Tere kõigile.

Mul on hea meel selle jaotise avada "Nagu suured kirjutasid". Neid kirjanikke ja publitsistid tunnustatakse kogu maailmas. See tähendab, et nende loovust saab uurida. Vähemalt selleks, et mõista, miks nende tekste loevad miljonid. Ära jäljenda.

Lev Nikolajevitš Tolstoi

Esimene artikkel räägib Lev Nikolajevitš Tolstoist. Nagu ta kirjutas.

Niimoodi laua taga istudes :)

Aga tõsiselt, küsimusele " Miks Tolstoi? Mul on vähemalt, kaks vastust.

Esiteks – temalt tasub õppida. See mees kirjutas alati võimalikult tõetruult ja samal ajal valdas sõna täies jõus. Tolstoi on väga otsekohene ja tema raamatud on siiani sadade tuhandete inimeste riiulitel. 130-150 aastat pärast selle loomist. Paljud autorid seda ei saavuta. Lisaks arvestage asjaoluga, et ta oli usklik ja elas üle Nõukogude sõjaka ateismi...

Teiseks inspireerib see mõte mind kohutavalt. Tolstoi kirjutas kõik käsitsi. Olgu see lihtne tõsiasi. Aga mõtle sellele. Tegemist on 272 teosega, millest umbes 170 ilmus tema eluajal. Mõelda vaid: lausa 4 tohutut köidet “Sõda ja rahu” on kirjutatud käsitsi ja kujundatud ühe inimese peas. See inspireerib mind. Selline visadus, töökus ja julgus. Mis siis, kui raamat ei tööta? "Ma kirjutan niikuinii," võis Lev Nikolajevitš mõelda ja kirjutada 6 aastat.

Selle artikli koostasin eelkõige kõigile, kes tahavad kirjutada võimsalt ja puudutada kirjasõnaga hinge paelu.

Ma pole veel kõike lugenud.

Niisiis, põhimõtted:

• Esimene põhimõte. Tõsine ettevalmistus. Tõsine vorm.

Ükskõik, millest Lev Nikolajevitš kirjutas, tundis tema proosa väga sügavat lähenemist. Hoolikas ettevalmistus mis tahes teemat on tunda igas raamatus. “Sõjas ja rahus”, Kreutzeri sonaadis (tasub ainuüksi Kreutzeri sonaadi võrdlus tema naise reetmisega), Pihtimus, Kunstist. Seda on eriti tunda sõjas ja rahus. Tegelikult oli Tolstoi sõja ja rahu ilmumist ette valmistanud juba 1856. aastast, mil tal selline idee tekkis. Kuid raamat ilmus alles 1869. Romaan kirjutati tegelikult 6 intensiivse aasta jooksul, aastatel 1863–1869. Kõrval ajaloolist teavet, kirjutas romaani 8 korda ümber Tolstoi ise. Ja üksikuid episoode kuni 26 korda.

Tasub õppida.

• Teiseks. Sügavus ja ausus.

Iga asi, mida loen, on täidetud erilise siiruse ja aususe sügavusega. Ja see ausus on liigutav. Hakkasin “Pihtimust” lugema vaheajal, kui olin tõsiselt hõivatud kliendile teksti kirjutamisega. Ja ma ei suutnud end lahti rebida. Iga Tolstoi aus järeldus, mis kajastub paberil, peegeldus mu hinges sama selgelt nagu ma näen ennast peegeldumas järveveest.

Alles pärast raamatu lõpetamist sain tellimisele üle minna. Seda juhtub minuga harva.

Ühelt poolt avatus tõele ja oskus kõige täpsemates sõnastustes tehtud järeldusi paberil kajastada.

See siirus ja ausus tekitab minus soovi samamoodi mõelda. Ehk siis siiralt ja ausalt. Ja selle põhimõtte eest olen eriti tänulik Lev Nikolajevitšile. Meie ajal, mil internet, proosa ja kõik ümberringi kubiseb pealiskaudsest, labasest ja tühjast. Tema süvaproosa puudutab eriti hinge.

See teeb südame ja mõistuse nii puhtaks, et tahad ka otse mõelda ja teha otsuseid oma südametunnistuse järgi ja Jumala ees.

Täna on see minu jaoks peamine põhimõte hea proosa. Kui pärast selle lugemist ei saa te samamoodi mõelda. Aga ikka ja jälle avatud südamega sa pöördud tagasi loetu juurde ja need mõtisklused, need mõtisklused muudavad sind seestpoolt. Tasapisi, mitte kiiresti. Aga see on paratamatu. Hea proosa pealetükkimatu. Oma aususega kutsub ta esile tugeva soovi kirjeldatu üle järele mõelda ja lähemalt uurida. Hea proosa parandab, parandab, aga ei sunni seda tegema.

See on Lev Nikolajevitš Tolstoi proosa.

• Kolmandaks. Professionaalsus.

Kui loed kvaliteetset proosat, tunned seda iga sekund. Võib-olla on asi ainult minus, aga mulle tundus, et loen midagi väga kvaliteetset. Minu lähenemisega, kus sain midagi kähku ja lohakalt kirja panna, oli iga kirjutatud sõna ja pilt nagu ilmutus.

Tugevat teksti lugedes on teie tähelepanu hajunud kõigest ümbritsevast. See imeb sisse nagu lehter.

• Neljandaks. Tegelased.

Sööma oluline reegel kirjanike jaoks. Ärge kirjutage "ta oli tark", vaid näidake tegelase intelligentsust nii, et lugeja ise sellest suurepäraselt aru saaks. Ja ma mõtlesin endamisi "hmm, see mees on tark."

Nii et Lev Nikolajevitš Tolstoi sai selle ülesandega suurepäraselt hakkama. Igal tema raamatu kangelasel on oma iseloom. Päris. Kui see on poiss Petja Rostov filmis Sõda ja rahu, siis näidatakse teda kahtlustava ja hirmunud, kuid samal ajal lahke ja usaldava poisina. Kui see on noor tüdruk, siis 2-3 lause pärast hakkan temas juba nägema ilu ja kihavat eluvoolu. Tolstoi teeb seda suurepäraselt. Pozdnõševit, abikaasat “Kreutzeri sonaadist” näidatakse tulise ja karmina. Mäletan siiani, et päeval, mil seda raamatut lugesin, sattusin raamatus olevast tülist nii palju, et tülitsesin oma naisega. Näide on negatiivne, kuid see iseloomustab täpselt olemust.

