"Tavaline lugu" ja "Oblomov" viimane romaan võtab eriline koht ja on kõige kuulsam.
Lühidalt romaanist
Uue teose idee tekkis Gontšarovil juba 1847. aastal, kuid selle 1859. aastal tervikuna ilmunud ja autorile tohutut edu toonud romaani ilmumist pidi lugeja ootama veel 10 aastat. Selle töö eripära on see, et Ivan Andrejevitš esimest korda aastal vene kirjandus uuris inimese elu sünnist surmani. Kangelane ise, tema elu - peamine teema teosed, mistõttu on see nime saanud tema perekonnanime järgi - "Oblomov". See kuulub kategooriasse "rääkimine", kuna selle kandja on "sünnituse lagunev fragment" meenutab meile. kuulus kangelane eepos Ilja Murometsast, kes lamas ahju peal kuni 33. eluaastani (kui Oblomoviga kohtume, oli temagi umbes 32-33 aastane). Kuid eepiline kangelane Pärast pliidilt tõusmist tegi ta palju toredaid asju, kuid Ilja Iljitš jäi diivanile lamama. Gontšarov kasutab nime ja isanime kordamist, justkui rõhutades sellega, et elu kulgeb väljakujunenud ringis, poeg kordab oma isa saatust.
Armastus romaanis "Oblomov", nagu paljudes teistes vene romaanides, on üks peateemasid. Siin, nagu paljudes töödes, ta on vaimne areng kangelased. Analüüsime üksikasjalikult Oblomovi armastust romaanis "Oblomov".
Armastus Olga vastu
Alustame oma arutelu Ilja Iljitši ja Olga suhetest. Armastus Oblomovi elus, Lühike kirjeldus Tegelaste suhted, mida selles artiklis teile tutvustame, võib jagada kaheks osaks: Ilja Iljitši tunded Olga Iljinskaja ja Agafja Matvejevna vastu.
Olga oli peategelase esimene väljavalitu. Tunded Olga vastu toovad talle õnne, elustavad teda, pannes samal ajal kannatama, kuna armastuse lahkumisega kaotab Oblomov elusoovi.
Olga helge tunne saabub kangelasele ootamatult ja neelab ta täielikult. See sütitab tema passiivse hinge, mille jaoks nii tugevad vapustused olid uued. Oblomov on harjunud matma kõik oma tunded kuhugi sügavale alateadvusesse ja armastus äratab need, äratab ta uuele elule.
Kunagi mõtlemata, et võib Olga-sugusesse tüdrukusse armuda, armub oma romantilise ja särava hingega kangelane temasse kirglikult.
Kas see on tõeline armastus
Olgal õnnestub Ilja Iljitši iseloomu muuta - temast igavus ja laiskus välja lüüa. Armastatu huvides on ta valmis muutuma: loobuma pärastlõunasest uinakust, lõunasöögist, lugema raamatuid. See aga ei tähenda, et Ilja Iljitš seda väga tahtis. Kangelast iseloomustab oblomovism, tema lahutamatu osa.
Unenäos, nagu teada, paljastuvad alateadvuses peidetud soovid ja motiivid. Peatüki juurde pöördudes näeme, mida see kangelane tegelikult vajab. Tema kaaslaseks peaks olema vaikne kodune tüdruk, kuid mitte enesearengu ja aktiivse elu poole püüdlev Olga. Ja Oblomov kirjutab talle, et ma "armastan" teda - mitte päris, vaid tulevane armastus. Ja tõepoolest, Olga ei armasta mitte seda, kes on tema ees, vaid seda, kelleks ta saab, olles üle saanud oma apaatiast ja laiskusest. Märkides hoiatab ta Olgat, kirjutab, et nad peavad lahku minema ja mitte enam kohtuma. Ent nagu Ilja Iljitš oma kirjas ennustas (“sa oled oma vea pärast nördinud ja häbened”), pettis kangelanna Oblomovit, armudes Andrei Stolzi. Kas see tähendab, et tema armastus oli vaid sissejuhatus tulevasse romantikasse, tõelise õnne ootus? Lõppude lõpuks on ta isetu, puhas, isetu. Olga usub, et ta tõesti armastab Oblomovit.
Olga armastus
Algul tundub see härrasmeeste seas vähe tähelepanu nautiv kangelanna meile täiskasvanud lapsena. Kuid just tema suutis Oblomovi tegevusetuse basseinist välja tõmmata, viies ta vähemalt ajutiselt ellu. Stolz märkas teda esimesena. Ta tegi nalja, naeris, lõbustas tüdrukut, soovitas õigeid raamatuid, üldiselt ei lasknud tal igavleda. Ta oli temast tõesti huvitatud, kuid Andrei jäi ainult õpetajaks ja mentoriks. Oblomovi köitis tema hääl ja otsaesise kohal olev volt, milles, nagu ta ütles, "pesitseb visadus". Olga armastab Ilja Iljitšis mõistust, ehkki seda muserdab “igasugune rämps” ja on jõude magama jäänud, aga ka puhast, ustavat südant. Enesekindel ja särav, ta unistas, et paneb kangelase ajalehti, raamatuid lugema, uudiseid rääkima ja avama. tõeline elu ja ei lase sul enam magama jääda. Oblomov armus, kui Olga laulis Casta Divat tema esimesel vastuvõtul Iljinskitega. Nende armastuse ainulaadseks sümboliks oli romaani lehekülgedel korduvalt mainitud sirelioks, kas Olga tikandil pargikohtumise ajal või kangelanna poolt hüljatud ja Ilja Iljitši poolt üles korjatud.
