در گفتار روزمره ما اغلب کلمه "patos" را می شنویم و عبارات مختلفبا این کلمه به طور شهودی می توان معنی این را درک کرد، اما بیایید همچنان بفهمیم که پاتوس چیست.

تعریف مدرن کلمه "پاتوس"

پاتوس روشی از رفتار است که با تظاهرات واهی، بازی برای عموم مشخص می شود. این تعریف توسط اکثر جوانان هنگام توصیف یک فرد پرمدعا استفاده می شود.

در واقع این کلمه معنای گسترده تر و عمیق تری دارد. مثلاً پاتوس در ادبیات چیست؟

رهگذر در ادبیات

پاتوس (ترجمه شده از یونانی - اشتیاق، الهام) یک مقوله بلاغی است که توسط ارسطو ایجاد شد. این برای انتقال احساسات عالی، پرشور، پرشور و الهام بخش طراحی شده است. پاتوس را با خیال راحت می‌توان «روح اثر» نامید، زیرا در آن نفوذ می‌کند و در کل داستان آن را همراهی می‌کند. این بر آگاهی خواننده تأثیر می گذارد و نگرش او را نسبت به شخصیت های اصلی شکل می دهد و او را وادار به همدردی می کند.

انواع پاتوس در ادبیات

آثار در ادبیات به لطف متفاوت آشکار می شوند انواع مختلفپاتوس:

• پاتوس قهرمانانه ابهت شخصیت اصلی یا کل تیم را تأیید می کند که اقدامات آنها با هدف دستیابی به اهداف انسانی است. اغلب این مبارزه برای استقلال مردم، برای حقوق آنها، برای صلح است. ما در آثاری مانند "داستان مبارزات ایگور"، "Taras Bulba" اثر N. Gogol ملاقات می کنیم. تراژیک تراژیکتجربیات عمیق و متناقض قهرمانان، میل به یک ایده آل عالی و عدم امکان دستیابی به آن را به تصویر می کشد (شعر "دوازده" آ. بلوک).
• پاتوس دراماتیک با فقدان مخالفت اساسی یک فرد با شرایط بیرونی مشخص می شود.
• پاتوس رمانتیک تمایل انسان به یک ایده آل عاطفی جهانی را تأیید می کند. مثلاً «بورودینو» اثر لرمانتوف یا «آلیتا» اثر تولستوی.
• پاتوس احساساتی نزدیک به رمانتیک است، اما محدود به خانواده و حوزه روزمره تجلی احساسات شخصیت ها است («غم و اندوه ورتر جوان» اثر گوته، «مو-مو» از تورگنیف).
• بیایید به طور جداگانه آنچه را که ترحم انسانی است برجسته کنیم: تأیید آرمان های انسان گرایانه بشریت، اعتلای آنهاست. می‌توانیم آن را در آثاری چون «ایلیاد» هومر، «شوالیه در پوست ببر» رستاولی، «پالتو» گوگول و بسیاری دیگر ببینیم. و غیره

مسیرها(یونانی ترحم- اشتیاق، الهام، رنج) نشان دهنده چیزی است که معمولاً روح اثر نامیده می شود. به عبارت دیگر، این همان احساس، شور و اشتیاق است که نویسنده در آفرینش خود گذاشته و دوست دارد با آن به خواننده القا کند. اگر هدف یک متن علمی در درجه اول انتقال اطلاعات خاص باشد، برای اثر هنریشعله‌ور ساختن و «آلوده کردن» خواننده به احساسات نویسنده مهم‌تر است.

بسته به زمان، اصطلاح "پاتوس" سرمایه گذاری شد معانی مختلف. بلاغت نویسان قدیم اولین کسانی بودند که این اصطلاح را به کار بردند و از بلاغت به شعر و شاعری رفت. ارسطو در بلاغت خود معتقد بود که یک گفتار خوب باید «ترحم آمیز» باشد. در عین حال، او احساسات بیش از حد را محکوم کرد و از گوینده خواست که «یکنواخت» باشد و «از اشتیاق پیروی نکند».

در عصر رمانتیسم، این موضع ارسطویی رد شد. رمانتیک ها که دقیقاً احساسات را پرورش می دادند، شأن ادبیات را دقیقاً در به تصویر کشیدن احساسات خشونت آمیز می دیدند.

در نقد ادبی روسیه، نظریه پاتوس توسعه یافته توسط وی. بلینسکی گسترده بود. اگرچه منتقد روش زندگی‌نامه‌ای سی. سنت‌بوو را با کنکاش در جزئیات زندگی نویسنده به شدت محکوم کرد، اما همچنان موافق بود که «منبع فعالیت خلاقیک شخص روح اوست که در شخصیت او بیان می شود." در همان زمان ، بلینسکی با روح شخصیتی که رمانتیک ها ستایش می کردند - آتشین ، پرشور ، مخالف عقلانیت سرد کلاسیک گرایی ، همدردی کرد ، علیرغم این واقعیت که او قاطعانه هم کلاسیک و هم کلاسیک را رد کرد. رمانتیسیسم به طور کلی "هنر، - نوشته بلینسکی، - اجازه نمی دهد ایده های انتزاعی فلسفی، بسیار کمتر عقلانی: فقط اجازه می دهد ایده های شاعرانه. و یک اندیشه شاعرانه قیاس نیست، جزم نیست، قاعده نیست، اشتیاق زنده است، ترحم است.»

