Ivan Bunini elulugu. Isikliku elu tragöödia. Lapsepõlv, noorus ja haridus

Essee elust ja tööst

Ivan Aleksejevitš Bunin on luuletaja ja prosaist, vene kirjanduse klassik, maalilise sõna suurepärane meister.

Bunin sündis 1870. aastal Voronežis. Lapsepõlve veetis ta oma isa Butõrka mõisas Orjoli provintsis - Kesk-Venemaal, kus sündisid või töötasid Lermontov, Turgenev, Leskov, Lev Tolstoi. Bunin nägi end oma suurte kaasmaalaste kirjandusliku pärijana.

Ta oli uhke, et on pärit vanast aadlisuguvõsast, mis andis Venemaale palju silmapaistvaid tegelasi nii avaliku teenistuse kui ka kunsti vallas. Tema esivanemate hulgas - V. A. Žukovski, kuulus luuletaja, A. S. Puškini sõber.

Tema lapsepõlvemaailm piirdus perekonna, mõisa ja külaga. Ta meenutas: "Siin, sügavaimas vaikuses, suvel künnisele läheneva leiva vahel ja talvel lumehangede vahel möödus mu lapsepõlv, täis luulet, kurb ja omapärane."

Ta lahkub lühikeseks ajaks oma sünnikodust, olles astunud rajoonilinna Jeltsi gümnaasiumisse, kus ta neli aastat ei õppinud. Bunin kirjutab hiljem: "Kasvasin üles üksi ... ilma eakaaslasteta, nooruses mul neid ka polnud ega saanudki: mulle ei antud tavalisi nooruse teid - gümnaasium, ülikool. Ma ei õppinud kuskil, ma ei tundnud ühtegi keskkonda.

Suurt mõju avaldas talle temast kolmteist aastat vanem vend Julius, kes oli perekonnas ainus, kes ülikooli lõpetas. Ta teenis oma sünnikohas lüli, et osaleda revolutsioonilistes ringkondades. "Vähem kui aastaga," meenutas Julius, "ta (Ivan) kasvas nii vaimselt, et sain temaga paljudel teemadel peaaegu võrdsena vestelda."

Varasest lapsepõlvest peale eristas tulevast luuletajat fenomenaalne vaatlus, mälu, muljetavaldavus. Bunin ise kirjutas enda kohta: "Minu nägemus oli selline, et nägin Plejaadidel kõiki seitset tähte, kuulsin miili kaugusel õhtupõllul marmoti vilet, jäin purju, tundsin maikellukese või vanakese lõhna. raamat."

Lapsepõlvest saati kuulis ta ema huulilt luuletusi. Majas olevaid Žukovski ja Puškini portreesid peeti perekonnaks.

Bunin kirjutas oma esimese luuletuse kaheksa-aastaselt. Kuueteistkümneaastaselt ilmus tema esimene väljaanne trükis ja 18-aastaselt, olles ema sõnul "üks rist rinnal" lahkunud vaesunud mõisast, hakkas ta leiba saama kirjandusliku tööga.

19-aastaselt jättis ta küpse inimese mulje, 20-aastaselt sai temast esimese Orelis avaldatud raamatu autor. Kogumiku luuletused olid paljuski siiski ebatäiuslikud, ei toonud noorele luuletajale tunnustust ja kuulsust. Aga siin sai määratud üks teema, mis endas huvi äratab - looduse teema. Bunin jääb talle truuks ka järgmistel aastatel, kuigi filosoofilised ja armastussõnad hakkavad tema luulesse üha orgaanilisemalt sisenema.

Bunin arendab oma stiili kooskõlas tugevate klassikaliste traditsioonidega. Temast saab tunnustatud poeet, kes on saavutanud meisterlikkuse eelkõige maastikulüürika vallas, sest tema luulel on kindel vundament - "Orjoli piirkonna pärand-, põld- ja metsafloora", mis pärineb Kesk-Vene riba luuletajale. Kuulsa nõukogude poeedi A. Tvardovski sõnul tajus Bunin seda piirkonda ja neelas seda piirkonda ning see lapsepõlve ja nooruse muljete lõhn läheb kunstnikule kogu eluks.

Samaaegselt luulega kirjutas Bunin ka lugusid. Ta tundis ja armastas Venemaa maapiirkonda. Teda oli lapsepõlvest peale imbunud austus talupojatöö vastu ja ta võttis endasse isegi "äärmiselt ahvatleva soovi olla talupoeg". On loomulik, et külateema muutub tema varases proosas tavaliseks. Tema silme all on vene talupojad ja väikemaa-aadlikud vaesunud, laostunud, küla sureb välja. Nagu tema naine V. N. Muromtseva-Bunina hiljem märkis, tuli tema enda vaesus talle kasuks – see aitas tal sügavalt mõista vene talupoja olemust.

Ja proosas jätkas Bunin vene klassika traditsioone. Tema proosas - realistlikud kujundid, elust võetud inimtüübid. Ta ei püüdle välise meelelahutuse ega sündmustest juhitud süžee poole. Tema lugudes - lüüriliselt värvitud maalid, igapäevased visandid, muusikalised intonatsioonid. Selgelt on tunda, et see on poeedi proosa. 1912. aastal ütleb Bunin Moskovskaja Gazetale antud intervjuus, et ta ei tunnista "ilukirjanduse jagamist luuleks ja proosaks".

Bunin reisis oma elus palju. Esimese reisi Venemaale, Ukrainasse, Krimmi tegi ta pärast töötamist ajalehes Orlovski Vestnik varases nooruses. Siis vahetab ta palju ametit: töötab korrektori, statistiku, raamatukoguhoidja ja isegi raamatupoes müüjana. Arvukad kohtumised, tutvused, vaatlused rikastavad teda uute muljetega. Noor prosaist laiendab kiiresti oma lugude temaatikat. tema kangelased on mitmekesised: nad on õpetajad ja vulgaarsed suveelanikud ja tolstoilased (Tolstoi õpetuste järgijad) ja lihtsalt mehed ja naised, kes kogevad imelist armastustunnet.

Bunini proosa populaarsus sai alguse 1900. aastal pärast kirjanikule kõige lähedasema külaelu ainestiku põhjal loodud loo "Antonovi õunad" ilmumist. Lugeja tajub justkui kõigi meeltega varasügist, Antonovi õunte korjamise aega. Antonovka lõhn ja teised autorile lapsepõlvest tuttavad maaelu märgid tähendavad elu, rõõmu ja ilu võidukäiku. Selle lõhna kadumine tema südamele kallitest aadlimõisatest sümboliseerib nende vältimatut hävingut, väljasuremist. Suure tunde ja osavusega Lyrik Bunin suutis väljendada oma kahetsust ja kurbust aadli väljasuremise üle. M. Gorki sõnul laulis siin Bunin nagu noor jumal kaunilt, mahlakalt, siiralt.

Bunini jaoks on revolutsioonieelses kriitikas fikseeritud iseloomustus "vaesumise ja õilsate pesade hävitamise laulja", mõisakurbus, sügisene närbumine. Tõsi, kaasaegsed peavad tema “kurbade eleegiate” hilinemist, sest Bunin sündis peaaegu 10 aastat pärast pärisorjuse kaotamist 1861. aastal ning A. Gontšarov, I. Turgenev ja paljud teised väljendasid oma suhtumist põlisrahvaste maailma hävitamisse. maaomaniku pärandvara palju varem. Saamata julmade pärisorjuste suhete tunnistajaks, idealiseerib Bunin minevikku ning püüab näidata maaomaniku ja talupoja ühtsust, nende seotust kodumaaga, rahvuslikku eluviisi ja traditsioone. Objektiivse ja tõetruu kunstnikuna peegeldas Bunin protsesse, mis toimusid tema kaasaegses elus – 1905.–1907. aasta esimese Vene revolutsiooni eelõhtul. Selles mõttes väärivad tähelepanu mõisnikuvastase suunitlusega lood "Kuldpõhi", "Unenäod". Need avaldati M. Gorki kogumikus "Teadmised" ja neid hindas kõrgelt Tšehhov.

Bunini loomingu oktoobrieelse perioodi olulisim teos oli lugu "Küla" (19910). See kajastab talupoegade eluolu, külarahva saatust esimese Vene revolutsiooni aastatel. Lugu on kirjutatud Bunini ja Gorki lähima läheduse ajal. Autor ise selgitas, et siin püüdis ta joonistada, "välja arvatud külaelu ja pilte üldiselt kogu vene elust".

Nii teravat poleemikat pole ühegi teise Bunini teose osas olnud kui The Village osas. Juhtivad kriitikud toetasid kirjanikku, nähes teose väärtust ja tähendust "langeva, vaesunud küla elu tõepärases kujutamises, selle inetute külgede paljastavas paatoses". Samas tuleb märkida, et Bunin ei suutnud toimuvaid sündmusi mõista oma aja arenenud ideede vaatenurgast.

Lugu šokeeris Gorkit, kes kuulis selles "varjatud, summutatud oigamist oma sünnimaa pärast, piinavat hirmu tema pärast". Tema arvates sundis Bunin "purustatud ja purustatud Vene ühiskonda tõsiselt mõtlema rangele küsimusele - olla või mitte olla Venemaa".

Üldiselt on maaeluteemalised teosed ajaproovile vastu pidanud, võttes Bunini loomingus olulise koha.

10ndatel saavutab Bunini loovus haripunkti. Gorki sõnul "hakkas ta proosat kirjutama nii, et kui tema kohta öeldakse: see on meie aja parim stilist, siis siin pole liialdust." Palju töötades ei kippunud Bunin üldse istuva kontorielu poole. Üksteise järel reisib ta mööda Venemaad ja käib välisreisidel. Kuulsa nõukogude kirjaniku V. Katajevi sõnul oli Bunin kergekäeline ja unistas terve elu kergekäeliselt, ühe-kahe kohvriga mööda maakera ringi rännata, kus oleks kõige vajalikum - ennekõike märkmikud ja paber.

Reisides erinevatele riikidele ja kontinentidele, puutub Bunin kokku maailma ilu, sajandite tarkuse, inimkonna kultuuriga. Ta on hõivatud filosoofiliste, religioossete, moraalsete ja ajalooliste küsimustega. Kirjanik mõtiskleb globaalse inimhinge üle, mis tema arvates peaks olema igal kunstnikul, olenemata rahvusest. Nüüd on tema loomingu tõukejõuks mitte ainult vene, vaid ka välismaised muljed, mille materjalile loob ta palju teema ja idee poolest erinevaid teoseid. Nende hulgas maailmakirjanduse antoloogiasse kantud lugu "The Gentleman from San Francisco" (1915), aga ka "Vennad", "Changi unenäod" jne.

Bunini suhtumist kodanlikku tsivilisatsiooni saab hinnata tema järgmise väite järgi: "Olen alati tõelise hirmuga vaadanud igat heaolu, mille omandamine ja omamine inimese ära kulutas ning selle heaolu liialdus ja tavaline alatus tekitas vihkamist. minu sees."

1914. aastal puhkes maailmasõda. Kirjanik mõistis suurepäraselt kogu selle õudust, mõttetust ja ebapopulaarsust rahva seas. Üks tema kaasaegsetest tsiteerib tema nende aastate avaldust: "Rahvas ei taha sõdida, nad on sõjast väsinud, nad ei saa aru, mille eest me võitleme."

Bunin on nördinud kaitsekirjanike džingoistlike avaldustega, kes propageerisid sõja jätkamist võiduka lõpuni. Pole juhus, et 1915. aastal ilmusid järgmised tema luuletused:

Vaiksed hauad, muumiad ja luud -

Ainult sõnale antakse elu:

Muistsest pimedusest maailma kirikuaias

On ainult kirjad.

Ja muud vara meil pole!

Tea, kuidas säästa

Isegi oma võimaluste piires, viha ja kannatuste päevil

Meie surematu kingitus on kõne.

Venemaal kujunes välja ebasoodne olukord, sealhulgas kirjanduslik olukord, mis kirjanikku ei rahuldanud. See määras kriisi Bunini loomingus 1916. aasta lõpuks. Sel ajal eelistab ta luulet. Tema luule viitab minevikku, läbi imbunud mälestuste kurbusest. Mis puutub proosasse, siis valdavalt peab ta päeviku sissekandeid, mille põhjal loob lood “Eelmine kevad”, “Eelmine sügis”, “Vandumine”. Neid on vähe, need on poliitiliselt aktuaalsed ja olemuselt sõjavastased.

Näib, et Buninit kui progressiivselt mõtlevat inimest iseloomustavad oktoobrirevolutsiooni eelõhtul nii loovuse suhtumine kui ka humanistlik orientatsioon. Kuid ta uskus, et ainult kõrge kultuuriga aadel suudab Venemaad valitseda. Ta ei uskunud masside mõistusesse ja loovusse (lugu "Küla" näitas seda selgelt). Hirmunud, Oktoobrirevolutsiooni tähendust mõistmata ja selle võidu tulemusel tekkinud tööliste ja talupoegade seisundit – Nõukogude Venemaad tunnustamata – määras Bunin end vabatahtlikule pagendusse.

Esimene emigratsiooniaasta oli Bunini jaoks ühe kriitiku sõnade kohaselt "tumm". Ta loeb L. Tolstoid, keda ta armastas kogu elu, ja teeb päevikusissekandeid, mõistes, et on kaotanud kõik – "inimesed, kodumaa, lähedased". “Oh, kui lõpmata valus ja kahju sellest õnnest,” lahvatavad sõnad minevikku meenutades südame kisa. Kuid samal ajal, olles pimestatud vaenulikkusest Nõukogude Venemaa vastu, ründab Bunin kõike sellega seonduvat.

Tõelise loovuse juurde naasmine on aeglane. Esimeste väljarändeaastate lood on oma aineselt ja meeleolult väga mitmekesised, kuid neis valitsevad pessimistlikud noodid. Eriti vapustav on lugu "The End", kus on realistlikult edasi antud pilt kirjaniku põgenemisest Odessast välismaale vanal Prantsuse paadil "Patras".

Kodus elades uskus Bunin, et ta ei ole kohustatud kirjutama kogu oma elu Venemaa teemadel ja ainult Venemaast. Emigratsioonis saab ta piiramatu võimaluse õppida ja võtta materjali teisest elust. Kuid mitte-vene teemad hõivasid Bunini loomingu oktoobrijärgsel perioodil tähtsusetu koha. Mis siin lahti on? A. Tvardovski sõnul võlgneb Bunin nagu keegi teine ​​"oma hindamatu kingituse" Venemaale, oma kodumaisele Orjoli piirkonnale, selle loodusele. Veel väga noorena kirjutas Bunin artiklis rahva poeedist, oma kaasmaalasest Nikitinist vene luuletajatest – need on "inimesed, kes on kindlalt seotud oma maaga, oma maaga, saades sealt võimu ja jõudu".

Need sõnad võib otseselt omistada Buninile endale. Kirjaniku side kodumaaga oli loomulik ja orgaaniline, nagu õhk inimesele, kes ei märka, et ta hingab. Tema, nagu Antaeus, tundis end võimsana ja tundis tema lähedust isegi kaugetele maadele minnes, teades, et naaseb kindlasti kodumaale. Ja ta naasis ja külastas peaaegu igal aastal oma kodupaiku ja küla, kuhu teda alati vastupandamatu jõuga tõmbas.

Nüüd aga, olles pagulane, kannatas ta nagu keegi teine ​​julmalt kodumaast kaugel, tundes pidevalt kaotuse sügavust. Ja mõistes, et ta ei saa eksisteerida ilma Venemaata ei inimese ega kirjanikuna, et tema kodumaa on temast lahutamatu, leidis Bunin oma suhtlusviisi, naastes tema juurde armastusega.

Kirjanik pöördub mineviku poole ja loob selle teisenenud kujul. Kui suur on kirjaniku himu kaasmaalaste järele, kui sügav on tema armastus Venemaa vastu, annab tunnistust tema lugu "Niidukid", mis käsitleb Rjazani talupoegi, nende inspireeritud loomingut, hingele laulmist orjoli maal heinateol. “Võlu oli selles, et me kõik olime oma kodumaa lapsed ja olime kõik koos... Ja oli veel üks võlu (ei teadvustanud meist siis enam), et see kodumaa, see meie ühine kodu oli Venemaa ja et ainult tema hing võis laulda. nii laulsid niidukid selles kasemetsas, mis vastas igale hingetõmbele.

Luulest ja armastusest kodumaa vastu tulvil lugu lõpeb Venemaa surma motiiviga.

Esimestel emigratsiooniaastatel äratab kirjanik oma loomingus ellu mitte ainult vene elu ilusaid külgi. Bunin, nagu ka oktoobrieelsel loomingulisel perioodil (lugu "Sukhodol"), on mandunud aadli esindajate suhtes halastamatu.

Isegi revolutsioonieelsel loomingulisel perioodil, puudutades küla lähimat teemat, koges Bunin kirjanduskriitikute määratluse kohaselt keerulist “armastus-vihkamise” tunnet. Selle põhjustasid elu ebatäiuslikkus raskel reformijärgsel perioodil.

Paguluses loodud tähelepanuväärseimas teoses "Arsenjevi elust" valitseb armastuse tunne. Seda romaani määratletakse kui loomingulise isiksuse kunstilist biograafiat. Bunin selgitas, et iga teos on autobiograafiline niivõrd, kuivõrd autor end sellesse paneb.

Raamatu peategelane Aleksei Arsenjev, kirjanik annab oma kunstniku, looja, poeedi jooned. Aleksei Arsenijev on kõrgendatud elutajuga, mistõttu on tal ka suurenenud surmatunne, tema jaoks on loomulik mõelda eksistentsi alguse ja lõpu lahendamata müsteeriumile, olemise mõttele ja muidugi tema enda elusaatuse kohta.

Need küsimused valmistasid Buninile, nagu igale suurele kunstnikule, alati muret ja ta ei saanud jätta sellest kirjutamata oma loomingulise inimese elule pühendatud raamatus.

Teadlaste sõnul ühendab “Arsenjevi elu” kõik varem kirjutatud. Varasemate teoste teemad ja meeleolud peegelduvad kuidagi selles romaanis.

Bunini loomingu väljarändeperioodil on suur koht armastuse teemal. Pange tähele, et esimest korda pöördus kirjanik tema poole 90ndatel ja 1900ndatel loob ta tuntud teoseid nagu "Sügisel", "Väike romantika", "Koit terveks ööks", "Mitina's". Armastus", "Päikeseline löök", "Ida" ja paljud teised. 30ndate lõpus - 40ndatel muutub see teema peamiseks. Selle aja jooksul loodi 38 lugu, millest moodustas raamat "Pimedad alleed", mida nimetatakse armastuse entsüklopeediaks.

Kui võrrelda viimast raamatut varem, näiteks 900ndatel kirjutatuga, siis on võimatu mitte märgata, et kirjanik rääkis armastusest teisiti, teistmoodi, paljastades sügavalt selle intiimseid detaile.

Olles sügava ja kirgliku loomuga, koges Bunin ise mitmeid dramaatilisi murranguid. Ja kui varem ei julgenud ta mõnest armastuse aspektist rääkida, siis emigrantide perioodil teeb ta salaja ja intiimselt kirjanduse omaks. Kuid me peame meeles pidama: Bunin eitas kuulujutte, et ta kirjeldab oma armastuslugusid mälu järgi. Kõik need on kirjaniku sõnul loodud tema kujutlusvõimega. Ja Bunini oskuste tase on selline, et lugeja tajub kirjanduslikke tegelasi tõeliste nägudena.

Kunstniku kujutlusvõimega loodud tegelased on armastusest täielikult haaratud. Nende jaoks on see tunne elus peamine. Me ei leia nende elukutse, sotsiaalse staatuse üksikasju, kuid vaimsus, tugevus ja tunnete siirus on hämmastavad. See loob eksklusiivsuse, ilu ja romantika atmosfääri. Ja pole üldse vahet, kas kangelane ise armastust aimates otsib ja leiab seda või sündis ta ootamatult, tabades nagu päikesepiste. Peaasi, et see tunne inimhinge uimastaks. Ja mis on eriti tähelepanuväärne, on see, et Buninis moodustavad sensuaalne ja ideaal selle sulandumise, harmoonia, mis on omane tõelise tunde normaalsele ja mitte rikutud ilmingule.

Armastus, nagu pimestav sähvatus, valgustab armastajate hinge, see on vaimsete ja füüsiliste jõudude kõrgeim pinge ega saa seetõttu kesta igavesti. Sageli viib tema finaal ühe kangelase surma, kuid kui elu läheb edasi, valgustab teda suurepärane tunne kuni päevade lõpuni.

Vormilt on kogumiku "Pimedad alleed" lood kõigest kirjaniku loodud kõigest süžeepõhisemad. Buninile endale see raamat väga meeldis. "Pimedad alleed" pean võib-olla oma parimaks raamatuks kokkuvõtlikkuse, elavuse ja üldse kirjandusliku oskuse poolest," kirjutas ta.

33 aastat, umbes pool oma loomingulisest elust, kuni oma surmani 1953. aastal, veetis Bunin Prantsusmaal, elades ja töötades oma armastatud Venemaast eemal. Teise maailmasõja ajal, jäädes natside poolt okupeeritud Prantsusmaa pinnale, lükkas ta tagasi kõik nende koostööettepanekud, jälgis põnevusega sündmusi idarindel ja rõõmustas nõukogude rahva võitude üle.

