Rahotepi hauakambri jaoks valmistati vürst Rahotepi ja tema naise Nofreti (2600 eKr) maalitud paekivikujud. Nüüd on need Kairo Egiptuse muuseumis.
Vana-Egiptuse skulptuuris valitsesid ranged reeglid inimeste kujutamisel. Istuvatel kujudel on sirge selg ja staatiline poos. Käed lamavad põlvedel või surutakse need rinnale. Kaugusesse vaadates silmad pärani. Need on prints Rahotepi ja tema abikaasa Nofreti kiviskulptuurid. Need on maalitud: Rahotepil on tuhm-kuldne keha, valge side puusadel, mustad lühikesed juuksed, Nofretil heledam nahk, valge liibuv kleit, ilus lopsakate juuste soeng, peas ilutseb mustriline diadeem ja värviline kaelakee kaelas.
Arheoloogid leidsid ühest hauast kuningliku kirjatundja Kai kuulsa kuju. Kui esimene päikesekiir tungis selle igivanasse pimedusse, lõi sealt särama kaks elavat silma. Teadlased on kindlaks teinud, et mäekristallist, läikivast eebenipuust ja lumivalgest alabastrist valmistatud silmad sisestati kuju sisse alles selle "ärkamise" riituse ajal. Egiptlased pidasid silmi hinge asukohaks. Seetõttu on kujusse silma torkamine sama, mis selle hinge tagastamine.
Scribe Kai kuju, maalitud paekivi, 2490 eKr e. Vana-Egiptuses austati kirjatundjaid väga, sest egiptuse kirjandi uurimine oli väga raske asi.
Sarkofaagi - suure inimfiguuri kujulise korpuse - kõrval asuvasse matmiskambrisse panid egiptlased kõik, mida lahkunu hauataguses elus vajaks: majapidamisriistad, mööbli, riided ja ... teenijad. Aga loomulikult mitte päris, vaid väikesed puidust kujukesed. Selliste kujukeste suurepärast kollektsiooni hoitakse Peterburi Ermitaažis. Siin istuvad kangastelgede taga kudujad ja sülel hane küpsetavad kokad ja viljakotti kandvad kandjad...
Haudades on ka kujukesed, mille käed on rinnal ristatud, selja taga korv või veenõu. Neil on selge portree sarnasus lahkunuga. Neid kutsuti ushebti(vastajad). Võib-olla pidid need surnute "koopiad" tegema järgmise maailma kõige raskemat tööd.
Ühest hauakambrist leitud neiu kujuke.
Mis on Nefertiti portree saladus?
Vana-Egiptuse kuulsaim portree on 14. sajandil Egiptust valitsenud vaarao Ehnatoni naise kuninganna Nefertiti värviline büst. eKr e., mille avastas 1912. aastal Saksa arheoloog Borkhard Akhetatenis tehtud väljakaevamistel. See linn ehitati Ehnatoni käsul Egiptuse uueks pealinnaks. Vaarao-reformaator, vastu preestrite tahtmist, kehtestas Egiptuses uue üksiku päikesejumala Atoni kultuse. Pärast tema surma taastati endiste jumalate kultus ja kaunis linn pühiti maa pealt.
Eluruumide, paleede, skulptorite töökodade väljakaevamised Akhetatenis tõid imelisi leide. Nefertiti portree sattus "peaskulptori" Thutmese töökotta paljude muude tööde, sealhulgas Ehnatoni ja tema tütarde portreede hulka.
Nefertiti nimi tähendab "Ilus on tulnud". Kaasaegsed, kes olid Nefertiti täiuslikkuse üle üllatunud, nimetasid teda "ilusaks näoks", "armsa häälega päikest rahustavaks". Iidne skulptor kujutas Nefertitit tema ilu hiilguses. Graatsilisel kaelal oleva kuninganna pea on kroonitud kõrge sinise krooniga. Poolloppunud silmalaud, kergelt katvad suured mandlikujulised silmad, annavad pilgule pehmuse, kerge kurbuse.
Nefertitile on sisestatud ainult üks silm. Miks? Pikka aega jäi see saladuseks. Nüüd arvatakse, et teine silm ei kadunud, seda pole kunagi olnud. Nagu me juba teame, uskusid muistsed egiptlased, et silmad annavad kujule elu.
Kui Nefertiti eluajal oleks kujusse torgatud mõlemad silmad, oleks kuju "ellu äratanud" ja võtnud osa kuninganna hingest.
Nefertiti, maalitud paekivi, 14. saj eKr e. Ehnatoni haual lugesid teadlased tema sõnumit Nefertitile:
"Ma armastan su suu magusat hõngu. Imetlen su ilu iga päev. Minu soov on kuulda su kaunist häält, mis kõlab nagu põhjatuule sahin.
Noorus naaseb minu juurde armastusest sinu vastu. Anna mulle oma käed, mis hoiavad su vaimu, et saaksin selle vastu võtta ja selle järgi elada..."
