آناتول فرانس: بیوگرافی، زندگی شخصی، خلاقیت، عکس

با نام مستعار ادبی آناتول فرانس، نویسنده فرانسوی آناتول فرانسوا تیبو کار می کرد. او نه تنها به عنوان نویسنده آثار هنری، برنده جایزه نوبل ادبیات، بلکه به عنوان منتقد ادبی، عضو آکادمی فرانسه نیز شناخته می شود. در 16 آوریل 1844 در پایتخت فرانسه متولد شد. پدرش کتابفروش، کتاب دست دوم بود و افرادی که در فضای ادبی شهرت زیادی داشتند، اغلب به خانه آنها سر می زدند. آناتول در کالج یسوعی، واقع در همان مکان، در پاریس تحصیل کرد و تحصیلاتش کوچکترین شور و شوقی را در او برانگیخت. نتیجه قبولی مکرر در امتحانات نهایی بود. در نتیجه، کالج تنها در سال 1866 تکمیل شد.

پس از فارغ التحصیلی، آناتول در انتشارات A. Lemerre به عنوان کتاب شناس مشغول به کار شد. در همان دوره زندگی نامه او، نزدیکی با مکتب ادبی پارناسوس رخ داد، در همان زمان اولین آثار ظاهر شد - مجموعه شعر"شعرهای طلایی" (1873)، شعر دراماتیک "عروسی کورنتی" (1876). آنها نشان دادند که فرانس شاعر با استعدادی نیست، اما او فاقد اصالت است.

در طول سال های جنگ فرانسه و پروس، پس از مدتی خدمت در ارتش، آناتول فرانس از خدمت خارج شد، پس از آن او همچنان به بهبود مهارت های خود در زمینه ادبی ادامه داد و به طور دوره ای کارهای سرمقاله انجام داد. در سال 1875 او کارمند روزنامه پاریسی Vremya شد. در اینجا با معرفی خود به عنوان یک گزارشگر و روزنامه نگار توانا، سفارش نوشتن مقالات انتقادی در مورد آن را با موفقیت به پایان رساند نویسندگان معاصر. در سال 1876، فرانس منتقد ادبی برجسته در دفتر تحریریه شد و عنوان شخصی "زندگی ادبی" را دریافت کرد. در همان سال معاونت کتابخانه مجلس سنای فرانسه به او پیشنهاد شد. او 14 سال در این سمت کار کرد و کار او را از فرصت ادامه فعالیت فعال در نویسندگی محروم نکرد.

آناتولی فرانسیس با رمان های جوکاستا و گربه لاغر که در سال 1879 منتشر شد و به ویژه با رمان طنز جنایت سیلوستر بونارد (1881) به شهرت رسید. این اثر جایزه آکادمی فرانسه را دریافت کرد. متعاقباً رمان‌های «تایلند»، «پنجه غاز میخانه ملکه»، «قضاوت‌های آقای جروم کوینارد»، «خط قرمز»، مجموعه‌ای از مقالات درباره کلاسیک‌ها منتشر شد. ادبیات ملیمجموعه‌های داستان کوتاه و قصار شهرت او را به‌عنوان هنرمندی با استعداد و تبلیغاتی تقویت کرد. در سال 1896، آ.فرانس به عضویت آکادمی فرانسه انتخاب شد و پس از آن انتشار "تاریخ مدرن" به شدت طنز آغاز شد که تا سال 1901 ادامه یافت.

آناتول فرانس که به شدت درگیر ادبیات بود، علاقه خود را به زندگی عمومی متوقف نکرد. در اوایل دهه 1900 نزدیکی با سوسیالیست ها وجود داشت. در 1904-1905. رمان «روی سنگ سفید» با محتوای فلسفی-اجتماعی منتشر شد، در سال 1904 کتاب «کلیسا و جمهوری» منتشر شد. انقلاب روسیه 1905-1907 تأثیر زیادی بر نویسنده گذاشت که بلافاصله بر کار او تأثیر گذاشت که تأکید بر روزنامه نگاری است. در فوریه 1905، فرانس "انجمن دوستان مردم روسیه و مردمان وابسته به آن" را ایجاد و رهبری کرد. روزنامه نگاری این دوره در مجموعه مقالاتی به نام «زمان بهتر» که در سال 1906 منتشر شد، گنجانده شد.

شکست انقلاب روسیه واکنشی به همان اندازه قوی در روح نویسنده برانگیخت و موضوع دگرگونی های انقلابی به یکی از مهم ترین موضوعات در آثار او تبدیل شد. در این دوره از زندگی نامه، رمان های "جزیره پنگوئن ها"، "تشنگی خدایان"، "ظهور فرشتگان"، مجموعه داستان های کوتاه "هفت همسر ریش آبی"، در سال 1915 کتاب "در مسیری باشکوه" منتشر شد. منتشر شد، آغشته به روحیه میهن پرستانه، که با وقوع جنگ جهانی اول مرتبط بود. با این حال، یک سال بعد، فرانسه به مخالف نظامی گری و صلح طلب تبدیل شد.

انقلاب اکتبر در روسیه توسط او با شور و شوق زیادی درک شد. او ایجاد را در اوایل دهه 20 تایید کرد. در زادگاهش حزب کمونیست. در این زمان، نام آناتولی فرانس در سراسر جهان شناخته شده است، او معتبرترین نویسنده و شخصیت فرهنگی کشورش به حساب می آید. برای شایستگی در زمینه ادبیات در سال 1921 به او جایزه نوبل ادبیات اعطا شد و او این بودجه را برای کمک به گرسنگان به روسیه فرستاد. ویلای پاریس او همیشه پذیرای نویسندگان مشتاقی بود که حتی از خارج به دیدار او می‌آمدند. آناتول فرانس در سال 1924، در 12 اکتبر، نه چندان دور از تور، در سن سیر-سور-لوآر درگذشت.

با نام مستعار ادبی آناتول فرانسنویسنده فرانسوی آناتول فرانسوا تیبو. او نه تنها به عنوان نویسنده آثار هنری، برنده جایزه نوبل ادبیات، بلکه به عنوان منتقد ادبی، عضو آکادمی فرانسه نیز شناخته می شود. در 16 آوریل 1844 در پایتخت فرانسه متولد شد. پدرش کتابفروش، کتاب دست دوم بود و افرادی که در فضای ادبی شهرت زیادی داشتند، اغلب به خانه آنها سر می زدند. آناتول در کالج یسوعی، واقع در همان مکان، در پاریس تحصیل کرد و تحصیلاتش کوچکترین شور و شوقی را در او برانگیخت. نتیجه قبولی مکرر در امتحانات نهایی بود. در نتیجه، کالج تنها در سال 1866 تکمیل شد.

پس از فارغ التحصیلی، آناتول در انتشارات A. Lemerra به عنوان کتاب شناس مشغول به کار شد. در همان دوره از زندگی نامه او، نزدیکی با مدرسه ادبی "پارناسوس" وجود داشت، در همان زمان اولین آثار ظاهر شد - مجموعه شعر "اشعار طلایی" (1873)، شعر دراماتیک "عروسی کورینتی" (1876) ). آنها نشان دادند که فرانس شاعر با استعدادی نیست، اما او فاقد اصالت است.

در طول سال های جنگ فرانسه و پروس، پس از مدتی خدمت در ارتش، آناتول فرانس از خدمت خارج شد، پس از آن او همچنان به بهبود مهارت های خود در زمینه ادبی ادامه داد و به طور دوره ای کارهای سرمقاله انجام داد. در سال 1875 او کارمند روزنامه پاریسی Vremya شد. در اینجا با معرفی خود به عنوان یک خبرنگار و روزنامه نگار توانا، دستور نوشتن مقالات انتقادی درباره نویسندگان معاصر را با موفقیت به پایان رساند. در سال 1876، فرانس منتقد ادبی برجسته در دفتر تحریریه شد و عنوان شخصی "زندگی ادبی" را دریافت کرد. در همان سال معاونت کتابخانه مجلس سنای فرانسه به او پیشنهاد شد. او 14 سال در این سمت کار کرد و کار او را از فرصت ادامه فعالیت فعال در نویسندگی محروم نکرد.

آناتولی فرانسیس با رمان های جوکاستا و گربه لاغر که در سال 1879 منتشر شد و به ویژه با رمان طنز جنایت سیلوستر بونارد (1881) به شهرت رسید. این اثر جایزه آکادمی فرانسه را دریافت کرد. متعاقباً رمان‌های «تایلند»، «پنجه غاز میخانه ملکه»، «قضاوت‌های آقای ژروم کوینارد»، «خط قرمز»، مجموعه‌ای از مقالات درباره کلاسیک‌های ادبیات ملی، مجموعه‌های داستان کوتاه و کلمات قصار، شهرت او را تقویت کرد. به عنوان یک هنرمند با استعداد کلمه و تبلیغاتی. در سال 1896، آ.فرانس به عضویت آکادمی فرانسه انتخاب شد و پس از آن انتشار "تاریخ مدرن" به شدت طنز آغاز شد که تا سال 1901 ادامه یافت.

شکست انقلاب روسیه واکنشی به همان اندازه قوی در روح نویسنده برانگیخت و موضوع دگرگونی های انقلابی یکی از مهم ترین موضوعات در آثار او شد. در این دوره از زندگی نامه، رمان های "جزیره پنگوئن ها"، "تشنگی خدایان"، "ظهور فرشتگان"، مجموعه داستان های کوتاه "هفت همسر ریش آبی"، در سال 1915 کتاب "در مسیری باشکوه" منتشر شد. منتشر شد، آغشته به روحیه میهن پرستانه، که با وقوع جنگ جهانی اول مرتبط بود. با این حال، یک سال بعد، فرانسه به مخالف نظامی گری و صلح طلب تبدیل شد.

بیوگرافی از ویکی پدیا

آناتول فرانس(فرانسه آناتول فرانس؛ نام واقعی - فرانسوا آناتول تیبو François-Anatole Thibault; 16 آوریل 1844، پاریس، فرانسه - 12 اکتبر 1924، Saint-Cyr-sur-Loire (روسی) فرانسوی، فرانسه) - نویسنده و منتقد ادبی فرانسوی.

عضو آکادمی فرانسه (1896) برنده جایزه نوبل ادبیات (1921) که پول آن را به روسیه گرسنه اهدا کرد.

پدر آناتول فرانس صاحب یک کتابفروشی بود که در ادبیات تاریخ انقلاب فرانسه تخصص داشت. آناتول فرانس به سختی از کالج یسوعی فارغ التحصیل شد، جایی که با اکراه تحصیل کرد، و با رد شدن چندین بار در امتحانات نهایی، تنها در سن 20 سالگی آنها را قبول کرد.

از سال 1866، آناتول فرانس مجبور شد خودش امرار معاش کند و کار خود را به عنوان کتاب شناس آغاز کرد. کم کم با او آشنا می شود زندگی ادبیاز آن زمان، و یکی از شرکت کنندگان برجسته در مکتب پارناسیان می شود.

در طول جنگ فرانسه و پروس 1870-1871، فرانس برای مدت کوتاهی در ارتش خدمت کرد و پس از اعزام به خدمت، به نوشتن و انجام کارهای سردبیری مختلف ادامه داد.

در سال 1875 او اولین فرصت واقعی خود را برای اثبات خود به عنوان یک روزنامه نگار داشت، زمانی که روزنامه پاریسی Le Temps به او سفارش داد تا مجموعه ای از مقالات انتقادی درباره نویسندگان معاصر را ارائه دهد. سال بعد او رهبر می شود منتقد ادبیاز این روزنامه است و ستون خود را با نام «زندگی ادبی» حفظ می کند.

در سال 1876 به معاونت کتابخانه مجلس سنای فرانسه نیز منصوب شد و تا چهارده سال بعد این سمت را برعهده داشت که به او فرصت و ابزاری داد تا به ادبیات بپردازد. در سال 1913 از روسیه دیدن کرد.

در سال 1922، نوشته های او در فهرست کتاب های ممنوعه کاتولیک گنجانده شد.

آناتول فرانس در سال 1924 درگذشت. پس از مرگ او، مغز او توسط آناتومیست های فرانسوی مورد بررسی قرار گرفت، آنها به ویژه دریافتند که جرم او 1017 است. او در قبرستان Neuilly-sur-Seine به خاک سپرده شد. نام او به تعدادی از خیابان های این شهر داده شده است شهرهای مختلفو کمون های فرانسه، و همچنین ایستگاه های مترو در پاریس و رن.

فعالیت اجتماعی

او عضو انجمن جغرافیای فرانسه بود.

در سال 1898 فرانس در ماجرای دریفوس شرکت فعال داشت. فرانسه تحت تأثیر مارسل پروست اولین کسی بود که مانیفست نامه معروف امیل زولا "من متهم می کنم" را امضا کرد.

از آن زمان به بعد، فرانس به یک چهره برجسته در اردوگاه اصلاح طلب و بعداً سوسیالیست تبدیل شد، در سازماندهی دانشگاه های دولتی شرکت کرد، برای کارگران سخنرانی کرد و در راهپیمایی های سازماندهی شده توسط نیروهای چپ شرکت کرد. فرانسه دوست صمیمی رهبر سوسیالیست ژان ژورس و استاد ادبی حزب سوسیالیست فرانسه می شود.

ایجاد

اوایل کار

رمانی که او را به شهرت رساند، جنایت سیلوستر بونارد (روسی) فرانسوی، که در سال 1881 منتشر شد، طنزی است که بیهودگی و مهربانی را بر فضیلت خشن ترجیح می دهد.

در رمان‌ها و داستان‌های بعدی فرانس، با دانش فراوان و غریزه روان‌شناختی ظریف، روح دوران‌های مختلف تاریخی بازآفرینی می‌شود. "Queen's Tavern Goose Paws" (روسی) fr. (1893) - داستانی طنز به سبک قرن 18، با شخصیت اصلی آبه ژروم کوینارد: او باتقوا است، اما زندگی گناه آلودی دارد و "سقوط" خود را با این واقعیت توجیه می کند که آنها روح فروتنی را تقویت می کنند. در او. همان آبه فرانس در عقاید ژروم کوینارد (1893) در عقاید ژروم کوینارد استنباط می کند.

در تعدادی از داستان ها، به ویژه، در مجموعه "تابوت مادر مروارید" (روسی) فر. (1892)، فرانس یک فانتزی زنده را کشف می کند. موضوع مورد علاقه او مقایسه جهان بینی بت پرستی و مسیحی در داستان های قرون اولیه مسیحیت یا رنسانس اولیه. بهترین نمونه از این دست «سنت ساتیر» است. در این مورد او تأثیر خاصی بر دیمیتری مرژکوفسکی داشت. رمان "Tais" (روسی) fr. (1890) - داستان یک دربار باستانی معروف که یک قدیس شد - با همان روحیه آمیزه ای از اپیکوریسم و خیریه مسیحی نوشته شده است.

در رمان "سوسن قرمز" (روسی) فر. (1894)، در برابر پس‌زمینه‌ی توصیف‌های هنرمندانه‌ای از فلورانس و نقاشی انسان‌های بدوی، یک درام زناکاری صرفاً پاریسی را با روح بورژ ارائه می‌کند (به جز توصیف‌های زیبای فلورانس و نقاشی‌ها).

دوره عاشقانه اجتماعی

سپس فرانس مجموعه‌ای از رمان‌های عجیب و غریب را با محتوای شدیداً سیاسی، تحت عنوان کلی آغاز کرد: تاریخ مدرن"("Histoire Contemporaine"). این یک وقایع تاریخی است اشراق فلسفیمناسبت ها. فرانس به عنوان یک مورخ مدرن، بینش و بی طرفی یک جستجوگر علمی را همراه با کنایه ظریف یک شکاک که ارزش احساسات و تعهدات انسانی را می داند، آشکار می کند.

طرح داستانی در این رمان‌ها با رویدادهای اجتماعی واقعی، که مبارزات انتخاباتی، دسیسه‌های بوروکراسی استانی، حوادث محاکمه دریفوس و تظاهرات خیابانی را به تصویر می‌کشد، در هم تنیده شده است. در کنار این، تحقیقات علمی و نظریه های انتزاعی یک دانشمند صندلی راحتی، مشکلاتی را در او ایجاد می کند. زندگی خانگی، خیانت همسرش، روانشناسی متفکری متحیر و تا حدودی کوته فکر در امور زندگی.