Oma mõtete ja hingega pürgis ta Venemaale, millest annab tunnistust kiri vanale sõbrale Teleshovile, kus Bunin tunnistas: "Ma tahan väga koju." vanakirjaniku viimaseid eluaastaid varjutas eriti terav vajadus: kogu aeg nappis raha ravimiseks, korterist, maksude maksmiseks ja võlgadest. Kuid kirjanikutöö väsimatu töömees ja askeet koges erilist melanhoolsust ja lootusetust mõttest, et tema kellelegi kasutud raamatud koguvad raamaturiiulitele tolmu. Tal oli põhjust kahelda, sest oma eluajal kirjanik suurt kuulsust ei pälvinud, kuigi temast kõrgete auavaldustega mööda ei mindud (Keiserliku Teaduste Akadeemia akadeemiku tiitli omistamine 1909. aastal, Nobeli preemia määramine 1933. aastal). Tema teoseid ilmus aga välismaal harva, vaid sadades eksemplarides, ja need olid teada kõige kitsamale lugejaskonnale.

Kuid Bunini kartused unustuse ees osutusid asjatuks. Tänapäeval avaldatakse NSV Liidus Bunini raamatuid tohututes tiraažides, kuni miljoneid, tema looming on pälvinud tunnustust kõige laiema lugejaskonna seas. (...) Bunini teos naasis kirjaniku kodumaale, sest selle teemaks on autori enda sõnade kohaselt “igavene, igavesti sama mehe ja naise, lapse ja ema armastus, igavesed kurbused ja inimese rõõmud, tema sünni, olemasolu ja surma saladus".

Bibliograafia

N. F. Kargina. Ivan Aleksejevitš Bunin. Essee elust ja loovusest.

Selles artiklis räägime teile lühidalt suure kirjaniku eluloost.

Kuulus vene kirjanik Ivan Aleksejevitš Bunin sündis 10. oktoobril 1870 Voronežis, kuhu tema vanemad kolm aastat enne tema sündi kolisid.

Perekonna elukohavahetuse põhjuseks oli vanemate vendade Julia ja Jevgeni uurimine. Kuid niipea, kui võimekas ja andekas Julius gümnaasiumi kuldmedaliga lõpetas ja teadusega raskustes Jevgeni katkestas, lahkus pere kohe oma pärusmaale Jeleti rajooni Butõrki tallu.

Selles kõrbes möödus väikese Vanya kurb lapsepõlv. Varsti oli tal kaks õde: Maša ja Alexandra. Sašenka suri väga noorelt ja Ivan vaatas pikka aega öötaevasse, et arvata, millise tähe peale tema hing elama asus. Üks suvepäev lõppes Ivani ja tema täiskasvanud õe Maša jaoks peaaegu traagiliselt: lapsed maitsesid mürgist kanakana, kuid lapsehoidja andis neile kohe kuuma piima juua.

Ivani külaelu sisustasid peamiselt mängud külapoistega ja õppimine isa sõbra Nikolai Osipovitši käe all, kes nendega koos elas. Mõnikord paiskus ta ühest äärmusest teise: kas hakkas kõiki intensiivselt petma, siis uuris pühakute elu ja palvetas tõsiselt, siis tappis isa pistodaga sandistunud tiivaga vankri.

Bunin tundis endas poeetilist annet kaheksa-aastaselt, samal ajal kirjutas ta oma esimese luuletuse.

Gümnaasiumiaastad

11-aastaselt astus Ivan Bunin Jeletsi gümnaasiumisse, mis asus tema sünnimaalt Butõrkist 30 miili kaugusel. Sisseastumiseksamid hämmastasid teda oma kergusega: oli vaja ainult rääkida Amilikidest, lugeda salmi, õigesti kirjutada "lumi on valge, kuid mitte maitsev" ja korrutada kahekohalisi numbreid. Noor koolipoiss lootis, et edasiõppimine läheb sama lihtsalt.

Kooliaasta alguseks õmmeldi vorm ja leiti elamiseks korter kaupmees Bjakini majja tasuga 15 rubla kuus. Pärast külavabadike oli üürikorterites valitseva karmi korraga raske harjuda. Majaomanik hoidis oma lapsi rangelt ja teine ​​üürnik Jegor rebis isegi kõrvad igasuguse solvumise või halva õppimise pärast.

Kõik õpinguaastad pidi keskkooliõpilane Bunin elama mitmes majas ja selle aja jooksul kolisid tema vanemad Butõrkist tsiviliseeritud Ozerkisse.

Paradoksaalne, kuid tulevasel Nobeli preemia laureaadil ei tulnud õpingud läbi. Gümnaasiumi kolmandas klassis jäeti ta teiseks aastaks ja neljanda klassi keskel langes ta üldse välja. Seejärel kahetses ta seda tormakat tegu väga. Õpetaja rolli pidi üle võtma hiilgavalt haritud vend Julius, kes õpetas gümnaasiumist põgenenud Ivanile võõrkeeli ja muid loodusaineid. Mu vend oli revolutsioonilise liikumise liikmena Ozerkis kolm aastat koduarestis.

1887. aastal otsustas Ivan Bunin saata oma loovuse viljad ajakirjale Rodina. Esimene avaldatud luuletus oli "Üle S.Ya. Nadsoni haua" (veebruar 1887), teine ​​- "Küla kerjus" (mai 1887). Luulekogu "Luuletused" ilmus 1891. aastal, järgnesid teised kogud, Puškini preemiate väljaandmine ja Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemiku tiitel.

Iseseisev elu

1889. aastal lahkus Ivan oma vanematekodust ning tormas suure ja raske saatuse poole. Põgenes kõrbest, läks ta esmalt oma venna Juliuse juurde Harkovisse, külastas Jaltat ja Sevastopolit ning sügisel asus tööle Orjoli bülletäänis.

1891. aastal pidi Bunin, kes ei õppinud gümnaasiumis ja kellel polnud mingeid soodustusi, minema sõjaväeteenistusse. Avaldamise vältimiseks ei söönud kirjanik sõbra nõuandel peaaegu midagi ja magas kuu aega enne arstlikku läbivaatust vähe. Seetõttu nägi ta nii räsitud välja, et sai sinise pileti.

Orlovski Messengeris kohtus Ivan kena ja haritud tüdruku Varvara Paštšenkoga, kes töötas korrektorina ja oli temavanune. Kuna Varvara isa nende suhet heaks ei kiitnud, lahkusid noored armukesed mõneks ajaks Poltavasse elama. Kirjanik tegi oma armastatud tüdrukule ametliku ettepaneku, kuid kogu Pashenko perekond oli selle abielu vastu, kuna pidas potentsiaalset peigmeest kerjuseks ja hulkuriks.

1894. aastal lahkus Varvara ootamatult oma vabaabieast, jättes alles vaid hüvastijätukirja. Kõik kolm Bunina venda tormasid põgenikule Yeletsi järele, kuid tüdruku sugulased keeldusid talle uut aadressi andmast. See lahkuminek oli Ivanile nii valus, et ta kavatses isegi enesetapu teha. Varvara Vladimirovna mitte ainult ei hülganud algaja kirjaniku, kellega ta elas kolm aastat tsiviilabielus, vaid abiellus peagi ka tema noorusaegse sõbra Arseny Bibikoviga.

Pärast seda lahkus Bunin ekstra teenistusest Poltaavas ja läks Peterburi ja Moskvat vallutama. Seal kohtus ta kirjandustitaanidega Lev Tolstoi ja Anton Tšehhoviga, sõlmis sõpruse noore, suurt last meenutava Kupriniga. Pärast kogetud draamat ei saanud Bunin oma sisemise ebastabiilse oleku tõttu kaua ühes kohas viibida, ta kolis kogu aeg linnast linna või käis vanematel Ozerkis külas. Üsna lühikese aja jooksul külastas ta Kremenchugit, Gurzufi, Jaltat, Jekaterinoslavit.

1898. aastal sattus kirglik reisisõber Odessasse, kus ta abiellus Southern Review toimetaja tütre kauni kreeklanna Anna Tsakniga. Abikaasad ei tundnud üksteise vastu eriti sügavaid tundeid, mistõttu nad läksid kaks aastat hiljem lahku. 1905. aastal suri nende väike laps sarlakitesse.

1906. aastal külastas Ivan Bunin uuesti Moskvat. Kirjandusõhtul kohtus kuulsust kogunud kirjanik väga ilusa, maagiliste kristallsilmadega tüdrukuga. Vera Muromtseva oli riigiduuma liikme õetütar, ta rääkis mitut keelt: prantsuse, inglise, itaalia, saksa keelt.

Kirjaniku ja Vera Nikolaevna kirjanduskauge ühine elu algas 1907. aasta kevadel ja pulmatseremoonia viidi läbi alles 1922. aastal Prantsusmaal. Koos reisiti paljudesse riikidesse: Egiptusesse, Itaaliasse, Türgisse, Rumeeniasse, Palestiinasse, külastati isegi Tseiloni saart.

Bunini elu Grasse'is (Prantsusmaa)

Pärast 1917. aasta revolutsiooni emigreerus paar Prantsusmaale, kus nad asusid elama väikesesse Grasse'i kuurortlinna Villa Belvedere'i.

Siin, lõunapäikese all, tulid Bunini sulest välja sellised imelised teosed nagu "Arsenjevi elu", "Pimedad alleed", "Mitina armastus". Tema kirjandusteoseid hindasid kõrgelt tema kaasaegsed – 1933. aastal pälvis ta Nobeli preemia, mille eest ta Stockholmis käis koos oma armastatud naiste – abikaasa Vera Nikolajevna ja armastatu Galina Kuznetsovaga.

Kirjanikuks pürgiv Kuznetsova asus elama Villa Belvedere’sse 1927. aastal ja Vera Nikolajevna võttis oma mehe hilise armastuse soodsalt vastu, pigistades silmad nii Grasse’is kui ka kaugemal kerkinud kuulujuttude ees.

Iga aastaga olukord eskaleerus. Villa elanike koosseisu täiendati noore kirjaniku Leonid Zuroviga, kes omakorda tundis kaastunnet Vera Nikolaevna vastu. Kõige tipuks tundis Galina huvi laulja Margarita Stepuni vastu ja lahkus 1934. aastal Bunini majast. Oma reetliku teoga andis ta löögi otse kirjaniku südamesse. Aga kuidas on, sõbrad elasid taas Buninide juures aastatel 1941–1942 ja 1949. aastal lahkusid nad Ameerikasse.

Pärast kaheksakümneaastase verstaposti ületamist hakkas Bunin sageli haigeks jääma, kuid ei lõpetanud töötamist. Nii kohtus ta oma surmatunniga – pastakas käes, pühendades oma viimased elupäevad Anton Tšehhovi kirjandusliku portree loomisele. Kuulus kirjanik suri 8. novembril 1953 ja leidis rahu mitte oma kodumaal, vaid võõrastes piirides.

Vaesunud aadlisuguvõsa esindajana alustas Bunin varakult iseseisvat elu. Nooruses töötas ta ajalehtedes, kontorites, reisis palju. Bunini esimene avaldatud teos oli luuletus "Üle S. Ya. Nadsoni haua" (1887); esimene luulekogu ilmus 1891. aastal Orelis. 1903. aastal sai ta Puškini preemia raamatu "Langevad lehed" ja "Hiawatha laulu" tõlke eest; 1909. aastal pälvis ta selle auhinna korduvalt Kogutud teoste 3. ja 4. köite eest. 1909. aastal valiti ta keiserliku Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemikuks kaunite kirjade kategoorias. Alates 1920. aastast elas ta Prantsusmaal. Romaani "Arsenjevi elu", lugude Suhhodol, Küla, Mitina armastus, lugude "Härra San Franciscost", "Kerge hingamine", "Antonovi õunad", päevikukirjete "Neetud päevad" ja muude teoste autor. 1933. aastal pälvis Ivan Bunin Nobeli kirjandusauhinna "rangete oskuste eest, millega ta arendab vene klassikalise proosa traditsioone". Ta suri 1953. aastal ja on maetud Sainte-Genevieve-des-Bois' kalmistule. Bunini teoseid filmiti korduvalt. Kirjaniku kuvandit kehastab Aleksei Uchiteli film "Tema naise päevik".

Päritolu, perekond

Ivan Aleksejevitš Bunin- 15. sajandil juurdunud aadlisuguvõsa esindaja, millel oli vapp, mis on kantud "Ülevene impeeriumi aadlisuguvõsade üldisesse relvastusse" (1797). Kirjaniku sugulaste hulgas olid poetess Anna Bunina, kirjanik Vassili Žukovski ja teised vene kultuuri- ja teadustegelased. Ivan Aleksejevitši vanavanavanaisa - Semjon Afanasjevitš - oli riigikogu sekretär. Vanaisa - Dmitri Semjonovitš - läks pensionile tiitlinõuniku auastmega. Vanaisa - Nikolai Dmitrijevitš - teenis lühikest aega tsiviilkohtu Voroneži kojas, seejärel tegeles talupidamisega nendes külades, mille sai pärast vara jagamist.

Kirjaniku isa, mõisnik Aleksei Nikolajevitš Bunin (1827-1906) ei saanud head haridust: pärast Orjoli gümnaasiumi esimese klassi lõpetamist lahkus ta koolist ja kuueteistkümneaastaselt sai ta töökoha büroo kontoris. provintsi aadlikogu. Jeltsi miilitsarühma koosseisus osales ta Krimmi kampaanias. Ivan Aleksejevitš meenutas oma isa kui meest, kellel oli märkimisväärne füüsiline jõud, ühtaegu tuline ja helde: "Kogu ta olemus oli ... küllastunud tema isandliku päritolu tundest." Vaatamata teismeeast peale juurdunud vastumeelsusele õppimise vastu, "luges ta kuni kõrge eani kõike, mis kätte sattus suure valmisolekuga".

1856. aastal sõjaretkelt koju naastes abiellus Aleksei Nikolajevitš oma nõbu Ljudmila Aleksandrovna Tšubarovaga (1835 (?) - 1910). Erinevalt oma energilisest, temperamentsest abikaasast (kes kirjaniku sõnul „joo kohati hirmsasti, kuigi tal polnud ... ainsatki tüüpilist alkohoolikule omast joont”) oli ta tasane, leebe, vaga naine; võimalik, et tema muljetavaldavus kandus üle Ivan Aleksejevitšile. 1857. aastal ilmus perre esmasündinu - Juliuse poeg, 1858. aastal - Eugene'i poeg. Kokku sünnitas Ljudmila Aleksandrovna üheksa last, kellest viis suri varases lapsepõlves.

Lapsepõlv ja noorus

Ivan Aleksejevitš sündis 10. oktoobril 1870 Voronežis Bolšaja Dvorjanskaja tänava majas number 3, mis kuulus kubermangusekretärile Anna Germanovskajale, kes rentis üürnikele ruume välja. Perekond Bunin kolis külast linna 1867. aastal, et anda oma vanematele poegadele Yulile ja Jevgenile gümnaasiumiharidus. Nagu kirjanik hiljem meenutas, seostusid tema lapsepõlvemälestused Puškiniga, kelle luuletusi lugesid ette kõik majasviibijad – nii vanemad kui ka vennad. Nelja-aastaselt kolis Bunin koos oma vanematega Jeletsi rajoonis Butyrki talus asuvasse peremõisa. Tänu juhendajale - Moskva ülikooli üliõpilane Nikolai Osipovich Romashkov - sai poisil lugemissõltuvus; koduõpetus hõlmas ka keelte õpetamist (mille hulgas pöörati erilist tähelepanu ladina keelele) ja joonistamist. Esimeste raamatute hulgas, mida Bunin iseseisvalt luges, olid Homerose Odüsseia ja inglise luulekogu.

1881. aasta suvel tõi Aleksei Nikolajevitš oma noorima poja Jeltsi meestegümnaasiumi. Direktorile adresseeritud pöördumises kirjutas isa: "Soovin õpetada oma poega Ivan Bunini teile usaldatud õppeasutuses"; lisadokumendis lubas ta õigeaegselt tasuda “õpetusõiguse” tasu ja teavitada poissi muutustest poisi elukohas. Pärast sisseastumiseksamite sooritamist pandi Bunin 1. klassi. Alguses elas Ivan Aleksejevitš koos sõbra Jegor Zahharoviga Jeletsi kaupmehe Bjakini majas, kes võttis igalt üürnikult 15 rubla kuus. Hiljem kolis abiturient ühe kindla surnuaiaskulptori juurde, seejärel vahetas veel kaks korda eluaset. Koolituskursusel oli Bunini jaoks kõige raskem matemaatika - ühes oma vanemale vennale saadetud kirjas mainis ta, et selle aine eksam oli tema jaoks “kõige kohutavam”.

Õppimine gümnaasiumis lõppes Ivan Aleksejevitši jaoks 1886. aasta talvel. Olles läinud puhkama oma vanemate juurde, kes kolisid nende Ozerki mõisasse, otsustas ta Jeletsi mitte naasta. Varakevadel arvas õpetajate nõukogu Bunini gümnaasiumist välja, kuna ta ei ilmunud "jõulupuhkuselt". Sellest ajast sai tema koduõpetajaks politsei järelevalve all Ozerkisse pagendatud Julius. Vanem vend, saades aru, et matemaatika põhjustab nooremas tõrjumist, keskendus oma põhitegevuses humanitaarteadustele.

Sellesse perioodi kuuluvad ka Bunini esimesed kirjanduslikud katsetused – ta kirjutas gümnaasiumiaastatest luulet ja viieteistkümneaastaselt romaani "Kirg", mida ükski väljaanne ei võtnud vastu. 1887. aasta talvel, saades teada, et üks tema kirjanduslikest ebajumalatest, poeet Semjon Nadson on surnud, saatis Ivan Aleksejevitš ajakirjale Rodina mitu luuletust. Üks neist pealkirjaga "Üle S. Ya. Nadsoni haua" ilmus veebruarinumbris. Teine - "Küla kerjus" - ilmus maikuu numbris. Hiljem meenutas kirjanik: "Ma ei unusta seda hommikut, kui läksin selle numbriga postkontorist Ozerkisse, rebisin metsade vahelt kasteseid maikellukesi ja lugesin iga minut uuesti läbi."

"Orlovski bülletään". uitamine

Jaanuaris 1889 pakkus ajalehe Orlovski Vestnik väljaandja Nadežda Semjonova Buninile oma ajalehe abitoimetaja kohta. Enne nõustumist või keeldumist otsustas Ivan Aleksejevitš konsulteerida Juliusega, kes pärast Ozerkist lahkumist kolis Harkovisse. Nii algas kirjaniku elus ekslemise periood. Harkovis asus Bunin elama oma venna juurde, kes aitas tal leida zemstvo nõukogus lihtsat tööd. Pärast palga saamist läks Ivan Aleksejevitš Krimmi, külastas Jaltat, Sevastopoli. Ajalehe Oryol toimetusse naasis ta alles sügisel.

Sel ajal töötas Orlovski Vestnikus korrektorina Varvara Paštšenko (1870-1918), keda teadlased nimetavad kirjaniku esimeseks – "vallaliseks" naiseks. Ta lõpetas Jeltsi naiste gümnaasiumi seitse klassi, seejärel astus lisakursusele "vene keele eriõppeks". Ivan Aleksejevitš ütles oma vennale saadetud kirjas, et esimesel kohtumisel tundus Varvara - "pikk, väga ilusate näojoontega, näpuotsaga" - talle väga edev ja emantsipeerunud tüdruk; hiljem iseloomustas ta teda intelligentse ja huvitava vestluskaaslasena.

Armastajate vahelised suhted olid keerulised: Varvara isa keeldus nägemast Bunini oma tulevase väimehena ja teda omakorda koormas maise korralagedus. Tema pere rahaline olukord oli sel ajal ebakindel, Butõrki müünud ​​ja Ozerki oma pojale Jevgenile üle andnud Ivan Aleksejevitši vanemad läksid tegelikult lahku; Bunini noorema õe Maria sõnul "istusid nad mõnikord täiesti ilma leivata". Ivan Aleksejevitš kirjutas Juliusele, et mõtleb pidevalt rahale: "Mul pole sentigi, teenin raha, kirjutan midagi - ma ei saa, ma ei taha."

1892. aastal kolis Ivan Aleksejevitš Poltavasse, kus sai Juliuse abiga tööle kubermanguvalitsuse statistikaosakonnas. Varsti saabus sinna ka Barbara. Katse luua pere uues kohas ebaõnnestus: Bunin pühendas palju aega kohtumistele populistlike ringkondade esindajatega, suhtles tolstojalastega ja reisis. Novembris 1894 lahkus Paštšenko Poltavast, jättes kirja: "Ma lahkun, Vanja, ära mäleta mind tormikalt." Ivan Aleksejevitš talus oma armastatud lahusolekut nii raskelt, et vanemad vennad kartsid tõsiselt tema elu pärast. Naastes koos nendega Jeletsi, tuli Bunin Varvara majja, kuid verandale tulnud tüdruku sugulane ütles, et keegi ei tea tema aadressi. Paštšenko, kellest sai kirjanik ja näitleja Arseni Bibikovi abikaasa, suri 1918. aastal tuberkuloosi. Teadlaste sõnul on suhe temaga jäädvustatud Bunini kunstilistes autobiograafiates - eriti romaanis "Arsenjevi elu".