Mida hoiti Tutankhameni hauas?
Novembris 1922 levisid üle maailma uudised hämmastavast avastusest. Inglise arheoloog G. Carter avastas Niiluse kaldal asuvast Kuningate orust vaarao Tutanhamoni hauakambri. Ilmselt unustasid nad iidsetel aegadel selle asukoha – selle kohal kaljusse raiuti maha uus haud. Vaid selle õnneliku juhuse tõttu ei rüüstanud vargad Tutanhamoni hauda.
Pärast killustikuga risustatud kitsa käigu puhastamist, üksteise järel suletud uksi avamist avastasid arheoloogid mitu ruumi, kus olid aarded: hinnalised puukirstud, kujud, massiivne kuldne trooni, majapidamisriistad, lahtivõetud vankrid, alabastervaasid ja kaelakeed ...
Üks Tutankhameni pitseriga uks viis väikesesse tuppa. Peaaegu kogu selle hõivas kullalehtedega polsterdatud puidust kast. See sisaldas mitut rikkalikult kaunistatud sarkofaagi. Ühes lebas Tutankhameni muumia, mille pead ja rindkere kattis valatud kullast mask. Vaarao silmad vaatavad igavikku. Nende pupillid on valmistatud vääriskivist. Tänu neile tundub nägu elavana. Peaaegu poisiliku näo küljes on vaaraode kantud valehabe. Kuninglikus peakattes vahelduvad kuldsed ja sinised lapis lazuli triibud.
Tutanhamoni kuldne mask ja sarkofaag, umbes 1340 eKr. e.
Vaaraot on kujutatud kroonis, rinnal ristatud kätega, milles ta hoiab kuningliku võimu märke – piitsa ja skeptrit.
Hauast leitud kunstiteosed, sealhulgas vaarao enda ja tema abikaasa Ankhesamuni kujukesed, mida on kujutatud ka mööblit kaunistavatel reljeefidel, hämmastab oivalise iluga.
Puusärki kaanel kujutas skulptor abikaasasid aias jalutamas. Kuninganna kingib vaaraole lootosekimbu. Abikaasade figuurid on graatsilised ja graatsilised, õhukesed poolläbipaistvad riidekangad langevad pehmetesse voltidesse, rinda ja õlgu ehivad hinnalised kaelakeed. Teisel reljeefil, trooni tagaküljel, istub vaarao elegantsel toolil ja naine võidab teda viirukiga. Skulptor andis väga täpselt edasi pereõnne õhkkonna.
Reljeefid on mitmevärvilised, need on valmistatud vääriskividest kuldsel taustal.
Kirstu kaane fragment Tutanhamoni hauakambrist.
Ebatavaliselt ilmekad on ka Tutanhamoni hauakambrist leitud loomafiguurid. Egiptlased reetsid sageli oma jumalaid loomade ja lindude näol. Varakambri sissepääsu valvas jumal Anubis - surnute patroon - musta šaakali varjus. Puust nikerdatud ja musta vaiguga kaetud metsaline lamas pjedestaalil. Tema kõrvad on kullatud, küünised hõbedast – silmadesse on pistetud kullatükid.
See pronksmungoos leiti ka Tutankhameni hauakambrist.
Reljeefist fragment Tutanhamoni trooni tagaküljel.
Küsimusele, keda kreeklased nimetasid "köiepingutiteks"? antud autori poolt imeda parim vastus on Kreeklased nimetasid köite pingutiteks harpedonaptideks, maamõõtjateks ja geomeetriteks. Nad pidid pärast leket taastama alade piirid. Ja nad tegid seda edukalt ainult köie ja tihvtide abil.
* Kreekas muutus geomeetria matemaatiliseks teaduseks umbes 2500 aastat tagasi, kuid geomeetria sai alguse Egiptusest, Niiluse viljakatelt maadelt. Maksude kogumiseks oli kuningatel vaja pindalasid mõõta. Ka ehitus nõudis palju teadmisi. Egiptlaste geomeetriliste teadmiste tõsidusest annab tunnistust fakt, et Egiptuse püramiidid on seisnud juba 5 tuhat aastat.
Kirjatundja Kai kuju leiti Saqqara Vana Kuningriigi nekropoli väljakaevamiste käigus. Kai oli suur aukandja ja tema mastabast leiti ka teine kuju tema auastmele vastavas traditsioonilises asendis – toolil istumas. Ilmselgelt ei pidanud ta oma haridust vähemaks saavutuseks kui administratiivseks eduks.
Kreeklased uskusid, et teadus pärineb Egiptusest. Aristoteles uskus, et kohalikel preestritel on selleks piisavalt vaba aega, kuid siin ajas ta minu arvates segamini põhjuse tagajärjega. Herodotos aga seostas geomeetria tekke vajadusega arvestada maaeraldistega Niiluse kaldal.