در مرکز وقایعی که در رمان های این مجموعه متناوب می شوند، یک شخص وجود دارد - برگرت مورخ فرهیخته، که تجسم آرمان فلسفی نویسنده است: نگرش تحقیر آمیز و شکاکانه نسبت به واقعیت، تواضع کنایه آمیز در قضاوت در مورد اعمال اطرافیانش

رمان های طنز

اثر بعدی نویسنده، اثر تاریخی دو جلدی "زندگی ژان آرک" ("Vie de Jeanne d'Arc"، 1908) که تحت تأثیر مورخ ارنست رنان نوشته شده بود، با استقبال ضعیف مردم روبرو شد. . روحانیون به ابهام زدایی از ژانا اعتراض کردند و به نظر مورخان کتاب به اندازه کافی به منابع اصلی وفادار نبوده است.

از سوی دیگر تقلیدی از داستان فرانسوی «جزیره پنگوئن» (روسی) فرانسوی که در سال 1908 منتشر شد، با اشتیاق فراوان مورد استقبال قرار گرفت. در جزیره پنگوئن، ابوت مایل نزدیک‌بین، پنگوئن‌ها را با انسان اشتباه گرفت و آنها را تعمید داد و باعث دردسرهای زیادی در بهشت و زمین شد. در آینده، فرانسه به شیوه طنز وصف ناپذیر خود، ظهور مالکیت خصوصی و دولت، ظهور اولین سلسله سلطنتی، قرون وسطی و رنسانس را توصیف می کند. بیشتراین کتاب به رویدادهای معاصر فرانس اختصاص دارد: کودتای جی. بولانجر، پرونده دریفوس، اخلاقیات کابینه والدک روسو. در پایان، یک پیش‌بینی تاریک از آینده ارائه می‌شود: قدرت انحصارات مالی و تروریسم هسته‌ای که تمدن را نابود می‌کند. پس از آن، جامعه دوباره متولد می شود و به تدریج به همان پایان می رسد که به بیهودگی تغییر پنگوئن اشاره می کند. انسان) طبیعت.

اثر هنری بزرگ بعدی نویسنده، رمان "تشنگی خدایان" (روسی) فر. (1912)، تقدیم به انقلاب فرانسه.

رمان او "ظهور فرشتگان" (روسی) فر. (1914) یک طنز اجتماعی است که با عناصر عرفان بازی نوشته شده است. در بهشت نه خدای خیر، بلکه دمیورگ بد و ناقص سلطنت می کند و شیطان مجبور می شود علیه او قیام کند که به نوعی بازتاب جنبش انقلابی اجتماعی در زمین است.

پس از این کتاب، فرانس به طور کامل به موضوع زندگی نامه می پردازد و مقالاتی در مورد دوران کودکی و نوجوانی می نویسد که بعداً در رمان های "پیر کوچک" ("Le Petit Pierre", 1918) و "زندگی در شکوفه" ("La Vie en" گنجانده شد. فلور، 1922).

فرانسه و اپرا

آثار فرانس «تایس» و «بازیگر بانوی ما» منبعی برای لیبرتو اپراهای ژول ماسنه آهنگساز بود.

ویژگی های جهان بینی از دایره المعارف بروکهاوس و افرون

فرانس فیلسوف و شاعر است. جهان بینی او به اپیکوریسم پالایش شده تقلیل یافته است. او تندروترین منتقد فرانسوی است واقعیت مدرن، بدون هیچ احساساتی، آشکار کننده ضعف ها و شکست های اخلاقی طبیعت انسان، نقص و زشتی زندگی عمومیآداب و رسوم، روابط بین مردم; اما در نقد خود آشتی خاص، تعمق فلسفی و آرامش، احساس گرمای عشق به انسانیت ضعیف را معرفی می کند. او قضاوت و اخلاق نمی کند، بلکه فقط در معنای پدیده های منفی نفوذ می کند. این ترکیبی است از کنایه با عشق به مردم، با درک هنریزیبایی در تمام جلوه های زندگی و از ویژگی های بارز آثار فرانس است. شوخ طبعی فرانس در این واقعیت نهفته است که قهرمان او از همان روش برای مطالعه ناهمگون ترین پدیده ها استفاده می کند. همان معیار تاریخی که او بر اساس آن وقایع مصر باستان را قضاوت می کند، برای قضاوت در مورد پرونده دریفوس و تأثیر آن بر جامعه به کارش می آید. همان روش تحلیلی که با آن به سؤالات علمی انتزاعی می پردازد به او کمک می کند تا عمل همسرش را که به او خیانت کرده است توضیح دهد و با درک آن با آرامش ترک کند، نه قضاوت کند، اما نه ببخشد.

ترکیبات

تاریخ مدرن (L'Histoire contemporaine)

زیر نارون های شهر (L'Orme du mail، 1897).
مانکن بید (Le Mannequin d'osier, 1897).
حلقه آمتیست (L'Anneau d'améthyste، 1899).
آقای برگره در پاریس (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

چرخه اتوبیوگرافی

کتاب دوست من (Le Livre de mon ami، 1885).
پیر نوزییر (1899).
پیر کوچک (Le Petit Pierre، 1918).
زندگی در شکوفه (La Vie en fleur، 1922).

رمان ها

Jocasta (Jokaste، 1879).
"گربه لاغر" (Le Chat maigre، 1879).
جنایت سیلوستر بونارد (Le Crime de Sylvestre Bonnard، 1881).
شور و شوق ژان سروین (Les Désirs de Jean Servien، 1882).
کنت هابیل (Abeille, conte, 1883).
تایس (تایلند، 1890).
میخانه پای ملکه غاز (La Rôtisserie de la reine Pédauque، 1892).
قضاوت های ژروم کوینارد (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
سوسن قرمز (Le Lys rouge، 1894).
باغ اپیکور (Le Jardin d'Épicure, 1895).
تاریخ تئاتر (Histoires comiqes، 1903).
روی سنگی سفید (Sur la pierre blanche, 1905).
جزیره پنگوئن (L'Île des Pingouins، 1908).
تشنگی خدایان (Les dieux ont soif، 1912).
ظهور فرشتگان (La Révolte des anges، 1914).

مجموعه رمان ها

بالتاسار (بالتاسار، 1889).
تابوت مادر از مروارید (L'Étui de nacre، 1892).
چاه سنت کلر (Le Puits de Sainte Claire، 1895).
کلیو (کلیو، 1900).
دادستان یهودا (Le Procurateur de Judée, 1902).
Crainquebille، Putois، Riquet، و بسیاری از داستان های مفید دیگر (L'Affaire Crainquebille، 1901).
داستان های ژاک تورنبروش (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
هفت همسر ریش آبی (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux، 1909).

دراماتورژی

چه چیزی شوخی نیست (Au petit bonheur, un acte, 1898).
Crainquebille (قطعه، 1903).
مانکن بید (Le Mannequin d'osier، کمدی، 1908).
کمدی درباره مردی که با یک لال ازدواج کرد (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

انشا

زندگی ژان آو آرک (Vie de Jeanne d'Arc، 1908).
زندگی ادبی (Critique littéraire).
نابغه لاتین (Le Génie latin, 1913).

شعر

شعرهای طلایی (Poèmes dorés، 1873).
عروسی کورینتی (Les Noces corinthiennes، 1876).

انتشار آثار به ترجمه روسی

فرانسه A.مجموعه آثار در هشت جلد. - م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1957-1960.
فرانسه A.مجموعه آثار در چهار جلد. - م.: داستان، 1983-1984.

K. Dolinin.
آناتول فرانسه (1844-1924)

"اشعار طلایی" و "گربه لاغر"

فرانس در یک کتابفروشی به دنیا آمد. پدرش، فرانسوا نوئل تیبو، یک روشنفکر موروثی نبود: او خواندن را زمانی آموخت که بیش از بیست سال داشت. AT اوایل جوانیتیبو یک خدمتکار مزرعه بود. در سن 32 سالگی، منشی در یک کتابفروش شد و سپس شرکت خود را تأسیس کرد: "انتشار سیاسی و کتابفروشی فرانس تیبو" (فرانسه مخفف فرانسوا است). پنج سال بعد، در 16 آوریل 1844، وارث مورد نظر (و تنها) به دنیا آمد، جانشین آینده کار پدرش. فرستاده شد تا در کالج کاتولیک سنت. استانیسلاو، آناتول شروع به نشان دادن تمایلات بد می کند: "تنبل، بی دقت، بی اهمیت" - اینگونه است که مربیان او او را توصیف می کنند. در کلاس ششم (با توجه به شمارش معکوس فرانسوی) در سال دوم باقی می ماند و تحصیلات متوسطه خود را با شکست درخشان در امتحان نهایی به پایان می رساند - این در سال 1862 بود.

از سوی دیگر، اشتیاق بی حد و حصر به مطالعه و همچنین ارتباط روزمره با بازدیدکنندگان مغازه پدرش، نویسندگان و کتاب‌شناسان نیز به پرورش حیا و تقوا که شایسته یک ناشر و کتابفروش آینده است کمکی نمی‌کند. در میان بازدیدکنندگان همیشگی، افرادی هستند که م. تیبو، خداترس و خیرخواه، با تمام احترامی که به علم و دانش دارد، به هیچ وجه نمی تواند دیدگاه آنها را تایید کند. آناتول چه می خواند؟ او کتابخانه خودش را دارد. بیشترین کتاب تاریخ را دارد. بسیاری از یونانی ها و رومی ها: هومر، ویرژیل... از افراد جدید - آلفرد دو وینی، لکومت د لیزل، ارنست رنان. و کاملا غیرمنتظره "منشاء گونه ها" اثر داروین که در آن زمان خواند. کتاب «زندگی عیسی» رنان کمتر تأثیرگذار نبود. ظاهراً در این سالها بود که آناتول فرانس تیبو سرانجام ایمان خود را به خدا از دست داد.

پس از شکست در امتحان، آناتول کارهای کتابشناختی جزئی را از طرف پدرش انجام می دهد و در عین حال رویای بزرگی را در سر می پروراند. حرفه ادبی. او کوه های کاغذی را با خطوط قافیه و غیر قافیه پر می کند. تقریباً همه آنها به الیزا دویو، بازیگر دراماتیک، موضوع عشق اول - و ناخشنود - اختصاص داده شده اند. در سال 1865، برنامه های جاه طلبانه پسر در تضاد آشکار با رویای بورژوازی پدرش قرار می گیرد: آناتول را جانشین خود کند. در اثر این برخورد پدر شرکت را می فروشد و پسر پس از مدتی خانه پدری را ترک می کند. کار روزانه ادبی آغاز می شود. او در بسیاری از نشریات کوچک ادبی و کتابشناختی همکاری می کند. نقد می نویسد، مرور می کند، یادداشت می کند و هر از گاهی اشعار خود را منتشر می کند - صدادار، محکم در کنار هم ... و با اصالت کمی: "دختر قابیل"، "دنیس، ظالم سیراکوز"، "لژیون های وار" ، "داستان سنت تایس، کمدین" و غیره - همه اینها آثار دانشجویی، تغییراتی در موضوعات Vigny، Leconte de Lisle و تا حدی حتی هوگو هستند.

به لطف ارتباطات قدیمی پدرش، آلفونس لمر، ناشر، او را پذیرفت و در آنجا با پارناسیان، گروهی از شاعران که حول سالنامه ای به نام پارناسوس مدرن متحد شده بودند، آشنا شد. از جمله گوتیه ارجمند، بانویل، بودلر، هردیا جوان اما آینده دار، کوپه، سالی-پرودوم، ورلن، مالارمه. .. رهبر اعظم و الهام بخش جوانان پارناس، لکومت د لیزل مو خاکستری بود. با وجود تنوع استعدادهای شعری، برخی اصول کلیبا این حال بودند. برای مثال، فرقه‌ای از وضوح و فرم در مقابل آزادی‌های رمانتیک وجود داشت. اصل عدم انفعال و عینیت نیز در تضاد با غزلیات بیش از حد صریح رمانتیک ها مهم نبود. در این شرکت، آناتول فرانس به وضوح به دادگاه آمد. منتشر شده در "پارناسوس" بعدی "سهم مگدالن" و "رقص مردگان" او را به عضویت کامل حلقه تبدیل می کند.

با این حال، این مجموعه، تهیه شده و حتی، ظاهرا، تایپ شده در سال 1869، تنها در سال 1871 نور را دید. در طول این یک سال و نیم جنگ شروع شد و به طرز ناشکوهی پایان یافت، امپراتوری دوم سقوط کرد، کمون پاریس اعلام شد و دو ماه بعد در هم شکست. تنها چهار سال قبل، آناتول فرانس، در لژیون‌های وارا، تهدیدهای مبهمی علیه رژیم بر زبان آورده بود - شعر در روزنامه جمهوری منتشر شده بود. در سال 1968، او قصد داشت «دایره المعارف انقلاب» را با مشارکت میشله و لوئی بلان منتشر کند. و در ابتدای خرداد 1350 به یکی از دوستانش می نویسد: «بالاخره این دولت جنایت و جنایت در خندق می پوسد. پاریس بنرهای سه رنگ را بر روی ویرانه ها نصب کرد. «اومانیسم فلسفی» او حتی برای نزدیک شدن به رویدادها بدون پیش داوری کافی نبود، نه اینکه آنها را به درستی ارزیابی کند. درست است، نویسندگان دیگر نیز در حد و اندازه نبودند - فقط هوگو صدای خود را در دفاع از کموناردهای شکست خورده بلند کرد.

در پی تازه وقایع، آناتول فرانس اولین رمان خود را می نویسد، آرزوهای ژان سروین، که تنها ده سال بعد، در سال 1882 منتشر می شود و به طور کامل بازبینی می شود. در حال حاضر، او فعالیت ادبیدر داخل پارناسوس ادامه دارد. در سال 1873، لمر مجموعه خود را با عنوان "اشعار طلایی" منتشر کرد که بر اساس بهترین سنت های پارناسی حفظ شده بود.

هنوز سی ساله نشده است، فرانسه تا رده های اول پیش رفته است شعر مدرن. او توسط خود لکومت حمایت و مورد توجه قرار می گیرد. در سال 1875، او، فرانسه، همراه با کوپه و بانویل ارجمند، تصمیم می گیرد که چه کسی مجاز است و چه کسی اجازه ورود به سومین پارناسوس را ندارد (به هر حال، آنها بیش از هیچ کمتری اجازه نداشتند ... ورلن و مالارمه - و این همه، همانطور که می گویند، به ابتکار فرانس است!). خود آناتول قسمت اول عروسی کورینتی را که بهترین اثر شاعرانه اش است به این مجموعه می دهد که سال آینده در سال 1876 به صورت کتاب جداگانه منتشر خواهد شد.

"عروسی کورنتی" یک شعر دراماتیک است که بر اساس طرحی که گوته در "عروس کورنتی" به کار برده است. داستان در زمان امپراتور کنستانتین اتفاق می افتد. مادر معینی از خانواده که یک مسیحی است، بیمار می‌شود و نذر می‌کند که در صورت بهبودی، تنها دخترش را که قبلاً با یک چوپان جوان نامزد کرده بود، به خدا تقدیم کند. مادر بهبود می یابد و دختر که نمی تواند عشق خود را ترک کند، زهر را می نوشد.

اخیراً، در دوره شعرهای طلایی، فرانس این نظریه را مطرح کرد که محتوا، اندیشه نسبت به هنر بی تفاوت است، زیرا هیچ چیز در دنیای ایده ها جدید نیست. تنها وظیفه شاعر خلق فرم کامل است. "عروسی کورینتی"، با وجود تمام "زیبایی های" ظاهری، دیگر نمی تواند به عنوان تصویری از این نظریه عمل کند. نکته اصلی در اینجا فقط رستاخیز مالیخولیایی زیبایی و هماهنگی باستانی نیست، بلکه تضاد دو نگرش است: بت پرستی و مسیحی، محکومیت بی ابهام زهد مسیحی.

فرانسه بیشتر شعر ننوشت. وقتی از او در مورد دلایلی که او را وادار به ترک شعر می‌پرسیدند، به اختصار و رمزآلود پاسخ داد: «ریتم را از دست دادم».

