Kasahstanis, nagu ka USA-s, on agraarpatriarhaalne lõuna, kosmopoliitne tööstuslik põhjaosa ja metsik lääs – vastavalt Senior, Middle ja Junior Zhuzes.
Alustama - lahtiütlemine.
1. Mitte mingil juhul ei pretendeeri ma teema sügavate teadmistega. Olen lihtsalt reisija Kasahstanis ja millegipärast ei olnud mul võimalust pädeva kasahhiga seda teemat korralikult arutada. Kõik järgnev on kombinatsioon raamatuinfost ja turisti subjektiivsetest muljetest.
2. Kuna enamik fotosid on tehtud ilma loata, ei saa ma garanteerida, et neil kujutatud inimesed vastavad kõrvalolevas tekstis kirjeldatule. Seega loeme: inimeste fotod - eraldi, tekst - eraldi.
Kolm zhuzit - kõige salapärasem detail Kasahstani ajalugu. Pole täpselt teada, millal need ilmusid, mingil juhul ega isegi sõna "zhuz" (tõlkes "liit" või araabia "haru") päritolu. Jaotus daatumites on umbes tuhat aastat: aegadest, mil türklased Suure Stepi äärde elama asusid, kuni dzungaritega sõdimiseni, mil Kasahstani khaaniriik lagunes. Mõnikord nimetatakse zhuzeid "hordideks", "ulusteks", "khanaatideks" - kuid see on vale. Olgu kuidas on, ühest küljest eksisteerisid kõik kolm zhuze'i erinevate osariikidena oma khaanidega ja said isegi Venemaa osaks eraldi ja sajalise vahega. lisaaastad, kuid teisalt ei unustanud nad kunagi, et nad on üks rahvas, ei sõdinud omavahel ja vajadusel ühinesid vastu väline vaenlane. Nende rändlaagrid koondusid üksildase Ulutau mäe lähedal, 120 km kaugusel praegusest Zhezkazganist, seal on ka 13. sajandist pärit mausoleum, kuhu on maetud müütiline Alashakhan – sõna otseses tõlkes "Motley Khan", see tähendab ühendaja.
2.
Üldiselt alles kahekümnendal sajandil, läbi jõupingutuste Nõukogude võim, kustutati peamine stepiüksus – hõimud. Iga stepirahvas, olgu see siis baškiirid, türkmeenid või mongolid, on 1920. ja 30. aastatel kunstlikult koondatud hõimude kogum. Pealegi ei lange rahvad ja hõimud isegi täielikult kokku: näiteks on naimaane türgi keelt kõnelevate kasahhide, kirgiisi ja usbekkide ning mongolikeelsete burjaatide ja mongolite endi seas; Bayulid - kasahhide ja baškiiride seas, kanlinlased - kasahhide seas, baškiirid ja karakalpakid jne. Hõimud jagunevad klannideks ja teoreetiliselt on iga kasahh kohustatud teadma sugupuud kuni 7. põlvkonnani - tõsiasi on see, et vanasti ei peetud abielu intsestiks ainult sellise sugulaste puudumise tõttu. Kogu see teave sisaldub shezhire'is (või "zhety-ata" - "seitse vanaisa"), klanni, hõimu, zhuzi ja lõpuks kogu rahva geneeloogilisi katalooge (viimane on aga juba olemas kaasaegne projekt). Ja 21. sajandil ei unusta kasahhid sugulust - igaüks nimetab vähemalt oma zhuz'i, mis puudutab hõimusid, siis mulle tundus, et kasahhid mäletavad seda enamasti, kuid nad ei algata venelasi asjatult - tõenäoliselt lihtsalt selle põhjal. asjaolu, et sellised mittekasahhid ei saa enam üksikasjadest aru. Kuid igal pool Kasahstanis võib kohalikelt kuulda midagi sellist: "Olge seal ettevaatlikud, meie inimesed on siin külalislahked, aga vaadake - inimesed on kurjad, kavalad!" (loe - “seal elab teine hõim!”).
Iga hõimu atribuudid - uraan (moto ja lahinguhüüd) ja tamga - perekonna märk. Siin Alashakhani mausoleumi lähedal kalmistul on oksast valmistatud Y-kujuline tamga - paraku ei mäleta ma erinevalt kasahhidest, milline hõim.
3.
Üldiselt toimus Kasahstani khaaniriigi moodustamine üldiselt selle tohutu territooriumi väikesel laigul. Varises 1428. aastal Kuldhord, ja selle Kesk-Aasia osas valitses Valget Hordi Abulkhair, Shibani järeltulija – üks Jochi poegadest, kes oli Tšingis-khaani vanim poeg ja sai türgi stepi ulusesse. Troonile pretendeerisid ka sultanid Zhanibek ja Kerey, Jochi vanima poja Orda-Ejeni järeltulijad. Pärast mässamist rändasid nad Semirechyesse, see tähendab Balkhashi ja Tien Shani vahele jäävasse steppi ning pärast Abulkhairi surma vallutasid nad tema valdused. Abulkhairi lapselaps Muhammad Sheybani üritas võidelda, kuid pärast võitluse kaotamist stepis rändas ta koos oma toetajatega tänapäeva Usbekistani. Nii jagunes üks rahvas kasahhideks ja usbekkideks, kelle rivaalitsemine ülemvõimu pärast aastal Kesk-Aasia jätkub tänaseni.