Kuna ma ei usu omakasupüüdmatusse tõe poole püüdlemisse, kaldun van der Waerdenit järgides nõustuma Herodotosega, et esimesed geomeetrid olid maamõõtjad. See on kreekakeelse termini (harpedonapt - köie tõmbamine) venekeelne analoog, mis tähendas aga kirjatundjaid. Võib-olla oli kreeklastel õigus ja just see protsess sünnitas teaduse. Demokritos, kes kiitles oma oskustega, võrdles end nendega. 
Kai kuju kirjatundja kujul. Lubjakivi. 5. dünastia. 
Fotol on "Arkan", millel on kujutatud maamõõtjat, kepp käes, nimelt üks 11 puidust nikerdatud lauast, mis leiti püramiidide arhitektiks peetava Khesi-Ra hauakambrist.
Maamõõtja käes olev kepp võrdub pikkusega keha keskosast kuni kulmude jooneni, mis on kaks küünart.Kepi abil arvutasid ehitajad välja püramiidide küljed ja Khafre püramiidi kujunduses fikseeriti "püha Egiptuse kolmnurk" kuvasuhtega 3: 4: 5, mida muidu nimetatakse "pühaks Pythagorase kolmnurgaks" ja Cheopsi püramiidi kujunduses "kuldseks kolmnurgaks". fikseeriti kuvasuhtega, mis vastab kuldsele lõikele, eeldusel, et "Cheopsi püramiidi kuldne kolmnurk" arvutati kepi abil vastavalt kahenurkse geomeetrilise võrgu joontele.
See tähendab, et Khafre püramiidi projektis ja Cheopsi püramiidi projektis kasutati erinevaid arvutusmeetodeid ja seetõttu on püramiididel erinev esoteeriline tähendus. 
Kujutis Dzheserkere-sonbi haual Teebas, dateeritud 1567–1310. eKr e. Ülemine osa näitab maatükkide piiride kehtestamise korda. Iseloomulik on, et egiptlaste matemaatilised teadmised, mis on praktiliste ülesannete lahendamise retseptidena, arenevad paralleelselt kunstis kehtiva nõudega püüda anda kujutatavast objektist võimalikult detailne reproduktsioon.
2 VANA-EGIPPTI KUNST.
VANA KUNINGRIIGI SKLPTUUR
Skulptuur Egiptuses tekkis seoses religioossete nõuetega ja arenes neist sõltuvalt. Kultusnõuded määrasid ühe või teise kujutüübi välimuse, ikonograafia ja paigalduskoha. Põhireeglid: sümmeetria ja frontaalsus figuuride konstrueerimisel, pooside selgus ja rahulikkus vastasid parimal moel kujude kultuslikule otstarbele. Kujude kehad olid tehtud liialdatult võimsaks ja arenenud, andes kujule pühaliku elevuse. Näod, mõnel juhul vastupidi, pidid edasi andma lahkunu individuaalseid jooni. Sellest ka skulptuuriportree varajane ilmumine Egiptusesse. Kõige tähelepanuväärsemad, nüüdseks kuulsad portreed olid peidetud hauakambritesse, osa neist kinnimüüritud ruumides, kus keegi neid ei näinud. Vastupidi, kujud ise võisid egiptlaste uskumuste kohaselt jälgida elu läbi väikeste silmade kõrgusel olevate aukude.
Kujudel oli oluline roll templite arhitektuursel kujundamisel: need ääristasid templisse viivaid teid, seisid püloonide juures, hoovides ja siseruumides. Kujud, millel oli suur arhitektuurne ja dekoratiivne koormus, erinesid puhtalt kultuslikest kujudest. Need tehti suurtes mõõtmetes, tõlgendati üldistatult, ilma suurte detailideta.
Vaarao Jeti stele
Kuningmao lubjakivi. OKEI. 3000 eKr e.
Hiljem muutub haudade kaunistamine reljeefidega kohustuslikuks. Vanast kuningriigist pärines suur hulk seinamaalinguid ja haudade reljeefe. Sel ajal moodustatakse teemad, paigutused ja põhikompositsioonid. Süžeed on seotud kultuse vajadustega; kõik kujutised reljeefidel ja seinamaalingutel on ehitatud rangelt kaanoni järgi.
Khafre troonikuju
Vaarao Khafre kuju pärineb 4. dünastiast (Vana Kuningriik), leiti vaarao Khafre templist Gizas. Alates selle loomisest on Egiptuse skulptuur allunud teatud kaanonile – rea reeglitele ja seadustele, millest olulisemad olid frontaalsus ja sümmeetria. Vaaraode portreepildid on pidulikkuse, monumentaalsuse ja suursugususe kehastus. See skulptuur on vaarao istuv mudel. Vaarao kehaosad on ühendatud täisnurga all. Käed toetuvad puusadele ning käte ja torso vahel ei ole tühikuid. Jalad on veidi eemal ja on paljaste jalgadega paralleelsed. Vaarao torso on alasti; tal on seljas ainult plisseeritud seelik. Vaarao pead kaunistab klahv - triibuline sall, mille otsad langevad õlgadele. Erilist tähelepanu pööratakse ekspressiivsele välimusele. See oli inkrusteeritud kristallidega või reljeefne ümber silmalaugude kontuuri.
