Täna nägin Muusat, tantsukunsti patrooni. Vanad kreeklased nimetasid seda Terpsichoreks ja see nimi kannab endas rütmi ja harmoonia jälge...
Aga seda nime ei häälda enam keegi ja kunstiga ei tegele enam. Kõiki meie elu külgi märgivad lagunemise jäljed ning Tantsu Muusa trooni haaras ka dekadentsi ja mandumise kultus, mil tantsumaski pandi ette kohmakate, loomalikke instinkte imiteerivate kehaliigutustega.
Terpsichore'i ja tantsu ei leiutanud iidsed kreeklased meelelahutuse ja ajaveetmise huvides. Muusa ja tants on läbimõeldud Looduse üle mõtisklemise tulemus, kus kõik liigub rütmis vastavalt kirjutamata seadustele.
Tantsu vaimu mõistmiseks piisab, kui sukelduda tiheda lehestiku sahinasse. Okstest lahkumata lehed tantsivad ja laulavad, sünnitades roheliste varjundite sümfooniat, lummades silma ja kõrva. Piisab, kui istuda minut aega mererannal, näoga selle poole pöörates ja alistuda selle väsimatu rütmi tahtele, millega lained kaldale tormavad. Piisab linnu lennu või langeva lehe jälgimisest. sügisene aeg. Vaadake lihtsalt, kuidas pilved taevas tantsivad, võttes vaheldumisi tuhandeid fantastilisi vorme. Lõpuks piisab vaid sellest, kui saame lugeda seda avatud raamatut, mille lehekülgi elu iga päev meie ees keerleb, kuid mille puhul me väärtustame - ja ka siis mitte alati - ainult kaant.
Kui silmad ei näe, siis ei saa keha tantsida. Ainetükk, mida me kehaks nimetame, ainult rabeleb ja väänleb, justkui valusates krampides, ega liigu harmoonilises rütmis. Alles jääb olend, kes ihkab teesklematult lihalikku rahuldust, mitte aga ilu vaimset naudingut.
Kui silmad ei näe, siis pole helisid, millest muusikat koostada. Kui kõlaksid kaunid meloodiad, ärataks need meie kehas soovi liikuda rütmis, harmoonias ja proportsioonis. Kuid meid ümbritseb vali, agressiivne, dissonantsile ülesehitatud muusika või kavalalt magus ja kelmikalt õrn muusika ning laulusõnad on selgelt manduva moe või poliitilise süsteemi dikteeritud, mis on ka tänapäeval populaarne.
Kogu selle täpi taga pole tõde näha. Ja see seisneb selles, et tants on surnud ja selle surm on materialismi võit, mis tõotab võltsvabadust, mida kunagi ei saavutata sel lihtsal põhjusel, et seda pole olemas maailmades, kus seda leida püütakse. Seda valevabadust lubab loosung "tee, mida tahad, ja see on minu tee". Või "olge lõdvestunud" - järgides pealesunnitud moodi. Peate ilusaks tunnistama seda, mis tekitab vastikust, ja silmad sulgedes pööraselt pöörlema ja hüppama, trampides jalge alla rütmi ja harmoonia püha muusa mälestus. Sõnade vale ja mõttetuse hulgas pole noored mitte ainult lootusetult kaugel tantsimisoskusest; hüppamises ja kehalises korratuses langesid nad nii masendusse ja degradeerusid, et unustasid täielikult liikumise graatsilisuse ja graatsilisuse.
Ja ma helistasin Terpsichorele. See üleskutse sündis mu hinge sügavuses ja puhkes jõuga.
Ja ta tuli minu juurde. Muusa iga liigutus õhkas armu, mida riided ei suutnud varjata. Ta kõndis läbi aja ja tema rongkäik oli tants, mille liigutused olid muusika ise. Ei, Terpsichore ei surnud, sest ilu ei sure kunagi. Arvasin, et keegi ei märka tema kohalolekut, aga kõik, mis on Ehtne, on muutumatu... Nägemus oli põgus, kuid sel hetkel kaotasid aeg ja ruum oma hirmutava absoluutsuse ning mood kummardus häbelikult selle ees, mis oli igavene. on ja jääb.