Romaan “Sõda ja rahu” sisaldab enam kui 500 tegelast, kes näitavad suurepäraselt kõigi Venemaa elanikkonna segmentide elu 19. sajandi alguses. Rohkem kui 500... Kujutage vaid ette, et peate seda tegema, ja saate aru selle ülesande keerukusest, millega Lev Tolstoi väga hästi hakkama sai.

Siin on näiteks romaani “Sõda ja rahu” tegelaste omavahelised suhted (klõpsates avaneb täispilt):

Muide, Tolstoi kasutab paljusid ajaloolised tegelased oma romaanis Sõda ja rahu. Ja ta kirjutab igaühe kohta nii autentse täpsusega, nagu ta filmiks neid ja siis kirjutaks neid videosse piiludes.

• Viiendaks. Süžee.

Krundi sügavus on veel üks oluline komponent. Kui süžee ei pane sind ükshaaval lehekülge keerama, siis on raamat määratud läbikukkumisele.

Süžee peab olema realistlik.

• Kuues. Kunstniku põhimõte. Ta ei mõtle välja, vaid kujutab.

Eelviimane asi, millele tahan erilist tähelepanu pöörata.

I pikka aega Ma ei saanud aru, kuidas on võimalik nii hämmastava täpsusega kujutada sõda, jahti, jalutuskäiku või inimeste suhteid. Kuni lugesin ülalmainitud Tolstoi enda artiklit. Tolstoi ei pea end kirjanikuks igas mõttes see sõna. Ta nimetab end kunstnikuks. Ja see - peamine omadus. Ja tema põhiülesanne on joonistada, kujutada, näidata seda, mis on juba loodud.

Tolstoi ise ütleb selle kohta järgmist:

Minu eriarvamus on kirjelduses ajaloolised sündmused ajaloolaste lugudega. See pole juhuslik, vaid vältimatu. Ajaloolane ja kunstnik, kirjeldades ajalooline ajastu, on kaks täielikult erinevaid esemeid. Nii nagu ajaloolane eksib, kui ta püüab esitleda ajaloolist inimest kogu tema terviklikkuses, kogu tema suhete keerukuses kõigi elu aspektidega, nii ei täida kunstnik oma ülesannet, kui ta esitab inimest oma ajaloos alati. tähenduses. Kutuzov, mitte alati teleskoobiga, osutas vaenlastele, ratsutas valgel hobusel. Rastoptšin ei süütanud Vorontsovi maja alati tõrvikuga (ta isegi ei teinud seda kunagi) ja keisrinna Maria Fjodorovna ei seisnud alati hermeliinärüüs, toetades kätt seadustikule; ja nii kujutab neid rahva ettekujutus.

Ajaloolane käsitleb sündmuse tulemusi, kunstnik tegeleb sündmuse endaga. Ajaloolane ütleb lahingut kirjeldades: sellise ja sellise armee vasak tiib pandi vastu selliste ja selliste küla vastu, löödi vaenlase maha, kuid oli sunnitud taganema; siis rünnakule asunud ratsavägi paiskus ümber... jne Ajaloolane ei oska teisiti rääkida. Vahepeal kunstniku jaoks pole neil sõnadel tähendust ja ärge isegi puudutage sündmust ennast. Kunstnik, kas minu enda kogemusest või kirjadest, märkmetest ja lugudest, kuvab oma vaadet toimunud sündmuse kohta ja väga sageli (lahingu näitel) osutub järeldus selliste ja selliste vägede tegevuse kohta, mida ajaloolane endale lubab teha, kunstniku järeldusele vastupidiseks. Saadud tulemuste erinevust selgitavad ka allikad, millest mõlemad oma info ammutavad. Ajaloolase jaoks (lahingu näitel jätkates) peamine allikas On teateid erakomandörilt ja ülemjuhatajalt. Kunstnik ei saa sellistest allikatest midagi välja ammutada., nad ei ütle talle midagi, nad ei selgita midagi. vähe, kunstnik pöördub neist ära, leides neis vajalikke valesid. Pole vaja öelda, et igas lahingus kirjeldavad mõlemad vaenlased peaaegu alati üksteisele täiesti vastandlikku lahingut; igas lahingukirjelduses on vajadus valede järele, mis tuleneb vajadusest kirjeldada mõne sõnaga tuhandete mitme kilomeetri kaugusele ulatuvate inimeste tegevust, kes on hirmu, häbi ja hirmu mõjul kõige tugevamas moraalses ärrituses. surma.

Niisiis, kunstniku ja ajaloolase ülesanne on täiesti erinev, ja lahkarvamus ajaloolasega minu raamatu sündmuste ja isikute kirjelduses ei tohiks lugejat hämmastada. Kuid kunstnik ei tohi unustada, et rahva kujundatud ettekujutus ajaloolistest isikutest ja sündmustest ei põhine mitte fantaasial, vaid ajaloolistel dokumentidel, niipalju kui ajaloolased suudavad neid rühmitada; Seetõttu peab kunstnik neid isikuid ja sündmusi erinevalt mõistma ja esitama, nagu ajaloolane, juhinduma, ajaloolised materjalid. Kus iganes minu romaanis nad räägivad ja tegutsevad ajaloolised isikud, ma ei leiutanud, vaid kasutasin materjale, millest oma töö käigus moodustasin terve raamatukogu raamatuid, mille pealkirju ma ei leia vajadust siia välja kirjutada, aga millele saan alati viidata.

• Seitsmes. Põhimõte, millal kirjutada.

"Sa peaksid kirjutama ainult siis, kui te ei saa kirjutamata jätta"

Seda mõtet väljendas Tolstoi kirjas (2. september 1908) Leonid Andrejevile: "Ma arvan, et peaksite kirjutama […] ainult siis, kui mõte, mida soovite väljendada, on nii püsiv, et see ei jäta teid enne, kui väljendate seda nii hästi kui suudate.". Ja ka sissekanne kirjaniku päevikusse 19. oktoobril 1909: "Kui sa tõesti kirjutad, siis ainult siis, kui sa ei saa kirjutamata jätta."

