Armastuse teema - igavene teema. Seda käsitlesid eri aegade luuletajad ja kirjanikud ning igaüks püüdis seda mitmetahulist tunnet omal moel tõlgendada.
Oma nägemuse teemast annab ta lugude tsüklis “ Pimedad alleed"Mina. Bunin. Kogumikus on kolmkümmend kaheksa lugu, kõik need räägivad armastusest, kuid ükski neist ei tekita kordustunnet ning pärast kõigi tsükli teoste lugemist ei teki ka teema ammendumise tunnet.
Loo keskmes" Puhas esmaspäev"on lugu salapärasest ja mõistatuslikust armastusest. Selle kangelasteks on noor armukepaar. Mõlemad on "rikkad, terved, noored ja nii ilusad, et restoranides ja kontsertidel" vaatasid ümberkaudsed neid minema. Ja siin sisemaailm Tegelased pole nii sarnased.
Ta on oma armastusest pimestatud. Igal laupäeval toob ta oma väljavalitule lilli, hellitab teda aeg-ajalt šokolaadikarpidega, proovib rõõmustada uute toodud raamatutega, igal õhtul kutsub ta restorani, siis teatrisse või mõnele peole. Täiesti imbunud jumaldamise tundest, ei suuda ega püüagi ta tegelikult mõista, milline keeruline sisemaailm on armunud inimese kauni välimuse taga. Korduvalt mõtleb ta nende suhte ebatavalisusele ja kummalisusele, kuid ei tee neile mõtetele kordagi lõppu. "Imelik armastus!" - märgib ta. Teine kord ütleb ta: "Jah, see pole ju armastus, mitte armastus...". Ta on üllatunud, miks ta "lõpetas lõplikult rääkimast nende tulevikust", ta on üllatunud, kuidas naine tema kingitusi tajub, kuidas ta lähenemise hetkedel käitub. Tema jaoks on kõik tema jaoks mõistatus.
Kangelase kuvandil puudub kangelannale antud psühholoogiline sügavus. Tema tegevuses puudub loogiline motivatsioon. Iga päev neid asutusi külastades, kuhu noor armuke teda kutsub, märkab ta ühel päeval, et tahab minna Novo Neitsikloostrisse, sest "see kõik on kõrtsid ja kõrtsid." Kangelasel pole õrna aimugi, kust need mõtted tulevad, milleks need on, mis tema valituga ootamatult juhtus. Ja veidi hiljem teatab ta, et pole millegi üle imestada, et ta lihtsalt ei tunne teda. Selgub, et ta külastab sageli Kremli katedraale ja see juhtub siis, kui tema väljavalitu "ei tiri" teda restoranides. Seal, mitte meelelahutusasutustes, leiab ta harmoonia ja meelerahu. Talle meeldivad “Vene kroonikad, vene legendid” ja tema jutud sellest on täis sügavust. Ta ütleb, et ta ei sobi naiseks. Mõeldes õnnele, tsiteerib Platon Karatajevit. Kuid kangelane ei saa ikkagi aru, mis tema hinges toimub, ta on "kirjeldamatult rahul iga tema läheduses veedetud tunniga" ja see on kõik.
Sarnaselt teistele sarja “Pimedad alleed” lugudele ei näita Bunin ka “Puhas esmaspäevas” armastust, mis areneb kestva maise õnne seisundiks. Ka siinne armastus ei lõpe õnneliku abieluga ja naise-ema kuvandit me siit ei leia. Kangelanna, olles astunud oma armastatuga füüsiliselt intiimsuhetesse, lahkub vaikselt, paludes, et ta midagi ei küsiks, ja teatab talle seejärel kirjaga oma lahkumisest kloostrisse. Ta tormas pikka aega hetkelise ja igavese vahel ning puhta esmaspäeva õhtul, alistudes kangelasele, pani ta teda lõplik valik. Puhtal esmaspäeval, esimesel paastupäeval, hakkab inimene end kõigest halvast puhastama. See puhkus sai kangelaste vaheliste suhete pöördepunktiks.
Armastus "Puhas esmaspäevas" on õnn ja piin, suur saladus, arusaamatu mõistatus. See lugu on üks Bunini loomingu pärleid, võludes lugejat oma haruldase võlu ja sügavusega.
