ویژگی های اودیسه. ویژگی های هنری، ترکیب بندی، ساختار «اودیسه. ابداع اودیسه در تصویر هومر

هومر در حدود قرن 12-7 قبل از میلاد متولد شد، سال های دقیق زندگی او مشخص نیست. چنین به او اعتبار می دهند آثار معروفمانند ایلیاد و ادیسه. افسانه های باستانی می گویند که شاعر یک خواننده سرگردان نابینا بوده و این دو شعر را نیز از زبان می دانسته است. اما ما فقط کتاب دوم را تجزیه و تحلیل خواهیم کرد، که در مورد ماجراهای پادشاه حیله گر یونان، مورد علاقه خوش شانس خدایان اودیسه می گوید.

طرح ادیسه با استفاده از این ساخته شده است رسانه هنری، مانند یک گذشته نگر. داستان از اواسط شروع می شود و خواننده بعداً از داستان های شخصیت اصلی از تمام اتفاقات مطلع می شود.

داستان بر اساس بازگشت پادشاه ایتاکا به میهن خود پس از پیروزی در جنگ تروا است. فرمانروای حیله گر ده سال را در جنگ گذراند و به همان اندازه به خانه رفت. از مکاشفات جنگجوی خردمند درمی یابیم که او در آغاز سفر به دست سیکلوپ پولیفموس افتاد که مسافران را می بلعد. اودیسه برای اینکه از چنگ شرور یک چشم بیرون بیاید او را مست کرد و چشمش را سوراخ کرد که باعث عصبانیت سیکلوپ ها شد. غول خشمگین به پوزیدون متوسل شد و از او التماس کرد که از مجرم انتقام بگیرد.

پادشاه ایتاکا همچنین می گوید که چگونه به جزیره کرک آمد که همه دوستانش را به خوک تبدیل کرد. قهرمان باید دقیقاً یک سال معشوق کرکا باقی می ماند. پس از این، او به هادس زیرزمینی فرود می‌آید تا با تیرسیاس پیشگو صحبت کند.

Odysseus از کنار Sirens می گذرد که سعی می کنند با آواز خود ملوانان را نابود کنند. همچنین بین اسکیلا و کریبدیس می گذرد. به زودی قهرمان کشتی خود را گم می کند و به جزیره کالیپسو که به زور به مدت هفت سال اسیر شده بود شناور می شود.

تاریخچه خلقت

این شعر در هگزامتر نوشته شده است - این متر شعر قهرمانانه از دوران یونان باستان است. با توجه به تعداد حروف الفبای یونانی به 24 آهنگ تقسیم می شود. اعتقاد بر این است که این کتاب اجدادی نداشته است ، اما قبل از ایجاد این اثر ، داستان ها و ترانه های بسیاری از قبل بوجود آمده بود که بر اساس آنها "اودیسه" ساخته شد.

زبان اثر شباهتی به هیچ گویش زبان یونانی ندارد. اغلب اشکال عطفی وجود دارد که هرگز در زبان باستانی زنده استفاده نشده است.

شخصیت های اصلی

1. شخصیت اصلی شعر اودیسه، پادشاه ایتاکا است. ویژگی های اصلی شخصیت او، به اندازه کافی عجیب، نه قهرمانی و شجاعت، بلکه هوش، حیله گری و تدبیر در نظر گرفته می شود. تنها آرزوی او بازگشت به خانه نزد همسر و پسر محبوبش است که حدود 20 سال است آنها را ندیده است. در طول کل داستان، قهرمان توسط الهه خرد - آتنا حمایت می شود.
   اودیسه در نقش‌های مختلفی در برابر خواننده ظاهر می‌شود: یک دریانورد، یک دزد، یک جنگجوی شجاع، یک سرگردان گدا و غیره.
2. پنه لوپه همسر وفادار اودیسه، خواهر هلن تروی است. او متواضع و محجوب است، شخصیت اخلاقی او بی عیب و نقص است. عاشق صنایع دستی و راحتی خانه است. او با حیله گری خود متمایز است، زیرا او موفق می شود خواستگاران را برای بیش از یک سال فریب دهد. یک زن فوق العاده شایسته
3. تلماخوس پسر اودیسه است. مبارزی شجاع و دلیر، مردی با افتخار استثنایی. او خانواده خود را دوست دارد و به وظیفه وارث تاج و تخت احترام می گذارد.

اساطیر درباره ادیسه

بر اساس اسطوره ها، می آموزیم که قهرمان پسر شاه لائرتس و همراه آرتمیس Anticlea بوده است. او همچنین شوهر پنه لوپه و پدر تلماخوس بود.

او که یکی از خواستگاران النا بود، او را به زیباترین زن زمینی ترجیح داد. پسر عموپنه لوپه
او به لطف شرکت در جنگ تروا به شهرت رسید. علاوه بر این، او یکی از شخصیت های کلیدینه تنها اودیسه، بلکه ایلیاد. او نه تنها شجاع، بلکه حیله گر بود که به افتخار آن به او لقب "حیله گری" داده شد. به لطف تدبیر خود، او موفق می شود از همه مشکلات فرار کند.

زادگاه اودیسه ایتاکا، جزیره ای در اقیانوس یون است. در آنجا به دنیا آمد و بزرگ شد و به زودی جایگزین پدرش شد و به جای او پادشاه شد. در حالی که قهرمان در دریا شنا می کرد و سعی می کرد به خانه بازگردد، خواستگارانی که همسرش را جلب کردند شهر را تسخیر کردند. مدام کاخ او را غارت می کردند و ضیافت می کردند.

پسر شاه که طاقت غیبت طولانی پدرش را نداشت، به تحریک آتنا به جستجوی او می رود.
جنگجوی حیله گر با بازگشت به میهن خود متوجه می شود که در طول سرگردانی خود در شهر چه اتفاقی افتاده است.

ایده اصلی

جنگجوی حیله گر و ماهر بیش از حد متکبر بود که خدایان یا بهتر بگوییم پوزئیدون را خشمگین کرد. در حالت خودشیفتگی، فریاد زد که می تواند سرنوشت خود را انتخاب کند. این خدا او را بخشیده نشد. بنابراین معنای کار این است که نباید غرور کرد و از آن پیروی کرد. همانطور که در بالا ذکر شد، حاکم ایتاکا بینایی پسر حاکم دریا را از خود سلب کرد و بسیار اعتماد به نفس داشت و بر این باور بود که لطف سرنوشت بر اساس شایستگی و برتری خیالی اوست. غرور او فراتر از حد و مرز بود، به همین دلیل خداوند او را نفرین کرد و او را مجبور کرد تا در دریا شنا کند تا به گناه خود پی برد.

هومر در شعر خود نشان داد که شخصی که خود را داور سرنوشت خود و تاج آفرینش می داند می تواند از این امر رنج ببرد و آن هم به طور جدی. حتی پادشاه نیز از داشتن منیت متورم دست بر نداشت. علاوه بر این، انگیزه مذهبی قوی است: شاعر، مانند همه مردم زمان خود، معتقد بود که هیچ چیز در این جهان به موضوع بستگی ندارد، همه چیز از پیش تعیین شده است.

موضوعات

1. هومر مضامین بسیاری را در پیام قهرمانانه خود منعکس کرد. موضوع اصلیکار یک سفر پرماجرا است، پر از ماجرا- بازگشت پادشاه ایتاکا از نبرد تروا. داستان های رنگارنگ اودیسه، خواننده را کاملاً در فضای کتاب غرق می کند.
2. داستان های ورود او به جزیره کالیپسو، نحوه کشتیرانی او بین اسکیلا و کریبدیس، آژیرها و دیگر داستان های ارباب ایتاکا با مضمون عشق آغشته شده است. قهرمان صمیمانه خانواده خود را دوست دارد و حاضر به تغییر آن نیست جزیره بهشتیبا الهه به عنوان معشوقه
3. همچنین قدرت احساس در تصویر پنه لوپه بیان می شود. نویسنده با کمک آن موضوع وفاداری زناشویی را آشکار می کند. با تمام وجودش حیله گر بود تا به دیگری نرسد. زن به بازگشت او ایمان داشت، حتی زمانی که هیچ کس باور نمی کرد.
4. موضوع سرنوشت در هر قسمت از اثر ظاهر می شود. هومر طغیان فرد را در برابر سرنوشت، بر ضد خدایان، با گرایش به این ایده که او بی فایده و جنایتکار است، نشان می دهد. فاطم حتي اين حركات روح را پيش بيني مي كند كه همه آن ها قبلاً توسط معيراها به صورت رشته اي از زندگي محاسبه و ترسيم شده است.
5. ناموس و آبرو نیز موضوعی است برای تأمل شاعر. تله ماکوس وظیفه خود می داند که پدرش را بیابد و عظمت سابق خانه را بازگرداند. پنه لوپه فکر می کند که شکست اخلاقی خیانت به شوهرش است. اودیسه بر این باور است که تسلیم شدن و تلاش نکردن برای بازگشت به وطن شرم آور خواهد بود.