در آوریل 1877، این نویسنده سی و سه ساله با والری گورین، زنی که قرار بود پس از یک دهه و نیم، نمونه اولیه مادام برگره از تاریخ مدرن شود، ازدواج کرد. یک سفر کوتاه ماه عسل - و دوباره یک اثر ادبی: مقدمه هایی بر نسخه های کلاسیک برای Lemerre، مقالات و بررسی ها در مجلات ادبی. در سال 1878، "تان" با ادامه، از شماره به شماره، داستان آناتول فرانس "ژوکستا" را منتشر می کند. در همان سال، ژوکاستا به همراه داستان گربه لاغر به صورت کتابی جداگانه منتشر شد، اما نه توسط لمر، بلکه توسط لوی، که پس از آن، رابطه‌ی پدرسالارانه‌ای بین نویسنده عروسی کورینتی و ناشر ایجاد شد. به او یک فرانک برای آن پرداخت نکرد، شروع به وخامت کرد. این متعاقباً منجر به شکست و حتی یک دعوی قضایی می شود که لمر در سال 1911 شروع کرد و شکست داد.

«ژوکستا» یک چیز بسیار ادبی (به معنای بد کلمه) است. دسیسه های ملودراماتیک دور از ذهن، شخصیت های مهر و موم شده (که به عنوان مثال ارزش پدر قهرمان، یک جنوب ادبی سنتی، یا شوهرش - نه کمتر انگلیسی سنتی عجیب و غریب) را دارد - در اینجا به نظر می رسد هیچ چیز آینده فرانسه را نشان نمی دهد. شاید کنجکاوترین شخصیت داستان دکتر لانگمار باشد، هدف اولین و تنها عشق قهرمان، نوعی بازاروف فرانسوی: مسخره کننده، پوچ گرا، قورباغه شکن، و در عین حال یک روح پاک و خجالتی، یک شوالیه احساساتی

فلوبر خطاب به فرانسه نوشت: «داستان اول شما چیز فوق‌العاده‌ای است، اما من جرأت می‌کنم داستان دوم را شاهکار بنامم. البته، یک شاهکار - بیش از حد کلمه قویاما اگر «ژوکستا» ضعیف را یک چیز عالی می دانند، داستان دوم یعنی «گربه لاغر» واقعا شاهکار است. "گربه لاغر" نام کدو سبز است یک چهارم لاتین، جایی که افراد عجیب و غریب رنگارنگ جمع می شوند - قهرمانان داستان: هنرمندان، شاعران مشتاق، فیلسوفان ناشناخته. یکی از آنها خود را در پتوی اسب می پوشاند و با زغال روی دیوار کارگاه که به لطف صاحب آن، هنرمند، شب را در آن سپری می کند، درباره قدیمی ها نظر می دهد. با این حال، دومی چیزی نمی نویسد، زیرا به نظر او برای نوشتن یک گربه باید همه چیزهایی را که تا به حال در مورد گربه گفته شده خوانده شود. سومی - شاعری ناشناخته، پیرو بودلر - هر بار که موفق می شود صد یا دو مجله از یک مادربزرگ دلسوز بگیرد، شروع به انتشار یک مجله می کند. و از این میان به طور کلی طنز بی ضرر- عناصر طنز تند سیاسی: چهره یک دولتمرد تاهیتی، یک دادستان امپراتوری سابق که رئیس کمیسیون تداوم یاد قربانیان استبداد شد، که بسیاری از آنها "دادستان امپراتوری سابق واقعاً موظف به برپایی یک بنای تاریخی بود. "

جستجو برای یک قهرمان

فرانسه اولین بار قهرمان خود را در جنایت سیلوستر بونارد پیدا کرد. این رمان از دسامبر 1879 تا ژانویه 1881 به صورت داستان های کوتاه جداگانه در مجلات مختلف منتشر شد و در آوریل 1881 به طور کامل منتشر شد. همیشه و در همه زمان ها، جوانی توجه اکثر داستان نویسان را به خود جلب می کرد. فرانس خود را در نگرش یک پیرمرد، عاقل در زندگی و کتاب، یا بهتر است بگوییم، زندگی در کتاب یافت. او در آن زمان سی و هفت ساله بود.

سیلوستر بونارد اولین تجسم این پیر خردمند است که به هر نحوی از تمام آثار فرانس که در اصل فرانس است نه تنها در ادبیات، بلکه در معنای روزمره نیز می گذرد: او خواهد بود. به این ترتیب، او خود را در تصویر و شبیه به قهرمان خود چنین خواهد ساخت، بنابراین او در خاطره معاصران بعدی خواهد ماند - یک استاد مو خاکستری، یک فیلسوف زیبایی شناسی تمسخر آمیز، یک شکاک مهربان، که از بلندی به جهان می نگرد. از خرد و دانش او، نسبت به مردم تسلیم و نسبت به توهمات و تعصبات آنها بی رحم است.

این فرانسه با سیلوستر بونارد شروع می شود. بسیار ترسو و نسبتاً متناقض شروع می شود: گویی این آغاز نیست، بلکه پایان است. «جنایت سیلوستر بونارد» کتابی است درباره غلبه بر خرد کتابی و محکوم کردن آن به عنوان خرد خشک و عقیم. در دنیا زندگی کرد عجیب غریب قدیمی، دانشمند-دیرینه نگار، انسان گرا و دانشمند، که برای او آسان ترین و خواندن هیجان انگیزفهرست نسخ خطی قدیمی بود. او یک خانه دار ترزا داشت، با فضیلت و تیز زبان - تجسم عقل سلیم، که عمیقاً از آن می ترسید، و همچنین گربه ای همیلکار وجود داشت که در مقابل او با روح بهترین سنت های بلاغت کلاسیک سخنرانی می کرد. یک بار که از اوج علم به زمین گناهکار فرود آمد، کار نیکی انجام داد - او به خانواده یک دستفروش فقیر که در اتاق زیر شیروانی جمع شده بودند کمک کرد و در ازای آن صد برابر پاداش گرفت: بیوه این دستفروش که تبدیل به یک مرد شد. شاهزاده خانم روسی، نسخه خطی گرانبهایی از افسانه طلایی را به او تقدیم کرد، که او شش سال متوالی در مورد آن آرزو داشت. او در پایان قسمت اول رمان با خود می‌گوید: «بونارد»، «می‌دانی چگونه نسخه‌های خطی قدیمی را تجزیه کنی، اما نمی‌توانی در کتاب زندگی بخوانی.»

در بخش دوم که اساساً رمانی جداگانه است، محقق قدیمی مستقیماً در آن دخالت می کند زندگی عملی، سعی می کند از نوه زنی که زمانی دوستش داشت از تجاوزات یک شکارچی نگهبان محافظت کند. او کتابخانه را می فروشد تا آینده ای شاد را برای دانش آموز جوان خود تضمین کند، دیرینه نگاری را رها می کند و ... طبیعت گرا می شود.

بنابراین، سیلوستر بونارد از خرد بی‌ثمر کتاب‌ها به زندگی زنده می‌آید. اما یک تناقض مهم در اینجا وجود دارد. این حکمت کتاب پرستانه چندان هم بی ثمر نیست: به هر حال، به لطف او و تنها او، سیلوستر بونارد از تعصبات اجتماعی رها شده است. او فلسفی می اندیشد و حقایق را به مقوله های کلی ارتقا می دهد و به همین دلیل است که می تواند حقیقت ساده را بدون تحریف درک کند، گرسنه و تهی دست را در گرسنه و تهی دست ببیند و رذل را در رذل و بی آنکه ملاحظاتی مانع او شود. از نظم اجتماعی، به سادگی اولی را تغذیه و گرم کنید و سعی کنید دومی را خنثی کنید. این ضمانت است پیشرفتهای بعدیتصویر

موفقیت «سیلوستر بونارد» فراتر از همه انتظارات بود - دقیقاً به دلیل بی‌ضرر بودن و عدم شباهت آن به رمان طبیعت‌گرایانه‌ای که در آن روزها در نثر فرانسوی جا خوش کرد. جالب است که نتیجه کلی - روح عاطفه خیرخواهانه در برابر زندگی زنده و طبیعی - در نظر عموم "تصفیه شده" بر عناصر طنز اجتماعی تند در به تصویر کشیدن شخصیت های منفی رمان غالب شد.

بنابراین یکی از کیفیت های ضروریاین قهرمان جدایی او از جامعه، بی‌علاقگی، بی‌طرفی قضاوت‌ها (مانند ولتر سیمپلتون) است. اما از این منظر، فیلسوف پیر خردمند با شخصیت دیگری که در آثار آناتول فرانس نیز بسیار رایج است برابر است - یک کودک. و تصادفی نیست که کودک بلافاصله پس از بزرگتر ظاهر می شود: مجموعه "کتاب دوست من" در سال 1885 منتشر شد (قبل از آن داستان های کوتاه زیادی از آن در مجلات منتشر شده بود).

قهرمان "کتاب دوست من" جهان بزرگسالان را هنوز هم بسیار متواضعانه قضاوت می کند، اما - و این جالب است ویژگی سبکیبرخی از داستان های کوتاه مجموعه - داستان در مورد رویدادها و افراد در اینجا به طور همزمان از دو دیدگاه انجام می شود: از دیدگاه یک کودک و از دیدگاه یک بزرگسال، یعنی باز هم فیلسوفی که با کتاب و زندگی عاقل تر شوید. علاوه بر این، ساده‌لوحانه‌ترین و مسخره‌ترین خیال‌پردازی‌های کودک کاملاً جدی و محترمانه صحبت می‌شود. بنابراین، به عنوان مثال، داستان کوتاه، که می گوید چگونه پیر کوچک تصمیم گرفت گوشه نشین شود، حتی اندکی مانند زندگی قدیسان است. با این کار، نویسنده، همانطور که بود، اشاره می کند که فانتزی های کودکان و ایده های کاملاً "بزرگسال" در مورد جهان اساساً معادل هستند، زیرا هر دو به یک اندازه از حقیقت دور هستند. با نگاهی به آینده، به داستان بعدی فرانس - "افکار ریکه" اشاره خواهیم کرد که در آن جهان در درک سگ ها در برابر خواننده ظاهر می شود و دین و اخلاق سگ اساساً مشابه هستند. دین مسیحیتو اخلاق، زیرا آنها به همان اندازه توسط جهل، ترس و غریزه حفظ نفس دیکته می شوند.

انتقاد جهانی

به قول یکی از محققین فرانسوی (J. A. Mason)، کار فرانسه در کل «نقد جهان» است. نقد جهان با نقد ایمان آغاز می شود. خیلی چیزها از زمان عروسی کورنتی تغییر کرده است. شاعر پارناس به یک نثرنویس و روزنامه نگار برجسته تبدیل شد: از اواسط دهه 80، او به طور منظم در دو روزنامه بزرگ پاریس همکاری می کند و بدون ترس درباره نویسندگان همکار خود قضاوت می کند. فرانسه به فردی تأثیرگذار تبدیل می شود، در سالن های ادبی می درخشد و در یکی از آنها - در سالن مادام آرمان دو کایاو - او نه تنها نقش یک مهمان خوش آمد، بلکه در اصل مالک را بازی می کند. این بار، این یک سرگرمی گذرا نیست، همانطور که طلاق چند سال بعد (در سال 1893) با خانم فرانس نشان می دهد.

چیزهای زیادی تغییر کرده است، اما نگرش نویسنده عروسی قرنتی به مسیحیت بدون تغییر باقی مانده است. جوهر ثابت ماند، اما روش های مبارزه متفاوت شد. در نگاه اول، رمان «تایس» (1889)، و همچنین بیشتر داستان‌های «مسیحی اولیه» معاصر آن (مجموعه‌های «سینه مادر مروارید» و «بلشازار») به نظر نمی‌رسد که ضد کار مذهبی برای فرانس، زیبایی عجیبی در مسیحیت اولیه وجود دارد. ایمان خالصانه و عمیق سلستین گوشه نشین ("آمیکوس و سلستین") و همچنین آرامش سعادتمندانه پالمون گوشه نشین ("تایلند") واقعاً زیبا و تأثیرگذار است. و لتا آسیلیا پاتریسیون رومی، با فریاد زدن "من به ایمانی که موهایم را خراب می کند نیازی ندارم!"، در مقایسه با مریم مجدلیه آتشین ("لتا آسیلیا") واقعاً شایسته ترحم است. اما خود مریم مجدلیه و سلستین و قهرمان رمان پافنوتیوس نمی دانند چه می کنند. هر یک از قهرمانان «تایلند» حقیقت خاص خود را دارد. در رمان صحنه معروفی وجود دارد - جشن فیلسوفان که در آن نویسنده مستقیماً با دیدگاه های اصلی فلسفی عصر اسکندریه روبرو می شود و از این طریق هر هاله انحصاری را از مسیحیت می گیرد. خود فرانس بعداً نوشت که در تایلندی می خواست "تضادها را کنار هم بیاورد، اختلاف نظرها را نشان دهد، شک و تردید ایجاد کند."

اما موضوع اصلی «تایس» به طور کلی مسیحیت نیست، بلکه تعصب و زهد مسیحی است. دیگر تردیدی وجود ندارد: این مظاهر زشت روح مسیحی در معرض بی قید و شرط ترین محکومیت است - فرانسه همیشه از هر نوع تعصب متنفر بود. اما جالب ترین، شاید، تلاش برای آشکار کردن، به اصطلاح، طبیعی، فیزیولوژیکی و ریشه های روانیزهد.

پافنوتیوس هنوز در جوانی از وسوسه های دنیوی به صحرا گریخت و راهب شد. «یک بار ... او توهمات قبلی خود را در حافظه خود مرور کرد تا همه زشتی های آنها را بهتر درک کند و به یاد آورد که یک بار در تئاتر اسکندریه دختری را دیده بود که از زیبایی چشمگیر متمایز بود و نامش تایس بود. ”

پافنوتیوس قصد ربودن گوسفند گمشده را از ورطه هرزگی داشت و برای این منظور به شهر رفت. از همان ابتدا مشخص است که پافنوتیوس چیزی بیش از یک شور و شوق جسمانی منحرف رانده نمی شود. اما تایس از زندگی یک اطلسی خسته شده است، او برای ایمان و پاکی تلاش می کند. علاوه بر این، او اولین نشانه های پژمرده شدن را در خود مشاهده می کند و به شدت از مرگ می ترسد - به همین دلیل است که سخنرانی های بیش از حد پرشور رسول خدای مصلوب در او پاسخ می دهد. او تمام دارایی خود را می سوزاند - صحنه ایثار، زمانی که آثار هنری بی شمار و گرانبها، یکی از قوی ترین های رمان، در شعله ای که توسط دست یک متعصب روشن شده از بین می رود - و پافنوتیوس را به صحرا تعقیب می کند، جایی که او تازه کار می شود. صومعه سنت آلبینا

تایس نجات می‌یابد، اما خود پافنوتیوس می‌میرد و عمیق‌تر و عمیق‌تر در لوث شهوت نفسانی فرو می‌رود. قسمت آخر رمان مستقیماً با وسوسه سنت آنتونی فلوبر منطبق است. تصورات پافنوتیوس به همان اندازه عجیب و غریب و متنوع است، اما در مرکز همه چیز تصویر تایلندی ها وجود دارد که به طور کلی یک زن را برای راهب بدبخت مجسم می کند. عشق زمینی. رمان موفقیت بزرگی بود. همین را بگویم کافی است آهنگساز معروفماسنت اپرای "تایلند" را به سبک لیبرتو بر اساس رمان فرانس از نویسنده لوئی گال نوشت و این اپرا نه تنها در پاریس، بلکه در مسکو نیز با موفقیت اجرا شد. کلیسا به این رمان بسیار دردناک واکنش نشان داد. یسوعی برونر دو مقاله به طور ویژه به انتقاد از تایلندی ها اختصاص داد و در آنجا فرانس را به فحاشی، کفرگویی، بداخلاقی و غیره و غیره متهم کرد.