Ivan Aleksejevitš Bunin - suurim kirjanik XIX-XX vahetus sajandite jooksul Ta astus kirjandusse luuletajana ja lõi imelisi poeetilisi teoseid. 1895 ...ilmub esimene lugu “Maailma lõppu”. Kriitikute kiitusest innustununa asub Bunin õppima kirjanduslik loovus. Ivan Aleksejevitš Bunin on erinevate auhindade laureaat, sealhulgas laureaat Nobeli preemia kirjandusest 1933
1944. aastal lõi kirjanik ühe imelisema loo armastusest, kõige ilusamast, olulisemast ja kõrgeimast asjast, mis Maal eksisteerib - loo “Puhas esmaspäev”. Bunin ütles selle oma loo kohta: "Tänan Jumalat, et ta andis mulle kirjutada, puhas esmaspäev."
Loos “Puhas esmaspäev” avaldus eriti selgelt Bunini proosa psühhologism ja “välise kujutamise” tunnused.
“Moskva hall talvepäev tumenes, gaas laternates oli külmalt valgustatud, poeaknad soojalt valgustatud - ja päevaasjadest vabanenud õhtune Moskva elu lahvatas, taksomeeste saanid kihutasid paksemalt ja jõulisemalt, rahvast täis, tuukritrammid põrisesid tugevamalt - hämaras oli juba näha, kuidas juhtmetelt kahinal langesid rohelised tähed - tuhmilt mustaks tõmbunud möödujad kiirustasid elavamalt mööda lumiseid kõnniteid...” - need on sõnad, millega autor alustab oma jutustust, viies lugeja 20. sajandi alguse vanasse Moskvasse. Suurima detailiga kirjanik, jätmata silmist vähimatki detaili, taastoodab kõik selle ajastu märgid. Ja juba esimestest ridadest annab loole erilise kõla sügava antiikaja detailide pidev mainimine: iidsetest Moskva kirikutest, kloostritest, ikoonidest (Päästja Kristuse katedraal, Iveroni kirik, Marta ja Maarja klooster, Kolmekäelise Jumalaema ikoon), nimede kohta silmapaistvad isiksused. Kuid selle muinasaja, igaviku kõrval märkame märke hilisemast eluviisist: restoranid “Praha”, “Ermitaaž”, “Metropol”, “Yar”, tuntud ja kättesaadavad ka kõige jõukamatele kodanikukihtidele; raamatuid kaasaegsed autorid; Erteli ja Tšehhovi “Motla”... Otsustades selle järgi, kuidas loos tegevus kulgeb, võib otsustada, et minevik on kangelaste jaoks äärmiselt selge, olevik ebamäärane ja tulevik täiesti ebaselge.
Loos on kaks kangelast: tema ja tema, mees ja naine. Mees oli kirjaniku sõnul terve, rikas, noor ja millegipärast lõunamaise kuuma kaunitariga nägus, isegi “sündsalt nägus”. Kuid kõige tähtsam on see, et kangelane on armunud, nii armunud, et ta on valmis täitma kangelanna mis tahes kapriisi, lihtsalt mitte teda kaotama. Kuid kahjuks ei saa ega püüa ta mõista, mis tema armastatu hinges toimub: ta "püüdis mitte mõelda, mitte sellele mõelda". Naist kujutatakse salapärase, mõistatuslikuna. Ta on salapärane, nagu vene naise hing oma vaimsuse, pühendumuse, pühendumise, enesesalgamisega on üldiselt salapärane... Kangelane ise tunnistab: “Ta oli minu jaoks salapärane, võõras.” Kogu tema elu on kootud seletamatutest vastuoludest ja viskamisest. "Paistis, et tal pole midagi vaja: ei lilli, raamatuid, lõunasööke, teatrit ega õhtusööki linnast väljas," räägib jutustaja, kuid lisab kohe: "Kuigi lilli oli ikka, on tal lemmikuid ja kõige vähem lemmikuid. , kõik raamatud... ta luges alati, sõi päevas terve karbi šokolaadi, lõuna- ja õhtusöökidel sõi sama palju kui mina...” Kusagile minnes ei teadnud ta enamasti, kuhu järgmisena läheb. , mida ta teeks, ühesõnaga ta ei tea, kellega, kuidas ja kus ta aega veedab.
