Romaan “Sõda ja rahu” on vene ja maailmakirjanduse suurteos, suurejooneline eepos, mille kangelane on vene rahvas, kes näitas sõjas võitluses oma kodumaa vabaduse ja iseseisvuse eest enneolematut kangelaslikkust ja patriotismi. 1812. aastast.
Tohutu elutähtsat materjali Seda romaani ühendab üksainus kontseptsioon: "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütleb Tolstoi. Rahvas pole Tolstoi sõnul mitte ainult talupojad, vaid ka aadlikud, need inimesed, kes on mures riigi saatuse pärast, kes on suurte sündmuste keerises. Pärast prantslaste rünnakut tekkis rahva seas kolossaalne vihalaine. Kõik vene inimesed, välja arvatud väike käputäis õukonnaaristokraate, ei suutnud ette kujutada, kuidas nad saavad prantslaste võimu all elada. Iga venelane käitus nii, nagu ta enda jaoks võimalikuks pidas. Kes astus edasi tegevarmeesse, kes läks partisanide üksused. Sellised inimesed nagu Pierre Bezukhov andsid osa oma rahast miilitsa varustamiseks. Paljud, nagu Smolenski kaupmees Ferapontov, põletasid poode ja nende vara, et vaenlastele midagi ei jääks. Ja paljud lihtsalt pakkisid asjad ja lahkusid oma kodudest, hävitades kõik pärast neid.
Tolstoi märgib vene rahvas lihtsat, kohati peegeldumatut patriotismitunnet, mis väljendus mitte valjuhäälsetes fraasides armastusest isamaa vastu, vaid otsustavates tegudes. Moskva elanikud lahkusid ilma ühegi kõneta iidne pealinn. Tolstoi rõhutab, et moskvalaste jaoks ei saa olla küsimustki sellest, mis oleks hea või halb Prantsuse võimu all Moskvas. Nii elada oli lihtsalt võimatu, kuna see oli kõige hullem.
Sama asi toimub ka teistes Vene maa linnades ja külades. Territooriumil, kuhu vaenlane oli juba sisenenud, nägi ta inimeste vihkamist ja tõelist nördimust. Talupojad keeldusid prantslastele toitu ja heina müümast. Partisaniliikumine tekkis spontaanselt, ilma igasuguse ülaltkäimiseta. Tolstoi kujundliku väljendi kohaselt "korjasid partisanid üles langenud lehti, mis maha kukkusid harilik puu Prantsuse väed ja mõnikord raputasid nad seda puud.
Mitte ainult lihtrahvas, vaid ka aadli ja haritlaskonna arenenud kihid olid vaenlase suhtes kibestunud. Vürst Andrei ei ütle asjata, et nad hävitasid tema maja ja nüüd hävitavad nad Moskvat, solvades seda iga sekund." Prints Andrei täidab ausalt oma kohust, liitudes aktiivse armeega juba sõja alguses, kuigi enne seda otsustas ta, et temast ei saa enam kunagi sõjaväelast. Ta ei jäänud staapi, nagu talle pakuti, vaid läheb ürituste esiplaanile. Venelaste kangelaslikkus ja tõeline armastus oma kodumaa vastu ilmnes eriti selgelt Borodino lahingus. Lahingute eelõhtul ütleb Andrei Bolkonsky: "lahingu võidab see, kes otsustas kindlalt selle võita... ja kes võitleb kõvemini... Homme, olgu kuidas, me võidame lahingu."
Kaitstes oma kodu, perekonda, kodumaad, õigust elule, näitas vene rahvas hämmastavat meelekindlust ja eneseohverdust ning julguse imesid. Seni võitmatus Napoleonis äratasid nad esmalt üllatuse ja seejärel hirmu. Ei saa muud kui uhke olla vene rahva üle. Ja pole kahtlust, et sellisel rahval on suur tulevik.