Sisenemine kirjanduskeskkonda. Esimene abielu

Noort Buninit tundnud inimesed iseloomustasid teda kui inimest, kelles oli palju "elujõudu, elujanu". Võib-olla aitasid just need omadused algajal poeedil, tollase ainsa luulekogu autoril (välja antud Orelis 1891. aastal tiraažiga 1250 eksemplari ja saadeti tasuta Oryol Messengeri tellijatele) üsna kiiresti 19. sajandi lõpu Venemaa kirjandusringkonnad. Jaanuaris 1895 tuli Ivan Aleksejevitš, kes lahkus teenistusest Poltavast, esimest korda Peterburi. Vähem kui kahe pealinnas veedetud nädala jooksul kohtus ta kriitik Nikolai Mihhailovski, publitsist Sergei Krivenko, luuletaja Konstantin Balmontiga, külastas ajakirja Novoje Slovo toimetus, kohtus raamatupoes kirjanik Dmitri Grigorovitšiga (seitsekümmend kaks aastat vana Anton Goremõka autor rabas teda elavaloomuliste silmade ja kähriku kasukaga varvasteni), külastas Aleksei Žemtšužnikovi maja ja sai temalt kutse õhtusöögile.

Kohtumiste seeriat jätkati Moskvas ja teistes linnades. Hamovnikis Tolstoi majja jõudes rääkis noor kirjanik kirjanikuga Lev Nikolajevitši äsjailmunud loost "Meister ja tööline". Hiljem kohtus ta Tšehhoviga, kes üllatas Bunini sõbralikkuse ja lihtsusega: "Mina, toona noormees, kes polnud esimestel kohtumistel sellise tooniga harjunud, võtsin seda lihtsust külmaks." Esimest vestlust Valeri Brjusoviga jäid meelde sümbolistliku poeedi valjuhäälselt kuulutatud revolutsioonilised maksiimid kunstist: "Elagu ainult uus ja kõik vana!" Üsna kiiresti sai Bunin lähedaseks Aleksander Kupriniga - nad olid ühevanused, koos hakkasid nad sisenema kirjandusringkonda ja Ivan Aleksejevitši sõnul "rändasid lõputult ja istusid kaljudel üle kahvatu letargilise mere".

Nendel aastatel sai Buninist Sreda kirjandusringi liige, mille liikmed Nikolai Teleshovi majja kogunedes lugesid ja arutasid üksteise teoseid. Õhkkond nende kohtumistel oli mitteametlik ja igal ringiliikmel oli Moskva tänavate nimedega seotud hüüdnimi – näiteks Maksim Gorki, kes armastas rääkida trampide elust, sai nimeks Hitrovka; Leonid Andrejevit kutsuti Vagankoviks surmateemale pühendumise pärast; Bunin kõhnuse ja iroonia eest "sai" Zhivoderka. Kirjanik Boriss Zaitsev, meenutades Bunini esinemisi ringis, kirjutas Ivan Aleksejevitši võlust ja kergusest, millega ta maailmas ringi liikus. Nikolai Telešov nimetas Buninit tujukaks - ta ei teadnud, kuidas kaua ühes kohas püsida, ja Ivan Aleksejevitši kirjad tulid kas Orelist, siis Odessast, siis Jaltast. Bunin teadis, et tal on maine seltskondliku inimesena, kes otsib innukalt uusi muljeid, sobides orgaaniliselt oma boheemlaslikku kunstiaega. Ta ise uskus, et tema soovi taga olla pidevalt inimeste seas on sisemine üksindus:

1898. aastal kohtus Bunin väljaande "Southern Review" toimetaja - Odessast pärit Nikolai Tsakniga. Tema tütrest - üheksateistkümneaastasest Annast - sai Ivan Aleksejevitši esimene ametlik naine. Kirjas Juliusele, rääkides eelseisvast abielust, teatas Bunin, et tema valitud oli "ilus, kuid tüdruk on hämmastavalt puhas ja lihtne". Sama aasta septembris toimusid pulmad, mille järel läksid noorpaarid laevaga reisile. Vaatamata jõukate kreeklaste perre sisenemisele jäi kirjaniku rahaline seis raskeks - näiteks 1899. aasta suvel pöördus ta vanema venna poole palvega saata kohe vähemalt kümme rubla, märkides: “Tsaknilt ma ei küsi. , isegi kui ma suren." Pärast kaheaastast abielu läks paar lahku; nende ainus poeg Nikolai suri 1905. aastal sarlakitesse. Seejärel tunnistas Ivan Aleksejevitš juba Prantsusmaal elades, et tal polnud Anna Nikolajevna vastu “erilist armastust”, kuigi ta oli väga meeldiv daam: “Aga see meeldivus koosnes sellest Lanzheronist, suurtest lainetest kaldal ja ka sellest, et iga päev. õhtusöögiks oli suurepärane forell valge veiniga, peale mida käisime sageli sellega ooperis.

Esimene ülestunnistus. Puškini auhind (1903)

Bunin ei varjanud oma pahameelt kriitikute vähese tähelepanu tõttu tema varastele teostele; paljudes tema kirjades oli lause "Kiitus, palun, kiitus!". Kuna puudusid ajakirjandusülevaateid korraldada suutelised kirjandusagendid, saatis ta oma raamatuid sõpradele ja tuttavatele, saates meililisti arvustuste taotlustega. Orelis ilmunud Bunini debüütluulekogu ei äratanud peaaegu üldse huvi kirjanduskeskkonna vastu – põhjuse tõi välja üks ajakirja "Observer" (1892, nr 3) autoritest, kes märkis, et "Hr. Bunini salm on ladus ja korrektne, aga kes kirjutab jämedates värssides? 1897. aastal ilmus Peterburis kirjaniku teine ​​raamat "Maailma lõppu ja teisi lugusid". Vähemalt paarkümmend arvustajat on sellele juba vastanud, kuid üldine intonatsioon oli "heatahtlikult alandlik". Lisaks paistis kaks tosinat arvustust Korney Tšukovski sõnul "mikroskoopiliselt väike arv" selle resonantsi taustal, mille põhjustas Maxim Gorki, Leonid Andrejevi ja teiste aastavahetuse "avalikkuse lemmikute" teoste ilmumine. sajandil.

Teatav tunnustus saabus Buninile pärast luulekogu “Lehede langemine”, mille avaldas sümbolistlik kirjastus “Scorpion” 1901. aastal ja millest sai Vladislav Khodasevitši sõnul “esimene raamat, millele ta võlgneb oma loomingu alguse. kuulsus." Mõnevõrra varem, 1896. aastal, ilmus Bunini tõlge Henry Longfellow "Hiawatha laulust", mis võeti kirjandusringkondades väga hästi vastu. 1901. aasta kevadel palus Ivan Aleksejevitš Tšehhovil esitada Puškini preemiale "Langevad lehed" ja "Hiawatha laul". Tšehhov täitis selle palve, olles eelnevalt konsulteerinud jurist Anatoli Koniga: "Palun, õpetage mind, kuidas seda teha, mis aadressile see saata. Ma ise sain kunagi auhinna, aga ma ei saatnud oma raamatuid.

1903. aasta veebruaris sai teatavaks, et auhindade komisjon määras Bunini teoste retsensendiks krahv Arseni Goleništšev-Kutuzovi. Peaaegu kohe pärast seda uudist avaldas kirjanik Platon Krasnov “Iv. Bunin" ("Kirjandusõhtud" Uus maailm", 1903, nr 2), milles ta märkis, et preemia kandidaadi luuletused on "äärmiselt üksluised" ja tema luuletus "Langevad lehed" on "ainult sari". sügisestest metsapiltidest." Võrreldes Ivan Aleksejevitši luuletusi Tjutševi ja Feti teostega, nentis Krasnov, et erinevalt neist ei oska noor poeet "lummada lugejat sellise teemaga nagu looduskirjeldused". Goleništšev-Kutuzov andis Bunini tööle teistsuguse hinnangu – komisjonile saadetud arvustuses viitas ta, et Ivan Aleksejevitšil on "ilus, fantaasiarikas, oma keel, mida pole kelleltki laenatud".

18. oktoobril 1903 toimus Puškini preemia määramise komisjoni hääletus (esimees oli kirjandusloolane Aleksandr Veselovski). Bunin sai kaheksa valijameeste häält ja kolm mittevalimishäält. Selle tulemusel pälvis ta poole preemiast (500 rubla), teise osa sai tõlkija Pjotr ​​Weinberg. Puškini auhind tugevdas Bunini mainet kirjanikuna, kuid aitas vähe kaasa tema teoste ärilisele edule. Korney Tšukovski sõnul lebasid Moskva Metropoli hotellis, kus asus kirjastus Scorpion, mitu aastat Leaf Fall kollektsiooni avamata pakid: “Sellele polnud ostjaid. Iga kord, kui ma kirjastusse tulin, nägin neid tolmuseid kimpu, mis on külastajatele mööbliks. Selle tulemusena reklaamis Skorpion hinnaalandust: “Ivan Bunin. "Lehelangus" rubla asemel 60 kopikat.

Teine abielu

1906. aasta oktoobris saabus Bunin, kes elas tol sügisel väga kaootiliselt, "kolides külalistelt restoranidesse", taas Moskvasse ja jäi Gunsti sisustatud tubadesse. Tema osavõtul toimunud ürituste hulgas oli kavas kirjandusõhtu kirjanik Boriss Zaitsevi korteris. 4. novembril toimunud õhtul oli kohal kahekümne viie aastane Vera Muromtseva, kes oli majaperenaisega sõber. Pärast luule lugemist kohtus Ivan Aleksejevitš oma tulevase naisega.

Vera Muromtseva (1881-1961) oli Moskva linnavolikogu liikme Nikolai Muromtsevi tütar ja I riigiduuma esimehe Sergei Muromtsevi õetütar. Tema isa paistis silma väga rahuliku iseloomuga, ema aga meenutas Boriss Zaitsevi sõnul Dostojevski kangelannat - "midagi kindrali naise Jepantšina sarnast". Kõrgemate naistekursuste lõpetanud Vera Nikolaevna õppis keemiat, oskas mitmeid Euroopa keeli ja oli Buniniga tutvumise ajal kirjanduslik-boheemlaslikust keskkonnast kaugel. Kaasaegsed kirjeldasid teda kui "väga ilusat tüdrukut, kellel on suured, valgust läbipaistvad, justkui kristallsilmad".

Kuna Anna Tsakni Buninile lahutust ei andnud, ei saanud kirjanik oma suhteid Muromtsevaga vormistada (nad abiellusid pärast Venemaalt lahkumist 1922. aastal; parim mees oli Aleksander Kuprin). Nende ühise elu algus oli välisreis: 1907. aasta aprillis-mais tegid Bunin ja Vera Nikolaevna reisi idamaades. Nikolai Dmitrijevitš Telešov andis neile reisi eest raha.

Neil õnnistatud päevadel, mil mu elu päike seisis keskpäeval, kui jõu ja lootuse lilles, käsikäes sellega, kelle Jumal määras minu hauakaaslaseks, tegin ma oma esimese pika teekonna, abielu. teekond, mis oli samal ajal ja palverännakud pühale maale.

I. A. Bunin

Puškini auhind (1909)

Ebaõnnestunud koostöö Skorpioniga sundis Bunini keelduma edasisest koostööst sümbolistliku kirjastusega; nagu Ivan Aleksejevitš ise kirjutas, kadus tal teatud hetkel soov mängida "uute kamraadidega" argonaute, deemoneid, mustkunstnikke. 1902. aastal sai ta teise kirjastuse – Peterburi seltsingu "Knowledge". Kaheksa aastat tegeles see kirjaniku kogutud teoste väljaandmisega. Suurima vastukaja tekitas 3. köite ilmumine, mis sisaldas uusi Bunini luuletusi (1906, tiraaž 5205 eksemplari, hind 1 rubla).

1906. aasta sügisel (või järgmise talvel) saatis Bunin 3. köite koos Byroni Kaini tõlkega Teaduste Akadeemiasse järgmise Puškini preemia kandidaadiks. Kaks aastat hiljem teatas Kuprini naine Maria Karlovna Ivan Aleksejevitšile, et komisjoni liikmed pole tema raamatuid kätte saanud ja seetõttu peeti Valeri Brjusovit tõenäoliseks kandidaadiks auhinnale. Ülekate võis tekkida sellest, et 1908. aasta suvel surnud Pjotr ​​Weinberg määrati Bunini teoste retsensendiks; raamatud, mille ta oli õppimiseks kaasa võtnud, läksid kaduma. Bunin reageeris Kuprinalt saadud teabele kiiresti: ta saatis Teaduste Akadeemiale uuesti oma teoste 3. ja 4. köite ning kirja vajalike selgitustega.

Veebruaris 1909 koostas suurvürst Konstantin Konstantinovitš, kellest sai Bunini teoste uus retsensent, tema kirjutiste arvustuse. Raportis märgiti, et auhinna kandidaat ei olnud algaja autor, vaid luuletaja, kes "saitas poeetilise mõtte esitamise raskest tööst üle sama poeetilise kõnega". Samas piirneb arvustaja hinnangul tema lüürilise kangelase sisekogemuste realistlik kirjeldamine kohati peaaegu küünilisusega – kõne all oli eelkõige luuletus "Üksindus". Üksikasjalik analüüs, mis loetles teisigi “karedusi” (mõtte ebamäärasus, ebaõnnestunud võrdlused, tõlgitud “Kaini” originaaliga võrreldes leitud ebatäpsused), lõppes otsusega: komisjonile esitatud Bunini tööd ei vääri auhinda, kuid nad on täiesti väärt "aukutsumist".

See ülevaade ei mõjutanud hääletustulemusi ja juba mai alguses teatas konkursi esialgsete tulemuste kohta info saanud Aleksander Kuprin Buninile, et mõlemale on antud pool Puškini preemiat; kirjas märgiti naljaga pooleks: "Ma ei ole sinu peale pahane, sest sa vilistasid minult pool tuhat." Bunin kinnitas oma seltsimehele vastuseks, et on praeguse olukorraga rahul: "Mul on hea meel ... et saatus ühendas minu nime teie omaga." Kuprini ja Bunini suhted olid sõbralikud, kuid sellegipoolest oli neis alati kerge rivaalitsemise element. Nad olid iseloomult erinevad: Aleksander Ivanovitš säilitas igavesti "suure lapse" omadused, samas kui varakult iseseisvaks saanud Ivan Aleksejevitš eristas oma noorusaastatest oma otsuste küpsust. Maria Karlovna Kuprina mälestuste kohaselt nimetas Bunin kord nende majas õhtusöögi ajal oma meest "ema poolt aadlikuks". Vastuseks koostas Kuprin paroodia Ivan Aleksejevitši loost “Antonovi õunad”, mille pealkiri oli “Piimaseentega pirukas”: “Istun aknal, närin mõtlikult pesulappi ja mu silmis särab ilus kurbus ...” .

Oktoobris teatati ametlikult, et 1909. aasta Puškini preemia jagati Bunini ja Kuprini vahel; igaüks sai 500 rubla. Vähem kui kaks nädalat hiljem tuli Teaduste Akadeemiast uus uudis – Bunini valimisest kauni kirjanduse kategoorias auakadeemikuks. Vastava idee tegi veel kevadel kirjanik Konstantin Arsenjev, kes akadeemiale saadetud iseloomustuses viitas, et Bunini teoseid eristab "lihtsus, siirus, vormikunstlikkus". Auakadeemikute valimistel anti üheksast häälest kaheksa Ivan Aleksejevitši poolt.

"Neetud päevad"

1910. aastatel reisisid Bunin ja Muromtseva palju – nad külastasid Egiptust, Itaaliat, Türgit, Rumeeniat, külastasid Tseiloni ja Palestiinat. Mõned Ivan Aleksejevitši teosed (näiteks lugu "Vennad") on kirjutatud reisimuljete mõjul. Sel perioodil ilmusid palju vastukaja saanud lood "The Gentleman from San Francisco" (1915), "Grammar of Love" (1915), "Easy Breath" (1916), "Chang's Dreams" (1916). Hoolimata loomingulistest edusammudest oli kirjaniku meeleolu sünge, millest annavad tunnistust 1916. aastal tehtud päevikusissekanded: "Hinge- ja vaimne tuimus, nõrkus, kirjanduslik steriilsus jätkub." Bunini sõnul oli tema väsimus suuresti tingitud Esimesest maailmasõjast, mis tõi "suure vaimse pettumuse".

Oktoobrisündmustega tutvus kirjanik Moskvas – koos Vera Nikolajevnaga elas ta 1917. aasta sügisest kuni järgmise kevadeni Povarskaja tänava majas number 26. Päevik, mida Ivan Aleksejevitš pidas 1918.–1920. aastatel, sai aluseks tema raamatule "Neetud päevad", mida teadlased nimetasid oluliseks pöördepunkti dokumendiks. Kategooriliselt nõukogude võimu vastu võtmast keeldudes polemiseeris Bunin oma märkmetes tegelikult Bloki 1918. aastal kirjutatud luuletusega "Kaksteist". Kirjanduskriitik Igor Sukhikhi sõnul kuulis neil päevil "Blok revolutsiooni muusikat, Bunin - mässu kakofooniat".

21. mail 1918 lahkusid Ivan Aleksejevitš ja Vera Nikolajevna Moskvast; Juli Aleksejevitš Bunin ja Maksim Gorki naine Jekaterina Peškova saatsid nad Savelovski jaamas minema. Kirjanikule hästi tuntud linna Odessasse sõitis paar raskel teel: Muromtseva mälestuste järgi sõitsid nad koos teiste põgenikega ülerahvastatud kiirabiautos Minskisse, seejärel tegid ümberistumisi; ühel päeval öömaja otsides sattusid nad kahtlasesse koopasse. Ivan Aleksejevitš ja Vera Nikolaevna saabusid Odessasse suvel. Algul elasid nad Bolšoi purskkaevu taga asuvas datšas, hiljem kolisid kunstnik Jevgeni Bukovetski häärberisse, kes pakkus neile kahte tuba. Bunin teatas 1918. aasta sügisel kriitikule Abram Dormanile saadetud kirjas, et koges "iga ajalehte lugedes pidevat valu, õudust ja raevu".

Bunin elas Odessas ligi poolteist aastat - kirjutas artikleid kohalikesse väljaannetesse, juhtis ajalehe Južnoje Slovo kirjandusosakonda ja osales kindral Anton Denikini asutatud agentuuri OSVAG tegevuses. Eravestlustes mainis ta perioodiliselt soovi astuda vabatahtlike armeesse. Ajalehele Odesski Listok antud intervjuus (1918, nr 120) rääkis kirjanik väga teravalt ajastu "kohutavatest kontrastidest" – Turgenevi sajanda aastapäeva kokkulangemisest revolutsiooni aastapäevaga. Toona Buniniga vestelnud prosaist Ivan Sokolov-Mikitov ütles, et Odessas oli Ivan Aleksejevitš äärmiselt masenduses.

24. jaanuaril 1920 astusid Bunin ja Muromtseva väikese Prantsuse aurulaeva Sparta pardale. Olles seisnud kaks (mõnedel andmetel - kolm) päeva välisreidil, suundus laev Konstantinoopoli poole. Nagu Vera Nikolajevna oma päevikusse kirjutas, oli laeval nii palju inimesi, et ööbimiseks kasutati ära kõik tekid, vahekäigud ja lauad; tal ja Buninil õnnestus võtta üks kitsas voodi kahele. Kuuendal päeval kaotas Sparta tee, seitsmendal päeval sisenes Bosporuse väina, üheksandal päeval jõudis Tuzlasse. Seejärel olid lühikesed peatused Bulgaarias ja Serbias. 1920. aasta märtsi lõpus saabus kirjanik koos kaaslasega Pariisi.

Äkki ärkasin täiesti üles, järsku koitis mulle: jah – nii ongi – olen Mustal merel, olen kellegi teise laeval, miskipärast sõidan Venemaale Konstantinoopolisse – lõpp, ja kõik, kogu mu endine elu on ka lõpp, isegi kui juhtub ime ja me ei hukku selles kurjas ja jäises kuristikus!

I. A. Bunin

Pariisis ja Grasse'is

Esimestel eluaastatel Prantsusmaal tegi Bunin vähe kirjanduslikku tööd. Luuletaja Gleb Struve oletuse kohaselt oli kirjaniku ajutine "loominguline vaesumine" tingitud tema teravast reaktsioonist Venemaa poliitilisele olukorrale. Sellegipoolest jätkati Ivan Aleksejevitši raamatute avaldamist - 1920. aastate alguses avaldati Pariisis, Berliinis ja Prahas kogud tema revolutsioonieelsel perioodil kirjutatud lugusid. Kindel pöördepunkt toimus 1924. aastal. 16. veebruaril toimus Pariisis üritus "Vene emigratsiooni missioon", millest võtsid osa prosaistid Ivan Šmelev, Dmitri Merežkovski, kirikuajaloolane Anton Kartašev jt. Bunin tegi ettekande, milles tõi välja, et vene emigratsiooni ülesanne on "leninlike käskude" tagasilükkamine. Vastates nende etteheidetele, kes uskusid, et inimesed, kes revolutsiooni ei tunnistanud, "tahavad, et jõed voolaksid tagurpidi", märkis kirjanik: "Ei, see pole nii, me ei taha vastupidist, vaid ainult teistsugust voolu. ... Venemaa! Kes julgeb mind teda armastama õpetada?"