Vaid hetkeks oli meie seas ka Tantsu Muusa. Keegi ei tea enam tema nime ja keegi ei mäleta kunsti, mida ta patroneerib, kuid kellegi armetus kehas on ärganud ebamäärane melanhoolia. Ta kaotas ammu tiivad ja ei saa enam lennata ega kõndida. Ja ainult ta suudab tõsta oma pilgu põgusale nägemusele ja hing anub, et ta muutuks uuesti samaks, mis enne.
Hing oskab ju tantsida. See elab meis igaühes ja kõik sõltub sellest, kui palju me ise seda piirame. Kui hing tunneb aukartust, nimetasid kreeklased seda armu ja harmoonia nimega Terpsichore. Ja kui ta nutab, kuidas me peaksime teda kutsuma?
Terpsichore on üks üheksast Vana-Kreeka muusast, kunstide ja teaduste patroonidest, kes legendi järgi sündisid võimsast Zeusest ja mälujumalannast Mnemosyne'st. Kaunis neiu lüüra ja luuderohupärjaga andis inspiratsiooni neile, kes austasid tantsukunsti ja koorilaul.
Ilusad muusad
Muusasid, mida muidu kutsuti muusadeks, kujutati kui ilusad tüdrukud. Nad ei saanud mitte ainult patroneerida kunstiinimesi - kunstnikke, luuletajaid, maalijaid, muusikuid, vaid ka karistada neid, kes nende viha äratasid, jättes nad ilma andekusest ja inspiratsioonist. Nende rahustamiseks ehitasid nad templeid ja muuseume, kus nad said patrooniks paluda ja kingitustega rõõmustada.
Kuidas Terpsichoret kujutati
Terpsichore on muusa, kes eelistas neid, kes harrastasid tantsimist ja koorilaulu. Teda kutsuti ka Tsetsiks.
Terpsichore on kujutatud atribuutidega, mis näitavad tema seost kunstidega. Ta kannab peas luuderohupärga, mis näitab tema suhet Dionysosega, ning hoiab käes lüürat ja vahendajat (plectra), mida ta naeratus näol mängib. Muusad saatsid Dionysost festivalidele ja pulmadesse ning olid temaga seotud müstilised jõud ja sisemine tuli.
Francois Boucheri maalil on teda kujutatud tamburiiniga blondi tüdrukuna, kes lamab koos inglitega pilvedel. Eeldati, et muusa abiga on võimalik saavutada kunstis erakordseid kõrgusi ja puudutada jumalikku.
Luuletajate ja kunstnike inspiratsiooniallikas
Geosides kirjeldab oma muusade tekstis Theogony neid kui õilsaid neidusid, kes end pühade allikate vetes pestes ülistavad ilusad hääled ja Zeusi graatsilised tantsud. Platon püstitas nende auks templi Ateenasse, Akropolist edelas ja nende pühamuid võis leida kogu riigis.
Teid oma teekonnal nähes ütlesid vanad kreeklased lahkumissõnad: "Olgu muusad teiega!" Muusa külastamine on uhkus, hea õnne märk.
Igavesed filosoofid ja tõeotsijad, kreeklased pühendasid oma loomingu muusadele, palusid neil avada tee paranemisele ning kunstnikud kujutasid end muusade kõrval ja maalisid nendega koos suurte inimeste portreesid. IN Vana-Kreeka teosed Proclus pöördus nende poole palvega oma hinge juhatada püha valgus. A. S. Puškin mainib Terpsichore'i raamatus Jevgeni Onegin.
Terpsichore sünnitas võluvad sireenid jõejumalalt Achelousest, kes laulsid nii, et keegi ei suutnud neile vastu seista ega sõnakuulmatut. Kuulus Odysseus, peategelane Homerose luuletustel oli raskusi nende võlule vastu seista.