Romaani lõpp
Kuid see armastus Oblomovi romaanis oli tema jaoks hirmutav siirad tunded. Teda kurnab soov luua ja tegutseda – Oblomovi jaoks nii kohatu kuvand ning armastajad on sunnitud suhte lõpetama, lakkamata teineteist armastamast. Olga ja Oblomovi armastus oli algusest peale hukule määratud. Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš perekondlik õnn, armastust, elu mõtet mõisteti erinevalt. Kui kangelase jaoks on mehe ja naise vaheline suhe kirg, haigus, siis Olga jaoks on see kohustus. Oblomov armastas teda siiralt ja sügavalt, andis endast kõik, jumaldas teda. Kangelanna tunnetes oli märgata järjekindlat arvutust. Ta võttis Oblomovi elu enda kätte, sõlmides Stolziga kokkuleppe. Vaatamata oma noorusele suutis ta temas ära tunda lahke hing, avatud süda, "tuvi hellus". Samas meeldis Olgale teadmine, et tema, kogenematu noor tüdruk, äratab ellu sellise inimese nagu Oblomov. Lõhe nende vahel on vältimatu ja loomulik: nad on oma olemuselt liiga erinevad. See Oblomovi armastuslugu sai seega valmis. Janu unise ja rahuliku oleku järele osutus väärtuslikumaks kui romantiline õnn. Oblomov näeb eksistentsi ideaali järgmiselt: "inimene magab rahulikult."
Uus armuke
Oma lahkumisega ei leia peategelane ikka veel sellega, mis tal üle jäi, midagi peale hakata ja lebab jälle päev otsa jõude ning magab oma lemmikdiivanil Peterburis, peremehe Agafja Pšenitsõna majas. Ta tõmbas kangelast ligi oma täiesti paljaste küünarnukkide, kaela ja säästlikkusega. Uus armuke Ta oli töökas, kuid mitte eriti intelligentne ("ta vaatas teda tühjalt ja vaikis"), kuid ta oli suurepärane kokk ja hoidis korda.
Novaja Oblomovka
Olles harjunud selle koduperenaise mõõdetud ja rahuliku elurütmiga, alandab Ilja Iljitš aja jooksul oma südame impulsse ja hakkab taas vähesega rahul olema. Kõik tema soovid, nagu enne Olgaga kohtumist, piirduvad toidu, une ja tühjade haruldaste vestlustega asjaliku Agafya Matveevnaga. Kirjanik vastandab teda Olgale: ustav, lahke naine, suurepärane koduperenaine, kuid tal pole hingekõrgust. Ilja Iljitš, kes sukeldus selle armukese maja lihtsasse poolmaaelusse, näis olevat leidnud end vanast Oblomovkast. Hinges aeglaselt ja laisalt suremas, armub ta Pshenitsynasse.
Ljubov Pshenitsyna
Aga Agafya Matveevna ise? Kas see on tema armastus? Ei, ta on lojaalne, isetu. Tema arvates on kangelanna valmis uppuma, andma Oblomovile kõik oma töö viljad, kogu oma jõu. Tema huvides müüs naine osa oma ehteid, kuldkette ja ehteid, kui Tarantijev sundis kavalalt Ilja Iljitšit talle maksma. suur summa kümne tuhande suuruses kuus. Jääb mulje, et kõik vana elu Agafya Matveevna ootas inimese ilmumist, kelle eest saate hoolitseda, nagu poeg, keda saate pühendunult ja ennastsalgavalt armastada. Peategelane töö on täpselt selline: ta on pehme, lahke - see puudutab naise süda, harjunud meeste harimatuse ja ebaviisakusega; ta on laisk – see võimaldab tema eest hoolitseda ja tema eest hoolitseda nagu lapse eest.
Enne Oblomovit Pshenitsyna ei elanud, vaid eksisteeris ilma millelegi mõtlemata. Ta oli harimatu, isegi rumal. Ei midagi muud kui juhtimine majapidamine, ta ei olnud huvitatud. Sellega saavutas ta aga tõelise täiuslikkuse. Agafya oli pidevalt liikvel, mõistes, et tööd on alati. See sisaldas kangelanna kogu elu mõtet ja sisu. Just selle tegevuse võlgnes Pshenitsyna asjaolule, et ta võlus Ilja Iljitši. Järk-järgult, pärast seda, kui tema väljavalitu tema majja elama asus, toimuvad selle naise olemuses olulised muutused. Ljubov Oblomov romaanis "Oblomov" aitab kaasa kangelanna vaimsele tõusule. Temas ärkavad mõttepilgud, ärevus ja lõpuks armastus. Ta väljendab seda omal moel, hoolitsedes Ilja eest tema haiguse ajal, hoolitsedes laua ja riiete eest, palvetades tema tervise eest.
Uued tunded
Sellel armastusel Oblomovi elus ei olnud kirge ja sensuaalsust, mis olid tema suhetes Olgaga. Kuid just need tunded vastasid täielikult oblomovismile. Just see kangelanna parandas oma lemmik “idamaise rüü”, mille Oblomov pärast Olgasse armumist hülgas.
Kui Iljinskaja aitas kaasa Ilja Iljitši vaimsele arengule, siis Pshenitsyna muutis tema elu rahulikumaks ja muretumaks, teavitamata teda rahaprobleemidest. Ta sai temalt hoolt, kuid Olga soovis tema arengut, tahtis, et ta suhtleks inimestega, ilmuks ühiskonda, mõistaks poliitikat ja arutaks uudiseid. Kangelane ei saanud ega tahtnud teha kõike, mida Olga tahtis, ja seetõttu loobus. Ja Agafya Matveevna lõi Peterburis uue Oblomovka, hoolitsedes tema eest ja kaitstes teda. Selline armastus Oblomovi romaanis Pshenitsyna vastu rahuldas täielikult tema vajadused. Nagu ka sisse Kodu Ilja Iljitš, edasi Viiburi pool kogu aeg oli kuulda nugade häält.