Samal 1924. aastal ilmus Berliinis Bunini kogumik "Jeeriko roos", mis sisaldas koos revolutsioonieelsete teostega Prantsusmaal kirjutatud luuletusi ja lugusid. Aasta hiljem avaldas ajakiri Sovremennõje Zapiski (1925, nr 23-24) Bunini uue loo Mitina armastus, mis tekitas emigratsiooniväljaannetes palju arvustusi. Siis kirjutati jutud "Päikesepiste", "Kornet Elagini juhtum", "Ida". 1927. aastal alustas kirjanik tööd romaani "Arsenjevi elu" kallal, milles ta hakkas reprodutseerima lapsepõlvest ja noorukieast mälus säilinud muljeid. Kirjanduskriitikud märkisid, et Buninile omane sotsiaalne sõnum oli emigratsiooniperioodil loodud teostest täielikult kadunud - kirjanik sukeldus täielikult sellesse "revolutsioonieelsesse maailma, mida ei saanud originaaliga võrrelda".

Talvekuudel elasid Buninid reeglina Pariisi korteris, mis asus Jacques Offenbachi tänav 1. Soojal aastaajal kolis perekond tavaliselt Alpes-Maritimesi, seal Grasse'is üüritud Belvedere villasse. 1920. aastate keskel ilmus kirjaniku ellu Galina Kuznetsova, keda teadlased kutsusid tema õpilaseks ja "Grasse'i Lauraks". Kuznetsova - ohvitseri D. M. Petrovi naine - lahkus koos abikaasaga Venemaalt 1920. aastal. 1927. aasta kevadel läks ta Petrovist lahku ja asus elama Bunini majja Grasse'is. Tema raamat The Grasse'i päevik taastoodab villas valitsenud peaaegu idüllilist atmosfääri: "Hommikul lõikasin roose ... täidan maja kannud lilledega." Need sissekanded vastanduvad Muromtseva päeviku pihtimustele: „Täna olen täiesti üksi. Võib-olla on parem – vabam. Kuid ahastus on kohutav." Kuznetsova elas Grasse'is vaheaegadega kuni 1942. aastani; aastal 1949 kolis ta USA-sse.

1929. aastal ühines Grasse villa elanikega kirjanik Leonid Zurov, kellest sai hiljem Bunini arhiivi pärija. Tema tutvus Ivan Aleksejevitšiga toimus kirjavahetuse teel. Kirjavahetus lõppes kutsega Prantsusmaale; Bunin lubas isiklikult viisa eest hoolitseda ja kolimiseks raha leida. Kuznetsova sõnul ilmus noormees majja kohvritega, mis sisaldasid musta leiba, Bunini poolt austatud Antonovi õunu ja pärnamett. "Kui I.A. esimest korda tema juurde tuli, tõusis ta püsti, sirutas end otsekui ülevaatamisel." Zurovi töö Ivan Aleksejevitši sekretärina kestis mitu aastat, kuid tema suhe Buninidega püsis aastakümneid.

Nobeli preemia

Bunini esimene nominatsioon Nobeli kirjandusauhinnale toimus vahetult pärast kirjaniku Prantsusmaale saabumist. Nobeli "Vene projekti" algul oli prosaist Mark Aldanov, kes kirjutas 1922. aastal ühes ankeedis, et väljarändajate keskkonnas on autoriteetsemad tegelased Bunin, Kuprin ja Merežkovski; nende ühine kandideerimine auhinnale võib tõsta "pagulusvene kirjanduse" prestiiži. Sellise kandidatuuri ettepanekuga pöördus Aldanov Romain Rollandi poole. Ta vastas, et on valmis Buninit toetama eraldi, kuid mitte koos Merežkovskiga. Lisaks märkis prantsuse prosaist, et kui Gorki oleks kandidaatide seas, eelistaks ta teda. Selle tulemusena tegi Rolland Aldanovi pakutud nimekirjas muudatusi: Nobeli fondile saadetud kirjas märkis ta kolm nime - Bunin, Gorki ja Balmont. Nobeli komiteel oli küsimusi iga nominatsiooni kohta ja 1923. aasta preemia sai iiri luuletaja William Yeats. Edaspidi ei loobunud emigrantidest kirjanikud katsetest Bunini kandidaadiks nimetada. Nii pidas Aldanov 1930. aastal Thomas Manniga läbirääkimisi. Ta ütles kõigepealt, et Ivan Aleksejevitšit austades oli raske teha valikut tema ja teise vene kirjaniku Ivan Šmelevi vahel. Hiljem tunnistas Mann, et kuna kandidaatide nimekirjas on saksa kirjanduse esindaja, on ta sakslasena valmis tema poolt hääletama.

Muromtseva sai esimesena teada Bunini auhinna 1933. aasta eest. Tema mälestuste järgi saabus 9. novembri hommikul nende Grasse'i villasse telegramm rootsi tõlgilt Kalgrenilt, kes esitas küsimuse Ivan Aleksejevitši kodakondsuse kohta. Rootsi saadeti vastus: "Vene eksiil". Pärastlõunal läksid Bunin ja Galina Kuznetsova kinno. Seansi ajal ilmus saali Leonid Zurov, kes palus kirjanikul vaatamise lõpetada ja koju naasta, - sekretäri sõnul helistati Vera Nikolajevnale Stockholmist; Vaatamata ühenduse kehvale kvaliteedile õnnestus tal välja tuua lause: "Teie abikaasa on Nobeli preemia laureaat, me tahaksime härra Buniniga rääkida!" Info auhinna kohta levis kiiresti – õhtuks saabusid Grasse’i ajakirjanikud ja fotoajakirjanikud. Kirjanik Andrei Sedykh, kes ajutiselt osa sekretäri ülesandeid üle võttis, ütles hiljem, et sel päeval polnud Buninidel raha ega midagi maksta pidevalt õnnitlustelegramme toovate kullerite töö eest.

Rootsi Akadeemia ametlikus tekstis oli kirjas, et "Nobeli kirjandusauhind ... antakse Ivan Buninile rangete oskuste eest, millega ta arendab vene klassikalise proosa traditsioone." Loomingulises keskkonnas oli reaktsioon auhinnale kahemõtteline. Niisiis, kui helilooja Sergei Rahmaninov oli esimeste seas, kes saatis New Yorgist telegrammi sõnadega "Siirad õnnitlused", siis Marina Tsvetajeva väljendas akadeemia otsusega mittenõustumist - poetess märkas, et Gorki või Merežkovski väärivad auhinda. palju suuremal määral: "Gorki on ajastu ja Bunin - ajastu lõpp.

Auhinnatseremoonia toimus 10. detsembril 1933 Stockholmi kontserdimajas. Nobeli kõnes, mille kallal kirjanik pikka aega töötas, märkis Bunin, et auhind anti esmakordselt välja paguluses olnud kirjanikule. Nobeli medali ja laureaadi diplomi andis talle üle Rootsi kuningas Gustav V. Kirjanik sai tšeki 170 331 Rootsi kroonile (715 000 franki). Ivan Aleksejevitš andis osa autasust üle abivajajatele. Tema sõnul sai ta kohe esimestel päevadel pärast teadet akadeemia otsusest ligi 2000 kirja raskes majanduslikus olukorras inimestelt, nii et "tuli välja jagada umbes 120 000 franki."

Teise maailmasõja ajal

Teise maailmasõja alguses kolisid Buninid Grasse'i äärelinnas, Napoleoni maantee ääres asuvasse kõrgmäestikuvillasse Jeannette. Seal elasid Ivan Aleksejevitš ja Vera Nikolaevna peaaegu ilma vaheajata umbes kuus aastat. Lisaks neile viibisid villas pidevalt pere sõbrad ja tuttavad. Ülemisel korrusel asusid Galina Kuznetsova ja tema sõber Margarita Stepun, filosoof Fjodor Stepuni õde. 1940. aastal naasis Leonid Zurov Grasse'i. Ameerika pianist Alexander Lieberman ja tema naine leidsid Bunini majas ajutise peavarju. Liebermani memuaaride kohaselt nõudis Ivan Aleksejevitš 1942. aastal, kui ta ja ta naine, saades teada välismaa juutide eelseisvatest vahistamistest Cannes'is, "maa-aluseid" otsisid, et asuda nad Jeannette'i: "Nii me tegimegi - ja kulutasime mitu murettekitavat päeva." Aastatel 1940–1944 viibis Bunini majas kirjanik Aleksander Bakhrakh, kes ise tuli villasse palvega talle varjupaika anda. Muromtseva korraldas talle ristimistseremoonia väikeses kirikus ja Zurov täitis tuttava preestri kaudu dokumendid, mis tänaval vahistamise ajal päästsid Bakhrakhi elu. Seejärel avaldas Aleksander Vassiljevitš raamatu “Hootmiskleidis Bunin”, milles ta mainis eelkõige, et kirjaniku külaliste hulgas oli Puškini lapselaps Jelena Rosenmayer, kelle tõi Ivan Aleksejevitš Nizzast.

Sõja-aastatel Grasse’is viibinud kunstnik Tatjana Loginova-Muravjova rääkis, et Bunin kuulas raadiost pidevalt Inglise ja Šveitsi uudiseid. Tema kabinetis riputati üles kaardid, millele kirjanik tegi nooltega märkmeid. Oma päevikutes salvestas ta peaaegu iga päev teavet Nõukogude vägede liikumise kohta. Raadiosõnumitest ja kirjadest sai Ivan Aleksejevitš teada oma sõprade saatusest: “Balmont ja professor Olan surid. Kadus maailmast ja minu elust Balmont! Ja ma näen elavalt oma tutvust temaga Moskvas, Madridi tubades Tverskajal ... Vera Zaitseva kiri: Nilus on surnud.

Sõja ajal kaotas Villa Jeannette oma esialgse respektaabli: küttesüsteem lakkas toimimast, tekkisid raskused vee- ja elektrivarustusega ning mööbel oli lagunenud. Tuttavatele saadetud kirjades mainis Bunin "koopast näljahäda". Nobeli preemia kulutati ära, uusi väljaandeid polnud oodata; Zurovi memuaaride järgi sai Bunin pakkumisi töötada okupeeritud maadel ilmunud väljaannetes, kuid Ivan Aleksejevitš keeldus. Neil päevil kirjutas ta: "Ma olin rikas - nüüd, saatuse tahtel, jäin järsku vaeseks ... Ma olin kuulus kogu maailmas - nüüd pole kellelgi maailmas vaja ... Ma tõesti tahan minna Kodu!" Püüdes saada vähemalt väikest tasu, palus Ivan Aleksejevitš USA-sse lahkunud Andrei Sedykhil avaldada raamat Dark Alleys, mis sisaldas aastatel 1937–1942 kirjutatud teoseid. Kirjas märkis Bunin, et nõustub mis tahes tingimustega. Andrei Sedykh, kes lõi New Yorgis spetsiaalselt selle projekti jaoks kirjastuse Novaja Zemlja, avaldas 1943. aastal vene keeles 600 eksemplari tiraažiga raamatu Dark Alleys. Raamatu ingliskeelse versiooniga tekkis palju probleeme ja see ilmus pärast sõda. "Pimedate alleede" eest maksti Buninile 300 dollarit.

Välimus, iseloom, elustiil

Bunin oli sünnilt aadlik, kuid tema eluviis – eriti nooruses – osutus Raznotšinskiga sarnaseks. Olles varakult vanematekodust lahkunud (ja alles elu lõpuni oma leidnud), harjus ta lootma ainult iseendale. Aastaid olid tema varjupaigaks üüritud nurgad, möbleeritud toad, hotellid - ta elas kas Stolichnajas või Lapitöös või külas või sõprade korterites. Eravestlustes tunnistas kirjanik, et noorusest peale piinasid teda "vasturääkivad kired". Poetess Irina Odojevtseva oletas, et nii tema ohjeldamatu meelelaadi kui ka kangelastegude sooritamise võime määras suuresti tema pärilikkus: "Närvilisust sai ta ... mitte ainult alkohoolikust isalt, vaid ka märtrist emalt." Ivan Aleksejevitšiga suhelnud inimesed pöörasid tähelepanu tema ebatavaliselt ägedale haistmis-, kuulmis- ja nägemismeelele – ta ise nimetas oma ülitundlikkust "sisemiseks". Bunini sõnul eristas ta nooruses kergesti tähti, mida teised inimesed nägid vaid võimsate optiliste instrumentide abil; tänu oma suurepärasele kuulmisele kuulis ta majast mõne miili kaugusel lähenevate hobusekellade häält. Tema "vaimne nägemine ja kuulmine" olid sama teravad.

Memuaristid kirjutasid Bunini "isandlikust poosist", tema sünnipärasest elegantsist, tema võimest end vabalt hoida ja tunda end igas ühiskonnas loomulikuna. Kuprini naise Maria Karlovna märkuse järgi nägi tema abikaasa - isegi kõige moodsamates ülikondades - Ivan Aleksejevitši kõrval kohmakas ja kohmakas. Tatjana Loginova-Muravjova, kes vaatas Bunini kui kunstniku välimust, juhtis tähelepanu kõigi tema näojoonte liikuvusele; vahel tundus, et isegi tema silmad suudavad vastavalt tujule värvi muuta: need võisid olla rohelised, hallid, sinised. Kirjanik teadis oma "mitmekülgsusest", mistõttu nõustus ta vastumeelselt kunstnike ettepanekutega tema portreede kallal töötada.

Bunin pidas hommikut parimaks tööajaks – reeglina istus ta enne hommikusööki laua taha. Nii toimetajad kui ka kolleegid teadsid tema rangusest sõna ja kirjavahemärkide suhtes - Kuprin märkis kunagi vestluses Ivan Aleksejevitšiga, et ta "higi on näha igal real". Pariisi ajakirja Sovremennõje Zapiski töötaja Mark Višnyaki memuaaride järgi jõudis Bunini suhtumine tekstis esineva fraasi ülesehitusse mõnikord "valuliku täpsuseni"; kirjastused, kellega ta koostööd tegi, sai ta enne käsikirja avaldamiseks esitamist kiireloomulised telegrammid palvega sõna muuta või koma ümber paigutada. Kirjanik selgitas oma soovi viivitamatult viimane redaktsioon teha järgmiselt: "Tolstoi nõudis Severny Vestnikult sada "Meistri ja Töölise" tõendit ... Ja ma küsin ainult kahte!" Ivan Aleksejevitš suhtus venekeelse õigekirja reformi, mille käigus yat ja erik tähestikust kadusid, väga negatiivselt - ta väitis, et "jatita" mets "kaotab kogu oma vaigulise maitse".

Kaasaegsete arvamused Bunini tegelaskuju kohta osutusid vastuoluliseks. Mõnes mälestuses esitleti teda kui kerget vaimukat vestluskaaslast, keda sellest hoolimata ei saa nimetada avatud inimeseks. Teised kirjutasid, et loomingulises keskkonnas tajuti teda terava, tülitseva, ebaviisaka kirjanikuna. Irina Odojevtseva sõnul "võis ta mõnikord isegi märkamatult väga ebameeldiv olla". Ivan Aleksejevitš aitas suuresti neid, kes vajasid tuge, kuid samal ajal meeldis talle, kui õpilased teda üritustel saatsid - selline "saatja" avalik demonstreerimine ärritas mõnikord tema kolleege, kes nimetasid kirjaniku järgijaid "Bunini kindlusballetiks".

Bunini sõnul ei osanud ta kunagi rahaga õigesti ümber käia ning Nobeli preemia, mis võiks sõprade arvutuste kohaselt pakkuda kirjanikule mugavat vanaduspõlve, läks väga kiiresti raisku. Buninid ei ostnud endale eluaset ega pannud "vihmaseks päevaks" raha kõrvale. Andrei Sedykh, kes koos Ivan Aleksejevitšiga pärast autasu saamist Grasse saabunud posti sorteeris, meenutas kirju, mis tulid üle kogu maailma. Kui üks meremees palus kirjanikul saata talle 50 franki, vastas ta palvele. Sama lihtsalt tegi ta kingitusi võõrastele austajatele ja Vera Nikolajevna jagas kirjanikele raha raamatute avaldamiseks või õpingute eest tasumiseks. Kirjanik Zinaida Šahhovskaja väitis, et Bunini lahtiste uste päev meelitas kohale nii hoolimatute kirjastajate kui ka kahtlase mainega juriste. Perekonna ebapraktilisus viis selleni, et kolm aastat pärast auhinna saamist kirjutas Ivan Aleksejevitš oma päevikusse: "Agendid, kes saavad minult alati intressi, tagastavad kogutud teosed tasuta ... Mitte sentigi raha sissetulekut ... Ja vanadus on ees. Ringlusesse väljumine.

Viimased aastad. Surm

Pärast sõda naasid Buninid oma Pariisi korterisse. Juunis 1946 andis Nõukogude Liit välja dekreedi "endise Vene impeeriumi NSVL alamate, samuti Prantsusmaal elavate Nõukogude kodakondsuse kaotanud isikute kodakondsuse taastamise kohta". Nagu Vera Nikolaevna neil päevil kirjutas, tekitas dokumendi avaldamine väljarändajate keskkonnas palju rahutusi, mõnes perekonnas tekkis lõhe: "Mõned tahtsid minna, teised tahtsid jääda." Bunin, vastates Russkije Novosti korrespondendi küsimusele tema suhtumise kohta dekreeti, märkis vaoshoitult, et ta loodab, et seda "helde meedet" laiendatakse ka teistele riikidele, kus elavad väljarändajad, eriti Bulgaariasse ja Jugoslaaviasse. NSVL suursaadik Prantsusmaal Aleksandr Bogomolov pidas kaks kohtumist, kus peale tema esinesid Konstantin Simonov ja Pariisi saabunud Ilja Ehrenburg. Lisaks kutsus suursaadik isiklikult Bunini hommikusöögile; koosoleku ajal kutsuti Ivan Aleksejevitš naasma kodumaale. Bogomolovi sõnul tänas kirjanik pakkumise eest ja lubas selle üle järele mõelda. Konstantin Simonov meenutab selle kohta järgmist:

Naasmisest rääkides ütles ta, et loomulikult tahaks väga minna, näha, tuttavaid kohti külastada, aga vanus on piinlik. Liiga hilja, liiga hilja... Olen juba vana ja ühtegi sõpra pole elus. Lähistest sõpradest jäi alles vaid Telešov ja isegi tema, ma kardan, ei sureks enne, kui ma kohale jõuan. Ma kardan end tühjana tunda. (...) Ja ma kiindusin Prantsusmaaga, harjusin sellega väga ära ja mul oleks raske sellest võõrutada. Aga võtta pass ja mitte minna, jääda siia nõukogude passiga - milleks võtta pass, kui mitte minna? Kuna ma ei lähe, elan nii, nagu ma elasin, see ei puuduta mu dokumente, vaid minu tundeid ...

Konstantin Simonov

Tagasipöördumist ei toimunud ja Bunin, kellel oli väljarändaja pass, jäi viimaste päevadeni kodakondsuseta isikuks.

Sõjajärgsel perioodil hakati taastama sidemeid nõukogude kirjanikega. Konstantin Simonov, kellega kohtusin ühel koosolekul, külastas Bunini kodus rohkem kui korra. Muromtseva päevikute põhjal otsustades tekitas temas mõnevõrra ärevust jutt Simonovi käekäigust ning sõnum, et tal on sekretärid ja stenograafid, pani ta mõtlema emigrantkirjanike probleemidele: „Zaitsevil pole [kirjutusmasinat], Zurovil on miinimum normaalseks eluks, Yan [ Ivan Aleksejevitš] - võimalus minna, bronhiiti ravida. Toona kingiti Buninile mõned NSV Liidus ilmunud kirjandusteosed – näiteks luges ja rääkis väga soojalt Aleksandr Tvardovski "Vassili Terkinist" ja Konstantin Paustovski jutust "Kortšma Braginkal".

1947. aastal läks Bunin, kellel diagnoositi emfüseem, arstide nõudmisel Lõuna-Prantsusmaal asuvasse Juan-les-Pinsi kuurorti. Pärast ravi naasis ta Pariisi ja tal õnnestus osaleda üritusel, mille sõbrad korraldasid tema auks; sama 1947. aasta sügisel toimus tema viimane esinemine suure publiku ees. Peagi pöördus Ivan Aleksejevitš abipalvega Andrei Sedõhi poole: "Ma muutusin väga nõrgaks, lamasin kaks kuud voodis, läksin pankrotti ... Ma läksin 79. eluaastasse ja olen nii vaene, et ma ei tee seda. üldse tean, mida ja kuidas ma eksisteerin” . Sedykhil õnnestus Ameerika filantroop Frank Atraniga läbi rääkida, et üle kanda kirjanikule igakuine 10 000 frangi suurune pension. Seda raha saadeti Buninile kuni 1952. aastani; pärast Atrani surma maksed lakkasid.

1953. aasta oktoobris halvenes Ivan Aleksejevitši tervis järsult. Perekonnasõbrad, kes aitasid Vera Nikolajevnal haigeid hooldada, olid peaaegu pidevalt majas, sealhulgas Aleksander Bakhrakh; Arst Vladimir Zernov tuli iga päev. Mõni tund enne surma palus Bunin oma naisel Tšehhovi kirjad talle ette lugeda. Nagu Zernov meenutas, kutsuti ta 8. novembril kirjaniku juurde kahel korral: esimesel korral tegi ta vajalikud meditsiinilised protseduurid ja kui ta uuesti kohale jõudis, oli Ivan Aleksejevitš juba surnud. Surma põhjuseks oli arsti sõnul südameastma ja kopsuskleroos. Bunin maeti Saint-Genevieve-des-Bois' kalmistule. Haual asuv monument on valmistatud kunstnik Alexandre Benois' joonise järgi.