بلینسکی تفاوتی را که بین پاتوس و اشتیاق وجود دارد به تفصیل توضیح داد. به نظر او در شور و شوق، "معنای بسیار زیادی از احساسات، خون، عصبی، زمینی وجود دارد"، در حالی که منظور ما از "پاتوس" نیز شور است، و علاوه بر این، همراه با هیجان در خون، همراه با شوک به بدن است. کل سیستم عصبیمانند هر علاقه دیگری؛ اما پاتوس شور و شوقی است که با یک ایده در روح انسان شعله ور می شود و همیشه در تلاش برای یک ایده است، بنابراین یک شور خالص معنوی، اخلاقی و ملکوتی.

پاتوس در اینجا به عنوان وحدت ناگسستنی فکر و احساس درک می شود. چنین وحدتی فقط در هنر واقعی. بنابراین، پاتوس واقعی (و گاهی اوقات می تواند نادرست باشد) به شاخص و معیار ارزش یک اثر هنری تبدیل می شود.

در زیبایی شناسی اروپای غربی، توسعه نظریه پاتوس توسط F. Schiller، P. Rüder و G. Hegel انجام شد. دومی پاتوس را "محتوای عقلانی است که در خود انسان وجود دارد و تمام روح را پر و نفوذ می کند." این ایده بیان شد (I. Winkelman) که ممکن است پاتوس با رنج همراه باشد. اف.شیلر در این زمینه از پاتوس صحبت کرد قهرمان غم انگیزرنج می کشد، اما با این رنج مبارزه می کند.

هگل، با تأمل در ماهیت پاتوس، در مورد احساسات نجیب و "وحشی" صحبت کرد. فیلسوف معتقد بود هنر برای اصالت بخشیدن به این احساسات "وحشی" طراحی شده است. هگل می‌نویسد: «وحشی و قدرت افسارگسیخته اشتیاق، هنر با این واقعیت نرم می‌شود که هر چیزی را که انسان در چنین حالتی احساس می‌کند و انجام می‌دهد به آگاهی می‌آورد.»

در اینجا ما در مورد جنبه اخلاقی پاتوس صحبت می کنیم. در واقع، شدت علاقه ای که روی یک اثر سرمایه گذاری شده و می تواند خواننده را برانگیزد، نمی تواند همیشه معیار باشد. ارزش واقعی از این کار. بیهوده نبود که افلاطون از "وسواس" شاعران و عنصر "خشمگین" در آثار آنها می ترسید، زیرا دفاع از آرمان های غیر انسانی (مثلاً نژادپرستانه) می تواند پرشور باشد.

هر اثر واقعاً هنری، ترحم خاص خود را دارد. در عین حال، تمام آثار این یا آن نویسنده با یک ترحم واحد و مسلط مشخص می شود. علاوه بر این، کل دوران هنر را می توان با ترحم غالب مشخص کرد. بنابراین، می توان در مورد آسیب شناسی انقلابی ادبیات نقاط عطف، به ویژه روسی و ادبیات شورویثلث اول قرن بیستم پاتوس انقلابی لحن شعر مایاکوفسکی و بسیاری از دیگر معاصران او را تعیین می کند.

همانطور که قبلا ذکر شد، پاتوس می تواند درست و نادرست باشد. دومی معمولاً به معنای آبروریزی، شعارهای توخالی یک اثر است، تصوری که نویسنده از صمیم قلب آن را نادرست است یا بیان نمی کند. قلب پاک، اما "به دستور". اما حتی آنچه که شاعر از ترحم صادقانه الهام گرفته است می تواند توسط دسته خاصی از خوانندگان نادرست و مضر تلقی شود. خوانندگان مهاجر دقیقاً به آثار نویسندگان «قرمز» انقلابی اینگونه نگاه می کردند. و بالعکس، ظلم انکار و نکوهش نظام شوروی، که بر ادبیات مهاجرت روسیه مسلط بود، در روسیه "قرمز" دروغ تلقی می شد.

بنابراین، مفهوم «پاتوس» در دوره‌های مختلف معانی مختلفی داشت، اگرچه منتقدان ادبی عمدتاً تعریف خود از پاتوس را بر اساس اندیشه بلینسکی استوار می‌کنند که معتقد بود پاتوس یک شور «روحانی» است که بر اثر غالب است. در همان زمان، محققان مدرن (G. Pospelov) چندین نوع پاتوس را متمایز می کنند.

ترحم قهرمانانه- «تجسم در عمل فردیبا تمام محدودیت های قدرتش، آرزوهای بزرگ مترقی ملی...» (پاتوس اسطوره های باستانیو افسانه ها، اشعار شوالیه و پهلوانی قرون وسطی و غیره).

ترحم دراماتیکبرخاسته در اثر تحت تأثیر نیروهای خارجیو شرایطی که امیال و آرزوهای شخصیت ها و حتی زندگی آنها را تهدید می کند («جهیزیه» اثر آ. اوستروفسکی، «آنا کارنینا» اثر ال. تولستوی).

تراژیک تراژیکشامل به تصویر کشیدن تضادهای غیر قابل حل بین خواسته های زندگی و عدم امکان اجرای آنها است. بلینسکی می‌نویسد: «غم‌انگیز در برخورد جاذبه طبیعی قلب با ایده وظیفه، در نبرد ناشی از آن و در نهایت پیروزی یا سقوط نهفته است» («هملت» نوشته دبلیو. شکسپیر، « دکتر ژیواگو» نوشته بی پاسترناک).

