Kaasaegne Jaapan on ühe rahvuse riik. Umbes 99% selle elanikkonnast on jaapanlased. Nende hulgas on mitmeid etnograafilisi rühmitusi, millel olid kunagi oma kultuurilised eripärad. Suures osas säilitas neid üks neist rühmadest Ryukyu saartel. Korealased - 0,5%, hiinlased ja ainulased - 0,5%.Jaapanlaste etnograafiline rühm on Ryukyuanid(Püha 1 miljon inimest), kes varem erinesid nii keele kui ka kultuuri poolest, kuid nüüd omaks valdavalt Jaapani ühist kultuuri, elustiili ja kirjakeelt. Jaapani vanimate elanike järeltulijad - Ainu asustati Hokkaido, Kuriili saared ning Sahhalini ja Kamtšatka lõunatipp. Pärast seda, kui Kuriili saared ja Lõuna-Sahhalin läksid ajutiselt (vastavalt 1875. ja 1905. aastal) Jaapani valdusse, jaapanistati ainud sunniviisiliselt ja aeti seejärel välja Hokkaidole, kus nad praegu elavad Hidaka rajoonis. Ainud on assimilatsiooni tulemusena kaotanud suures osas oma algse kultuuri ja keele, kuid eristuvad antropoloogilise tüübi poolest. Jaapani korealased elavad peamiselt suurtes linnades – Osakas, Tokyos, Yamaguchis.

Hoolimata asjaolust, et ainult veerand kõigist Jaapanis elavatest korealastest õpib Korea koolides (ülejäänud - jaapani keeles), ei sobi korealased hästi assimilatsioonile ja säilitavad vankumatult oma eneseteadvust.

Keele kirjutamine

Jaapani keeleolukord on väga keeruline: riigis on kolm suurt murderühma ja palju murdeid. Jaapani keele kirjutamine ise põhineb hiina tähtedel. Jaapani tekstide lugemine on väga raske ülesanne. Loodud X sajandil. silbilist tähestikku (50 tähemärki) kasutatakse peamiselt käändelõpude, postpositsioonide ja muude grammatiliste näitajate salvestamiseks.

SISSEJUHATUS

Jaapan on tuntud kui üks salapärasemaid ja eksootilisemaid riike maailmas. Kaugel ja lähedal, lihtne ja salapärane – see haarab meie kujutlusvõimet oma eksootilisusega. Ja selle salapärase riigi külastus ei lükka ümber valitsevat müüti. "Ma olin muinasjutus," ütlevad inimesed, kes on Jaapanis käinud.

Vaieldamatu kuulekus ja alistumine on selle rahva veres. Ärge ehmuge, kui teiega oma maja lävel kohtunud jaapanlanna põlvili kukub, ta enda ette põrandale paneb ja oma otsaesise neile vastu surub – nii väljendab ta oma lugupidamist. Muide, ärge püüdke omanikuga tervituse märgiks kätt suruda: siin ei aktsepteerita seda.

Eurooplaste nägemuses on kujutlus "Tõusva päikese maast" juba ammu välja kujunenud. Sõna “Jaapan” juurest meenuvad Jaapani tüdrukute ilu, karatemeistrite virtuoossed sammud, Fujiyama, kirsiõied, ikebana, netsuke, kiviaed, sake ja iidne keiserlik dünastia. Möödunud ajastu ajaloosündmused meenutavad arvukaid tolle aja arhitektuurilisi struktuure: lossid, budistlikud templid Kyotos, Nara jne. Kõik see saab olema Jaapan. Või illusioon temast. Nad ei lahku illusioonist, vaid küllastavad seda. Ja kõige selle juures püüdsin oma tööd mõista.

JAAPANLASTE ETNOGENEES JA ETNILINE AJALUGU

Jaapanlaste etnogeneesi küsimused tekitavad siiani vaidlusi, tekitades kõige vastuolulisemaid hüpoteese ja teooriaid, millest ükski ei suuda seletada teaduse poolt kogutud faktide tervikut.

Nõukogude jaapani uuringutes arvatakse, et Jaapani elanikkonna vanim alus oli ainu. Nende majandus põhines jahil, kalapüügil, metsas ja rannikul korimisel. Hokkaidol olid ainud segunenud Aasia mandriosa idarannikult sinna rännanud immigrantidega. Kyushu ja Shikoku saartel ning Honshu lõunaosas segunes ja assimileerus ainu elanikkond austroneesia hõimudega.