Kasahstani vanem zhuz on väikseim, kuid kõige isoleeritum. Esiteks ei kuulunud see isegi keskajal Jochi ulusesse (nagu Suur Stepp), vaid Chagatai ulusesse - koos “sügava” Kesk-Aasia ja Xinjiangiga. Teiseks oli see Venemaa viimane osa: Lõuna-Kasahstan vallutati (kasahhide nõusolekul) 1860. aastatel Kokandi khaaniriigi käest, mis omakorda vallutas selle 18. sajandil ja Semirechye vastu tuli Hiinaga diplomaatiliselt võidelda. . Üldiselt on kõige kaugem ja eksootilisem vanem Zhuz kahtlemata Kesk-Aasia.
28.
Siinne loodus on hoopis teistsugune – keerukate ilmastikumustritega savine kõrb, millest iidsete kindluste ja asulavaremed, mille killud ja luud on maas, on peaaegu eristamatud. Käänuline Syr Darja, rohelised oaasid iidsete linnade jäänustega ning savi ja okaste vahel karjatavad kaamelid... sealhulgas üheküürulised nagu Lähis-Idas:
29.
Ja kõrbe taga asuvad Tien Shani ja Dzungarian Alatau mäed, mille lähedus eristab vanemat Zhuzi kahest teisest:
30.
Põhimõtteliselt on Lõuna-Kasahstan ja Semirechye ise väga erinevad ning Mongoli-eelsel ajal kuulusid nad üldiselt erinevatesse üksustesse - vastavalt Mavveranahr (Pärsia ja Araabia mõjusfäär) ja Mogulistan (Hiina mõjusfäär), st Tegelikult on Semirechye osa Ida-Turkestanist, millest ei saanud Xinjiang. Seal on tohutult erinevaid maastikke, mõnikord äärmiselt eksootilisi:
31.
Erinevalt täiesti rändavatest kesk- ja juunioride zhuzidest on Senior Zhuzis paljud kasahhid juba pikka aega istunud - seetõttu on kohalikud külad palju soliidsemad, puhtamad ja mugavamad kui enamikus riigis. Tänavad on istutatud kõrged puud, teede ääres on kraavid koos selge vesi- nad on siin palju paremas seisukorras kui linnades. Jah, võib-olla tegid venelased need selliseks, ma ei tea - aga kui nii, siis vähemalt kohalikud kasahhid ei teinud seda kõike väärtusetuks:
32.
Paljudes külades on maamošeesid (kuigi Kyzylorda piirkonnas pole need juba haruldased), peaaegu alati uued, kuigi on ka 19. sajandist pärit mošeesid.
33.
Linnades on tõelised idamaised basaarid, millele ma isegi pühendasin
34.
Rahvarõivast kannavad paljud isegi mitte eakad naised, vaid Rahvusköök- absoluutne igapäevaelu. Ei, muidugi, shurpa, kuyrdak või manti müüakse kõikjal Kasahstanis, kuid siit on raske midagi muud leida. Kurt on ülipopulaarne – väga kõva ja soolane kuiv kodujuust:
35.
Lopsakatel, mida on kogu Kasahstanis palju, on päevakorras vanad ja vanad Adobe-mazarid:
36.
Jah, ja see on siin väga lihtne iidne maa. Siin on Mongoli-eelsed mausoleumid Tarazi lähedal:
37.
Ja siin on väljakaevamised iidne linn Otrar (või Farab) Saint Arystan Baba haua lähedal:
38.
Ja loomulikult on kogu türgi maailma peamine pühamu Kesk-Aasia "moslemi apostli" Khoja Ahmed Yasawi mausoleum. Tamerlane ise ehitas oma haua kohale hiiglasliku mausoleumi ja see teenis Kasahstani khaane tseremoniaalse palee ja nekropolina.
39.
Senior Zhuzis on vähe mineraale, kuid väga asjakohane - siin on peamised uraani leiukohad, mille tootmisel on Kasahstan viimase paari aastaga toodangut neljakordistunud (!) ja tõusnud maailma kindlaks liidriks.
39a. Plii-tsingi kaevandus Lõuna-Kasahstani regioonis, taustal paistab olevat Kasahstani khaaniriigi esimese pealinna Sygnaki asula. 
