Goethe kirjeldab oma teoses “Värviõpetus” värvide induktsiooni nähtusi – heledust, kromaatilisust, samaaegset ja järjestikust – ning tõestab, et järjestikusest või samaaegsest kontrastist tulenevad värvid ei ole juhuslikud. Kõik need värvid näivad olevat meie nägemisorganile omased. Kontrastvärv ilmneb indutseeriva värvi vastandina, st. silmale peale surutud, nii nagu sissehingamine vaheldub väljahingamisega ning iga tegevus toob kaasa reaktsiooni. Igas paaris kontrastsed värvid kogu värviring on juba suletud, kuna nende summa on valge värv- saab lagundada kõikideks kujuteldavateks värvideks ja toonideks.
Goethe katsed värviliste varjudega näitasid, et diametraalselt vastandlikud värvid on just need, mis vaataja meeles üksteist vastastikku esile kutsuvad. Kollane nõuab sinist violetset, oranž nõuab tsüaani ja magenta rohelist ja vastupidi. Goethe uskus, et värvil „olenemata materjali struktuurist ja vormist on teatud mõju vaimsele meeleolule. Seega määrab värvist põhjustatud mulje ennekõike tema ise, mitte selle subjektiivsed assotsiatsioonid. Nende sätete kohaselt seostab Goethe teatud värve inimese teatud psühholoogiliste seisunditega.
Nendele oma õpetuse psühholoogilise osa põhisätetele tuginedes jagab Goethe värvid "positiivseteks" - kollaseks, puna-kollaseks (oranž) ja kollaseks-punaseks (punane plii, kinaver) ning "negatiivseks" - siniseks, punase-siniseks ja sinine-punane. Esimese rühma värvid loovad rõõmsa, elava, aktiivse meeleolu, teise rühma aga rahutu, pehme ja melanhoolse meeleolu. Goethe klassifitseeris rohelise kui neutraalne.
Samuti on värvid jaotatud "iseloomulikeks" ja "iseloomulisteks". Esimesed hõlmavad värvipaare, mis asuvad värviratas läbi ühe värvi ja teise - naabervärvide paarid. Harmooniline värvus tekib Goethe sõnul „kui kõik külgnevad värvid viiakse omavahel tasakaalu. »
Goethe värvitöö sisaldab ka mitmeid väga peeneid värvimääratlusi. Näiteks maalimisel kasutatakse tehnikat, mille kohaselt nihutatakse kõik värvid ühele värvile, justkui vaadataks pilti läbi värviline klaas, näiteks kollane. Goethe nimetab seda värvimist valeks.
Goethe töötas oma “Värviõpetuse” kallal aastatel 1790–1810, s.o. kakskümmend aastat ja selle teose põhiväärtus seisneb peente sõnastuses psühholoogilised seisundid seotud kontrastsuse tajumisega värvikombinatsioonid. Teatavasti hindas Goethe ise oma loomingut värvi poolest kõrgemalt enda omast. poeetiline loovus. suur luuletaja ei nõustunud Newtoni valguse ja värvi teooriaga ning lõi vastupidiselt oma teooria.
Kollane. Kui vaatate läbi kollase klaasi, siis "silm rõõmustab, süda avardub, hing muutub rõõmsamaks, tundub, et ... on soojust hingitseda." Puhas kollane on meeldiv. Kui see on aga saastunud, nihkunud külmade toonide poole (väävli värvus) või kantud ebaharilikule pinnale, omandab kollane negatiivse ja negatiivse heli. sümboolne tähendus. Jahe kollane värv interjööris räägib selle omaniku vabadusearmastusest ja avatusest. Näeb hea välja elu- ja söögitubade kujundamisel. Väga huvitav koos musta ja valgega vannitoa jaoks. Soe varjund kollane sobib suurepäraselt lastetuppa. See varjund parandab meeleolu ja avaldab soodsat mõju positiivse väljavaate kujunemisele.
oranž värv. Kõik positiivsed avaldused umbes kollased sobivad ka oranžiks, aga suuremal määral. Oranž on "energilisem" kui puhas kollane. Võib-olla just seetõttu eelistavad seda värvi Goethe sõnul rohkem prantslased kui britid ja sakslased. Oranž värv on köögikujunduses huvitav, see tekitab isuäratavaid assotsiatsioone. Seda tooni kasutatakse laialdaselt idamaade või Aafrika stiilide interjööride loomisel. See sobib suurepäraselt ka talviseks suvilaks, kuna sellel on suurepärased soojendavad omadused.