Täna oli mul rõõm jagada kirjutamise põhimõtteid tugevad tekstid, mille võtsin endale L. N. Tolstoilt. Olen kindel, et kui te neid järgite lihtsad põhimõtted, muutuvad teie tekstid tugevamaks ja huvitavamaks.

Lõpetuseks jagan kokkuvõtet Lev Tolstoi äärmiselt kasulikust artiklist “Kunstist”:

Kunstiteos on hea või halb olenevalt sellest, mida ta ütleb, kuidas ta seda ütleb ja kui palju südamest kunstnik räägib. Selleks, et kunstiteos oleks täiuslik, on vaja, et kunstniku öeldu oleks kõigi inimeste jaoks täiesti uus ja oluline, see väljenduks üsna kaunilt ning kunstnik räägiks sisemisest vajadusest ja räägiks seetõttu täiesti tõepäraselt.

Selleks, et kunstniku öeldu oleks täiesti uus ja oluline, on see vajalik et kunstnik oleks moraalselt valgustatud inimene, ja seetõttu ei elaks eranditult isekat elu, vaid oleks osaline ühine elu inimkond.

Tänan tähelepanu eest.

Olgu teie tekstid tugevad.

Parem on teada natuke tõeliselt head ja vajalikku kui palju keskpärast ja ebavajalikku.

"Lugemisring"

Teadmised on teadmised ainult siis, kui need on omandatud mõtete, mitte mälu kaudu.

"Lugemisring"

Mõte liigutab elu ainult siis, kui see on saadud inimese enda mõistusega või isegi siis, kui see vastab juba hinges kerkinud küsimusele. Võõras mõte, mida tajub mõistus ja mälu, ei mõjuta elu ja saab läbi tegevustega, mis on sellega vastuolus.

"Lugemisring"

Teadlane on see, kes teab palju raamatutest; haritud - see, kes on omandanud kõik oma aja levinumad teadmised ja tehnikad; valgustatud - see, kes mõistab tähendust tema elu.

"Lugemisring"

Usu kohta

Tõeline religioon on selline inimese poolt kehtestatud suhtumine teda ümbritsevasse lõputusse ellu, mis seob tema elu selle lõpmatusega ja juhib tema tegusid.

"Lugemisring"

Iga religiooni olemus peitub ainult vastuses küsimusele, miks ma elan ja milline on minu suhe mind ümbritseva lõputu maailmaga. Pole ainsatki religiooni, alates kõige ülevamast kuni toorasemani, mis ei põhineks sellisel inimese ja teda ümbritseva maailma suhte loomisel.

"Lugemisring"

Usk on elu mõtte mõistmine ja sellest arusaamisest tulenevate kohustuste tunnustamine.

"Lugemisring"

Inimesed elavad armastusest; enesearmastus on surma algus, armastus Jumala ja inimeste vastu on elu algus.

"Lugemisring"

Elu eesmärgist

Ma oleksin inimestest kõige õnnetum, kui ma poleks leidnud oma elule eesmärki – ühist ja kasulikku eesmärki...

Ausalt elamiseks peate võitlema, sattuma segadusse, võitlema, loobuma ning alati võitlema ja kaotama. Ja rahulikkus on vaimne alatus.

Kiri A.A. Tolstoi. oktoober 1857

Olin Kaukaasias elades üksildane ja õnnetu. Hakkasin mõtlema nii, et ainult kord elus on inimestel jõudu mõelda... See oli nii valus kui hea aeg. Kunagi, ei enne ega pärast, pole ma nii mõttekõrguseni jõudnud... Ja kõik, mis ma siis leidsin, jääb igaveseks minu veendumuseks... Leidsin lihtsa, vana asi, leidsin, et on olemas surematus, et on armastus ja et igavesti õnnelikuks saamiseks tuleb elada teise jaoks...

Kiri A.A. Tolstoi. 1859. aasta aprill-mai

Minuga juhtus revolutsioon, mis oli minus pikka aega valmistunud ja mille loomine oli minus alati olnud. Minuga juhtus see, et meie ringi – rikaste, õpetlaste – elu mitte ainult ei muutunud minu jaoks vastikuks, vaid kaotas igasuguse mõtte. Loobusin meie ringi elust.

"Pihtimus". 1879

Iga inimene on teemant, mis võib ennast puhastada või mitte puhastada, niivõrd kui ta on puhastatud, paistab ta sellest läbi igavene valgus Seetõttu ei ole inimese ülesanne püüda särada, vaid püüda end puhastada.

Kui teil pole jõudu põletada ja valgust heita, siis ärge seda vähemalt kustutage.

"Lugemisring"

Kujutage ette, et elu eesmärk on teie õnn ja elu on julm jama. Tunne ära, mida inimtarkus, sinu mõistus ja süda sulle ütlevad: et elu on teenimine sellele, kes sind maailma saatis, ja elust saab pidev rõõm.

"Lugemisring"

Ainsad õnnelikud perioodid minu elus olid need, mil pühendasin kogu oma elu inimeste teenimisele. Need olid: koolid, vahendus, näljahäda leevendamine ja religioosne abi.

...moraalne tegevus... on inimese kõrgeim kutsumus...

"Sellest, mida nimetatakse kunstiks." 1896

Sõna kohta

Üks inimene hüüab rahvast täis hoones: "Me põleme!" - ja rahvas tormab ja kümneid, sadu inimesi tapetakse.

Selline on selle sõna ilmselge kahju. Kuid see kahju pole vähem suur, kui me ei näe inimesi, kes on meie sõnade tõttu kannatanud.

"Lugemisring"

Kasvatusest ja haridusest

Hariduse aluseks on suhtumise kujundamine kõige algusesse ja sellest tulenev käitumist suunav hoiak.

"Lugemisring"

Tulevikuks sobiva inimese kasvatamiseks on vaja teda harida, pidades silmas täisväärtuslikkust täiuslik mees, - ainult siis on õpilane selle põlvkonna vääriline liige, kus ta peab elama.