پاتوس طنزالهام بخش آثاری است که در آن ساختار زندگی و شخصیت های انسانیموضوع پوشش تمسخر آمیز خشمگینانه است. از جمله «سفرهای گالیور» نوشته جی. سویفت، «تاریخ یک شهر» نوشته ام. سالتیکووا-شچدرین. در مواردی که نویسنده از ناقص بودن زندگی و توانایی‌های انسان آگاه است، اما آنها را نکوهش نمی‌کند، خشمگین نمی‌شود، بلکه به قهرمانان خود می‌خندد و حتی بر آنها دلسوزی می‌کند، با پاتوس طنز یا کمیک سروکار داریم. آغشته به ترحم طنز" یادداشت های پس از مرگباشگاه پیک ویک» نوشته چارلز دیکنز، داستان های آ. چخوف «مرگ یک مقام رسمی» و آ. اورچنکو «موش روی سینی».

پاتوس احساساتیویژگی در درجه اول ادبی جهت XVIIIقرن، متشکل از "لطافت معنوی ناشی از آگاهی از شایستگی های اخلاقی در شخصیت افرادی است که از نظر اجتماعی تحقیر شده یا با یک محیط ممتاز غیراخلاقی مرتبط هستند." به عنوان نمونه هایی از این دست، شاخص ترین آنها «جولیا، یا الویز جدید"جی.جی. روسو، "غم و اندوه ورتر جوان" نوشته جی دبلیو گوته، " بیچاره لیزا«ن. کرمزینا. اساساً حساسیت هیپرتروفی شده به عنوان یک عامل تعیین کننده از آسیب های احساساتی تا آغاز قرن نوزدهمبه تدریج در ادبیات ناپدید می شود. در عین حال، نگرش حساس نویسنده نسبت به شخصیت هایش، به یک درجه یا آن درجه، هرگز در هنر کلام محو نمی شود. نویسندگان همیشه برای قهرمانان خود متاسف بوده و خواهند بود ("بینوایان" اثر ف. داستایوفسکی، "یخبندان، دماغ سرخ" اثر نکراسوف، " ماترنین دوور"A. Solzhenitsyn، برخی از آثار K. Paustovsky، V. Belov، و غیره).

پاتوس رمانتیکشور و شوق معنوی انعکاسی را منتقل می کند که در نتیجه شناسایی برخی از اصول متعالی و تمایل به شناسایی ویژگی های آن به وجود می آید (بایرون، هافمن، ژوکوفسکی، پوشکین اولیه). و ترحم عاشقانه ای که در آن ظاهر شد اوایل XIXقرن، از دوران رمانتیسم جان سالم به در برد و اغلب در ادبیات قرن بیستم وجود دارد. به عنوان مثال، داستان A. Green "Scarlet Sails" و برخی از داستان های Ch Aitmatov و B. Vasiliev با ترحم های عاشقانه آغشته شده است.

در سال های اخیرمفهوم پاتوس در نقد ادبی تقریباً از کار افتاده است. دلیل این امر تنها تغییر در "مد" ادبی نیست. نکته دیگر مهمتر است: عصر ما از تجلی آشکار احساسات دوری می کند ، بی جهت نیست که مدتهاست هم به زبان روسی و هم به زبان روسی بوده است. ادبیات خارجی شخصیت مرکزیبه شخصیتی بازتابنده بدل شد، به دور از قهرمانی و رمانتیسم، اگر احساساتی را آشکار کند، به طور معمول، آنها با کنایه پنهان می شوند.

• درآمدی بر مطالعات ادبی / ویرایش. G. N. Pospelova. ویرایش سوم، برگردان و اضافی م.، 1988. ص 114.
• مقدمه ای بر نقد ادبی. ص 137.

معنی کلمه PAPHOS در فرهنگ لغت اصطلاحات ادبی

PATHOS

- (از پاتوس یونانی - اشتیاق، احساس) - نگرش عاطفی و ارزشی نویسنده به واقعیتی که او به تصویر می کشد، حال و هوای عاطفی اثر، که لحن کلی آن را تعیین می کند. P. انواع مختلفی دارد: قهرمانانه، تراژیک، کمیک.

فرهنگ اصطلاحات ادبی. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه PAPHOS به زبان روسی است در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:

• PATHOS در دیکشنری-کتاب مرجع اسطوره ها یونان باستان,:
  - دختر پادشاه قبرس پیگمالیون و گالاتیا، مجسمه متحرک آفرودیت. شهری در قبرس که مرکز احترام بود به نام او نامگذاری شد...
• PATHOS در دایره المعارف ادبی:
  نگاه کنید به "زیبایی شناسی ...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف آموزشی:
  (از پاتوس یونانی - رنج، اشتیاق، هیجان، الهام)، 1) در زیبایی شناسی باستان - اشتیاق، تجربه ذهنی مرتبط با رنج. پ....
• PATHOS در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  (از پاتوس یونانی - رنج، اشتیاق، هیجان، الهام)، 1) در زیبایی شناسی باستان - اشتیاق، تجربه ذهنی مرتبط با رنج. مسیرهای...
• PATHOS در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  (از پاتوس یونانی - رنج، احساس، اشتیاق)، الهام، اشتیاق، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  (پافوس) نام دو شهر باستانی در جزیره قبرس است: پافوس قدیم مستعمره فنیقی ها در ساحل غربی جزیره است، 10 ...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
  
