است. نویسنده در این زمینه از چهره های شگفت انگیزی استفاده می کند: «در جای شرافت روح و سخاوت، بندگی و بی اعتمادی به خود کاشته شده است»، «بخیل واقعی برای کارهای بزرگ»... از این وضعیت صمیمانه ابراز تأسف می کند و خواستار تعدیل امیال است تا نمونه ای برای آیندگان باشد.
تورژوک
در اینجا راوی با مردی آشنا می‌شود که می‌خواهد به حق چاپ رایگان در شهر و عاری از سانسور دست یابد و در این رابطه طوماری می‌فرستد. او از این واقعیت که سانسور به تفکر آزاد آسیب می زند خشمگین است و مستقیماً آن را بیان می کند: لازم است نویسندگان توسط جامعه کنترل شوند. نویسنده همچنین در مورد تاریخچه سانسور صحبت می کند.
مس
در راه مدنوئه، راوی بارها و بارها اوراق دوستش را می خواند. و با کاوش در متن، یک مشکل فاحش را می بیند: اگر یک مالک زمین ورشکست شود، دهقانان او در حراج فروخته می شوند، و افراد اجباریآنها حتی نمی توانند بدانند چه سرنوشتی در انتظارشان است. این یک شر بزرگ است.
Tver
نویسنده و دوستش استدلال می کنند که آیات نویسی در جوانی خرد شده است و اجازه نمی دهد که اجرا شود. از شعر حرف می زنند و کم کم به موضوع آزادی می رسند. دوست راوی که برای درخواست چاپ کتاب اشعار نویسنده به سن پترزبورگ می رود، گزیده هایی از قصیده را می خواند. ترکیب خودبا نام مشابه
گورودنیا
فریادی در این شهر بلند شد که علت آن جذب نیرو بود. مادران و همسران و عروس ها اشک می ریزند. یکی از پسران رعیت به ارتش می رود و مجبور می شود مادرش را تنها بگذارد. دختر، عروس او نیز گریه می کند و نمی خواهد از داماد جدا شود، زیرا آنها حتی اجازه ازدواج نداشتند. با شنیدن فریاد آنها، مرد سعی می کند به افرادی که دوست دارد دلداری دهد. و تنها یک مرد حدودا سی ساله به نام ایوان از چنین تغییر شرایط خوشحال می شود. او برده معشوقه خود است و امیدوار است که ارتش رهایی از ظلم سنگین معشوقه ای مستبد و ظالم باشد که او را مجبور به ازدواج اجباری با یک کنیز باردار کرده است.
زاویدوو
عکس غمگینمسافری را در زاویدوو دیدم. پیر بیچاره در مقابل جنگجو با کلاه نارنجک زنی خم شد و فریادهای عصبانی را شنید: "عجله کنید اسب ها!" و دیدن شلاقی که بر او آویزان است. آمدن جناب عالی انتظار می رفت. با این حال، اسب به اندازه کافی وجود نداشت. سرانجام دستور دادند که اسب های راوی را با وجود عصبانیت او باز کنند. مسافر مطمئن است بسیاری از کسانی که خود را درجات بالا می پندارند، شایسته احترام و احترامی نیستند که به آنها می شود.
گوه
در اینجا مسافر با پیرمرد نابینایی روبرو می شود که در نزدیکی اداره پست نشسته و مشغول آواز خواندن است آهنگ غمگین. اطرافیانش به او صدقه می دهند. قهرمان داستان هم ترحم کرد و روبلی به مرد بدبخت داد و از گفتار او متعجب شد: «...حالا چه نیازی دارم؟ من نمی دانم کجا آن را قرار دهم؛ شاید جنایتی به بار آورد...» از چنین صدقه سخاوتمندانه امتناع کرد و داستان زندگی خود را گفت. مرد نابینا متقاعد شده است که بینایی خود را به خاطر گناهان خود از دست داده است، زیرا در طول جنگ "به غیر مسلح آمرزش نمی دهد".
پیاده ها
در پایان سفر، سرگردان وارد یکی از کلبه ها شد و می خواست ناهار بخورد. زن دهقان فقیر با دیدن اینکه میهمان در قهوه اش شکر می ریزد، خواست تا مقداری از این خوراکی را به کودک بدهد. آنها به صحبت پرداختند و زن بدبخت شروع به ناله كرد كه ناني كه مي خورند از سه چهارم كاه و يك قسمت آرد كشيده نشده بود. اثاثیه بسیار نامناسب خانه زن مسافر را تحت تأثیر قرار داد: دیوارهای پوشیده از دوده، یک فنجان چوبی و لیوان هایی به نام بشقاب. افسوس که کسانی که عرق و خونشان نان سفید پسران را به ارمغان آورد در چنین فقری زندگی می کردند. قهرمان داستان از اتفاقی که می افتد عصبانی می شود و می گوید که ظلم های آنها توسط قاضی منصف بهشتی که بی طرف است دیده می شود.
گل سیاه
و سرانجام، مسافر شاهد عروسی بود، اما بسیار غیرعادی، زیرا کسانی که ازدواج می کردند بسیار غمگین و بی شادی بودند. چرا این اتفاق افتاد؟ چرا تازه ازدواج کرده ها با اینکه از هم متنفر بودند مجبور به اتحاد شدند؟ زیرا این کار نه به میل آنها، بلکه به میل همان بزرگواران انجام شد.
چند کلمه در مورد لومونوسوف
در بیشتر فصل آخرنویسنده در مورد سهم قابل توجه میخائیل لومونوسوف در علم و فرهنگ صحبت می کند. این مرد نابغهاو که در فقر به دنیا آمده بود، توانست قاطعانه خانه را ترک کند و تحصیلات مورد نیاز خود را در خارج از دیوارهای آن دریافت کند. "کوشش مداوم در یادگیری زبان ها، لومونوسوف را به یک شهروند آتن و روم تبدیل کرد..." و چنین تلاشی سخاوتمندانه پاداش گرفت.
"سفر از سن پترزبورگ به مسکو" - A. N. Radishchev. مطالب مختصر
5 (100%) 4 رای
در حال بارگیری...