"Lugemisring"

Ma tahan rahvale haridust ainult selleks, et päästa uppuvad Puškinid, Ostrogradskid, Filaretsid, Lomonosovid. Ja neid kubiseb igas koolis.

Nii kasvatus kui haridus on lahutamatud. Harida ei saa ilma teadmisi edasi andmata; kõigil teadmistel on hariv mõju.

"Haridusest"

Esimene ja kõige olulisem teadmine, mida õpetatakse eelkõige lastele ja õppivatele täiskasvanutele, on vastus igavestele ja vältimatutele küsimustele, mis kerkivad iga teadvusele jõudva inimese hinges. Esiteks: mis ma olen ja milline on minu suhe lõpmatu maailmaga? Ja teine, mis tuleneb esimesest: kuidas ma peaksin elama, mida tuleks pidada alati heaks, kõigis võimalikes tingimustes ja mida tuleks alati, kõigis võimalikes tingimustes pidada halvaks?

"Haridusest"

Kui õpetajal on ainult armastus oma töö vastu, siis ta seda ka teeb hea õpetaja. Kui õpetajal on ainult armastus õpilase vastu, nagu isa, ema, siis ta seda ka teeb parem kui seeõpetaja, kes on kõik raamatud läbi lugenud, kuid ei tunne armastust ei töö ega õpilaste vastu.

Kui õpetaja ühendab armastuse oma töö ja õpilaste vastu, on ta täiuslik õpetaja.

"ABC. Üldised märkusedõpetaja jaoks"

... kasvatus tundub olevat keeruline ja raske asi vaid senikaua, kuni me tahame ilma ennast harimata oma lapsi või kedagi teist kasvatada. Kui mõistame, et me saame teisi harida ainult iseenda kaudu, ennast harides, siis hariduse küsimus kaob ja jääb üks eluküsimus: kuidas peaksime ise elama? Ma ei tea ühtegi laste kasvatamise tegu, mis ei hõlmaks enda kasvatamist.

Inimese kohta

Inimesed on nagu jõed: vesi on kõigil sama ja igal pool sama, aga iga jõgi on kord kitsas, kord kiire, kord lai, vahel vaikne. Nii ka inimesed. Iga inimene kannab endas kõigi inimlike omaduste algeid ja näitab vahel üht, kord teist ning on sageli täiesti erinev iseendast, jäädes üheks ja iseendaks.

"Ülestõusmine"

Minu mõte on selles, et kui tigedad inimesed on omavahel seotud ja moodustavad jõu, peavad ausad inimesed tegema ainult sama.

"Sõda ja rahu". Epiloog. 1863–1868

Sõja kohta

"Kas tõesti on inimestel kitsas elada selles kaunis maailmas, selle mõõtmatu all tähine taevas? Kas see on tõesti võimalik selle hulgas võluv loodus kas viha-, kättemaksu- või omasuguste hävitamise kirg võib inimese hinges säilida?

"Raid", 1853

“...sõda... on vastuolus inimmõistuse ja kõige muuga inimloomus sündmus".

"Sõda ja rahu", 1863–1868

"On üsna ilmne, et kui me jätkame elamist nagu praegu, juhindudes nagu sisse privaatsus, ja üksikute riikide elus ühe sooviga enda ja oma riigi hüvanguks ning meie, nagu praegugi, tagame selle hüve vägivallaga, siis, suurendades paratamatult üksteise ja riigi vastu suunatud vägivalla vahendeid, me, esiteks, hakkame üha enam katki minema, kestma b O suurem osa selle toodangust läheb relvadele; teiseks üksteise vastu sõdades füüsiliselt tappes parimad inimesed, me mandume üha enam ja moraalselt langeme ja rikume.

"Tule mõistusele!" 1904.

"Ma tahan, et armastus rahu vastu lakkaks olemast nende rahvaste pelglik püüdlus, kes on hirmunud sõjakatastroofi nähes, kuid et sellest saaks ausa südametunnistuse vankumatu nõue."

Intervjuu prantsuse ajakirjanikuga

J. A. Bourdon (ajaleht "Figaro").

Oleme kogunenud siia, et võidelda sõja vastu...loodame selle võita tohutut jõudu kõigist valitsustest, kelle käsutuses on miljardeid raha ja miljoneid vägesid... meie kätes on ainult üks, kuid maailma võimsaim tööriist - tõde

Raport on koostatud Stockholmi rahukongressiks

Minu jaoks on see hullus, sõjakuritegu, eriti riigis Hiljuti kui ma kirjutasin ja seetõttu sõjast palju mõtlesin, on need nii selged, et ma ei näe selles midagi muud peale selle hulluse ja kuritegevuse.

Sõda on nii ebaõiglane ja halb asi, et need, kes võitlevad, püüavad enda sees südametunnistuse häält summutada.

Tsivilisatsioonist

See, mida nimetatakse tsivilisatsiooniks, on inimkonna kasv. Kasv on vajalik, sellest ei saa rääkida, kas see on hea või halb. See on seal, selles on elu. Nagu puu kasv. Kuid oks või oksaks kasvavad elujõud on valed ja kahjulikud, kui neelavad kogu kasvujõu. See on meie valetsivilisatsiooniga.

Kunstist ja loovusest

Luule on tuli, mis süttib inimese hinges. See tuli põleb, soojendab ja valgustab. Tõeline luuletaja ise tahtmatult ja kannatustega põletab ja kõrvetab teisi. Ja see on kogu mõte.

Kunst on üks hea ja kurja eristamise vahendeid, üks hea äratundmise vahendeid.

Et teos oleks hea, peab armastama selle peamist, põhiideed. Nii et "Anna Kareninas" meeldis mulle idee perekonnast...

Kunsti põhieesmärk... on paljastada, väljendada tõde inimhinge kohta... Kunst on mikroskoop, millele kunstnik osutab oma hinge saladustele ja näitab neid kõigile inimestele ühiseid saladusi.

Jasnaja Poljana, Moskva

Ilma sinuta Jasnaja Poljana Vaevalt kujutan Venemaad ja oma suhtumist sellesse ette. Ilma Yasnaya Poljanata näeksin ma ehk selgemini üldised seadused, mu isamaale vajalik, aga sõltuvuseni ma seda armastama ei hakka.