Andrei Stoltsi arvamus
Oblomovi sõbrale Andrei Stoltzile on see armastus Oblomovi elus arusaamatu. Ta oli aktiivne inimene, Oblomovka kord, tema laisk kodumugavus ja veelgi enam oma keskkonnas jäme naine oli talle võõras. Olga Iljinskaja on Stolzi ideaal, romantiline, peen, tark. Temas pole koketeerimise varjugi. Andrei pakub Olgale kätt ja südant – ja naine nõustub. Tema tunded olid huvitud ja puhtad, vaatamata sellele, et ta oli rahutu "ärimees", ta ei otsinud mingit kasu.
Ilja Iljitš Stolzi elust
Ilja Iljitš omakorda ei mõista Andrei Stoltsi elu. Teose nimitegelane jätkab galeriid " lisainimesed", mille avastasid M. Yu. Lermontov ja A. S. Puškin. Ta väldib ilmalik ühiskond, ei teeni, juhib sihitu elu. Ilja Iljitš ei näe sellel mõtet tegevuse tulv, sest ta ei pea seda inimese olemuse tõeliseks ilminguks. Ta ei tahtnud bürokraatlikku karjääri, paberitesse uppunud, eitab ta ja eliit, kus kõik on vale, pähe õpitud, silmakirjalik, pole ei vaba mõtet ega siiraid tundeid.
Stolzi ja Olga abielu
Kuigi Oblomovi ja Pshenitsyna suhe on elulähedane ja loomulik, tuleb märkida, et Stolzi ja Olga abielu on utoopiline. Selles mõttes osutub Oblomov kummalisel kombel reaalsusele lähemale kui selline pealtnäha ilmselge realist Stolz. Andrey elab Krimmis koos oma kallimaga, nende majas on koht nii tööks vajalike asjade kui ka romantiliste nipsasjade jaoks. Isegi armastuses ümbritseb neid täiuslik tasakaal: kirg rauges pärast abiellumist, kuid ei kustunud.
Olga sisemaailm
Stolzil pole aga õrna aimugi, milliseid rikkusi endas Olga ülev hing endas varjab. Ta kasvas temast vaimselt üle, sest ta ei püüdnud visalt selle poole konkreetne eesmärk, aga ma nägin erinevatel viisidel ja valis iseseisvalt, millist järgida. Olles valinud Stolzi, soovis ta leida võrdväärset abikaasat või isegi elukaaslast, kes üritas teda oma jõuga allutada. Algul leiab Iljinskaja tõesti õnne tema näost, kuid üksteist paremini tundma õppides hakkab ta mõistma, et sellises elus pole midagi erilist, et ta on täpselt samasugune nagu kõik teised. Stolz elab eranditult mõistuse järgi, teda ei huvita miski muu kui äri.
Jälg Olga hinges
Olga ja Oblomovi armastus jättis kangelanna südamesse tohutu jälje. Ta püüdis armastada ja mõista Oblomovi elu, sest tema jaoks on elu armastus ja armastus on kohustus, kuid ta ei suutnud seda teha. Pärast abiellumist tunneb Iljinskaja oma elus mõningaid Oblomovi kunagise idülli jooni ja see tähelepanek paneb kangelanna niimoodi elama. Stolzi ja Olga armastus on aga kahe inimese tunded arenevad inimesed kes aitavad üksteist kõiges ja kindlasti peavad nad leidma väljapääsu, et jätkata oma tee otsimist.
Ilja Iljitš
Peategelase kui terviku iseloomustamiseks, aga ka armastuse iseloomustamiseks Oblomovi elus võib tuua tekstist erinevaid tsitaate. Eriti huvitav on järgnev: "Mis kisa seal on ja väljas on kõik nii vaikne ja rahulik!" Andrey ja Olga usuvad, et kui lamad rahulikult diivanil ega jookse hulluna läbi elu, siis oled kindlasti laisk ega mõtle millelegi. Oblomovi hinges toimusid aga sellised lahingud, mida Iljinskaja ei osanud ette kujutada. Ta mõtles nende üle keerulised küsimused, läksid ta mõtted nii kaugele, et Stolz oleks hulluks läinud. Ilja ei vajanud naist, kes ajab hüsteerikat ega tea, mida ta tahab. Hinge sügavuses otsis ta kaaslast, keda mitte ainult Ilja Iljitš ise ei armastaks, vaid kes omalt poolt aktsepteeris teda sellisena, nagu ta on, püüdmata teda muuta. See on täiuslik armastus Oblomovi elus.
Nii selgub, et kangelane armastas Olgat siiralt, viisil, mida keegi teine ei armastanud ega saanud armastada, ning ta tahtis teda terveks ravida ja siis, kui ta oli temaga samal “tasandil”, armastada. Ja Iljinskaja maksis selle eest kallilt, kui Oblomov suri, mõistis ta, et armastab teda täpselt sellisena, nagu ta oli, kõigi tema ilmsete puudustega.
Armastuse roll kangelase elus
Seetõttu oli armastuse roll Oblomovi elus väga suur. Tema on autori sõnul kõige olulisem edasiviiv jõud, ilma milleta pole võimalik ei inimeste vaimne areng ega nende õnn. Nagu I.A Gontšarov, Oblomovi elus oli armastust oluline etapp tema sisemine kujunemine, mistõttu on talle romaani arenduses nii palju ruumi antud.
Alates 1847. aastast oli Gontšarov mõtisklenud uue romaani horisontide üle. “Tavaline ajalugu” oli esimene osa triloogiast, mis jäädvustas Venemaa ühiskonna elu selle erinevatel arenguetappidel. 1859. aastal ilmus romaan “Oblomov” ja kümme aastat hiljem ilmus “Paus”.
Romaanis “Oblomov” näitas Gontšarov vapustavalt veenvalt tingimusi, mis viisid tema kangelase vaimse kokkuvarisemiseni. Oblomov kasvas üles töövõimetu mehena, temas arenes välja vaid valus unenägu. Ta kas kujutas end ette võitmatu komandörina või suure mõtlejana või kuulus kunstnik. Oblomovi vaimsed vajadused surid aeglaselt, tema inimlikud impulsid ja mõistlikud otsused muutusid viljatuks. Aga ei ole koomiline kangelane(meenuta Gogoli Manilovit). Oblomovi kuvandis on kahtlemata tragöödia jooni. Fakt on see, et Oblomov on hämmastava vaimse puhtusega, ilu suhtes tundlik, valedele võimetu mees. Nii paistab ta välja näiteks suhetes Olga Iljinskajaga.