مسائل

• از آنجایی که شعر از سرگردانی های ده ساله شخصیت اصلی، بهره برداری های بی شمار او می گوید، اقدامات شجاعانهو در نهایت، بازگشت موفقیت آمیز به خانه، سپس در وهله اول در اثر یک موضوع فوق العاده ماجراجویانه وجود دارد: خودسری خدایان، غرور اودیسه، بحران قدرت در ایتاکا و غیره.
• ده سال از سفر پادشاه از ایتاکا به تروا می گذرد، همه شرکت کنندگان در نبرد به خانه بازگشتند و تنها یکی از آنها هنوز نیامده است. او گروگان اعماق دریا می شود. مشکل او این است که ایمان خود را به قدرت خود از دست می دهد و ناامیدی را تجربه می کند. اما هر چقدر هم که عمیق باشد، قهرمان همچنان به سمت هدفش می رود و خارهای سر راهش فقط به شور و شوق او دامن می زند. سوء استفاده ها و ماجراهایی که در شعر شرح داده شده است بیشتر ازروایات اساس اصلی آن هستند.
• مشکل دخالت الهی در سرنوشت مردم نیز در کار حاد است. آنها مردم را مانند عروسک های خیمه شب بازی کنترل می کنند و اعتماد به نفس را از آنها سلب می کنند. ساکنان المپوس نیز از طریق شخصی درگیری ها را بین خود حل می کنند، بنابراین گاهی اوقات او خود را گروگان موقعیتی می بیند که اصلاً مقصر آن نیست.

آهنگسازی و ژانر

شعر - کار عمدهدر قالب شعر نوشته شده است غزلیات و آغاز حماسی. هومر ادیسه را در این ژانر نوشت - یک شعر حماسی غنایی.

این ترکیب بر اساس تکنیک های قدیمی ساخته شده است. یک طرح بسیار معمولی برای آن زمان درباره این است که چگونه یک شوهر به خانه باز می گردد، بدون اینکه کسی او را بشناسد، و به عروسی همسرش ختم می شود. همچنین داستان های گسترده ای در مورد پسری وجود دارد که به دنبال پدرش رفت

ایلیاد و ادیسه در ساختار متفاوت هستند: بنابراین، در کتاب اول داستان به صورت متوالی ارائه شده است، در کتاب دوم این دنباله جابجا شده است. قبلاً ذکر شد که چنین است روش هنریبه گذشته نگری می گویند.

چگونه تمام شد؟

پس از ده سال سفر ادیسه، خدایان رحم کردند و تصمیم گرفتند که او را به خشکی رها کنند. اما پادشاه ایتاکا قبل از بازگشت به خانه از خدایان می خواهد که او را به پیرمردی تبدیل کنند تا بفهمد چه کسی منتظر اوست.

قهرمان با پسرش ملاقات می کند و با او علیه خواستگاران پنه لوپه توطئه می کند. نقشه فرمانروای حیله گر عمل می کند. زن وفادار پیرمرد را شوهرش می شناسد که تنها یک چیز به او می گوید راز شناخته شده. پس از آن تله ماکوس و پدرش به طرز وحشیانه ای با کسانی که جسارت داشتند و در غیاب شاه در قصر او هرج و مرج ایجاد می کردند برخورد می کنند.

جالبه؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

بیشتر برای خودم، برای اینکه جای دیگری را جستجو نکنم، اما شاید برای شما، آنچه را که جالب می‌دانم از آنچه اکنون در ادبیات و هنر درباره اودیسه تاریخی موجود است جمع‌آوری کرده‌ام:

معنی نام اودیسه:

• نام "اودیسه" احتمالا از یونانی باستان - "oδύσσομαι" ("عصبانی بودن"، "عصبانی بودن") گرفته شده است و بنابراین به معنای "کسی که عصبانی است" یا "کسی که متنفر است" است.
• ریشه شناسی کلمه نام Οδυσσεύς (اودیسه) نیز می تواند از ریشه Ζεύς (زئوس) باشد که بر اساس درخت اساطیری، ادیسه با آن ارتباط مستقیم خانوادگی دارد.
• در زبان‌های دیگر از ادیسه با نام‌های اولیس، اولیس، اولیس، اولیکس و غیره یاد می‌شود.
• در حال حاضر نام اودیسه نیز معنای مشترکی دارد. اودیسه امروز یک سفر طولانی و هیجان انگیز نامیده می شود.

تبارشناسی تاریخی و اساطیری ادیسه:

اودیسه پسر لائرتس و آنتیکلیا است. در آلالکومنیا، بوئوتیا متولد شد.

• لائرتس- پدر اودیسه به نوبه خود - پسر آکریسیوس و کالکومدوس
• آکریسیوس- پسر خدای متعال زئوس و یوریودیا.
• زئوس- پدربزرگ اودیسه، رئیس خدایان المپیا، پسر سوم تیتان کرونوس (زمان) و رئا (فعال). برادر هادس، هستیا، دمتر، هرا و پوزیدون. زئوس خدای آسمان، رعد و برق و رعد و برق است که مسئول کل جهان است. زئوس خیر و شر را بر روی زمین تقسیم می کند و سرنوشت مردم را تعیین می کند. زئوس آینده را پیش بینی می کند و از طریق رویاها و همچنین رعد و برق و رعد و برق و سایر رویدادهای معنوی و روحی، سرنوشت را اعلام می کند. دنیای فیزیکی. کل نظم اجتماعی توسط زئوس ساخته شد ، او قوانینی را به مردم داد ، قدرت پادشاهان را برقرار کرد ، همچنین از خانواده و خانه محافظت می کند ، بر رعایت سنت ها و آداب و رسوم نظارت می کند.

• آنتیکله- مادر اودیسه، دختر اتولیکوس - دوست آرتمیس - الهه شکار بود.
• Autolycus- پدربزرگ مادری اودیسهپسر هرمس و شیون،به عنوان بهترین دزد معروف شد که می تواند ظاهر اشیاء را تغییر دهد و تغییر دهد. به او لقب "حیله گرترین یونانیان" داده شد - اودیسه احتمالاً حیله گری خود را از این پدربزرگ به ارث برده است. اتولیکوس همچنین یک کشتی گیر و قاتل معروف بود. قهرمان معروفو این اتولیکوس بود که به ورزشکار هرکول هنر کشتی را آموخت.
• هرمس- پدربزرگ اودیسه، پدر اتولیکوس، خدای تجارت، سود، عقلانیت، مهارت، نیرنگ، فریب، دزدی و فصاحت، اعطای ثروت و درآمد در تجارت، خدای مبارزان و ورزشکاران. حامی منادیان، سفیران، شبانان و مسافران؛ حامی جادو و طالع بینی. رسول خدایان و راهنمای ارواح مردگان در پادشاهی زیرزمینیآیدا اندازه ها، اعداد، الفبا را اختراع کرد و به مردم آموزش داد.

اودیسه با پنه لوپه ازدواج کرد- پسر عموی هلن زیبا (تروجان). آنها یک پسر بزرگ به نام Telemachus (یونانی. Τηλέμᾰχος - یعنی کتک زدن، جنگیدن از راه دور) وپولی پورت جوان که پس از بازگشت اودیسه از سرگردانی خود به ایتاکا به دنیا آمد.

زندگی نامه مختصری از اودیسه

نام اودیسه را پدربزرگش اتولیکوس گذاشت. نشان از دلفین اودیسه.

اودیسه به عنوان یکی از شرکت کنندگان در جنگ تروا به عنوان یکی از اصلی ترین ها مشهور شدجاودانه ها قهرمانان شعر هومر "ایلیاد" و شخصیت اصلیشعر "ادیسه".

اودیسه برای شرکت در خواستگاری با هلن زیبا به اسپارت می رسد. او به پدر الینا، تیندارئوس، پیشنهاد می کند که برای جلوگیری از درگیری، همه خواستگاران را با سوگند کمک به شوهر آینده الینا ببندد. در این دیدار او با پنه لوپه ملاقات می کند و با برنده شدن در مسابقه برای دست پنه لوپه، با او ازدواج می کند. به افتخار این، او سه معبد در اسپارتا برپا کرد: آتن سلوتیا، و مجسمه پوزئیدون هیپیاس در فنئوس (آرکادیا). پس از آن به ایتاکا باز می گردد.

پس از درخواست های طولانی پادشاه اسپارت آگاممنون، ادیسه تصمیم گرفت در لشکرکشی علیه تروا شرکت کند. او سفالنیایی ها را با 12 کشتی به آنجا هدایت کرد. او نفر اول و استراتژیست اردوی یونان بود و به لطف مشاوره و مشارکت صحیح او، تروی تسخیر ناپذیر تصرف شد. او شخصاً 17 تروجان را کشت، او "نیروی فرود" یونانی را که در اسب "تروا" اختراع شده پنهان شده بود، فرماندهی کرد. در طول جنگ و پس از آن ماجراهای غیرقابل تصور پس از بازگشت به خانه، ادیسه تمام سربازانی را که با آنها به تروا رفت از دست داد.

اودیسه پس از بازگشت به خانه با پسرش تلماچوس، قتل عام خونینی را سازماندهی می کند و ده ها نفر را که خواستگاران پنه لوپه بودند، نابود می کند. قیام بستگان خواستگاران توسط اودیسه، تلماخوس و لائرتس سرکوب شد، اما والدین خواستگاران مرده، افراد برجسته، علیه اودیسه اتهام می‌زنند. پادشاه اپیروس، نئوپتولموس، به عنوان داور انتخاب می شود. او حکمی را صادر می کند: ادیسه به مدت 10 سال از پادشاهی خود اخراج می شود و تلماخوس پادشاه ایتاکا می شود.

اودیسه معبدی از آتنا سوترا و پوزئیدون در آرکادیا، در کوه بوریاس ساخت.

اودیسه در آرامش در اپیروس درگذشت، جایی که او به عنوان قهرمانی که دارای موهبت پیشگویی پس از مرگ بود مورد احترام قرار گرفت. او در کوه پرگا در نزدیکی کورتونا در اتروریا به خاک سپرده شد.