• PATHOS
  (از پاتوس یونانی - رنج، اشتیاق، هیجان، الهام)، در زیبایی شناسی باستان شور، تجربه ذهنی مرتبط با رنج. پاتوس معمولاً در تضاد است...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  a, pl. نه، م 1. الهام پرشور، الهام. پی مبارزه. با ترحم صحبت کن.||ر.ک. پتتیک. 2. ایده اصلی، معنای چیزی...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  , -a, m (کتاب). الهام، اشتیاق، اشتیاق. با ترحم صحبت کن پ. کار خلاقانه. II adj. رقت انگیز، اوه...
• PATHOS در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  پافوس (از یونانی پاتوس - رنج، اشتیاق، هیجان، الهام)، در دوران باستان. زیبایی شناسی - اشتیاق، تجربه ذهنی مرتبط با رنج. پ....
• PATHOS در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
  (پافوس)؟ نام دو شهر باستانی در جزیره قبرس: قدیمی P. مستعمره فنیقی در ساحل غربی جزیره، در 10 ...
• PATHOS در پارادایم لهجه ای کامل طبق زالیزنیاک:
  پافوس، پافوسی، پافوس، پافوسو، پافوسو، پافوسام، پافوس، پافوسی، پافوسوم، پافوسامی، پافوس، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت دایره المعارف توضیحی محبوب زبان روسی:
  -آه، فقط غذا ، م 1) الهام پرشور، وجد، برخاستن. با ترحم صحبت کن حمام. اندیشه در آفرینش های شاعرانه - ...
• PATHOS در دیکشنری جدید کلمات خارجی:
  (گر. احساس پاتوس، شور) الهام پرشور، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت عبارات خارجی:
  [الهام پرشور، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت مترادف آبراموف:
  سانتی متر…
• PATHOS در فرهنگ لغت مترادف روسی:
  هیجان، الهام، گرما، جزیره، ترحم، شادی، شور، شور، اشتیاق، وجد، احساس، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
  م 1) الهام پرشور، وجد. 2) الهام، شوق ناشی از چیزی. 3) الهام بخش، منبع خلاقایده اصلی، تمرکز اصلی...
• PATHOS در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  پاافوس، ...
• PATHOS به صورت کامل فرهنگ لغت املازبان روسی:
  ترحم...
• PATHOS در فرهنگ لغت املا:
  پاافوس، ...
• PATHOS در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
  الهام، اشتیاق، اشتیاق با ترحم صحبت کنید. ترحم انقلابی ص خلاق...

مسیرها

مسیرها

پافوس - زیبایی شناسی را ببینید.

دایره المعارف ادبی. - در ساعت 11 تن. م.: انتشارات آکادمی کمونیست، دایره المعارف شوروی، داستان. ویرایش شده توسط V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

مسیرها

(از پاتوس یونانی - رنج، الهام، اشتیاق)، محتوای عاطفی یک اثر هنری، احساسات و عواطفی که نویسنده در متن قرار می دهد و انتظار همدلی خواننده را دارد. در نقد ادبی مدرن، این اصطلاح در ترکیب با "ترحم یک اثر" استفاده می شود - به عنوان مثال، ترحم "ارواح مرده" و "بازرس کل" توسط N.V. گوگول(به قول خود نویسنده) - "خنده ای که از طریق اشک های نامرئی برای جهان قابل مشاهده است." در تاریخ ادبیات، اصطلاح «پاتوس» معانی مختلفی داشته است: در نظریه باستانیپاتوس اشتیاق به عنوان یک ویژگی روح، توانایی آن برای احساس چیزی است. در زیبایی شناسی کلاسیک آلمانی، پاتوس مجموعه ای از احساسات است که محتوای رفتار انسان را تعیین می کند. برای فیلسوف آلمانیپاتوس هگل محتوای اساسی «من» انسان است (مثلاً ترحم رومئو عشق او به ژولیت است). V. G. بلینسکیبرای اولین بار تأکید را از ویژگی های یک شخص به ویژگی های متن تغییر می دهد: حیثیت نه برای نویسنده یا قهرمان او، بلکه برای کار یا خلاقیت به عنوان یک کل. نقد ادبی مدرننزدیک به تفسیر بلینسکی. گاهی اوقات از کلمه "رقت انگیز" به معنای "بیش از حد احساسی، بسیار غم انگیز" استفاده می شود.

ادبیات و زبان. دایره المعارف مصور مدرن. - م.: روزمان. ویرایش شده توسط پروفسور گورکینا A.P. 2006 .

مسیرها

PATHOS. معنای لغوی کلمه (یونانی) شور، رنج است. در ابتدا به عنوان معرفی شد اصطلاح خاصبه نظریه فصاحت. از حوزه خطابه، اصطلاح ص و مشتق آن - رقت انگیز - وارد نظریه ادبیات یا شعر شد. علاوه بر این، تصور غلط اصلی همه نظریه‌های قدیمی ادبیات، به استثنای جدیدترین نظریه‌ها، این بود که شعر به اندازه کافی از خطابه متمایز نمی‌شد و مفاهیم مشخص‌کننده این دومی کاملاً به حوزه نظریه شعر منتقل شد. بنابراین، به عنوان مثال، "لقب تزیینی" متعلق به بلاغت است، نه شعر، زیرا در شعر این لقب معنای مهم و نه فقط تزئینی دارد. رهگذر در بلاغت، یعنی. در تئوری فصاحت، عمدتاً به بخش پایانی گفتار مربوط می شود که با استفاده از تعدادی از تکنیک های هدایت شده در این راستا می خواهند به ویژه بر شنوندگان تأثیر بگذارند. در رابطه با داستانپاتوس به طور کلی به معنای الهام پرشوری است که در اثر یا بخش‌های جداگانه‌ای از آن نفوذ می‌کند. در عین حال ، الهام هنری را می توان از حال و هوای هنری به شرح زیر متمایز کرد: در اول ما به قدرت ، تنش اشاره می کنیم ، در دوم - عمق ، تعالی ، پیچیدگی. اما، البته، در اینجا نمی توان یک تمایز کاملاً دقیق و کلمات: ترحم هنری- اغلب به معنای حتی الهام هنری به طور کلی (به این کلمه مراجعه کنید) با بی تفاوتی به سایه های آن استفاده می شود. مشتق از کلمه P. - رقت انگیز - همیشه معنای هیجان پرشور و جوشان را حفظ می کند که در عین حال دارای قدرت شناخته شدهو تمرکز فیلسوفانی که در مورد مسائل هنری می نوشتند، دوست داشتند علائم و ویژگی های تجربه هنری رقت انگیز، لمس کننده، عالی و سایر انواع را به تفصیل مطالعه کنند. اما بعید است که این طبقه بندی داشته باشد ارزش عالیدر مواجهه با اصلی و سوال مستقیمفلسفه هنر یا زیبایی شناسی در مورد اینکه هنر چیست، - زیبایی یا زیبایی در هنر، یا - به طور گسترده تر: هنری - زیبایی یا زیبایی به طور کلی (یعنی خارج از هنر).