Kirjanik räägib meile üsna põhjalikult oma päritolust ja praegusest tegevusest. Kuid kangelanna elu kirjeldamisel kasutab Bunin väga sageli ebamääraseid määrsõnu (millegipärast rippus tema diivani kohal paljajalu Tolstoi portree).
Kõik naise teod on spontaansed, irratsionaalsed ja samal ajal justkui planeeritud. Puhta esmaspäeva öösel annab ta end kangelasele, teades, et hommikul läheb ta kloostrisse, kuid kas see lahkumine on lõplik, on samuti ebaselge. Autor näitab kogu loo vältel, et kangelanna ei tunne end kuskil mugavalt, ta ei usu lihtsa maise õnne olemasolusse. "Meie õnn, mu sõber, on nagu vesi deliiriumis: kui sa seda tõmbad, pumbatakse see täis, aga kui tõmbad selle välja, pole midagi," tsiteerib ta Platon Karatajevit.
“Puhase esmaspäeva” kangelaste emotsionaalsed impulsid trotsivad sageli loogilist seletust. Tundub, et nii mees kui naine ei kontrolli enda üle, ei suuda oma tundeid kontrollida. Materjal saidilt
Narratiiv keskendub andestuspühapäeva ja puhta esmaspäeva sündmustele. Andestuse pühapäev - usupüha, mida austavad kõik usklikud. Nad paluvad üksteiselt andestust ja andestavad oma lähedastele. Kangelanna jaoks on see väga eriline päev, mitte ainult andestuse, vaid ka maise eluga hüvastijätmise päev. Puhas esmaspäev on paastu esimene päev, mil inimene puhastatakse kõigest mustusest, mil Maslenitsa rõõm annab teed enesemõtlemisele. Sellest päevast saab kangelase elus pöördepunkt. Olles läbi elanud oma armastatu kaotusega seotud kannatused, kogeb kangelane ümbritsevate jõudude mõju ja mõistab kõike, mida ta polnud varem märganud, olles pimestatud armastusest kangelanna vastu. Kaks aastat hiljem kordab mees, meenutades möödunud päevade sündmusi, nende kauaaegse ühisreisi marsruuti ja “millegipärast” tahab ta väga minna Marfo-Mariinski kloostri kirikusse. Millised tundmatud jõud tõmbavad teda oma armastatu poole? Kas ta püüdleb vaimse maailma poole, kuhu ta läheb? Me ei tea seda, autor ei kergita meie eest saladuseloori. Ta näitab meile vaid alandlikkust kangelase hinges, nende viimane kohtumine lõpeb tema alandliku lahkumisega, mitte aga tema endiste kirgede ärkamisega.
Kangelaste tulevik on ebaselge. Kõigele lisaks ei viita kirjanik isegi kuskil otse, et nunn, kellega mees kohtus, on tema endine kallim. Ainult üks detail – tumedad silmad – meenutab kangelanna välimust. Tähelepanuväärne on see, et kangelanna läheb Marfo-Mariinsky kloostrisse. See klooster ei ole klooster, vaid Ordynka Jumalaema Eestpalve kirik, kus oli ilmalike daamide kogukond, kes hoolitses kiriku juures elanud orbude ja haavatute eest. maailmasõda. Ja see jumalateenistus Jumalaema Eestpalve kirikus on võib-olla "Suure esmaspäeva" kangelanna jaoks vaimne sissevaade, sest just Jumalaema Pärispatuta Süda hoiatas maailma sõja, surma eest, veri, orvuks jäämine...
Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut
Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:
- loo pealkirja tähendus puhas esmaspäev essee
- puhas esmaspäev kõik esseed
- miks läks puhta esmaspäeva kangelanna kloostrisse?
- puhas esmaspäeva teema
- üksikasjad puhas esmaspäev
Vene keeles klassikaline kirjandus Armastuse teema on alati olnud üks neist kesksed kohad. Vene kirjanike puhaste teoste taustal näib Bunini selle tunde kujutamine julge ja avameelne.