زندگی و ماجراهای ادیسه به تفصیل شرح داده شده است: توسط هومر در ایلیاد، ادیسه و تلهگونی، و همچنین توسط ویرژیل، سوفوکل، اوریپید، آپولودوروس و اوید، در بسیاری از نقاشی ها بر روی گلدان های عتیقه و نقاشی های دیواری.

متوجه شدن که دردر زندگینامه اودیسه از بسیاری جهات، لحظات افسانه‌ای، یعنی افسانه‌ای وجود دارد، اما هنوز احتمال بسیار زیادی وجود دارد که یک شخص واقعی و از بسیاری جهات مشابه، تزار، قهرمان جنگجو و مسافر واقعاً در دوران باستان زندگی می‌کرده است. این عملاً نه تنها با تعداد زیادی ارجاعات به ادیسه در فرهنگ ها تأیید می شود ملل مختلفو همچنین کشف عملی شلیمان از شهر افسانه ای تروا که در منابع باستانی متعدد شرح داده شده است. (برای مرجع: شلیمان، بدون هیچ مقدمه ای، تروی افسانه ای را در متون یونان باستان هومر جستجو کرد و آن را یافت! و این دقیقاً همان چیزی است که تأیید می کند داستان ها و شخصیت های ایلیاد و ادیسه حداقل بر اساس حوادث واقعیو شخصیت های گذشته). بنابراین، اگر شهر تروا که در بسیاری از منابع باستانی توصیف شده است، واقعیت داشته باشد، پس اودیسه قطعا واقعی است. شخصیت تاریخی، که بیشتر شخصیت و زندگی او در ایلیاد و ادیسه هومر منعکس شده است، جایی که اودیسه، پادشاه ایتاکا، شخصیت اصلی است!

اودیسه به عنوان یک شخصیت تاریخی، اساطیری و ادبی:

• اودیسه به عنوان سخنران حیله گر و مدبر شناخته می شد.
• اودیسه نه تنها به دلیل شجاعت، بلکه با ذهن حیله گر و مدبر او متمایز بود (از این رو لقب او "حیله گری").
• اودیسه یکی از شخصیت های کلیدی ایلیاد، شخصیت اصلی شعر اودیسه - دو است. آثار جاودانههومر شاعر بزرگ یونان باستان
• اودیسه شخصیتی در افسانه ها، تمثیل ها و افسانه های یونان باستان است.
• اودیسه - شخصیت و تصویر در هنرهای زیبا، مجسمه ها و غیره

اودیسه - نمونه اولیه جستجو فرد ایده آلگذشته (گزیده ای از ویکی پدیا)

تصویر و شخصیت ادیسه به طور کامل در اشعار هومر «ایلیاد» و «ادیسه» آشکار شده است. اگرچه اشعار قهرمانانه هستند، اما در تصویر شخصیت اصلی ویژگی های قهرمانی اصلی ترین چیز نیست. آنها به صفاتی مانند هوش، حیله گری، نبوغ و احتیاط در جایگاه دوم قرار می گیرند. ویژگی اصلی اودیسه میل مقاومت ناپذیر برای بازگشت به خانه نزد خانواده اش است.

با قضاوت بر اساس هر دو شعر هومر، اودیسه واقعاً چنین است قهرمان حماسیو در عین حال آنچه که «شخصیت کاملاً توسعه یافته» (πολύτροπον ἀνέρος) نامیده می شود: یک جنگجوی شجاع و یک رهبر نظامی باهوش، یک افسر اطلاعاتی با تجربه، اولین در مشت مبارزهو یک ورزشکار دونده، یک ملوان شجاع، یک نجار ماهر، یک شکارچی، یک بازرگان، یک مالک غیور، یک داستان نویس. او پسر دوست داشتنی، شوهر و پدر، اما او عاشق پوره های موذیانه زیبای کرکا و کالیپسو نیز هست. تصویر اودیسه از تناقضات، هذل انگاری و گروتسک بافته شده است. بر روان بودن تأکید دارد طبیعت انسان، توانایی او برای دگردیسی در جستجوی ابدی برای جنبه های همیشه جدید هستی. اودیسه مورد حمایت آتنا دانا و جنگجو قرار می گیرد و خود او گاهی اوقات شبیه خدای دریا پروتئوس می شود که به راحتی می تواند ظاهر خود را تغییر دهد. در طول ده سال بازگشت به خانه، او به عنوان یک ملوان، یک دزد، یک شمن که روح مردگان را احضار می کند (صحنه ها در هادس)، قربانی یک کشتی شکسته، یک گدای پیر و غیره ظاهر می شود.

شخص احساس می کند که قهرمان به نظر می رسد "دو نیم شده" است: او صمیمانه مرگ دوستان را تجربه می کند ، رنج می کشد ، آرزوی بازگشت به خانه را دارد ، اما از بازی زندگی نیز لذت می برد ، به راحتی و با مهارت نقش هایی را بازی می کند که شرایط به او پیشنهاد می کند ( مردی به نام "هیچ کس" در غار پولیفموس، ساکن کرت، ساکن جزیره سیرا و غیره). در شخصیت و سرنوشت او، احساسات غم انگیز و کمیک، احساسات والا (وطن پرستی، احترام به خدایان) و روزمرگی به طور جدایی ناپذیری در هم تنیده شده است. سایر جنبه های منفی شخصیت اودیسه نیز نشان داده شده است، آنهایی که همه دارند فرد معمولی- او گاهی اوقات رفتار نامناسبی دارد به بهترین شکل ممکن: حریص است، در جشن بهترین قطعه را برای خود ذخیره می کند، حتی از پولیفموس هدایایی انتظار دارد، به بردگان ظلم می کند، دروغ می گوید و طفره می رود به خاطر منافعی. و با این حال تعادل و همدردی کلی به نفع اودیسه است - یک رنج دیده، یک میهن پرست و یک مسافر خستگی ناپذیر، یک جنگجو، یک حکیم، کاشف فضاهای جدید و امکانات جدید انسانی. اودیسه در نهایت متوجه می شود، توبه می کند و با علایقش کنار می آید و همیشه به هدفش می رسد!

اودیسه فردی خلاق، جوینده، دائما در جستجو و سرگردانی است. اما، مانند یک هزارتو، در هر سرگردانی خطر گم شدن وجود دارد. اگر موفق شوید از هزارتو خارج شوید و به آتشدان خود برسید، آنگاه متفاوت خواهید شد. سرگردانی های اودیسه راهی است به مرکز، به ایتاکا، یعنی راهی به سوی خودش. در هر یک از ما چیزی از اودیسه هست، وقتی به دنبال خود هستیم، امیدواریم به هدف برسیم و وقتی به آن رسیدیم، دوباره با معنایی جدید، وطن، خانه، خانواده و خودمان را پیدا می کنیم!

از نظر طرح داستان (توالی اساطیری وقایع)، ادیسه با ایلیاد مطابقت دارد. اما نه در مورد رویدادهای نظامی، بلکه در مورد سرگردانی می گوید. دانشمندان آن را "شعر حماسی سرگردانی" می نامند. سرنوشت اودیسه به منصه ظهور می رسد - تجلیل از هوش و اراده. اودیسه با اساطیر قهرمانی متأخر مطابقت دارد. تقدیم به 40 روز آخر بازگشت اودیسه به وطن. این که مرکز بازگشت است، در همان آغاز گواه است.

ترکیب: پیچیده تر از ایلیاد. در ادیسه سه مورد وجود دارد خطوط داستانی: 1) خدایان المپیا. اما اودیسه هدفی دارد و هیچکس نمی تواند جلوی او را بگیرد. اودیسه خودش از همه چیز بیرون می آید. 2) بازگشت خود یک ماجراجویی دشوار است. 3) ایتاکا: دو انگیزه: رویدادهای واقعی خواستگاری و موضوع جستجوی تلماخوس برای پدرش. برخی معتقدند که Telemachy یک درج دیرهنگام است.

برای اولین بار، یک تصویر زن برابر با یک مرد به نظر می رسد - پنه لوپه، همسر خردمند اودیسه. مثال: او پارچه دفن را می چرخاند.

شعر نه تنها از نظر ترکیب، بلکه از نظر انگیزه روانی کنش ها نیز پیچیده تر است.

طرح اصلی "ادیسه" به نوعی از داستان رایج در فولکلور جهانی در مورد "بازگشت شوهر" به لحظه ای اشاره دارد که همسرش آماده ازدواج با دیگری است و عروسی جدید را ناراحت می کند.

قدمت این شعر به سال دهم پس از سقوط تروا برمی گردد. تمام قهرمانان مهم اردوگاه یونانی ایلیاد، زنده و مرده، نیز در ادیسه به تصویر کشیده شده اند. ادیسه نیز مانند ایلیاد توسط دانشمندان باستانی به 24 کتاب تقسیم شد.

شعر، پس از توسل معمول به میوز، با شرح مختصری از وضعیت آغاز می‌شود: همه شرکت‌کنندگان در لشکرکشی تروا که از مرگ فرار کرده بودند، به سلامت به خانه بازگشته‌اند، تنها اودیسه در جدایی از خانواده‌اش که به زور توسط نیروهای دولتی نگه داشته می‌شود، از بین می‌رود. پوره کالیپسو. جزئیات بیشتر در دهان خدایان قرار می گیرد که در شورای خود درباره موضوع اودیسه بحث می کنند. آتنا که از اودیسه حمایت می کند، پیشنهاد می کند که رسول خدایان هرمس را با دستور آزاد کردن ادیسه به کالیپسو بفرستد و خودش به ایتاکا نزد تلماخوس پسر اودیسه می رود. در ایتاکا در این زمان خواستگارانی هستند که پنه لوپه را جلب می کنند. آتنا تله ماکوس را تشویق می کند تا نزد نستور و منلائوس که از تروا بازگشته اند برود تا از پدر خود مطلع شود و برای انتقام از خواستگاران آماده شود (کتاب 1).