Paljud on püüdnud kujutada Terpsichoret, seda tantsujumalannat, püüdes edasi anda tema graatsilisust, vaimsust ja musikaalsust.
Muusa enda tantsu peeti hinge ja keha laitmatute liigutuste harmooniaks. Seetõttu pole raske lahti harutada fraseoloogilise üksuse „kerge nagu Terpsichore” tähendust.
Kosmiline tantsu hingus
Kreeka keelest tõlgituna tähendab Terpsichore "imetlust", "lohutuseks", "tantsu nautimist", "koorilaulu". Tants ei olnud ainult viis oma emotsioonide ja kirgede väljendamiseks. Harmoonia liigutustes, kergus, graatsia võiks filosoofide arvates olla hinge peegeldus, selle eredad impulsid ning kaunid ja truud liigutused, mis on ühendatud rütmidega, sulandudes muusikaga, panid tantsijad transi ja tants muutus müstiline tegu. Muusast inspireeritud tants aitas hingel tõusta, ühenduda Kosmosega ning saada ilmutust ja tervenemist.
Legendi järgi tekkis muusade kultus Olümpose mäe lähedal Pierias elanud Traakia lauljate seas. Lisaks Dionysosele saatsid muusad Apollonit, kes mängis olümpiapidudel lüürat, ümbritsetuna tema kaaslastest, kes juhtisid hingi valguse, päikese, tõe, tarkuse, mõistmise juurde. kõrgem tähendus sõnad, muusika, tants. Terpsichore on koorilaulu ja -tantsu peamine inspireerija, nii armastatud kreeka rahva poolt Seetõttu võttis ta õigusega oma koha muusade seas, kes olid Olümpose elanike kolmas põlvkond.
Nad elasid Parnassil ja läheduses oli veeallikas. Nad andsid kellelegi oma kingituse lapsepõlvest edasi, külastasid ja patroneerisid oma valitud inimest kogu tema elu.
Mõtelause Terpsichore kohta
Tähendus "kerge nagu Terpsichore" ei hõlma ainult imetlust andekate tantsijate vastu, vaid ka graatsiliste naiste vastu, kes olenemata vanusest ja kaalust suudavad liikuda kaunilt, üllalt ja kutsuda esile imetlevaid pilke. Liigutused, nagu ka silmad, peegeldavad olekut, meeleolu; kõnnaku järgi tunnete ära inimese iseloomu.
Tantsuoskustega andekad võivad endaga arvestada õnnelikud inimesed, räägi taevasse tantsukeeles.
Vana-Kreeka mütoloogia on uudishimulik Olümpose jumalate kultuse ja nende laste austamise vastu, kes esindavad kolmandat põlvkonda ülendatud olendeid. Kreeka oli kuulus oma valgustatud meelte ja kunstnike poolest. Seetõttu austati eelkõige muusasid, kes loomingut inspireerisid. 9 naist, kõrgeima jumala - Thundereri tütart, esindavad harmoonilist triaadi. Nad isikustasid teadust, käsitööd ja kunsti. Iga muusa oli selleks vajalik terviklik areng hariduse parandamine ja uued saavutused kõigis valdkondades.
Välimuse ajalugu
Muusasid peeti algselt inspireerivateks nümfideks. Nad on võimelised andma annet teatud suunas või kalduvust väljendada end ühes või teises kunstivormis. Aja jooksul on muusade arv muutunud. Müüt ütleb, et igaüks neist on Zeusi tütar.
Nende olendite esmamainimised räägivad Meletusest, kelle privileeg oli peegeldus, Mnemest, kes vastutab mälu eest, ja Aedast, kelle elemendiks oli laul. Vana-Kreeka poeet Hesiodos laulis ülistuslaulu üheksale neiule, Zeusi ja Mnemosyne lastele, mälujumalannale. Legendi järgi sündisid tüdrukud Olümpose jalamil. Välimuselt ilusad, neid eristas siirus ja nad näitasid imelisi andeid.