جوزف ایجس دایره المعارف ادبی: فرهنگ لغت اصطلاحات ادبی: در 2 جلد / ویرایش توسط N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - م. L.: انتشارات L. D. Frenkel, 1925

مترادف ها:

ببینید پافوس در سایر لغت نامه ها چیست:

پاتوس را ببینید. فلسفی فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.: دایره المعارف شوروی. چ. ویراستار: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. پافوس... دایره المعارف فلسفی

- (شور پاتوس یونانی). الهام، نفوذ پرشور ایده. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. PAPHOS یونانی. پاتوس، از پاسکو، تحمل کردن، تجربه کردن یک احساس، اشتیاق. الهام;…… فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی

PATHOS، پاتوس، بسیاری. نه شوهر (پاتوس یونانی) (کتاب). 1. الهام پرشور، انیمیشن. "زبان ناشناخته با ترحمی خشن به نظر می رسید." نکراسوف. «پاتوس همیشه شور و شوقی است که با یک ایده در روح انسان می سوزد و همیشه برای یک ایده تلاش می کند... ... فرهنگ لغتاوشاکووا

سانتی متر… فرهنگ لغت مترادف ها

ترحم - مفهوم عتیقه، به معنای رنج ناشی از اعمال خود شخص است اشتیاق قوییعنی حل شور از طریق رنج. در آموزه های ارسطو، پاتوس یکی از مفاهیم اساسی زیبایی شناسی است: مرگ یا تراژیک دیگر... دایره المعارف بزرگ روانشناسی

- (یونانی πάθος احساس، عاطفه) مقوله ای بلاغی مربوط به سبک، شیوه یا شیوه بیان احساسات که با تعالی و الهام عاطفی مشخص می شود. این دسته برای اولین بار توسط ارسطو که... ... ویکی پدیا به طور کامل توسعه داده شد

ترحم- PATHOS، PATOS a، m. گرم رنج پاتوس ترحم کاذب، پرحرفی. گانشینا. 1. احساس الهام، وجد. BAS 1. پاتوس همیشه شور و اشتیاق است که با یک ایده در روح یک فرد ایجاد می شود و همیشه برای یک ایده تلاش می کند. Belinsky op. یک… فرهنگ لغت تاریخیگالیسیسم های زبان روسی

- (به یونانی پاتوس رنج) مفهومی باستانی به معنای رنج است که ناشی از اعمال خود شخص است که توسط یک اشتیاق شدید به وجود آمده است. حل اشتیاق در رنج در آموزه های ارسطو، پاتوس یکی از اصلی ترین... ... فرهنگ لغت روانشناسی

مسیرها- پافوس معنای لغوی کلمه (یونانی) شور، رنج است. در ابتدا به عنوان یک اصطلاح خاص در نظریه فصاحت معرفی شد. از حوزه خطابه، اصطلاح P. و مشتق آن رقت انگیز به سمت نظریه رفت... ... فرهنگ اصطلاحات ادبی

ترحم- PAPHOS، a، m حق صحبت در پایان (یا حداکثر زمان مطلوب) کنسرت، زمانی که مخاطب از قبل برای درک اجرا آماده است. چه کسی را در فتوس قرار می دهیم؟ ستارگان را روی پاتوس قرار دهید. من تا ابتدا رفتم و فدای ارتداد شدم. دارای از موزها... فرهنگ لغت آرگوت روسی

کتاب ها

• مسیرهای یک اثر هنری، E. G. Rudneva. این کتاب به بررسی مشکلات جهت گیری ایدئولوژیک یک اثر هنری، در روش شناختی و جنبه نظریروشن شده دایره وسیعسوالات - در مورد ویژگی های هنری ...