Romaan "Sõda ja rahu" - suurim töö maailmakirjandus. See loodi aastatel 1863–1869. Neid on romaanis üle 600 tegelased. Kangelaste saatusi jälgitakse 15 aasta jooksul rahuajal ja sõjas. Ja kuigi Tolstoi peab rahulikuks eluks päris elu inimesed, loo keskmes on lugu Isamaasõda. Tolstoi vihkas sõdu, aga see sõda Venemaa poolt oli vabadussõda, Venemaa kaitses oma iseseisvust, vene rahvas kaitses oma isamaad. Loomulikult puudutab autor seetõttu oma romaanis patriotismi probleemi, kuid suhtub sellesse mitmetähenduslikult. Ta tõestab, et Venemaa jaoks rasketel päevadel näitas enamik vene inimesi üles tõelist patriotismi ja julgust oma kodumaa kaitsmisel. Kuid oli ka neid – nad olid vähemuses –, kes mängisid ainult patriotismi ja julguse peale. See on Tolstoi jaoks vihkav ilmalik ühiskond, Schereri, Kuragina, Bezukhova salongide püsikliendid. Nende nn patriotism väljendus selles, et nad lõpetasid prantsuse keele rääkimise, nad ei serveerinud oma lauale prantsuse roogasid ning Helene salongis ei keeldunud nad sellest ja tundsid Napoleonile kaasa. Inimesi oli nagu Boriss Trubetskoy, kes tegi isamaa kannatuste päevil karjääri. Tolstoi vastandab seda valepatriootide rühma tõelistele isamaa poegadele, kelle jaoks oli katsumustel kodumaa peamine. Inimesed ja parim osa Aadel moodustas Tolstoi arusaama järgi rahvuse. Sõja päevil tõeline armastus Aadlikud Bolkonsky, Rostov ja paljud teised tulid kodumaale. Nad varustasid miilitsat omal kulul. Bolkonski poeg Andrei läks tegevarmeesse, tahtmata olla adjutant. Pierre Bezukhov jääb Moskvasse Napoleoni tapma. Kuid ta ei suuda seda teha. Raevski patarei juures aitab ta patareitöötajaid. Moskva elanikud lahkuvad ja põletavad linna. Kui vanamees Bolkonski poega ära näeb, ütleb ta, et kui Andrei õelalt käitub, on tal kibestunud ja häbi. Nataša annab haavatutele kärud. Printsess Bolkonskaja ei saa jääda vaenlaste vangistatud valdusse.
Tolstoi räägib meeleolust, mis sõdureid valdas. Borodino lahingu eelõhtul panid sõdurid selga puhtad särgid, sest nad läksid pühale surelikule lahingule Venemaa eest. Nad keeldusid lisaportsjonist viinast, sest ei tahtnud end uimastada. Nad ütlesid: "Nad tahavad rünnata kogu maailma, tahavad teha ühe otsa. Kirjanik näitab, kuidas Raevski patarei sõdurid võitlesid. Pierre’i rabas igapäevasus, millega nad olid kohutavad tingimused täidavad oma kohust. Tolstoi usub seda Borodino lahing oli Vene armee moraalne võit. Venelased ei andnud alla. Moskva kaitsjate vankumatust ja julgust Borodino lahingus õhutas just patriotismitunne.
Pierre räägib prints Andreiga. Prints Andrei on äärmiselt vihane: «Prantslased on teie ja minu vaenlased. Nad tulid Venemaad hävitama. Sõda on jõledus, aga venelased on sunnitud seda sõda pidama ja Napoleon tuli sissetungijana, vaenlane tuleb hävitada, siis sõda hävib.
Sissejuhatus
Patriotismi teema romaanis “Sõda ja rahu” on üks kesksemaid. Pole juhus, et kuulsast eeposest on talle pühendatud peaaegu kaks köidet.
Inimeste patriotism töös
Mis on Tolstoi arvates patriotism? See on hinge loomulik liikumine, mis paneb inimese enda peale mõtlemata "üldise ebaõnne teadvuses". 1812. aasta sõda, mis puudutas kõiki, näitas, kui väga venelased oma isamaad armastavad. Teose teksti lugedes leiame selle kohta palju näiteid.