"Suvi külas." 1858

...peasaladus seisneb selles, kuidas teha nii, et kõik inimesed ei teaks õnnetusi, ei tülitseks ega vihastaks, vaid oleksid pidevalt õnnelikud, selle saladuse kirjutas ta meile, nagu ta meile ütles, rohelisele pulgale ja see kepp maeti tee äärde, vana ordu nõo servale, kohta, kuhu ma... palusin Nikolenka mälestuseks mind matta... Ja kuidas ma siis uskusin, et seal on see roheline kepp, mille küljes on kirjutati midagi, mis peaks hävitama inimestes kogu kurjuse ja andma neile suurt head, nii et ma usun nüüd, et see tõde on olemas ja see avaldatakse inimestele ja annab neile, mida see lubab.

"Mälestused". 1906

Mäletan, et mul oli võimalus isaga käruga Moskvasse siseneda. See oli hea päev ja ma mäletan oma imetlust Moskva kirikute ja majade nägemise üle, imetlust, mille põhjustas uhkusetoon, millega isa mulle Moskvat näitas.

"Mälestused". 1906

Kui suure vaatemängu Kreml pakub! Ivan Suur seisab nagu hiiglane teiste katedraalide ja kirikute keskel... Valge kiviseinad nägi Napoleoni võitmatute rügementide häbi ja lüüasaamist; nende müüride juures kerkis Venemaa Napoleoni ikke alt vabastamise koidik ja mitme sajandi jooksul pandi nende samade müüride vahele teeskleja ajal Venemaa poolakate võimu alt vabastamise algus; ja millise imelise mulje see vaikne Moskva jõgi jätab! Ta nägi, kuidas ta oli külas, kus keegi ei asunud, siis ülendati. Linnaks saades nägi ta kõiki oma õnnetusi ja hiilgust ning ootas lõpuks oma ülevuseni. Nüüd on sellest endisest külast saanud Euroopa suurim ja rahvarohkeim linn.

Õpilase essee. 1837

Loodusest

Ovsjannikovile lähenedes vaatasin imeilusat päikeseloojangut. Kuhjunud pilvedes on tühimik ja seal nagu punases ebakorrapärases nurgas on päike. Kõik see metsa, rukki kohal. Rõõmsalt. Ja ma mõtlesin: ei, see maailm ei ole nali, mitte ainult proovilepanek ja üleminek paremasse, igavesse maailma, vaid see on üks igavestest maailmadest, mis on ilus, rõõmus ja mida me mitte ainult ei saa, vaid peab tegema ilusamaks ja rõõmsamaks neile, kes elavad koos meiega ja neile, kes elavad selles pärast meid.

Kõige puhtam rõõm, rõõm loodusest.

...sõber - hea; aga ta sureb, ta lahkub kuidagi, sa ei saa temaga sammu pidada; ja olemus, millega ta müügilepinguga abiellus või millest ta pärimise teel sündis, on veelgi parem. Selle enda olemus. Ja ta on külm ja vaikne ja tähtis ja nõudlik, kuid teisest küljest on see selline sõber, keda sa ei kaota surmani ja isegi kui sa sured, lähed sa ikkagi temasse.

Nüüd on käes suvi ja ilus suvi ning mind valdab nagu ikka rõõm lihalikust elust ja unustan oma töö. Sel aastal nägin pikalt vaeva, kuid maailma ilu sai minust jagu. Ja ma naudin elu ega tee peaaegu mitte midagi muud.

Loodus siseneb inimesesse nii hinge kui ka toidu kaudu, nii et inimene ei saa muud kui tunda end osana sellest ja osast endast.

Elu töö, selle rõõmu eesmärk. Rõõmustage taevas, päikeses. Tähtedel, murul, puudel, loomadel, inimeste peal. Seda rõõmu rikutakse, st. Sa tegid kuskil vea – otsi see viga ja paranda see. Seda rõõmu rikub kõige sagedamini isekus, ambitsioonikus... Olge nagu lapsed – rõõmustage alati.

Hommikul jälle valguse ja varju mäng suurtelt tihedalt riietatud prespekti kaskedelt kõrgel, tumerohelisel rohul ja unustajad ja tuhmid nõgesed ja ongi kõik - peaasi, vehkimine. preshpecti kased on samad, mis 60 aastat tagasi külas olles märkasin ja armusin esimest korda sellesse iludusse.

... inimesed elavad nagu loodus: nad surevad, sünnivad, kopuleerivad, sünnivad uuesti, võitlevad, joovad, söövad, rõõmustavad ja surevad uuesti ning tingimusi pole, välja arvatud need muutumatud, mille loodus on loonud. päike, rohi, loomad, puud. Neil pole muid seadusi...

"Kasakad". 1863. aastal

Õnn on loodusega koos olemine, selle nägemine, temaga rääkimine.

"Kasakad". 1863. aastal

Armastusest, abielust, perekonnast

Armastada tähendab elada selle elu, keda armastad.

"Lugemisring"

Armastus hävitab surma ja muudab selle tühjaks kummituseks; see muudab elu mõttetusest millekski tähendusrikkaks ja teeb ebaõnnest õnne.

"Lugemisring"

Kui on nii palju päid, nii palju mõistust, siis on nii palju südameid, nii palju armastust.

"Anna Karenina"

Mehe ja naise tõeline ja püsiv liit on ainult vaimses suhtluses. Seksuaalne suhtlus ilma vaimsuseta on mõlema abikaasa kannatuste allikas.

"Lugemisring"

Peale surma pole ühtegi nii olulist, drastilist, kõike muutvat ja tühistamatut tegu kui abielu.

Me peame alati abielluma samamoodi, nagu me sureme, st ainult siis, kui see pole teisiti võimatu.

Kirjanike kohta

Ma õpin Puškinilt palju, ta on minu isa ja ma pean temalt õppima.

S. A. Tolstaja. Päevikud. 1873

Lugesin ka Herzeni “Teiselt kaldalt” ja imetlesin ka seda. Temast tasuks kirjutada, et meie aja inimesed teda mõistaksid. Meie intelligents on nii mandunud, et ei suuda teda enam mõista. Ta ootab juba oma lugejaid ette. Ja praeguse rahvahulga peade kohal edastab ta oma mõtted neile, kes suudavad neid mõista.