Loomine

Luule

Bunin, kes avaldas mitu luulekogu ja sai nende eest kaks Puškini preemiat, omas kirjandusringkondades pikka mainet vanamoodsa maastikumaalijana. Noorusaastatel otsis vene luule eneseväljenduseks uusi vorme ja klassika pooldaja Bunin nägi laulutekstidesse “linnatänavate hingust” toonud Brjusovi taustal konservatiivne välja või varajane Blok oma rahutute kangelastega, kes tungivad elu väga paksusse. Nagu Maximilian Vološin oma arvustuses kirjutas, vastates Bunini kogumikule "Luuletused" (1903-1906, kirjastus "Teadmised"), osutus Ivan Aleksejevitš "üldisest liikumisest vene värsi vallas" eemale hoidvaks. Samal ajal jõudsid Vološini sõnul maalikunsti seisukohalt Bunini poeetilised maalid "täiuslikkuse lõpp-punktidesse".

Noore Bunini laulusõnades on tunda Yakov Polonsky, Apollo Maykovi, Aleksei Žemtšužnikovi ja Afanasy Feti mõju. Kriitik Konstantin Medvedsky, analüüsides 1903. aasta Puškini preemia laureaatide töid, tsiteeris mitmeid tsitaate Bunini kogust "Lehede langemine", milles leidub "Feti koolkond" - eriti need on read: “Õõnes vesi märatseb, - / Lärkab nii kurtlikult kui ka viivitavalt. / Rändvankrikarjad / Nad karjuvad nii rõõmsalt kui tähtsalt ”. Lisaks seostasid Ivan Aleksejevitši kaasaegsed tema poeetilisi visandeid Turgenevi ja Tšehhovi proosateoste maastikega. 20. sajandi esimestel kümnenditel soovisid kriitikud, et Bunin vabaneks kiiresti "ülesvõtetest" ja astuks luule iseseisvale teele.

Bunini varajaste luuletuste põhiteema oli loodus oma aastaaegade, "halli taeva" ja "metsadega kaugetel nõlvadel". Hiljem saabus filosoofiliste mõtiskluste pööre, kui maastikuelementide hulka ilmusid surnuaiad ja hauakivid ning lüüriline kangelane pöördus kosmiliste probleemide poole, hakkas otsima vastuseid igavestele küsimustele: "Ja vari tuhmub ja kuu liigub, / kastetud oma kahvatu valgusesse, justkui suitsu sisse / Ja tundub, et peaaegu ma mõistan / nähtamatut - kõndides suitsus". Buninil on armastusest vähe luuletusi, kuid tema tegelaste intiimsed kogemused said omamoodi proloogiks palju hiljem kirjutatud Ivan Aleksejevitši proosateostele. Näiteks on tema armastuslauludes "Mitya armastuse" kangelasele omane sensuaalsus ( "Läksin tema juurde südaööl. / Ta magas - kuu paistis"), samuti kurbust, mis ilmub jutustuses "Hingamine kergelt" ("Kirikuaed, kabel krüpti kohal, / Pärjad, ikoonilambid, pildid / Ja raamis põimunud kreppiga - / suured selged silmad").

Lood ja romaanid

Bunini debüüt prosaistina leidis aset 1893. aastal, kui Peterburi ajakirjas "Russian Wealth" avaldati tema jutt "Külaskets", mis hiljem sai teise nime - "Tanka". Ajakirja Russian Wealth toimetaja Nikolai Mihhailovski kirjutas pärast käsikirja lugemist kahekümne kolmeaastasele autorile, et aja jooksul saab temast "suur kirjanik". Järgnevatel aastatel avaldati erinevates väljaannetes tema lood Kastryuk, Maailma lõppu, Antonovi õunad, Väike romantika jt. Kriitikud näitasid noore Bunini loomingu vastu vaoshoitud huvi, mainisid tema proosas esinevaid "poeetilisi värve", kuid esialgu ei peetud kirjandusringkondades ühtegi Ivan Aleksejevitši teost suureks sündmuseks. Korney Tšukovski sõnul puudusid tema varajastes "pool-eleegiates, poolromaanides ... rauast ja kivist".

Pöördepunkt toimus pärast loo "Küla" ilmumist. Bunin hakkas sellega tegelema 1909. aastal, luges kirjandusringkondades katkendeid ja teosest räägiti ammu enne käsikirja avaldamiseks esitamist. Ajaleht Birževje Vedomosti (1909, nr 11348) kirjutas, et Bunini uus teos tekitab tõenäoliselt "vestlusi ja vaidlusi paremalt ja vasakult". "Küla" esimene osa ilmus Sovremennõi Miris 1910. aasta märtsis ja esimene arvustus ilmus juba enne numbri ilmumist – ajalehe "Venemaa hommik" kolumnist V. Baturinskil õnnestus toimetuses korrektuuriversiooniga tutvuda ning , enne oma kolleege, koostas ülevaate, milles ta nimetas lugu "käesoleva hooaja silmapaistvaks teoseks". Arutelu "Küla" teemal osalesid nii kriitikud kui ka kirjanikud: autorit süüdistati "kunstilise usaldusväärsuse tunde kaotamises" (G. Polonsky); teda süüdistati selles, et ta "kardab oma õpinguid ja visandeid" (Aleksandr Amfiteatrov); nad kirjutasid sellest loost kui "nördivast, läbinisti valeraamatust" (A. Yablonovsky). Bunini toetajate hulgas oli ka Zinaida Gippius, kes märkis ajakirjas "Vene mõte" (1911, nr 6), et lugu "Küla" on range, lihtne ja harmooniline: "... sa lihtsalt usud seda."

Vaatamata individuaalsete hinnangute teravusele kindlustas „Küla“ ja ka pärast seda ilmunud lugu „Sukhodol“ (Euroopa bülletään, 1912, nr 4) Buninile nõutud prosaisti maine – tema teoseid hakkas palju rohkem omandama. ajakirjad ja ajalehed ning "A.F. Marxi Kirjastuste ja Trükikodade Ühing pakkus kirjanikule, et ta sõlmiks lepingu tema teoste täieliku kogu väljaandmiseks. Kuueköiteline trükk ilmus 1915. aastal väga muljetavaldavas tiraažis – 200 000 eksemplari.

Samal aastal ilmus Bunini lugu "The Gentleman from San Francisco". Muromtseva sõnul tekkis töö idee Ivan Aleksejevitš Itaaliast teel olnud aurikuga sõites. Reisijate seas algas arutelu sotsiaalse ebavõrdsuse üle ja kirjanik kutsus vastast oma laeva esitlema jaos: ülemisel tekil jalutatakse ja juuakse veini ning alumistes kupeedes töötatakse: "Kas see on aus?" Arvustajad võtsid selle loo üldiselt hästi vastu: näiteks kirjandusloolane Abram Derman (Vene mõte, 1916, nr 5) avastas selles mõned Lev Tolstoile iseloomulikud kunstivõtted, näiteks kohtuprotsess surma läbi, ja kirjanik Jelena. Varem Bunini proosas olnud Koltonovskajal on palju puudusi, pärast "Härrasmehe" ilmumist San Franciscost nimetas ta Ivan Aleksejevitši "uue kirjanduse suurimaks esindajaks". Vaoshoitumalt hindas seda teost Aleksandr Izmailov, kellele tundus jutt jõukast 58-aastasest ameeriklasest, kes läks Vanasse Maailma meelelahutuseks, liiga veniv - kriitiku hinnangul võiks see sobida väikese sketši formaati.

Üks viimaseid Bunini revolutsioonieelsel perioodil kirjutatud kunstiteoseid oli lugu “Hingamine kergelt” (“Vene sõna”, 1916, nr 83). Loo keskkooliõpilasest Olja Meštšerskajast, kelle kasakate ohvitser jaamas maha lasi, mõtles kirjanik välja Capri saare kalmistul ringi jalutades, kui nägi ühel kalmistul rõõmsameelse tüdruku portreed hauakivid. Loo noor kangelanna on see eriline naisetüüp, kelle vastu Ivan Aleksejevitš on alati huvi tundnud – temas peitub mõistatus, mis allutab mehed ja paneb neid hoolimatutele tegudele. Samasse fataalsete naisepiltide galeriisse, millel on loomupärane kütkestav anne, on nii Bunini lugude "Klasha" ja "Aglaya" tegelased kui ka juba paguluses loodud lugu "Mitina armastus".

Esmakordselt Pariisi ajakirjas "Modern Notes" (1925, nr 13-14) ilmunud loos "Mitya armastus", mis räägib üliõpilane Mitya armastusest erateatrikooli õpilase Katya vastu, on autobiograafilised motiivid. . Need ei ole seotud süžeega, vaid noore kangelase kogetud tunnete sügavusega ja panevad meenutama Varvara Paštšenko kaotanud noore Bunini vaimset ängi. Tema tunnused - "ebakindlus, tunnete ebausaldusväärsus" - arvatakse Katya kujundis. Nagu Muromtseva kirjutas: "Ivan Aleksejevitš ei paljastanud kusagil oma armastuse kogemusi, nagu Mitya armastuses, varjates neid hoolikalt." See lugu, mis stiililiselt meenutab pikka proosaluuletust, tähistab uut etappi Bunini loomingus:

Enne Buninit nad niimoodi armastusest ei kirjutanud. Bunini uuendus seisneb selles, et kaasaegne julgus ("modernsus", nagu nad siis ütlesid) tegelaste tunnete kujutamisel on ühendatud klassikalise selguse ja verbaalse vormi täiuslikkusega. Mitya kogemused, mis on varustatud erakordse emotsionaalsusega, kes suudab tunda looduse ja iseenda ärkamist üüratu teravuse, valu ja õndsusega ... on kahtlemata autobiograafilised.

Anna Saakyants

Raamat "Tumedad alleed" (1943-1946), mille kallal kirjanik sõjaeelsel ja sõja-aastatel töötas, tekitas Bunini kolleegide ja lugejate seas vastakaid reaktsioone. Kui luuletaja Gleb Struve nimetas kogusse kuuluvaid teoseid "vene kirjanduse parimateks lugudeks armastuse-kirest", siis Mark Aldanov teavitas autorit kirjadest, mille on saanud mitmeid novelle avaldanud Novy Žurnali toimetus. Aldanovi sõnul olid väljaande tellijad nördinud erootiliste stseenide üle ja üks teadlane saatis kirja, milles küsis: “No kuidas saab? Mul on naine." Kogumik, mille nime pakkusid kirjanikule Nikolai Ogarjovi read “Ümberringi õitsesid sarlakid kibuvitsad, / Olid tumedate pärnade alleed”, sisaldasid lood “Rusja”, “Hiline tund”, “Külm. sügis”, “Muusa”, “Leedi Clara”, “Raudvill” jt.

"Arsenjevi elu"

Romaani "Arsenjevi elu" idee - raamat, mis mõjutas Rootsi Akadeemia otsust anda Nobeli preemia - tuli Buninile 1920. aasta oktoobris, tema viiekümnenda sünnipäeva eel. Mõnevõrra hiljem, 1921. aastal, tegi kirjanik esialgsed piirjooned, milles püüdis visandada inimeseks kasvamist ja inimeseks saamist käsitleva teose põhijooni. Esialgu varieerusid selle pealkirjad: "Minu elu raamat", "Päevade allikal", "Nimetu märkmed". Idee kujunes mitu aastat ja otsene töö algas 27. juunil 1927. aastal. Muromtseva memuaaride järgi otsustades kavatses Ivan Aleksejevitš iga kord järgmise osa lõpetamisel töö lõpetada - ta väitis, et "inimelu ei saa kirjutada". Selle tulemusena lõi Bunin viis osa ja "too" oma kangelase Aleksei Arsenjevi kahekümneaastaseks.

Teadlased pole Bunini romaani žanri osas üksmeelele jõudnud. Teose loomelugu uurinud kirjanduskriitik Boriss Averin märkas, et varased autori käsikirjad, mis peegeldasid "mälu kulgu", lubavad rääkida "Arsenjevi elust" kui memuaarproosast. Samal ajal distantseeris Ivan Aleksejevitš paranduste tegemisel end teose kangelastest teadlikult - muutis nimesid ja eemaldas tekstist need detailid, milles oleks aimatud tema enda eluloo episoode. Kirjanduskriitik Anna Saakyantsi sõnul ühendas "Arsenjevi elu" mitut žanrit – raamatus põimus kunstiline biograafia, memuaarid, lüüriline ja filosoofiline proosa. Kirjanduskriitik Igor Sukhikh kirjutas, et romaani aluseks on "mineviku poeetiline ümberkujundamine". Bunin ise kutsus üles mitte võtma Aleksei Arsenjevi lugu autori loona; ta selgitas, et Arsenjevi elu on "fiktiivse inimese autobiograafia".

Teose viiendat osa, algselt nimega "Lika", nimetavad teadlased kõige olulisemaks: just selles kasvab kangelane suureks, kogedes esimest ägedat tunnet. Armastuse proovikivi sünnitab temas kunstniku ja poeedi. Oletusi, et Aleksei Arsenjevi kallima Lika prototüüp on Varvara Paštšenko, on Muromtseva korduvalt ümber lükanud. Tema sõnul ühendas kangelanna nende naiste näojooned, keda Bunin erinevatel aastatel armastas. Näiteks väliselt meenutab "Arsenjevi elu" kangelanna rohkem kirjaniku esimest abikaasat Anna Nikolajevna Tsaknit; üksikud episoodid reprodutseerivad Bunini ja Muromtseva enda vahel arenenud suhte üksikasju. Aleksei Arsenjevi Lika suhtes kogetud tunne langeb aga suuresti kokku noore Bunini kogemustega. Romaani viimased read ("Hiljuti nägin teda unes ...") on lähedased ülestunnistusele, mis kõlas ühes Ivan Aleksejevitši kirjas pärast lahkuminekut Paštšenkost: "Ma nägin sind täna unes - tundus, et sa oled. lamage, magage, riides, paremal küljel."

Raamatus "Arsenjevi elu" tegi Bunin seda, millest noor Arsenijev unistas, kui ta oli kirjutamisjanu ega teadnud, mida kirjutada. Siin on näidatud lihtsaim ja sügavaim asi, mida kunstis näidata saab: kunstniku otsest maailmanägemust: mitte mõelda nähtavale, vaid nägemise protsessile, intelligentse nägemise protsessile.

Vladislav Khodasevitš

Ajakirjandus, päevikud, memuaarid

Revolutsioonieelsel perioodil nägid paljud Bunini kaasaegsed temas vaid külmetavat igapäevakirjanikku, meenutades nostalgiaga kaduvaid õilsasid. Tema poleemiliste märkmete, artiklite ja esseede ilmumine oktoobrisündmuste kohta võimaldas lugejatel näha teist Buninit - sarkastilist ja kaustikut, kes tajus revolutsiooni vene mässuna ja selle osalejaid romaani "Deemonid" tegelastena. Kirjanduskriitik Oleg Mihhailovi sõnul sarnanesid paljud Ivan Aleksejevitši tollal kirjutatud artiklid Dostojevski tegelaste monoloogidele. 1920. aastate emigrantide ajakirjanduses avaldas Bunin väljaandeid, milles ühelt poolt nõudis ta bolševikega kompromissidest keeldumist, teisalt aga andis kõrgeid hindeid valgete liikumise juhtidele. Kirjanik tundis kindral Denikinit isiklikult ja rääkis temast kui üllast ja kergesti suhtlevast inimesest. Admiral Aleksander Koltšak vääris Ivan Aleksejevitši sõnul ajaloos erilise koha: "Tuleb aeg, mil tema nimi kantakse kuldsete tähtedega Vene maa annaalidesse."

1925. aastal hakkas Pariisi emigrantide ajaleht Vozroždenie avaldama katkendeid Bunini päevikutest, mida nimetati neetud päevadeks. Teadlased pööravad tähelepanu asjaolule, et Ivan Aleksejevitši 1918.–1920. aastatel peetud päevakirjed erinevad raamatuversioonis esitatud päevikutest. Kirjanik valmistas trükkimiseks ette mitte niivõrd kalendripäeviku, kuivõrd mosaiikpäeviku, mis sisaldab palju laialivalguvaid fragmente. "Neetud päevade" esimene osa koosneb peamiselt miniatuursetest sketšidest, mis taasloovad revolutsioonijärgse Moskva üldist õhkkonda: kirjanik fikseerib tänavaplakatite tekste, ajalehtede pealkirju, möödujate suvalisi märkusi. Linnapilt tekib tänu kaleidoskoopilise kiirusega välgatavatele kaleidoskoopilise kiirusega rahvahulgast kistud nägudele nagu hetkefotol. Teises osas, mis räägib 1919. aasta Odessast, domineerivad novellid ja noodid.

Seal oli V. Katajev (noor kirjanik). Tänapäeva noorte küünilisus on lausa uskumatu. Ta ütles: "Saja tuhande eest ma tapan kellegi. Ma tahan hästi süüa, tahan head mütsi, suurepäraseid kingi ... ”Läksin Katajeviga välja jalutama ja järsku tundsin minutiks kogu oma olemusega kevade võlu, mis sel aastal ( esimest korda elus) ma ei tundnud üldse.

I. A. Bunin. neetud päevad

Alates 1920. aastate teisest poolest hakkas poliitiline sõnum Bunini ajakirjandusest tasapisi lahkuma – kirjanik keskendus kirjanduskriitilistele artiklitele ja memuaaridele, avaldas raamatu "Tolstoi vabastamine" (1937), kirjutas esseesid Semjonovide-Tjan-Šanskidest. ja poetess Anna Bunina, alustasid Tšehhovi kohta mälestusi, mis jäid pooleli ja mille Muromtseva avaldas pärast Ivan Aleksejevitši surma. Kunagine poleemika naasis Bunini juurde 1950. aastal ilmunud raamatu "Memuaarid" kallal töötades - selles demonstreeris kaheksakümneaastane kirjanik teadlaste sõnul revolutsioonijärgsel perioodil talle omast temperamenti. Nagu ütles 1949. aasta suvel Pariisis Ivan Aleksejevitšit külastanud Andrei Sedykh, luges majaomanik ühel päeval külalistele ette katkendeid veel valmimata mälestustest. Ettelugemisel viibinud kirjanik Teffi ja poeet Georgi Adamovitš kogesid Bunini karmidest hinnangutest paljudele oma kaasaegsetele segadust. Sedykh püüdis olukorda pehmendada lausega: “Sa oled lahke inimene, Ivan Aleksejevitš! Kõiki tervitati."

Tõlked

Pärast neljandat klassi gümnaasiumist lahkunud Bunin tegeles pidevalt eneseharimisega. Nii hakkas ta kuueteistkümneaastaselt tõsiselt inglise keelt õppima ja küpses eas omandas Adam Mickiewiczi teoste lugemise ja tõlkimise huvides iseseisvalt poola keele. Ivan Aleksejevitši debüüt tõlkijana toimus 1880. aastate teisel poolel. Ta ise tunnistas hiljem, et olles võtnud käsile Shakespeare'i tragöödia "Hamlet" tõlke vene keelde, "piinas end selle üle erakordse ja aina suureneva naudinguga". Oma elu erinevatel perioodidel pöördus Bunin tõlkijana Byroni draamade, Tennysoni luuletuste, Petrarchi sonettide ja Heine lüüriliste teoste poole.

Bunini tõlget luuletusest "Hiawatha laul", mis avaldati esmakordselt ajalehes Orlovsky Vestnik 1896. aastal, nimetasid kriitikud "väga poeetiliseks". Kuid "Laul ..." pole ainus ameerika poeedi teos, mis huvitas Ivan Aleksejevitši. 1901. aastal ilmus tema tõlge Henry Longfellow luuletusest "Elu psalm". Keeleteadlaste tekstianalüüs näitas, et Bunin kasutas kahe teose puhul erinevaid tehnikaid. Kui indiaanlaste legendidel ja pärimustel põhineva luuletuse teksti tõlkimisel püüdis tõlkija säilitada originaali intonatsiooni, siis “Elu psalmis” tutvustas ta omapoolseid poeetilisi motiive: “Elu. suurtest kutsetest / Me läheme suurte juurde / Jääma aja liivadesse / Jälg oma teest." Lingvistid seletavad käsitluste erinevust originaalide “kunstilisusega”, mis kas seab tõlkijale teatud piirid või lubab neid ületada.

Loovuse originaalsus. Innovatsioon. Mõjutused

Bunin, kelle loominguline stiil hakkas kujunema 19. ja 20. sajandi vahetusel, oli tol ajal tekkinud vooludest kaugel ja pidas end vabaks igasuguste kirjanduslike koolkondade mõjust. Teadlased on nimetanud teda üheks "raskesti mõistetavaks kunstnikuks", sest isegi tema loomemeetodi määratlemisel tekkis mitmesuguseid võimalusi, sealhulgas "realistlik sümbolism", "erakordne realism", "varjatud modernism". Buninit käsitleva monograafia autor Juri Maltsev arvas, et Ivan Aleksejevitš oli prosaist, kes eksisteeris väljaspool tavalisi kultuurisuundumusi, ja see andis filoloog Tamara Nikonovale põhjust märgata: Ivan Aleksejevitši pärandis pole „üksik, seletav. ja ühendav skeem või süsteem”.