Siin elab ka teisi rahvaid - Lõuna-Kasahstani piirkonnas on palju usbekke, kes on aegade algusest elama asunud moslemite pühapaikade lähedusse; Almatõs – uiguurid, kes põgenesid Hiinast 1870. aastatel, kui see nende ülestõusu maha surus; Dzhambulskajas - Dunganid, see tähendab moslemitest hiinlased, kes põgenesid samal ajal nii Hiina kui ka uiguuride eest. Kõrgeima iivega on seenior-žuzi kasahhid ning lisaks liiguvad siia väga aktiivselt oma vaestelt kodumaadelt ka kirgiisid ja usbekid. Üldiselt ei saa liialdada väita, et praegune Kasahstani Senior Zhuz on kogu Kesk-Aasia keskus.
40. Shymkent on võib-olla Kasahstani tulevane pealinn. Erinevatest rahvustest inimesed raamatupoe läheduses enne 1. septembrit. 
Senior Zhuzis on lämbe ning siinsed inimesed on rahulikud ja idamaiselt imposantsed. Kuigi siinne õhkkond on kõige aasiapärasem, tundsin end kõige turvalisemalt Senior Zhuzis. tagakülg- tüüpiline Aasia tuttav: kõik, kellega kohtute, peavad mind tervitama ja kulutama kümme minutit, et küsida, kui vana ma olen, kas mul on naine ja lapsed, kes ma olen rahvuse ja usu järgi, ja muidugi on hirmutav mõelda, kuidas on 27 aastat - ja ilma lasteta? Siinne elukorraldus on palju patriarhaalsem kui mujal Kasahstanis.
41.
Ma ei tea, miks see nii on - võib-olla usbekkide mõju (ja kõige rohkem " idamaine maitse"nii Kasahstanis kui ka Kõrgõzstanis kohtades, kus nad elavad kompaktselt), kas kliima on soodne või on tõsiasi, et 1930. aastatel kannatasid vanem-zhuzid kõige vähem kollektiviseerimise all, mis kesk- ja nooremas Zhuzes muutus koletu näljahädaks. murdis traditsioonilise Kasahstani ühiskonna selgroo. Üldiselt on see vankumatu Aasia vaim tugev.
42.
Senior Zhuz külades ei räägi paljud vene keelt, kuid siin on Alma-Ata Kasahstani kõige avatum ja kosmopoliitsem linn. Siin on selle kontrastid Kok-Tobes:
43.
Ja üldiselt, kui keskmine zhuz jätab korra ja progressiivse arengu tunde ning noorem zhuz - kurja ja metsiku vaba vaimu, siis vanem Zhuz on ennekõike kuum elujõud, mis pulbitseb linnade tänavatel. ja külad.
44.
Ja Ta ise on pärit Senior Zhuzist ja seetõttu enamik Kasahstani eliit:
45.
Vanasti ei kuulunud torid (tšingisiidid), khojad (Muhamedi, tema kaaslaste ja araablaste misjonäride järeltulijad) ja tolengitid (dzungari sõjavangide järeltulijad) zhuzide hulka, kuid need klassid on jäänud minevikku. Seega tasub rääkida veel kahest tänapäevaste kasahhide kategooriast, mida on raske ühele või teisele zhuzile omistada - oralmanid ja shala-kasahhid.
Oralmanid on lihtsalt repatriaadid, nende ametlik nimi Kasahstanis: omal ajal alustas Nazarbajev võimsa kampaania nende kodumaale tagasitoomiseks, eeskätt lahkunud venelaste asendamiseks. Nagu selgus, on üle maailma laiali palju kasahhe – peamiselt Usbekistanis, Kõrgõzstanis, Tadžikistanis, Afganistanis, Hiinas ja Mongoolias. Kuid enamasti kolisid nende esivanemad sinna juba enne nõukogude režiimi, sageli enne kolme zhuze sisenemist Venemaale, nii et oralmanid on väga erinevad "põlisrahvastest" kasahhidest. Suhtlesin mongoolia ja usbeki oralmanidega – üldiselt mongolite ja usbekkidega, kuigi nad räägivad kasahhi keelt. “Põlisrahvaste” kasahhidele ei meeldi oralmanid ja nad näevad neid teise klassi kodanikena
46.
Aga Shala-kasahhid on huvitavamad. Põhimõtteliselt peetakse Moskvas selliseid inimesi ekslikult jaapanlasteks või korealasteks. Tõlkes tähendab see "poolkahazi", "nagu kasahhid" ja vene keeles nimetatakse neid tavaliselt "asfaldikasahhideks", st kelle jaoks pole pinnas mitte põline stepp, vaid venelaste ehitatud linnade asfalt. Shala-kasahhid on peaaegu alati venekeelsed, sageli ei räägi nad isegi oma emakeelt, paljud neist intelligentsed inimesed euroopaliku elu- ja mõtteviisiga. Enamik neist, nagu võite arvata, on Almatõs ja Astanas.
47.