Meil oli Tšehhov ja ta meeldis mulle. Ta on väga andekas ja tema süda peab olema lahke, kuid tal pole siiski oma kindlat seisukohta.

Suur tänu sellise huvitava ja suurepärane uurimistöö Sylvesteri kohta. Selle järgi otsustades võin aimata, millised aarded – mille sarnast ühelgi teisel rahval pole – on peidus meie antiikkirjandus. Ja kui õige on rahva vaist, mis tõmbab neid muistse vene poole ja tõrjub uuest.

Vaikimisest, paljusõnalisusest ja laimust

Inimesed õpivad rääkima, kuid peamine teadus on see, kuidas ja millal vaikida.

"Elu tee"

Rääkige ainult sellest, mis on teile selge, muidu vaikige.

"Iga päev"

Kui kahetsete, et ei rääkinud üks kord, siis kahetsete sada korda, et ei vaikinud.

"Lugemisring"

On tõsi, et kus on kulda, seal on ka palju liiva; aga see ei saa kuidagi olla põhjus, miks midagi tarka öelda palju rumalusi.

"Mis on kunst?"

Kõige rohkem räägib see, kellel pole midagi öelda.

"Lugemisring"

Vaikimine on sageli parim vastus.

"Elu tee"

Inimestele meeldib laim nii väga, et väga raske on vastu panna vestluskaaslastele midagi toredat tegema: inimest hukka mõistmata.

"Lugemisring"

Lev Tolstoi kõige silmatorkavamad avaldused ja tsitaadid, mis paljastavad ta teile uuest küljest

Vladimir Nabokov kasutas oma loengutes huvitav tehnika- ta sulges kõik kardinad toas, luues täielik pimedus. Kui saalis kõlas lause “Vene kirjanduse taevalaotuses on see Gogol”, vilkus ruumi lõpus lamp. "See on Tšehhov," süttis laes täht. "See on Dostojevski," vahetas Nabokov lülitit. "Aga see on Tolstoi!" - Nabokov avas kardinad ja tuppa ujutas ereda päikesevalguse.

Leo Tolstoi keeldus Nobeli preemia, vihkas raha ja asus talupoegade poolele. Ta oli tulihingeline valitsuse vastane ja oli esimene, kes loobus autoriõigustest ning ekskommunikeeriti usuliste autoriteetide tagasilükkamise eest.

Oleme kogunud 25 kõige rohkem eredad tsitaadid Lev Tolstoi:

Kõik tahavad inimkonda muuta, kuid keegi ei mõtle sellele, kuidas ennast muuta.

Valitsuse tugevus põhineb inimeste teadmatusel ja ta teab seda ning võitleb seetõttu alati valgustatuse vastu. Meil on aeg sellest aru saada.

Kõik tuleb neile, kes oskavad oodata.

Kõik õnnelikud pered on üksteisega sarnased, iga õnnetu perekond on omamoodi õnnetu.

Las igaüks pühib oma ukse ees. Kui kõik seda teevad, on terve tänav puhas.

Meid piinab ainult minevik ja rikume oma tulevikku, sest me ei ole hõivatud olevikuga. Minevik oli, tulevikku pole, on ainult üks olevik.

Alati tundub, et nad armastavad meid, sest me oleme nii head. Kuid me ei mõista, et nad meid armastavad, sest need, kes meid armastavad, on head.

Ilma armastuseta on lihtsam elada. Aga ilma selleta pole mõtet.

Üks levinumaid väärarusaamu on pidada inimesi heaks, kurjaks, rumalaks, targaks. Inimene voolab ja tal on kõik võimalused: ta oli rumal, sai targaks, oli vihane, muutus lahkeks ja vastupidi. See on inimese suurus. Ja selle põhjal ei saa inimest hinnata. Sa mõistsid hukka, aga ta on juba teistsugune.

Mul ei ole kõike, mida ma armastan. Aga ma armastan kõike, mis mul on.

Maailm liigub edasi tänu neile, kes kannatavad.

Tugevad inimesed on alati lihtsad.

Tark mees nõuab kõike ainult endalt, tühine inimene aga kõike teistelt.

Suurimad tõed on kõige lihtsamad.

Eesmärk pole teada palju, vaid teada kõige vajalikum, mida saab teada.

Õnn ei seisne selles, et teed alati seda, mida tahad, vaid selles, et tahad alati seda, mida teed.

Inimesed on sageli uhked oma südametunnistuse puhtuse üle lihtsalt seetõttu, et neil on lühike mälu.

Pole olemas kaabast, kes otsinuna ei leiaks mõnes suhtes endast hullemaid kaabakaid ja kes seetõttu ei leiaks põhjust enda üle uhkust tunda ja rahul olla.

Üks hämmastavamaid väärarusaamu on see, et inimese õnn seisneb mitte millegi tegemises.

Kurjus on ainult meie sees ehk sealt, kust seda välja võtta.

Inimene peaks alati õnnelik olema, kui õnn lõpeb, siis vaata, kus valesti läksid.

Olen kindel, et meie igaühe elu mõte on lihtsalt armastuses kasvada.

Kõik teevad plaane ja keegi ei tea, kas ta õhtuni vastu peab.

Pole olemas tingimusi, millega inimene ei saaks harjuda, eriti kui ta näeb, et kõik tema ümber elavad ühtemoodi.

Õnn tuleb meelsamini koju, kus valitseb alati hea tuju.

135. aastapäevani on jäänud vähem kui 10 päeva kuulus kirjanik Ja avaliku elu tegelane Aleksei Nikolajevitš Tolstoi, sündinud 29. detsembril 1882 (uue art. järgi 10. jaanuaril 1883).

Lugeja mäletab teda tavaliselt ajaloo- ja ulmeteoste autorina. Tolstoid tuntakse märksa vähem publitsistina ja mõtlejana, kuigi tema ajakirjanduslik pärand väärib sügavat uurimist kõigi poolt, kes armastavad Venemaad ja tahavad seda mõista.