با این ایده ارتباط نزدیکی دارد پاتوس (یونانی پاتوس - احساس، اشتیاق) - الهام، تجربه پرشور اعتلای عاطفی ناشی از یک ایده یا رویداد. در پاتوس، فکر و احساس یک کل واحد را تشکیل می دهند. ارسطو پاتوس را به عنوان اشتیاقی که انسان را به نوشتن یک اثر برمی انگیزد می دانست. توسط. بلینسکی، پاتوس "یک ایده است - اشتیاق"، آ. تکاچنکو، "توتولوژی مفهومی نشات می گیرد: شما یک ایده را از طریق پاتوس تعریف می کنید، و پاتوس را از طریق اوج خروج از ماهیت اصلی مفهوم پاتوس را می توان عبارتی در نظر گرفت که طبق آن همه انواع پاتوس توسط تضادها ایجاد می شوند شخصیت های اجتماعینویسندگان آنها را بر اساس مواضع ایدئولوژیک تفسیر می کنند. این مواضع شامل جانبداری تفکر اجتماعی نویسندگان و مشروط است. طبقه گرایی جهان بینی آنها"A. Tkachenko معتقد است که نویسندگان کتاب درسی "مقدمه ای به. مطالعات ادبی" که توسط G. Pospelov ویرایش شده است، با نام بردن از انواع پاتوس مانند قهرمانانه، دراماتیک، تراژیک، طنز، طنز، احساسی، عاشقانه، با وحدت سایر معیارهای طبقه بندی مطابقت ندارد. دراماتیک، تراژیک، طنز با ژانرها همراه است، و احساساتی و عاشقانه - گرایش های ادبی. پاتوس، به نظر من. A. Tkachenko، نمایشی بیش از حد بلاغی است. او استفاده از اصطلاح "تونالیته" را پیشنهاد می کند. علاوه بر تونالیته رقت انگیز، تونالیته ای غنایی با زیرمجموعه هایی مانند احساساتی بودن، عاشقانه، طنزپردازان، مالیخولیایی وجود دارد. دراماتیک با زیرگونه های تراژیک، طنزآمیز، طعنه آمیز، احساساتی، عاشقانه; حماسی با انواع فرعی: قهرمانانه، توصیفی، خارق العاده. حماسی با انواع فرعی: قهرمانانه، توصیفی، خارق العاده.

هر نوع تناژ سایه های خاص خود را دارد. بنابراین، در غزل، تونالیته می تواند نوستالژیک، مالیخولیایی، ریاضی باشد. احساسات مثبتمرتبط با کلید اصلی. طبق نظر. A. Tkachenko، پاتوس بیشتر تاریخی، عمدی است تا تونالیته.

ترحم قهرمانانه

موضوع ترحم قهرمانانهقهرمانی خود واقعیت است - فعالیت افرادی که بر عناصر طبیعت غلبه می کنند، با نیروهای ارتجاعی جامعه می جنگند و از آزادی و استقلال دفاع می کنند. میهن وام قهرمانانه مکان مهمدر اسطوره شناسی باستانی. یونان، جایی که در کنار تصاویر خدایان، تصاویری از قهرمانان در حال انجام شاهکارهای باشکوه وجود دارد، تحسین و میل به تقلید از آنها را برمی انگیزد. اینها هستند. آشیل. پاتروکلوس هکتور از ایلیاد هومر، قهرمانان اسطوره ها. پرومتئوس،. هرکول پرسیراکلس،. پرسئوس

فیلسوف ایتالیایی دی ویکو در کار خود "مبانی علم جدید در مورد ماهیت کلی ملت ها" نوشت که قهرمانی فقط ویژگی اولیه رشد انسان است - به نظر او، هر ملتی از آن عبور می کند سه مرحله - تئوکراتیک، اشرافی و دموکراتیک. مرحله اول مربوط به "عصر خدایان" است، این دوره ای است که مردم تاریخ خود را با اساطیر پیوند می دهند و تصور می کنند که توسط خدایان اداره می شوند. مرحله سوم، «عصر مردم» است. ویکو معتقد بود که این قهرمانان بی ادب، وحشی، بی فرهنگ، بی رحم، با شور و اشتیاق نامحدود هستند.

طبق نظر. به عقیده هگل، قهرمانی، تعیین اختیار آزادانه فرد را فراهم می کند و تابع قوانین نیست. قهرمان وظایف ملی را مانند خودش انجام می دهد. هگل معتقد بود که فعالیت قهرمانانه ذاتی افرادی است که در «عصر قهرمانان» زندگی می کنند، یعنی. در دوره پیش از دولت هنگامی که دولت به توسعه چشمگیری دست می یابد، به قول او، «واقعیتی منظم و غیرعادی» به وجود می آید، «هر فردی فقط بخش معین و محدودی در کار کل دریافت می کند» و «به دولت به عنوان یک کل نمی توان اعتماد کرد. به خودسری، قدرت، مردانگی، شجاعت و تفاهم فردی، خوبی و عموم مردم».

هگل درست می گوید که «عصر قهرمانان» یک مرحله تاریخی از رشد بود دولت های ملی، زمانی که می شد قهرمانی را مستقیم و آزادانه کشف کرد. اما با ظهور دولت ها، قهرمانی، برخلاف ادعا. سپس GHS ناپدید نمی شود، بلکه شخصیت خود را تغییر می دهد، آگاهانه و از نظر اخلاقی مسئول می شود. بله، شمارش. رولان "آوازهای رولان" برای آزادی زادگاهش می میرد. فرانسه با این حال، دولت نه تنها می تواند یک نیروی مترقی، بلکه یک نیروی ارتجاعی باشد که مانع می شود توسعه ملیاز این رو نیاز به فعالیت های ضد دولتی افراد مترقی علیه دولت منسوخ شده است. این مبارزه به تقویت قهرمانانه قابل توجهی از zusil قهرمانانه نیاز دارد.

از دوران. رنسانس، قهرمانی ملی-تاریخی ارتباط تنگاتنگی با تشکیل دولت های فئودالی و متعاقباً ملت های بورژوایی دارد.

در جامعه شناسی قرن بیستم دو گرایش متضاد وجود دارد: یکی راز پردازی شخصیت قهرمان، دومی امکان شخصیت قهرمان را در جامعه مدرن. انگلیسی راگلن نوشت که قهرمانان یک محصول هستند اسطوره های اجتماعی. به گفته این جامعه شناس آمریکایی. دانیلا. بورستین، امروز قهرمان به یک سلبریتی تبدیل می شود که پاد پاد قهرمان است.