Esimese aastatuhande keskel eKr tungisid nn proto-Jaapani hõimud Korea poolsaare lõuna poolt Korea väina kaudu Jaapani saartele. Nende tulekuga ilmusid saartele koduloomad - hobune, lehm, lammas ning sellesse perioodi kuulub ka niisutusriisi kultuuri teke. Uustulnukate hõimude kultuurilise arengu protsess, nende suhtlemine kohaliku austroneesia-ainu elanikkonnaga toimus kuni 5. sajandini eKr. Riisikasvatus on lõpuks saanud Jaapani saarte majanduse peamiseks suunaks.

VI-VII sajandiks. Koreast, aga ka Hiinast pärit saareelanikkond, Hiina ja Korea kultuuri elemente. 8. sajandil viidi lõpule austroneesia elanikkonna jäänuste assimilatsioon Lõuna-Kyushus. Samal ajal algas Honshu saare metsase põhjaosa asustamise protsess. Selle saare kohalik ainu elanikkond segunes osaliselt uustulnukatega, osaliselt tõugati põhja poole.

Praegu on Jaapan üks etniliselt homogeensemaid riike maailmas, rahvuse aluseks (üle 99% elanikkonnast) on jaapanlased. Ainu on praegu säilinud ainult Hokkaidol, nende arv ei ületa 30 tuhat Jaapanis elab umbes 600 tuhat korealast, kes kolisid sinna peamiselt Teise maailmasõja ajal, ja kuni 40 tuhat hiinlast. Eurooplased ja ameeriklased on riigi alaliste elanike hulgas tühised.

Jaapani sotsiaalajalugu

Esimesed andmed jaapanlaste kohta sisalduvad Hiina allikates, mis pärinevad 1. sajandist eKr. eKr e.- V sisse. n. e. 8. sajandil Ilmuvad Jaapani kroonikad, mis on müütide ja ajalooliste traditsioonide kogud. Need on "Kojiki" ("Muinasaja märkmed" - 712) ja "Nihon seki" või "Nihongi" ("Jaapani aastaraamatud" - 720).

JAAPANI MAJANDUS

PÕLLUMAJANDUS. Arvatakse, et Jaapani põllumajanduse ajalugu on rohkem kui 2 tuhat aastat. Riisi ja muude teraviljade, aga ka mitmete köögiviljakultuuride kasvatamise tehnikat imporditi riiki Hiinast Korea kaudu. Alates iidsetest aegadest on Jaapanis kasvatatud riisi, nisu, otra, hirssi, sojauba, redist ja kurki.

Vanimad talupoegade tööriistad olid valmistatud puidust või kivist. Kui rauatöötlemistehnoloogia välismaalt riiki jõudis, kasvas põllumajanduse tootlikkus hüppeliselt. Põllumajanduskäibesse kaasati kividest vabanenud märgalad ja mägiterrassid. Ja XVII sajandil. ilmusid esimesed kasvatusmeetodite raamatud.

Linnade tulekuga algas inimeste väljavool maapiirkondadest.

Rohkem kui pool saagist arestiti maksudena, mistõttu talupojad elasid pidevalt nälja äärel. Talurahvatööjõudu tuli intensiivistada eelkõige uudismaade arendamise ja väetiste kasutamise kaudu. Edo perioodil said talupojad õiguse osa saagist turule müüa, mis võimaldas anda põllumajandustoodangule turustatava iseloomu.

Enne Meiji taastamist (1868) töötas umbes 80% riigi elanikkonnast põllumajanduses. Põllumajandusmaa äärmise piiratuse tõttu oli loomakasvatus suhteliselt halvasti arenenud. Riis jäi põhiliseks põllukultuuriks, pealegi oli see väga töömahukas, mis mõjutas rahvusliku iseloomu kujunemist.

Pärast riigi avamist rahvusvahelistele kontaktidele näitasid jaapanlased suurt huvi Euroopa ja Ameerika põllumajandustavade vastu. Jaapani maismaaolukord erines aga oluliselt lääneriikide omast ja seetõttu välismaise tehnoloogia üleviimine Jaapani pinnale ei toiminud. Seetõttu jäi riisikasvatus Jaapanis põllumajandusliku tootmise aluseks. Päris pikka aega ei saanud mehhaniseerimine Jaapani põllumajandussektoris juurduda talupoegade eraldiste vähesuse tõttu.