Suur Sfinks
Giza Khafre püramiidist lõuna pool asuvas orus, Kairost mitte kaugel, istub tohutu lõvikeha ja mehe peaga olend. See monumentaalne kuju - esimene tõeline kolossaalne kuninglik skulptuur Egiptuse ajaloos - on tuntud kui Suur Sfinks ja on Egiptuse rahvuslik sümbol, nii muistsed kui ka kaasaegsed. Sfinksi nägu on pööratud tõusva päikese poole. Lõvi oli Päikese sümbol mitte ainult Vana-Egiptuses, vaid ka paljudes Lähis-Ida kultuurides. Kuninga inimpea lõvi kehal sümboliseeris jõudu ja väge, mida kontrollis vaarao – maailmakorra valvur ehk maat – mõistus. Selline sümboolika eksisteeris kaks ja pool aastatuhandet ning oli olemas Egiptuse tsivilisatsiooni kaunites kunstides.
Väärika Kaaperi (külavanem) kuju
Üks parimaid puidust skulptuuri näiteid. Dateeritud 4. või 5. dünastiaga (vana kuningriik), leitud Kaaperi mastabast Saqqarast. Skulptuur kujutab portretset ja rahulikku eakat egiptlast, kes hoiab käes Egiptuse viigimarjadest valmistatud kepi. Ilmekas nägu elavate inkrusteeritud silmadega. Kuju mõjus töölistele, kes selle leidsid, hämmastavalt oma külavanemaga niivõrd, et see nimi - "Külavanem" - jäi selle taha igaveseks alles.
KRISTUR KAI KUJ(või Louvre'i kirjatundja) Monument pärineb 4. või 5. dünastia ajast (vana kuningriik), leiti Kai mastabast Saqqarast. Skulptuur kujutab üleskirjutajat, kes istub risti ja hoiab põlvedel lahtivolditud papüüruserulli. See on pilt intellektuaalist, kelle käsi on valmis kirjutama. Väliselt vaoshoitud poosiga väljendab kirjatundja nägu sügavat keskendumist, lähemal vaatlusel ilmneb sisemine pinge. Tema kuju on kirjutatud kolmnurka. Kirjatundjate figuurid olid kanoonilised, kuid vaatamata sellele saavutasid kunstnikud portreeomaduste ülekandmisel suure mitmekesisuse.
RAHOTEPI JA NOFRETI KUJUD. (vaarao Sneferu ja tema naise poeg)
Üsna levinud skulptuur on perekondlik rühm, eriti abielupaar, keda saab kujutada seismas või istumas. Kujutised tegelaskujudest, kellel ei ole jumalikku väärikust, on palju loomulikumad ja vähem formaalsed kui vaaraopildid. See väljendub vabamates poosides ja žestides, mille sageli määravad inimese amet või eluolud; elavama ja loomulikuma näoilmega; individuaalsete isiksuseomaduste, nagu vanus, kehaehitus, välimus, soeng, riietus, ehted, peegelduses. See pilt on dekoratiivne. Silmad on inkrusteeritud kvartsiga. Printsess Nofret on kujutatud valges liibuvas tuunikas ja lühikeses mustas parukas, mille vahele jääb side; tema kaela ümber on mitmevärviline kaelakee. Nofretil on tihe figuur, ümar, pisut raske nägu ja ilmekad silmad. Rahotepi silmi raamib silmalaugude tume serv. Pilk on suunatud kaugusesse. Ninasilla kohal olevad voldid annavad jäljendava väljendusrikkuse. Traditsiooni järgi värvitakse mehe kuju punakaspruuniks, naise kuju helekollaseks.
AMARNA AJASTUSE PORTREED
Viiendal valitsemisaastal muudab Amenhotep IV oma nime, mis tõlkes tähendab "Aamonil on hea meel", Ehnatoniks - "Atonile meeldiv". Muudetakse ka vaarao lähimate sugulaste nimesid, sealhulgas tema peamist abikaasat Nefertiti, kes sai uue nime Neferneferuaton. Vaarao isaks kuulutatakse jumal Aten, kes on kujutatud päikeseketta kujul, millel on suremi ja palju Maale ulatuvaid kiiri ning kroonitud peopesadega, mis hoiavad elu sümbolit “ankh”.