Kollane-punane. Apelsini tekitatud meeldiv ja rõõmsameelne tunne kasvab erkkollakas-punases väljakannatamatult võimsaks tundeks. Selle värvi aktiivne pool saavutab oma kõrgeima energia. Selle tulemusena on Goethe sõnul energiline, terve, karmid inimesed eriti eelistan seda värvi. See värv meelitab metslasi ja lapsi. Põhjustab šoki tunde. Sisekujunduses kasutatakse seda värvi ilmekate värviaktsentide loomiseks ruumis. Kollane-punane ei talu teiste juuresolekut erksad värvid, seetõttu näeb see hea välja kahvatute, pastelsete värvide ja valgega kombineerituna.
Sinine. "Värvina on see energia: see aga seisab negatiivsel poolel ja on oma suurimas puhtuses omamoodi põnev tühisus." Goethe tajub peenelt sinise “müstikat” ja kirjutab sellest kui kummalise, väljendamatu efekti tekitamisest. Sinine justkui tähendab, "lahkub" inimesest. Sinine kui pimeduse idee on seotud külmatundega. Toad, kus domineerib sinine värv, tunduvad avarad, kuid tühjad ja külmad. Kui vaadata maailma läbi sinise klaasi, siis see paistab sisse kurb väljanägemine. IN saksa keel mõisted sinine ja sinised lilled sisaldub ühes sõnas. Sinine ja sinised värvid– need on vee, taeva ja õhu värvid, mis näevad vannitoas üsna banaalsed välja. Helerohelisega kombineerituna sobivad need aga suurepäraselt lärmaka ja aktiivse lapse lastetuppa. Koos külma beeži varjundiga sobivad need värvid peaaegu ideaalselt magamistuppa. Büroopindade kujundamisel on laialdaselt kasutusel hallid ja helesinised interjöörid rohke klaasi ja valgustpeegeldavate materjalidega, kuna need mõjuvad positiivselt potentsiaalse kliendi närvisüsteemile, võimaldades tunda end mugavalt olulistel äriläbirääkimistel.
Punane-sinine (lilla). See värv tekitab ärevust. Värv on elav, kuid Goethe sõnul rõõmutu. Seda salapärast varjundit on pikka aega kasutatud mustkunstnike rüüdes teadmiste ja jõu, intelligentsuse ja eruditsiooni sümbolina. Kaunistades oma interjööri lilla või violetse tooniga, on teil võimalus luua tõsiduse ja salapära atmosfäär. Seda tooni kasutatakse magamistubade ja vannitubade kaunistamisel, kuna see soodustab lõõgastumist ja enesepeegeldust, samuti elutubade kaunistamisel, kui on soov rõhutada maitse-eelistuste originaalsust ja ekstravagantsust.
Goethe peab puhast punast värvi kollase ja sinise pooluste harmooniliseks kombinatsiooniks ja seetõttu leiab silm sellest värvist “ideaalset rahuldust”. Punane (karmiin) jätab mulje tõsidusest, väärikusest või võlust ja heatahtlikkusest. Punased interjöörid tekitavad emotsionaalse aktiivsuse tunde. See värv sobib ideaalselt elutuppa ja kontorisse klassikalised stiilid, samuti kaasaegses stiilis elutubadesse, vannitubadesse ja köökidesse. Punasega kaunistatud magamistuba ei viita mitte ainult halvale maitsele, vaid põhjustab ka tõsiseid rikkumisi närvisüsteem. Olukord on täiesti erinev, kui proovite uuesti luua idamaised stiilid. Hiina ja araabia interjööris on punasel värvil üks juhtivaid rolle, ilma selle võluta lihtsalt ei saa.
Lillast rääkides toob Goethe välja, et see on valitsejate lemmikvärv ning väljendab tõsidust ja suursugusust. Kuid kui vaadata ümbritsevat maastikku läbi lilla klaasi, ilmub see kohutaval kujul, nagu päeval " maailmalõpupäev" Sellepärast sisse kaasaegne interjöör seda värvi kasutatakse ainult detailide jaoks, mitte domineerivate aktsentide jaoks.