Töö süsteem

Bunini käsikirju uurivad tekstiloogid juhtisid tähelepanu asjaolule, et reeglina alustas ta järgmise töö kallal ilma esialgsete plaanideta. Kirjanik ei joonistanud tegelaste suhteid näitavaid skeeme, ei mõelnud peatükkide järjestusele – ta reprodutseeris kohe valmis loo, mida hiljem lihvis ja täiustas, saavutades täpse intonatsiooni ja maksimaalse väljendusrikkuse. Mõnikord sündisid tema lood silmapilkselt (näiteks kirjutas Bunin "kerge hingamise" "meeldiva kiirusega"); mõnikord kulus õige sõna leidmiseks tunde ja isegi päevi: „Hakkan kirjutama, ütlen kõige lihtsama fraasi, aga äkki meenub, et kas Lermontov või Turgenev ütles sellele fraasile midagi sarnast. Keeran fraasi teistmoodi, selgub vulgaarsus. See keeruline töö toimus juba komponeerimisprotsessi käivitamise ajal, mil autori peas ei kujunenud mitte ainult lugu, vaid kujunes ka loo või loo kõla, rütm, meloodia.

loominguline evolutsioon

Aastakümnete jooksul on Bunini loominguline stiil muutunud. Tema varased lood, justkui sündinud tema enda varajastest luuletustest, olid lüürilised ja peaaegu sündmustevaesed. Sellised teosed nagu "Antonovi õunad", "Kuldne põhi", "Uus tee" on eleegilised, peened ja musikaalsed ning jutustaja neis mõtiskleja ja vaatleja, meenutades poeetiliste teoste kangelast. 1910. aastate esimesel poolel muutus Bunini teoste süžeeline alus mõnevõrra keerulisemaks, kuigi kirjanik ei pürginud endiselt "välise meelelahutuse" ega narratiivi vaimustuse poole – ta tõusis esiplaanile mehena, kelle saatus ja suhtumine ilmnes aja taustal ja mõnikord piisas mõnest igapäevasest episoodist, et kirjanik saaks luua konkreetse loo. Sel ajal ütles Gorki Ivan Aleksejevitši lugude rütmi ja intonatsiooni hinnates: "Ta hakkas proosat kirjutama nii, et kui tema kohta öeldakse: see on meie aja parim stilist, siis pole liialdust. ”

Esimese maailmasõja ajal Bunini teoste temaatika laienes – tema huvide sfääri sattusid teised riigid, kultuurid ja tsivilisatsioonid. Tema kangelaste hulgas on Tseiloni rikša (The Brothers), kes on mures oma pruudi kaotuse pärast, Capri hotellis surev Ameerika miljonär (San Francisco härrasmees), noor saksa teadlane, kes unistab oma nime kirja panemisest. teaduse ajalugu (Otto Matte"). Sel perioodil ilmus Bunini teostesse sotsiaalne paatos, mille loomisega kaasnesid autori sõnul sisemised "ajakirjandusmonoloogid": "Häda sulle, Babülon, tugev linn!" - need kohutavad Apokalüpsise sõnad kõlasid halastamatult mu hinges, kui kirjutasin "Vennad" ja eostasin "Härrasmehe" San Franciscost. Paguluses lahkusid ühiskondlikud motiivid Bunini loomingust peaaegu täielikult, kirjanik naasis taas soovi juurde paljastada indiviidi sisemaailm, kuid teisest vaatenurgast, väljaspool konkreetset ajaloolist ajastut koos selle murdude ja murrangutega: “Armastus, kannatused, jäi igatsus ideaali järele” . Kirjanduskriitik Olga Slivitskaja sõnul hakkas Bunini proosa sisu mingil hetkel sobituma mudeliga "Kosmos ja inimese hing", kui ühe või teise aja kangelased asendusid "inimesega universumi osana". ."

Bunini sõnad on laialt tuntud: "Meist eraldiseisvat loodust pole, iga õhuliikumine on meie enda elu liikumine" ... Need sõnad sõnastavad kõige olemuslikuma: inimese koha universumis. Nii nagu aatom, kujuteldamatult väike osa päikesesüsteemist, kordab endas kogu oma struktuuri, nii vastandub inimene nii Kosmosele kui ka kaasab selle endasse.

Innovatsiooni elemendid

Kirjanik Ivan Naživin romaanis-brošüüris "Madal!" (Harbin, 1935) koostas nimekirja Buninile adresseeritud nõuetest. Naživini sõnul ei loonud Nobeli preemia laureaat Nataša Rostova, Lisa Kalitina, Jevgeni Onegini, Taras Bulba, Raskolnikovi, Hlestakovi, Oblomovi ja teiste kangelastega ühte tüüpi või kujundit, mis võiks minna vene kirjanduse ajalukku. Naživin väitis, et Bunini tegelased on "hägused kohad, kummitused, sõnad". Kirjanduskriitik Tatjana Martšenko märkis tema etteheidetele vastates, et kõik Naživini mainitud tüübid ja arhetüübid olid teatud aja või sotsiaalse keskkonna esindajad. Bunin - võib-olla alateadlikult - arendas samu tegelasi, kuid võttes arvesse "kasutamata võimalusi": "mitte Oneginist eraldatud Tatjana, vaid Tatjana, ühendatud Buyanovi või Ivan Petuškoviga jne kunstilise kujutlusvõime lõpmatuseni."

Seega korreleeruvad "Mitya armastuse" kangelase kogemused Goethe Wertheri kannatustega, kes tõmbavad päästikule isikliku draama pärast. Aga kui Werther sooritab enesetapu "maailmakurbuse" pärast, siis Bunini kangelane - "maailma õnne" pärast. Ta lahkub "rõõmsa ohkega", sest teda piinavad liialt maised katsumused. Vahetult enne oma surma kuuleb Mitya öömuusikat Charles Gounod’ ooperist Faust, näeb end maailma kohal hõljumas – ja sel hetkel tunneb ta ebatavalist kergust ja kannatustevabadust. Üks kangelase lausutud fraasidest - "Oh, millal see kõik lõpeb!" - kõlab antiteesina faustiliku hüüatuse "Peatu, hetk: sa oled ilus!" Samal ajal suutis ka Ivan Aleksejevitš "hetke peatada" - ta tegi seda sellistes lugudes nagu "Päikesepiste" ja "Ida". Juri Maltsevi sõnul " hetk"on uus ajaühik, mille Bunin vene proosasse tutvustab."

Veel üks Bunini omapärane avastus on lühikeste miniatuuritaoliste visandite ilmumine tema proosas, mida kirjanduskriitik Ivan Iljin nimetas " unistused", ja Juri Maltsev - "fragmendid". Märkimisväärne osa neist (sh "Vasikapea", "Kõranad", "Küüraka romanss", "Esimene klass") on esitatud raamatus "Moodsad noodid" (Pariis, 1931), kus need näevad välja nagu episoodid ühest ajast. suur, värviline, polüfooniline teos. Mõnikord tajutakse neid lühikeste igapäevaste anekdootidena, mõnikord reisimärkmetena, kuid igal juhul on "killud" valmis teosed.

Bunini 1906. aastal kirjutatud luuletuses "Giordano Bruno" on read, mis määravad suuresti autori suhtumise: "Minu rõõmus on alati igatsus, / Igatsuses on alati salapärane magusus!" Selline antinoomia võimaldas kirjanikul luua palju vastandlikke kombinatsioone (tema epiteetide sõnastikus on umbes 100 000 sõnakasutust), näidates, et inimeses võivad samaaegselt eksisteerida ka otseselt vastandlikud emotsioonid, kired ja kogemused: “kurvalt rõõmsad laulud”, “südamelöögid”. metsikult rõõmsalt” , "pilkivalt kurb kägu", "leinavalt rõõmus kiljumine", "salapäraselt särav metsik", "kannatavalt rõõmus ekstaas", "kurvalt pidulik", "lämmikalt külm tuul", "süümeelsus", "õnnetu õnne" , “rõõmuõudus”, “rõõmus viha”, “entusiastlikult nutt”.

Küpse Bunini loomingu üheks tunnuseks oli tema võime organiseerida oma teostele ootamatuid lõppu. Näiteks loo "Rusja" (1940) algus, mis on kunagi Podolski lähedal asuvas jaamas juhendajana töötanud nimetu kangelase mälestused, näeb välja täiesti tavaline: rongipeatus, laisk dialoog reisija ja reisija vahel. tema naine, dirigent laternaga. Ent tasapisi hakkavad läbi uinuva intonatsiooni ilmnema müstika märgid. Kangelane läheb vaimselt minevikku ja sama ala "õitseb võluväel". Siis ilmub tema mõtetesse tüdruk-kunstnik, kelle tegelik nimi on Marusya. Reduktsiooni juured on kas Venemaal või näkides ja soode vahel elav kangelanna ise on "maaliline, isegi ikoonimaalitav". Dramaatilise lahkuminekuga lõppenud kahekümne aasta tagune unustusehõlma vajunud armastuslugu muutub tänu rongi peatusele peatunud "ilusaks hetkeks".

Maaliline proosa

Kirjanduskriitikud pöörasid tähelepanu Bunini proosa maalilisusele. Niisiis kirjutas Oleg Mihhailov, et mõne 1910. aastate Bunini loo jaoks oleks Mihhail Nesterov võinud olla parim illustraator. Kirjaniku loodud märtrite ja õigete inimeste galerii (sealhulgas taluperemees Averky filmist "Õhuke rohi", kõver kerjus Anisya "Lõbusast õuest", sentimentaalne sulane Arseny "Pühadest", ilutsev kaunitar Aglaya samanimelisest loost ) meenutab Nesterovi lõuendi On Russia kangelasi. Rahva hing."

Tatjana Martšenko sõnul on ka Bunini maastike ja Viktor Vasnetsovi teoste vahel, kellega kirjanik isiklikult tuttav oli, teatud suhe. Sisemaailmavaate järgi on aga Ivan Aleksejevitši proosa lähedasem Mihhail Vrubeli maalidele. Näiteks tema teos "Pan" (nii nagu "Bogatõr", "Sirel", "Volhovi kuninganna") peegeldab jutu "Rus" paganlikku elementi suuremal määral kui Vasnetsovi "Aljonuška", usub Martšenko. Vasnetsovi maal, mis kujutab tüdrukut istumas tarnaga kasvanud veekogu ääres, korreleerub hästi "Rusi" sisuga, "Pan" aga võimaldab "vaadata asjade salapärasesse olemusse".

Mõjutab

Rääkides mõjudest, mida Bunini proosas leidub, nimetavad teadlased kõige sagedamini Lev Tolstoi, Tšehhovi, Turgenevi, Gogoli nimesid. Oleg Mihhailovi sõnul pärineb Bunini kujutlus inimesest – oma mitmekihilisuse ja ammendamatu olemusega – suuresti Tolstoi ideest "iseloomu voolavusest". Kriitik Aleksandr Izmailov kirjutas, et Ivan Aleksejevitš on "üks paljudest Tšehhovist lummatud, lummatud, kantud". Bunini varajastes süžeevabades lugudes kuulsid kriitikud kas Turgenevi luuletuste intonatsioone proosas või autori häält lüürilistest kõrvalepõikest luuletuses Surnud hinged. Bunin ise kirjutas, et vaatamata kogu oma armastusele vene kirjanduse vastu, ei jäljendanud ta kunagi kedagi. Kui kirjanduskriitik Pjotr ​​Bitsilli juhtis tähelepanu mõningatele sarnasustele Mitja armastuse ja Tolstoi Kuradi vahel, alustades sõnadega "Ja ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naist himuga, on temaga juba oma südames abielu rikkunud", ütles Ivan Aleksejevitš. vastas: "Muidugi, ilma Tolstoita, ilma Turgenevita, ilma Puškinita ei kirjutaks me nii, nagu kirjutame ... Ja kui me räägime Tolstoi assimilatsioonist, kas see on nii?"

Kriitikud ja mõned Bunini kolleegid väitsid, et tema hilisem töö sisaldas nii palju varjatud tsitaate, meenutusi ja vene klassikast laenatud kujundeid, et oli aeg rääkida "elementaarsest epigonismist". Näiteks väitis Nina Berberova, et Ivan Aleksejevitš "lõi ilu primitiivsetes vormides, valmis ja juba enne teda eksisteerinud". Vastulause neile, kes heitsid kirjanikule ette traditsioonide „ümberõppimist” ja „revideerimist”, märkis kirjanduskriitik Juri Lotman: „Selles perspektiivis ilmutab end uuendaja Bunin, kes soovib jätkata suurt klassikalist traditsiooni modernismi ajastul. aga selleks, et kogu see traditsioon ümber kirjutada.

Suhted kaasaegsetega

Bunin ja Gorki

Aastakümneid mainiti Bunini nime sageli – erinevates kontekstides – Gorki kõrval. Teadlased tuvastavad oma suhetes mitu peamist etappi: järkjärgulise lähenemise periood (19. ja 20. sajandi vahetus) asendus väga tiheda suhtluse ajaga (1900. aastad), millele järgnes paus (1917). üksteise seisukohtade tagasilükkamine, mida saadavad avalikud, mõnikord väga karmid hinnangud. Kirjanikud kohtusid 1899. aastal Jaltas; Bunini memuaaride järgi ütles sentimentaalses meeleolus Gorki esimesel kohtumisel: "Te olete viimane kirjanik aadlist, kultuurist, mis andis maailmale Puškini ja Tolstoi." Mõni päev hiljem saatis Ivan Aleksejevitš Gorkile oma raamatu „Lahtise taeva all”; algas kirjavahetus, mis kestis umbes kaheksateist aastat.

Aleksei Maksimovitši vastused Bunini varajastele teostele olid enamasti heatahtlikud. Näiteks pärast loo “Antonovi õunad” lugemist kirjutas Gorki: “See on hea. Siin laulis Ivan Bunin nagu noor jumal. Tundes kasvavat kaastunnet Aleksei Maksimovitši vastu, pühendas Bunin talle luuletuse Langevad lehed. Gorki omakorda kutsus noort kirjanikku koostööd tegema ajakirjas "Elu"; siis hakkas tema juhitud kirjastus "Knowledge" välja andma Bunini kogutud teoseid. Alates 1902. aastast seisid ajaleheuudistes Gorki ja Bunini nimed sageli kõrvuti: kirjanikke peeti sama kirjandusrühma esindajateks; Ivan Aleksejevitš osales Aleksei Maksimovitši näidendite põhjal lavastatud etenduste esietendustel.

1909. aastal asusid Bunin ja Muromtseva Itaalias ringi rändama. Capri saarel külastas paar seal elanud Gorkit, kes sellest kohtumisest Jekaterina Peškovale adresseeritud kirjas rääkides märkis, et Ivan Aleksejevitš oli endiselt aktiivne ja rõõmustas teda "oma tõsise suhtumisega kirjandusse ja sõna. " Muromtseva märkis Villa Spinolla pikki dialooge meenutades, et tol ajal Aleksei Maksimovitš ja tema abikaasa "vaatlesid paljusid asju erinevalt, kuid siiski armastasid nad tõesti peamist".

Bunini ja Gorki viimane kohtumine toimus 1917. aasta aprillis Petrogradis. Ivan Aleksejevitši mälestuste kohaselt korraldas Aleksei Maksimovitš pealinnast lahkumise päeval Mihhailovski teatris suure koosoleku, kus ta tutvustas erikülalisi - Buninit ja Fjodor Chaliapinit. Publik saalis tundus Ivan Aleksejevitšile kahtlev (nagu Gorki kõne, mis oli suunatud publikule ja algas sõnaga "Seltsimehed!"), Kuid lahku läksid nad üsna sõbralikult. Esimestel revolutsioonijärgsetel päevadel saabus Gorki Moskvasse ja avaldas soovi Buniniga kohtuda - vastuseks palus ta Jekaterina Peškova kaudu edastada, et tema arvates on "suhted temaga igaveseks lõppenud".

Sellest ajast alates on Gorkist saanud Bunini eemalviibiv vastane: 1920. aastate ajakirjanduses nimetas Ivan Aleksejevitš teda peamiselt "nõukogude režiimi propagandistiks". Aleksei Maksimovitš vaidles eemalt ka oma endise sõbraga: oma sekretärile Pjotr ​​Krjutškovile saadetud kirjas märkis ta, et Bunin "on metsikult maruliseks läinud". Teises Konstantin Fedinile adresseeritud kirjas andis Gorki emigrantkirjanike kohta väga karmid hinnangud: „B. Zaitsev kirjutab pühakute elud keskpäraselt. Šmelev on midagi talumatult hüsteerilist. Kuprin ei kirjuta – joob. Bunin kirjutab Kreutzeri sonaadi ümber pealkirjaga Mitina armastus. Aldanov kirjutab maha ka L. Tolstoi.»

Bunin ja Tšehhov

Bunin kirjutas A. P. Tšehhovist mitu esseed, lisas oma memuaaridesse eraldi peatüki Anton Pavlovitši kohta ja kavatses valmistada ette talle pühendatud suure teose. Muromtseva sõnul õnnestus tema abikaasal 1950. aastatel omandada kirjastuse Goslitizdat välja antud Tšehhovi tervikteosed ja raamat, milles tema kirjad avaldati: "Lugesime need uuesti läbi ... Unetutel öödel Ivan Aleksejevitš . .. tegi märkmeid paberitükkidele, mõnikord isegi sigaretikarpidele – meenutas ta vestlusi Tšehhoviga. Nende esimene kohtumine toimus Moskvas 1895. aastal ja lähenemine algas 1899. aastal, kui Bunin Jaltasse jõudis. Üsna kiiresti sai Ivan Aleksejevitš tema meheks Tšehhovi majas - ta viibis oma Autka suvilas ka neil päevil, kui Anton Pavlovitš oli ära. Bunin tunnistas oma mälestustes, et tal ei olnud ühegi kirjanikukaaslasega nii soojad suhted kui Tšehhoviga. Anton Pavlovitš mõtles oma seltsimehele välja mängulise hüüdnime - "härra markii Bukishon" (mõnikord lihtsalt "markii") ja nimetas end "Autsky maaomanikuks".

Nikolai Teleshovi sõnul, kes külastas Tšehhovit enne tema lahkumist Badenweilerisse, teadis Anton Pavlovitš oma surmavast haigusest juba varem. Hüvasti jättes palus ta kolmapäevases kirjandusringis osalejatel kummarduda ja ka Buninile käskida "kirjutada ja kirjutada": "Temast tuleb välja suurepärane kirjanik. Nii et räägi talle minu eest. Ära unusta". 1904. aasta suvel Ognevka külas viibinud Ivan Aleksejevitš sai Tšehhovi surmast teada ajalehest: "Avasin selle ... - ja järsku, justkui jäähabemenuga lõikas mu südamest läbi." Mõni päev hiljem sai ta Gorkilt kirja - Aleksei Maksimovitš ütles, et kirjanikud hakkasid valmistuma Tšehhovi memuaaride avaldamiseks, ja palus Buninil selles töös osaleda. Novembris, pärast Ivan Aleksejevitši saadetud käsikirja lugemist, märkis Gorki, et tema essee Anton Pavlovitšist oli kirjutatud väga hoolikalt.

Teadlased püüdsid kindlaks teha Tšehhovi mõju Bunini loomingule. Nii juhtis kirjanik Valeri Geydeko tähelepanu mõlema proosa poeetilisele olemusele, mõlemale kirjanikule omasele "kõne rütmilisele korraldusele" ning ka impressionismi külgetõmbele. Kirjanduskriitik Oleg Mihhailov väitis vastupidi, et Tšehhovi ja Bunini loomingulised stiilid on täiesti erinevad - kirjanikel pole ei temaatilist ega stiililist sugulust; ainus, mis neid kokku viib, on "ühiste otsingute suund". Tšehhov ise märkis ühes oma vestluses Buniniga, et nad "näevad hagijale välja nagu hurt": "Ma ei suutnud teilt ühtki sõna varastada. Sa oled teravam kui mina. Kirjutate sinna: "meri lõhnas arbuusi järele" ... See on imeline, aga ma ei ütleks seda.

Bunin ja Nabokov

Bunini suhet Vladimir Nabokoviga tõlgendavad teadlased erinevalt. Kui kirjanduskriitik Maxim Shraer näeb neis “rivaalitsemise poeetikat”, siis filoloog Olga Kirillina leiab sarnasusi “närvisüsteemi ja vereringe” tasandil. Kahe kirjaniku vaheline suhtlus oli pikka aega tagaselja. 1920. aasta lõpus palus Nabokovi isa Vladimir Dmitrijevitš Ivan Aleksejevitšil hinnata oma poja luuletust, mis avaldati Berliini ajalehes Rul'. Bunin vastas, saates Nabokovidele mitte ainult sooja ja julgustava kirja, vaid ka oma raamatu "The Gentleman from San Francisco". Algas kirjavahetus, kuhu 1921. aasta kevadel kuulus ka kahekümne kaheaastane Vladimir Nabokov, kes avaldas varjunime "Vladimir Sirin" all. Oma esimeses kirjas nimetas ambitsioonikas poeet Buninit "ainsaks kirjanikuks, kes meie jumalateotuse ajastul teenib rahulikult ilusat".