Vaarao jõuab järeldusele, et Aten ei vaja eraldi templit, vaid tervet linna, lahkub Teebast ja alustab oma uue pealinna, Akhetatoni - "Atoni silmapiiri" - ehitamist. Rahvale kuulutatud legendi järgi viitas uue pealinna paigale, mis asub vanast 300 km põhja pool, väidetavalt Aten ise Ehnatoni reisil Niilusel üles. Uus pealinn pidi kuninga plaani kohaselt täielikult varjutama Teeba ja Memphise kui riigi religioosse, kultuurilise ja poliitilise keskuse. Akhetateni varemed avastati tänapäevase Egiptuse linna el-Amarna lähedalt.
Uue jumala kummardamiseks ehitas Ehnaton kaasaegse El-Amarna lähedale uue pealinna - Akhetatoni ("Aten Sky") ja lahkus Teebast. Ehnatonis lõi Ehnaton soodsa kliima täiesti originaalse stiiliga kunstide arendamiseks, ühendades dünaamika, joonte paindlikkuse ja sensuaalsuse, mis ei langenud üldse kokku eelmise monumentaalkaanoniga. Seda perioodi Egiptuse kunsti arengus nimetati "Amarnaks". Amarna kunsti iseloomustavad eelkõige realistlikud pildid mitte ainult tolleaegse Egiptuse faunast ja taimestikust, vaid ka valitsevatest isikutest. Vaarao ja tema perekonna kujutised on endiselt suuremad, kuid neid ei idealiseerita enam. Ehnatenil on naiselik figuur ja omapärane koljukuju, mille pärisid tema tütred. Valitseja ei ilmu vallutava sõdalase või metsloomade taltsutajana, jahimehena, vaid isana, abikaasana. Teda on sageli kujutatud tütardega põlvili, oma naist hellalt kallistamas, perekonnastseenid ja stseenid, kus kogu pere Atoni kummardamist ja kummardamist on, pole haruldased.
Amarna koolkonna skulptorid ja maalikunstnikud lakkavad erinevalt oma eelkäijatest kuninga kuvandit idealiseerimast. Veelgi enam, nad püüavad näidata teda ja tema lähedasi sellistena, nagu nad tegelikult olid. Eriti torkavad silma realismi jooned nende loomingus, mis varem avaldusid peamiselt portreeskulptuuris ja igapäevaelu stseene edasi andvates freskodes. Nii võivad õukonnakunstnike loodud kujundid reformaatorist tsaarist ja tema pereliikmetest meieni jõudnud olla kõige vähem põhjuseks, miks neid süüdistada soovis oma peremeest meelitada.
Ehnatonit, tema abikaasat Nefertitit ja kuut tütart on kujutatud kõigi neile omaste füüsiliste puudustega, mis pealegi on rõhutatud ja isegi liialdatud: liiga piklik, sissetõmbunud kolju, suur väljaulatuv lõug, longus kõht, ebaproportsionaalselt õhukesed käed ja jalad.
Samas lõid Amarna koolkonna meistrid nii skulptuuri, maali ja tarbekunsti meistriteoseid, et need kuulusid tingimusteta maailmakunsti silmapaistvamate monumentide hulka. Piisab, kui viidata Nefertiti ja tema tütarde skulpturaalsetele portreedele, Tel Amarnast leitud kvartsiittorsole, mis võib-olla kujutab ka kuningannat, Tutanhamoni hauakambri portreekaanedele või lõpetuseks kaitsejumalannad, kes seisid laeka juures varikatustega. Selle põhjuseks on eelkõige nende soov lihtsuse ja loomulikkuse järele. Olles ületanud kanoonilise konventsiooni, kujutavad nad sama tõetruult vaaraod, tema kõrgeid isikuid, nende teenijaid ja orje.
Nüüd ei köida kunstnikke mitte ainult tohutud reljeefid ja freskod, mis edastavad peaaegu alati samu süžeesid - kuningas tallab vaenlasi või ilmub Jumala ette, vaid ka pildid intiimsetest stseenidest, loodusest. Pintsliga joonistatud või peitliga nikerdatud poosid on rahulikumad ja graatsilisemad. Nende maneeri iseloomustab joonte sujuvus ja värvide harmoonia, rafineeritus ja graatsia. Kasutades dekoratiivseks kaunistamiseks vanu motiive, näitavad nad suurt leidlikkust ja rafineeritust.
EGIPTUSE MALLI ÕITELED KESKKUUNINGRIIGI AJASTUL.
Keskriigi kujutavas kunstis intensiivistuvad realistlikud tendentsid. Nomarhide hauakambrite seinamaalingutel omandavad kujutised suurema kompositsioonivabaduse, neis ilmnevad püüded edasi anda mahtu, rikastub värvilahendus. Sekundaarsete koduste stseenide, aga ka taimede, loomade ja lindude kujutisi eristab eriline poeetiline värskus ja vahetus. Selle aja kuulsaimate teoste hulka kuuluvad pildid kalapüügi- ja jahistseenidest Niiluse tihnikus.