Roheline. Kui kollane ja sinine on tasakaalus, tekib roheline. Silm, nagu Goethe ütles, leiab sellest tõelist rahuldust, hing "puhkab". Roheline värv tumedad toonid- see on tõsine värv kontorite ja klassikaliste elutubade jaoks, kuid hele varjund, elavam ja rõõmsam, sobib kööki või vannituppa ja lastetuppa.
Lähtudes Goethe õpetustest värvide harmoonia ja terviklikkuse kohta, võime järeldada, et näiteks kollase psühholoogiline mõju nõuab selle tasakaalustamiseks punase-sinise (violetse) mõju. Harmoonilise värvipaari vahel on üksteist täiendav suhe. Need kuus värvi moodustavad Goethe "värviratta", kus harmoonilised kombinatsioonid asuvad diagonaalselt üksteise vastas. Igaüks kasutab “värviratta” põhireegleid teadlikult või alateadlikul tasandil. professionaalne disainer interjööri, kuna kirjaoskamatu meisterlikkus värvide harmoonia teoorias teeb võimatu luua harmoonia praktikas.
" ja alajaotise " " artikkel Värvid interjööris Goethe "Värvide teooria" valguses. Varem oleme juba pisut puudutanud interjööri värvikombinatsioonide küsimust (näiteks artiklis “Köögikujundus”). Nüüd räägime värvidest interjööris üksikasjalikumalt.
Seega on värvikombinatsioon keeruline teadus või kunst, mis kujuneb maalikunsti ja psühholoogia piiril. Sellest tulenevalt põhinevad värvikombinatsioonid tavaliselt erinevatel psühholoogilistel eeldustel teatud psühholoogilised koolid. Kuigi neid on palju alternatiivseid viise kombineerida värve. Ühest neist räägime selles artiklis.
Interjööri värvidel Goethe “Värvide teooria” valguses on pisut erinev teoreetiline alus. Goethe kirjeldab oma teoses "Värviõpetus". värvi induktsiooni nähtused(järelkujutiste fenomen) – heledus, kromaatiline, samaaegne ja järjestikune – ning tõestab, et järjestikusest või samaaegsest kontrastist tulenevad värvid ei ole juhuslikud. Kõik need värvid näivad olevat meie nägemisorganile omased.
Kontrastvärv ilmneb indutseeriva värvi vastandina, st. silmale peale surutud, nii nagu sissehingamine vaheldub väljahingamisega ning iga tegevus toob kaasa reaktsiooni. Iga kontrastsete värvide paar sisaldab juba kogu värviringi, kuna nende summa - valge - saab lagundada kõikideks kujuteldavateks värvideks ja toonideks.
Natuke lähemalt värvi induktsioon(järelpiltide ilmumine). See väike font, nii et te ei pea seda lugema, kui saate aru, millest see räägib. Nii et olete ilmselt seda nähtust märganud – kui vaatate mõnda aega (näiteks minuti) mõnda eredat objekti ja seejärel liigutate oma pilgu neutraalsele heledale taustale (näiteks lakke), siis värvilaik silme ees (laes) (sama järelpilt) sarnase kujuga ja kontrastset, vastandvärvi. Seega, kui vaatasite punast ringi, siis jääb teie silmade ette rohekas laik. Ja loomulikult ka vastupidi. See on värvi induktsioon. Täpsemat teavet esitatakse tulevastes artiklites.
Goethe katsed värviliste varjudega näitasid, et diametraalselt vastandlikud värvid on just need, mis vaataja meeles üksteist vastastikku esile kutsuvad. Kollane nõuab sinist violetset, oranž nõuab tsüaani ja lilla nõuab rohelist ja vastupidi. Goethe uskus, et värvil „olenemata materjali struktuurist ja vormist on teatud mõju vaimsele meeleolule.
Seega määrab värvist põhjustatud mulje ennekõike tema ise, mitte selle objektiivsed assotsiatsioonid." Nende sätete kohaselt seostab Goethe teatud värve inimese teatud psühholoogiliste seisunditega.