19. sajandi vene kirjandus on minu arvates eelkõige “esimese armastuse” kirjandus. Bunini järgi on armastus vaimu ja liha liit. Kirjanik usub, et ilma liha tundmata on võimatu vaimu mõista. Armastus on maapealne rõõm, ühe inimese uskumatu tõmme teise poole. Kõik, mis selle tundega on Buninis seotud, on puhas ja siiras, ümbritsetud salapära ja isegi pühadusega.
Bunini teostes on palju hetki, mis on seotud füüsilise intiimsuse, füsioloogia ja keha kirjeldamisega. Kuid samas suudab kirjanik säilitada kauni, jumaliku, püha tunde. Bunin kirjeldab selliseid hetki tuimalt ja põnevil. Võiks isegi öelda, et kirjanik kaitseb oma loomingus kõike lihalikku ja kehalist. Ta usub, et inimese moraal on suures osas tinglik, see ei suuda hinnata ega kaitsta tõelisi tundeid.
Peaaegu kõik Bunini lood armastusest on lood salapärasest naiselikust olemusest, naishinge saladusest, mis püüab armastada, kuid ei hakka kunagi armastama. Armastuse lõpp on Bunini sõnul alati traagiline. Nii jääb loos “Mitya armastus” kangelast kummitama Rubinsteini romantika Heine sõnadele: “Olen vaeste Azrovite perest, Armunud me sureme...” Kirjaniku naise mälestuste järgi , V.I. Muromtseva-Bunina, Ivan Aleksejevitš pikki aastaid avaldas muljet see romantika, mida ta nooruses kuulis.
Sari “Tumedad alleed” on raamat, mida seob kontseptsiooni ja stiili ühtsus. "Kõik selle raamatu lood," kirjutas Bunin, "ainult armastusest, selle "tumedatest" ja enamasti süngetest ja julmadest alleedest." Just armastuses nägi kirjanik elu mõtet, õnne, hoolimata selle tunde ebastabiilsusest. Kuid Bunini sõnul on elu ise ebastabiilne, tuues mitte ainult rõõmu, vaid ka leina ja kaotust. Sellest annavad tunnistust sellised vene kirjaniku lood nagu “Pariisis”, “Külm sügis”, “Henry”.
Bunin pöörab oma töödes suurt tähelepanu tegelaste sisemisele, psühholoogilisele seisundile. Tihti jõuavad nad oma armuloo tulemusena järeldusele, et armastust kaalub saatus, saatus, et see tunne on määratud kurvale lõpule (“Kolm rubla”).
"Pimedate alleede" Bunini lugude tegelased on välimuselt mitmekesised, kuid nad on kõik sama saatusega inimesed. Õpilased, kirjanikud, kunstnikud, armee ohvitserid – nad kõik on üksildased. Neid ei huvita välist elu, on nad sisemiselt keskendunud. Nende inimeste elu mõte ei seisne välistes oludes: neid kõiki ühendab sisemine tühjus, tähenduse puudumine, elu "hind". Kangelased otsivad seda tähendust armastuses, minevikumälestustes. Neil pole tulevikku, kuigi väliselt on need kangelased väga jõukad.
Bunini “Pimedad alleed” eristuvad lüürilisuse ja subjektiivse maailmanägemuse poolest. Selle kogumiku lugude süžee on tavaliselt lihtne ja lihtne. Tihti on tegevuse arengusse segatud tegelaste mälestused minevikust, millel on väga suur tähtsus tegelaste ja lugude mõistmiseks üldiselt. Need mälestused on maalitud reeglina lootusetutes, traagilistes toonides. Võib öelda, et Bunini lugude lüürika on seotud mäluteemaga, pöördumisega minevikule, minevikule. “Pimedate alleede” kangelased on lahutamatult seotud oma mälestustega, nad elavad minevikus, mida ei saa tagasi anda. Sellest ka kirjaniku lugude traagiline kõla.
Oluline on märkida, et Bunini armastus ei lõpe kunagi abieluga, see on alati nagu välk. See tunnete laine on nii elav, et kangelane võib selle mälestusega kaasa elada elu lõpuni. Õnnelik armastus, tekitab Bunini sõnul harjumuse, mis ainult rüvetab seda püha tunnet.
Loos “Külm sügis” kaotas oma elust lugu jutustav kangelanna Esimese maailmasõja alguses mehe, keda ta väga armastas ja kellega ta kihlus. Meenub palju aastaid hiljem viimane kohtumine koos temaga jõuab ta järeldusele: "Ja see on kõik, mis minu elus juhtus - ülejäänu on tarbetu unistus."