Uued teemad võtavad kunstis järjest olulisema koha, täites selle üha suurema konkreetsusega. Hauakambrite ja templite seinu ehtinud maalilt leiab ka katseid vanadest kompositsiooniskeemidest üle saada. Ranged, majesteetlikud friisid asenduvad vabamalt rühmitatud stseenidega, värvid muutuvad pehmemaks ja läbipaistvamaks. Maalid on tehtud temperas kuival pinnasel. Kehade kuldne värvus on neis ühendatud kõrreliste rohelusega, riiete valgesusega, lillede sinisusega. Mitte ainult kohalike toonidega, vaid meistrid kasutavad segavärve, vahel paksult, vahel vaevumärgatavalt. Kontuurid on näidatud kas teravalt või õrnalt, mistõttu muutuvad endiselt tasased siluetid heledamaks ja maalilisemaks.
Freskod normahide hauakambrites Beni-Khasanis.
Normachi püüdis jäljendada palee ametlikku stiili, püstitades nende hauad nagu kuninglikud surnukambritemplid. Kohalike koolide meistrid leidsid originaalseid kompositsioone plastist ja reljeefist. lahendusi. Suurepärased seinamaalimälestised on säilinud Kesk-Egiptuse normides, mis asuvad Teebast – Benist – Hasanist põhja pool.
Hauad olid raiutud kaljudesse, nii et maapealsele osale kuulus ainult sissepääs, mis oli kaunistatud protodoorsete sammastega portikuse kujul.
Kolonaadid jätkusid sisemusse. Sammaskäikudele toetuva võlvi kujuline lagi oli kaetud maalidega.
Seinamaalingutest ehitati registrite järgi mitmetasandilised kompositsioonid, mille sisse kunstnik paigutas plastiliselt inimeste, loomade ja lindude figuurid. Rituaalitsüklid kordasid Vana Kuningriigi ajast pärit teemasid. Uute süžeede hulka tuleks lisada vangide sõidutamine tabatud trofeedega, sõjaväe duellide pilt.
maalitehnika jäi samaks. Käsitöölised tegid eskiise, mis ruutude ruudustiku abil kanti etteantud mõõtkava kohaselt seinale. Kui muistses kuningriigis mängisid seinamaalingud reljeefi suhtes alluvat rolli, siis keskmiselt omandavad nad iseseisva tähenduse. Kunstnikud seostavad tausta tonaalselt kompositsiooni värvilahendusega, kontuurjooned omandavad erineva intensiivsuse, muutuvad õhemaks ja mõnikord puuduvad täielikult. Kunstnike värvikas palett laieneb oluliselt.
Khnumhotep II hauakambris Beni Hassanis (20. sajand eKr) loodi Keskkuningriigi kunsti üks tähelepanuväärsemaid maale - jahistseen Niiluse kaldal. Sellega kaasnevad tekstid, milles lisaks kultuslikule sisule on nomarhide elulood.
Kõrged ja saledad jahimeeste figuurid liiguvad kõverate paatidega üle vee. Nende ümber, peeneima läbipaistva lehestiku pitsiga puudel, on kujutatud palju elegantse sulestikuga heledaid linde. Pehmete vihjavate liigutustega metskass peitis end elastselt painutatud papüürusevarrele õrnade siniste lillede vahel. Kõik sellel maalil on täis täiuslikku meisterlikkust ja samal ajal allutatud peenele dekoratiivsüsteemile. Suurt tähelepanu pööratakse loomade kehahoiakutele. Dünaamilisus jahipidamise ülekandmisel. Mulje mitmest ruumiplaneeringust.
Seinamaalingud Amarna palees.
Amarna perioodi arhitektuurimälestisi peaaegu ei säilitata. Väljakaevamiste järgi avastasid teadlased selge plaaniga linna, mis ühendas endas religioosseid ja paleehooneid. Keskseks hooneks on tempel “Atoni maja”, millega külgnes kuninglik palee, mis koosnes tseremoonia- ja eluruumidest. Selle ametliku osa fassaad oli pööratud Ateni templi poole. Paleekompleksi mõlemat poolt ühendas kolmeavaline sild.
Vaarao pidulikud ruumid ja privaatsed kambrid olid rikkalikult kaunistatud seinamaalingutega, mille killud avastati linna väljakaevamistel. Kompositsioonid sisaldavad ornamentaalseid motiive ja süžeestseene. Maalide stiili ja teemasid iseloomustavad uued jooned. Vaarao näo ja figuuri struktuursete tunnuste liialdatud rõhutamist ei tajunud kaasaegsed groteskina. Vastupidi, sarnased esinemismeetodid laienesid ka tema naise Nefertiti ja tütarde kujutistele.
Kahe printsessi kujutisega Akhetateni paleemaalist on säilinud fragment, mille välimuses ja poosides on selgelt jälgitav Amarna meistrite käekiri. Maalilist stiili eristab tonaalne ühtsus, pehme värvide kombinatsioon.