کتاب 2 تصویری از مجلس مردم ایتاکان ارائه می دهد. تلماخوس از خواستگاران شکایت می کند، اما مردم در برابر جوانان نجیب ناتوان هستند. خواستگارها از پنه لوپه می خواهند که شخصی را انتخاب کند. در طول راه، تصویر پنه لوپه "معقول" ظاهر می شود که از ترفندهایی برای به تاخیر انداختن رضایت ازدواج استفاده می کند. تلماخوس با کمک آتنا یک کشتی را تجهیز می کند و مخفیانه ایتاکا را به مقصد پیلوس ترک می کند تا از نستور بازدید کند (کتاب 2).

نستور به تله ماکوس از بازگشت آخایی ها از تروا و مرگ آگاممنون اطلاع می دهد، اما برای اخبار بیشتر او را به اسپارت نزد منلائوس می فرستد که دیرتر از دیگر رهبران آخایی به خانه بازگشت (کتاب 3).

با استقبال منلائوس و هلن، تله ماکوس متوجه می شود که ادیسه توسط کالیپسو اسیر شده است. خواستگاران که از خروج تلماخوس ترسیده بودند، برای کشتن او در سفر بازگشت، کمینی برپا کردند (کتاب 4). تمام این بخش از شعر سرشار از طرح های روزمره است: اعیاد، تعطیلات، شعارها و گفتگوهای روی میز به تصویر کشیده شده است. "قهرمانان" در یک محیط خانه آرام در برابر ما ظاهر می شوند.

خط جدیدی از داستان سرایی آغاز می شود. قسمت بعدی شعر ما را به قلمرو افسانه و معجزه می برد.

در کتاب پنجم، خدایان هرمس را به کالیپسو می فرستند که جزیره آن با ویژگی هایی یادآور ایده های یونانی در مورد پادشاهی مرگ به تصویر کشیده شده است (نام کالیپسو - "پوشش دهنده" - با تصویر مرگ مرتبط است). کالیپسو اودیسه را آزاد می کند.

پس از فرار از طوفان، به لطف الهه Leucothea، Fr. Scheria، جایی که افراد شاد زندگی می کنند - Faeacians، دریانوردانی که کشتی های افسانه ای دارند، سریع، "مانند بال های سبک یا افکار"، بدون نیاز به سکان و درک افکار کشتیرانان خود. اودیسه در ساحل با ناوسیکا ملاقات می کند. (6 کتاب)

آلسینوس، همراه با همسرش آرتا، سرگردان را در قصری مجلل پذیرایی می‌کند (کتاب 7) و به افتخار او بازی‌ها و جشنی ترتیب می‌دهد، جایی که خواننده نابینا دمودوکوس در مورد شکوه‌های اودیسه می‌خواند. او گریه می کند. (کتاب 8). دلایلی وجود دارد که فکر کنیم، طبق معنای اصلی اسطوره، فایاسی ها کشتی گیران مرگ و حاملان به پادشاهی مردگان هستند، اما این معنای اساطیری در ادیسه قبلاً فراموش شده است و کشتی گیران مرگ افراد افسانه‌ای جایگزین آن شده‌اند که سبک زندگی آرام و مجللی دارند.

داستان ماجراجویی ادیسه کتاب های 9-12 شعر را اشغال می کند و شامل تعدادی داستان عامیانه است. ماجراجویی اول هنوز کاملاً واقع گرایانه است: اودیسه و همراهانش شهر سیکونی ها (در تراکیه) را غارت می کنند، اما پس از آن طوفانی کشتی های او را برای روزهای زیادی در امتداد امواج می برد و او به کشورهای دوردست و شگفت انگیز می رسد. در ابتدا، اینجا کشور نیلوفر خواران صلح آمیز است، "نیلوفر خواران" پس از چشیدن آن، سرزمین خود را فراموش می کنند و برای همیشه یک جمع کننده نیلوفر آبی باقی می مانند. سپس اودیسه خود را در سرزمین Cyclopes (Cyclops)، هیولاهای یک چشم می بیند، جایی که غول آدمخوار پولیفموس - O. او را کور می کند.

خدای بادها، آئولوس، خز را به اودیسه داد که بادهای نامطلوب در آن بسته شده بود، اما نه چندان دور از سواحل بومی خود، همراهان اودیسه خز را باز کردند و آنها را به دریا فرستادند. سپس آنها دوباره خود را در کشور غول‌های آدم‌خوار می‌بینند، Laestrygonians، که همه کشتی‌های O به جز 1 کشتی را نابود کردند، گربه سپس در جزیره جادوگر Kirke (Circe) فرود آمد. کرکا، مانند یک جادوگر معمولی فولکلور، در یک جنگل تاریک زندگی می کند، همراهان O را به خوک تبدیل می کند، اما O با کمک یک گیاه شگفت انگیز (هرمس کمک کرد)، بر طلسم غلبه می کند و به مدت یک سال از عشق کرکا لذت می برد (کتاب 10).

به دستور کرک، او به پادشاهی مردگان می رود تا روح تیرسیاس پیشگوی معروف تبایی را زیر سوال ببرد. اودیسه با مادرش صحبت می کند، با رفقایش آگاممنون، آشیل، قهرمانان و قهرمانان مختلف گذشته را می بیند (کتاب 11)

بازگشت از پادشاهی مردگان. اودیسه دوباره از کرکا بازدید می کند، با کشتی خود از کنار آژیرهای مرگبار عبور می کند، از اسکیلا و کریبدیس می گذرد.

اپیزود پایانی روایت اودیسه، ظلم خدایان و تحقیر آنها را نسبت به غم و اندوه انسان به تصویر می کشد. در جزیره Trinacaria، جایی که گله های خدای هلیوس (خورشید) چرا می کردند، ادیسه و همراهانش مجبور شدند به دلیل باد تمام شده معطل بمانند. او به خواب رفت، یاران حیوانات مقدس را کشتند، زئوس کشتی ها را نابود کرد. اودیسه نجات یافت و امواج آن را به جزیره پرتاب کردند. اوگیجیا، جایی که او سپس نزد کالیپسو ماند (کتاب 12).

فایاسی ها با ارائه ی غنی ادیسه او را به ایتاکا بردند. پادشاهی افسانه ها به پایان می رسد. اودیسه که توسط آتنا به گدای پیر تبدیل شده بود، نزد اومائوس (کتاب 13) خوک‌باز وفادار می‌رود. «ناشناختی» قهرمان، موتیفی ثابت در طرح داستان «بازگشت شوهرش» است. عدم شناسایی برای معرفی چهره های اپیزودیک متعدد و صحنه های روزمره استفاده می شود. رشته ای از تصاویر، دوستان و دشمنان ادیسه از مقابل شنونده می گذرد که هر دو به احتمال بازگشت او اعتقاد دارند.

با Eumaeus بمانید (کتاب 14) - یک تصویر بت انگیز. برده ای فداکار، صادق و مهمان نواز، اما وسوسه شده توسط سنگین تجربه زندگیو تا حدودی بی اعتماد، با عشق فراوان به تصویر کشیده شده است، البته نه بدون کنایه جزئی. در اینجا اودیسه با پسرش تلماخوس ملاقات می کند. بر پسر نازل شده است (کتاب 15 تا 16). اودیسه در خانه اش به شکل یک ولگرد گدا ظاهر می شود. "شناخت" اودیسه بارها آماده می شود و دوباره به تعویق می افتد. فقط دایه پیر Eurycleia اودیسه را از روی زخم روی پایش می شناسد.

تجاوز به خواستگاران متکبر و «خشن»، که باید مجازات خدایان را در پی داشته باشد، به وضوح به تصویر کشیده شده است. نشانه ها، رویاها، رؤیاهای نبوی - همه چیز مرگ قریب الوقوع خواستگاران را پیش بینی می کند (کتاب 17-20).

پایان با کتاب 21 آغاز می شود. پنه لوپه دستش را به کسی که با خم کردن کمان اودیسه، تیری را از میان دوازده حلقه می زند، قول می دهد.

او خود را به خواستگاران نشان می دهد و با کمک تله ماکوس و آتنا آنها را می کشد (کتاب 22). تنها پس از این است که پنه لوپه اودیسه را "شناسایی" می کند (کتاب 23). شعر با صحنه ورود روح خواستگاران به عالم اموات، ملاقات اودیسه با پدرش لائرتس و انعقاد صلح بین اودیسه و بستگان مقتول پایان می یابد (کتاب 24).

6. HESIOD(احتمالاً حدود 700 ق.م)، اولین شاعر یونانی. هزیود به قول خودش در شهر اسکرا در دامنه کوه هلیکون (بوئوتیا) به دنیا آمد، جایی که پدرش از سیم (Aeolis) نقل مکان کرد. آسیای صغیر). پس از مرگ پدر، پارسی برادر هزیود بیش از سهم او را تصرف کرد و ظاهراً قصد داشت به اشرافی که قرار بود وارثان را قضاوت کنند رشوه دهد. سایر جزئیات زندگی هزیود که توسط نویسندگان باستان ارائه شده است تقریباً به طور قطع ساختگی است.