Niisiis põletavad Smolenski elanikud maju ja leiba, et prantslased neid kätte ei saaks. Kaupmees Ferapontov annab kogu kauba sõduritele ja süütab oma vara oma kätega põlema. "Võtke kõik, poisid! Ära lase kuraditel end kätte saada!" - hüüab ta.
Moskva elanikud on ka sügavalt patriootlikud. Suunav episood on see, kui Napoleon Poklonnaja mägi ootab saatjat linna võtmetega. Kuid enamik elanikke lahkus Moskvast. Käsitöölised ja kaupmehed lahkusid. Linnast lahkusid ka aadlikud, kelle jaoks enne vaenlase saabumist Venemaa pinnale prantsuse keel oli perekond.
Patriotism ärkab romaanis mõnikord isegi neis, kellelt seda oleks raske oodata. Nii kuulutab printsess Katish, kes osaleb koos Vassiliga krahv Bezukhovi tahte jahil Pierre'ile: "Mis iganes ma ka poleks, ma ei saa elada Bonaparte'i võimu all." Isegi armas kuulujutt Julie Karagina lahkub koos kõigi teiste sõnadega: "Ma ei ole Joan of Arc ja ma pole amatsoon." kodulinn, “sest vene rahva jaoks ei saanud tekkida küsimust: kas see oleks Moskva prantslaste võimu all hea või halb. Prantslaste kontrolli all oli võimatu olla.
Natasha ja Pierre sõja ajal
Kirjaniku lemmikkangelased ei saa üldisest õnnetusest eemale hoida. Pierre otsustab jääda pealinna tulistama Prantsuse keiser"et kas hukkuda või lõpetada kogu Euroopa ebaõnne." Ta päästab põlevast aiast võõra tüdruku ja ründab prantsuse sõdurit, kes üritab naiselt kaelakeed eemaldada. Pierre satub lahinguväljale ja vangistuses, prantslased lasid ta peaaegu maha ja Vene partisanid päästsid ta. Just sõda paneb Pierre’i ennast ja teisi teise pilguga vaatama ning tundma oma lähedust lihtrahvaga.
"Ohvri ja kannatuste vajaduse" tunne üldise ebaõnne ajal paneb Nataša Rostova oma ema peale karjuma, kes ei taha oma vankreid haavatutele anda. Sel hetkel Nataša ei arva, et ta võib kodutuks jääda. Ta arvab vaid, et haavatuid ei saa prantslastele jätta.
Tõelised patrioodid lahinguväljadel
Rääkides sõja ja rahu patriotismi teemast on võimatu, rääkimata otsestest lahingutes osalejatest, kindralitest ja tavalised sõdurid Oh.
Ennekõike köidab lugejat Kutuzovi kuvand. Nagu paljudel Tolstoi lemmikkangelastel, on ka Kutuzovil ebaatraktiivne välimus "pikas kitlis tohutu paksu keha peal", "kummardunud seljaga", "lekkiva valge silmaga paistes näol" - nii kujutab kirjanik suur komandör enne Borodino lahingut. Tolstoi rõhutab, et see mees ühendas füüsilise nõrkuse ja vaimse jõu. See on tema, see sisemine jõud, võimaldas tal teha ebapopulaarse otsuse – lahkuda Moskvast, et armee päästa. Tänu temale oli tal jõudu vabastada isamaa prantslastest.
Meie ette ilmuvad ka teiste kangelaste pildid. Need on tõelised ajaloolised isikud: kindralid Raevski, Ermolov Dohhturov, Bagration. Ja väljamõeldud vaprad mehed, sealhulgas vürst Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov ja paljud teised, kelle nimed pole teada.