Rahotepi hauakambri jaoks valmistati vürst Rahotepi ja tema naise Nofreti (2600 eKr) maalitud paekivikujud. Nüüd on need Kairo Egiptuse muuseumis.
Vana-Egiptuse skulptuuris valitsesid ranged reeglid inimeste kujutamisel. Istuvatel kujudel on sirge selg ja staatiline poos. Käed lamavad põlvedel või surutakse need rinnale. Kaugusesse vaadates silmad pärani. Need on prints Rahotepi ja tema abikaasa Nofreti kiviskulptuurid. Need on maalitud: Rahotepil on tuhm-kuldne keha, valge side puusadel, mustad lühikesed juuksed, Nofretil heledam nahk, valge liibuv kleit, ilus lopsakate juuste soeng, peas ilutseb mustriline diadeem ja värviline kaelakee kaelas.
Arheoloogid leidsid ühest hauast kuningliku kirjatundja Kai kuulsa kuju. Kui esimene päikesekiir tungis selle igivanasse pimedusse, lõi sealt särama kaks elavat silma. Teadlased on kindlaks teinud, et mäekristallist, läikivast eebenipuust ja lumivalgest alabastrist valmistatud silmad sisestati kuju sisse alles selle "ärkamise" riituse ajal. Egiptlased pidasid silmi hinge asukohaks. Seetõttu on kujusse silma torkamine sama, mis selle hinge tagastamine.
Scribe Kai kuju, maalitud paekivi, 2490 eKr e. Vana-Egiptuses austati kirjatundjaid väga, sest egiptuse kirjandi uurimine oli väga raske asi.
Sarkofaagi - suure inimfiguuri kujulise korpuse - kõrval asuvasse matmiskambrisse panid egiptlased kõik, mida lahkunu hauataguses elus vajaks: majapidamisriistad, mööbli, riided ja ... teenijad. Aga loomulikult mitte päris, vaid väikesed puidust kujukesed. Selliste kujukeste suurepärast kollektsiooni hoitakse Peterburi Ermitaažis. Siin istuvad kangastelgede taga kudujad ja sülel hane küpsetavad kokad ja viljakotti kandvad kandjad...
Haudades on ka kujukesed, mille käed on rinnal ristatud, selja taga korv või veenõu. Neil on selge portree sarnasus lahkunuga. Neid kutsuti ushebti(vastajad). Võib-olla pidid need surnute "koopiad" tegema järgmise maailma kõige raskemat tööd.
Ühest hauakambrist leitud neiu kujuke.
Mis on Nefertiti portree saladus?
Vana-Egiptuse kuulsaim portree on 14. sajandil Egiptust valitsenud vaarao Ehnatoni naise kuninganna Nefertiti värviline büst. eKr e., mille avastas 1912. aastal Saksa arheoloog Borkhard Akhetatenis tehtud väljakaevamistel. See linn ehitati Ehnatoni käsul Egiptuse uueks pealinnaks. Vaarao-reformaator, vastu preestrite tahtmist, kehtestas Egiptuses uue üksiku päikesejumala Atoni kultuse. Pärast tema surma taastati endiste jumalate kultus ja kaunis linn pühiti maa pealt.
Eluruumide, paleede, skulptorite töökodade väljakaevamised Akhetatenis tõid imelisi leide. Nefertiti portree sattus "peaskulptori" Thutmese töökotta paljude muude tööde, sealhulgas Ehnatoni ja tema tütarde portreede hulka.
Nefertiti nimi tähendab "Ilus on tulnud". Kaasaegsed, kes olid Nefertiti täiuslikkuse üle üllatunud, nimetasid teda "ilusaks näoks", "armsa häälega päikest rahustavaks". Iidne skulptor kujutas Nefertitit tema ilu hiilguses. Graatsilisel kaelal oleva kuninganna pea on kroonitud kõrge sinise krooniga. Poolloppunud silmalaud, kergelt katvad suured mandlikujulised silmad, annavad pilgule pehmuse, kerge kurbuse.
Nefertitile on sisestatud ainult üks silm. Miks? Pikka aega jäi see saladuseks. Nüüd arvatakse, et teine silm ei kadunud, seda pole kunagi olnud. Nagu me juba teame, uskusid muistsed egiptlased, et silmad annavad kujule elu.
Kui Nefertiti eluajal oleks kujusse torgatud mõlemad silmad, oleks kuju "ellu äratanud" ja võtnud osa kuninganna hingest.
Nefertiti, maalitud paekivi, 14. saj eKr e. Ehnatoni haual lugesid teadlased tema sõnumit Nefertitile:
"Ma armastan su suu magusat hõngu. Imetlen su ilu iga päev. Minu soov on kuulda su kaunist häält, mis kõlab nagu põhjatuule sahin.
Noorus naaseb minu juurde armastusest sinu vastu. Anna mulle oma käed, mis hoiavad su vaimu, et saaksin selle vastu võtta ja selle järgi elada..."