Kaasaegses Kasahstanis ollakse üldiselt aktsepteeritud, et need pole päris kasahhid... aga keegi, isegi mitte kõige kurikuulsam natsionalist, ei saa vastu vaielda sellele, et riik võlgneb oma heaolu shala-kasahhidele. Olles säilitanud oma rahvusliku identiteedi, kuid visates kõrvale kõik, mida nimetatakse "babaismiks" (muide, kasahhidel on ka "karja" sünonüüm - mambetid), tungisid shala-kasahhid võimu, ärisse ja kultuuri. ja just tänu neile on riik leidnud oma koha maailmas, muutudes lähedasemaks Venemaale ja Ukrainale kui oma "allapoole jäävatele naabritele".
48.
Noh, järgmises osas - venelastest. Kasahstani vene kogukonna saatus on kõigist 14 eraldunud riigist ehk kõige ebatavalisem.
KASAHSTAN-2013
Otsustasime välja uurida, mis need on ainulaadsed omadusedühest või teisest kasahhi perekonnast ja kuidas need üksteisest erinevad.
Alates iidsetest aegadest olid kõik kasahhid jagatud klannideks, mis omakorda kuulusid kolme zhuze'i: juunior, keskmine ja vanem.
SENIOR JUZ:
Sary-Uysun
Shapyrashty
Sirgeli
Shanyshkyly
KESKMINE ZHUZ:
Karakesek
NOOREM ZHUZ:
Tortkara
Karasakal
Zhagalbayly
Baybakty
Kyzylkurt
Yesentemir
Juhtus nii, et ajaloo jooksul leidsid mõned klannid oma iseloomuomadused, ja mõned neist on säilinud tänapäevani. Otsustasime uurida, kuidas ja mille poolest Kasahstani klannid tänapäeval erinevad eristavad tunnused neil on.
.jpg)
MAKSAT SARSENBEKOV, 53 aastat vana
Avalik-õigusliku sihtasutuse "Dominanta" direktor, autoriõiguste omanik rahvusvaheline festival autorilaul "Astana"
Olen Argyni klanni esindaja. Minu perel on hämmastav kalduvus muusika ja loomingulised elukutsed. Kui meenutame kõike kodumaist populaarsed muusikud, siis kindlasti on nende sugupuus argüüne. Kui maailmas paralleele tõmmata, siis Kasahstani argüünide analoogideks võivad olla ilmselt mustlased või afroameeriklased, kel muusika veres. Üldiselt on see kasahhide omadus oma esivanemaid meeles pidada tähelepanuväärne.
.jpg)
BATYRBEKI MUUSIN, 57 aastat vana
KaR-Tel LLP filiaali TM Beeline direktor
Mõned tunnused ei kuulunud eraldi klanni, vaid kogu zhuzile, millesse nad olid ühendatud. Näiteks olid Kesk-Zuzi esindajad paremini kohanenud humanitaar- ja loominguline töö. Sellest zhuzist tuli välja palju biys ja akyne. Neid eristab ka sallivus ja rahulikkus. Junior Zhuz on sõdalased. Neil on kiirem reaktsioon hädaolukordadele ja särav temperament. Senior Zhuzist pärit inimesed on tuntud oma ettevaatlikkuse poolest. Neil oli hästi arenenud külalislahkus, mõnikord piirnes see isegi eneseohverdusega. Muide, sellega on seotud ka põhjaosa suurem venestumine, kuna noorematel zhuzidel oli raskusi naabritega kompromisside tegemisel ja keskmisel zhuzidel oli parem kontakt Vene impeeriumiga.
.jpg)
OLŽAS MAKATOV, 43 aastat
audiitor, Kedentransservice JSC
Kui Abylai Khan tahtis kõik ühendada Kasahstani rahvas, lootis ta, et me kõik unustame meievahelised piirid, kuna need eraldavad inimesi. Seetõttu võib teatud funktsioonide esiletõstmine põhjustada konflikte ja arusaamatusi. Rodas ja zhuzes on vaja ainult selleks, et mitte kogemata abielluda või oma sugulasega abielluda. Kuid üldiselt on kõigis perekondades nii negatiivseid kui ka positiivseid jooni.
MARAT NURGUATOV, 50 aastat
Lääne-Kasahstani piirkonna ettevõtjate koja asedirektor
Junior Zhuzis on klann nimega Berish. Selle kuulsad esindajad olid Makhambet Otemisov ja Isatai Taimanov. Keskajal kuulusid nad salkadesse, mis kaitsesid oma territooriume. Tänu sellele oli neil suur kehaehitus. See omadus on säilinud tänaseni ja kui nüüd kedagi sellest perest kohtad, tunned ta ära tugeva kehaehituse järgi.