Jälle veidi lähemalt värviliste varjudega tehtud katsetustest. Katse tehakse väga lihtsalt - võtke objekt, mis heidab varju. Valgustatud neutraalse valguse allikaga (küünal, suunalamp - kõik, mis loob selge varju). Varju värvus määratakse. Ja siis asetatakse valgusallika ette värviline klaas. Näiteks punane. Määratakse varju värvus (see muutub roheliseks). Ja nii edasi. Erinevused on paremini nähtavad neutraalses valguses ja kui vari langeb heledale taustale. Soovitan teha katseid, väga huvitav efekt.
Nendele oma õpetuse psühholoogilise osa põhisätetele tuginedes jagab Goethe värvid järgmisteks osadeks
- "positiivne" - kollane, punane-kollane (oranž) ja kollane-punane (punane plii, kinaver) ja
- "negatiivne" - sinine, punane-sinine ja sinine-punane.
Esimese rühma värvid loovad rõõmsa, elava, aktiivse meeleolu, teise rühma aga rahutu, pehme ja melanhoolse meeleolu. Goethe klassifitseeris rohelise kui neutraalne.
Samuti on värvide jaotus
- "iseloomulik" ja
- "selgrootu".
Esimene sisaldab värvipaare, mis asuvad värviringis ühe värvi kaudu, ja teine sisaldab naabervärvide paare.
Harmooniline värv tekib Goethe sõnul siis, kui "kõik naabervärvid viiakse omavahel tasakaalu".
Goethe värviteooria sisaldab ka mitmeid väga peeneid värvimääratlusi. Näiteks maalimisel kasutatakse tehnikat, mille abil nihutatakse kõik värvid ühele värvile, justkui oleks pilti vaadatud läbi värvilise klaasi, näiteks kollase. Goethe nimetab seda värvimist valeks.
Viitamiseks: värv on pildi värvielementide olemus, nende seos, värvide ja varjundite järjepidevus. Värv võib põhineda värvikombinatsioonide olemusest rahulik või pinges, külm(ülekaalus sinise, rohelise, lilla tooniga) või soe(ülekaalus punane, kollane, oranž), valgus või tume, ning vastavalt värviküllastuse ja tugevuse astmele - särav, vaoshoitud, tuhmunud jne.
Goethe töötas oma “Värviõpetuse” kallal aastatel 1790–1810, s.o. kakskümmend aastat ja selle töö põhiväärtus seisneb kontrastsete värvikombinatsioonide tajumisega seotud peente psühholoogiliste seisundite sõnastamises. Teatavasti hindas Goethe ise oma värvitööd kõrgemale oma poeetilisest loomingulisusest. Suur poeet ei nõustunud Newtoni valguse ja värvi teooriaga ning lõi vastupidiselt oma teooria.
Põhineb http://ias.kiev.ua/interior_style/507 materjalidel
Värviõpetus. Teadmisteooria
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Wie konnten wir das Licht erblicken?
Lebt’nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Eessõna
Kui hakkate rääkima lilledest, tekib loomulikult küsimus, kas peaksite kõigepealt mainima valgust. Anname sellele küsimusele lühikese ja otsekohese vastuse: kuna valguse kohta on seni avaldatud nii palju erinevaid arvamusi, siis tundub tarbetu öeldut korrata või nii sageli korratud sätteid korrutada.
Tegelikult jäävad kõik meie jõupingutused mõne asja olemuse väljendamiseks asjata. Teod on see, mida me tajume ja täis lugu need toimingud hõlmaksid kahtlemata asja olemust. Püüame asjatult kirjeldada inimese iseloomu; aga võrrelge tema tegusid, tegusid ja teie ette ilmub pilt. tema iseloom.
Värvid on valgusteod, teod ja passiivsed seisundid. Selles mõttes võime neilt oodata selget arusaamist valguse olemusest, tõsi küll, kõige täpsemas suhtes üksteisega, aga peame neid ette kujutama kogu loodusele iseloomulikena: läbi nph. , loodus avaneb nägemismeelele täielikult.
Samamoodi ilmutab kogu loodus end teisele meelele. Sulgege silmad, avage oma kõrvad, avage oma kõrvad ja kõige õrnamast puhumisest kuni kõrvulukustava mürani, kõige lihtsamast helist kuni suurima harmooniani, kõige kirglikumast hüüdmisest kuni mõistuse leebemate sõnadeni kuulete loodust ja ainult loodust. , mis räägib, mis paljastab oma olemise, jõu, oma elu ja suhted, nii et pime, kelle jaoks lõpmatu on suletud nähtav maailm, võib kuuldavalt omaks võtta lõpmatult elava maailma.