Kogu lugu Oblomovi armastusest Olga vastu on eneseohverdus. Ta on temasse tõeliselt armunud ja temast lahkuminek on tema suurim šokk ja seejärel kõige valusam mälestus. Ja sellegipoolest on ta õnnelik, kui saab teada, et Olga ei surnud, et tema saatus oli korraldatud. Tõepoolest, algusest peale muretses Oblomov mõte, et ta ei suuda talle pakkuda materiaalne heaolu et tema "oblomovism" hävitab ka tema. Just siis astus Oblomov esimest korda aktiivseks murest lähedase pärast, mitte enda kasu pärast. Aktiivne enda kahjuks. Ta kirjutab Olgale kirja, kus selgitab, et ei ole naise vääriline ega peaks temalt mingeid ohvreid vastu võtma. Otsustusvõime ilmnes, leitud õiged sõnad, kui jutt oli peamisest, siis saladusest. See kangelase vahetu ümberkujundamine on lihtsalt hämmastav. See eraldab “oblomovismi” veelgi teravamalt Oblomovi inimlikkusest ja eneseohverdusvõimest.
Olga on see, kes äratab Oblomovis need elavad iseloomujõud. Teda eristab tahe, lihtsus ja mõtlemise selgus. Ta elab intensiivset vaimset elu, mis on täis üllaid püüdlusi inimestele head tuua. Olga armus Oblomovisse ja oli läbi imbunud otsusekindlusest ta välja tõmmata. lahke inimene Oblomovi rabast. Ja ta ei säästa oma kavatsuse täitmiseks jõupingutusi.
Aga kui Oblomovi tunded Olga vastu on siirad ja kunstitud, siis Olga tunnetes on aimatav järjekindel arvutus. Lõppude lõpuks seadis Stolz talle ülesande (isegi enne Oblomovitega kohtumist) - tõsta diivanikartul voodist välja ja tirida ta maailma. Isegi kirehetkedel ei unusta Olga oma kõrget missiooni: "Talle meeldis see juhttähe roll, valguskiir, mille ta valas üle seisva järve ja peegeldub selles." Ta naudib oma võimu tunnetamist inimese üle. Selgub, et Olga armastab Oblomovis mitte Oblomovit ennast, vaid oma peegelpilti. Aga mida pakub Olga Oblomovile vastutasuks selle eest, et ta diivanil lebab? Milline valgus, milline särav ideaal? Paraku on Oblomovi ärkamisprogramm Olga nutikas peas Stoltsevi silmaringist täielikult kurnatud: lugege ajalehti, muretsege pärandvara korrastamise pärast, minge tellimusele. Kõik on sama, mida Oblomov ja Stolz soovitavad. Selle tulemusel hääbub Oblomovi ja Olga eredalt lahvatanud armastus kiiresti.
Olga ratsionaalne-eksperimentaalne armastus vastandub Agafja Matvejevna Pshenitsyna vaimsele-südamlikule armastusele, mida ei kontrolli ükski väline idee. Oma kodu hubase katuse all leiab Oblomov ihaldatud rahu ja lohutuse. Gontšarov leidis siit üllatavalt täpseid ja liigutavaid detaile, mis näitavad, kuidas allasurutud olend, kes on täielikult süvenenud igapäevase leiva pärast, siirdub ootamatult, enese jaoks märkamatult piiritu armastuse ja eneseohverduse maailma, tõstes end justkui üles. kõrgem vaimne tase. Agafya Matveevna mõistis, et Ilja Iljitši tulekuga sai tema elu tähenduse. Oblomov muidugi nägi ja hindas tema armastust, kuid ta mõistis ka kogu selle armastuse kibedust.
Ilja Iljitši väärikus seisneb selles, et tal puudub enesega rahulolu ja ta on teadlik oma vaimsest allakäigust. Mida lähemale romaani lõpule jõuame, seda enam kasvab Oblomovi vastu kui mitte kaastunne, siis haletsus. Meil on kahju sellest kannatavast ja surevast kangelasest, kes on varustatud tõelise ja sügava inimlikkusega.
Armastus on erakordse jõu tunne, mis on võimeline hingi "üles äratama", inimeste elusid muutma, sundima neid toime panema kuritegu või, vastupidi, tegema imelist tegu. Armastus ei sõltu eelistustest, vanusest, kogemustest. Seda maagilist, ebamaist tunnet on kirjeldanud paljud autorid. Samuti kavatseb Gontšarov oma teoses “Oblomov” oma peategelases võimalikult palju paljastada küsimuse: “mis on armastus?” peategelase näitel.
Oblomovi esimene armastus oli sel ajal juba üle 30-aastane. Ta armus Olga Iljinskajasse, kellega kohtus Stolzi abiga, kes tõi Oblomovi tema majja. Perenaine tõmbab Ilja Iljitši tähelepanu sõna otseses mõttes esmapilgul, alates esimesest kohtumisest. Olga kõrge intelligentsus oli ka sõna otseses mõttes ilmne. Oblomovit vapustas selle naise laulmine, kes valas oma töösse kogu hinge. Ja kuna teose kangelane tajub maailm mitte mõistuse, vaid südamega ei suutnud ta ükskõiksust säilitada.
Ilja Iljitš armus Olgasse ja see armastus võtab tema igapäevaelus kohe kõige olulisema koha. Ja see tundus isegi olevat vastastikune. Alguses püüdis Olga oma väljavalitu “äratada”, et sundida teda harjunud aktiivset elu elama, kuid siis ei märganud ta ise, kuidas ta sellesse mehesse kogu hingest armus. Olga suutis märgata määrdunud hinge ja armsaim süda välise liikumatuse, ebaseltsivuse, laiskuse taga. Tema omadused nagu lahkus ja spontaansus köidavad Olgat.