Alles pärast 1946. aasta maareformi, mil maaomanikelt konfiskeeriti märkimisväärsed viljakad maad ja jagati need madala hinnaga põllumeeste vahel, hakkas põllumajandus omandama kaasaegseid jooni. Riik toetas põllumajandusühistute teket, mis andsid laenu talurahva taludele ning põllutöömasinate, väetiste ja uute intensiivtehnoloogiate kasutamist põldudel.

50ndate lõpust. algas riigi kiirenenud linnastumise protsess, millega kaasnes massiline töötajate väljavool maalt. Taludesse jäid vaid vanurid ja lapsed. Linnalähedane maaharimine omandas ajapõhise iseloomu, mil töölised tulid külla alles järgmisel hooajal - külvamisel, koristamisel.

Tänu mehhaniseerimise – traktorite, kultivaatorite, kombainide – kasutuselevõtule kasvas riisisaak 25 aastaga (1950. aastast 1975. aastani) 9,5 miljonilt 13 miljoni tonnini. Riisi tarbimine (1 inimese arvestuses) on aga aastatega vähenenud. Valdavalt riisi dieet andis teed tasakaalustatuma liha- ja piimatoodete, köögiviljade ja puuviljade dieedile ning riigil tuli lahendada riisi ületootmise probleem. Talupoegadele maksti raha, et nad oma riisipõldudel muud põllukultuuri kasvataksid.

Nüüd katab Jaapan ise oma vajadused riisi osas 102%, kartulis - 85%, köögiviljas - 86%, puuviljas - 47%, liha osas - 56%, piimatoodetes - 72%. nisu - 7% võrra. 1997. aasta olukorra järgi moodustab Jaapani põllumajandussektor (sh jahindus, metsandus ja kalapüük) 1,9% riigi RKT-st (499,86 triljonit jeeni).

Jaapanlaste elus on suur tähtsus kala ja muude mereandide tarbimisel. Merepüügil toodetakse praegu 6-7 miljonit tonni mereande aastas – riik on mereandide saagi poolest maailmas neljandal kohal. Jaapanil on suur kalalaevastik (enam kui 400 000 registreeritud laeva kogumahutavusega 2,7 miljonit tonni), mis püüab kala kõikides ookeanide piirkondades. Kuni 1/3 saagist saadakse rannikuvetest, peamiselt Hokkaido ja Põhja-Honshu ümbruses. Üsna märkimisväärne kogus kalu ja karpe tekib nende sigimisel mere rannikuvetes (laguunides), aga ka mageveereservuaarides.

Jaapani masinaehitus on üsna mitmekesine struktuurne moodustis, millel on suur roll massekspordile orienteeritud tootmisharude moderniseerimisel (laevaehitus, autotööstus, teatud tüüpi üldehitus) ja uute teadusmahukate tööstusharude (lennundus, mõõteriistad) aktiivses arendamises. , jne) Peamised keskused: Tokyo , Kadoma, Hadokate, Hiroshima, Kure, Fuchu, Yokouka jne.

Laevaehitus, mis on spetsialiseerunud suure mahutavusega tankerite ja kuivlastilaevade ehitamisele, koges 70. aastate keskel tellimuste vähenemise tõttu sügavat kriisi. Tööstuse elavnemine algas 80ndate lõpus (1995 - 44% ülemaailmsest ehitusmahust). Laevaehitusettevõtted asuvad üle kogu riigi. Laevaehituse peamised keskused on suured sadamalinnad: Yokohama, Kobe, Nagasaki, aga ka Maidzura, Yokosuki, Sasebo.

MATERIAALNE KULTUUR

Jäljed iidsetest asustustest Jaapani saarestikus pärinevad 10. aastatuhandest eKr. Esimesed "külad" koosnesid postidele toetuvate puuokste katustega kaikatest, mida tunti kui "tate-ana jukyo" ("kaevuelamud"). Umbes III aastatuhandel eKr ilmusid esimesed viilkatusega kaetud kõrgendatud põrandaga hooned. Sellised ehitised ehitati hõimujuhtide eluruumideks ja laoruumideks.