Seda ütleb loodus teistele tunnetele – nii tuttavatele kui ka tundmatutele ja tundmatutele tunnetele; Nii räägib ta tuhande nähtuse kaudu iseendaga ja meiega. Tähelepanelikule vaatlejale pole ta kusagil surnud ega tumm; ja isegi inertsele maisele kehale andis ta usaldusisiku, metalli, mille väikseimates osades võisime näha kogu massis toimuvat.
Ükskõik kui paljusõnaline, segane ja arusaamatu see keel meile sageli tundub, jäävad selle elemendid samaks. Kallutades vaikselt kõigepealt üht ja siis teist poolt skaala, kõigub loodus edasi-tagasi ja nii tekib kaks poolt, tekib üles ja alla, enne ja pärast ning see duaalsus määrab kõik nähtused, millega ruumis ja ajas kokku puutute. .
Need üldised liigutused ja määratlusi, mida me kõige enam tajume erinevatel viisidel, mõnikord lihtsa tõrjumise ja külgetõmbe, mõnikord läbi piiluva ja taas kaduva valgusena, nagu õhu liikumine, nagu keha raputamine, nagu oksüdatsioon ja deoksüdatsioon; kuid nad ühendavad või lahutavad alati, panevad asjad liikuma ja teenivad elu ühel või teisel kujul.
Uskudes, et need kaks suunda on oma tegevuses üksteisega ebavõrdsed, püüdsid nad seda suhet kuidagi väljendada. Kõikjal märkasid ja nimetasid nad plusse ja miinuseid, tegevust ja reaktsiooni, aktiivsust ja passiivsust, edasijõudmist ja vaoshoitust, kirglikku ja mõõdukat, mehelikku ja naiselikku; Nii tekib keel, sümboolika, mida saab kasutada, rakendades seda sarnastele juhtumitele sarnasuse, lähedase väljendina, otseselt sobiva sõnana.
Rakendada neid universaalseid nimetusi, seda looduskeelt, ka lillede õpetusse, rikastada ja laiendada seda keelt, toetudes siin uuritud nähtuste mitmekesisusele ja seeläbi hõlbustada loodusesõpradel kõrgemate seisukohtade vahetamist - see on peamine ülesanne sellest esseest.
Töö ise jaguneb kolmeks osaks. Esimene annab ülevaate värvide õpetusest. Selles osas on lugematu arv nähtuste juhtumeid koondatud tuntud põhinähtuste alla, mis on paigutatud sissejuhatusega põhjendatud järjekorras. Siinkohal võib märkida, et kuigi me oleme alati kogemusest kinni pidanud, kõikjal, kus me selle aluseks võtsime, ei saanud me siiski vaikides mööda minna teoreetilisest seisukohast, mille järgi see nähtuste valik ja järjekord tekkis.
Ja üldiselt on äärmiselt üllatav nõue, mida mõnikord esitatakse, kuigi seda ei täida isegi need, kes selle esitavad: esitada kogemuse tõendid ilma igasuguse teoreetilise seoseta ja jätta see lugejale, õpilasele, oma sõnastada. enda veendumust oma maitse järgi. Aga kui ma lihtsalt vaatan asja, siis see ei vii mind edasi. Iga pilk muutub kaalutlemiseks, iga vaatamine mõtlemiseks, iga mõtlemine ühendamiseks ja seetõttu võime öelda, et iga maailmale suunatud tähelepaneliku pilguga me teoretiseerime. Kuid teha ja rakendada seda teadlikult, enesekriitikaga, vabadusega ja - kui kasutada julget väljendit - mõningase irooniaga: selline tehnika on vajalik selleks, et abstraktsioon, mida me kardame, oleks kahjutu ja eksperimentaalne tulemus, mida me kardame. ootavad on piisavalt elav ja kasulik.
Esimene asi, mis Johann Wolfgang Goethe loodusteaduslikku pärandit vaadates silma hakkab, on selle universaalsus. Tundub, et tema tähelepanu pole jäänud looduses. Goethe on arvukate osteoloogia, botaanika ja bioloogia alaste teoste autor, mis on avaldatud mainekates teadusajakirjades, artikleid ja aruandeid optika kohta, üldfüüsika, keemia, geoloogia ja meteoroloogia. Kuid vaevalt me eksiksime, kui ütleme, et Goethe eriline huvi on alati olnud värvinähtuste vastu ja et kõige olulisem saavutus ja justkui selle tipp teaduslik tegevus sai kuulsaks "värviteooriaks" (Farbenlehre) .