Hesiodos ütles, et kui muusa otsustab lihtsurelikule ande anda, saadab ta teda imikueast peale. Tüdrukud patroneerisid neid, kes tunnistasid oma tugevust ja uskusid, et nende talent pole alusetu. Muusad karistasid jultumusele kaldujaid. Vana-Kreeka uskus algul muusadesse, kes eelistasid poeetilist sfääri, kuid hiljem tekkisid täppisteaduste patroonid. Iga õde võttis vastutuse talle usaldatud ala eest. Neil olid kindlad kohustused ja iseloomulikud omadused.
Terpsichore oli tantsu- ja koorilaulu muusa ning teda kujutati sageli kerge naeratusega tantsijana. Tema pead ehtis pärg ning käes hoidis neiu lüürat ja plektrumit. Terpsichore domineeris harmoonias sisemise ja välise vahel, luues tugevad ja konfliktivabad suhted hinge ja Inimkeha. IN kirjandusteosed Terpsichoret kirjeldatakse kui "ümmarguste tantsude nautimist".
Herodotos kirjeldas muusika ja tantsu patronessi ilmumist tsükli "Muusad" viiendas raamatus. Teosesse jättis ajaloolane kirjeldusi, mis puudutasid vanade kreeklaste suhtumist erinevaid suundi teaduslik tegevus, käsitöö ja kunst, iseloomustades kaasmaalaste kuvandit ja arusaama muusadest.
Tantsu ja laulu muusa
Tants iidne ajastu oli üles ehitatud rütmi rangele järgimisele ja selle kombineerimisele käte ja jalgade liigutustega. Müüt rääkis, et Terpsichore saatis, õpetades surelikke ühinema vaimsus füüsilisega. Tema korraldusel tuleks tantsus võtta peeneid poose ja kasutada esteetilisi žeste, mis peegeldavad mõtteid ja meeleolu, luues harmoonilise tegevuse.
Tantsu muusa oli oluline tegelane vanade kreeklaste jaoks ja jumaliku panteoni esindaja. Tants oli osariigis kõrgelt hinnatud ja selle tõsiduse astmelt samastati võimlemisega. Gümnaasiumides oli eraldi üksus, kes õpetas muusika saatel harmoonilist liikumist.
Terpsichore'i elulugu on mitmetähenduslik. Mõne allika kohaselt sünnitas ta tulevase laulja Lini ja teiste sõnul sünnitas ta liidus jõejumala Achelousega sireenid. Alternatiivsed versioonid nad teatavad, et Lin on Urania poeg ja sireenid on tütred.
Terpsichore'iga seostatakse, juhtides tähelepanu asjaolule, et teda on sageli kujutatud luuderohuga, mis oli veinivalmistamise jumala sümbol.
On tõendeid selle kohta, et Pythagorase koolis oli tempel, kus Pythagoras õpilasi õpetas. Siin lauldi Terpsichore, Erato ja Thalia, füüsilise printsiibi, elementide, taimestiku ja loomastiku patroon.
Vastupidiselt levinud arvamusele ei leiutanud tantsimise ja laulu patrooni iidsed kreeklased meelelahutuse nimel. Muistsed elanikud uskusid, et tants on looduse mõtisklemisele ja mõistmisele suunatud tegevus, millel on oma liikumisseadused. Terpsichore nõustas pulmades naudingutantsu ja õpetas, kuidas emotsioone ja peent sidet kultuuriga liikumise kaudu edasi anda. kodumaa ja loodus. Tantsu tajuti kui hinge ja keha harmoonilist liikumist sümbioosis. Kreeklased teadsid, kuidas muusikat kuulda ja kuulata ning seostasid seda südamelöögiga. Talendi puudumine ei võimaldanud kõigil end selles suunas realiseerida.