با این حال، نویسنده "تایلند" به ندای انتقاد خوش نیت توجهی نکرد و در رمان بعدی - "میخانه پنجه های ملکه غاز" (1892) - دوباره شکاک بی رحمانه خود را خالی کرد. از مصر هلنیستی، نویسنده به پاریس آزاداندیش، زیبا و کثیف قرن هجدهم منتقل شده است. به جای پافنوتیوس متعصب عبوس، تایلندی های اغواگر و تشنه ایمان، نیکیاس اپیکوری تصفیه شده و کهکشان درخشان فیلسوفان و الهیدانان در مقابل ما، بازدیدکنندگان متواضعی از میخانه غمگین هستند: برادر راهب نادان و کثیف فرشته. کاترینا توری ساز و ژان نوازنده چنگ، به همه تشنه ها عشقشان را زیر سایه بان آلاچیق نزدیکترین میخانه هدیه می دهند. ابی تحقیر شده و خردمند کوینارد، عارف دیوانه و کابالیست دی "آستارک، ژاک تورنبروک جوان، پسر مالک، شاگرد ساده لوح و وقایع نگار راهب بزرگوار. به جای نمایش وسوسه، ایمان و شک - ماجراجو، همانطور که می گویند، عاشقانه پیکارسکبا دزدی، شرابخواری، خیانت، فرار و قتل. اما اصل یکسان است - نقد ایمان.

اول از همه، این البته نقد مسیحیت است و نقدی از درون. فرانسه از زبان ابه کوینار، تجسم دیگری از فیلسوف اومانیست، پوچی و ناسازگاری خود دکترین مسیحی را اثبات می کند. کوینار اومانیست هر بار که شروع به صحبت از دین می کند، ناگزیر به پوچی می رسد و هر بار به همین مناسبت عجز عقل را برای نفوذ به اسرار بینش الهی و لزوم ایمان کور اعلام می کند. استدلال هایی که او وجود خدا را با آنها ثابت می کند نیز کنجکاو است: "وقتی سرانجام تاریکی زمین را فرا گرفت، نردبان را برداشتم و به اتاق زیر شیروانی رفتم، جایی که دختر منتظر من بود." در جوانی، زمانی که منشی اسقف سیز بود. "اولین انگیزه من این بود که او را در آغوش بگیرم، دومین انگیزه من این بود که از زنجیره شرایطی که مرا در آغوش او آورد جشن بگیرم. چون خودت قضاوت کن آقا: یک روحانی جوان، یک ماشین ظرفشویی، یک نردبان، یک بغل یونجه! چه نظمی، چه نظمی هماهنگ! چه مجموعه ای از هارمونی از پیش تعیین شده، چه به هم پیوستگی علل و معلول ها! چه دلیل انکارناپذیری بر وجود خدا!»

اما جالب‌ترین چیز این است: طرح رمان، توطئه ماجراجویانه سرگیجه‌آور آن، زنجیره حوادث غیرمنتظره و پر هرج و مرج - به نظر می‌رسد همه اینها توسط آبه کوینارد اختراع شده است، همه اینها استدلال خود او را مجسم و نشان می‌دهد. به طور اتفاقی ، ابوت کوینارد وارد میخانه می شود ، اتفاقاً در اصل مربی تورنبروش جوان می شود ، تصادفاً در آنجا با د "آستاراک که تصادفاً به آنجا رفته و به خدمت او می رود ملاقات می کند؛ تصادفاً درگیر دسیسه مشکوک شاگردش می شود. با توری ساز کاترینا، بر اثر تصادف، او با یک بطری از کشاورز مالیاتی که کاترینا را در لیست حقوق و دستمزد خود دارد، سرش را می شکند و مجبور می شود با دانشجوی جوانش تورنبروش، کاترینا دوآنکتیل، فرار کند. عاشق و اغوا شده آخرین معشوق ترنبروش جاهیلیا، خواهرزاده و صیغه مسعید پیر، که مانند خود ابی، در خدمت د «آستارک» است و سرانجام، راهب به طور تصادفی در جاده لیون به دست موزید می میرد. ، که تصادفاً به او حسادت می کند یاهیل. به راستی "چه الگوی، چه نظم هماهنگ، چه مجموعه ای از هماهنگی از پیش تعیین شده، چه به هم پیوستگی علل و معلول ها!"

این یک دنیای دیوانه و پوچ است، یک هرج و مرج که در آن نتایج اعمال انسان اساساً با نیات مطابقت ندارد - دنیای قدیمی ولتر که در آن کاندید و زادیگ زحمت کشیدند و جایی برای ایمان وجود ندارد، زیرا احساس پوچ بودن دنیا با ایمان ناسازگار است. البته، همانطور که راهب در هر قدم تکرار می کند، "راه های خداوند غیرقابل درک است"، اما تشخیص این امر به معنای تشخیص پوچ بودن هر چیزی است که وجود دارد و قبل از هر چیز، بیهودگی تمام تلاش های ما برای یافتن یک مشترک است. قانون، برای ساختن یک سیستم. از ایمان کور تا ناباوری کامل کمتر از یک قدم است!

این نتیجه منطقی ایمان به خداست. خوب، ایمان به انسان، به عقل، به علم چطور؟ افسوس، باید اعتراف کنیم که در اینجا نیز آناتول فرانس بسیار بدبین است. شاهد این امر، عارف دیوانه و کابالیست دی "آستارک، کمیک و در عین حال ترسناک در وسواس خود است. او هیچ چیز را بدیهی نمی داند؛ او شجاعانه پوچ های آموزه های مسیحی را افشا می کند و حتی گاهی اوقات ایده های بسیار صحیح علوم طبیعی را بیان می کند. (به عنوان مثال، در مورد تغذیه و نقش آن در تکامل بشر) و "ثمرات روشنگری" - بی جهت نیست که ایمان به نیروهای غیبی و انواع شیطان به طور گسترده در بین هم عصران خود فرانس، مردم گسترش یافته است. از «عصر پوزیتیویسم»؛ بنابراین، باید فکر کرد که چنین د «آستارک در رمان ظاهر شده است. و همین روند - روند ناامیدی در علم ، که با وجود همه موفقیت هایش ، نمی تواند بلافاصله تمام اسرار زندگی را برای انسان آشکار کند - باعث شک و تردید نویسنده میخانه نیز شد.

این محتوای فلسفی اصلی رمان است. اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که "میخانه پنجه های ملکه غاز" تقلید ساده ای از "کاندید" است، جایی که وقایع، طرح فقط به عنوان تصویری از ساختارهای فلسفی نویسنده عمل می کند. البته دنیای ابه کوینارد یک دنیای متعارف است، یک قرن هجدهم متعارف و سبک. اما از طریق این قراردادی بودن، از طریق روایت دگرگون شده و تلطیف شده (داستان از منظر تورنبروش روایت می شود)، در ابتدا ترسو، اما هر چه بیشتر، بیشتر، اصالت غیرمنتظره ای رخنه می کند. عروسک‌ها جان می‌گیرند و معلوم می‌شود که رمان نه تنها یک بازی فلسفی است، بلکه چیزهای بیشتری نیز دارد. عشق است. شخصیت ها وجود دارد.

برخی جزئیات واقعی وجود دارد. در نهایت، حقیقت بسیار بزرگ انسانی در سادگی، روزمره بودن درام ها وجود دارد: مردم چگونه رانندگی می کنند، چگونه پیکت بازی می کنند، چگونه مشروب می خورند، چقدر تورنبروک حسود است، چگونه یک کالسکه خراب می شود. و سپس - مرگ. مرگ واقعی نه نمایشی، طوری نوشته شده که هر فلسفه ای را فراموش کنی. شاید، اگر از سنت ها، در مورد تداوم صحبت کنیم، در ارتباط با "میخانه" باید نه تنها ولتر، بلکه ابه پروست را نیز به خاطر بسپاریم. همان اصالت و همان شور و شوق یک سند انسانی را دارد که از طریق شیوه متعادل و منظم داستان قدیمی، مانند «تاریخ شوالیه دو گری و مانون لسکو» می شکند. و در نتیجه، طرح ماجراجویانه و نیمه خارق العاده نیز علیرغم نامحتمل بودن ادبی، اعتباری پیدا می کند.

با این حال، در اینجا نمی توان از صحبت در مورد سنت ها دور شد، زیرا "میخانه ملکه غاز لاشا" یک عتیقه ادبی نیست، بلکه یک اثر عمیقا مدرن است. آنچه در بالا در مورد جنبه فلسفی رمان گفته شد، البته موضوعی و حاد آن را تمام نمی کند. محتوای انتقادی. با این حال، به طور کامل، بسیاری از نقوش انتقادی مطرح شده در "Kharchevna" در کتاب دوم درباره Coignard که در همان سال منتشر شد، به چشم می خورد. قضاوت های مسیو ژروم کوینار خلاصه ای نظام مند از دیدگاه های ابی ارجمند در مورد انسان و جامعه است.

اگر کوینارد در رمان اول یک شخصیت کمیک است، پس در رمان دوم بسیار به نویسنده نزدیک‌تر می‌شود و می‌توان ایده‌های او را بدون هیچ کششی به خود فرانس نسبت داد. و این ایده ها به شدت انفجاری هستند. در واقع، کل کتاب براندازی مداوم پایه ها است. فصل اول «حاکمان»: «... این افراد برجسته که گویا بر جهان حکومت می کردند، خودشان فقط یک بازیچه بدبخت در دست طبیعت و شانس بودند. ... در واقع، تقریباً بی تفاوت، به هر طریقی ما را اداره می کنند ... فقط لباس و کالسکه آنها به وزرا اهمیت و تأثیرگذاری می دهد. در اینجا ما در مورد وزرای سلطنتی صحبت می کنیم، اما راهب دانا بیش از این نسبت به شکل حکومت جمهوری خواهان مسامحه نیست: «... دموس نه احتیاط سرسختانه هانری چهارم را خواهد داشت و نه از عدم فعالیت برازنده لویی سیزدهم. حتی با فرض اینکه بداند چه می خواهد، باز هم نمی داند که چگونه اراده خود را اجرا کند و آیا می توان آن را اجرا کرد یا خیر. او قادر به فرماندهی نخواهد بود و به شدت از او اطاعت می شود و به همین دلیل در همه چیز خیانت می بیند ... افراد متوسط جاه طلب از همه طرف ، از همه شکاف ها بیرون می آیند و به مقام های اول دولت صعود می کنند ، و از آنجایی که صداقت یک ویژگی ذاتی یک شخص نیست ... پس انبوهی از رشوه گیرندگان بلافاصله به خزانه دولت سقوط می کنند "(فصل هفتم" وزارت جدید").

کوینارد پیوسته به ارتش حمله می کند ("... خدمت سربازیبه نظر من وحشتناک ترین طاعون ملل متمدن است")، در مورد عدالت، اخلاق، علم، جامعه، به طور کلی بر انسان. و در اینجا مشکل انقلاب پیش نمی آید: «حکومتی که متوسط ترین و معمولی ترین صداقت را برآورده نمی کند، مردم را شورش می کند و باید سرنگون شود». با این حال، این بیانیه نیست که اندیشه ابی را خلاصه می کند، بلکه یک تمثیل باستانی است: «... اما من از پیرزن سیراکوز پیروی می کنم، که در زمانی که دیونیسیوس بیش از هر زمان دیگری مورد نفرت قومش بود. ، هر روز به معبد می رفت تا از خدایان برای طولانی کردن عمر یک ظالم دعا کند. دیونیسیوس با شنیدن چنین فداکاری شگفت انگیزی می خواست بداند علت آن چیست. پیرزن را نزد خود خواند و شروع به بازجویی کرد.

او پاسخ داد: مدت‌هاست که در دنیا زندگی می‌کنم و ظالم زیادی را در زندگی‌ام دیده‌ام و هر بار متوجه می‌شدم که بدتر، بدی را به ارث می‌برد. تو نفرت انگیزترین کسی هستی که من تا به حال شناختم. از اینجا نتیجه می‌گیرم که جانشین شما، در صورت امکان، وحشتناک‌تر از شما خواهد بود. بنابراین از خدا می خواهم که او را تا زمانی که ممکن است نزد ما نفرستند.

کوینارد تناقضات خود را پنهان نمی کند. جهان بینی او را خود فرانس در مقدمه «از ناشر» به بهترین وجه تحلیل می کند: «او متقاعد شده بود که انسان ذاتاً حیوانی بسیار شرور است و جوامع انسانی بسیار بد هستند زیرا مردم آنها را بر اساس تمایلات خود خلق می کنند.

جنون انقلاب در این است که می خواست فضیلت را برقرار کند. و هنگامی که مردم می خواهند مهربان، باهوش، آزاد، میانه رو، سخاوتمند شوند، ناگزیر به این نتیجه می رسند که مشتاق هستند همه آنها را تا آخر بکشند. روبسپیر به فضیلت اعتقاد داشت - و وحشت ایجاد کرد. مارات به عدالت اعتقاد داشت - و دویست هزار سر خواست.

او هرگز انقلابی نمی شد. برای این، او فاقد توهم بود ... "در این مرحله، آناتول فرانس همچنان با ژروم کوینارد مخالف است: سیر تاریخ منجر به این واقعیت می شود که او یک انقلابی می شود، اما در عین حال، ارتباط معنوی را از دست نمی دهد. با پیرزن سیراکوزایی

راه به سوی مدرنیته

او در این میان ثمره شکوه خود را درو می کند. فرانسه همراه با خانم آرماند دکایو، اولین سفر زیارتی خود را به ایتالیا انجام می دهد. نتیجه آن کتاب داستان‌های کوتاه چاه سنت کلارا بود که به‌طور ظریف و عاشقانه روح رنسانس ایتالیا را بازتولید می‌کرد، و همچنین سوسن سرخ، یک رمان روان‌شناختی سکولار، که به گفته زندگی‌نامه‌نویسان، بدون تأثیر مادام نوشته شد. د کایاو که گویا می خواست نشان دهد دوستش آناتول قادر است در این ژانر نیز شاهکاری خلق کند. به نظر می رسد «نیلوفر قرمز» از جریان اصلی کارش کنار رفته است. نکته اصلی در رمان مسئله فلسفی و روانی اندیشه و احساس است. اما دقیقاً این مشکل کلید تناقضی است که کوینارد را عذاب می دهد: در فکر او کاملاً با پیرزن اهل سیراکوز است و در احساس با شورشیان!

در همان سال 1894، کتاب باغ اپیکور منتشر شد که از گزیده هایی از مقالات منتشر شده از 1886 تا 1894 گردآوری شده بود. در اینجا - افکار و استدلال در مورد موضوعات مختلف: انسان، جامعه، تاریخ، نظریه دانش، هنر، عشق. .

این کتاب آغشته به ادم گرایی و بدبینی است، اصل "کنایه خواری"، انفعال اجتماعی را موعظه می کند. با این حال، زندگی یک فیلسوف شکاک، حداقل در ظاهر، بسیار خوب پیش می رود. یک موفقیت بزرگ«نیلوی سرخ» به او این فرصت را می‌دهد تا بالاترین افتخاری را که برای یک نویسنده وجود دارد، جستجو کند: یک صندلی در آکادمی فرانسه. این انتخابات در ژانویه 1896 برگزار شد. چند ماه قبل از این، کاندیدای محتاط جاودانگی، انتشار مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه را که شروع شده بود، قطع کرد و متعاقباً چهار جلد از تاریخ مدرن از آن جمع‌آوری می‌شد. پس از انتخابات، انتشار از سرگرفته شد و در سال 1897 دو جلد اول تترالوژی - "زیر نارون شهر" و "مانکن بید" - به عنوان نسخه های جداگانه منتشر شد. سومین کتاب - "حلقه آمیتیست" - در سال 1899 منتشر می شود و چهارمین و آخرین کتاب - "آقای برگرت در پاریس" - در سال 1901 منتشر می شود.

پس از بسیاری، بسیاری از "داستان" - قرون وسطی، عتیقه، مسیحیت اولیه، پس از عاقلانه، شکاک قرن هجدهم، به طوری درخشان در رمان در مورد Coignard زنده شد، سرانجام نوبت به "تاریخ مدرن" می رسد. درست است، مدرنیته پیش از این برای فرانس بیگانه نبود. آناتول فرانس در تمام آثارش، صرف نظر از دوران‌های دور، همیشه به عنوان نویسنده زمان جدید، هنرمند و متفکر اواخر قرن نوزدهم عمل می‌کند. با این حال، نمایش طنزآمیز مستقیم از مدرنیته یک مرحله اساساً جدید در کار آناتول فرانس است.