IV-VI sajandil. AD Jaapanis püstitati juba tohutud kohalike valitsejate hauad, mida kutsuti "kofuniks". Keiser Nintoku haua pikkus on 486 meetrit, pindalalt on see suurem kui ükski Egiptuse püramiid.

Jaapani vanimad arhitektuurimälestised on šintoistlikud ja budistlikud kultuspaigad – pühamud, templid, kloostrid.

Jaapani religioosse arhitektuuri prototüübiks on 7. sajandil ehitatud šintoistlik pühamu Ise Jingu (Mie prefektuur). shimmei stiilis ja pühendatud päikesejumalannale Amaterasu Omikamile, keiserliku dünastia eellasele. Selle peahoone (honden) on maapinnast kõrgemal ja laias küljes on trepid, mis viivad sisse. Kaks sammast toetavad katuseharja, mis on mõlemast otsast kaunistatud selle kohal ristuvate põiktaladega. Kümme lühikest palki lebavad horisontaalselt üle katuseharja ning kogu konstruktsiooni ümbritseb piirdega veranda. Sajandeid on iga 20 aasta tagant pühakoja kõrvale ehitatud uus ja seda täpselt kopeerides liiguvad jumalused vanast pühakojast uude. Niisiis on meie päevadesse jõudnud "lühiajaline" arhitektuuritüüp, mille peamised iseloomulikud jooned on maasse kaevatud sambad ja rookatus.

Jaapanlased ei ole Jaapani algsed elanikud 19. oktoober 2017

Kõik teavad, et ameeriklased ei ole, täpselt nagu praegu. Kas teadsite, et jaapanlased ei ole Jaapani päritolu?

Kes siis nendes kohtades enne neid elas?

Enne neid elasid siin ainud, salapärane rahvas, kelle päritolus on siiani palju saladusi. Ainud elasid mõnda aega koos jaapanlastega, kuni viimastel õnnestus nad põhja tõrjuda.

Sellest, et ainud on Jaapani saarestiku, Sahhalini ja Kuriili saarte muistsed meistrid, annavad tunnistust kirjalikud allikad ja arvukad geograafiliste objektide nimetused, mille päritolu seostatakse ainu keelega. Ja isegi Jaapani sümboli - suure Fuji mäe - nimes on ainu sõna "fuji", mis tähendab "kolde jumalust". Teadlaste sõnul asustasid ainud Jaapani saared umbes 13 000 eKr ja moodustasid seal neoliitikumi jomoni kultuuri.

Põllumajandusega ainud ei tegelenud, elatist teenisid nad küttimise, koristamise ja kalapüügiga. Nad elasid üksteisest üsna kaugel väikestes asulates. Seetõttu oli nende eluala üsna ulatuslik: Jaapani saared, Sahhalin, Primorye, Kuriili saared ja Kamtšatka lõunaosa. Umbes 3. aastatuhandel eKr saabusid Jaapani saartele mongoloidi hõimud, kellest said hiljem jaapanlaste esivanemad. Uusasukad tõid endaga kaasa riisikultuuri, mis võimaldas neil suhteliselt väikesel alal toita suurt hulka inimesi. Nii algasid ainude elus rasked ajad. Nad olid sunnitud kolima põhja poole, jättes oma esivanemate maad kolonialistidele.

Kuid ainud olid osavad sõdalased, kes valdasid vabalt vibu ja mõõka ning jaapanlased ei suutnud neid pikka aega võita. Väga kaua, peaaegu 1500 aastat. Ainud oskasid käsitseda kahte mõõka ja paremal reiel olid neil kaks pistoda. Üks neist (cheyki-makiri) oli rituaalse enesetapu sooritamise noa - hara-kiri. Jaapanlased suutsid ainu võita alles pärast suurtükkide leiutamist, olles selleks ajaks suutnud neilt sõjakunsti osas palju õppida. Samuraide aukoodeks, kahe mõõga käsitsemise oskus ja mainitud harakiri rituaal – need Jaapani kultuurile näiliselt iseloomulikud atribuudid on tegelikult laenatud ainudelt.