Ka Lääne-Kasahstanis on Baibakty klann, mida nüüd naljatamisi "varasteks" kutsutakse. On isegi mõistujutt kahest vennast sellest perekonnast, kes Veel kord kogunesid kariloomi varastama. Kuid peagi sai selgeks, et see neil ei õnnestu. Siis avas üks vendadest vaikselt noaga teise venna saapa ja varastas tema sisetalla. Baybakta uskus, et kui õnn ootamatult ära pöördub ja kasumit pole näha, peate vähemalt midagi kaasa võtma, et õnn täielikult ära ei pöörduks.
ZHAYSAN AKBAY, 89 aastat vana
kirjanik, publitsist
Loomulikult on kõik olulised erinevused sugukondade vahel minevik. Näiteks Berishide klanni eristab oma sõjakus, šerkešid nooremast zhuzist on valitsejate klann. Kurmangazy klann on Kyzylkurt, sealt pärinesid paljud heliloojad ja muusikud. Ysyk nooremast Zhuzist on julgete ja rikaste inimeste perekond. Mõnda neist tunnustest on muudetud kujul võimalik jälgida nende perekondade esindajatel ka praegu.
Tere kallid.
Kuna aeg on veel varasem (maailmas on kõik suhteliselt lõplik, nagu vana Einstein ütles, aga siiski... siiski...), siis ennekõike tuleks end turgutada millegi sellisega, millest hing rullub esmalt lahti ja kõverdub siis toruks. Ja ma tean sellist abinõu! Ausalt! See... (paus nagu enne Oscarite jagamist)... lahinguhüüd! Jah, dragechi, sa kuulsid õigesti! Soovitan kõigil kiiresti eemalduda oma neljajalgsete sõprade juurest (noh, seal on toolid, diivanid, diivanid ja mitte see, millest mõtlete) aeglaselt ja väärikalt püsti tõusta, kurk puhtaks teha, kopsudesse rohkem õhku sisse tõmmata ja helistage teid ümbritseva toa seinu valju ja rõõmsa lahinguhüüdega. Juhtus? Kas olete muutunud rõõmsamaks ja rõõmsamaks?? See on kõik! Onu id77 ei anna halba nõu - ainult rumalusi :-)))
Noh, nüüd, samal ajal kui kolleegid, sugulased ja sõbrad ning lihtsalt võõrad vali meeletult 03 ja kutsu hädasärkidega korrapidajaid, meil on aega natukene mõista, mis on lahinguhüüd... ja millega seda süüakse.
Nad on teie jaoks juba lahkunud
Kui usute erinevaid sõnastikke ja teatmeteoseid (ja selles konkreetses numbris pole põhjust mitte uskuda), siis lahinguhüüd on kõva kõne, hüüd või hüüatus enne, pärast või lahingu ajal eesmärgiga: a) julgustada. võitluskaaslased, b) eristada omasid võõrastest, c) hirmutada ja (või) alandada vaenlast, d) luua ühtsustunnet kõigi omade vahel ja e) pöörduda ülalt tulevate jõudude poole toetuse saamiseks. .
Millal ja milliste inimeste pärast lahinguhüüd esimest korda ilmus, pole põhimõtteliselt võimalik teada saada, isegi kui väga-väga tahaks. Vähemalt sellepärast, et minu arvates tagasihoidlik arvamus esimene lahinguhüüd sai alguse esimesest relvakonfliktist klannide või hõimude vahel. Ja iidsetel egiptlastel olid omad hüüded ning kreeklastel ja roomlastel. Meie planeedi ajaloos kõige sagedamini avaldatud raamat Piibel pole seda teemat tähelepanuta jätnud. Siin on lühike ülevaade 2. Moosese 32:17-st – „Siis kuulis Jeesus inimeste häält häält tegemas ja ütles Moosesele: „Leeris käib sõjahüüd.” Üldiselt saate aru, see on vana teema.
On täiesti arusaadav ja loomulik, et igal rahval, etnilisel rühmal, rühmal on need olemas lahinguhüüded või nagu vanad iirlased ja šotlased ütleksid – loosungid olid erinevad. 
Kas Na’vi peale karjumine on nõrk?
Mis lahinguhüüd esimesena pähe tuleb, on muidugi meie kodumaine “Hurraa”. Hea nutt, lühike, võimas, üldiselt terve! Aga kust see tuli ja mida see täpselt tähendab, on raske öelda. Põhiversioone on mitu ja igaüks saab valida endale meelepäraseima. Versioon 1 - kuulus vene karje pärineb tatari sõnast "ur" - see tähendab löök. 2. versioon – "urrr" on lõunaslaavi termin, mis tähendab "võtame üle". Versioon 3 - leedukeelsest sõnast "virai (vir)" - "abikaasad, mehed, poisid"...
Versioon 4 on bulgaariakeelne termin "tung" - see tähendab "üles, üles". Versioon 5 - türgi hüüusõnast "Hu Raj", mida võib tõlkida kui "Paradiisis!" Ja lõpuks versioon 6 - Kalmõki "Uralan!" (tõenäoliselt mäletate seda jalgpalliklubi), mis tõlkes tähendab "edasi". See minu jaoks Uusim versioon meeldib üle kõige. Kuidagi on see reaalsusele lähemal ja seda hakati kasutama Vene vägedes Peetri juhtimisel, kes kuulis, kuidas ebaregulaarne kalmõki ratsavägi üksteist ja teda selle hüüdmisega tervitas.