Tahaksin märkida, et lugude tsüklis “Tumedad alleed” Bunin ei räägi armulood. Kõik lood sulanduvad ühtseks pildiks, kus iga teos on eraldiseisev lüli ahelas, ilma milleta on võimatu tervikut mõista, realiseerida autori kavatsus. Bunini jaoks on armastus nii karistus, proovikivi kui ka tasu. Mulle tundub, et Bunini arusaam armastusest on väga traagiline ja samal ajal väga peen, psühholoogiliselt sügav. Armastus on Bunini sõnul üleva kurbusega varjutatud, see on ühtaegu ilus ja kurb.
Ma arvan, et enne I.A. Mitte keegi vene kirjandusest pole kunagi suutnud Buninit nii ülevalt, kurvalt ja peenelt edasi anda. psühholoogiline seisund inimene armastuse tunde kogemise hetkel, et luua selline huvitav ja originaalne armastuse filosoofia.
1. võimalus 2012: 25.02.2012: 21.41
Variant 6: 25.02.2012: 21.38
Variant 7: 25.02.2012: 21.38 Armastuse teema I. Bunini loos ""
Armastuse teema on igavene teema. Selle poole pöördusid eri aegade luuletajad ja kirjanikud ning igaüks püüdis seda mitmetahulist tunnet omal moel tõlgendada.
Ta esitab oma nägemuse teemast lugude tsüklis “Pimedad alleed”. töötab tsüklis puudub teema ammendumise tunne.
Loo "Puhas esmaspäev" keskmes on salapärane ja mõistatuslik armulugu. Mõlemad on "rikkad, terved, noored ja nii nägusad, et need on ümberkaudsed nad vaatasid, kuidas nad läksid. Kuid kangelaste sisemaailm pole nii sarnane.
Ta on oma armastusest pimestatud. Igal laupäeval toob ta oma armastatule lilli, hellitab teda aeg-ajalt šokolaadikarpidega, proovib rõõmustada uute toodud raamatutega, igal õhtul kutsub ta restorani, siis teatrisse või mõnele peole. Täiesti jumaldamise tundest haaratuna ei suuda ta ega püüagi tegelikult mõista, mis keerulise sisemaailma taga peitub. ilus välimus keda ta armastas. Korduvalt mõtleb ta nende suhte ebatavalisusele ja kummalisusele, kuid ei tee neile mõtetele kordagi lõppu. "Kummaline armastus!" märgib ta veel kord: "Jah, see pole ju armastus, mitte armastus... Ta on üllatunud, miks ta "ükskord ära pööras vestlused nende tuleviku kohta, ta on üllatunud. kuidas ta tema kingitusi tajub, kuidas ta lähenemise hetkedel käitub. Kõik temaga seotud on tema jaoks mõistatus.
Kangelase kuvandil puudub kangelannale antud psühholoogiline sügavus. Tema tegevuses puudub loogiline motivatsioon. Iga päev neid asutusi külastades, kuhu noor armuke teda kutsub, märkab ta ühel päeval, et tahab minna Novo Neitsikloostrisse, sest „kõik kõrtsid on kõrtsid, kust sellised mõtted tulevad, mida need tähendavad, mida need tähendavad äkitselt juhtus tema väljavalituga. Hiljem teatab naine, et pole midagi imestada, et ta lihtsalt ei tunne teda. Selgub, et ta külastab sageli Kremli katedraale ja see juhtub siis, kui armuke teda ei tiri. restoranidesse. Seal, mitte meelelahutuskohtades, leiab ta harmooniatunde ja meelerahu. Ta armastab Venemaa kroonikaid, vene legende ja tema jutud on täis sügavust tema hing, on ta “kirjeldamatult õnnelik iga tema läheduses veedetud tunni üle ja ongi kõik.