Paari armastus on ebatavaliselt romantiline: suveaeg, pargid, alleed, sirelid, suudlused. Kuid romantika ei saa kahjuks kesta lõputult, see puruneb paratamatult reaalsuse vastu. Ilja ja Olga ei nõustu oma ideedega elust, nad on täiesti nõus erinevad inimesed. Oblomovi jaoks on ideaalne tulevik vaikne pereelu, jalutuskäigud aias, meeldivad intiimsed vestlused tee ääres ja palju külalisi. Olga jaoks näib elu olevat pidev edasiliikumine, uute võitude saavutamine, kõrguste vallutamine. Tema eluline energia nakatab Oblomovi ajutiselt ja temaga õnnestub tal järele jõuda sellele, millest ta ilma jäi, isegi kui need muutused on ajutised. Ta hakkab lugema raamatuid, suhtlema rohkem inimestega, osaledes järk-järgult ühiskonnaelus.
Gontšarov paljastas oma romaanis üksikasjalikult Ilja armastuse Olga vastu. Olga, nagu ta lõpuks aru sai, ajas kogenematuse tõttu kaastunde segadusse tõeline armastus. Ta ei abiellu Iljaga enne, kui ta elus edu saavutab. Seetõttu hakkab ta omalt poolt kuupäeva viivitama. Selline elu on talle võõras. Armastuse tragöödia seisnes selles, et Ilja tõesti armus Olgasse.
(Ikka N. Mihhalkovi filmist "Paar päeva I. I. Oblomovi elust." Olga - Jelena Solovey, Oblomov - Oleg Tabakov)
Hüvastijätustseenis räägib Olga oma tunnetest tõtt. See tõde on julm, kuid vajalik. Ta tunnistab, et oli armunud “tuleviku” Ilja kuvandisse, mille ta ise välja mõtles. Lahkumine muutub vältimatuks.
Mõne aja pärast kohtub Oblomov teise naisega - Agafia Matveevnaga, kes armastab teda ennastsalgavalt ja ohverdavalt, võttes enda kanda kõik mured. Sellised naise armastus- ideaali kehastus. Ja kuigi Agafya ei hiilga sellise intelligentsusega kui Olga ega tea, kuidas nii kaunilt laulda, on ta valmis Ilja eest oma elu andma. Ja selle naisega leiab kangelane tõelise õnne. Kui aga miski pani teda kogetud armatragöödiat meenutama, hakkas murtud süda taas valutama.
Armastus Oblomovi elus oli nii traagiline kui ka ilus. Ta leiab tõelise õnne, mis tema jaoks koosnes rahust ja alandlikkusest.
Ivan Gontšarovi romaan “Oblomov” ilmus 1859. aastal, erutades peaaegu kohe kirjaniku kaasaegseid ja huvitatud kriitikuid kirjeldatud tegelaste keerukusest ja autori tõstatatud küsimuste mitmetähenduslikkusest. Romaani üks juhtmotiive on armastuse teema, mis ilmneb kõige selgemini peategelase - Ilja Iljitš Oblomovi - kuvandi kaudu. Lugejale tutvustatakse tegelast juba teose alguses unistava, apaatse, laiska inimesena, kes ei taha midagi teha. Ja kui poleks Olga Iljinskaja jaoks ootamatult lahvatanud tunnet, poleks kangelase saatuses tõenäoliselt midagi märkimisväärset juhtunud. Oblomovi armastus Olga vastu sai pöördepunktiks, mil inimene peab valima: kas minna edasi või jätta kõik nii nagu on. Ilja Iljitš polnud valmis muutuma, nii et nende suhe lõppes lahkuminekuga. Kuid spontaansed tunded asendusid vaikse ja rahuliku eluga Agafya Pshenitsyna majas, mis siiski viis varajane surm Ilja Iljitš.
Oblomovi kaks armastust Gontšarovi romaanis kehastasid kahte naiste kujutised, kaks näidet tunnete realiseerimisest kallimale ja peategelase kaks teed, millel oli traagiline lõpp. Miks ei suutnud ükski naine Ilja Iljitši “Oblomovismi” mülkast välja tõmmata? Vastus peitub kangelannade tegelaste omadustes ja elu prioriteedid Oblomov ise.
Oblomov ja Olga Iljinskaja
Olga ja Oblomovi tunded arenesid kiiresti, peaaegu esimesest tutvumisest alates tundsid tegelased üksteise vastu tõmmet: Ilja Iljitšit paelus harmoonia, intelligentsus ja sisemine ilu Iljinskaja ja tüdrukut köitis mehe lahkus, leplikkus ja hellus. Ja näiks tugevad tunded mis kangelaste vahel lahvatanud võivad areneda ja saada õnnelikule abiks pereelu. Kuid erinevused kangelaste tegelaskujudes ja erinev nägemus ideaalne elu koos viis Oblomovi ja Olga kiire lahkumiseni.
Ilja Iljitš nägi tüdrukus "Oblomovi" naise ideaali, kes suudab luua talle rahuliku koduse mugavuse, elu, kus iga päev oleks teisega sarnane ja see oleks hea - ei mingeid šokke, ebaõnne ega muresid. . Olga jaoks ei olnud selline olukord mitte ainult vastuvõetamatu, vaid ka hirmutav. Tüdruk unistas Oblomovi muutmisest, temast igasuguse apaatia ja laiskuse väljajuurimisest, muutes temast särava, edasipürgiva, aktiivse inimese. Olga jaoks vajusid tunded ise järk-järgult tagaplaanile, samas kui suhetes sai juhtivaks rolliks kohustus ja "kõrgeim" eesmärk - muuta Oblomov oma ideaaliks. Kuid Ilja Iljitš, võib-olla tänu oma tundlikkusele ja võib-olla seetõttu, et ta oli tüdrukust palju vanem, sai esimesena aru, et temast võib saada tema jaoks koorem, ballastiks, mis tõmbab teda vihatud "oblomovismi" poole ega tee seda. suutma anda talle seda õnne, millest ta unistab.
Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhe oli spontaanne, kuid põgus tunne, millest annab tunnistust ka fakt, et nad kohtusid kevadel ja läksid lahku hilissügisel. Nende armastus oli tõeliselt kui habras sirelioks, mis, olles andnud maailmale oma ilu, paratamatult tuhmub.
Oblomov ja Agafya Pshenitsyna
Oblomovi ja Agafya Pshenitsyna suhetel oli hoopis teistsugune iseloom kui Ilja Iljitši ja Olga tormisel, eredal, meeldejääval armastusel. Kangelase jaoks toimis pehme, vaikse, lahke ja kokkuhoidva Agafya eest hoolitsemine tervendava palsamina, aidates taastada. vaimne tugevus pärast traagilist lahkuminekut Iljinskajast. Järk-järgult, märkamatult, armus Oblomov Pšenitsõnasse ja naine armus Ilja Iljitši. Erinevalt Olgast ei püüdnud Agafya oma meest idealiseerida, ta jumaldas teda sellisena, nagu ta oli, oli isegi valmis oma ehteid pantima, et tal poleks midagi vaja, ta oleks alati hästi toidetud ning ümbritsetud soojuse ja mugavusega.
Agafya ja Oblomovi armastusest sai kangelase illusioonide ja unistuste peegeldus, millele ta pühendas palju aastaid oma korteris diivanil lamades. Peamised olid rahu ja vaikus, mis piirdus isiksuse degradeerumisega, välismaailmast täieliku irdumise ja järkjärgulise suremisega. elu eesmärk kangelane, seesama Oblomovi "paradiis", ilma milleta ta tundis end rahuldamatuna ja õnnetuna, kuid mis ta lõpuks hävitas.
Oblomov, Agafya ja Olga: kolme saatuse ristumiskoht
Olga ja Agafya romaanis “Oblomov” - autori poolt vastandatud kaks naistegelased. Iljinskaja on moodsa, tulevikku suunatud, feminiseeritud tüdruku kuvand, kellel on kõige kohta oma isiklik arvamus, Pshenitsyna aga tõeliselt vene naise kehastus, koduperenaine, kes kuuletub kõiges oma mehele. Olga jaoks oli armastus tihedalt seotud kohusetundega, kohustusega Oblomovit muuta, samas kui Agafya jumaldas Ilja Iljitšit, isegi mõtlemata, et talle ei pruugi tema juures midagi meeldida.
Erinev oli ka Oblomovi armastus kahe tema elus olulise naise vastu. Kangelane tundis Olga vastu tõeliselt tugevat tunnet, haarates ta täielikult endasse, mis sundis teda isegi ajutiselt oma tavapärasest laisast eluviisist loobuma ja tegutsema hakkama. Agafya jaoks oli tal täiesti erinev armastus - sarnane tänutunde ja austuse tundele, rahulik ja hinge mitte häiriv, nagu kogu nende kooselu.
Armastus Olga vastu oli Oblomovi jaoks väljakutse, omamoodi katsumus, mille läbimisel, isegi kui armastajad oleksid niikuinii lahku läinud, oleks ta ehk saanud muutuda, vabaneda “oblomovismi” köidikutest ja hakata elama täisväärtuslikku elu. aktiivne elu. Kangelane ei tahtnud muutuda, ei tahtnud loobuda oma unistustest ja illusioonidest ning seetõttu jääb ta Pshenitsyna juurde, isegi kui Stolz pakub ta endaga kaasa võtta.
Järeldus
Ilja Iljitši “Oblomovismis” upitamise ja tema kui inimese järkjärgulise lagunemise peamine põhjus ei peitu Agafja liigses mures, vaid kangelases endas. Juba töö alguses ei käitu ta nagu inimene, keda huvitab teda ümbritsev maailm, tema hing on juba ammu elanud unistuste maailmas ja ta ise ei üritagi naasta. päris elu. Armastus kui elavdav tunne oleks pidanud kangelase äratama, Oblomovi poolunest vabastama, kuid oli juba hilja (meenutagem Olga sõnu, kes ütles, et ta suri juba ammu). Kujutades Oblomovi armastust Olga ja seejärel Agafya vastu, pakub Gontšarov lugejale laia välja mõelda armastuse olemuse ja tähenduse üle iga inimese elus, selle tunde tähtsusest lugeja enda saatuses.
Esitatud materjal on kasulik 10. klassi õpilastele enne essee kirjutamist teemal “Armastus Oblomovi elus”.
Tööproov
Innokenty Annensky kirjutas: "Armastus ei ole rahu, sellel peab olema moraalne tulemus, ennekõike neile, kes armastavad."
Romaanis “Oblomov” on armastus aluseks. See tunne arendab kangelaste hinge ja südameid, paljastab tegelasi, näitab kangelasi arengus.
Me näeme Oblomovi elus sama tunnet - armastust. Aga milliste erinevate alguste ja püüdlustega.
Olga Iljinskaja armastus on vaimne, "elustav", moraalne ja seetõttu peab sellel olema moraalne tulemus. Kuid see armastus on unistus, Olga armastuse objektiks on Oblomovi kuvand tulevikus, mitte tõeline Oblomov. Olga juhib Ilja Iljitši tundeid, suunab need talle vajalikus suunas. Olga on peene vaimse ja moraalse korraldusega inimene, inimene, kes järgib kohuse ja austuse teed, inimene, kes ei tunne vägivaldseid ja hävitavaid kirgi. Ta programmeerib, unistab, et „ta elab, tegutseb, õnnistab elu ja teda. Inimest ellu äratada – kui palju au arstile, kui ta päästab lootusetu patsiendi! Ja päästa moraalselt hävivat meelt, hing?..