Filmi adaptatsioonid
Muusasid peetakse teisejärguliseks näitlejad Vana-Kreeka panteon. Terpsichore kujutist kasutatakse kinos harva, kuid viited sellele ja tema nimekasutus on levinud. Muusat mainitakse aastal dokumentaalfilme, kirjeldades uurimusi mütoloogia ja teoloogia vallas, aga ka kunstifilmides, pühendatud kunstile muusikat ja tantsu.
1995. aastal välja antud film "Terpsichore vangid" - särav eeskuju muusa nime mainimine filmis. See on Venemaal valminud balletifilm, mis kirjeldab õpetaja, professor Sahharova ja solisti Balakhnicheva suhtlust. Dramaatiline süžee räägib Kremli balletitantsija treenimise perioodist, inspiratsioonist ja raske tee, saavutatud tänu andekusele, raskele tööle ja armastusele tantsukunsti vastu.
Vanade kreeklaste legendide järgi kutsuti tantsu muusat Terpsichoreks. Tal oli kaheksa õde. Suveõhtutel hoiti käest kinni ja tantsiti ringides. Kreeka freskodel ja vaasidel hoiavad õed - muusad käest. Tants oli tihedalt seotud muusika, laulu, sõna ja näitlemisega.
Terpsichore (Teryicora) - tantsu- ja koorilaulu muusa. IN Kreeka mütoloogia Zeusi ja Mnemosyne'i tütar, üks üheksast muusast, tantsu patroon (mõnikord ka koorilaul). Teda kujutati noore naisena tantsijapoosis, naeratus näol. Tal oli pärg peas, ühes käes hoidis ta lüürat ja teises plektrit. Ta "naudib ümaraid tantse". Muusa avab inimestele harmoonia välise ja sisemise, hinge ja keha vahel.
Iidne tants põhines rangel rütmist kinnipidamisel, rütmiliste sammude ja sobivate käeliigutuste kombinatsioonil. Tantsimine oli kohustuslik akadeemiline aine gümnaasiumides. Usuti, et harmooniajumal Apolloni kaaslane Terpsichore õpetas hinge kehaga õigesti ühendama. Asendid ja liigutused peaksid olema ilusad ja harmoonilised, tants peaks peegeldama mõtte- ja tundemeeleolu.
Vana-Kreeka suhtumisest tantsu annab tunnistust see, et Terpsichore arvati jumaluste panteoni. Kreeklased mõistsid tantsu väga laialt, pidades seda nii võimlemiseks, keha tervendamise vahendiks kui ka matkimiskunstiks.
On müüt, mille kohaselt Terpsichore on laulja Lini ema (teise versiooni järgi on tema ema Urania).
Ühe müüdiversiooni järgi sünnitas Terpsichore Aheloy jõejumalalt sireenid (Apoll. Rhod. IV 892-896; variant: sireenid on Melpomene lapsed).
Seda muusat seostatakse Dionysosega, omistades talle selle jumala atribuudi - luuderohi (nagu on öeldud Terpsichorele pühendatud Heliconi pealdises).
On tõendeid, et Pythagorase koolkonnas eksisteeris muusadele pühendatud tempel. Selles templis andis Pythagoras oma jüngritele juhiseid. Terpsichore, Erato ja Thalia vastutasid maise füüsika, elementide, kivide, taimede ja loomade teaduse eest.
Terpsichore'i ja tantsu ei leiutanud iidsed kreeklased meelelahutuse ja ajaveetmise huvides. Muusa ja tants on läbimõeldud Looduse üle mõtisklemise tulemus, kus kõik liigub rütmis vastavalt kirjutamata seadustele.
Tantsu vaimu mõistmiseks piisab, kui sukelduda tiheda lehestiku sahinasse. Okstest lahkumata tantsivad ja laulavad lehed, sünnitades roheliste varjundite sümfooniat, lummades silma ja kõrva. Piisab, kui istuda minut aega mererannal, näoga selle poole pöörates ja alistuda selle väsimatu rütmi tahtele, millega lained kaldale tormavad. Piisab, kui jälgida sügisel linnu lendu või langevat lehte. Vaadake lihtsalt, kuidas pilved taevas tantsivad, võttes vaheldumisi tuhandeid fantastilisi vorme. Lõpuks piisab vaid sellest, kui saame lugeda seda avatud raamatut, mille lehekülgi elu iga päev meie ees keerleb, kuid mille puhul me väärtustame - ja ka siis mitte alati - ainult kaant.