«تاریخ مدرن» یک طرح واحد و کاملاً مشخص ندارد. این نوعی وقایع نگاری است، مجموعه‌ای از دیالوگ‌ها، پرتره‌ها و نقاشی‌های زندگی استانی و پاریسی دهه 90 که توسط یک شخصیت مشترک و اول از همه توسط شخصیت پروفسور برگره که خط بونارد-کوینار را ادامه می‌دهد، متحد شده است. جلد اول عمدتاً به دسیسه های روحانی-اداری در اطراف صندلی خالی اسقفی اختصاص دارد. در مقابل ما هر دو رقیب اصلی حلقه آمتیست هستند: آبه لانتاین کهنه کار و صادق، حریف همیشگی برگره در مناقشات «در مورد موضوعات انتزاعی» که آنها روی نیمکت بلوار، زیر نارون های شهر به راه می اندازند، و رقیب او، روحانی تشکیلات جدید، آبه گیترل، پیشه ور و دسیسه گر غیر اصولی. یک چهره بسیار رنگارنگ بخشدار دپارتمان ورمز است - کلاولین، یهودی و فراماسون، استاد بزرگ سازش، که بیش از یک وزارتخانه جان سالم به در برده است و بیش از همه نگران حفظ جایگاه خود در هر پیچ قایق دولتی است. این بخشدار جمهوری به دنبال حفظ دوستانه ترین روابط با اشراف محلی است و از ابه گیترل حمایت می کند که از او ظروف عتیقه کلیسا را به قیمت ارزان می خرد. زندگی به آرامی پیش می رود، گاهی اوقات قطع می شود موارد اضطراریمانند قتل یک پیرزن هشت ساله، که غذای بی پایانی برای گفتگو در کتابفروشی بلزیو، جایی که روشنفکران محلی جمع می شوند، فراهم می کند.

در کتاب دوم، جایگاه اصلی را فروریختن آتشدان آقای برگره و رهایی فیلسوف آزاداندیش از ظلم و ستم همسر بورژوا و علاوه بر آن هنوز خیانتکار، به خود اختصاص داده است. شکی نیست که این اپیزودها الهام گرفته از خاطرات نسبتاً تازه از ماجراهای خانوادگی خود فرانس هستند. نویسنده، نه بدون کنایه، نشان می دهد که چگونه غم جهانیفیلسوف برگرت تحت تأثیر این لحظات صرفاً شخصی و گذرا. در همان زمان، مبارزه اساسی برای میتر اسقفی ادامه دارد و شرکت کنندگان بیشتر و بیشتری را درگیر می کند. در نهایت، سومین مضمون اصلی که در کتاب (به طور دقیق‌تر در گفتگوهای برگره) مطرح می‌شود و تاکنون ربطی به طرح داستان ندارد، موضوع ارتش و عدالت، به‌ویژه عدالت نظامی است که برگرت قاطعانه آن را به عنوان یادگاری از آن رد می‌کند. بربریت، در همبستگی با Coignard در این. به طور کلی، برگرت بسیاری از آنچه را که ابی پرهیزگار قبلاً گفته است تکرار می کند، اما در یک نقطه او قبلاً در کتاب اول با او مخالف است. این نگرش نسبت به جمهوری است: «بی انصافی است. اما او بی طلب است... جمهوری کنونی، جمهوری 1897، من را دوست دارم و با عفتش لمس می کنم... او به راهبان و ارتش اعتماد ندارد. تحت تهدید مرگ، او می تواند خشمگین شود ... و این بسیار ناراحت کننده خواهد بود ... "

چرا ناگهان چنین تکامل دیدگاه ها؟ و در مورد چه نوع "تهدیدی" صحبت می کنیم؟ واقعیت این است که در این زمان فرانسه وارد دوره ای پرتلاطم از تاریخ خود می شود و از نشانه ماجرای معروف دریفوس می گذرد. یک اشتباه قضایی نسبتاً پیش پا افتاده به خودی خود - محکومیت یک فرد بی گناه به اتهام خیانت - و عدم تمایل سرسختانه عدالت نظامی و نخبگان ارتش به تشخیص این خطا بهانه ای شد برای اتحاد نیروهای ارتجاعی کشور در زیر پرچم ملی گرایی. کاتولیک، میلیتاریسم و یهودستیزی (محکومین بی گناه یهودی بود). بر خلاف بسیاری از همکاران و حتی دوستانش، برخلاف نظریات بدبینانه خود، فرانس در ابتدا نه چندان قاطعانه، و سپس بیشتر و بیشتر با اشتیاق به دفاع از عدالت نقض شده می شتابد. او عریضه ها را امضا می کند، مصاحبه می کند، شاهد دفاع در محاکمه زولا - رقیب سابقش، که رهبر و الهام بخش اردوگاه دریفوسارد شد - است و حتی در اعتراض به حذف زولا از لیست لژیون افتخار، از دستور خود صرف نظر می کند. او ظاهر می شود دوست جدید- ژورس، یکی از برجسته ترین رهبران سوسیالیست. شاعر سابق پارناس در جلسات دانشجویی و کارگری نه تنها در دفاع از زولا و دریفوس صحبت می کند. او مستقیماً از پرولتاریا می خواهد که "قدرت خود را احساس کنند و اراده خود را بر این جهان تحمیل کنند تا نظم معقول تر و عادلانه تر در آن برقرار شود."

با توجه به این تکامل دیدگاه های سیاسیفرانسیس، قهرمانان «تاریخ مدرن» نیز تغییر می کنند. در کتاب سوم، لحن کلی بسیار تند و زننده تر می شود. با کمک دسیسه‌های پیچیده، نه «بدون کمک مستقیم و نه فقط شفاهی دو بانوی برجسته بخش، آبه گیترل اسقف می‌شود و به سختی روی صندلی مورد نظر می‌نشیند، فعالانه به کارزار علیه جمهوری می‌پیوندد، که به آن می‌پردازد. ، در اصل، کرامت او را مدیون است. و مانند سنگ "میهن پرستان" که از خیابان به دفتر آقای برگرت پرواز می کند، "دلو" وارد رمان می شود.

در کتاب چهارم، کنش به پاریس منتقل می‌شود، در انبوه چیزها. این رمان بیشتر و بیشتر ویژگی های یک جزوه سیاسی را به خود می گیرد. گفتارهای متعدد برگره درباره مخالفان سیاسی خود جزوه است. دو رمان درج شده "درباره تروبلیون" (کلمه "تروبلیون" را می توان به روسی به عنوان "دردسرساز"، "مشکل ساز" ترجمه کرد) به ویژه برجسته است، گویی که توسط برگرت در دست نوشته ای قدیمی پیدا شده است.

شاید تندتر از آن قسمت‌های متعددی باشد که خواننده را وارد میان توطئه‌گران سلطنت طلبی می‌کند که با همدستی آشکار پلیس توطئه بازی می‌کنند و مطلقاً قادر به اقدام جدی نیستند. با این حال، در میان آنها یک شخصیت وجود دارد که نویسنده، به طور متناقض، به وضوح با او همدردی می کند: این یک ماجراجوی باهوش و باهوش و یک بدبین است - همچنین یک فیلسوف! - هانری لئون. این یکدفعه از کجا می آید؟ واقعیت این است که "نماینده رسمی" نویسنده در رمان برگرت است، فیلسوفی که با کارگر سوسیالیست روپار دوست است، ایده های او را مثبت می بیند و مهمتر از همه، خود او برای دفاع از عقاید خود دست به اقدام عملی می زند. با این حال، تضاد قدیمی، «کوینارد»، شک و تردید تلخ پیرزن سیراکوز هنوز در روح فرانس زنده است. و بنابراین، بدیهی است که جرات نمی کند تردیدهای خود را به برگرت بسپارد - این می تواند باعث نارضایتی رفقای او در مبارزه شود - فرانسه قهرمانی از اردوگاه دشمنان را به آنها هدیه می دهد. اما به هر شکلی، «تاریخ مدرن» جدید است و نقطه عطفدر تکامل خلاقیت و جهان بینی آناتول فرانس، به دلیل همین سیر توسعه جامعهفرانسه و نزدیک شدن نویسنده به جنبش کارگری.

جمهوری فرانسه و کرانکبیل یونان

پاسخ مستقیم به ماجرای دریفوس، داستان «کراینکوبیل» است که برای اولین بار در «فیگارو» (اواخر 1900 - اوایل 1901) منتشر شد. کرنکبیل داستانی فلسفی است که در آن آناتول فرالس دوباره به موضوع عدالت می پردازد و با جمع بندی درس های پرونده دریفوس ثابت می کند که با سازماندهی موجود جامعه، عدالت به طور ارگانیک با شخص خاصی که با قدرت سرمایه گذاری نشده است، دشمنی دارد. نمی تواند از منافع خود محافظت کند و حقیقت را ثابت کند، زیرا طبیعتاً برای محافظت از صاحبان قدرت و سرکوب ستمدیدگان فراخوانده شده است. گرایش سیاسی و فلسفی در اینجا نه تنها در طرح و تصاویر بیان می شود - مستقیماً در متن بیان شده است. در حال حاضر فصل اول مسئله را به شیوه ای انتزاعی فلسفی صورت بندی می کند: «عظمت عدالت در هر جمله ای که قاضی از طرف مردم حاکم صادر می کند کاملاً بیان می شود. ژروم کرنکبیل، سبزی فروش خیابانی، زمانی که او را به دلیل توهین به یک مقام دولتی به اداره پلیس بردند، به قدرت مطلق قانون پی برد. ارائه بیشتر در درجه اول به عنوان یک تصویر درک می شود که برای تأیید (یا رد) پایان نامه طراحی شده است.

این اتفاق به این دلیل است که روایت در نیمه اول داستان کاملاً کنایه آمیز و مشروط است. برای مثال، آیا می‌توان بدون لبخند، حتی به‌عنوان چیزی آشکارا غیر واقعی، تاجر دوره‌ای را تصور کرد که با قاضی در مورد مناسب بودن حضور همزمان یک صلیب و مجسمه جمهوریت در دادگاه بحث می‌کند؟

به همین ترتیب، جنبه واقعی قضیه "بیهوده" گفته می شود: اختلاف بین یک سبزی فروش و یک پلیس، زمانی که نفر اول منتظر پول خود است و از این طریق "به حق او برای دریافت چهارده سو" اهمیت زیادی می دهد. و دومی، با هدایت قانون، به شدت به او یادآوری می کند که وظیفه او "رانندن گاری و همیشه جلو رفتن" و صحنه های بعدی که در آن نویسنده افکار و احساسات قهرمان را با کلماتی کاملاً غیر معمول توضیح می دهد. برای او. این روش داستان سرایی به این واقعیت منجر می شود که خواننده به صحت آنچه در حال رخ دادن است اعتقاد ندارد و همه آن را نوعی کمدی فلسفی می داند که برای تأیید برخی مواضع انتزاعی طراحی شده است.

داستان نه آنقدر احساسی که عقلانی درک می شود. خواننده، البته، با کرینکوبیل همدردی می کند، اما کل داستان را خیلی جدی نمی گیرد. اما با شروع فصل ششم، همه چیز تغییر می کند: کمدی فلسفی به پایان می رسد، درام روانی و اجتماعی آغاز می شود. داستان جای خود را به نمایش می دهد. قهرمان دیگر از بیرون ارائه نمی شود، نه از اوج دانش نویسنده، بلکه، به اصطلاح، از درون: هر چیزی که اتفاق می افتد کم و بیش با درک او رنگ می گیرد. کرنکبیل زندان را ترک می‌کند و با شگفتی تلخ متوجه می‌شود که تمام مشتریان سابقش با تحقیر از او دور می‌شوند، زیرا نمی‌خواهند «مجرم» را بشناسند.

هیچ کس دیگری نمی خواست او را بشناسد. همه... او را تحقیر و دفع کردند. کل جامعه، اینطور است! چیست؟ دو هفته است که در زندان هستی و حتی نمی توانی تره فرنگی بفروشی! آیا منصفانه است؟ وقتی حقیقت کجاست مردخوبتنها چیزی که باقی می ماند این است که به دلیل سوء تفاهم کوچک با پلیس از گرسنگی بمیریم. و اگر نمی‌توانید معامله کنید، بمیرید!» در اینجا نویسنده، همانطور که بود، با قهرمان ادغام می شود و از طرف او صحبت می کند، و خواننده دیگر تمایلی ندارد که بدبختی های او را از بالا ببیند: او عمیقاً با او همدردی می کند. شخصیت کمیکتبدیل به یک قهرمان دراماتیک اصیل شد و این قهرمان نه فیلسوف است و نه راهب، نه شاعر و نه هنرمند، بلکه یک تاجر دوره گرد است! این بدان معناست که دوستی با سوسیالیست‌ها واقعاً عمیقاً بر زیبایی‌شناس و اپیکور تأثیر گذاشته است، به این معنی که این فقط سرگرمی یک شکاک خسته نیست، بلکه یک راه منطقی و تنها راه ممکن برای خروج از بن بست است.

سال ها می گذرد، اما به نظر می رسد کهولت سن تأثیری بر فعالیت های ادبی و اجتماعی «رفیق آناتول» ندارد. او در راهپیمایی‌ها در دفاع از انقلاب روسیه سخنرانی می‌کند، به استبداد تزاری و بورژوازی فرانسه که برای سرکوب انقلاب وامی به نیکلاس داده بودند، انگ می‌زند. در این دوره، فرانس چندین کتاب منتشر کرد، از جمله مجموعه "روی سنگ سفید" که حاوی یک آرمانشهر سوسیالیستی کنجکاو بود. فرانس رویای یک جامعه جدید و هماهنگ را در سر می پروراند و برخی از ویژگی های آن را پیش بینی می کند. برای یک خواننده بی تجربه ممکن است به نظر برسد که شک و تردید او سرانجام برطرف شده است، اما یک جزئیات - عنوان - کل تصویر را زیر سوال می برد. این داستان "دروازه شاخ یا دروازه عاج" نامیده می شود: در اساطیر باستان اعتقاد بر این بود که رویاهای نبوی با دروازه های شاخ از هادس خارج می شوند و رویاهای دروغین - با دروازه هایی از عاج. این رویا از کدام دروازه گذشت؟

تاریخچه پنگوئن ها

سال 1908 با یک رویداد مهم برای فرانس مشخص شد: "جزیره پنگوئن" او منتشر شد. نویسنده در اولین جمله از مقدمه کنایه آمیز خود می نویسد: «علیرغم تنوع ظاهری سرگرمی هایی که در آن غرق می شوم، زندگی من فقط وقف یک چیز است که هدف آن اجرای یک طرح بزرگ است. دارم تاریخ پنگوئن ها را می نویسم. من سخت روی آن کار می کنم، در مقابل مشکلات متعدد و گاهی به ظاهر غیرقابل عبور عقب نشینی نمی کنم. طنز، شوخی؟ بله قطعا. اما نه تنها. در واقع او تمام عمرش تاریخ می نویسد. و "جزیره پنگوئن" نوعی خلاصه است، تعمیم همه چیزهایی که قبلاً نوشته شده و فکر شده است - یک مقاله کوتاه و "یک جلدی" در مورد تاریخ اروپا. به هر حال، اینگونه بود که رمان توسط معاصران درک شد.

در واقع، «جزیره پنگوئن» را به سختی می توان یک رمان نامید حس کاملاین کلمه: نه یک قهرمان در آن وجود دارد و نه یک طرح واحد برای کل اثر. به‌جای فراز و نشیب‌های توسعه سرنوشت‌های خصوصی، خواننده سرنوشت کل کشور را می‌گذراند - کشوری خیالی که ویژگی‌های معمولی بسیاری از کشورها، اما بالاتر از همه - فرانسه را دارد. ماسک های گروتسک یکی پس از دیگری روی صحنه ظاهر می شوند. اینها حتی مردم نیستند، بلکه پنگوئن هایی هستند که به طور تصادفی تبدیل به مردم شده اند... اینجا یک پنگوئن بزرگ است که با چماق به پنگوئن کوچکی ضربه می زند - این اوست که مالکیت خصوصی ایجاد می کند. در اینجا دیگری است که همنوعان خود را می ترساند، کلاه ایمنی شاخدار بر سر می گذارد و دم خود را می بندد - این جد سلسله سلطنتی است. در کنار آنها و پشت سر آنها - باکره ها و ملکه های منحل شده، پادشاهان دیوانه، وزیران کور و ناشنوا، داوران ناصالح، راهبان حریص - ابرهای کامل راهبان! همه اینها در حالت می شود، سخنرانی می کند و همان جا، در مقابل تماشاگران، زشتکاری ها و جنایات بی شمار خود را ایجاد می کند. و در پس زمینه - ساده لوح و افراد صبور. و بنابراین ما دوره به دوره را می گذرانیم.