سه منظومه کوتاه که به هگزامتر در گویش حماسی ایونی سروده شده اند با نام هزیود باقی مانده است. همانطور که در مقدمه می گوید تئوگونیخود هزیود از موزها الهام گرفت که خلق کند: آنها در حالی که او گوسفندان را نگه می داشت به او ظاهر شدند و به او دستور دادند که از طرف آنها صحبت کند. در کارها و روزهااکیداً توصیه می شود که زندگی خود را وقف کار صادقانه کنید که با توصیه های عملی در مورد کشاورزی، دریانوردی و همچنین دستورالعمل های اخلاقی و اسطوره ها همراه است. تئوگونی (آنها خط خون خدایان) تلاشی شجاعانه برای نظام بخشیدن به افسانه های مختلف درباره منشأ خدایان و فرزندان آنهاست. در سپر هرکول احتمالاً هزیود قصد داشت لشکرکشی قهرمان را علیه سیکنوس (که زائرانی را که دهک به دلفی می آوردند سرقت می کرد) توصیف کند، اما در واقع بخش قابل توجهی از شعر را توصیف سپر هرکول، ظاهراً به تقلید، به خود اختصاص داده است. از سپر معروف آشیل در ایلیاد.

در دوران باستان، اشعار دیگری (تقریباً به طور کامل گم شده) به هسیود نسبت داده می شد، از جمله کاتالوگ زنانه(یا ایویا، یعنی "یا چنین"، هر بخش اینگونه شروع شد) دستورالعمل های Chiron; کارهای عالی(احتمالا ادامه کارها و روزها); اورنیتومانسی(آنها فال پرندگان) و ملانپودیوم(احتمالاً فهرستی از روشن بینان و پیشگویان). همه اینها اکثراً آثاری تعلیمی یا شمارشی هستند که می‌توانستند توسط جانشینان هزیود در مکتب شعری بئوتی سروده شده باشند.

شکی نیست که هزیود نیز مانند هومر سابقه ای طولانی در پشت خود دارد. سنت شاعرانه. ساکنان سرزمین اصلی یونان، که هزیود در میان آنها تعلق داشت، تصمیم گرفتند که سازندگان حماسه، یعنی ایونی ها را به چالش بکشند. بدیهی است که غرور در مدرسه زادگاهش افسانه ای کاملاً غیرممکن را از نقطه نظر زمانی در مورد پیروزی هزیود بر هومر در یک مسابقه شعر به وجود آورد. شخصیت شعر بئوتی با کلماتی که موسها با هزیود خطاب کردند و او را تشویق به نوشتن کرد نشان می دهد. تئوگونی، 27-28): "ما می توانیم بسیاری از داستان های قابل قبول را بگوییم، اما اگر بخواهیم، ​​آنچه را که حقیقت دارد، خواهیم گفت." بوئوتی ها «آنچه درست است»، توصیه های عملی در مورد چگونگی زیستن، و دانش روشن از خدایان حاکم بر زندگی انسان ها را به روایت های جنگ طلبانه و ماجراجویانه ترجیح می دادند. این شعر به جای اینکه شنوندگان را مسحور کند، در نظر گرفته شده است، و از این رو بسیاری از کارهای هزیود به نظر منثور است. با این حال، موهبت شاعرانه او اغلب خود را نشان می دهد و الهام نبوی که با آن از کار دفاع می کند و زندگی عادلانه، نمی تواند ما را بی تفاوت بگذارد.

تئوگونیتلاشی برای متحد کردن اسطوره های مربوط به آغاز جهان، منشأ خدایان (حدود 300 مورد از آنها ذکر شده است) و قهرمانان در یک سیستم منسجم است. اولین خدایان آشوب، زمین و اروس هستند. هرج و مرج اربوس (تاریکی) و شب را به دنیا می آورد و از آنها اتر (نور) و روز پدید می آید. زمین اورانوس (آسمان)، کوه ها و پونتوس (دریا) را به دنیا می آورد. نیروهای طبیعی اولیه، و سپس، در اتحاد با اورانوس، دوازده تایتان، سه سیکلوپ و سه صد دست را به دنیا آورد. اورانوس تا زمانی که توسط پسر تایتان خود کرونوس سرنگون شود، اورانوس برتر باقی می ماند، که همراه با همسرش رئا، سلسله جدیدی را به وجود می آورد. از نوادگان کرونوس به ویژه دمتر، هرا، هادس، پوزیدون و زئوس ذکر شده است. زئوس کرونوس را سرنگون می کند و پس از آن با ازدواج با الهه های مختلف، نسل سوم خدایان را به دنیا می آورد. این فهرست با فهرستی از الهه هایی که همسر انسان های فانی شده اند و فرزندان حاصل از این ازدواج ها به پایان می رسد. احتمالاً پس از هزیود به تئوگونیشعر مذکور اضافه شد ایویاکاتالوگ زنانی که از خدایان فرزندانی به دنیا آوردند. تنها قطعات پراکنده ای از آن و قطعه متصل به آن باقی مانده است تئوگونیگذرگاهی که قرار بود وصل شود ایویاو تئوگونیبه یک کل واحد.

در کارها و روزهاطرف دیگر جامعه درخشان هومری توصیف می شود: کار سخت دهقانان و آرزوهای آنها برای عدالت و انصاف. هزیود با فراخواندن موسها و زئوس به کمک، برادر پارسی را که بخشی از ارث قانونی او را گرفته بود، متقاعد می‌کند که به جاه‌طلبی که منجر به گناه می‌شود، آزادی عمل ندهد. برای اینکه زندگی موفق باشد، انسان باید کار کند. از زمانی که زئوس پاندورا را خلق کرد، کار و نگرانی سهم انسان بوده است. طبیعت انسانروز به روز رو به وخامت است، از زمان عصر طلایی تا عصر بی رحم کنونی آهن. این قسمت از شعر با فراخوانی به رعایت عدالت و چند نکته کاربردی در مورد سبک زندگی شایسته برای انسان به پایان می رسد. سپس توصیه هایی در مورد کشاورزی، شخم زدن، بذرپاشی، درو کردن، ادوات کشاورزی، کار زمستانی و تابستانی، برخی از دستورالعمل های دریانوردی و بهترین زمان برای آن و نیز توصیه هایی برای متاهلین را دنبال کنید. شعر با اشاره به روزهای مساعد و نامطلوب و فراخوانی دیگر به کار صادقانه پایان می یابد.

امروز ما این را ملاقات خواهیم کرد شخصیت جالبمانند اودیسه (گاهی اوقات اولیس نیز نامیده می شود). این پادشاه اودیسه است - پسر Laertes و Anticlea. بر اساس برخی روایات اسطوره، او پسر سیسیف است. گفته می‌شود که سیزیف قبل از ازدواج با لائرتس، آنتیکلیا را اغوا کرده است. Autolycus، پدر Anticlea (به گفته هومر - "سوگندشکن و دزد بزرگ")، پسر هرمس بود که او در حیله گری خود به او کمک کرد. از این رو ویژگی های ارثی ادیسه از هرمس ناشی می شود - مهارت، عملی، هوش. از جمله، حیله گری را باید ذکر کرد. اودیسه که ویژگی‌هایش ما را مورد توجه قرار می‌دهد، ویژگی‌های جدیدی در آثار هومر به دست آورد. چه چیزی به تصویر خود آورده است؟ بیایید آن را بفهمیم.

ابداع اودیسه در تصویر هومر

در ابتدا، زندگی نامه این قهرمان با جنگ تروا مرتبط نبود. اودیسه، که داستانش فقط متعلق به افسانه های ماجراجویی بود، قبل از هومر به این وضوح تصویر نمی شد. در ادامه ارائه شد انگیزه های فولکلور: دور، هر ساعت تهدید به مرگ سفر دریایی، ماندن شخصیت در "دنیای دیگر" و همچنین بازگشت شوهر دقیقاً در لحظه ای که همسرش با نیاز به ازدواج جدید روبرو می شود. این نقوش توسط حماسه هومر در مورد جنگ تروا دگرگون شد. شاعر به آنها کمک کرد یک سری کاملایده های مهم: عشق بی خوداودیسه به کانون بومی خود، بازگشت به وطن، رنج قهرمانی که خشم خدایان را تجربه کرد. توجه داشته باشید که نام "اودیسه" خود از آن گرفته شده است کلمه یونانی، به معنی "عصبانی" است. یعنی می توان آن را به عنوان "مرد خشم الهی"، "منفور خدایان" ترجمه کرد.