Sarnaselt teistele sarja “Pimedad alleed” lugudele ei näita Bunin ka “Puhas esmaspäevas” armastust, mis areneb kestva maise õnne seisundiks. Ka siinne armastus ei lõpe õnneliku abieluga ja naise-ema pilti me siit ei leia. Kangelanna, olles astunud oma armastatuga füüsiliselt intiimsuhetesse, lahkub vaikselt, paludes, et ta midagi ei küsiks, ja teatab talle seejärel kirjaga oma lahkumisest kloostrisse. Ta tormas pikka aega hetkelise ja igavese vahel ning tegi puhta esmaspäeva öösel kangelasele alistudes oma lõpliku valiku. Puhtal esmaspäeval, esimesel paastupäeval, hakkab inimene end kõigest halvast puhastama. Sellest puhkusest on saanud pöördepunkt ja tegelastevahelistes suhetes.
Armastus "Puhas esmaspäevas" on õnn ja piin, suur mõistatus, arusaamatu mõistatus See lugu on üks Bunini loomingu pärle, mis võlub lugejat oma haruldase võlu ja sügavusega.
Suund "Armastus"
| "Armastus" | 1. Armastus - tohutu riik 2. Vanemad ja lapsed 3. Armastus – kõrgeim põhimõte 4. Abikaasa 5. Armastus töö vastu (äri, hobi) 6. Armastus loomade vastu 7. Armastuse jõud | A.S. Puškin "Jevgeni Onegin", " Kapteni tütar», « Pronksist ratsanik» A.I. Kuprin "Granaatkäevõru", Olesya" I.A. Bunin "Puhas esmaspäev", " Päikesepiste"I. S. Turgenev "Isad ja pojad" A. P. Tšehhov" Kirsiaed", "Daam koeraga" M. Gorki "Vana naine Izergil" S. Yesenin "Kiri naisele", "Nüüd me lahkume tasapisi...", "Ära eksle, ära muserda karmiinpunases põõsad...", "Ma olen väsinud, ma pole kunagi varem nii olnud...", "Mul on jäänud vaid üks lõbu" M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita" M.Yu. Lermontov "Borodino", "Monoloog" ", "Duma" (vaatan kurvalt meie põlvkonda.. .), "Meie aja kangelane", "Eleegia" ("Oh! Kui ainult mu päevad voolaksid...") L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" M.A. Vaikne Don" F. M. Dostojevski "Valged ööd", "Alandatud ja solvatud" A. N. Ostrovski "Äike" B. Vassiljev "Ärge tulistage valgeid luike" I. A. Gontšarov "Oblomov", " Tavaline lugu"I.S. Turgenev "Isad ja pojad", "Asja" V.V. Majakovski "Lilichka", "Kiri seltsimees Kostrovile Pariisist armastuse olemusest" W. Shakespeare "Romeo ja Julia" Margaret Mitchell " tuulest viidud"V. Hugo" katedraal Pariisi Notre Dame"Mees, kes naerab" Colin McCullough"Okalinnud" "Peetruse lugu ja Fevronia Muromsky", Troepolsky G.N. "Valge Bim Must kõrv» O. Henry "Maagide kingitus" | Suund võimaldab vaadata armastust erinevatest positsioonidest: vanemad ja lapsed, mehed ja naised, mees ja maailm tema ümber. Räägime armastusest kui ülevast nähtusest, mis õilistab ja ülendab inimest, selle helgetest ja traagilistest külgedest. | Armastus on hindamatu kingitus. See ainuke asi, mida me saame anda, ja ometi on see teil alles (L.N. Tolstoi). Armastada tähendab näha inimest sellisena, nagu Jumal teda kavatses (F.M. Dostojevski). Maailmas pole ilusamat pilti kui armastatud inimese nägu ja pole muusikat, mis oleks magusam kui armastatud hääle heli (J. La Bruyère) Armastus tugevam kui surm ja surmahirm. Ainult selle, ainult armastuse kaudu elu hoiab ja liigub (I.S. Turgenev). |
Näidisesseed "Armastuse" suunas
| Ei. | Essee lõigud | sõnade arv | Märkmed |
| Sissejuhatus esseesse. | |||
| Armastus on kõrge, puhas ja ilus tunne, mis õilistab ja ülendab inimest. Armastust ei saa lugeda ega arvutada. Armastus on maailma ilukirjanduse igavene teema. Tänapäeval võime pöörduda paljude teoste poole, et mõista, mis on armastus. | Võimalik on rohkem sõnu - 60 kuni 80. | ||