Teadlased vaidlevad endiselt ainu päritolu üle. Aga see, et see rahvas ei ole suguluses teiste Kaug-Ida ja Siberi põlisrahvastega, on juba tõestatud fakt. Nende välimuse iseloomulik tunnus on meestel väga paksud juuksed ja habe, millest mongoloidide rassi esindajad on ilma jäetud. Pikka aega arvati, et neil võivad olla ühised juured Indoneesia ja Vaikse ookeani piirkonna põliselanikega, kuna neil on sarnased näojooned. Kuid geneetilised uuringud välistasid selle võimaluse. Ja esimesed Sahhalini saarele saabunud vene kasakad pidasid ainusid isegi venelasteks, nii et nad ei olnud nagu Siberi hõimud, vaid meenutasid pigem eurooplasi. Ainsaks inimrühmaks kõigist analüüsitud variantidest, kellega neil on geneetiline suhe, osutusid Jomoni ajastu inimesed, kes olid väidetavalt ainu esivanemad. Kaasaegsest keelelisest maailmapildist paistab tugevalt välja ka ainu keel, millele pole veel sobivat kohta leitud. Selgub, et pika eraldatuse ajal kaotasid ainud kontakti kõigi teiste Maa rahvastega ning mõned uurijad tõstavad nad isegi välja kui eriline ainurass.

Tänaseks on ainu jäänud väga vähe, umbes 25 000 inimest. Nad elavad peamiselt Jaapani põhjaosas ja on selle riigi elanike poolt peaaegu täielikult assimileeritud.

Ainu Venemaal

Esimest korda puutusid Kamtšatka ainud vene kaupmeestega kokku 17. sajandi lõpus. Suhted Amuuri ja Põhja-Kuriili Ainuga loodi 18. sajandil. Ainud pidasid oma Jaapani vaenlastest rassi poolest erinevaid venelasi sõpradeks ja 18. sajandi keskpaigaks oli Venemaa kodakondsuse vastu võtnud üle pooleteise tuhande ainu. Isegi jaapanlased ei suutnud ainuid venelastest eristada nende välise sarnasuse tõttu (valge nahk ja australoidsed näojooned, mis on mitmes mõttes kaukaaslastega sarnased). Kui jaapanlased venelastega esimest korda kokku puutusid, kutsusid nad neid punasteks ainudeks (blondide juustega ainu). Jaapanlased mõistsid alles 19. sajandi alguses, et venelased ja ainud on kaks erinevat rahvast. Venelaste jaoks olid ainu aga "karvased", "tumenahalised", "tumesilmsed" ja "tumedajuukselised". Esimesed vene teadlased kirjeldasid ainusid kui musta nahaga vene talupoegade sarnaseid või pigem mustlasi.

Ainud olid 19. sajandi Vene-Jaapani sõdade ajal venelaste poolel. Kuid pärast lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas 1905. aastal jätsid venelased nad saatuse hooleks. Jaapanlased mõrvati sadu ainu ja toimetasid nende perekonnad sunniviisiliselt Hokkaidole. Selle tulemusena ei õnnestunud venelastel Teise maailmasõja ajal ainu tagasi võita. Vaid üksikud ainu esindajad otsustasid pärast sõda Venemaale jääda. Üle 90% läks Jaapanisse.

1875. aasta Peterburi lepingu tingimuste kohaselt loovutati Kuriilid koos neil elanud ainudega Jaapanile. 18. septembril 1877 saabus Petropavlovski-Kamtšatskisse 83 Põhja-Kuriili Ainu, kes otsustasid jääda Venemaa kontrolli alla. Nad keeldusid kolimast komandörsaarte reservaatidesse, kuna neid pakkus Venemaa valitsus. Pärast seda, alates 1881. aasta märtsist, reisisid nad neljaks kuuks jalgsi Yavino külla, kus nad hiljem elama asusid. Hiljem asutati Golygino küla. Veel üheksa Ainu saabus Jaapanist 1884. aastal. 1897. aasta rahvaloendus näitab, et Golygino (kõik Ainu) elanike hulgas on 57 inimest ja Yavinos 39 inimest (33 ainu ja 6 venelast). Nõukogude võim hävitas mõlemad külad ja elanikud asustati ümber Zaporožjesse Ust-Bolšeretski rajooni. Selle tulemusena assimileerusid kolm etnilist rühma kamtšadalidega.