همه چیز در اینجا مبالغه آمیز است، اغراق کمیک، از همان ابتدای داستان، از منشاء معجزه آسای پنگوئن ها شروع می شود. و هر چه دورتر، بیشتر: کل مردم به تعقیب پنگوئن Orberosa می‌شتابند، اولین زن پنگوئنی که لباس می‌پوشد. نه تنها کوتوله‌هایی که بر جرثقیل سوار می‌شوند، بلکه حتی گوریل‌های نظم‌دار نیز در صفوف ارتش امپراتور ترینکو رژه می‌روند. تقریباً دهها روز، کنگره نیو آتلانتیس قطعنامه هایی را در مورد جنگ های "صنعتی" صادر می کند. نزاع درونی پنگوئن ها مقیاس واقعاً حماسی به دست می آورد - کلمبی بدبخت با لیمو، بطری های شراب، ژامبون، جعبه های ساردین پرتاب می شود. او را در یک ناودان غرق می کنند، به چاهی می اندازند، همراه با اسب و کالسکه اش به رودخانه سن پرتاب می شود. و اگر شواهد نادرستی باشد که برای محکوم کردن یک بیگناه جمع آوری می شود، ساختمان وزارتخانه زیر بار آنها تقریباً فرو می ریزد.

«بی عدالتی، حماقت و ظلم وقتی به یک رسم تبدیل شده باشد به کسی نمی رسد. آناتول فرانس در پیشگفتار «قضاوت‌های ام. ژروم کوینارد» می‌نویسد: «ما همه اینها را در اجدادمان می‌بینیم، اما در خودمان نمی‌بینیم». حالا بعد از پانزده سال، او این ایده را به رمان تبدیل کرده است. در "جزیره پنگوئن" بی عدالتی، حماقت و ظلم ذاتی نظم اجتماعی مدرن به عنوان چیزهای گذشته نشان داده شده است - بنابراین آنها بیشتر قابل مشاهده هستند. و این معنای همان شکل «تاریخ» است که در داستان مدرنیته اعمال می شود.

این نکته بسیار مهمی است - بالاخره تقریباً دو سوم رمان به «تاریخ مدرن» اختصاص دارد. برای مثال روشن است که انقلاب فرانسه اواخر هجدهمقرن یک رویداد مهمتر از ماجرای دریفوس است، و با این حال انقلاب در جزیره پنگوئن تنها دو صفحه داده شده است، و هشتاد هزار بسته یونجه، که به طرز عجیبی شرایط ماجرای دریفوس را بازتولید می کند، یک کتاب کامل است.

چرا چنین بی تناسبی؟ ظاهراً چون گذشته نزدیک - و در واقع برای فرانس تقریباً زمان حال است - بیشتر از خود تاریخ به نویسنده علاقه مند است. این امکان وجود دارد که فرانسیس عمدتاً به شکل روایت تاریخی نیاز داشته باشد تا مطالب امروزی را که به درستی پردازش شده و «راست شده» وارد آن کند. پرونده جعلی خیانت بزرگ، که برای معاصران بسیار پیچیده به نظر می‌رسید، زیر قلم فرانس به وحشیگری و بی‌قانونی آشکار تبدیل می‌شود، چیزی شبیه اتودافه قرون وسطایی. عمداً پایین آمده، "احمقانه" حتی انگیزه اصلی پرونده: "هشتاد هزار بغل یونجه" از یک سو یک هذل گویی کمیک است (مثل سی و پنج هزار پیک در بازرس دولت) و از سوی دیگر، litote، یعنی یک هذل، برعکس، یک کم بیانی کمیک. کشور تقریباً به یک جنگ داخلی می رسد - به خاطر چه؟ به خاطر یونجه!

نتیجه بسیار ناامید کننده است. شبح شوم پیرزن سیراکوزایی دوباره در صفحات پایانی رمان ظاهر می شود. تمدن پنگوئن ها به اوج خود می رسد. شکاف بین طبقه تولیدکننده و طبقه سرمایه دار به قدری عمیق می شود که در اصل دو نژاد متفاوت (مانند ولز در ماشین زمان) ایجاد می کند که هر دو هم از نظر جسمی و هم از نظر ذهنی منحط می شوند. و سپس افرادی - آنارشیست - هستند که تصمیم می گیرند: "شهر باید ویران شود." انفجارهای نیروی هیولایی پایتخت را لرزاند. تمدن از بین می رود و ... همه چیز از نو شروع می شود تا دوباره به همان نتیجه برسد. دایره تاریخ بسته می شود، امیدی نیست.

بدبینی تاریخی به ویژه در رمان تشنگی خدایان (1912) عمیقاً بیان شده است. این کتاب بسیار قدرتمند و بسیار تاریک و غم انگیز است. قهرمان رمان، هنرمند گاملین، یک انقلابی بی‌علاقه، مشتاق، مردی که می‌تواند تمام سهمیه نان خود را به یک زن گرسنه بچه دار بدهد، بر خلاف میل خود، تنها با پیروی از منطق حوادث، به عضویت انقلابی در می‌آید. دادگاه و صدها زندانی از جمله و دوستان سابقشان را به گیوتین می فرستد. او جلاد است، اما قربانی نیز هست. او برای خوشبختی وطن (طبق درک خودش) نه تنها جانش را فدا می کند، بلکه یاد و خاطره نیک فرزندانش را نیز فدا می کند. او می داند که به عنوان یک جلاد و خونخوار مورد نفرین قرار خواهد گرفت، اما آماده است مسئولیت تمام خون هایی را که ریخته است به عهده بگیرد تا کودکی که در باغ بازی می کند هرگز مجبور به ریختن آن نشود. او یک قهرمان است، اما متعصب است، او یک "ذهنیت مذهبی" دارد و بنابراین همدردی نویسنده از طرف او نیست، بلکه طرف فیلسوف اپیکوری مخالف او، "اشراف زاده سابق" بروتو است. که همه چیز را می فهمد و از عمل ناتوان است. هر دو هلاک می شوند و مرگ هر دو به یک اندازه بی معنی است. معشوق سابق گاملین با همان کلمات معشوق جدید را می بیند. زندگی مثل قبل دردناک و زیبا ادامه دارد، "آن زندگی عوضی"، همانطور که فرانس در یکی از داستان های بعدی خود گفت.

می توان در مورد اینکه نویسنده چقدر این دوران را به درستی ترسیم کرده است بحث کرد، می توان او را به تحریف حقیقت تاریخی، عدم درک صف بندی واقعی نیروهای طبقاتی و ناباوری مردم متهم کرد، اما نمی توان یک چیز را انکار کرد: تصویری که او خلق کرد واقعاً است. شگفت انگيز؛ رنگ‌آمیزی دورانی که توسط او احیا شده بسیار غنی، آبدار و متقاعدکننده است، هم در کل و هم در جزئیات منحصر به فرد و وحشتناکش، در آمیختگی و نفوذ واقعاً حیاتی عالی و پایه، شکوه و عظمت، تراژیک و مضحک است که نمی توان بی تفاوت ماند و ناخواسته به نظر می رسد که اینطور نیست رمان تاریخی، نوشته شده در صد س سال های اضافیپس از وقایع به تصویر کشیده شده، اما شهادت زنده از یک معاصر.

"قلب و روح بلشویک"

Rise of the Angels که در سال بعد منتشر شد، به آنچه قبلاً گفته شد چیزی اضافه نمی کند. این یک داستان شوخ‌آمیز، شیطنت‌آمیز و بسیار بیهوده در مورد ماجراهای فرشتگانی است که به زمین فرستاده شده‌اند و قصد دارند علیه ستمگر بهشتی ایالدابوت شورش کنند. باید فکر کرد که این سوال لعنتی، که فرانس خیلی به آن داد قدرت ذهنیهمچنان به عذاب او ادامه می داد. با این حال، او این بار نیز راه حل جدیدی پیدا نکرد - در آخرین لحظه، رهبر شورشیان، شیطان، از صحبت کردن خودداری می کند: "اگر مردم هنوز روح او در آنها زندگی می کند، چه فایده ای دارد که از ایلدبعث اطاعت نکنند. آیا حسادت مانند او مستعد خشونت و نزاع است، حریص، دشمن هنر و زیبایی است؟ "پیروزی روح است... در ما و فقط در خودمان باید بر ایلداباوت غلبه کنیم و نابود کنیم." در سال 1914، فرانس دوباره - برای سومین بار - به خاطرات دوران کودکی بازگشت. با این حال، «پی یر کوچولو» و «زندگی در شکوفه»، کتاب‌هایی که شامل رمان‌هایی می‌شوند که تصور می‌شوند و تا حدی نوشته شده‌اند، تا چند سال بعد در نور ظاهر نمی‌شوند. اوت می آید و با آن تحقق تاریک ترین پیشگویی ها می آید: جنگ. برای فرانس، این یک ضربه مضاعف است: در همان روز اول جنگ، دوست قدیمیژورس توسط یک متعصب ملی گرا در یک کافه پاریس به ضرب گلوله کشته شد.

فرانس هفتاد ساله گیج شده است: به نظر می رسد دنیا تغییر کرده است. همه، حتی دوستان سوسیالیست او، سخنرانی ها و قطعنامه های صلح طلبانه را فراموش می کنند، با یکدیگر رقابت می کنند و فریاد می زنند که جنگ برای پایانی پیروزمندانه علیه بربرهای توتونی، در مورد وظیفه مقدس دفاع از وطن، و نویسنده "پنگوئن ها" چاره ای ندارد. اما صدای قدیمی خود را به گروه کر اضافه کند. با این حال، او غیرت کافی نشان نداد و علاوه بر این، در یک مصاحبه به خود اجازه داد تا به آینده - پس از پیروزی - آشتی با آلمان اشاره کند.

رهبر شناخته شده ادبیات مدرن بلافاصله به یک "شکست بدبخت" و تقریباً یک خائن تبدیل شد. مبارزات علیه او به حدی رسید که رسول هفتاد ساله صلح و جنگ شکن برای پایان دادن به آن برای ثبت نام در ارتش درخواست داد، اما به دلایل بهداشتی برای خدمت سربازی نامناسب اعلام شد.

تا سال هجدهم بیوگرافی ادبیفرانس، به جز "زندگی در شکوفه"، همه در گذشته است. با این حال، زندگی نامه عمومی و سیاسی هنوز در انتظار تکمیل است. به نظر می رسد که قدرت او محدودیتی ندارد: او به همراه باربوس درخواست گروه کلارت را امضا می کند ، در دفاع از ملوانان شورشی اسکادران دریای سیاه صحبت می کند ، از فرانسوی ها می خواهد به کودکان گرسنه منطقه ولگا کمک کنند ، انتقاد می کند. معاهده ورسای به عنوان منبع بالقوه درگیری های جدید، و در ژانویه 1920 کلمات زیر را می نویسد: "من همیشه لنین را تحسین کرده ام، اما امروز یک بلشویک واقعی هستم، یک بلشویک در روح و قلب." و او این را با این واقعیت ثابت کرد که پس از کنگره تورها، که در آن حزب سوسیالیست منشعب شد، قاطعانه طرف کمونیست ها را گرفت.

او دو لحظه مهم دیگر را نیز تجربه کرد: اعطای جایزه نوبل در همان سال بیستم و با قدردانی از شایستگی های او، ورود به واتیکان در سال بیست و دوم، مجموعه کاملنوشته های آناتول فرانس در فهرست کتب ممنوعه.

در 12 اکتبر 1924، یک فیلسوف سابق پارناس، زیبارو، شکاک، اپیکوری، و اکنون یک "بلشویک در قلب و روح" در سن هشتاد سال و شش ماهگی بر اثر تصلب شرایین درگذشت.

، پولی را که او به نفع روسیه گرسنه اهدا کرد.

زندگینامه

از سال 1866، آناتول فرانس مجبور شد خودش امرار معاش کند و کار خود را به عنوان کتاب شناس آغاز کرد. کم کم با زندگی ادبی آن زمان آشنا می شود و یکی از شرکت کنندگان برجسته مکتب پارناسیان می شود.

آناتول فرانس در سال 1924 درگذشت. پس از مرگ او، مغز او توسط آناتومیست های فرانسوی مورد بررسی قرار گرفت، که به ویژه متوجه شدند که جرم او 1017 گرم است. او را در قبرستانی در Neuilly-sur-Seine به خاک سپردند.

فعالیت اجتماعی

در سال 1898، فرانس فعال ترین نقش را در ماجرای دریفوس داشت. فرانسه تحت تأثیر مارسل پروست اولین کسی بود که مانیفست نامه معروف امیل زولا را امضا کرد.

ایجاد

اوایل کار

رمانی که او را به شهرت رساند، "جنایت سیلوستر بونارد" (فر.)روسی، که در سال 1881 منتشر شد، طنزی است که سبکسری و مهربانی را بر فضیلت خشن ترجیح می دهد.

در رمان‌ها و داستان‌های بعدی فرانس، با دانش فراوان و غریزه روان‌شناختی ظریف، روح دوران‌های مختلف تاریخی بازآفرینی می‌شود. "میخانه پای ملکه کلاغ" (فر.)روسی(1893) - داستانی طنز به سبک قرن 18، با شخصیت اصلی آبه ژروم کوینارد: او باتقوا است، اما زندگی گناه آلودی دارد و "سقوط" خود را با این واقعیت توجیه می کند که آنها روح فروتنی را تقویت می کنند. در او. همان آبه فرانس در عقاید ژروم کوینارد (1893) در عقاید ژروم کوینارد استنباط می کند.

در تعدادی از داستان ها به ویژه در مجموعه "تابوت مادر مروارید" (فر.)روسی(1892)، فرانس یک فانتزی زنده را کشف می کند. موضوع مورد علاقه او در کنار هم قرار دادن جهان بینی بت پرستی و مسیحی در داستان های قرون اول مسیحیت یا اوایل رنسانس است. بهترین نمونه از این دست «سنت ساتیر» است. در این مورد او تأثیر خاصی بر دیمیتری مرژکوفسکی داشت. رومن "تایس" (فر.)روسی(1890) - داستان یک دربار باستانی معروف که یک قدیس شد - با همان روحیه آمیزه ای از اپیکوریسم و خیریه مسیحی نوشته شده است.

ویژگی های جهان بینی از دایره المعارف بروکهاوس و افرون

فرانس فیلسوف و شاعر است. جهان بینی او به اپیکوریسم پالایش شده تقلیل یافته است. او تندترین منتقد فرانسوی واقعیت مدرن است، بدون هیچ احساساتی که ضعف ها و سقوط های اخلاقی طبیعت انسان، نقص و زشتی زندگی اجتماعی، اخلاقیات، روابط بین مردم را آشکار کند. اما در نقد خود آشتی خاص، تعمق فلسفی و آرامش، احساس گرمای عشق به انسانیت ضعیف را معرفی می کند. او قضاوت و اخلاق نمی کند، بلکه فقط در معنای پدیده های منفی نفوذ می کند. این تلفیق کنایه با عشق به مردم، با درک هنرمندانه از زیبایی در همه مظاهر زندگی، از ویژگی های آثار فرانس است. شوخ طبعی فرانس در این واقعیت نهفته است که قهرمان او از همان روش برای مطالعه ناهمگون ترین پدیده ها استفاده می کند. همان معیار تاریخی که او بر اساس آن وقایع مصر باستان را قضاوت می کند، برای قضاوت در مورد پرونده دریفوس و تأثیر آن بر جامعه به کارش می آید. همان روش تحلیلی که با آن به پرسش‌های علمی انتزاعی می‌پردازد به او کمک می‌کند تا عمل همسرش را که به او خیانت کرده است توضیح دهد و با درک آن با آرامش بدون قضاوت، اما نه بخشش، ترک کند.