Ei, Terpsichore ei surnud, sest ilu ei sure kunagi. Jah, võib-olla ei pane keegi tema kohalolekut tähele, aga kõik ehtne on muutumatu...
Tantsu Muusa on alati olnud, on ja jääb meie keskele. Tõsi, vähesed inimesed teavad juba tema nime ja kunsti, mida ta patroneerib, kuid võib-olla on kellegi kehas ärganud ebamäärane melanhoolia, kes on juba ammu tiivad kaotanud ja ei saa enam lennata ega kõndida. Ja ainult ta suudab tõsta oma pilgu põgusale nägemusele ja hing anub, et ta muutuks uuesti samaks, mis enne.
Hing oskab ju tantsida. See elab meis igaühes ja kõik sõltub sellest, kui palju me ise seda piirame. Kui hinge haarab ärevus, nimetasid kreeklased seda armu ja harmoonia nimeks, see tähendab Terpsichore.
Peaaegu iga suure kunstniku looming on mõeldamatu ilma teda inspireeriva naise – muusa – kohalolekuta.
Raphaeli surematute teoste maalimisel kasutati pilte, mida tema väljavalitu, modell Fornarina aitas luua, nautis platoonilist suhet kuulsa itaalia poetessi Vittoria Colonnaga.
Simonetta Vespucci ilu jäädvustas Sandro Botticelli ja kuulus Gala inspireeris suurt Salvador Dali.
Kes on muusad?
Vanad kreeklased uskusid, et igal nende eluvaldkonnal, mida nad pidasid kõige olulisemaks, on oma patroon, muusa.
Nende ideede kohaselt muusade nimekiri Vana-Kreeka nägi välja selline:
- Calliope on eepilise luule muusa;
- Clio on ajaloo muusa;
- Melpomene - tragöödia muusa;
- Thalia on komöödia muusa;
- Polyhymnia – pühade hümnide muusa;
- Terpsichore – tantsu muusa;
- Euterpe on luule ja lüürika muusa;
- Erato on armastuse ja pulmaluule muusa;
- Uraania on teaduse muusa.
Klassikalise kreeka mütoloogia järgi sündisid kõrgeim jumal Zeus ja Mnemosyne, titaanide Uraani ja Gaia tütar, üheksa tütart. Kuna Mnemosyne oli mälujumalanna, pole üllatav, et tema tütreid hakati kutsuma muusadeks, kreeka keelest tõlgituna tähendab see “mõtlemist”.
Eeldati, et muusade lemmikelupaik oli Parnassuse mägi ja Helicon, kus varjulistes metsatukkades moodustasid nad selgete allikate kohinal Apolloni saatja.
Nad laulsid ja tantsisid tema lüüra saatel. Seda teemat armastasid paljud renessansiajastu kunstnikud. Raphael kasutas seda oma kuulsatel maalidel Vatikani saalidest.
Louvre'is saab näha Andrea Montegna teost "Parnassus", mis kujutab Apollot ümbritsetuna muusadest, kes tantsivad Olümpose kõrgeimate jumalate eest.
Seal asub ka kuulus muusade sarkofaag. See leiti 18. sajandil Rooma väljakaevamistel, selle alumist bareljeefi kaunistab kõigi 9 muusa suurepärane kujutis.
Museyons
Muusade auks ehitati spetsiaalsed templid – muuseumid, mis olid kultuuri- ja kunstielu Hellas.Kõige kuulsam on Aleksandria muuseum. See nimi oli kõige aluseks kuulus sõna muuseum.