| Esiteks kirjanduslik argument(loo analüüs A.I. Kuprin "Granaatkäevõru"). | |||
| Tahaksin meenutada Kuprini imelist teost “Granaatkäevõru”. Lugu põhineb süžeel, mis juhtus Kuprini emaga, kes oli samas olukorras kui "Granaatõuna käevõru" kangelanna. Vera Nikolaevna Sheina saab sünnipäevaks lähedastelt kingitusi. Samal päeval salajane yo Austaja Želtkov saadab talle kirja ja granaadist käevõru. See on kolmkümmend kuni kolmkümmend viis aastat vana noormees, alaealine ametnik. Tema tunne Vera Nikolaevna vastu kestab kaheksa aastat. Autor näitab üles vastamata armastust. Kangelane kogub asju, mis kuulusid tema armastatule, need on talle väga kallid. Želtkovi armastus on tormiline, kirglik, väga tugev. Ta lihtsalt ei saa ennast aidata, ta ei saa Vera Nikolaevnat peast välja. Ainus väljapääs olukorrast on surm. Pärast Želtkovi surma ärkas Vera Nikolaevna hing, ta tundis, et just seda inimest ta vajab. Beethoveni sonaat sümboliseerib kangelase armastust. Armastus, nagu muusika, on ettearvamatu ja põnev. Mis on Kuprini armastuse kontseptsioon? Millist armastust ta näitab " Granaatkäevõru"? Autorit huvitab see, millise armastuse nimel saab korda saata vägitükki, selle eest isegi elu anda. Vera Nikolaevna abikaasa ütleb oma rivaali nähes: "Kas ta on armastuses süüdi ja kas sellist tunnet nagu armastus on võimalik kontrollida?" Armastuse tunde tugevus ja maksimaalne vaimne avatus muutis Zheltkovi haavatavaks ja kaitsetuks. A.I. Kuprin puudutab aupaklikult ja karmilt armastuse teemat. Autor ise nuttis oma loo käsikirja pärast. | |||
| Salapärane ja mõistatuslik armastus I. A. Bunini loos "Puhas esmaspäev". Teine kirjanduslik argument (loo analüüs). | |||
| I. A. Bunin kirjutas palju armastuse teemalisi teoseid. Nende hulgas on lugu “Puhas esmaspäev” kogumikust “Dark Alleys”, mis sisaldab kolmkümmend kaheksa teost. A.P. Tšehhov kirjutas: "Kui suur õnn on armastada ja olla armastatud." Armastus andis Bunini kangelasele juubeldavad rõõmuhetked ja andis talle võimaluse mõista, mida tähendab olla õnnelik. Ta mäletas igavesti, kuidas "ta sulges õnnest silmad, suudles tema kaelarihma märga karusnahka ja millises rõõmus ta Punase värava juurde lendas. Ja homme ja ülehomme on... kõik samad piinad ja sama õnn... "Kangelane ja kangelanna on noored, terved, rikkad. Nad on nii nägusad, et kõik restoranides ja kontsertidel jälgivad neid. Kangelase peamine psühholoogiline seisund on pimestav armastus. Kuid ta ei püüa ega taha oma armastatut mõista, ei taha näha, milline sisemine võitlus toimub naise hing" Ta püüdis asju mitte mõelda ega üle mõelda. Kangelane ei mõista oma armastatu iseloomu ja olemust. Ta ei usu õnne ja abielu võimalikkusesse. Puhtal esmaspäeval teeb kangelanna enda jaoks väga olulise otsuse – eemalduda maisest elust ja hakata nunnaks. Mis on Bunini armastuse kontseptsioon selles loos? Armastuses peab valitsema täielik vastastikune mõistmine, armastajad peavad üksteist peenelt tundma ja üksteist täielikult usaldama. | |||
| Kokkuvõte essee teema kohta | |||
| A.P. Tšehhov märkis õigesti: "Kogu armastus on suur õnn." Ja A. S. Puškin ütles õigesti: "Armastusele alluvad kõik vanused." Seetõttu ma tõesti tahan uskuda, et meie kaasaegsete - vanade ja väikeste ja noorte seas on rohkem armunud ja õnnelikke inimesi." |
Koosseis
Armastuse teema I. Bunini loos “Puhas esmaspäev”
Armastuse teema on igavene teema. Selle poole pöördusid eri aegade luuletajad ja kirjanikud ning igaüks püüdis seda mitmetahulist tunnet omal moel tõlgendada.