Ta pühendas selle töö kallal töötamisele kokku üle 40 aasta oma elust ja pidas seda enda kinnitusel oma põhiteeneks. "Kõike, mida ma luuletajana olen saavutanud," ütles Goethe Eckermannile, "ma ei pea üldse millekski eriliseks. Head luuletajad elasid koos minuga, veel paremad elasid enne mind ja elavad ka pärast mind. Kuid tõsiasi, et ma olen oma sajandil ainus, kes teab tõde kõige raskemas värviõpetuse teaduses, on see, mida ma tunnustan, ja see on põhjus, miks ma olen teadlik oma üleolekust paljudest.
Goethe huvi värvide ja värvinähtuste vastu tingis algselt tema kirg maalimise vastu. Omamata loomulikku võimet plastiline kunst, püüdis ta enda kinnitusel täita mõistuse ja mõistmisega lünki, mille loodus temasse oli jätnud. Ta otsis seadusi ja reegleid, mis kunstnikku oma teoste loomisel juhivad, ning pööras palju rohkem tähelepanu maalitehnikale kui luuletehnikale.
Siiski, kunst Põhja-Saksamaa, raamatute lugemine ja vestlused kodumaiste asjatundjatega teda ei rahuldanud. Seetõttu otsustas ta pärast pikki kõhklusi 1786. aastal minna Itaaliasse lootuses, et seal, kunsti kodumaal, elavas suhtluses kuulsad kunstnikud, suudab ta lõpuks leida vastuse teda puudutavatele küsimustele. Goethe ootused olid vaid osaliselt õigustatud. Tõepoolest, talle sai selles osas palju selgeks kompositsiooniline konstruktsioon maali, kuid selle värvimise põhimõte jäi talle jätkuvalt ebaselgeks.
Johann Wolfgang Goethe, suur Saksa luuletaja, mõtleja ja loodusteadlane, pühendas rohkem kui 40 aastat oma elust värvinähtuste uurimisele (1791-1832). Tema värviprobleeme puudutavatest töödest on keskne ja tähendusrikkaim traktaat „U värvile mõeldes", koosneb kolmest osast: “Didaktiline”, kus Goethe esitab oma ideed värvinähtuste kohta; "Poleemiline", milles ta kummutab Isaac Newtoni värviteooria; ja “Ajalooline”, mis sisaldab materjale värviteaduse ajaloost antiikajast kuni XVIII lõpp V.
See väljaanne avaldab esmakordselt traktaadi esimese osa täieliku venekeelse tõlke, mida nimetatakse ka " Värviõpetuse ülevaade." Raamat tutvustab lugejale Goethe originaalset värviteooriat, aga ka harmoonilisemat ja terviklikumat lähenemist looduse uurimisele, mis võimaldab siduda värviteaduse filosoofia, matemaatika, füüsika ja maalikunstiga.
Väljaanne pakub huvi teadusajaloolastele, kunstnikele, psühholoogidele, filosoofidele ja kõigile, kes on huvitatud värviteooriast ja värvitajumisest.
Johann Wolfgang Goethe ja tema värviteooria
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Wie konnten wir das Licht erblicken?
Lebt’nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Eessõna
Kui hakkate rääkima lilledest, tekib loomulikult küsimus, kas peaksite kõigepealt mainima valgust. Anname sellele küsimusele lühikese ja otsekohese vastuse: kuna valguse kohta on seni avaldatud nii palju erinevaid arvamusi, siis tundub tarbetu öeldut korrata või nii sageli korratud sätteid korrutada.
Tegelikult jäävad kõik meie jõupingutused mõne asja olemuse väljendamiseks asjatuks. Tegevused on see, mida me tajume, ja nende toimingute täielik ajalugu kajastaks kahtlemata antud asja olemust. Püüame asjatult kirjeldada inimese iseloomu; aga võrrelge tema tegusid, tegusid ja teie ette ilmub pilt. tema iseloom.