Aleksander Suur asutas Aleksandria keskusena Hellenistlik kultuur Egiptuses ta vallutas. Pärast tema surma toodi tema surnukeha siia spetsiaalselt talle ehitatud hauakambrisse.. Kuid kahjuks kadusid suure kuninga säilmed ja neid pole veel leitud.
Aleksander Suure üks kaaslasi, Ptolemaios I Soter, kes pani aluse Ptolemaiose dünastiale, asutas Aleksandriasse muuseumi, mis ühendas uurimiskeskuse, observatooriumi, Botaanikaaed, loomaaed, muuseum, kuulus raamatukogu.
Selle võlvide all töötasid Archimedes, Euclid, Eratosthenes, Herophilus, Plotinos ja teised Hellase suured vaimud.
Sest edukas töö loodi kõige soodsamad tingimused, mille tulemusena said teadlased üksteisega kohtuda, pikki vestlusi pidada, suurimad avastused, mis pole oma tähtsust kaotanud ka praegu.
Muusasid kujutati alati noorte kaunite naistena, neil oli võime näha minevikku ja ennustada tulevikku.
Nende kaunite olendite suurimat soosingut nautisid lauljad, poeedid, kunstnikud, muusad julgustasid neid loominguliselt ja olid inspiratsiooniallikaks.
Muusade ainulaadsed võimed
Clio, "hiilgust andev" ajaloomuuseum, mille püsivaks atribuudiks on pärgamendirull või kirjaga tahvel, kuhu ta kirjutas üles kõik sündmused, et neid järeltulijate mälestuses säilitada.
Nagu Vana-Kreeka ajaloolane Diodorus tema kohta ütles: "Suurim muusa inspireerib armastust mineviku vastu."
Mütoloogia järgi oli Clio Calliopega sõber. Nende muusade säilinud skulptuuri- ja pildikujutised on väga sarnased, sageli sama meistri tehtud.
Aphrodite ja Clio vahel tekkinud tülist levib müüt.
Rangete moraalidega ajaloojumalanna ei tundnud armastust ja mõistis hukka Aphrodite, kes oli jumal Hephaestuse naine, tema õrnade tunnete pärast. noorele jumalale Dionysos.
Aphrodite käskis oma pojal Erosel tulistada kaks noolt, üks, mis sütitas armastust, tabas Cliot ja see, mis ta tappis, läks Pieronile.
Õnnetu armastuse all kannatamine veenis ranget muusat, et ta ei mõistnud enam kedagi tema tunnete pärast kohut.
Melpomene, tragöödia muusa
Tema kahel tütrel oli maagilised hääled ja otsustas muusadele väljakutse esitada, kuid kaotas ja karistas neid nende uhkuse eest.
Zeus või Poseidon, siin lähevad müüditegijate arvamused lahku, muutis nad sireenideks.
Needsamad, mis argonautid peaaegu tapsid.
Melpomene lubas igavesti kahetseda oma saatust ja kõiki neid, kes trotsivad taeva tahet.
Ta on alati mähitud teatrirüüsse ja tema sümboliks on leinav mask, mida ta hoiab parem käsi.
Tema vasakus käes on mõõk, mis sümboliseerib karistust jultumuse eest.
Thalia, komöödia muusa, Melpomene õde, kuid ei nõustunud kunagi oma õe tingimusteta veendumusega, et karistus on vältimatu, sai see sageli nende tülide põhjuseks.
Teda on kujutatud alati komöödiamaskiga käes, tema pead kaunistab luuderohupärg ning teda eristab rõõmsa meelelaadi ja optimismiga.
Mõlemad õed sümboliseerivad elukogemus ja peegeldavad Vana-Kreeka elanikele omast mõtteviisi, et kogu maailm on jumalate teater ja inimesed täidavad selles vaid neile määratud rolle.
Polühümnia, pühade hümnide muusa, muusikas väljenduv usk
Tema soosingust sõltus kõnelejate patroon, nende kõnede tulihingelisus ja kuulajate huvi.