نقل قول ها

ادیان نیز مانند آفتاب پرست رنگ خاکی را به خود می گیرند که در آن زندگی می کنند».

"هیچ جادویی قوی تر از جادوی کلمه نیست."

ترکیبات

تاریخ مدرن (L'Histoire contemporaine)

زیر نارون های شهر (L'Orme du mail، 1897).
مانکن بید (Le Mannequin d'osier, 1897).
حلقه آمتیست (L'Anneau d'améthyste، 1899).
آقای برگره در پاریس (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

چرخه اتوبیوگرافی

کتاب دوست من (Le Livre de mon ami، 1885).
پیر نوزییر (1899).
پیر کوچک (Le Petit Pierre، 1918).
زندگی در شکوفه (La Vie en fleur، 1922).

رمان ها

Jocasta (Jokaste، 1879).
"گربه لاغر" (Le Chat maigre، 1879).
جنایت سیلوستر بونارد (Le Crime de Sylvestre Bonnard، 1881).
شور و شوق ژان سروین (Les Désirs de Jean Servien، 1882).
کنت هابیل (Abeille, conte, 1883).
تایس (تایلند، 1890).
میخانه پای ملکه غاز (La Rôtisserie de la reine Pédauque، 1892).
قضاوت های ژروم کوینارد (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
سوسن قرمز (Le Lys rouge، 1894).
باغ اپیکور (Le Jardin d'Épicure, 1895).
تاریخ تئاتر (Histoires comiqes، 1903).
روی سنگی سفید (Sur la pierre blanche, 1905).
جزیره پنگوئن (L'Île des Pingouins، 1908).
تشنگی خدایان (Les dieux ont soif، 1912).
ظهور فرشتگان (La Révolte des anges، 1914).

مجموعه رمان ها

بالتاسار (بالتاسار، 1889).
تابوت مادر از مروارید (L'Étui de nacre، 1892).
چاه سنت کلر (Le Puits de Sainte Claire، 1895).
کلیو (کلیو، 1900).
دادستان یهودا (Le Procurateur de Judée, 1902).
Crainquebille، Putois، Riquet و بسیاری از داستان های مفید دیگر (L'Affaire Crainquebille، 1901).
داستان های ژاک تورنبروش (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
هفت همسر ریش آبی (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux، 1909).

دراماتورژی

چه چیزی شوخی نیست (Au petit bonheur, un acte, 1898).
Crainquebille (قطعه، 1903).
مانکن بید (Le Mannequin d'osier، کمدی، 1908).
کمدی درباره مردی که با یک لال ازدواج کرد (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

انشا

زندگی ژان آو آرک (Vie de Jeanne d'Arc، 1908).
زندگی ادبی (Critique littéraire).
نابغه لاتین (Le Génie latin, 1913).

شعر

شعرهای طلایی (Poèmes dorés، 1873).
عروسی کورینتی (Les Noces corinthiennes، 1876).

انتشار آثار به ترجمه روسی

فرانسه A.مجموعه آثار در هشت جلد. - M .: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1957-1960.
فرانسه A.مجموعه آثار در چهار جلد. - M .: داستان، 1983-1984.

نظری در مورد مقاله "فرانسه، آناتول" بنویسید

یادداشت

ادبیات

لیخودزیفسکی S.I.آناتول فرانس [متن]: مقاله در مورد خلاقیت. تاشکند: Goslitizdat UzSSR، 1962. - 419 p.

پیوندها

- گزیده ای از مقالات A. V. Lunacharsky
Trykov V.P.. دایره المعارف الکترونیکی "ادبیات مدرن فرانسه" (2011). بازبینی شده در 12 دسامبر 2011. .

گزیده ای از شخصیت فرانس، آناتول

روستوف که درگیر رابطه اش با بوگدانیچ بود، روی پل ایستاد و نمی دانست چه باید بکند. هیچ کس برای خرد کردن وجود نداشت (همانطور که او همیشه یک نبرد را تصور می کرد) و همچنین نتوانست در روشن کردن پل کمک کند ، زیرا مانند سایر سربازان یک بسته کاه با خود نبرد. ایستاد و به اطراف نگاه کرد که ناگهان صدای تق تق روی پل مانند مهره های پراکنده شنیده شد و یکی از هوسرها که نزدیک ترین او به او بود با ناله روی نرده افتاد. روستوف همراه با دیگران به سمت او دوید. دوباره یک نفر فریاد زد: "برانکارد!". هوسر توسط چهار نفر برداشته شد و شروع به بلند کردن کرد.
- اوه!... به خاطر مسیح ولش کن، - مجروح فریاد زد. اما هنوز آن را برداشتند و گذاشتند.
نیکولای روستوف دور شد و انگار به دنبال چیزی بود، شروع به نگاه کردن به دوردست، به آب دانوب، به آسمان، به خورشید کرد. چه زیبا به نظر می رسید آسمان، چه آبی، آرام و عمیق! غروب خورشید چقدر درخشان و باشکوه است! چه نرم و براق آب در دانوب دور می درخشید! و حتی بهتر از آن، کوه‌های دوردست آن‌سوی دانوب آبی، صومعه، دره‌های اسرارآمیز، پر از مه تا قله‌ها بودند. جنگل های کاج... آنجا ساکت است، خوشحال است ... روستوف فکر کرد: "هیچی، من هیچ چیزی نمی خواهم، من چیزی نمی خواهم، فقط اگر آنجا بودم." "خوشبختی در من تنها و در این خورشید بسیار است، و اینجا ... ناله، رنج، ترس، و این ابهام، این عجله ... اینجا دوباره چیزی فریاد می زنند، و دوباره همه به جایی دویدند، و من با آنها بدو، و او اینجاست.»، اینجاست، مرگ، بالای سر من، در اطراف من... یک لحظه - و من دیگر هرگز این خورشید، این آب، این تنگه را نخواهم دید.
در آن لحظه خورشید شروع به پنهان شدن در پشت ابرها کرد. جلوتر از روستوف برانکاردهای دیگری ظاهر شدند. و ترس از مرگ و برانکارد، و عشق به خورشید و زندگی - همه در یک اثر دردناک آزاردهنده ادغام شدند.
"اوه خدای من! او که در این آسمان است مرا نجات ده و ببخش و حفظ کن!» روستوف با خود زمزمه کرد.
هوسرها به سمت دامادها دویدند، صداها بلندتر و آرام تر شد، برانکارد از دیدگان ناپدید شد.
- چی، bg "at, sniffed pog" اوه؟ ... - صدای وااسکا دنیسوف بالای گوشش فریاد زد.
همه چیز تمام شد. اما من یک ترسو هستم، بله، من ترسو هستم.» روستوف فکر کرد و در حالی که آه سنگینی کشید، گراچیک خود را که پایش را کنار گذاشته بود از دستان سوارکار گرفت و شروع به نشستن کرد.
- چی بود باک شات؟ او از دنیسوف پرسید.
- بله، چه! دنیسوف فریاد زد. - آفرین g "کار کرد! و g" کار skveg "naya! حمله یک کار مهربان است، g" کشتن در سگ، و اینجا، chog "نمی داند چه، آنها مانند یک هدف ضربه می زنند.
و دنیسوف به سمت گروهی رفت که نه چندان دور از روستوف متوقف شده بود: فرمانده هنگ، نسویتسکی، ژرکوف و یک افسر گروه.
روستوف با خود فکر کرد: "با این حال، به نظر می رسد که هیچ کس متوجه نشده است." و در واقع ، هیچ کس متوجه چیزی نشد ، زیرا همه با احساسی که یک آشغال آتش نخورده برای اولین بار تجربه می کرد آشنا بودند.
ژرکوف گفت: - این یک گزارش برای شماست، - شما نگاه کنید، و آنها مرا ستوان دومی خواهند کرد.
سرهنگ با جدیت و شادی گفت: "به شاهزاده گزارش دهید که من پل را روشن کردم."
- و اگر از ضرر بپرسند؟
- یک چیز کوچک! - بوم سرهنگ، - دو حصار مجروح شدند، و یکی در محل، - با شادی آشکار گفت، قادر به مقاومت در برابر یک لبخند خوشحال نیست، با صدای بلند قطع کرد. کلمه زیبادر محل.

ارتش 35000 نفری روسیه تحت فرماندهی کوتوزوف که توسط ارتش 100000 نفری فرانسه تحت تعقیب بناپارت، با ساکنان متخاصم روبرو شد، دیگر به متحدان خود اعتماد نداشت، غذا نداشت و مجبور شد فراتر از همه شرایط جنگی قابل پیش بینی عمل کند، ارتش روسیه متشکل از 35000 نفر به فرماندهی کوتوزوف با عجله عقب نشینی کرد. در پایین رود دانوب، توقف در جایی که توسط دشمن سبقت گرفته شده بود، و با اقدامات عقب نشینی، فقط تا آنجا که لازم بود به منظور عقب نشینی بدون از دست دادن بار، به مقابله پرداخت. مواردی در دوران لامباخ، آمستتن و ملک وجود داشت. اما علیرغم شجاعت و استواری که توسط خود دشمن به رسمیت شناخته شده بود و روسها با آن جنگیدند، نتیجه این اقدامات فقط عقب نشینی سریعتر بود. سربازان اتریشی که از اسارت در اولم فرار کرده بودند و به کوتوزوف در براونائو پیوستند، اکنون از ارتش روسیه جدا شده بودند و کوتوزوف تنها به نیروهای ضعیف و خسته خود سپرده شد. دیگر غیرممکن بود که به دفاع از وین فکر کنم. به جای یک تهاجمی، عمیقاً فکر شده، طبق قوانین علم جدید - استراتژی، جنگ، که نقشه آن زمانی که او در وین به عنوان یک gofkriegsrat اتریشی بود به کوتوزوف منتقل شد، تنها هدف تقریباً دست نیافتنی که اکنون به نظر می رسید. به کوتوزوف این بود که بدون از بین بردن ارتش مانند ماک تحت اولم، با نیروهایی که از روسیه راهپیمایی می کردند ارتباط برقرار کرد.
در 28 اکتبر، کوتوزوف با یک ارتش به ساحل چپ دانوب رفت و برای اولین بار متوقف شد و دانوب را بین خود و نیروهای اصلی فرانسوی قرار داد. در 30 به لشکر مورتیه در ساحل چپ دانوب حمله کرد و آن را شکست داد. در این مورد، برای اولین بار غنائم گرفته شد: یک بنر، اسلحه و دو ژنرال دشمن. برای اولین بار پس از یک عقب نشینی دو هفته ای، نیروهای روسی متوقف شدند و پس از مبارزه، نه تنها میدان نبرد را در دست گرفتند، بلکه فرانسوی ها را نیز راندند. علیرغم این واقعیت که سربازان لباس برهنه، خسته، یک سوم عقب افتاده، مجروح، کشته و بیمار بودند. علیرغم اینکه در آن سوی دانوب نامه ای از کوتوزوف برای بیماران و مجروحان به جا مانده بود که آنها را به انساندوستی دشمن سپرده بود. با وجود این واقعیت که بیمارستان ها و خانه های بزرگ کرمس که به درمانگاه تبدیل شده بودند، دیگر نمی توانستند همه بیماران و مجروحان را در خود جای دهند، با وجود همه اینها، توقف در کرمس و پیروزی بر مورتیه روحیه سربازان را به میزان قابل توجهی افزایش داد. شادترین، هر چند ناعادلانه، شایعات در سراسر ارتش و در آپارتمان اصلی در مورد رویکرد خیالی ستون ها از روسیه، در مورد نوعی پیروزی توسط اتریشی ها و در مورد عقب نشینی بناپارت وحشت زده پخش شد.
شاهزاده آندری در جریان نبرد با ژنرال اتریشی اشمیت بود که در این مورد کشته شد. یک اسب زیر او مجروح شد و خود او نیز بر اثر اصابت گلوله کمی از ناحیه بازو خراشیده شد. به نشانه لطف خاص فرمانده کل قوا با خبر این پیروزی به دادگاه اتریش، که دیگر در وین نبود که مورد تهدید قرار گرفت نیروهای فرانسوی، و در برون. در شب نبرد، هیجان‌زده، اما نه خسته (علی‌رغم هیکل ظاهراً خفیف‌اش، شاهزاده آندری می‌توانست خستگی بدنی را بسیار بهتر از قوی‌ترین افراد تحمل کند)، که سوار بر اسب با گزارشی از دختوروف به کرمس به کوتوزوف رسید، شاهزاده آندری فرستاده شد. همان شب پیک به برون. خروج با پیک علاوه بر جوایز به معنای گامی مهم در جهت ارتقاء بود.
شب تاریک و پر ستاره بود. جاده بین برف سفیدی که روز قبل در روز جنگ باریده بود سیاه شده بود. شاهزاده آندری اکنون در حال مرتب کردن برداشت‌های نبرد گذشته، با خوشحالی تصور برداشتی که با خبر پیروزی ایجاد می‌کند، به یاد خداحافظی با فرمانده کل قوا و رفقا، در سبد پستی تاخت و این احساس را تجربه کرد. مردی که مدتها منتظر بوده و سرانجام به آغاز خوشبختی مطلوب رسیده است. به محض اینکه چشمانش را بست، صدای شلیک تفنگ و تفنگ در گوشش شنیده شد که با صدای چرخ ها و تصور پیروزی در هم آمیخت. حالا او شروع به تصور کرد که روس ها در حال فرار هستند، که خودش کشته شده است. اما او به سرعت از خواب بیدار شد، با خوشحالی، گویی دوباره متوجه شد که هیچ یک از اینها اتفاق نیفتاده است، و برعکس، فرانسوی ها فرار کرده اند. او دوباره تمام جزئیات پیروزی ، شجاعت آرام خود را در طول نبرد به یاد آورد و پس از آرام شدن ، چرت زد ... پس از یک شب تاریک پرستاره ، صبحی روشن و شاد فرا رسید. برف زیر آفتاب آب می‌شد، اسب‌ها تند تند می‌دویدند و بی‌تفاوت به راست و چپ، جنگل‌ها، مزارع، روستاهای متنوع جدید می‌گذشتند.
در یکی از ایستگاه ها از کاروان مجروحان روسی سبقت گرفت. افسر روسی که حمل و نقل را رانندگی می کرد، روی گاری جلویی لم داده بود، چیزی فریاد زد و سرزنش کرد کلمات تندسرباز شش یا بیشتر زخمی رنگ پریده، باندپیچی و کثیف در امتداد جاده سنگی در کمان های بلند آلمانی می لرزیدند. برخی از آنها صحبت می کردند (گویش روسی را می شنید)، برخی دیگر نان می خوردند، سنگین ترین آنها بی صدا، با مشارکت ملایم و دردناک کودکانه، به گذشته تاخت و تاز پیک خود نگاه می کردند.
شاهزاده آندری دستور توقف داد و از سرباز پرسید که در چه موردی زخمی شده اند. سرباز پاسخ داد: «پریروز در دانوب. شاهزاده آندری یک کیف پول درآورد و سه سکه طلا به سرباز داد.
او با خطاب به افسری که در حال نزدیک شدن بود، افزود: «همه آنها». - بچه ها خوب شوید - رو به سربازها کرد - هنوز کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد.
- چه، آجودان، چه خبر؟ افسر پرسید، ظاهراً می خواست صحبت کند.
- خوبی ها! جلو، - به راننده فریاد زد و تاخت.
هوا کاملاً تاریک بود که شاهزاده آندری سوار برون شد و خود را در احاطه خانه های بلند، چراغ مغازه ها، پنجره های خانه ها و فانوس ها، کالسکه های زیبایی که در امتداد سنگفرش خش خش می زد و آن همه فضای یک شهر بزرگ شلوغ را دید که همیشه همینطور است. برای یک نظامی پس از اردو جذاب است. شاهزاده آندری، با وجود سواری سریع و شب بی خوابی، نزدیک شدن به قصر، حتی سرزنده تر از روز قبل احساس می کرد. فقط چشم ها با تب و تاب می درخشیدند و افکار با سرعت و وضوح بسیار تغییر می کردند. مجدداً، تمام جزئیات نبرد به وضوح به او ارائه شد، نه دیگر مبهم، بلکه به طور قطعی، در یک ارائه مختصر، که او در تخیل خود به امپراتور فرانتس ارائه کرد. او به وضوح سؤالات تصادفی را که می توان از او پرسید و پاسخ هایی که به آنها می داد ارائه کرد و معتقد بود که بلافاصله به امپراتور ارائه خواهد شد. اما در ورودی بزرگ کاخ، یکی از مقامات به سمت او دوید و با تشخیص او به عنوان یک پیک، او را تا ورودی دیگری همراهی کرد.
- از راهرو به سمت راست؛ در آنجا، اوئر هوچگبورن، [عزت،] جناح آجودان را در حال انجام وظیفه خواهید یافت، - این مقام به او گفت. او را نزد وزیر جنگ می برد.
آجودان وظیفه که با شاهزاده آندری ملاقات کرد از او خواست صبر کند و نزد وزیر جنگ رفت. پنج دقیقه بعد، جناح آجودان بازگشت و با تکیه دادن به ویژه مؤدبانه و اجازه دادن به شاهزاده آندری جلوتر از او، او را از راهرو به دفتری که وزیر جنگ در آن مشغول مطالعه بود هدایت کرد. به نظر می رسید که جناح دستیار با حسن نیت و ادب خود می خواست از خود در برابر تلاش های آجودان روسی برای آشنایی محافظت کند. احساس شادی شاهزاده آندری وقتی به درب دفتر وزیر جنگ نزدیک شد به طور قابل توجهی ضعیف شد. او احساس توهین کرد، و احساس توهین در همان لحظه، به طور نامحسوس برای او، به یک احساس تحقیر بر اساس هیچ تبدیل شد. یک ذهن مدبر در همان لحظه به او نقطه نظری را پیشنهاد داد که از آنجا حق داشت هم آجودان و هم وزیر جنگ را تحقیر کند. "برای آنها باید بسیار آسان باشد که بدون بوی باروت پیروز شوند!" او فکر کرد. چشمانش با تحقیر ریز شد. با کندی خاصی وارد دفتر وزیر جنگ شد. این احساس وقتی تشدید شد که وزیر جنگ را دید که روی میز بزرگی نشسته و در دو دقیقه اول هیچ توجهی به تازه وارد نکرده است. وزیر جنگ سر طاس خود را با شقیقه های خاکستری بین دو پایین انداخت شمع های مومیو مطالعه کنید، کاغذها را با مداد علامت گذاری کنید. با باز شدن در و شنیدن صدای پا، بدون اینکه سرش را بالا بیاورد، خواندن را تمام کرد.
وزیر جنگ در حالی که اوراق را تحویل می‌دهد و هنوز به پیک توجهی نمی‌کند، به معاونش گفت: «این را بگیر و برسان.
شاهزاده آندری احساس کرد که یا از همه اموری که وزیر جنگ را اشغال کرده است ، اقدامات ارتش کوتوزوف کمتر از همه می تواند به او علاقه مند باشد ، یا اینکه پیک روسی باید این را احساس کند. فکر کرد اما من اهمیتی نمی دهم. وزیر جنگ بقیه کاغذها را حرکت داد و لبه های آنها را با لبه ها صاف کرد و سرش را بلند کرد. او باهوش بود و سر مشخصه. اما در همان لحظه او به شاهزاده آندری رو کرد ، بیان هوشمندانه و محکم در صورت وزیر جنگ ، ظاهراً عادتاً و آگاهانه تغییر کرد: روی صورت او احمقانه ، تظاهر کننده متوقف شد ، تظاهر خود را پنهان نکرد ، لبخند یک مرد. که یکی پس از دیگری درخواست کنندگان زیادی را می پذیرد .
- از ژنرال فیلد مارشال کوتوزوف؟ - او درخواست کرد. "خبر خوب، امیدوارم؟" آیا برخوردی با مورتیه رخ داد؟ پیروزی؟ وقتشه!
اعزامی را که به نام او بود گرفت و با حالتی غمگین شروع به خواندن آن کرد.
- اوه خدای من! خدای من! اشمیت! او به آلمانی گفت. چه بدبختی، چه بدبختی!
پس از دویدن از طریق اعزام ، آن را روی میز گذاشت و به شاهزاده آندری نگاه کرد ، ظاهراً به چیزی فکر می کرد.
- اوه چه بدبختی! شما می گویید معامله قاطع است؟ با این حال، Mortier گرفته نمی شود. (فکر کرد.) خیلی خوشحالم که خبر خوبی آوردی، اگرچه مرگ اشمیت بهای گرانی برای پیروزی است. اعلیحضرت قطعاً مایلند شما را ببینند، اما نه امروز. ممنون، استراحت کن فردا بعد از رژه در خروجی باشید. با این حال به شما اطلاع خواهم داد.
لبخند احمقانه ای که در حین گفتگو محو شده بود دوباره بر چهره وزیر جنگ ظاهر شد.
- خداحافظ، خیلی ممنون. امپراتور مقتدر احتمالاً مایل است شما را ببیند.» او تکرار کرد و سرش را خم کرد.
هنگامی که شاهزاده آندری کاخ را ترک کرد، احساس کرد که تمام علاقه و شادی که با پیروزی برای او به ارمغان آورده بود اکنون توسط او رها شده و به دستان بی تفاوت وزیر جنگ و آجودان مودب منتقل شده است. تمام چارچوب ذهنی او فوراً تغییر کرد: نبرد برای او یک خاطره دیرینه و دور به نظر می رسید.