Kirjanik ja sissisõjas osalejad näitavad tõelisi isamaa patrioote. Nad ei osalenud suurtes lahingutes, vaid hävitasid vaenlase neile kättesaadavatel viisidel. Tihhon Štšerbatõ, vanem Vasilisa, Deniss Davõdov. Just nende vägiteod rõõmustavad noort Petja Rostovi, kes liitub partisanide salgaga.
Valed patrioodid romaanis
Tolstoi vastandab tõelisi patrioote valepatriootidele, kes ei hooli ühisest õnnetusest ja püüavad sellest endale kasu ammutada.
Niisiis, tavaline elu Schereri salongi külastajad otseülekandes. Ta korraldab isegi Borodino lahingu päeval vastuvõtu. Moeka salongi omaniku patriotism avaldub ainult selles, et ta kiidab õrnalt neid, kes Prantsuse teatrit külastavad.
Ka staabiohvitseride seas on “valepatrioote”. Nende hulgas on Boriss Drubetskoy, kes tänu oma leidlikkusele "suutus peakorterisse jääda". Berg, kes peab haletsusväärsel toonil tulise kõne krahv Rostovile ja hakkab siis temaga kauplema “riietusruumi” ja “inglise saladusega tualettruumi” pärast. Ja muidugi krahv Rostoptšin, kes oma kõnede ja tühja tegevusega tuhandeid inimesi surma määras ning seejärel, olles kaupmees Vereštšagini poja vihase rahvahulga poolt tükkideks rebinud, Moskvast põgeneb.
Järeldus
Romaani “Sõda ja rahu” patriotismiteemalise essee lõpetuseks tuleb öelda, et Tolstoi suutis lugejale näidata, kuidas ta peaks käituma. tõeline patrioot oma kodumaast seda ähvardaval ohutunnil.
Tööproov
Näide kirjanduse ühtse riigieksami ülesande 17.3 täitmisest koos näidete ja tsitaatidega tekstist.
On laialt teada, et Lev Nikolajevitš Tolstoi võeti õukonnas positiivselt vastu ja ta liikus mõnda aega valitud ringkondades. Kuid vanusega hakkas kirjanik mõistma, kui palju valesid ja valesid sellesse on kogunenud kõrgseltskond, kui võltsalt käituvad inimesed üksteise suhtes, kuidas ebaaus katab end aristokraatliku päritolu looriga. Tasapisi lahkus ta maailmast ja hakkas tõtt otsima lihtsate talupoegade ja käsitööliste seast, kellega suheldes avastas palju lihtsat, kuid samas ka uut ja üllatavat. Seetõttu tõstatab autor oma raamatus “Sõda ja rahu” teema meie väärtuste, kontseptsioonide ja põhimõtete tõest ja valest.
Absoluutselt kõik romaani komponendid pealkirjast ideedeni on üles ehitatud kontrastidele: Kutuzov ja Napoleon, sõjalised lahingud ja rahumeelsed stseenid, siirad kangelased ja valetajad. Vastandades üht teisele, teeb Tolstoi selgeks, mis on ilus, patriotismis ja armastuses õige ja vale. Iga inimene peab selle ise kindlaks määrama, et paremini mõista maailma, inimesi ja loomulikult iseennast.
Tõeline ja vale patriotism romaanis Sõda ja rahu
Romaanis "Sõda ja rahu" on tõelised ja võltsid, juurdunud patriootid. Näiteks lõpetasid paljud aadlikud 1812. aasta sõja alguses prantsuse keele kõnelemise ning kandsid sundresse ja kafaneid. Vürst Rostoptšin, Moskva kindralkuberner, õhkas täiesti maitsetuid, teeseldud, jingoistlikke üleskutseid ning see oli selle asemel, et tõeliselt aidata ja toetada hirmunud, meeleheitel inimesi, kes lahkusid oma kodumaalt.