Mida hoiti Tutankhameni hauas?
Novembris 1922 levisid üle maailma uudised hämmastavast avastusest. Inglise arheoloog G. Carter avastas Niiluse kaldal asuvast Kuningate orust vaarao Tutanhamoni hauakambri. Ilmselt unustasid nad iidsetel aegadel selle asukoha – selle kohal kaljusse raiuti maha uus haud. Vaid selle õnneliku juhuse tõttu ei rüüstanud vargad Tutanhamoni hauda.
Pärast killustikuga risustatud kitsa käigu puhastamist, üksteise järel suletud uksi avamist avastasid arheoloogid mitu ruumi, kus olid aarded: hinnalised puukirstud, kujud, massiivne kuldne trooni, majapidamisriistad, lahtivõetud vankrid, alabastervaasid ja kaelakeed ...
Üks Tutankhameni pitseriga uks viis väikesesse tuppa. Peaaegu kogu selle hõivas kullalehtedega polsterdatud puidust kast. See sisaldas mitut rikkalikult kaunistatud sarkofaagi. Ühes lebas Tutankhameni muumia, mille pead ja rindkere kattis valatud kullast mask. Vaarao silmad vaatavad igavikku. Nende pupillid on valmistatud vääriskivist. Tänu neile tundub nägu elavana. Peaaegu poisiliku näo küljes on vaaraode kantud valehabe. Kuninglikus peakattes vahelduvad kuldsed ja sinised lapis lazuli triibud.
Tutanhamoni kuldne mask ja sarkofaag, umbes 1340 eKr. e.
"Istuv Scribe Kai". 2620 - 2350 eKr e. maalitud paekivi, kõrgus 53cm Louvre.
1850. aastal saadeti Louvre'i töötaja Francois Auguste Ferdinand Mariet muuseumi direktori nimel Egiptusesse kopti käsikirjade järele, mis pettuse tulemusena temani ei jõudnudki. Kord märkas Mariet Saqqara suure astme püramiidi juures sfinksi pead liiva seest välja paistmas. Märkimisväärsete organisatoorsete oskuste ja pöördumatu energiaga noormees, kes oli armunud Vana-Egiptuse kultuuri, otsustas läbi viia iseseisvad väljakaevamised. Mariet ostis mõned muulad, palkas töölised ja asus otsima. Peagi avastati sfinkside allee, milles oli umbes 100 kuju. Ja 19. novembril 1850. aastal Sfinkside alleest põhja pool asuva Kai mastaba (varajase ja iidse kuningriigi haud, mis on tüvipüramiidi kujuga) väljakaevamise käigus valmis väike lubjakivist skulptuur ja skulptuur. ookriga maalitud, avastati istuv, ristatud jalgadega kirjutaja.
Vana-Egiptuses oli kirjatundja elukutse kõrgelt austatud. Vaarao teenistuses olles jälgisid nad maksude arvutamiseks koristatud saagi kogust, ladudes olevaid toiduvarusid, koostasid juriidilisi dokumente ja kirjutasid templites tekste ümber.
Mastabast leitud skulptuur pole lihtsalt portree, ilmselt olid mõned tunnused sarnased. Skulptuuri väärtus ei seisne selles. Suurel Meister, kes selle tegi, suutis luua inimliku tarkuse sümboli, kogudes ja säilitades meie ühise tsivilisatsiooni kogemusi ja teadmisi. Kirjatundja pärani avatud silmad vaatavad üles. Ülemisest võlvvõlvist, kus elavad kõrgemad jõud, ammutab ta teadmisi. Tema suured kõrvad, nagu lokaatorid, on valmis püüdma alla saadetud käske. Kitsad huuled on nagu teritatud pilliroog, mida kirjutamiseks kasutatakse. Paremal käel pöidla ja nimetissõrme vahel on auk, kuhu on ilmselt kunagi torgatud pilliroog, mille abil kanti omandatud teadmised papüürusele. See teadmine täidab tema istumisfiguuri elutähtsate mahladega, millest nagu küpsest viljast keha paisub ja ristatud jalad meenutavad käsi, mis kogunevat kokku suruvad, kaitstes ja kaitstes vaenulike jõudude mõjude eest.
Mariet, olles saanud Egiptuse võimudelt muististe kuraatori ametikoha, viis ajaloos esimesena läbi väljakaevamisi Karnakis, Abydoses, Deir el-Bahris, Tanises ja Gebel Barkalis. Ta asutas Kairos Egiptuse muuseumi ja kehtestas piirangud iidsete esemete müügile ja ekspordile riigist. Teenete eest sai Mariet Euroopa akadeemiate liikmeks, ülendati pasha ja bey ridadesse. 1881. aasta jaanuaris maeti ta vastavalt testamendile sarkofaagi enda asutatud muuseumi hoovi.
Kasutatud materjalid.
Laadimine...