Värvid on valgusteod, teod ja passiivsed seisundid. Selles mõttes võime neilt oodata selget arusaamist valguse olemusest, tõsi küll, kõige täpsemas suhtes üksteisega, aga peame neid ette kujutama kogu loodusele iseloomulikena: läbi nph. , loodus avaneb nägemismeelele täielikult.
Samamoodi ilmutab kogu loodus end teisele meelele. Sulgege silmad, avage oma kõrvad, avage oma kõrvad ja kõige õrnamast puhumisest kuni kõrvulukustava mürani, kõige lihtsamast helist kuni suurima harmooniani, kõige kirglikumast hüüdmisest kuni mõistuse leebemate sõnadeni kuulete loodust ja ainult loodust. , mis kõneleb, mis paljastab oma olemise, jõu, oma elu ja suhted, et pime, kelle jaoks lõpmatu nähtav maailm on suletud, saaks kuuldavas omaks võtta lõpmatult elava maailma.
Seda ütleb loodus teistele tunnetele – nii tuttavatele kui ka tundmatutele ja tundmatutele tunnetele; Nii räägib ta tuhande nähtuse kaudu iseendaga ja meiega. Tähelepanelikule vaatlejale pole ta kusagil surnud ega tumm; ja isegi inertsele maisele kehale andis ta usaldusisiku, metalli, mille väikseimates osades võisime näha kogu massis toimuvat.
Ükskõik kui paljusõnaline, segane ja arusaamatu see keel meile sageli tundub, jäävad selle elemendid samaks. Kallutades vaikselt kõigepealt üht ja siis teist poolt skaala, kõigub loodus edasi-tagasi ja nii tekib kaks poolt, tekib üles ja alla, enne ja pärast ning see duaalsus määrab kõik nähtused, millega ruumis ja ajas kokku puutute. .
Me tajume neid üldisi liigutusi ja määramisi kõige mitmekesisematel viisidel, nüüd kui lihtsat tõrjumist ja külgetõmmet, nüüd kui valgust, mis piilub läbi ja jälle kaob, kui õhu liikumist, kui keha raputamist, kui oksüdatsiooni ja deoksüdatsiooni; kuid nad ühendavad või lahutavad alati, panevad asjad liikuma ja teenivad elu ühel või teisel kujul.
Uskudes, et need kaks suunda on oma tegevuses üksteisega ebavõrdsed, püüdsid nad seda suhet kuidagi väljendada. Kõikjal märkasid ja nimetasid nad plusse ja miinuseid, tegevust ja reaktsiooni, aktiivsust ja passiivsust, edasijõudmist ja vaoshoitust, kirglikku ja mõõdukat, mehelikku ja naiselikku; Nii tekib keel, sümboolika, mida saab kasutada, rakendades seda sarnastele juhtumitele sarnasuse, lähedase väljendina, otseselt sobiva sõnana.
Rakendada neid universaalseid nimetusi, seda looduskeelt, ka lillede õpetusse, rikastada ja laiendada seda keelt, toetudes siin uuritud nähtuste mitmekesisusele ja seeläbi hõlbustada loodusesõpradel kõrgemate seisukohtade vahetamist - see on selle töö põhiülesanne.
Töö ise jaguneb kolmeks osaks. Esimene annab ülevaate värvide õpetusest. Selles osas on lugematu arv nähtuste juhtumeid koondatud tuntud põhinähtuste alla, mis on paigutatud sissejuhatusega põhjendatud järjekorras. Siinkohal võib märkida, et kuigi me oleme alati kogemusest kinni pidanud, kõikjal, kus me selle aluseks võtsime, ei saanud me siiski vaikides mööda minna teoreetilisest seisukohast, mille järgi see nähtuste valik ja järjekord tekkis.
Ja üldiselt on äärmiselt üllatav nõue, mida mõnikord esitatakse, kuigi seda ei täida isegi need, kes selle esitavad: esitada kogemuse tõendid ilma igasuguse teoreetilise seoseta ja jätta see lugejale, õpilasele, oma sõnastada. enda veendumust oma maitse järgi. Aga kui ma lihtsalt vaatan asja, siis see ei vii mind edasi. Iga pilk muutub kaalutlemiseks, iga vaatamine mõtlemiseks, iga mõtlemine ühendamiseks ja seetõttu võime öelda, et iga maailmale suunatud tähelepaneliku pilguga me teoretiseerime. Kuid teha ja rakendada seda teadlikult, enesekriitikaga, vabadusega ja - kui kasutada julget väljendit - mõningase irooniaga: selline tehnika on vajalik selleks, et abstraktsioon, mida me kardame, oleks kahjutu ja eksperimentaalne tulemus, mida me kardame. ootavad on piisavalt elav ja kasulik.