Täna, A.N. aastapäeva eel. Tolstoi, juhime tähelepanu esseele “Paar sõna enne lahkumist”, mis on kirjutatud 1923. aastal, vahetult enne kirjaniku (krahv!) naasmist emigratsioonist NSV Liitu. Neid kirglikke, südamlikke ridu lugedes avastame üllatusega, kui vähe on maailmas viimase sajandi jooksul muutunud. Kogu perioodiks 1917-2017. venitatud kolossaalne ajalooline protsess- valuliku ja traagilise ajastute muutumise protsess, mida on väga täpselt kirjeldanud A.N. Paks ja kunagi tundus paljudele lühiajaline, peaaegu silmapilkne. Iga fraas selles väikeses märkuses kehtib täna, Aleksei Tolstoi on endiselt kaasaegne.

Paar sõna enne lahkumist

Ma lahkun koos perega kodumaale, igaveseks. Kui siin, välismaal, on inimesi, kellele olen lähedane, lähevad minu sõnad teile. Kas ma lähen rõõmu pärast? Oh ei: Venemaal on ees keerulised ajad. Taas haarab teda ringikujuline vihkamise laine. Tema suhtes vaenulik maailm relvastab end kummikeppidega.

See maailm pole hulluks läinud. Maailm on viimase viie aastaga targemaks saanud. Nüüd mõistab isegi noor sarvprillidega spekulant, et elus on kolm sfääri: 1) Ameerika, kus dollarites käiakse kuklani, 2) Euroopa, kus palavikuunenägudes unistatakse dollaritest ja 3) Venemaa. , metsik, pöörane riik, kus vastupidiselt tervele mõistusele öeldakse: "See, mis on hea, on tõsi."

Tõe seadmine valuutast kõrgemale võib olla kas hull, loll või väga kaval ja ohtlik lurjus. Kui tõde oleks kahjutu!

Sündmused saavad alati lõpu, kus nende energia tühjeneb. Ajalooline muster on kohutav, nagu roomav mägi. Sellest ka põlvkondade hukatus.

Sarvraamidega prillidega noormees ei taha enam valesid. Aitab idealismist! Schilleri võis leiutada petrooleumilampide all, keskmise kiirusega kümme kilomeetrit tunnis.

Dollar on õigus elule. See ei sisalda ainult jõhkrat ostujõudu, see sisaldab uue idealismi koitu, romantilisi imesid. Kilpkonnaprillides noormees silub kohvikulaual kitsa dollariraha, vaatab sellesse sisse ja avaneb pimestav nägemus: maailmakuningas Gippy Morgan. Pallikübar silmadele alla tõmmatud, ronib ta New Yorgi börsi trepist üles. Kakskümmend tuhat silma vaatavad tema pikka, surmava näo sisse. Kui tal on sigar vasakus suunurgas, lendavad motod alla. Nad kirjutavad luksuslikes häärberites enesetapumärkmed ja tulistada. Tehased palkavad töölisi. Haletsusväärne mees tänaval, kes on vihmaseks päevaks dollari kogunud, jookseb sasitud peaga paberit vahetama.

Järgmisel päeval kõnnib börsi trepist üles Gippy Morgan, pallikübar silmadele alla tõmmatud. Pikk nägu tema on surmav. Sigar on paremas suunurgas... Loosungid lendavad üles. Luksuslikes häärberites (teistes) kirjutavad nad enesetapukirju ja lasevad end maha. Tooted kaovad turgudelt. Töötajad vaatavad hullunud silmadega toidupoodide akendesse. Just praegu valuutat vahetanud haletsusväärne mees tänavalt näeb, kuidas pangatähed mädaneb tema sõrmede vahel.

Pikka rohelist paberit tähelepanelikult vaadates ei saa selliseid imesid näha. Kui tähelepanu pöörata, võib näha rahvahulki, keda tabab nälja- ja meeleheitepalavik. Tulekahjud. Lendavad klaasid suurepärastest hoonetest. Suits püssipaugudest. Trammijuhtmete sasipundar. Tääkidega veoautod. Punased bännerid. Mustad bännerid... Must, must katab Euroopat.

Ja seal (Moskvas) kolmnurkse obeliski peal on kirjutatud: "Kes ei tööta, see ei söö." Nad ütlevad, et tõde peitub õigluses; õiglus seisneb selles, et igaüks mõistab õigust elule; õigus elule – töö. Riik võtab selle ülesande - need põhimõtted ellu viia. See tahtejõuline püüdlus avaldub diktatuuris. vahel toimib riigivõimu diktatuur äärmuslikud punktid: sõjaline võitlus ja taimestiku liikumatus. Riigi (kollektiivi) idee on ette nähtud üksikisiku ideest kõrgemal. Kollektiivi mõistetakse kvalitatiivse, mitte kvantitatiivse mõistena (see tähendab indiviidide kogumina). Inimene on vaba seni, kuni tema tahe ei ole suunatud kollektiivi hävitamisele. See on Venemaa revolutsiooni viiendal aastal, üheksa aastat pärast maailmasõja algust.

Selles karmis pildis tundub olevat vastuolu. (Vene) revolutsiooni eesmärk on indiviidi täielik vabastamine riiklikest, majanduslikest ja sotsiaalsetest sõltuvustest. Samal ajal on Venemaal indiviid kollektiivile rohkem allutatud kui väljaspool Venemaad. See on tõsi. Paljud inimesed on selle pärast nördinud ja vihased. Kuid kas sõdur otsib lahingu ajal vabadust? - Ta otsib võitu. Venemaa elab nüüd võidutahte märgi all. Ta on kõik liikumises, püüdlustes, ta elab endiselt ajalooliselt, elu on endiselt voolav, vesi pole veel settinud. valitsus- korraldab ja ehitab. Väljakutsed on rasked ja hirmutavad; Venemaa on levinud üle poole maailma.

Venemaal liigub üksikisik vabanemise poole võimsa riigi loomise ja loomise kaudu. Euroopas (1923. aastal) on indiviid vaba. Üksikisik kasutab oma vabadust börsi trepil, loosungitega spekuleerides. Ja las kaunid vallalised kirjutavad imelised raamatud vaimuvabadusest - kilpkonna prillidega noormees sunnib homme unistajaid kartulikoori sööma ja hingama värske õhk toidupuuduse pärast ja ülehomme - kandke telliseid ehitusplatsile luksuslik mõis(kus noormees muidugi end maha laseb, ei aima ühel ilusal päeval - millises nurgas on Gippy Morganil sigar).