Põhja-Kuriili ainu on praegu Venemaa suurim ainu alarühm. Nakamura perekond (isapoolne Lõuna-Kuriil) on väikseim ja Petropavlovski-Kamtšatskis elab ainult 6 inimest. Sahhalinil on mõned, kes identifitseerivad end ainuna, kuid palju rohkem ainu ei tunne end sellisena. Enamik 888 Venemaal elavast jaapanlasest (2010. aasta rahvaloendus) on ainu päritolu, kuigi nad seda ei tunnista (täisverelised jaapanlased võivad Jaapanisse siseneda ilma viisata). Sarnane on olukord Habarovskis elavate amuuri ainudega. Ja arvatakse, et ükski Kamtšatka ainu ei jäänud ellu.

1979. aastal kriipsutas NSV Liit Venemaa "elusate" etniliste rühmade nimekirjast välja etnonüümi "Ainu", kuulutades sellega, et see rahvas on NSV Liidu territooriumil välja surnud. 2002. aasta rahvaloenduse põhjal otsustades ei sisestanud keegi rahvaloenduse K-1 väljadele 7 ega 9.2 etnonüümi "Ainu".

On sellist teavet, et ainudel on kõige otsesemad geneetilised sidemed meesliinis, kummalisel kombel tiibetlastega - pooled neist on lähedase haplorühma D1 kandjad (D2 rühma ennast väljaspool Jaapani saarestikku praktiliselt ei leidu) ja Miao-Yao rahvad Lõuna-Hiinas ja Indohiinas. Mis puudutab naissoost (Mt-DNA) haplogruppe, siis ainude seas domineerib U-rühm, mida leidub ka teiste Ida-Aasia rahvaste seas, kuid vähesel hulgal.

allikatest

(jaap. 日本人 - Nihonjin, nipponjin) - Jaapani põhielanikkonna esindajad.

sõna" Jaapani" võib kasutada neutraalse terminina, mis viitab kõigile Jaapani saarestiku elanikele või etnonüümina, mis viitab kultuurilisele kogukonnale - "Jaapani etniline rühm" (ilma Ryukyude ja Ainuta) või poliitiline - "Jaapani rahvas" ( koos Ryukyude ja Ainudega).

Jaapani päritolu

Jaapanlaste päritolu probleemi saab käsitleda kolmest positsioonist: ratsogenees, etnogenees ja rahvusgenees.

Enamik lääne teadlasi juhib tähelepanu sellele, et jaapanlasi rassi või rühmana ei ole sobiv määratleda. Jaapani teadlased märgivad aga "Jaapani rassi" olemasolu eraldi bioloogilise taksonina. Temaga seostavad nad ka Jaapani etnose ja rahvuse kujunemist. Tänapäeval tunnustatakse üldiselt tema poolt 1990. aastal ametlikult avaldatud K. Khanihara kontseptsiooni. Tema sõnul on kaasaegsed jaapanlased Jomoni perioodi proto-mongoloidide kogukonna järeltulijad, mille lähedal on Kagu-Aasia rahvad. Alates 3. sajandist eKr ja lõpetades 7. sajandiga segunesid need protomongoloidid Mandžuuriast, Koreast ja Hiinast pärit uute mongoloidide sisserändajatega. Segamise tulemusena tekkis jaapani rassitüüp, mis sai aluseks Jaapani etnilise rühma kujunemisele. Vaatamata suurele hulgale puudustele K. Hanihara teoorias võib tema seisukohta leida nii teadustöödest kui ka kooliõpikutest.

Kui spetsialistid on valmis rassilise tekke küsimusele andma teatud kontseptsioonide-vastuste komplekti, siis jaapanlaste etnogeneesi probleem tundub nende jaoks palju keerulisem. Enamik teadlasi usub, et jaapanlased kui etniline rühm tekkisid 6.-7. sajandil Yamato etnosotsiaalse grupi baasil, mille aluseks oli Yamato osariik Kinki piirkonnas. Kuid mitmed teadlased väidavad, et Yamatoisi jaapanlasteks on võimatu nimetada, kuna nad olid vaid osa Jaapani etnilisest kaardist. Nende teadlaste jaoks on "jaapanlane" poliitiline termin, mis ühendas 19. sajandil Edo perioodi lõpus Jaapani saarestiku erinevaid etnilisi rühmi.

Rahvusgeneesi seisukohalt tekkisid jaapanlased rahvusena rahvusriigi tulekuga – vastuseks Lääne-Euroopa ja USA rahvusriikide agressiivsele tegevusele. Jaapani saarte omandatud kultuurikogukonnad, sealhulgas ainu ja ryukyuanid, ühendati üheks poliitiliseks ja sotsiaalseks organismiks.