Ta isegi värises uhkest, rõõmsast värinast; Pidasin seda ülevalt poolt määratud õppetunniks.
Dobrolyubov ja Pisarev tervitavad Olga Iljinskajat kui "uue, mõtlev naine tulevikku vaadates."
Annensky, rääkides Olga tunnetest Oblomovi vastu, kirjutab järgmist: "Olga -
misjonär on mõõdukas ja tasakaalukas. Tal ei ole soov kannatada, vaid kohusetunne... Tema missioon on tagasihoidlik - äratada magav hing. Ta armus mitte Oblomovisse, vaid oma unistusse. Arglik ja leebe Oblomov, kes kohtleb teda nii kuulekalt ja häbematult, armastas teda nii lihtsalt, oli vaid mugav objekt tema tütarlapselikeks unistusteks ja armumängudeks. Jah, Olga teab teist teed, austusel põhinevat moraalset teed, mis tähendab usaldusväärset.
Olga huvi pärast, et näha, kas Oblomovil on hing, laulis ja puudutas elavaid keeli. Lõppude lõpuks oli ilu neile kättesaadav, kuna Oblomovil oli elav hing ja tundlik, soe süda.
Oblomov armub Olgasse. See tunne on nii kohmetu, harjumatu, nii vormitult lapsik, nii kuulekas, õõvastav, aukartuse tunne. Oblomovi mõtted on segased, segased, temasse voolab midagi uut ja elavat. Ta vaatab Olgat, "kui nad vaatavad ennastunustavalt, õndsalt lõputusse kaugusesse, põhjatusse kuristikku." Oblomov elavneb, raputab end üles, tema aju hakkab tööle ja midagi otsima.
Olga jaoks on see vastupidi. Tänu oma moraalile, mis on inspireeritud Oblomovi “taaselustamises” peituvast unenäost, kasvab ta suureks, tema lapsemeelsus kaob, tema tunded saavad kuju, ta “kasvab välja” Ilja Iljitšist ja võtab endale raske rolli - "juhttäht". Olga üritab Oblomovit “jalule panna”, talle tegutsema õpetada, puhkamisest ja laiskusest välja tuua. Kõik see on Olga peas välja arvutatud ja seetõttu püüab ta ilmselt leida vastuseid paljudele oma peas tekkivatele tunnete küsimustele.
Oblomovile on uus tunne võõras. Ta on segaduses, eksinud, häbi. Ta armastab Olgat südamega, armastab hellalt, kuulekalt, häbematult. Tema hing ärkab, sest ta on elus. Ta tõmbab Olgalt midagi ja ta süda hakkab peksma ja aju hakkab tööle. Olga valab temasse energiat, tegutsemisarmastust, mis paneb ta töötama, mõtlema, lugema, majapidamistöid tegema, mõtted hakkavad tasapisi kuju võtma. Kuigi vahel pugeb temasse ikka “ebakindluse ja laiskuse uss” ja jälle tahab pea tiiva alla peita, siis Olga valab temasse taas lootust, ei hülga teda, vaid õrnalt, emalikult juhendab ja juhendab. , ja Oblomov elab uuesti, töötab uuesti, püüdes jälle ise otsustada. Olga on alati valvel, aitab alati, õpetab alati. Kuid sageli tekkis Oblomovi unenägudes idülliline pilt: Oblomovka, kõik on hästi, ümberringi rahulik, suur maja, kus tema, Ilja Iljitš ja Olga elavad rahulikult ja lapsed jooksevad ringi ning siin nurgas pole elevust ega liikumist, vaid on ainult rahulikkus, mõõdukus ja vaikus.
Ja siin see on, see on vastuolu!!! Olga näeb unenägudes
aktiivne ja aktiivne inimene, ja Oblomov - sama idülliline pilt, see tähendab, et "nad annavad välja, mida süda ütleb, ja südame hääl läbib kujutlusvõimet." Ainult paraku kujutavad nad ette teisiti. Oblomov ei õpi armastama, ei saa aru, mida Olga temast tahab, vaid püüdleb oma idülli poole, püüdes "Olga nõudmistele" kiiresti lõpu teha.
Ja Oblomov mõistab tasapisi, et selles armastuses on midagi kadunud, et see on tuhmunud. Idüllilise kasvatuse tõttu muutus Olga armastus tema vastu “vikerkaarest” “nõudlikuks”. Ta on temast koormatud: Oblomov hakkab sagedamini kodus einestama, ei lähe teatrisse mitte oma hinge kutsel, mis peaks saama moraalset toitu, vaid Olga palvel soovib ta selle kõik võimalikult kiiresti lõpetada. ja langeda laiskusesse, uimasusse ja rahulikkusesse. Ilja Iljitš ütleb endamisi: “Oh, ma soovin, et saaksin ruttu lõpetada ja tema kõrvale istuda, mitte end siia nii kaugele tirida! Ja siis pärast sellist suve ja isegi kramplikult teineteise nägemist, vargsi, armunud poisi rolli mängides... Tõtt-öelda ei läheks ma täna teatrisse, kui oleksin juba abielus: kuulen seda ooperit kuuendat korda...”
Olga ja Oblomovi suhete harmoonia on katkenud. Isegi aja jooksul saavad neil teemad, millest rääkida, otsa.
Ja tekibki paus. Ühelt poolt Ilja Iljitši idüllilise kasvatuse, igavese rahu ja vaikuse iha tõttu, teisalt aga tema enda süü tõttu. Oblomov on ise süüdi , muidugi, et mõista nende romantika kimäärsust, kuid ta on tema esimesed katkestused. Romaani harmoonia lõppes juba ammu ja see võis Saz1a (Nua, sirelioksas) vilksatada vaid kaheks hetkeks. nii Olgal kui Oblomovil on raske aeg). siseelu, kuid üksteisest täiesti sõltumatult; ühissuhetes on igav proosa.