هر دوره با نوع خاص خود از قهرمانی مشخص می شود: یا یک انگیزه رهایی بخش، یا از خود گذشتگی، یا صرفاً فداکاری به نام ارزش های جهانی انسانی. قهرمان می تواند خود را از طریق زیبا، عالی، تراژیک و کمیک نشان دهد.

مسیرهای درام

مانند قهرمانی، درام نیز توسط تضادهای زندگی ایجاد می شود. درام زمانی به وجود می آید که آرزوهای بلند مردم، و گاه زندگی، با شکست یا مرگ تهدید می شود. رویدادها و موقعیت‌های نمایشی می‌توانند به طور کلی طبیعی و تصادفی باشند، اما فقط اولی‌ها مضمون آثار هستند. هگل خاطرنشان کرد که هنر در درجه اول به ویژگی های اجتماعی-تاریخی زندگی افراد به تصویر کشیده شده علاقه دارد.

وقتی مردم جدی می شوند مبارزه سیاسی، قربانی سرکوب می شوند، آگاهانه برای جنگ های رهایی بخش آماده می شوند، درام عمیقی از اقدامات و تجربیات مردم به وجود می آید. نویسنده می تواند با شخصیت هایی که خود را در آن می بینند همدردی کند موقعیت دراماتیک، چنین نمایشی از نظر ایدئولوژیک پاتوس را تأیید می کند. او همچنین می‌تواند شخصیت‌هایی را که مسئول ایجاد موقعیت دراماتیک هستند، محکوم کند. در تراژدی «پارسیان» آیسخولوس شکست ناوگان ایران را در جنگی فتوحانه علیه یونانیان توصیف می کند. برای. آیسخلوس و باستانی. در یونان، تجربه ایرانیان از رویدادهای دراماتیک، اقدامی برای محکوم کردن دشمنی است که به آزادی یونانیان دست درازی کرده است. پاتوس درام. Pron Iknute "The Lay of Igor's Regiment" با استفاده از یک مثال. ایگور، نویسنده اثر نشان می دهد که درگیری داخلی شاهزاده به چه عواقب غم انگیزی منجر می شود.

در داستان. M. Kotsyubinsky "Fata Morgana"، در رمان. درام "Père. Goriot" بالزاک در نتیجه به وجود می آید نابرابری اجتماعی. درام رویدادها و تجربیات می تواند از نظر ایدئولوژیک شخصیتی تأیید کننده داشته باشد. این نوع درام «آواز پدر رولان» را مشخص می‌کند که مبارزه سربازان فرانک را به تصویر می‌کشد. چارلز پنجم با ساراسین ها و مرگ. رولاند و. الیور v. دره‌های رونسیلوانیا اثر الیور پنجم. تنگه رونسیلوان.

روابط شخصی بین افراد اغلب با نمایش مشخص می شود. قهرمان رمان. ال تولستوی "آنا. کارنینا" که خوشبختی را در زندگی خانوادگی تجربه نکرد، ابتدا او را با او شناخت. ورونسکی، شوهرش را ترک کرد، از دنیای ریاکارانه جدا شد، بار کامل ستم طبقاتی را بر دوش گرفت، اما نتوانست تحمل کند و خودکشی کرد.

احساساتی بودن

احساسات گرایی به عنوان پاتوس باید از احساسات گرایی به عنوان یک گرایش متمایز شود. نظریه پرداز احساسات گرایی آلمانی. اف شیلر در مقاله

«درباره شعر ساده لوحانه و احساساتی» (1796) از شاعر رومی به عنوان بنیانگذار شعر احساسی نام برد. هوراس، خودش را تمجید می کند. تیبور "لوکس آرام" اف. شیلر تماس می گیرد. هوراس پست «اوسویچه انیوی و عصر فاسد» شیلر نوشت که احساسات زمانی پدید آمد که زندگی ساده لوحانه با یکپارچگی اخلاقی و خلوص آن به گذشته تبدیل شد یا به حاشیه رانده شد. روابط اجتماعی. برای ظهور جهان بینی احساساتی، لازم بود که نارضایتی از کاستی های آن در جامعه ظاهر شود و نیروهای مترقی از دستیابی به یک زندگی پاک اخلاقی و مدنی با ترک زندگی گذشته مانند ترک گذشته لذت ببرند.

G. Pospelov معتقد است که صحبت از آسیب احساساتی آثار. هوراس، بوکولیک های ویرژیل، بت ها. تئوکریتوس، داستان ها. کره اسب "دافنیس و کلوئه" نمی ایستد زیرا آنها "بازتاب احساسی خود مردم و حتی بیشتر از نویسندگان آنها" را ندارند. . پاتوس احساسات گرایی به وضوح در آن آشکار شد ادبیات هجدهمقرن او گر. OEM فردی ساده، متواضع و صمیمی بود که بقایای مردسالاری را حفظ کرد. این قهرمان سوژه بازتاب هنری شد، موضوع بازتاب هنری شد.

خاستگاه احساسات عاطفی در ادبیات اوکراینیبا رسیدن به قرن های 17-18، آنها در دوران باروک سرچشمه می گیرند. نویسندگان احساسات گرا با قهرمانانی که نمی توانند هارمونی پیدا کنند با همدردی عجین شده اند. مونه در زندگی واقعیآنها به دور از درگیری های سیاسی-اجتماعی هستند، اما نزدیک به طبیعت، حساسیت آنها از "قلب" قهرمانان می آید. I. Kotlyarevsky ("Natalka. Poltavka"). G. Kvitki-Osnovyanenko. بخور شانه ها ("چایکوفسکی") با اعتقادات اخلاقی تزلزل ناپذیر، میل به غلبه بر رنج خود، رواقی گری درونی رنج خود، رواقی گری درونی مشخص می شود.