Raskused, mis tekivad jaapanlaste päritolu otsimisel, on seotud "rassi", "etnose" või "rahvuse" kokkulepitud ja selge terminoloogia puudumisega. Samuti pole teadlaste seas üksmeelt selles, millist neist terminitest jaapanlasi tähistada. Kuid tänapäeval kasutatakse sõna "jaapanlane" peamiselt neutraalses tähenduses, viidates Jaapani elanikele, või sõna "Jaapani elanikud" sünonüümina.

Keel

See on emakeel enamikule maailma jaapani keeltest ja Jaapani ametlik keel. Keele graafiline süsteem sisaldab kahte tähestikku (hiragana ja katakana), samuti umbes 4 tuhat laenatud hiina keelt. Jaapani haridusministeeriumi statistika kohaselt oskab 99% riigi elanikest jaapani keelt lugeda ja kirjutada.

Keele päritolu ja liigitus on siiani ebaselge. 20. sajandi keskpaigaks arvati, et jaapani keel kuulub tunguuse-altai keelte rühma ja on seotud eelkõige korea keelega. Kaasaegsed teadlased osutavad aga peamise jaapani sõnavara sarnasusele Kagu-Aasia keelte sõnavaraga. Grammatika ühtsus põhjapoolsete keeltega ja jaapani keele põhisõnavara lähedus Aasia mandri lõunaosast raskendab klassifitseerimisprotseduuri. Seetõttu on tavaks eraldada jaapani keel eraldi.

Lisaks jaapani keelele on Jaapanis ka ainu ja ryukyu keeli. Jaapani teadlased peavad neid keeli erilisteks iidseteks jaapani murreteks, kuid mitmed lääne teadlased määratlevad need eraldi keeltena.

Kultuur ja religioon

Arvatakse, et kaasaegse Jaapani kultuuri aluseks on Jomoni perioodi Jaapani saarestiku põliselanike kultuur. Jaapani kultuuri lahutamatu ja orgaaniline osa on nüüdseks üle maailma levivate traditsioonide mitmekülgsus – klassikaline luule, jaapani maalikunst, teetseremoonia, võitluskunstid, arhitektuur, samurai, iluaedade ehitamise kunst, lilleseade () , figuuride kokkupanek (origami), traditsiooniline noooper, bunraku nukuteater, linna kabuki teater, jaapani köök.

Kummalisel kombel võib tunduda, et Jaapani kultuuri kujunemine on pidev võõraste ideede laenamine ja "seedimine". Traditsiooniliselt olid peamised maailma saavutuste importijad Korea, Hiina, Hispaania, Portugal, Holland. Alates 19. sajandi keskpaigast on Lääne-Euroopa riigid ja USA tegutsenud "intellektuaalse doonorina". Jaapani pinnasega kohandatud oskusteave sai aluseks Jaapani ainulaadsete toodete ja loomingu arendamiseks. Tänapäeval on nende hulgas tuntud Jaapani elektroonika, manga ja anime.

Religioon mängib jaapanlaste elus olulist rolli. Selle toimimine erineb aga lääne omast. Iseloomulik on kombinatsioon, st samaaegne kuulumine kahte või enamasse usuliikumisse. Jaapani peamised religioonid on šintoism ja budism. Umbes 1% elanikkonnast on kristlased.

etnilised rühmad

Jaapani (Yamatoytsy, Ryukyuytsy,) - ​​umbes 99%. Ülejäänud (hiinlased, korealased, brasiillased, filipiinlased jt) - umbes 1%.

Jaapani impeeriumi eksisteerimise ajal (1867-1945) kuulusid korealased ja taiwanlased "poliitiliste" jaapanlaste hulka. Mõnedel Sahhalinil elanud nivhidel oli ka Jaapani kodakondsus. Pärast Sahhalini okupeerimist NSV Liidu poolt küüditati nad "jaapanlastena" Hokkaidole.

Välisministeeriumi andmetel on välismaal elavate jaapanlaste arv umbes 1 miljon. Enamik neist elab USA-s. Neile järgnevad Jaapani kogukonnad Hiinas, Brasiilias ja Ühendkuningriigis.