Nii et praegu ostab kilpkonnaprillidega noormees kummipulga: "Peame otsustavalt revolutsioonile lõpu tegema." See on see, millega Venemaa praegu kohtub, see humanoid. Võitlus ei ole kiire ega kerge. Võitlus vana maailma viimase ja uue maailma esimese põlvkonna vahel.

Näen iroonilisi naeratusi. Oh, ära naerata nii kiiresti. Ootame natuke, mitte rohkem kui aasta. Ju sündmused liiguvad nii kiiresti, nagu lehitseksime ajalooraamatut. Räägiti ju veel hiljuti Venemaast ainult kui nälja- ja õudusemaast, nüüd aga valmistub riik eksportima kahesaja miljoni puuda suuruse ülejäägisaagi. Pandi ju lagunenud olek uuesti kokku. Tõepoolest, ajal, mil Euroopa töötaja jõud on suunatud miinimumile – õiguse säilitamisele mitte nälga surra –, on Vene töötaja jõud suunatud maksimaalsele – oma riigi taaselustamisele ja tugevdamisele.

See kõik on tõsi. See, mis on Venemaal, on ebatäiuslik. Kuid just Vene revolutsioonis hakkas koitma uus koit. Koletu aeg, mil inimesel on näo asemel kõrge valuuta – suhu. Kunagi ärkame sellest haigest unenäost. Ookeanid ei saa koheselt kuivada ja maakera ei kaota oma rohelist katet ühe päevaga. Inimkond ei saa kohe lootusetult eksida. Surnud kultuuriharu kukub ära ja uus õitseb läheduses. Vana kultuur sildi all: “Inimene on inimesele hunt” on jõudnud kumminuia kasutamiseni. Ta võitleb ja hakkab vastu, kuid tema aastad on loetud. See hävitamise ajastu saab olema kohutav, ebainimlik, nagu humanoid kohutavas pabermaskis on ebainimlik.

Ma tulen koju raske elu. Kuid võit saavad need, kellel on tõe ja õigluse paatos – Venemaa, rahvad ja klassid, kes temaga kaasa lähevad, kes usuvad uue elu koidikusse. Ja siis näeme oma rahulike kodude lävelt rahulikku maad, rahulikke põlde, lainetavat vilja. Linnud laulavad rahust, rahust, õnnest, õnnis tööst maa peal, mis on läbi elanud kurja aegu.

Eelmise sajandi 70. aastate lõpus šokeeris Inglismaad kaks tohutut poliitilist skandaali. Mõlemal juhul oli põhjuseks sensatsiooniliste materjalide avaldamine Briti riigi- ja sõjaväearhiividest, mille teostas vene valgete emigrantide järeltulija. Nikolai Tolstoi. Nikolai Tolstoi rääkis oma raamatutes, mis tugines salastatud dokumentidele, üksikasjalikult sellest, kuidas pärast Teist maailmasõda andsid Briti ja Ameerika võimud Stalinile hukkamiseks üle tuhandeid valgevene emigrante ja miljoneid Nõukogude kodanikke, kuid samal ajal varjasid end. palju tõelisi natsikurjategijaid õigusemõistmisest.

Niisiis, 1945. aastal tulid britid sunniviisiliselt tagasi Nõukogude võimud kümneid tuhandeid kasakaid koos peredega, kes ei võidelnud kunagi idarindel, kuid samal ajal andsid läänes poliitilist varjupaika kogu 10 000-mehelisele Ukraina Waffen SS-diviisile "Galicia".

Eriti alatul moel reedeti Tolstoi sõnul kasakate ohvitsere, kellest paljud lahkusid pärast seda Venemaalt. Kodusõda ega olnud kunagi Nõukogude Liidu kodanikud. Briti sõjaväelased kutsusid nad kohtumisele, väidetavalt nende peakorterisse, kuid kui kõik veoautodesse sattusid, viisid nad nad Nõukogude okupatsioonitsooni. Pealegi olid kõigil vene valgetest emigrantidel Rahvusvahelised Nanseni passid, mille väljastas Rahvasteliit. Neid inimesi reetes rikkusid Briti võimud Tolstoi sõnul mitte ainult kõiki mõeldavaid Briti ja rahvusvahelisi seadusi, vaid ka Jalta lepinguid endid, mis lubasid NSV Liitu tagasi saata ainult Nõukogude Liidu kodanikke.
Selle tragöödia tipuks olid sündmused, mis leidsid aset Austria Lienzi linna lähedal Tirooli Alpides kasakate laagri likvideerimise ajal.

Siin avasid Briti sõdurid kuulipildujatest tule tuhandete kasakate pihta, kelle hulgas oli palju naisi ja lapsi, kes olid enne sunniviisiliselt NSV Liitu transportimist osalenud jumalikus liturgias. Inglise püssipära löökide all sooritasid paljud kasakad naised enesetapu, visates end koos beebidega vette. mägijõgi Dravas.

• Nikolai Tolstoi - Tolstoi-Miloslavsky iidse aadlisuguvõsa vanema haru pea. Isa poolt on ta venelane ja ema poolt inglane. Sündis 1935. aastal Inglismaal, kuhu tema pere oli pärast revolutsiooni sunnitud kolima. Täna elab ta Oxfordi lähedal. Kuigi tema emakeeleks sai inglise keel, pidas Nikolai Dmitrijevitš end hinges alati venelaseks. Tema esivanemate hulka kuulusid Peeter I, Ivan ja Peeter Tolstoi kuulsad kaaslased, skulptor ja kunstnik Fjodor Tolstoi, 1812. aasta sõja kangelane, kindral Aleksander Osterman-Tolstoi ja paljud teised. Nikolai Dmitrijevitši vanavanavanavanaisa Pavel Sergejevitš oli keiser Nikolai II kojamees. Pärast revolutsiooni rüüstati või konfiskeeriti enamlaste poolt kogu nende perekonna vara Venemaal, sealhulgas kaks peremaja Moskvas ja Peterburis.