شکل گیری احساسات گرایی اوکراینی به طور قابل توجهی تحت تأثیر ماهیت کوردومرکزی فلسفه اوکراین بود، «برخلاف اروپای غربی سنت فلسفییادداشت ها، جایی که «قلب» هرگز جنبه هستی شناختی نداشت. I. لیمبورسکی، - از آن زمان در اندیشمندان اوکراینی وجود داشته است. G.. Skovoroda هم به عنوان منبع همه احساسات و هم به عنوان ابزاری برای شناخت عمل می کند که باید بدون قید و شرط به آن اعتماد کرد و با دقت به آن اعتماد کرد.

در کتاب درسی «درآمدی بر مطالعات ادبی» چاپ. پوسپلوف تعریف زیر را از ترحم عاطفی دارد: "این لمس معنوی ناشی از آگاهی از کرامت اخلاقی در شخصیت افرادی است که از نظر اجتماعی تحقیر شده اند یا با یک محیط غیراخلاقی و ممتاز مرتبط هستند."

شرایط پیدایش پاتوس احساساتی در ادبیات قرن 19 و 20 نیز وجود دارد. یک مثال قابل توجهیک داستان است اف.داستایفسکی "بیچارگان" قهرمان او، یک مقام است. دووشکین فقیر است، مرد کوچک، که به دلیل بی احترامی کارمندان فقط به دلیل کپی کردن اوراق شناخته شده است. اما او افتخار می کند که صادقانه نان خود را به دست می آورد ، خود را شهروند محترمی می داند ، برای "جاه طلبی" ، شهرت خود بسیار ارزش قائل است و آماده است تا خود را از تحقیر در قالب تحقیر محافظت کند.

پاتوس احساسات گرایی در آثار وجود دارد. یو. فدکوویچ ("عشق یک فاجعه است"). پی. گرابوفسکی ("خیاطی")

توانایی بازتاب عاطفی به ظهور نه تنها احساسات، بلکه عاشقانه نیز کمک کرد

عاشقانه

احساسات گرایی بازتابی از لطافت، غم و اندوه است که توسط زندگی گذشتهبا سادگی، کمال اخلاقی روابط و تجربیات. عاشقانه اشتیاق انعکاسی است که به سوی امر متعالی، به سمت ایده آل است. کلمه "رمانتیک" (رومانتیک فرانسوی) برای اولین بار در شعر انگلیسیو نقد در اواسط قرن 18 (تامسون، کالینز) برای تعیین آسیب خلاقیت.

عاشقانه اغلب با ایده استقلال ملی، آزادی مدنی، برابری و برادری مردم همراه است، این یک خلق و خوی نشاط آور است.

O. Veselovsky نویسندگان رمانتیک را مشتاقان نامید. عاشقانه شور و شوق آرزوها و احساسات عاطفی است. در قرون وسطی آثاری در مورد شوالیه های افسانه ای ظاهر شد متن های عاشقانه. پترارک، رمان. سروانتس «دن کیشوت»، تراژدی. "رومئو و ژولیت" شکسپیر در آثار احساسات گرایان، رمانتیک ها، رئالیست ها و غیره وجود دارد. نئورمانتیست ها و نو رمانتیک ها.

یو. رویدادهای غیر معمول، روند فعالیت با زندگی روزمره مخالف است"

طنز و طنز

طنز (طنز لاتین - رطوبت) بازتابی از پدیده ها و شخصیت های خنده دار، سرگرم کننده در زندگی است، جلوه ای از نگرش خوش بینانه، شاد نسبت به واقعیت، پیروزی. قدرت سالمبر عقب مانده ها، بدون قول دادن. طنز می تواند نرم، دوستانه، غمگین، طعنه آمیز، تند و زننده، مبتذل باشد." هدف شوخ طبعی - طبق مشاهدات یو. کوزنتسوا، - یک پدیده، شی یا شخص نیست، بلکه یک فرد و نقص به عنوان یک کل است. تحولات مثبتناکافی با موقعیت خاص اعمال انسان...

طنز، از جمله تضادها و تضادهای زندگی، اساساً با استعاره ایجاد می شود، و نه با مقایسه، که امکان آشکار کردن امر متعالی را در یک واقعیت کوچک و محدود میسر می سازد، بنابراین در بیان هنری اغلب لحنی خوش بینانه به خود می گیرد تا انتقادی. .

شوخ طبعی اساساً تجلی نگرش خوش بینانه و انسان گرایانه نسبت به واقعیت است، پیروزی نیروهای سالم بر افراد بی شادی و امیدبخش. طبق نظر. ولتر، طنز باید گزنده و در عین حال خنده دار باشد. نیش طنز علیه اهمیت اجتماعی است حقایق زشت. موضوع طنز اجتماعی-طنز است، برای جامعه و مردم خطرناک است، موضوع طنز کمیک ابتدایی است. خنده در طنز و طنز دارای لحن های مختلف، سطوح مختلف اجتماعی و درک هنریپدیده های زندگی تونالیته طنز و طنز گاهی در یک اثر همزیستی دارند. طنز و طنز می توانند انواع کمیک هایی مانند شوخ طبعی، کنایه، کنایه و روش هایی مانند پاتوس، جناس، کاریکاتور، تقلید، شوخی، هذیان را با هم ترکیب کنند.