“Stepi sõber” (c) Uralan hüüab rõõmsalt!
Olgu kuidas on, see lahinguloosung osutus nii edukaks, et sakslased hakkasid Vene vägede kaudu seda kasutama "hurra!" ja ingliskeelsed "hurraa" ja prantslased "hurraa!" ja itaallased "Urra!"
On selge ja loomulik, et kõlav "Hurraa!" pole ainus lahinguhüüd maailmas. Siin on veel mõned väga kuulsad:
"Alla!"(Jumal) – nii karjusid sõdalased Ottomani impeeriumi
"Akharay!"- (Jälgi mind!) heebrea keeles - iidsete juutide lahinguhüüd
"Bar-rr-ah!"- Rooma leegionäride kisa, jäljendades sõjaelevantide trompetihüüdet
"Marga!"(tappa!) – sarmaatlaste lahinguhüüd
"Montjoie!" Ja "Püha Denis"(lühendatult "Mont-joie Saint-Denis" - "Meie kaitse on püha Dionysius") - need olid frankide hüüded
"Nobiscum Deus"(Jumal on meiega!) – nii hüüdsid bütsantslased
"Caelum denique!"(Lõpuks taevasse!) ja "Deus vult"("Seda tahab jumal") - ristisõdijate lahinguhüüded.
"Kaunitar!"- Saalomoni Templiordu vaeste rüütlite hüüd, keda tavaliselt nimetatakse templiteks.
Saage tuttavaks Bosseantiga! Ei, mitte mees... nii nimetatakse bännerit
"Santiago!"("Püha Jaakobus on meiega"!) - Hispaania caballerode üleskutse Reconquista ajal, aga ka konkistadooride hüüd
"Alba gu brath"(“Šotimaa igavesti”)! - Šoti võitlejate sõjahüüd
"Saryn kitchka peal!"- ushkuiniki kisa
"Mässuliste kisa"- Konföderatsiooni lahinguhüüd ajal Kodusõda USA-s.
"Forvarts!"- "Edasi" - nii karjusid preislased ja austerlased.
"Vettikas!"(edasi) - iidsete kirgiisi, aga ka kasahhide hüüd. On isegi nali, kui ühelt kirgiisilt küsitakse, kuidas olid tema muistsed esivanemad (ja nad olid elama kogu Siberis ja suur mõju ja jõud) läks rünnakule? Ta vastab - nad karjusid "Vik!" Siis nad küsivad temalt – kuidas nad taganesid? Ta mõtles paar sekundit ja ütles – nad pöörasid hobused teises suunas ja karjusid "Vik!"
"Horrido!" - Luftwaffe eksperdid (nimetatud pilootide kaitsepühaku Püha Horriduse järgi).
"Branzulette"! - Rumeenia piirivalvurite kisa
"Savoy!"(valitseva dünastia auks) karjusid itaallased kuni II maailmasõja lõpuni. 
Huvitav... kas ta jõudis Horridole hüüda!...
Kõik ülaltoodud hüüded on enamjaolt unustusehõlma vajunud ja nüüd, kui neid kasutada, on need ülimalt haruldased. Erinevalt neist, mida ma allpool loetlen:
"Allah Akbar"(Jumal on suur) – siin on kõik selge
"Banzai"- (10 000 aastat). Iidne ja siiani kasutatav jaapanlaste lahinguhüüd. Kõige sagedamini karjuvad nad "Geika banzai!", mida võib sõna-sõnalt tõlkida kui "Palju aastaid keisrile!"
Sama asja (umbes 10 000 aastat) karjuvad korealased (nii lõuna- kui põhjamaalased), aga ka hiinlased. Manse on korealaste nutt, Wansui on hiinlaste nutt.
"Jai Mahakali, Ayo Gorkhali!"- ("Au Suurele Kalile, gurkhad tulevad!") - Briti armee (ja ka indiaanlaste) ühe tõhusama ja karmima üksuse lahinguhüüd, mis on värvatud elava Gurkha hõimu meestest. Nepalis
"Elagu Prantsusmaa!"- (Elagu Prantsusmaa!) - nii karjusid prantslased, karjuvad ja karjuvad ka edaspidi
Gurkhad….on tulnud….
"Bole So Nihal, Sat Sri Akal"- "Võit kuulub neile, kes kordavad Kõigevägevama nime!" - Sikhid.
"Ho-hoi!"- Kurdid
"Sigidi!"- Zulu
"Hurra"- nii karjuvad soomlased
"Noa peal!"- bulgaarlaste kisa
"Polundra!"- (Hollandi kukkumisest - kukkuda ja edasi - alla) - see on kõigi endise 1/6 maa meremeeste lahinguhüüd.