Nikkei

Mõistet Nikkei (日系 – "jaapanlane") kasutatakse Jaapani juurtega inimeste tähistamiseks, kelle esivanemad immigreerusid Jaapanist ja elavad välismaal.

Nime etümoloogia on lähedane vene sõnale "vene". Viimane on see, kes kuulub "Venemaale", kuid ei ole "venelane". Sarnast asja täheldatakse ka nimes Nikei - inimesel on Jaapaniga tihe side, kuid ta pole tegelikult "jaapanlane". Üldiselt nimetatakse kogu Jaapani diasporaad Nikei perioodiks. Jaapani diasporaa ajalugu on 140 aastat. Esimesed Jaapani väljarändajad hakkasid Hawaiile kolima 1868. aastal. Umbes 750 000 inimest rändas enne Teist maailmasõda välismaale. Veel 250 000 kolis välismaale 20. sajandi teisel poolel.

Jaapani emigrandid ja nende järeltulijad säilitavad kogukonnatunde ega katkesta sidemeid oma esivanemate riigiga. Nad mängivad olulist rolli ühiskondades, kes nad on omaks võtnud. Näiteks võib tuua Jaapani immigrantide perest pärit Peruu presidendi Alberto Fujimori (1990–2000) valitsemisaja.

Jaapanlased on rahvaarvult maailmas üheksandal kohal (130 miljonit inimest). Enamik jaapanlasi elab oma rahvusriigis Jaapanis (Nippon) (127 miljonit), mis asub Jaapani saartel Kagu-Aasia ranniku lähedal. Jaapan on saareriik, mis koosneb Hokkaido, Honshu, Shikoku ja Kyushu saartest ning paljudest nendega külgnevatest väikesaartest. Territoorium - 372,2 tuhat km 2. Pealinn - Tokyo (10,9 miljonit).

Jaapani valitsejad olid kõigil ajaloolistel aegadel keisrid (mikado), kes juhtisid pidevalt oma perekonda 124 põlvkonna jooksul, alates 7. sajandist eKr. Neid jumaldati, neid peeti päikesejumalanna Amaterasu järglasteks. Jaapani hieroglüüfikombinatsioon tenno - Taevane meister. Jaapani keisrite dünastia on vanim kuninglikest dünastiatest, mis on Maal tänaseni säilinud. Pärimuse järgi ei saa Jaapani keiser olla naine, seda reeglit pole kunagi rikutud.

Jaapani oodatav eluiga on üle 82 aasta üks kõrgemaid maailmas. Nüüd on Jaapanis saja-aastase verstaposti ületanud rohkem inimesi.

Traditsioonilises Jaapani elamus on papist liimitud raamidest lükandseinad. Katus on rookatus või plaaditud. Põrand on kaetud riisikõrremattidega. Lauad, toolid, tugitoolid on paigutatud ainult elutubadesse. Lauad on madalad, jaapanlased istuvad tavaliselt põlvili, patjadel. Voodid puuduvad, magavad matil, pea alla ei pane mitte patja, vaid plangu.

Jaapanlaste rahvuslikku riietust nimetatakse kimonoks. Praegu kannavad jaapanlased igapäevaelus euroopalikke riideid. Kimonot saab näha vana-aastaõhtul, täisealiseks saamise päeval ja Jaapani pulmades. Naiste kimono erineb meeste omast varrukate lõike poolest. Naistel toimivad varrukad omamoodi taskutena. Naistel on see vöötatud laia vööga, mis seotakse seljalt suure kaarega.

Kultuuritraditsioonidest on kuulsaimad teetseremoonia, iluaedade kunst ja ikebana. Jaapan on erakordne riik. Ja mis riigis on peamised riigipühad lilled? Kirss õitseb kevadel – jaapanlased imetlevad seda. Sügisel - õitsevate krüsanteemide püha, veebruaris - ploomiõite püha, mais - wisteria ja iiriste püha. Ja jaapanlannade riided on lillelised, muster kimonol peaks olema hooajaline.

Praegu on Jaapan kõrgelt arenenud tööstusriik. Ilma oma ressurssideta, ainult imporditud tooraineteta, õnnestus jaapanlastel arendada keerulisi ja delikaatseid tööstusharusid: masinaehitust, elektroonikat jne ning jõuda väga kiiresti maailma tasemele, luues ühe maailma juhtivatest majandustest.