1926. aastal ilmus Nabokovi esimene romaan "Maša", mis on teadlaste hinnangul Vladimir Vladimirovitši "kõige Buninianlik" teos. Buninile kingitud eksemplarile kirjutas autor: „Ära mõista mind liiga karmilt, palun. Kogu südamest, V. Nabokov.” Kolm aastat hiljem saatis Nabokov, kes avaldas kogumiku "Chorba tagasitulek", Buninile raamatu, millel oli pühendatud kiri: "Suurele meistrile usinast õpilasest." Nabokovi lugu "Pahameel" (1931) oli pühendatud Ivan Aleksejevitšile. Vladimir Vladimirovitš reageeris Buninile Nobeli preemia andmisele väga positiivselt - Grasse'ile saadetud telegrammis kirjutati: "Mul on nii hea meel, et selle kätte saite!" 1933. aasta lõpus toimus kahe kirjaniku esimene kohtumine - Bunin saabus Berliini üritusele, mille tema auks korraldas publitsist Joseph Gessen ja pidustuste ajal kohtus ta isiklikult Nabokoviga.

Seejärel algas jahutusperiood. Olga Kirillina sõnul annavad Nabokovi pühenduskirjad tunnistust muutunud suhetest - endised entusiastlikud pihtimused on neilt kadunud, intonatsioonid on muutunud teistsuguseks. Pärast romaani "Kutse hukkamisele" (1936) avaldamist kirjutas ta Buninile saadetud köite peale: "Kallisle Ivan Aleksejevitš Buninile autori parimate soovidega." Täielikku pausi ei toimunud, kuigi vastastikune ärritus kasvas. Pingeid tekitasid muu hulgas emigrantide kogukonna avalikud katsed kindlaks teha, kumb kirjanikest on kirjanduslikul Olümposel põhikohal. Näiteks ärgitas Mark Aldanov 1930. aastate teisel poolel Bunini tunnistama, et ülimuslikkus läks üle Nabokovile.

Nabokov rääkis oma autobiograafilises raamatus "Teised kaldad" (1954) ühest oma kohtumisest Buniniga, mis leidis aset 1936. aastal ühes Pariisi restoranis. Selle algataja oli Ivan Aleksejevitš. Õhtusöök jättis Nabokovile raske mulje: "Kahjuks ei talu ma restorane, viina, suupisteid, muusikat ja intiimseid vestlusi. Bunin oli hämmingus minu ükskõiksusest sarapuukurgede suhtes ja minu keeldumisest oma hinge avada. Õhtusöögi lõpuks oli meil üksteisega juba talumatult igav. Sama fragmendi – mõningate muudatustega – lisas Nabokov oma memuaaride teise versiooni – “Mälu, räägi”. Maxim Shraeri sõnul demonstreeris see kohtumine, et kirjanike loomingulised dialoogid on lõppenud ning inimesena on nad üksteisest täielikult eemaldunud.

Sellegipoolest jätkus nende kirjanduslik rivaalitsemine ja raamatu "Tumedad alleed" avaldamisest sai Schraeri sõnul Bunini katse "võrdsustada skoori Nabokoviga". Ühes vahetult enne sõda Ameerika slavistile Elizaveta Malozemovale saadetud kirjas märkis Ivan Aleksejevitš: "Kui mind poleks, poleks Sirinit." Umbes samal perioodil ütles Nabokov, kellel paluti kirjalikus intervjuus rääkida Bunini mõjust tema loomingule, et ta ei kuulu Ivan Aleksejevitši järgijate hulka. 1951. aastal valmistati New Yorgis ette Bunini kaheksakümnendale sünnipäevale pühendatud üritust. Mark Aldanov kutsus Nabokovi sel õhtul päevakangelase teost ette lugema. Nabokov vastas kirjaliku keeldumisega:

Nagu teate, ei ole ma suur I. A fänn. Ma hindan väga tema luulet, aga proosat... või mälestusi tänaval... Ütled, et ta on 80-aastane, et ta on haige ja vaene. Sa oled minust palju lahkem ja järeleandlikum – aga astu minu seisukohta: kuidas ma peaksin käputäie rohkem või vähem levinud tuttavate ees ütlema aastapäeva, see tähendab täiesti kuldset sõna inimese kohta, kellele on võõras. mind kogu tema laos ja prosaisti kohta, kelle ma Turgenevist allapoole panin?

Bunin ja Katajev

Valentin Kataevit, nagu Nabokovit, peeti kirjanikuks, kes tajus Bunini õppetunde kõige täpsemalt. Seitsmeteistkümneaastane Katajev, kes kuulis esimest korda Ivan Aleksejevitši luuletustest luuletaja Aleksander Fedorovi käest, tuli ta ise 1914. aastal Bunini juurde, kes oli sel ajal Odessas. Seejärel mainis Valentin Petrovitš oma tutvumisest kirjanikuga raamatus “Unustuse rohi” rääkides, et ta seisis silmitsi “neljakümneaastase härrasmehega, kuiv, sapine, nõme”, kes oli riietatud hea mehe tehtud pükstesse. rätsep, ja inglise kollased madalad kingad. Galina Kuznetsova märkis oma päevikukirjetes, et Bunin mäletas hästi ka hetke, mil tema majja ilmus noormees, kes kinkis talle luuletustega märkmiku ja ütles otse: "Ma kirjutan ... jäljendan sind."

Kuulajaid oli vähe, kuid kui kaks nädalat hiljem tuli Katajev Ivan Aleksejevitši juurde vastust küsima, juhtus tema elus "esimene ime": Bunin soovitas tal leida aega täiendavaks vestluseks. Sellest hetkest algas nende suhtlus, mis jätkus - katkendlikult - kuni 1920. aastani. 1915. aastal pühendas Katajev Buninile luuletuse "Ja päevad voolavad tummises järjestuses". Aasta hiljem avaldas ajaleht "Southern Thought" tema lühiteose, mis sisaldas ridu: " Ja kodus - tee ja vabatahtlik vangistus. / Sonet, visandatud eelmisel päeval märkmikusse, / Nii, karm ... Mõtlik Verlaine, / Laulev Blok ja üksildane Bunin».

Kui 1918. aastal Bunin ja Muromtseva koos teiste pagulastega Odessasse jõudsid, muutusid kohtumised peaaegu igapäevaseks: Katajev tõi kirjanikule uusi luuletusi ning ta töötas kõvasti oma käsikirjade kallal, tegi märkmeid, tegi parandusi ja andis nõu, sealhulgas lisalugemise kohta. . "Jüngriteks pühitsemine" toimus Valentin Petrovitši sõnul alles pärast seda, kui ta kuulis Buninilt esimest kiitust. Kataev sai Odessa kirjandusringi "Kolmapäev" liikmeks, mille koosolekutel oli alati kohal Ivan Aleksejevitš. Vestlused olid seal väga vabad ja Bunin kirjutas need oma päevikusse. Bunini päevamärkmeid raamatu "Neetud päevad" jaoks koostatud versiooniga võrdlenud kirjanik Sergei Šargunovi sõnul eemaldas Ivan Aleksejevitš lõppväljaandest teadlikult mõned väga teravad Katajevi märkused – kirjanik ei soovinud "asendada" kirjanduslik ristipoeg, "kes jäi Nõukogude Venemaale". Prantsusmaal viibides sorteeris Muromtseva eksporditud arhiive ja leidis arvukate ümbrike hulgast Katajevi kirja "valgelt rindelt", dateeritud 1919. aasta oktoobriga. See algas sõnadega: "Kallis õpetaja Ivan Aleksejevitš."

Bunin, lahkudes Sparta aurikuga Odessast, ei saanud enne lahkumist oma õpilasega hüvasti jätta: 1920. aasta talvel haigestus ta tüüfusesse ja sattus haiglasse ning hiljem - endise tsaariaegse ohvitserina - vanglasse. Nad ei kohtunud enam. Samal ajal jälgis Ivan Aleksejevitš Katajevi loomingut - Muromtseva sõnul saades raamatu “Üksik puri läheb valgeks” (milles autor püüdis “Pinkertoni süžeed Bunini kunstilisusega ületada”), kirjanik luges selle ette koos kommentaaridega: "Noh, kes veel saab seda teha?". 1958. aastal külastas Kataev koos oma naise Esther Davõdovnaga Pariisis Vera Nikolaevnat. Muromtseva ütles, et tema abikaasa arvates jäi Valentin Petrovitš igavesti nooreks meheks, nii et Bunin ei suutnud ette kujutada, et tema õpilasest sai isa: "Ivan Aleksejevitšile tundus see kuidagi uskumatu: Valja Katajevi lapsed!"

Vähemalt pool sajandit polnud Bunin Katajevi jaoks mitte ainult õpetaja, vaid ka omamoodi kunstiiidol, teatud kunstiideaali kehastus ... "Hästi kirjutamine" tähendas Katajevi jaoks alati "kirjutamist nagu Bunin". (Muidugi mitte jäljendades Buninit, kopeerimata, mitte reprodutseerides tema maneeri, vaid võimaluse korral saavutades tema kirjeldustes sama stereoskoopilise helitugevuse ja täpsuse, paljastades võime leida iga tema visuaalse reaktsiooni jaoks kõige täpsem sõnaline väljendus. )

Benedict Sarnov

Bunin ja emigrantidest kirjanikud

Bunin tegi teatavaid jõupingutusi, et aidata mõnel vene kirjanikel Prantsusmaale kolida. Nende hulgas oli ka Aleksander Kuprin, kirjanik, kelle loominguline areng toimus samadel aastatel kui Ivan Aleksejevitš. Nende suhe polnud sugugi pilvitu – nagu Muromtseva kirjutas, "oli vaja Dostojevskil endal, et kõike mõista." 1920. aastal asus Kuprin Pariisi saabudes elama samasse majja, kus Bunin elas, ja isegi temaga samale korrusele. Võib-olla painas see naabruskond mõnikord Ivan Aleksejevitšit, kes oli harjunud oma tööpäeva selgelt planeerima ja oli sunnitud jälgima Kuprinisse saabunud külaliste pidevaid külastusi. Sellegipoolest tõi Bunin pärast Nobeli preemia saamist Aleksandr Ivanovitšile 5000 franki. Kuprini tütre Ksenia Aleksandrovna sõnul aitas see raha palju nende perekonda, kelle majanduslik olukord oli raske. Kuprini naasmine NSV Liitu 1937. aastal tekitas väljarändajate keskkonnas suurt vastukaja – arvamused tema teo kohta jagunesid kaheks. Bunin, erinevalt mõnest tema kolleegist, keeldus "vana haiget meest" hukka mõistmast. Oma memuaarides rääkis ta Kuprinist kui kunstnikust, keda iseloomustas "soe lahkus kõige elava vastu".

Bunini soovitusel kolis 1923. aastal Pariisi ka prosaist Boriss Zaitsev, kelle Moskva majas kohtus Ivan Aleksejevitš kunagi Muromtsevaga. Zaitsev ja Bunin suhtlesid pikka aega väga tihedalt, neid peeti kirjanduslikeks mõttekaaslasteks ja osalesid koos Prantsuse Kirjanike Liidu tegevuses. Kui Stockholmist tuli uudis Ivan Aleksejevitšile Nobeli preemia pälvimisest, teavitas Zaitsev sellest avalikkust ühena esimestest, edastades ajalehele Vozroždenie pealkirjaga "Bunin kroonitud". Tõsine tüli kirjanike vahel tekkis 1947. aastal, kui Ivan Aleksejevitš lahkus Kirjanike Liidust protestiks nende väljaarvamise vastu, kes sõjajärgsel perioodil otsustasid võtta Nõukogude kodakondsuse. Koos nendega lahkusid liidust Leonid Zurov, Aleksander Bahrakh, Georgi Adamovitš, Vadim Andreev. Zaitsev selle organisatsiooni esimehena ei kiitnud Bunini tegu heaks. Ta püüdis talle end kirjalikult selgitada, kuid dialoogid viisid lõpliku pausini.

Bunin võttis meetmeid ka prosaist Ivan Šmelevi liigutamiseks. Kirjanike lähenemine leidis aset revolutsioonijärgsel perioodil, kui nad mõlemad tegid koostööd Odessa ajalehega Južnoje Slovo. Venemaalt lahkudes sai Bunin Shmelevilt volikirja oma raamatute avaldamiseks välismaal. 1923. aastal kolis Šmelev Prantsusmaale ja elas mitu kuud – Ivan Aleksejevitši nõudmisel – oma Grasse’i villas; seal töötas ta raamatuga Sun of the Dead. Nende suhe oli kohati ebaühtlane, paljudes olukordades käituti vastasena. Näiteks 1927. aastal, pärast Pjotr ​​Struve lahkumist ajalehest Vozroždenie, keeldus Bunin selle väljaande tegevuses osalemast; Šmelev aga uskus, et selline lähenemine on tema vastastele kasulik. 1946. aastal reageeris Ivan Sergejevitš äärmiselt negatiivselt Bunini kokkuleppele kohtuda Nõukogude Liidu suursaadiku Aleksandr Bogomoloviga. Erinevused lähenemistes mõningatele eluküsimustele kajastusid ka loovuses: seega, vaieldes Bunini avameelsusega kangelase sensuaalsete kogemuste kirjeldamisel Mitya armastuses, demonstreeris Shmelev oma raamatus "Armastuslugu" (1927) "patuse kire" tagasilükkamist. Bunini raamatut "Tumedad alleed" Shmelev tajus pornograafiana.

Revolutsioonieelsel perioodil ei suhelnud Bunin akmeisti luuletaja Georgi Adamovitšiga. Adamovitši sõnul ei teinud ta kunagi Peterburi kunstikohvikus "Koomikute peatus" Ivan Aleksejevitšit näinud, sest akmeismi koolkonna rajaja Nikolai Gumiljov ei võtnud vastu "võimalikke kõrvalisi". mõjutab." Prantsusmaal tõsiselt kirjanduskriitikaga tegelenud Adamovitš pühendas Buninile hulga teoseid; ta ei reageerinud Georgi Viktorovitši arvustustele alati heakskiitvalt. Kuid mitmes võtmeküsimuses, eriti sõjajärgse lõhenemise ajal väljarändajate keskkonnas, tegutsesid Bunin ja Adamovitš mõttekaaslastena. Pärast Ivan Aleksejevitši surma toetas Georgi Viktorovitš kirjaniku leske, nõustas Muromtsevat tema töö ajal Bunini mälestuste kallal ja kaitses teda vastaste eest.

Bunini tutvus poeet Vladislav Khodasevitšiga leidis aset 1906. aastal, kuid kuni Prantsusmaale kolimiseni oli nende suhe pealiskaudne. Paguluses toimus nende lähenemine, Bunin kutsus Vladislav Felitsianovitši Grasse, 1920. aastate teisel poolel pidasid kirjanikud kirjavahetust. Mõningane jahenemine leidis aset pärast seda, kui 1929. aastal kirjutatud Bunini kogumiku "Valitud luuletused" arvustuses andis Khodasevitš Ivan Aleksejevitšile kõrge hinnangu proosakirjanikuna ja väga vaoshoituna - luuletajana. Vladimir Nabokov rääkis ühes oma kirjas oma naisele külaskäigust Pariisi kohvikusse Murat 1936. aastal: „Seal nägin korraks Khodasevitšit, kes muutus väga kollaseks; Bunin vihkab teda." Teadlased väitsid, et vastupidi, Ivan Aleksejevitš aitas Vladislav Felitsianovitšit rahaga, nad kohtusid kirjandusüritustel, vahetasid raamatuid.

Kirjanik Nina Berberova meenutas raamatus "Minu kaldkiri" (1972) Buninit kui äärmiselt ambitsioonikat, sihikindlat, kapriisset inimest. Nende suhe sai alguse 1927. aastal, kui Khodasevitš ja tema naine Berberova saabusid Grasse'i Belvedere villasse. Muromtseva päevikute põhjal otsustades jättis Nina Nikolaevna villa omanikele meeldiva mulje: "Lihtne, armas, haritud." Sõja-aastatel osales Berberova koos Boriss Zaitseviga Bunini arhiivi päästmisel, mida hoiti Turgenevi raamatukogus. Sõjajärgsel perioodil sattusid Bunin ja Berberova, nagu märkis kirjanduskriitik Maxim Shraer, "teisevaenulike vene emigratsiooni laagritesse". Oma memuaarides kirjutas Berberova: "Püüan vältida lagunemist ja Bunini jaoks algas see sel päeval ... kui S. K. Makovski kutsus teda Nõukogude suursaadiku Bogomolovi juurde Stalini tervise nimel jooma."

Arhiivi saatus

Bunini arhiiv osutus killustatuks. 1918. aasta mais andis Ivan Aleksejevitš koos Muromtsevaga Moskvast lahkudes olulise osa oma dokumentidest (varem hoitud Lyoni krediidipanga Moskva filiaalis) oma vanemale vennale. Temaga Odessasse ja seejärel Pariisi kaasas Bunin vaid mõned materjalid, sealhulgas kirjad ja nooruslikud päevikud. Julius Aleksejevitš suri 1921. aastal. Tema majja jäänud Bunini revolutsioonieelsed käsikirjad, fotod, mustandid, ajakirja- ja ajaleheväljaanded koos kriitikute arvustustega, pühenduskirjadega raamatud anti üle tõlkija Nikolai Pušešnikovile, kelle ema oli Ivan Aleksejevitši nõbu. Pušešnikov suri 1939. aastal. Alates 1940. aastate lõpust hakkas tema perekond kinkima käsikirju ja autogramme Riigi Kirjanduse ja Kunsti Keskarhiivile ning teistele riiklikele hoidlatele. Lisaks jõudsid Pušešnikovidelt mõned dokumendid erakogudesse.

Prantsusmaal moodustati uus Bunini arhiiv, mis jäi alles pärast kirjaniku surma koos lesega. Varajase “sula” aastatel nõustus Muromtseva saatma oma abikaasa materjale väikeste partiidena Nõukogude Liitu - need saabusid Keskriiklikusse Akadeemilisse Kirjandusinstituuti, A. M. Gorki Maailmakirjanduse Instituuti, Riiklikku Kirjandusmuuseumi ja teistesse asutustesse. . Pärast Vera Nikolaevna surma 1961. aastal sai arhiivi pärija Leonid Zurov, kes omakorda pärandas selle Edinburghi ülikooli õppejõule Milica Greenile. 1970. aastate alguses viis ta Pariisist Edinburghi kümneid kaste hajutatud materjalidega ning tegeles mitu aastat nende inventeerimise ja süstematiseerimisega; ainuüksi kataloog, mis kordas talle saadud dokumentide loetelu, koosnes 393 leheküljest. Milica Greeni toimetamisel ilmus kolmeköiteline raamat "Buninide suud" (Frankfurt-on-Main, "Külv", 1977-1982), mis sisaldab Ivan Aleksejevitši ja Vera Nikolajevna päeviku sissekandeid. Milica Green, kes suri 1998. aastal, kinkis Bunini arhiivi tema eluajal Leedsi ülikoolile.

Bunin oli aastakümneid nõukogude tsensuuri kontrolli all. Kaks aastat pärast kirjaniku lahkumist Venemaalt loodi Kirjanduse ja Kirjastuse Peadirektoraat (Glavlit) – organ, mis kontrollis kogu NSV Liidus ilmunud trükiseid. Glavliti esimene ringkiri nägi ette "Välismaalt sissetoomise ... teoste, mis on kindlasti nõukogude korra suhtes vaenulikud". 1923. aastal andis tsensuuriosakond välja salajase bülletääni, mis sisaldas üksikasjalikku ülevaadet emigrantkirjanike kirjutatud raamatutest. Dokumendis mainiti ka Buninit. Tunnistuse koostanud Glavliti töötaja märkis, et tema kogusse “Karje” (Berliin, kirjastus “Slovo”, 1921) kuuluvaid revolutsioonieelseid teoseid ei saa trükkida, kuna “naturalistlike lugude” autor püüdis. nendes "õigustuse leidmiseks" revolutsiooniline katastroof.

1923. aastal koostas poeet Pjotr ​​Orešin almanahhi "Küla vene luules", kuhu kogus Bunini, Balmonti ja teiste autorite luuletusi. Riikliku kirjastuse poliitiline toimetaja, kes raamatu käsitsi kirjutatud versiooni üle vaatas, käskis sealt eemaldada kõik emigrantluuletajate teosed. "Küla ..." revideerimist ei toimunud, väljaannet ei ilmunud kunagi. Ideoloogiliste hoiakute mõningane leevenemine toimus NEP-i perioodil, kui kirjastuskooperatiividel õnnestus trükkida mitmeid Bunini teoseid, sealhulgas The Gentleman from San Francisco ja Changi unistused. Alati ei järgitud tol ajal tsensorite juhiseid. Näiteks ei soovitanud Glavlit avaldada Mitini armastust, sest "selle autor on valgekaartlasest emigrant", kuid Pariisis kirjutatud lugu avaldas 1926. aastal Leningradi kirjastus "Priboy".