Tõelist patriotismi näitasid üles tavalised inimesed, kes, olles rikkad, põletasid siiski oma majad, varanduse, põllumaa, et mitte midagi vaenlasele jätta, mitte aidata tal oma asjade ja peavarjuga Moskvasse jõuda. Puuduseks jäänud tundmatud kangelased läksid metsa ja organiseerisid partisanide üksused ning andsid seejärel prantslastele purustavaid lööke, riskides oma eluga kodumaa vabastamise nimel. Samas ei näinud paljud aadlikud vahet Vene tsaari ja võõrvallutaja vahel: nad seadsid oma isiklikud huvid rahvuslikest kõrgemale. Nad võtsid sissetungijad rahulikult vastu ja närusid nende ees, et säilitada oma privileege.
Tõeline ja vale kangelaslikkus romaanis Sõda ja rahu
Prints Andrei mõtleb au nimel sõtta minnes tõelisele ja valele kangelaslikkusele. Shengrabenis osaleb ta lahingus ja näeb tagasihoidliku ja kohmaka kapteni Tušini patarei saavutusi, kapten Timokhini eraldumise läbimurret, kes pani prantslased põgenema ja hulljulge Dolokhovi, kes prantslased kangelaslikult vangistas. ohvitser. Kangelane ei saa aru, milline neist on tõeline kangelane, kuigi vastus peitub pinnal. Näiteks nõudis Dolokhov oma teo eest tasu, kiitles sellega formeerimise ajal ja Tušin jäi oma tagasihoidlikkuse tõttu peaaegu käsuõigusest ilma ja oleks ilma jäänud, kui Bolkonski poleks tema eest seisnud. Kumb on kangelane? Isekas Dolohhov või tundmatu kangelane Tushin? Kuidas otsustada, kuna mõlemad riskisid oma eluga ühise eesmärgi nimel?
Austerlitzi lahingus äratab Andrei sõdurid surmavalt veriseks lahinguks, mida oleks saanud vältida. Kangelane, nagu Dolokhov, oli kuulsusest meelitatud ja ei lugenud päid, mida mööda ta tema poole kõndis. Pole ime, et Kutuzov õpetas teda elu eest hoolitsema, kuid Bolkonsky ei võtnud seda nõuannet kuulda. See on võlts kangelaslikkus, nagu prints oma kogemuse põhjal veendus.
Tõeline ja vale ilu romaanis "Sõda ja rahu"
Tolstoi kirjeldab palju inetuid naisi, sest tema ülesanne on kujutada elutõde. Näiteks Nataša Rostova kohta kirjutab ta: “Kole, kõhn...”, ega unusta mainida nutva tüdruku inetult väljaveninud suud, nurgelisust ja näo ebatäiuslikkust. Ta räägib otse printsess Bolkonskajast: "Inetu printsess Marya...".
Kuid Helen, salongide ja ballide püsikülastaja, on silmipimestav kaunitar. Ta on suurepärase kehaehitusega, tema õlad pöörasid isegi kõige kuumemad pead.
Tõeline ilu Tolstovi jaoks ei seisne aga välimuses: "Inetu printsess Marya nägi nuttes alati ilusam välja ja nuttis alati mitte pahameelest, vaid kurbusest või haletsusest." Selle tüdruku hing oli ilus ja säras seestpoolt, kui talle vabad käed anti. Nataša Rostova on ka ilus oma halastuses ja lihtsuses. Tema võrreldamatu võlu avaldus ka tema loomingulisuses, sest Nataša laulis suurepäraselt ja tantsis andekalt.
Seega väljendub tõeline ilu alati loomulikkuses, lahkuses, loovuses, kuid mitte isuäratavates vormides, millel puudub vaimne sisu. Neile, kes aru ei saa tõeline ilu, ei leia elus õnne ja harmooniat, nagu Pierre Bezukhov, keda Helen pettis.
Romaani "Sõda ja rahu" tähendus seisneb püsivas liikumises tõe poole, sest ainult need kangelased, kes suutsid selle liikumise panna iseennast mõistma ja leidsid õnne.
Huvitav? Salvestage see oma seinale!