Kõige huvitavam on see, et USA armeel pole ametlikku lahinguhüüdu. Kuid mõnel selle üksusel on see olemas. Ameerika mereväe SEAL-id karjuvad Hoo, kuid langevarjurid "Geronimo!" Kui viimasega on kõik selge - see on oma kartmatuse poolest kuulsa Apache juhi nimi, siis esimesega pole kõik selge. Suure tõenäosusega pärineb nende Hooah esimestest tähtedest vastusena käsule – kuuldud ja mõistetud. Muide, kui teid huvitab, kuidas Ameerika erivarustus üksteisest erineb, siis võin soovitada minna siia: http://id77.livejournal.com/78872.html Kunagi ei tea, see saab olema huvitav. 
Karm Apache juht Geronimo jälgib sind...
Üldiselt on see kõik, millest ma teile rääkida tahtsin. Loodan, et te pole neid ridu lugedes veel magama jäänud. Ja nüüd “tähelepanu küsimus” (Vladimir Vorošilovi häälega). Võib-olla mõned lahinguhüüded, mida kasutate Igapäevane elu, pealegi isekoostatud ja erilise tähendusega. Jaga, ära ole häbelik! Samuti võib-olla jäi mul midagi kahe silma vahele ja sa tead veel midagi maailma rahvaste lahinguhüüdest. Jään teie arvamusi ootama.
Ilusat päevaaega
Muidugi on Vene vägede kõige kuulsam ja korratuim lahinguhüüd "Hurraa!" Ajaloolased vaidlevad siiani, kust see tuli. Ühe versiooni kohaselt pärineb "hurray" tatari sõnast "ur", mis tõlkes tähendab "lööma". See versioon väärib õigust eksisteerida, kasvõi sel põhjusel, millega venelased läbi ajaloo on kokku puutunud Tatari kultuur, meie esivanematel oli rohkem kui üks kord võimalus kuulda tatarlaste lahinguhüüdeid. Ärgem unustagem mongoli-tatari ikke. Siiski on ka teisi versioone.
Mõned ajaloolased jälgivad meie "hurraa" lõunaslaavi "urrra"-ga, mis tähendab sõna-sõnalt "võtame üle". See versioon on nõrgem kui esimene. Laenud lõunaslaavi keeltest puudutasid peamiselt raamatusõnavara.
On ka versioone, et "hurray" pärineb leedu sõnast "virai", mis tähendab "mehi", bulgaaria sõnast "tung", see tähendab "üles" ja türgi hüüusõnast "Hu Raj", mis tähendab " paradiisis"" Meie arvates on need kõige ebatõenäolisemad hüpoteesid.
Veel üks versioon väärib erilist tähelepanu. Seal öeldakse, et "hurraa" pärineb kalmõkikeelsest "uralaanist". Vene keeles tähendab see "edasi". Versioon on üsna veenev, eriti kui arvestada tõsiasjaga, et hüüde “Hurraa” esimene dokumenteeritud kasutamine pärineb Peeter I ajast. Just siis ilmus Vene armeesse ebaregulaarne kalmõki ratsavägi, mis kasutas “uraani” kui “uraani”. tervitus.
Sellises tõestamata asjas nagu lahinguhüüde päritolu otsimine, oli muidugi pseudoajaloolisi hüpoteese. Nende hulka kuulub "ajaloolase" Mihhail Zadorny versioon, kes kinnitab, et "hurraa" pole muud kui kiitus Egiptuse jumal päike Ra.
Lahinguhüüe eesmärk on motiveerida võitlejaid ründama ja kaitsma, julgustada, provotseerida ja hävitada hirmu.
Ei ole kombeks vaikselt rünnakule minna. On tavaks kõndida valjult ja hirmutavalt.
Muidugi on Vene vägede kõige kuulsam ja korratuim lahinguhüüd "Hurraa!" Ajaloolased vaidlevad siiani, kust see tuli. Ühe versiooni kohaselt pärineb "hurray" tatari sõnast "ur", mis tõlkes tähendab "lööma". See versioon väärib õigust eksisteerida, kasvõi sel põhjusel, et venelased on läbi ajaloo tatari kultuuriga kokku puutunud rohkem kui korra. Ärgem unustagem mongoli-tatari ikke. Siiski on ka teisi versioone.
Mõned ajaloolased järgivad meie "hurraa" lõunaslaavi sõna "urrra", mis tähendab sõna-sõnalt "võtame üle". See versioon on nõrgem kui esimene. Laenud lõunaslaavi keeltest puudutasid peamiselt raamatusõnavara.
On ka versioone, et "hurray" pärineb leedu sõnast "virai", mis tähendab "mehi", bulgaaria sõnast "tung", see tähendab "üles" ja türgi hüüusõnast "Hu Raj", mis tähendab " paradiisis"" Meie arvates on need kõige ebatõenäolisemad hüpoteesid.