Nende väga õhukeste niitide ära lõikamiseks oli vaja mingit jama.
Seesama Annensky kirjutab Olga kohta: “Armastus ei ole rahu, sellel peab olema moraalne tulemus, ennekõike neile, kes armastavad. Nii saab Olga sellest aru. Kuid Oblomovil on oma arusaam.
Ja viimases vestluses Oblomoviga ütleb Olga: “...Ma lootsin liiga palju oma jõule... Ma ei unistanud oma esimesest noorusest ja ilust: mõtlesin, et äratan su elule, et sa võid veel ela minu jaoks, aga sa oled juba ammu surnud. Ma ei näinud seda viga ette, ootasin edasi, lootsin!..."
Kuid Oblomovi jaoks jääb see armastus igaveseks südamesse. Ja ta mäletab teda kui midagi eredat, selget, puhast. See oli vaimne armastus. See armastus oli valguskiir, see püüdis hinge äratada ja arendada. Ja Oblomov mõistab lahkumineku põhjust. See on oblomovism. Kuid tal pole jõudu talle vastu seista. Ja Ilja Iljitš uinub peagi vaimselt ja seejärel füüsiliselt.
Ja mis on Agafya Matveevna Pshenitsyna armastus? Ja kas Oblomov armastab teda?
Pshenitsyna on teist tüüpi naine. Tal on teistsugune kasvatus, teistsugune mõtteviis. Ta on lihtne, kogu tema hing on koondunud majapidamisse. Agafya Matveevna on lahke, ustav naine, kuid ta ei vii kangelase tulevikku.
Pshenitsyna armastab Oblomovit ilma igasuguse välise ideeta, aktsepteerides teda sellisena, nagu ta on. Ta armastab inimest, mitte isikut ja mitte tulevast Ilja Iljitšit. Ja tema armastus on palju loomulikum, siiram ja lihtsam. Agafya Matveevna on lihtsalt lahke, pühendunud, hooliv. Ja ta väljendab oma armastust nii hästi, kui oskab, nii nagu tema kasvatus seda võimaldab: ta tõmbab särke, küpsetab pirukaid. Ta püüab omal moel Oblomovi elu lihtsamaks teha ja teeb selle nimel kõik endast oleneva. Tema arusaama järgi, kui inimene on toidetud, on ta õnnelik ja me ei saa teda selles süüdistada. Igaüks mõistab õnne erinevalt. Gontšarov kirjutab Pšenitsõna tunnetest: „Ta armastas Oblomovit nii täielikult ja väga; ta armastas Oblomovit - kui armukest, abikaasat ja peremeest; Kuid ta ei saanud seda kellelegi rääkida. Ja keegi ümber ei mõista teda. Kust ta keele leiaks? Minu venna Tarantijevi ja tütretirtsu sõnavaras selliseid sõnu ei olnud, kuna puudusid mõisted.
Jah, Agafya Matveevnal polnud kõrgeid ideid, kuid talle anti võime lihtsalt armastada. Võimalik, et ta oli oma keskkonnas erand, kuna ta omandas sellise tunde nagu armastus mõiste. Ma lihtsalt ei osanud seda muul viisil väljendada kui pirukaid küpsetada. Kuid peamine on see, et see oli talle kättesaadav.
Kriitik Grigorjev kirjutas 1859. aastal: „Oblomov valis Agafja Matvejevna mitte sellepärast, et tal on võrgutavad küünarnukid ja et ta küpsetab hästi pirukaid, vaid sellepärast, et ta on palju enamat. rohkem naist kui Olga. Kui Stolz on Oblomovi antipood, siis Pshenitsyna on samavõrra ka Olga antipood, kelle “pea”, mõistuslik-eksperimentaalne armastus vastandub vaimsele ja südamlikule armastusele, mille kohta võib öelda, et see on “sama vana kui maailm." Abielu Agafya Matveevnaga on Oblomovi kuvandi ja eluvaimu kombinatsioon.
Aga Oblomov? Mida Pshenitsõn tema jaoks tähendab? See tunne ei ole vaimne, see ei taasta "kangelast, ei mõjuta" temas vaimset, vaid on pigem füüsiline, temas puudub "moraalne säde". Sellepärast on Agafya Matveevna elu tema idüllile nii lähedal ja ta ise on nii lihtne, et ta ei nõua midagi.
Kõik see lõdvestab, rahustab, Oblomov jääb järk-järgult magama ja sageli ületab temast "tuim läbimõeldus".
Ja Oblomovi suhtumine Pshenitsynasse on täiesti erinev - füüsiline. Kui Olga on ingel, keda ta vaatab aukartusega, siis Agafja Matvejevnat vaatab ta nagu "kuuma juustukooki". Ja ta ise ei julge võrrelda tundeid Olga ja Agafya Matveevna vastu, öeldes, et Olga armastust saab võrrelda ainult eluga paradiisis.
Ja Pshenitsyna maailm on selle Oblomovi maailma jätk. Siin, Viiburi poolel, elades koos lahke, tubli, lihtsa ja hooliva naisega, leiab Oblomov "seda rahu, rahulolu ja rahulikku vaikust".
Romaan ütleb: “...Oma elu vaadeldes ja mõtiskledes ning selles järjest mugavamaks muutudes otsustas ta lõpuks, et tal pole enam kuhugi minna, pole midagi otsida, et eluideaal on täitunud. .. Ta vaatas oma tegelikku elu, kui sama Oblomovi eksistentsi jätku... Ja siin, nagu Oblomovkas, õnnestus tal odavalt elust lahti saada, temaga kaubelda ja oma rahu kindlustada.
Oblomovi elus oli üks armastus vaimne, mis püüdis temas elu ja tegusid sütitada, see tähendab "moraalse sädemega". Ja teine oli füüsiline armastus. See tunne ei edendanud tema moraalset, vaimset arengut, ei nõudnud midagi.
Laadimine...