هومر در این باره چه می نویسد؟ قهرمان جالبمثل اودیسه؟ اساطیر داستان های جالب بسیاری را به ما ارائه می دهد، اما جنگ تروا شایسته است توجه ویژه. این واقعیت که هومر این قهرمان را در میان رهبرانی که علیه تروا می جنگیدند، به شکل گیری ایده هایی در مورد بهره برداری های نظامی او، در مورد نقش تعیین کننده او در تصرف شهر (نقوش اسب چوبی اختراع شده توسط اودیسه) منجر شد. از این لحظه به بعد، حیله گری فولکلور که "ویرانگر شهرها" است قهرمان می شود. اودیسه شجاع در برابر ما ظاهر می شود. اساطیر با بسیاری از آنها پر شده است داستان های جالبدر مورد او

تصویر اودیسه

اودیسه برجسته ترین شخصیت مرحله ایونی حماسه است. پادشاه ایتاکا حامل انرژی خستگی ناپذیر، عقلانیت عملی و توانایی در مسیریابی دشوار است. شرایط زندگی، توانایی صحبت قانع کننده و شیوا و برخورد با مردم. در تصویرسازی او در مقایسه با قهرمانان دیگر اسطوره های پیشین (مثلاً آژاکس تلامونیدس، دیومدس یا آشیل)، تازگی آشکاری به چشم می خورد. اودیسه نه تنها با سلاح، بلکه با ذهن و کلامش پیروز می شود. او با دیومدس به اردوگاه تروا می رود. با این حال، سربازان اغوا شده توسط ترسیتس را تسلیم می کند، او نه تنها ترسیتس را مورد ضرب و شتم قرار می دهد و او را در معرض تمسخر قرار می دهد، بلکه یک سخنرانی آتشین و الهام گرفته را نیز بیان می کند که با آن شور جنگی سربازان را برمی انگیزد. اودیسه زمانی که به عنوان یکی از سفیران یا هنگام سخنرانی در شورا نزد آشیل می رود، با قهرمانی ایلیاد هومر سازگارتر است. در اینجا او کلماتی را به زبان می آورد که هیچ انسانی نمی تواند با آنها رقابت کند. این همان قهرمانی است که هومر در کار خود ستایش کرده است.

اودیسه "در روح و قلب بزرگ" است، "با نیزه خود شکوهمند است." فقط فیلوکتتس در تیراندازی با کمان از او پیشی گرفت. هومر به این نکته اشاره می کند. اودیسه در نقش خود "بی عیب و نقص" است. با این وجود، خود قهرمان به آلسینوس اعتراف می کند که در بین مردم به خاطر اختراعات حیله گرانه خود مشهور است. آتنا تأیید می کند که حتی یک خدا نیز به سختی می تواند در حیله گری و حیله گری با او رقابت کند. این اودیسه است. اساطیر یونان باستانما را با بسیاری از داستان های مرتبط با او آشنا می کند. بیایید به طور خلاصه در مورد معروف ترین آنها صحبت کنیم.

اودیسه چگونه خود را قبل از شروع جنگ تروا نشان داد

اودیسه حتی قبل از شروع جنگ تروا توانست خود را ثابت کند. او در میان بسیاری از خواستگاران ملکه هلن زیبا بود، اما پنه لوپه، پسر عموی او، خواهرزاده تیندارئوس، که همسر او شد را ترجیح داد.

پس از اینکه پاریس هلن را ربود، این قهرمان باید در مبارزات علیه تروی شرکت کند. اودیسه که نمی خواهد همسر و پسر تازه متولد شده خود تلماچوس را ترک کند، وانمود می کند که دیوانه است. با این حال، پالامدس او را به تظاهر آشکار می کند (اودیسه متعاقباً او را به خاطر این کار کشت)، قهرمان را بر روی عشق پدرانه اش آزمایش می کند. اودیسه با 12 کشتی به سمت تروا حرکت می کند. او به یونانیان کمک می کند تا آشیل را که تتیس در جزیره پنهان کرده بود پیدا کنند. اسکایروس، و همچنین او را در میان خدمتکاران دختر پادشاه لیکومدس (دیدامیا) پیدا کنید. پس از این، اودیسه داوطلب شد تا او را تحویل دهد، محکوم به سلاخی به آرتمیس بود. یونانی ها به توصیه او فیلوکتتس مجروح را در جزیره رها می کنند. لمنوس. متعاقباً، او آن را در سال دهم جنگ در نزدیکی تروا خواهد آورد.

قبل از شروع جنگ، اودیسه با منلائوس به تروا می رود و تلاش بیهوده ای برای حل مسالمت آمیز این موضوع می کند. او در حین محاصره از پالامدس که او را دشمن می داند انتقام می گیرد. در آخرین سال جنگ، ادیسه، دولون، یک پیشاهنگ تروا را به اسارت می گیرد و با دیومدس علیه شاه رس، که تازه برای کمک به تروجان ها آمده است، سورتی انجام می دهد. پس از مرگ آشیل، زره مورد علاقه ما به قهرمان مورد علاقه ما داده شد که آژاکس تلامونیدس نیز ادعای آن را داشت. اودیسه با اسیر هلن (فالگیر تروا) از او می آموزد که برای پیروزی باید مجسمه پالاس آتنا را که در تروا در معبد این الهه قرار دارد در اختیار گرفت. پادشاه ایتاکا که به شکل یک گدا در آمده بود به شهر محاصره شده راه می یابد. مجسمه را می دزدد. علاوه بر این، طبق یک نسخه، ادیسه ایده ساخت یک اسب چوبی را مطرح کرد.

متضاد دو جهان

در زندگی نامه ادیسه، طرح های داستانی پری و ماجرایی با نقش مایه رنج نفوذ می کند. این قهرمان با تقوای همیشگی خود در موقعیت هایی قرار می گیرد که یا خود یا همراهانش آن را نقض می کنند. این منجر به مرگ و رنج بیشتر می شود. شدت و ظلم اودیسه از ویژگی های قهرمانی باستانی است. همه اینها به پس زمینه می رود و جای خود را به قهرمانی فکری می دهد. قهرمان توسط آتنا حمایت می شود. ادیسه به طور مشخص با چیزهای وحشتناک مقابله می کند دنیای باستان، که در آن جادوگران، آدم خواران، جادو، پوزیدون و پولیفموس سلطنت می کنند و آتنا، غنی از نقشه ها، باهوش، که قهرمان را با وجود همه موانع، به وطن خود هدایت می کند. به لطف او، ادیسه از دنیای شگفتی های خطرناکی که او را مجذوب خود می کند نجات می یابد.

فقط المپیکی ها نیستند که به این قهرمان کمک می کنند. او آنها را مجبور می کند که به خود و کرک خدمت کنند و جادوگری بد را به خیر تبدیل کند. ادیسه بدون ترس با آگاهی از آینده خود به هادس می رود. جای تعجب نیست که خدایان از این می ترسند که اگر او را به خانه برنگردانند، ادیسه، "علی رغم سرنوشت" خود به خود باز خواهد گشت. به همین دلیل است که از این قهرمان حمایت می کنند.

بازگشت اودیسه به وطن چگونه آغاز می شود

اودیسه که سرزمینش ایتاکا است، برای مدت طولانیسعی کرد به خانه برگردد بازگشت او 10 سال طول کشید که با سقوط تروا آغاز می شود. طوفان کشتی های او را به سرزمین کیکون ها پرتاب کرد، جایی که او باید با آنها مقابله می کرد. ادیسه شهر ایسمار را ویران کرد، اما پس از آن تحت فشار دشمن مجبور به عقب نشینی شد و خسارات زیادی متحمل شد. پس از 9 روز او به لوتوفاژها رسید و پس از آن - در کشور سیکلوپ ها.

اودیسه در میان سیکلوپ ها

او در اینجا به همراه 12 نفر از همراهانش اسیر پولیفموس یک چشم، یک آدمخوار غول پیکر شد. او با از دست دادن 6 رفیق، شراب غول پیکر تراسیا را برای نوشیدن داد.

وقتی پولیفموس به خواب رفت، ادیسه چشمش را با چوبی تیز بیرون آورد. قهرمان به همراه همراهانش به این ترتیب از غار خارج شد: با چنگ زدن به پشم قوچ هایی که غول هر روز صبح آنها را به چراگاه رها می کرد. اودیسه در حالی که در کشتی بود، نام خود را به پولیفموس نابینا داد. او او را نفرین پوزیدون، پدرش خواند. خشم او در آینده تا زمان بازگشت اودیسه به وطن، دامنگیر اودیسه خواهد شد.

اودیسه در جزیره آئولوس

اودیسه، که اسطوره بازگشتش را شرح می دهیم، سپس خود را در جزیره آئولوس می بیند، در اینجا، به عنوان هدیه، خز با بادهای زننده ای را دریافت می کند. این بادها باید بازگشت مسافران را آسان تر کند. آنها ناوگان اودیسه را به ایتاکا نزدیک می کنند، اما در اینجا همراهان او تصمیم می گیرند خز را صرفاً از روی کنجکاوی باز کنند. بادها که آزاد می شوند، دوباره ناوگان را به جزیره می کوبند. ایولا. او کمک بیشتر قهرمان را رد می کند.

در کرکا جادوگر

پس از اینکه ناوگان اودیسه توسط ولکان های انسان خوار Laestrygonians مورد حمله قرار می گیرد، از 12 کشتی فقط کشتی اودیسه نجات می یابد. او Fr. ایا، جایی که کرک جادوگر حکومت می کند. او نیمی از همراهان قهرمان را که او برای شناسایی فرستاده بود به خوک تبدیل می کند. همین سرنوشت خود اودیسه را تهدید می کند. با این حال، هرمس ریشه معجزه آسای "پره" را در اختیار او قرار داد که از اثرات جادو جلوگیری می کند. قهرمان کرک را مجبور می کند تا رفقای مجروح خود را به شکل انسانی بازگرداند. آنها یک سال را در این جزیره می گذرانند.