"Sõda ja rahu" - Lev Nikolajevitš Tolstoi romaan - rahvuseepos, mis on pühendatud vene rahva kangelaslikkusele 1812. aasta Isamaasõjas, mis on inimeste tehtud saavutus.
Kirjeldades ikka veel Shengrabeni lahingut, mis oli 1805. aasta sõjaretke üks peamisi episoode, näitas Tolstoi kapten Tušini ja tema pataljoni sõdurite saavutusi. Kapten Tushin on tavaline ohvitser, mees, kes kehastab rahvatarkust ja lihtsust. Lahingu ajal juhib ta kartmatult pommitamist, näidates sõduritele julguse eeskuju, täites usuliselt oma sõjaväekohustust.
Kapten Timokhin teeb ka vägitegu ja tema kompanii rünnak kriitilisel hetkel muutis lahingu kulgu. Nagu Tushin, on ka tema... kohusetunne, julgus ja töökus.
Tolstoi sõnul on sõda "inimmõistusele omal moel vastuolus". inimloomus sündmus”, kuid 1812. aasta sõda oli kohutav vajadus. Hukake vaenlane, ajage ta välja kodumaa- iga vene inimese kohustus.
Kui kõrgeimates aristokraatlikes ringkondades laususid nad ainult pompoosseid fraase isamaa-armastuse kohta, kuid tegelikult „hoidsid nad silma peal ainult ... kuningliku soosingu tuuleliival“, siis parimad inimesed aadlikud käitusid teisiti: Nikolai Rostov naaseb sõjaväkke, noor Petja läheb sõtta, Pierre Bezukhov annab miljoni miilitsale, vürst Andrei kamandab rügementi, püüdes olla rahvale lähemal, nad annavad kõik vankrid sõduritele. haavatud Rostovi Borodini küla lähedal, määrates end hävingule.
Vihatunne kodumaa vaenlaste vastu sunnib Smolenski ja Moskva elanikke oma vara põletama, et prantslased seda kätte ei saaks ning kaupmees Ferapontovi ja “friismantliga mehe” tegu on näide sellest. tõeline patriotism.
Vene talupojad, “Karps ja Vlasas”, nagu Tolstoi neid kutsub, ei tahtnud prantslastele heina müüa isegi suure raha eest, nad põletasid selle. Iga venelane võitles vaenlasega omal moel.
Borodino lahing on vene rahva patriotismi suurim ilming. Lihtsad inimesed nad mõistsid selle hetke tähtsust: "Kogu rahvas tahab rünnata," ütleb üks sõduritest; valmistudes võimalik surm Eelolevas lahingus panid miilitsamehed selga valged särgid. Sama meeleolu valitseb Andrei Bolkonsky rügemendis.
Raevski patarei suurtükiväelased käituvad lahingu ajal rahulikult ja julgelt, olles valmis surema, kuid täidavad oma kohust.
Kutuzov - isamaalisuse väljendaja rahvavaim romaanis. Ta on kindel sõdurite julguses ja visaduses ning teab, et vaenlane saab lüüa. See “imelised, võrreldamatud inimesed” on Kutuzovile arusaadav ja lähedane. Materjal saidilt
Partisaniliikumine mängis 1812. aasta Isamaasõjas tohutut rolli. Kirjanik räägib sadu prantslasi tapnud vanem Vasilisa eraldumisest ja üksust juhtinud sekstonist, Denissovi partisanidest ja Dolokhovi salgast. Tolstoi räägib partisanist Tihhon Štšerbatist, julgematest ja õige inimene Denisovi salgas, mis paistis silma oma erilise julgusega. Štšerbatõ on üks neist kangelastest, kes teeb vaikselt ja märkamatult oma tööd, tehes kõike, mis ajendas neid tundma armastust oma kodumaa vastu.
Kõigi klasside vene inimeste patriotism, ohvitseride ja tavaliste sõdurite julgus ja kangelaslikkus - see on vene rahva võitmatuse tagatis.
Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut
Laadimine...