Etenduse eelõhtul tuleks muusalt abi paluda, siis alandab ta küsijale järele ja sisendab temasse sõnaosavusannet, võimet tungida igasse hinge.
Polyhymnia pidev atribuut on lüüra.
Euterpe – luule ja lüürika muusa
Ta paistis teiste muusade seas silma oma erilise, sensuaalse luuletaju poolest.
Orpheuse harfi vaiksel saatel rõõmustasid tema luuletused Olümpia mäel jumalate kõrvu.
Muusadest kõige ilusamaks ja naiselikumaks peetud temast sai Eurydice kaotanud mehe hingepäästja.
Euterpe atribuut on topeltflööt ja värsketest lilledest pärg.
Reeglina kujutati teda metsanümfidega ümbritsetuna.
Terpsichore, tantsu muusa, mida sooritatakse ühes rütmis südamelöökidega.
Väljendub Terpsichore tantsu täiuslik kunst täielik harmoonia loomulik päritolu, inimkeha liigutused ja vaimsed emotsioonid.
Muusat kujutati lihtsas tuunikas, peas luuderohuga pärg ja käes lüüra.
Erato, armastuse ja pulmaluule muusa
Tema laul ütleb, et pole jõudu, mis suudaks lahutada armastavaid südameid.
Laulukirjutajad kutsusid muusat üles inspireerima neid uut looma ilusad tööd.
Erato atribuut on lüüra või tamburiin, mida kaunistavad igavese armastuse sümboliks imelised roosid.
Calliope, mis tähendab kreeka keeles "ilusa häälega", on eepilise luule muusa.
Zeusi ja Mnemosyne’i lastest vanim ning lisaks Orpheuse ema, temalt päris poeg peene arusaama muusikast.
Teda kujutati alati kauni unistaja poosis, kes hoidis käes vahatahvlit ja puupulka - pliiatsit, nii et see ilmus kuulus väljend"kirjutage kõrges stiilis."
Iidne poeet Dionysius Medny nimetas luulet "Calliope hüüdjaks".
Üheksas astronoomia muusa, Zeusi tütardest targem Urania hoiab käes taevasfääri sümbolit – maakera ja kompassi, mis aitab määrata taevakehade vahemaid.
Muusa sai nime taevajumala Uraani auks, kes eksisteeris juba enne Zeusi.
Huvitaval kombel on teadusjumalanna Urania muusade seas, kellega on seotud erinevad tüübid kunstid Miks?
Pythagorase õpetuste kohaselt "taevasfääride harmooniast" on dimensioonisuhted muusikalised helid võrreldav taevakehade vahekaugustega. Ilma üht teadmata on võimatu saavutada harmooniat teises.
Uraaniat kui teadusjumalannat austatakse tänapäevalgi. Venemaal on isegi Urania muuseum.
Muusad sümboliseerisid varjatud voorusi inimloomus ja aitas kaasa nende avaldumisele.
Vanade kreeklaste ideede kohaselt oli muusadel hämmastav anne tutvustada inimeste hingedele universumi suuri saladusi, mille mälestusi nad seejärel kehastasid luules, muusikas ja teadusavastustes.
Kõigi patroneerimine loomingulised inimesed, ei sallinud muusad edevust ja pettust ning karistasid neid karmilt.
Makedoonia kuningal Pierusel oli 9 tütart ilusad hääled kes otsustas muusad konkursile kutsuda.
Calliope võitis ja kuulutati võitjaks, kuid Pierids keeldus kaotust tunnistamast ja üritas alustada võitlust. Selle eest karistati neid ja nad muudeti neljakümneseks.
Imelise laulu asemel kuulutavad nad teravate kõrikarjetega kogu maailmale oma saatust.
Seetõttu võite muusade ja jumaliku ettehoolduse abile loota ainult siis, kui teie mõtted on puhtad ja teie püüdlused on ennastsalgavad.
Lugege huvitav artikkel Hera, Aphrodite ja Athena.
Laadimine...