اودیسه و آژیرها

ادیسه به توصیه کرک از جهان اموات دیدن می کند. او از سایه تیرسیاس، پیشگوی فقید، در مورد خطراتی که او را در راه رسیدن به وطنش و همچنین در مسیر زندگی اش تهدید می کند، می آموزد. خانه خود، واقع در ایتاکا. کشتی اودیسه که جزیره را ترک کرده بود، از کنار ساحل عبور می کند. در اینجا، ملوانان توسط آژیرهایی با صدای شیرین بر روی صخره های تیز ساحلی اغوا می شوند. اودیسه گوش همراهانش را با موم می بندد و به لطف آن می تواند از خطر جلوگیری کند. خودش به دکل بسته به آواز آنها گوش می دهد. کشتی قهرمان موفق می شود با خیال راحت از صخره های شناور در دریا عبور کند و همچنین از تنگه باریکی که بین اسکیلا، یک هیولای شش سر قرار دارد، عبور می کند، موفق می شود کشتی را به بیرون بکشد و شش نفر از رفقای خود را بخورد.

گاوهای مقدس هلیوس و خشم زئوس

در مورد Trinacia Odysseus با یک آزمایش جدید روبرو است. اینجا می چرند گاوهای مقدسهلیوس. اودیسه که توسط تیرسیاس هشدار داده شده بود، به رفقای خود می گوید که نباید اقدام به کشتن این حیوانات کنند. با این حال، آنها از گرسنگی می میرند و تصمیم می گیرند از او نافرمانی کنند. رفقا با سوء استفاده از این که اودیسه به خواب رفت، گاوها را می کشند و گوشت آنها را می خورند، علیرغم فال بدی که همراه غذا بود. زئوس به عنوان مجازات این کفر، صاعقه را به سوی کشتی اودیسه که به دریا رفت، پرتاب می کند. همه همراهانش می میرند و خود او موفق می شود روی دکل فرو ریخته فرار کند. چند روز بعد، اودیسه در جزیره فرود آمد. اوگیجیا پوره کالیپسو که در اینجا زندگی می کند، قهرمان را به مدت 7 سال نزد خود نگه می دارد تا اینکه به اصرار آتنا، خدایان دستور می دهند که او را به وطن خود رها کنند.

چگونه اودیسه به سرزمین خود می رسد

سفرهای او به شرح زیر به پایان می رسد. ادیسه یک قایق می سازد که روی آن بادبان می رود. بعد از 17 روز زمین را می بیند. اما پس از آن پوزئیدون او را کشف می کند و طوفانی را روی قایق راه می اندازد، بنابراین اودیسه مجبور می شود به آخرین راه حل متوسل شود - او تصمیم می گیرد از پتوی جادویی Leucothea استفاده کند. قهرمان به جزیره Scheria شنا می کند. مردم فایاکیا در اینجا زندگی می کنند. اودیسه با کمک ناوسیکا (شاهزاده خانم) به کاخ آلسینوس، پادشاه فایاکوس راه می یابد. او در جشنی شرکت می کند که در آن دمودوکوس، داستان نویس، ترانه ای درباره تسخیر تروی می خواند.

اودیسه به خاطر سیل خاطرات نمی تواند جلوی اشک هایش را بگیرد. او خود را معرفی می کند و داستانی را درباره آنچه در سال های گذشته تجربه کرده آغاز می کند. مردم فایاکیا برای او هدایای غنی جمع آوری می کنند. با کمک آنها، ادیسه با یک کشتی سریع به خانه می رسد.

وطن اما چندان مهمان نوازانه از قهرمان استقبال نمی کند.

قتل خواستگاران

اودیسه شناخته نمی شود زیرا آتنا او را دگرگون می کند. او خشم خواستگاران را تماشا می کند که پنه لوپه را مجبور می کنند شوهر جدیدی بگیرد. پادشاه ایتاکا با ایر وارد جنگ می شود. او انواع قلدری را از سوی خواستگاران احتمالی تجربه می کند. اودیسه در گفتگو با پنه‌لوپه وانمود می‌کند که یک کرتی است که زمانی شوهرش را ملاقات کرده است. او سعی می کند این اطمینان را به زن القا کند که شوهرش برمی گردد. در همین حال، پرستار Eurycleia، که همسر اودیسه به او دستور می دهد که پاهای او را بشوید، او را از روی زخمش می شناسد، اما راز را زیر درد مجازات نگه می دارد. به پیشنهاد آتنا، پنه لوپه مسابقه ای در تیراندازی با کمان ترتیب می دهد که متعلق به اودیسه است. هیچ یک از مدعیان حتی نمی توانند کمان را بکشند. سپس ادیسه کمان را می گیرد و با کمک آتنا همراه با تله ماکوس مجرمان خود را می کشد. به لائرتس و پنه لوپه، که امید بازگشت او را از دست داده بودند، با نشانه هایی که فقط برای آنها شناخته می شود، خود را می شناسد. آتنا با رضایت زئوس بین پادشاه ایتاکا و بستگان خواستگاران مقتول صلح برقرار می کند. پس از این، اودیسه با آرامش سلطنت می کند.

نسخه هایی از آخرین سال های زندگی اودیسه

تلگونوس (پسر کرک و اودیسه) در یکی از غیبت هایش به ایتاکا می رسد. او توسط مادرش فرستاده شد تا اودیسه را پیدا کند. نبردی بین تازه وارد و پادشاه ایتاکا در می گیرد. در یک دوئل، تلگون پدرش را که او را نمی شناسد، به شدت زخمی می کند. پس از شناسایی دیرهنگام، طبق یک روایت، او جسد خود را برای دفن به کرکه می برد. بر اساس نسخه های دیگر، پادشاه ایتاکا با آرامش در اپیروس یا اتولیا می میرد، جایی که او به عنوان یک قهرمان با عطای نبوت پس از مرگ مورد احترام قرار گرفت. آیین محلی اودیسه احتمالاً برای مدت طولانی وجود داشته است. پس از مدتی در سراسر ایتالیا گسترش یافت.

اودیسه محبوبیت زیادی به دست آورد. اساطیر یونان باستان این روزها بسیار مشهور شده است. اسطوره های یونان باستان توسط مردم در سراسر جهان شناخته شده و محبوب هستند.

زمان و مکان خلقت ایلیاد و ادیسه

همه اینها نشان دهنده ماهیت عمومی جامعه هومری است که در آستانه زوال و گذار به یک سیستم برده وار است. در اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" از قبل شواهدی از مالکیت و نابرابری اجتماعی، تقسیم به "بهترین" و "بدترین"؛ برده داری در حال حاضر وجود دارد، اما شخصیت پدرسالارانه خود را حفظ می کند: بردگان عمدتاً چوپانان و خدمتکاران خانه هستند، که در میان آنها افراد ممتازی نیز وجود دارد: اوریکلیا، دایه ادیسه، مانند اوریکلیا، دایه اودیسه. اومائوس چوپان چنین است، که کاملاً مستقل عمل می کند، نه به عنوان یک دوست ادیسه نه به عنوان برده او.

تجارت از قبل در جامعه ایلیاد و ادیسه وجود دارد، اگرچه هنوز اندکی از افکار نویسنده را اشغال می کند.

در نتیجه، خالق اشعار (با شخصیت هومر افسانه ای) نماینده جامعه یونان در قرون 8-7 است. قبل از میلاد ه.، در آستانه گذار از زندگی قبیله ای به زندگی دولتی.

فرهنگ مادی توصیف شده در ایلیاد و ادیسه ما را به همین موضوع متقاعد می کند: نویسنده به خوبی با استفاده از آهن آشنا است، اگرچه با تلاش برای باستان سازی (به ویژه در ایلیاد)، به سلاح های برنزی جنگجویان اشاره می کند.

اشعار «ایلیاد» و «اودیسه» عمدتاً به گویش ایونیایی و با آمیزه‌ای از فرم‌های بادی سروده شده‌اند. این بدان معنی است که محل ایجاد آنها یونیا - جزایر دریای اژه یا آسیای صغیر است. عدم اشاره به شهرهای آسیای صغیر در اشعار گواه آرزوهای باستانی هومر است که تروی باستان را تجلیل می کند.

ترکیب ایلیاد و ادیسه

در شعر «ایلیاد»، هومر با جنگجویان هر دو طرف متخاصم همدردی می کند، اما تجاوزگری و آرزوهای غارتگرانه یونانیان باعث محکومیت او می شود. در کتاب دوم ایلیاد، شاعر سخنانی را در دهان جنگجوی ترزیت می‌گذارد که طمع رهبران نظامی را محکوم می‌کند. اگرچه توصیف ظاهر ترسیتس نشان دهنده تمایل هومر به بیان محکومیت سخنانش است، اما این سخنان بسیار قانع کننده است و اساساً در شعر رد نشده است، به این معنی که می توان فرض کرد که آنها با افکار شاعر هماهنگ هستند. این بیشتر محتمل است زیرا سرزنش‌های ترسیتس به آگاممنون تقریباً مشابه اتهامات سنگینی است که آشیل علیه او وارد می‌کند (ج. 121 به بعد)، و این واقعیت که هومر با سخنان آشیل همدردی می‌کند جای تردید نیست.

محکومیت جنگ در ایلیاد، همانطور که دیدیم، نه تنها در دهان ترزیت ها به گوش می رسد. خود آشیل دلاور که برای انتقام از پاتروکلوس در شرف بازگشت به ارتش است، می گوید:

«آه، دشمنی از خدایان و انسانها و همراه با آن از بین برود
خشم نفرت انگیزی که حتی خردمندان را نیز به خشم می کشاند!»
(Ill., Book XVIII, Art. 107–108).

بدیهی است که اگر ستایش جنگ و انتقام هدف هومر بود، عمل ایلیاد با قتل هکتور خاتمه می یافت، همانطور که در یکی از اشعار «دوره ای» چنین بود. اما برای هومر، آنچه مهم است پیروزی آشیل نیست، بلکه حل اخلاقی خشم اوست.