Veel üks versioon väärib erilist tähelepanu. Seal öeldakse, et "hurraa" pärineb kalmõkikeelsest "uralaanist". Vene keeles tähendab see "edasi". Versioon on üsna veenev, eriti kui arvestada tõsiasjaga, et hüüde “Hurraa” esimene dokumenteeritud kasutamine pärineb Peeter I ajast. Just siis ilmus Vene armeesse ebaregulaarne kalmõki ratsavägi, mis kasutas “uraani” kui “uraani”. tervitus.
Sellises tõestamata asjas nagu lahinguhüüde päritolu otsimine, oli muidugi pseudoajaloolisi hüpoteese. Nende hulka kuulub “ajaloolase” Mihhail Zadorny versioon, kes kinnitab, et “hurraa” pole midagi muud kui Egiptuse päikesejumala Ra kiitus.
Saryn kitchka peal!
Veel üks vene lahinguhüüd, mida arvatavasti kasakad kasutasid, on "Saryn na kichka!" Kuigi Dahli sõnastik selgitab nii seda, mis on saryn (rahvahulk) ja mis on kichka (laeva vöör), jääb selle lahinguhüüde päritolu saladuseks. Kui uskuda Dahli, siis selline kisa võeti seas vastu mereröövlid ushkuinikov, kes paate rünnates hüüdis "Saryn kichka peale!", mis tähendas "kogu paadi vööris olev pööbel, ärge segage."
On ka teisi versioone, need ei tundu vähem huvitavad. Nii soovitas kunstikriitik Boriss Almazov, et sõna "saryn na kichka" taandub polovtsiakeelsele "Sary o kichkou", mis tõlkes tähendab "polovtslased, edasi!"
Huvi pakub ka Saka versioon, mille järgi meile juba tuttav kisa pärineb Sakast “Seriini k?ske”, mis tõlkes tähendab “Võitleme!” Kus on jõud, seria on armee.
Uraan
Huvitav on see, et kunagi olid lahinguhüüded omamoodi klanni marker. Näitena võib meenutada Kasahstani "uraane". Igal klannil oli oma "uraan" enamikku neist ei saa tänapäeval taastada, kuna lahinguhüüdeid väljaspool lahinguvälja peeti tabusõnavaraks ja neid hoiti saladuses. Kasahstani kõige iidsematest "uraanidest" on tuntud populaarne - "Alash!"
Kasahhide lahinguhüüdest teame käsikirjast “Baburname”, mille kirjutas Tamerlane lapselapselaps Babur. Eelkõige öeldakse:
«Ka khaan ja need, kes tema kõrval seisid, pöörasid näo lipu poole ja pritsisid sellele kumissi. Ja siis nad möirgasid vasktorud, lõid trummid ja rivistatud sõdalased hakkasid valjuhäälselt lahinguhüüdet kordama. Sellest kõigest tekkis ümberringi kujuteldamatu lärm, mis peagi vaibus. Seda kõike korrati kolm korda, misjärel juhid hüppasid hobuste selga ja sõitsid kolm korda ümber laagri...”
See Baburnama fragment on oluline, sest see näitab, et lahinguhüüdu kasutati mitte ainult lahingus, vaid ka enne seda. See oli omamoodi valem edukaks lahinguks meeleolu loomiseks. Kasahhide toonane uraan “Ur-r” hüüdis nagu meie kolmik “Hurraa”.
Geronimo!
Ameerika armeel ei ole kombineeritud relvade hüüdmist. Kuid mereväe SEALitel on lahinguhüüd - "Huuu" ja langevarjuritel - "Geronimo!" Viimase päritolu pole huvita. 1940. aastal, enne lennukilt hüppamist, tegi 501. eksperimentaalse õhudessantrügemendi reamees Eberhard ühele kartlikule kolleegile hüppe ajal ettepaneku karjuda "Geronimo!" Enne seda vaatas nende rügement filmi indiaanlastest ja sõdurite huulil oli legendaarse apatšide juhi nimi. Ja nii see juhtuski. Pärast seda röögatasid kõik Ameerika langevarjurid "Geronimo!" maandumise ajal.
Muud hüüded
Lahinguhüüde fenomen on eksisteerinud nii kaua kui sõda on eksisteerinud. Ottomani impeeriumi sõdalased hüüdsid "Alla!", iidsed juudid - "Acharai!", Rooma leegionärid "Bar-rr-a!", "Horrido!" - Luftwaffe piloodid, "Savoy!" - itaallased Teises maailmasõjas, "Bonzai!" - jaapani keel, "Hurra!" - soomlased. Ja nii edasi.
Pean aga tunnistama, et sageli motiveerin ma lahingutegevuse käigus võitlejaid ründama mitte selliste hüüetega, vaid koos teistega. Aga kirjuta need sisse seda materjali Seadus ei luba.
Laadimine...