I. A Bunin annab oma nägemuse teemast lugude tsüklis “Pimedad alleed”. Kogumikus on kolmkümmend kaheksa lugu, kõik need räägivad armastusest, kuid ükski neist ei tekita kordustunnet ning pärast kõigi tsükli teoste lugemist ei teki ka teema ammendumise tunnet.
Loo “Puhas esmaspäev” keskmes on salapärane ja salapärane armastuslugu. Selle kangelasteks on noor armukepaar. Mõlemad on "rikkad, terved, noored ja nii ilusad, et restoranides ja kontsertidel" vaatasid ümberkaudsed neid minema. Kuid kangelaste sisemaailm pole nii sarnane.
Ta on oma armastusest pimestatud. Igal laupäeval toob ta oma armastatule lilli, hellitab teda aeg-ajalt šokolaadikarpidega, proovib rõõmustada uute toodud raamatutega, igal õhtul kutsub ta restorani, siis teatrisse või mõnele peole. Täiesti imbunud jumaldamise tundest, ei suuda ega püüagi ta tegelikult mõista, milline keeruline sisemaailm peitub tema armunud inimese kauni välimuse taga. Korduvalt mõtleb ta nende suhte ebatavalisusele ja kummalisusele, kuid ei tee neile mõtetele kordagi lõppu. "Imelik armastus!" - märgib ta. Teine kord ütleb ta: "Jah, see pole ju armastus, mitte armastus...". Ta on üllatunud, miks ta "lõpetas lõplikult rääkimast nende tulevikust", ta on üllatunud, kuidas naine tema kingitusi tajub, kuidas ta lähenemise hetkedel käitub. Tema jaoks on kõik tema jaoks mõistatus.
Kangelase kuvandil puudub kangelannale antud psühholoogiline sügavus. Tema tegevuses puudub loogiline motivatsioon. Iga päev neid asutusi külastades, kuhu noor armuke teda kutsub, märkab ta ühel päeval, et tahab minna Novodevitši kloostrisse, sest "see on kõik kõrtsid ja kõrtsid." Kangelasel pole õrna aimugi, kust need mõtted tulevad, milleks need on, mis tema valituga ootamatult juhtus. Ja veidi hiljem teatab ta, et pole millegi üle imestada, et ta lihtsalt ei tunne teda. Selgub, et ta külastab sageli Kremli katedraale ja see juhtub siis, kui tema väljavalitu "ei tiri" teda restoranidesse. Seal, mitte meelelahutuskohtades, leiab ta harmoonia ja meelerahu. Talle meeldivad “Vene kroonikad, vene legendid” ja tema jutud sellest on täis sügavust. Ta ütleb, et ta ei sobi naiseks. Mõeldes õnnele, tsiteerib Platon Karatajevit. Kuid kangelane ei saa ikkagi aru, mis tema hinges toimub, ta on "kirjeldamatult rahul iga tema läheduses veedetud tunniga" ja see on kõik.
Sarnaselt teistele sarja “Pimedad alleed” lugudele ei näita Bunin ka “Puhas esmaspäevas” armastust, mis areneb kestva maise õnne seisundiks. Ka siinne armastus ei lõpe õnneliku abieluga ja naise-ema kuvandit me siit ei leia. Kangelanna, olles astunud oma armastatuga füüsiliselt intiimsuhetesse, lahkub vaikselt, paludes, et ta midagi ei küsiks, ja teatab talle seejärel kirjaga oma lahkumisest kloostrisse. Ta tormas kaua hetkelise ja igavese vahel ning tegi puhta esmaspäeva öösel kangelasele alistudes oma lõpliku valiku. Puhtal esmaspäeval, esimesel paastupäeval, hakkab inimene end kõigest halvast puhastama. See puhkus sai kangelaste suhetes pöördepunktiks.
Armastus "Puhas esmaspäevas" on õnn ja piin, suur mõistatus, arusaamatu mõistatus. See lugu on üks Bunini loomingu pärlitest, võludes lugejat oma haruldase võlu ja sügavusega.
Laadimine...