Teises osas tegeleme Newtoni teooria paljastamisega, mis on seni jõuliselt ja mõjukalt sulgenud tee värvinähtuste vabale vaatele; vaidlustame hüpoteesi, mida ei peeta enam sobivaks, kuid mis säilitab inimeste seas traditsioonilise autoriteedi. Selleks, et värviteooria ei jääks maha, nagu see on seni nii mõnegi paremini läbitöötatud loodusloo osa, on vaja välja selgitada tõeline tähendus Selle hüpoteesi puhul on vaja kõrvaldada vanad väärarusaamad.
Kuna teie töö teine osa tundub sisult kuiv, võib-olla liiga karm ja esituslikult kirglik, siis selleks, et selleks tõsisemaks asjaks valmistuda ja vähemalt mingil määral seda elavat suhtumist sellesse õigustada, toon siinkohal järgmise võrdluse. .
Newtoni värviteooriat võib võrrelda vana linnusega, mille rajaja esmalt noorusliku kiiruga paika pani, seejärel vähehaaval laiendas ja tema poolt vastavalt aja ja olude vajadustele sisustas ning samas ulatuses tugevdas vaade vaenulikele kokkupõrgetele.
Tema järglased ja pärijad jätkasid äri samamoodi. Nad olid sunnitud suurendama hoonet, lisama siia juurdeehitust, lõpetama seal ehitust, ehitama kõrvalhoone kuhugi mujale - nad olid sunnitud tänu sisemiste vajaduste kasvule, survele. välised vaenlased ja palju õnnetusi.
Kõik need tulnukad osad ja laiendused tuli uuesti ühendada kõige hämmastavamate galeriide, saalide ja käikudega. Kõik, mis vaenlase käe või aja jõu tõttu kahjustatud oli, taastati kohe uuesti. Vajadusel ehitasid nad sügavamaid kraave, tõstsid müüre ega koonerdanud tornide, vahitornide ja lünkadega. Tänu nendele hoolikatele pingutustele on eelarvamus umbes kõrge väärtus see kindlus, hoolimata asjaolust, et arhitektuur ja kindlustused olid selle aja jooksul oluliselt täiustatud ning muudel juhtudel õpiti ehitama palju paremaid eluruume ja kindlustusi. Aga vana kindlus Ta oli eriti au sees, et teda polnud kunagi tabatud, et ta oli tõrjunud palju rünnakuid, pannud häbi paljudele vaenlastele ja ta jäi alati neitsiks. See nimi, see hiilgus ei sure tänaseni. Kellelegi ei tule pähe, et vana hoone on asustamata jäänud. Kõik räägivad jälle selle märkimisväärsest tugevusest, suurepärasest struktuurist. Palverändurid käivad seal jumalateenistusel; Selle pealiskaudseid visandeid näidatakse kõigis koolides ja need inspireerivad vastuvõtlikke noori austama hoonet, mis vahepeal seisab juba tühjana ja mida valvavad üksikud invaliidid, kes end täies raudrüüs päris tõsiselt ette kujutavad.
Seega ei ole siin juttu pikaajalisest piiramisest ega ebakindla tulemusega vaidlusest. Õigupoolest leiame selle kaheksanda maailmaime juba mahajäetud muinasmonumendina, mis ähvardab kokku variseda ja hakkame kohe ilma igasuguse teeskluseta seda harjalt ja katuselt lammutama, et päike lõpuks sisse lasta. see vana rottide ja öökullide pesa ja paljastab üllatunud ränduri silmadele kogu selle ebaühtlase arhitektuurilabürindi, selle tekkimist ajutiste vajaduste pärast, kõik selle juhuslikud kuhjumised, kõik sihilikult geniaalne, sellesse kuidagi lapitud. Kuid selline pilk on võimalik ainult siis, kui langeb sein seina järel, võlv võlvi järel ja praht võimalikult suures ulatuses kohe ära eemaldatakse.
Laadimine...