شاهزاده آندری با آشنای خود دیپلمات روسی بیلیبین در برون ماند.

آناتول فرانس، نثرنویس و منتقد ادبی فرانسوی در 16 آوریل 1844 به دنیا آمد. نام اصلی نویسنده فرانسوا آناتول تیبو، محل تولد پاریس، فرانسه است. بیوگرافی آناتول فرانس شامل صفحات خدمت در ارتش فرانسه، کار به عنوان کتاب شناس، روزنامه نگار، معاون مدیر کتابخانه در سنای فرانسه، عضویت در انجمن جغرافیایی فرانسه است. در سال 1896، نویسنده به عضویت آکادمی فرانسه درآمد و در سال 1921، شایستگی های آناتول فرانس مورد توجه قرار گرفت. جایزه نوبلدر زمینه ادبیات، پولی که او از آن برای جمعیت گرسنه روسیه اهدا کرد.

این نویسنده در خانواده صاحب یک کتابفروشی به دنیا آمد. پدرم بیشترین توجه را به ادبیات داشت، به هر نحوی که با تاریخ انقلاب فرانسه مرتبط است، تخصص کتابفروشی چنین بود. آناتول فرانس در جوانی با اکراه در یک کالج یسوعی درس خواند و پس از چندین بار شکست در امتحانات نهایی خود به سختی فارغ التحصیل شد. این نویسنده 20 ساله بود که سرانجام تحصیلاتش را به پایان رساند.

از سال 1866، آناتول فرانس خود شروع به کسب درآمد از طریق کار به عنوان کتاب شناس کرد. او به تدریج در محافل ادبی آن زمان حرکت می کند و در مکتب پارناسیان شرکت فعال می کند. سپس نویسنده مدتی در ارتش خدمت می کند و پس از اعزام دوباره شروع به نوشتن می کند ترکیبات خودو کار تحریریه انجام دهید.

در سال 1875، نسخه پاریسی Vremya به آناتول فرانس تعدادی مقاله انتقادی درباره جنبش‌ها و نویسندگان ادبی معاصر سفارش داد. این فرصت خوبی بود تا نویسنده مهارت های روزنامه نگاری خود را نشان دهد. چند ماه بعد، او قبلاً ستون خود "زندگی ادبی" را رهبری می کند.

از سال 1876 و به مدت 14 سال نویسنده معاون کتابخانه مجلس سنای فرانسه بود، شرایط بهترین بود. اکنون فرانس این فرصت و ابزار را داشت که در کار مورد علاقه خود - فعالیت ادبی غوطه ور شود.

نویسنده با کلیسا اختلافات ایدئولوژیکی داشت. در سال 1922، نوشته های او در فهرست کتاب های ممنوعه کاتولیک گنجانده شد.

آناتول فرانس در زندگی عمومی فعال بود، در ماجرای دریفوس شرکت کرد. در سال 1898، تحت تأثیر مارسل پروست، نویسنده اولین کسی بود که مانیفست نامه معروف امیل زولا "من متهم می کنم" را امضا کرد. پس از آن، او در کنار رفرمیست ها و سپس اردوگاه سوسیالیست مشارکت فعال دارد، برای کارگران سخنرانی می کند، در سازمان دانشگاه های دولتی تصمیم می گیرد و در تجمعات نیروهای چپ. یکی از دوستان نزدیک فرانسه، رهبر سوسیالیست ها، ژان ژور است، نویسنده سخنگوی ایده ها، استاد حزب سوسیالیست فرانسه می شود.

مسیر خلاقانه آناتول فرانس از رمان‌های طنز بیهوده اولیه به داستان‌های روان‌شناختی ظریف، رمان‌های اجتماعی و طنز اجتماعی رسید. اولین اثری که باعث شهرت نویسنده شد، رمان «جنایت سیلوستر بونارد» در سال 1881 بود. این طنزی است که در آن سبکسری و مهربانی برتری می یابد و ترجیح آنها برای فضیلت خشن است.

رمان‌ها و داستان‌های زیر گواه بصیرت عالی و شهود روان‌شناختی ظریف نویسنده است. در سال 1893، "پنجه غاز میخانه ملکه" منتشر شد - داستان طنز معمول قرن 18. شخصیت اصلی در اینجا آبه ژروم کوینارد است. او ظاهراً پارسا است، اما به راحتی زندگی گناه آلودی دارد و بهانه می‌آورد که «سقوط‌هایش» در خدمت تقویت روحیه فروتنی است. همین شخصیت در «قضاوت های مسیو ژروم کوینار» نیز حضور دارد. فرانس در این آثار بسیار ماهرانه روح یک دوران تاریخی گذشته را بازسازی کرد.

در بسیاری از آثار نویسنده، به ویژه در مجموعه 1892 «تابوت مادر مروارید» موضوع مورد علاقه او مطرح شده است. نویسنده جهان بینی بت پرستی و مسیحی را مقایسه می کند، در داستان هایی از اوایل رنسانس یا قرن های اول مسیحیت، طرح های فرانس بسیار روشن و فانتزی است. در همین راستا «ساتیر مقدس» نوشته شده است که معلوم شد نفوذ بیشتردر مورد دیمیتری مرژکوفسکی، و همچنین رمان "Tais" (روسی. 1890)، که داستان اجنبی معروف دوران باستان را بیان می کند، که موفق شد یک قدیس شود. در اینجا نویسنده ترکیبی شگفت انگیز از اپیکوریسم و رحمت مسیحی را نشان می دهد.

رمان "نیلوفر سرخ" (روسی 1894) یک درام معمولی پاریسی زنا در روح بورژ است، در پس زمینه نقاشی های هنری تصفیه شده و پالایش شده فلورانس و نقاشی پایه در طبیعت انسان.

رمان های اجتماعی آناتول فرانس توسط نویسنده در مجموعه تاریخ مدرن گردآوری شده است. این وقایع نگاری تاریخی در زیر زاویه ارائه شده است دیدگاه فلسفیبه رویدادها رمان‌های سیاسی تند بصیرت و بی‌طرفی عینی فرانس را به‌عنوان یک دانشمند محقق، مورخ مدرنیته، اما همچنین یک شکاک ظریف نشان می‌دهد که به طعنه بر احساسات و تعهدات انسانی، اما بهای آن‌ها را نیز می‌داند.

طرح داستانی در این رمان ها با رویدادهای اجتماعی واقعی در هم آمیخته است. مبارزات انتخاباتی، دسیسه های بوروکراسی فراگیر به تصویر کشیده می شود، حوادث روند دریفوس، اعتراضات خیابانی نشان داده می شود. اما فرانس فعالیت علمی را نیز برگرفته از واقعیت نظریه دانشمند «صندلی راحتی» با برخی محدودیت‌ها و نزدیک‌بینی در امور زندگی توصیف می‌کند، که در نحوه زندگی‌اش مشکلاتی دارد، خیانت همسرش و روان‌شناسی متفکری را ناسازگار با زندگی نشان می‌دهد. .

شخصیت اصلی که در تمام رمان های مجموعه می گذرد مورخ فرهیختهبرگرت. این آرمان فلسفه نویسنده با نگرش تحقیرآمیز شکاکانه او به واقعیت، متانت طعنه آمیز و قضاوت های پوست کلفت در مورد دیگران است.

رمان طنز آناتول فرانس، دو جلدی زندگی ژان آرک، در سال 1908 منتشر شد. این اثر تا حدودی ژان را ابهام زد و از نقطه نظر حقیقت تاریخی، کتاب به اندازه کافی به منابع اصلی وفادار نبود. ، این اثر با استقبال ضعیف مردم روبرو شد.

اما خلق بعدی فرانس - تقلید از تاریخ فرانسه "جزیره پنگوئن" مورد استقبال عموم و منتقدان بسیار مطلوب قرار گرفت. در این اثر، طرح داستان حول محور این واقعیت است که مایل ابی کوته‌بین پنگوئن‌ها را با مردم اشتباه گرفته و آنها را تعمید می‌دهد و باعث خشم آسمان و زمین می‌شود. علاوه بر این، فرانس با طنز ظهور مالکیت خصوصی و دولت، اولین سلسله سلطنتی، سپس ویژگی های قرون وسطی و رنسانس را توصیف می کند.

بدنه اصلی کتاب نویسنده معاصروقایع: کودتای نافرجام جی بولانجر، ماجرای دریفوس و موقعیت کابینه والدک روسو. در پایان، نویسنده پیش بینی غم انگیزی برای آینده ارائه می دهد: قدرت انحصارات مالی و تروریسم هسته ای خواهد آمد که باعث مرگ تمدن شده است. با این حال، در پایان، جامعه دوباره متولد خواهد شد تا دوباره به یک پایان مشابه برسد - در اینجا اشاره آشکار نویسنده به بیهودگی انتظار تغییر در طبیعت پنگوئن (انسان) است.

رمان تشنگی خدایان اثر داستانی بزرگ بعدی نویسنده بود. سؤالات انقلاب فرانسه در اینجا مطرح می شود. سپس رمان "ظهور فرشتگان" (1914) وجود داشت - یک طنز اجتماعی با حقه. در خلاصه داستان این رمان آمده است: نه خدای خیر در بهشت، بلکه دمیورگ بد و ناقصی که شیطان علیه او قیام می کند، درست همانطور که یک جنبش انقلابی اجتماعی در زمین رخ می دهد. این آخرین اثر اجتماعی-طنزی آناتول فرانس بود، سپس نویسنده به آن می پردازد خلاقیت زندگی نامه ای، مقالاتی درباره سال های کودکی و نوجوانی می آفریند که در رمان های "پی یر کوچولو" و "زندگی در شکوفه" گنجانده شده است.

تاریخ درگذشت آناتول فرانس - 12. 10. 1924

لطفا توجه داشته باشید که بیوگرافی فرانس آناتول ابتدایی ترین لحظات زندگی را ارائه می دهد. برخی از رویدادهای کوچک زندگی ممکن است از این بیوگرافی حذف شوند.

محبوب

سورپرایز برای یک عزیز یا چگونه پیش پا افتاده نباشیم؟

« بنابراین، شما می خواهید کاری ویژه برای دیگری انجام دهید، اما یک ایده در ذهن خود ندارید؟ آیا می خواهید ادب شما خلاق باشد،... »

چگونه برای همیشه از شر آکنه خلاص شویم

« آکنه روی پوست یکی از دلایل اصلی اختلالات است. آنها از نظر زیبایی زشت به نظر می رسند، به ظاهر لکه های بنفش کمک می کنند. و اینها... »

چگونه از آکنه جلوگیری کنیم

« توسط Notes of a Wild Mistress آکنه نوجوانان با افزایش سن از بین می رود، اما اگر در سن 30 سالگی خود هستید و هنوز از آکنه و... »