زندگی آن گونه که در اشعار «ایلیاد» و «ادیسه» به تصویر کشیده شده است به قدری جذاب است که آشیل، توسط اودیسه در پادشاهی مردگان، می گوید ترجیح می دهد زندگی سختکارگر روزمزد برای سلطنت بر روح مردگان در عالم اموات.

در عین حال، هنگامی که لازم است به نام شکوه وطن یا به خاطر عزیزان اقدام شود، قهرمانان هومر مرگ را تحقیر می کنند. آشیل با درک اشتباه خود در اجتناب از شرکت در نبردها می گوید:

"بیکار، در برابر دادگاه می نشینم، زمین بار بیهوده ای است"
(الل.، کتاب هجدهم، هنر 104).

اومانیسم هومر، دلسوزی برای اندوه انسانی، تحسین فضایل درونی انسان، شجاعت، وفاداری وظیفه میهنیو محبت متقابل مردم در صحنه خداحافظی هکتور با آندروماش به روشن ترین حالت خود می رسد (Il., book VI, art. 390-496).

ویژگی های هنری ایلیاد و ادیسه

تصاویر قهرمانان هومریتا حدودی ایستا، یعنی شخصیت‌های آنها تا حدودی یک طرفه روشن می‌شوند و از ابتدا تا انتهای کنش شعرهای «ایلیاد» و «ادیسه» بدون تغییر باقی می‌مانند، اگرچه هر شخصیت چهره‌ای دارد، متفاوت از دیگران: در ادیسه بر تدبیر ذهن تأکید شده است، در آگاممنون - تکبر و شهوت قدرت، در پاریس - ظرافت، در هلن - زیبایی، در پنه لوپ - خرد و پایداری یک همسر، در هکتور - شجاعت مدافع شهرش و حال و هوای عذاب، زیرا او، پدرش و پسرش باید نابود شوند و خود تروا.

یک طرفه بودن در تصویر قهرمانان به این دلیل است که بیشتر آنها فقط در یک موقعیت در برابر ما ظاهر می شوند - در نبرد که در آن تمام ویژگی های شخصیت های آنها نمی تواند ظاهر شود. برخی استثناها آشیل است، زیرا او در رابطه با یک دوست، و در نبرد با دشمن، و در نزاع با آگاممنون، و در گفتگو با پریام بزرگ و در موقعیت های دیگر نشان داده می شود.

در مورد رشد شخصیت، هنوز در دسترس ایلیاد و ادیسه و به طور کلی ادبیات دوره پیش کلاسیک یونان باستان نیست. ما تلاش هایی را برای چنین تصاویری تنها در پایان قرن پنجم می یابیم. قبل از میلاد ه. در تراژدی های اوریپید

در مورد ترسیم روانشناسی قهرمانان ایلیاد و ادیسه، انگیزه های درونی آنها، از رفتار و گفتارشان در مورد آنها می آموزیم. علاوه بر این، هومر برای به تصویر کشیدن حرکات روح از یک تکنیک بسیار منحصر به فرد استفاده می کند: مداخله خدایان. به عنوان مثال، در کتاب اول ایلیاد، وقتی آشیل که نمی‌توانست این توهین را تحمل کند، شمشیر خود را برای حمله به آگاممنون بیرون می‌آورد، ناگهان شخصی از پشت موهای او را می‌گیرد. با نگاهی به گذشته، آتنا را می بیند، حامی مسیرها که اجازه قتل را نمی دهد.

جزئیات و توصیفات دقیق مشخصه ایلیاد و ادیسه به ویژه در موارد پرکاربرد مشهود است. دستگاه شاعرانهبه عنوان مقایسه: مقایسات هومری گاهی چنان توسعه می یابد که به داستان های مستقل و جدا از روایت اصلی تبدیل می شود. رایج ترین ماده برای مقایسه در اشعار است پدیده های طبیعی: حیوان و فلور، باد، باران، برف و غیره:

او مانند شیر شهری، مدتها گرسنه هجوم آورد
گوشت و خون، که توسط روح شجاع،
او می‌خواهد برای کشتن گوسفندان به میان گله‌های حصارکشی شده نفوذ کند.
و اگرچه او چوپانان روستایی را در مقابل حصار می یابد،
با سگ های نیرومند و نیزه هایی که از گله خود محافظت می کنند،
او که قبلاً آن را تجربه نکرده بود، به فکر فرار از حصار نیست.
در حیاط مخفی می شود، گوسفندی را می رباید یا خودش مورد حمله قرار می گیرد
اولی می افتد، با نیزه ای از دست توانا سوراخ می شود.
روح سارپدون مانند یک خدا اینگونه کارگردانی کرد"
(Ill., Book XII, Art. 299–307).

گاهی اوقات مقایسه های حماسیاشعار "ایلیاد" و "اودیسه" برای خلق اثر طراحی شده اند عقب ماندگییعنی کاهش سرعت روایت از طریق انحراف هنری و منحرف کردن توجه شنوندگان از موضوع اصلی.

ایلیاد و ادیسه با فولکلور و هذل گویی مرتبط هستند: در کتاب دوازدهم ایلیاد، هکتور با حمله به دروازه، سنگی را به سمت آن پرتاب می کند که حتی دو قوی ترین مرد در بلند کردن آن با اهرم مشکل دارند. صدای آشیل که برای نجات جسد پاتروکلوس می دود، به نظر می رسد لوله مسیو غیره

تکرارهای به اصطلاح حماسی نیز گواه منشأ آواز- عامیانه اشعار هومر است: ابیات منفرد به طور کامل یا با انحرافات جزئی تکرار می شوند و 9253 بیت از این قبیل در ایلیاد و ادیسه وجود دارد. بنابراین، آنها بخش سوم کل حماسه را تشکیل می دهند. تکرارها به طور گسترده در دهان استفاده می شود هنر عامیانهزیرا آنها بداهه گویی را برای خواننده آسان تر می کنند. در عین حال، تکرارها لحظات استراحت و آرامش برای شنوندگان است. تکرارها همچنین شنیدن آنچه می شنوید را آسان تر می کند. برای مثال، آیه ای از ادیسه:

"ایوس جوان با انگشتان بنفش از تاریکی برخاست"
(ترجمه V. A. Zhukovsky).

توجه مخاطبان راپسود را به وقایع روز بعد معطوف کرد، یعنی آن صبح فرا رسیده بود.

تصویری که اغلب تکرار می شود در ایلیاد از سقوط یک جنگجو در میدان نبرد اغلب منجر به این فرمول می شود که درختی به سختی توسط هیزم شکن ها قطع می شود:

او مانند درخت بلوط یا صنوبر برگ نقره ای سقوط کرد.
(ترجمه ن.گندیچ).

گاهی اوقات یک فرمول شفاهی برای برانگیختن ایده رعد در نظر گرفته شده است که وقتی بدنی که زره فلزی پوشیده است به زمین می افتد:

او با صدایی به زمین افتاد و زره بر مرده رعد و برق زد.
(ترجمه ن.گندیچ).

وقتی خدایان در اشعار هومر با یکدیگر بحث می کنند، اتفاق می افتد که یکی به دیگری می گوید:

"چه نوع کلماتی از دندانت بیرون رفت!"
(ترجمه ن.گندیچ).

این روایت با لحنی بی‌علاقه حماسی بیان می‌شود: هیچ نشانه‌ای از علاقه شخصی هومر وجود ندارد. به لطف این، تصور عینیت در ارائه رویدادها ایجاد می شود.

فراوانی جزئیات روزمره در ایلیاد و ادیسه، تصور رئالیسم را در تصاویر توصیف شده ایجاد می کند، اما این به اصطلاح رئالیسم بدوی و خودانگیخته است.

نقل قول های بالا از اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" می تواند ایده ای از صدای هگزامتر به دست دهد - متری شاعرانه که سبکی برجسته و موقر به روایت حماسی می بخشد.

ترجمه ایلیاد و ادیسه به روسی

در روسیه، علاقه به هومر همزمان با جذب فرهنگ بیزانس به تدریج خود را نشان داد و به ویژه در قرن 18، در دوران کلاسیک گرایی روسی، افزایش یافت.

اولین ترجمه های ایلیاد و ادیسه به روسی در زمان کاترین دوم ظاهر شد: اینها یا ترجمه های منثور بودند یا ترجمه های شاعرانه، اما نه هگزامتریک. در سال 1811، شش کتاب اول ایلیاد منتشر شد که توسط E. Kostrov در بیت اسکندریه ترجمه شده بود، که در شعر یک شکل اجباری حماسه به حساب می آمد. کلاسیک گرایی فرانسوی، که در آن زمان بر ادبیات روسیه حاکم بود.

ترجمه کامل ایلیاد به روسی در اندازه اصلی توسط N. I. Gnedich (1829) و ادیسه توسط V. A. Zhukovsky (1849) انجام شد.

Gnedich موفق به انتقال و شخصیت قهرمانروایات هومر، و برخی از طنزهای او، اما ترجمه او مملو از اسلاویسم است، بنابراین تا کنون پایان قرن 19 V. خیلی قدیمی به نظر می رسید. از این رو، آزمایشات در زمینه ترجمه ایلیاد از سر گرفته شد. در سال 1896 منتشر شد ترجمه جدیداز این شعر که توسط N. I. Minsky بر اساس زبان روسی مدرن تر ساخته شده است و در سال 1949 - ترجمه V. V. Veresaev به زبانی حتی ساده تر.