Hariduse Rahvakomissariaadi juurde loodud Glavpolitprosvet võttis 1920. aastatel emigrantkirjanike vastu väga rangeid meetmeid. See asutus auditeeris perioodiliselt raamatukogusid, vabastades need "kontrrevolutsioonilisest kirjandusest". Bunini nimi esines alati riikliku poliitilise hariduse komitee saadetud nimekirjades ja koos nõudega "raha kustutada". Pärast 1928. aastat ei avaldatud tema raamatuid NSV Liidus ligi kolm aastakümmet. Hariduse rahvakomissar Anatoli Lunatšarski rääkis nõukogude võimu seisukohast Ivan Aleksejevitši suhtes, kes teatas ajakirjas "Väliskirjanduse bülletään" (1928, nr 3), et Bunin on "maaomanik ... kes teab, et tema klass on elust välja paistmas."

Ivan Aleksejevitši teoste järkjärguline naasmine nõukogude lugejale algas "sula" aastatel - näiteks 1956. aastal ilmus viieköiteline kogumik tema teostest, mis sisaldas nii romaane kui ka lugusid, mis on kirjutatud nii eel-, kui ka varem. revolutsioonilisel Venemaal ja Prantsusmaal. 1961. aastal ilmus Kalugas almanahh Tarusa Pages, mis sisaldab Paustovski esseed Ivan Bunin. Kogumiku ilmumine tõi kaasa Kaluga raamatukirjastuse peatoimetaja vallandamise; ettevõtte direktor sai noomituse "valvsuse kaotuse pärast". Sellegipoolest sai järgnevatel aastakümnetel nõukogude lugejale kättesaadavaks märkimisväärne osa kirjaniku loomingulisest pärandist (sh romaan "Arsenjevi elu" ja raamat "Pimedad alleed"). Erandiks oli Neetud päevade päevik, mis ilmus alles 1980. aastate lõpus mitmes ajakirjas korraga.

Bunin ja kino

Teadlased pöörasid tähelepanu asjaolule, et Bunini proosa on filmilik – pole juhus, et tema lugude puhul kasutati mõisteid "lähivõte" ja "üldplaan". Esimest korda avanes võimalus Bunini teose filmimiseks 1933. aasta oktoobris, kui Hollywoodi produtsent teatas Ivan Aleksejevitšile, et on valmis temalt ostma loo "Härrasmees San Franciscost". Kirjanik pöördus nõu saamiseks Mark Aldanovi poole, kes andis soovitusi volikirja koostamiseks ja autoriõiguste käsutamiseks. Põgusast dialoogist filmifirma esindajaga asjad siiski kaugemale ei jõudnud. Hiljem mainis Bunin oma lugude nagu "Teel" ja "Cornet Elagini juhtum" võimalikku filmitöötlust, kuid need plaanid jäid täitmata.

Nõukogude ja Venemaa filmitegijad hakkasid Bunini loomingu poole pöörduma 1960. aastatest, kuid edukaid adaptsioone oli ajakirjanik V. Nurejevi (Nezavisimaya Gazeta) sõnul vähe. Vassili Picšul, kes oli VGIKi tudeng, filmis 1981. aastal õpetliku lühifilmi "Mitya armastus". 1989. aastal ilmus film "Ebakiire kevad", mis põhineb samanimelisel lool, aga ka teostel "Vene", "Prints printsides", "Kärbsed", "Kraanad", "Kaukaasia", lugu "Sukhodol" ja päevikukirjed Bunin (režissöör Vladimir Tolkatšikov). 1994. aastal filmiti melodraama "Pühendus armastusele" (režissöör Lev Tsutsulkovski); Film põhineb lugudel "Kerge hingamine", "Külm sügis" ja "Venemaa". Aasta hiljem esitles režissöör Boriss Jašin Bunini lugude "Natalie", "Tanya", "Pariisis" põhjal valminud filmi "Meštšerski".

Väga tähelepanuväärne sündmus oli 2011. aastal ilmunud film "Sukhodol" (režissöör Alexander Strelyanaya), mis põhineb Bunini samanimelisel novellil. Pilt pälvis filmifestivalidel mitmeid auhindu ja pälvis ka kriitikute tähelepanu. Nende arvamused Alexandra Strelyanaya loomingu kohta jagunesid kaheks: mõned nimetasid linti "etnograafiliseks uurimuseks, mis oleks justkui spetsiaalselt loodud suureks esteetiliseks naudinguks"; teised pidasid seda "kohmakaks pastišiks". Palju vastukaja tekitas Nikita Mihhalkovi film "Päikesepiste", mis filmiti 2014. aastal samanimelise loo ja raamatu "Neetud päevad" põhjal. Publitsist Leonid Radzikhovski sõnul ei eksinud Mihhalkov, kui otsustas ühendada armastusest rääkiva teose päevikukirjetega: “Bunini armastuslood (eriti “Pimedad alleed”, aga ka 1925. aastal kirjutatud “Päikesepiste) tõstab esile just see Päike. , see päikeseloojangutuli, mis hävitas nii kangelased kui ka "riigi, mida pole olemas" ja kus nad elasid ja "hingasid kergelt"".

Bunini ja tema sugulaste suhete keerukast ajaloost, mis põhineb Muromtseva päeviku sissekannetel, sai filmi "Tema naise päevik" (režissöör Aleksei Uchitel) süžee. Stsenarist Dunya Smirnova ütles, et temal oli filmi idee Pariisis; jagades oma ideed Aleksei Utšiteliga, pakkus ta oma isa - režissöör Andrei Smirnovi kirjaniku rolli, kes on Bunini loominguga hästi kursis. Lint ja selle loojad pälvisid mitmeid festivaliauhindu ja filmiauhindu.

I. A. Bunin sündis 22. oktoobril 1870 Voronežis. Tema lapsepõlv möödus Oryoli provintsis asuvas peremõisas.

11-aastaselt asus Bunin õppima Jeletsi gümnaasiumis. Neljandal õppeaastal oli ta haiguse tõttu sunnitud õpingud pooleli jätma ja külasse elama minema. Pärast paranemist jätkab Ivan Bunin õpinguid vanema venna juures, mõlemad olid kirjanduse vastu väga huvitatud. 19-aastaselt oli Bunin sunnitud pärandist lahkuma ja iseseisvalt elatist tagama. Vahetab mitut kohta, töötades ekstra, korrektorina, raamatukoguhoidjana, peab sageli kolima. Alates 1891. aastast hakkas ta avaldama luuletusi ja jutte.

Saanud L. Tolstoi ja A. Tšehhovi heakskiidu, keskendub Bunin oma tegevuses kirjandussfäärile. Kirjanikuna saab Bunin Puškini preemia ja temast saab ka Venemaa Teaduste Akadeemia auliige. Bunini suure kuulsuse kirjandusringkondades tõi lugu "Küla".

Oktoobrirevolutsiooni tajus ta negatiivselt, millega seoses lahkus ta Venemaalt, emigreerudes Prantsusmaale. Pariisis kirjutab ta palju Venemaa loodusega seotud teoseid.

I. A. Bunin sureb 1953. aastal, olles üle elanud Teise maailmasõja.

Ivan Aleksejevitš Bunini lühike elulugu, 4. klass

Lapsepõlv

Bunin Ivan Aleksejevitš sündis 10. või 22. oktoobril 1870 Voroneži linnas. Veidi hiljem kolis ta koos vanematega Oryoli provintsi mõisasse.

Lapsepõlve veedab ta mõisas, looduse keskel.

Lõpetamata Jeletsi linna gümnaasiumi (1886), saab Bunin hilisema hariduse oma vennalt Juliuselt, kes lõpetas ülikooli kiitusega.

Loominguline tegevus

Ivan Aleksejevitši esimesed teosed ilmusid 1888. aastal ja esimene samanimeline luulekogu ilmus 1889. aastal. Tänu sellele kollektsioonile saab au Buninile. Peagi, 1898. aastal, avaldati tema luuletused kogumikus Vabaõhu all ja hiljem, 1901. aastal kogumikus Langevad lehed.

Hiljem omistati Buninile Peterburi linna Teaduste Akadeemia akadeemiku tiitel (1909), misjärel ta lahkus Venemaalt, olles revolutsiooni vastane.

Elu välismaal ja surm

Välismaal ei jäta Bunin oma loomingulist tegevust ja kirjutab teoseid, mis on tulevikus määratud edule. Just siis kirjutas ta ühe kuulsaima teose "Arsenjevi elu". Tema eest saab kirjanik Nobeli preemia.

Bunini viimane teos – Tšehhovi kirjanduslik kuvand ei saanud kunagi valmis.

Ivan Bunin suri Prantsusmaa pealinnas - Pariisis ja maeti sinna.

Lastele 4. klass, 11. klass

Ivan Bunini elu ja looming

1870. aasta on Venemaa jaoks märkimisväärne aasta. 10. oktoobril (22. oktoobril) sündis Voroneži aadliperekonnas maailmakuulsuse võitnud särav luuletaja ja kirjanik I.A.Bunin. Alates kolmandast eluaastast muutub Oryoli provints tulevase kirjaniku jaoks kodumaaks. Ivan veedab oma lapsepõlve perekonnas, 8-aastaselt hakkab ta end proovima kirjandusvaldkonnas. Haiguse tõttu ei saanud ta lõpetada õpinguid Jeleti gümnaasiumis. Ta parandas oma tervist Ozerki külas. Erinevalt nooremast vennast õpib ülikoolis veel üks Bunini perekonna liige Julius. Kuid pärast aastast vanglas veetmist saadeti ta ka Ozerki külla, kus ta sai Ivani õpetajaks, õpetades talle paljusid teadusi. Kirjandus tundis vendade seas erilist armastust. Debüüt ajalehes toimus 1887. aastal. Kaks aastat hiljem lahkub Ivan Bunin oma kodust raha teenimise vajaduse tõttu. Ajalehetöötaja, ekstra, raamatukoguhoidja, korrektori tagasihoidlikud ametikohad tõid väikese sissetuleku olemasoluks. Tihti tuli tal elukohta vahetada – Orel, Moskva, Harkov, Poltava olid tema ajutine kodumaa.

Mõtted oma kodumaa Oryoli piirkonna kohta ei jätnud kirjanikku. Tema muljed kajastusid tema esimeses kogumikus nimega "Luuletused", mis ilmus 1891. aastal. Buninile avaldas erilist muljet kohtumine kuulsa kirjaniku Leo Tolstoiga 3 aastat pärast luuletuste ilmumist. Järgmist aastat mäletas ta A. Tšehhoviga tutvumise aastana, enne pidas Bunin temaga vaid kirjavahetust. Kriitika võttis hästi vastu Bunini lugu "Maailma lõppu" (1895). Pärast seda otsustab ta sellele kunstile pühenduda. Ivan Bunini järgnevad eluaastad on täielikult seotud kirjandusega. Tänu kogudele "Lageda taeva all", "Lehede langemine" saab kirjanik 1903. aastal Puškini preemia omanikuks (see auhind anti talle kahel korral). 1898. aastal sõlmitud abielu Anna Tsakniga jäi üürikeseks, sureb nende ainuke 5-aastane laps. Pärast V. Muromtseva juures elamist.

Ajavahemikul 1900–1904 ilmusid paljude poolt armastatud tuntud lood: "Tšernozem", "Antonovi õunad", mitte vähem olulised "Männid" ja "Uus tee". Need teosed jätsid Maxim Gorkile kustumatu mulje, kes hindab kirjaniku tööd kõrgelt, nimetades teda meie aja parimaks stilistiks. Lugejatele meeldis eriti lugu "Küla".

1909. aastal sai Venemaa Teaduste Akadeemia uue auliikme. Neist sai õigustatult Ivan Aleksejevitš. Bunin ei suutnud leppida Oktoobrirevolutsiooniga, rääkis teravalt ja negatiivselt bolševismist. Ajaloolised sündmused kodumaal sunnivad teda kodumaalt lahkuma. Tema tee kulges Prantsusmaal. Krimmi Konstantinoopoli ületades otsustab kirjanik Pariisis peatuda. Võõral maal on kõik tema mõtted kodumaast, vene rahvast, loodusilust. Aktiivsest kirjanduslikust tegevusest sündisid märkimisväärsed teosed: "Bastes", "Mitina armastus", "Niidukid", "Kauge", novell "Pimedad alleed", 1930. aastal kirjutatud romaanis "Arsenjevi elu" räägib ta oma lapsepõlvest. ja noorus. Neid töid nimetati Bunini loomingu parimateks.

Kolm aastat hiljem toimus tema elus veel üks märkimisväärne sündmus - Ivan Bunin pälvis Nobeli auauhinna. Välismaal kirjutati kuulsaid raamatuid Lev Tolstoist ja Anton Tšehhovist. Üks tema viimaseid raamatuid "Meenutused" ilmus Prantsusmaal. Ivan Bunin elas üle Pariisi ajaloosündmused - fašistliku armee rünnaku, nägi nende lüüasaamist. Jõuline tegevus tegi temast Venemaa diasporaa ühe olulisema tegelase. Kuulsa kirjaniku surmakuupäev on 8.11.1953.

Biograafia kuupäevade ja huvitavate faktide järgi. Kõige tähtsam.

Muud elulood:

• Anton Ivanovitš Denikin

  Anton Denikin läks ajalukku "valgete liikumise juhina". Kuid muu hulgas tegeles ta sõjaajakirjandusega ja kirjutas memuaare. Denikin sündis Varssavi (Poola) lähedal, mis oli osa Vene impeeriumist

• Ivan Julm

  Ivan Julm - pealinna ja kogu Venemaa kuulsa vürsti Johannes IV Vassiljevitši hüüdnimi, esimene Venemaa valitseja, kes valitses alates 1547. aastast viiskümmend aastat - mis on Isamaalise valitsuse valitsemisaja absoluutne rekord.

• Aleksander Suur

  Aleksander Suur on silmapaistev ajalooline isiksus, komandör, kuningas, maailmavõimu looja. Sündis 356 eKr Makedoonia pealinnas. Kuulub müütilise kangelase Heraklese perekonda

• Vladimir Galaktionovitš Korolenko

  Korolenko on oma aja üks alahinnatumaid kirjandustegelasi. Ta kirjutas palju suurepäraseid teoseid, milles ta puudutas väga erinevaid teemasid alates ebasoodsas olukorras olevate inimeste abistamisest

• Prišvin Mihhail Mihhailovitš

  Mihhail Mihhailovitš Prišvin on kuulus loodusteadlane kirjanik. 4. veebruaril 1873 sündis kaupmehe perre mees, kes andis suure panuse vene kirjandusse ja sai paljude lastele mõeldud teoste autoriks.

Kirjanik Ivan Bunini nimi on tuntud mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire. Tänu omaenda teostele pälvis esimene vene kirjanduse alal laureaat oma eluajal maailmakuulsuse! Et paremini mõista, millest see inimene oma ainulaadsete meistriteoste loomisel juhindus, peaksite uurima Ivan Bunini elulugu ja tema vaadet paljudele asjadele elus.

Lühikesed biograafilised visandid varasest lapsepõlvest

Tulevane suur kirjanik sündis juba 1870. aastal, 22. oktoobril. Voronežist sai tema kodumaa. Bunini perekond polnud rikas: tema isast sai vaesunud maaomanik, seetõttu koges väike Vanya juba varasest lapsepõlvest palju materiaalset puudust.

Ivan Bunini elulugu on väga ebatavaline ja see ilmnes tema elu varasemast perioodist. Isegi lapsepõlves oli ta väga uhke selle üle, et ta sündis aadlipere. Samal ajal püüdis Vanya mitte keskenduda materiaalsetele raskustele.

Nagu näitab Ivan Bunini elulugu, astus ta 1881. aastal esimesse klassi. Ivan Aleksejevitš alustas kooliteed Jeltsi gümnaasiumis. Vanemate raske rahalise olukorra tõttu oli ta aga sunnitud juba 1886. aastal kooli pooleli jätma ja reaalainete aluste õppimist kodus jätkama. Just tänu kodus õppimisele tutvub noor Vanja selliste kuulsate kirjanike nagu A. V. Koltsov ja I. S. Nikitin loominguga.

Arv Bunini karjääri algusest

Ivan Bunin hakkas oma esimesi luuletusi kirjutama 17-aastaselt. Just siis tegi ta oma loomingulise debüüdi, mis osutus väga edukaks. Pole ime, et trükiajakirjandus avaldas noore autori teoseid. Kuid siis ei osanud nende toimetajad ette kujutada, kui hämmastavad edusammud kirjanduse vallas Buninit tulevikus ootasid!

19-aastaselt kolis Ivan Aleksejevitš Oreli ja sai töökoha ajalehes kõneka nimega "Orlovski Vestnik".

Aastatel 1903 ja 1909 pälvis Puškini preemia Ivan Bunin, kelle elulugu on artiklis lugejale tähelepanu pööratud. Ja 1. novembril 1909 valiti ta rafineeritud kirjandusele spetsialiseerunud Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemikuks.

Olulised sündmused isiklikust elust

Ivan Bunini isiklik elu on täis palju huvitavaid punkte, millele peaksite tähelepanu pöörama. Suure kirjaniku elus oli 4 naist, kelle vastu tal olid õrnad tunded. Ja igaüks neist mängis tema saatuses teatud rolli! Pöörame tähelepanu igaühele neist:

1. Varvara Paštšenko - Bunin Ivan Aleksejevitš kohtus temaga 19-aastaselt. See juhtus ajalehe Orlovski Vestnik toimetuse majas. Kuid temast aasta vanema Varvaraga elas Ivan Aleksejevitš tsiviilabielus. Nende suhetes tekkisid raskused sellest, et Bunin lihtsalt ei suutnud talle tagada materiaalset elatustaset, mille poole ta püüdles, mistõttu Varvara Paštšenko pettis teda jõuka maaomanikuga.
2. Anna Tsaknist sai 1898. aastal kuulsa vene kirjaniku seaduslik naine. Ta kohtus naisega Odessas pühade ajal ja oli lihtsalt rabatud tema loomulikust ilust. Pereelu purunes aga kiiresti, kuna Anna Tsakni unistas alati oma kodulinna - Odessasse naasmisest. Seetõttu oli kogu Moskva elu tema jaoks koormaks ning ta süüdistas oma meest ükskõiksuses tema suhtes ja kalkkuses.
3. Vera Muromtseva on Bunini Ivan Aleksejevitši armastatud naine, kellega ta elas kõige kauem - 46 aastat. Nad vormistasid oma suhte alles 1922. aastal – 16 aastat pärast kohtumist. Ja Ivan Aleksejevitš kohtus oma tulevase naisega 1906. aastal kirjandusõhtul. Pärast pulmi kolis kirjanik ja ta naine elama Prantsusmaa lõunaossa.
4. Galina Kuznetsova elas kirjaniku naise - Vera Muromtseva - kõrval ja polnud sellest tõsiasjast sugugi piinlik, nagu ka Ivan Aleksejevitši naine ise. Kokku elas ta 10 aastat Prantsuse villas.

Kirjaniku poliitilised vaated

Paljude inimeste poliitilised vaated mõjutasid oluliselt avalikku arvamust. Seetõttu pühendasid teatud ajaleheväljaanded neile palju aega.

Isegi hoolimata asjaolust, et Ivan Aleksejevitš pidi suuremal määral tegema oma tööd väljaspool Venemaad, armastas ta alati oma kodumaad ja mõistis sõna "patrioot" tähendust. Buninile oli aga võõras mingisse konkreetsesse parteisse kuulumine. Kuid ühes oma intervjuus mainis kirjanik kord, et sotsiaaldemokraatliku süsteemi idee on talle hingelt lähedasem.

Isikliku elu tragöödia

1905. aastal koges Bunin Ivan Aleksejevitš rasket leina: poeg Nikolai, kelle Anna Tsakni talle sünnitas, suri. Selle asjaolu võib kindlasti seostada kirjaniku isikliku elu tragöödiaga. Kuid nagu eluloost järeldub, pidas Ivan Bunin kindlalt, suutis kaotusvalu taluda ja kinkida hoolimata sellisest kurvast sündmusest kogu maailmale palju kirjanduslikke "pärleid"! Mida on veel vene klassiku elust teada?

Ivan Bunin: huvitavad faktid elust

Bunin kahetses väga, et lõpetas gümnaasiumi ainult 4 klassi ega saanud süstemaatilist haridust. Kuid see asjaolu ei takistanud teda jätmast märkimisväärset jälge maailma kirjandusteosesse.

Ivan Aleksejevitš pidi pikka aega eksiilis viibima. Ja kogu selle aja unistas ta kodumaale naasmisest. Bunin hellitas seda unistust kuni oma surmani, kuid see jäi teostamatuks.

17-aastaselt, kui ta kirjutas oma esimese luuletuse, püüdis Ivan Bunin jäljendada oma suuri eelkäijaid - Puškinit ja Lermontovit. Võib-olla avaldas nende looming noorele kirjanikule suurt mõju ja sai tõuke oma teoste loomiseks.

Nüüd teavad vähesed, et varases lapsepõlves mürgitas kirjanik Ivan Bunin tibu. Siis päästis ta kindlast surmast lapsehoidja, kes andis väikesele Vanjale õigel ajal piima juua.

Kirjanik püüdis inimese välimust määrata jäsemete, aga ka kukla järgi.

Bunin Ivan Aleksejevitš oli kirglik erinevate kastide, aga ka pudelite kogumise vastu. Samal ajal valvas ta aastaid kiivalt kõiki oma “eksponaate”!

Need ja muud huvitavad faktid iseloomustavad Bunini kui erakordset inimest, kes suudab mitte ainult realiseerida oma annet kirjanduse valdkonnas, vaid ka aktiivselt osaleda paljudes tegevusvaldkondades.

Bunini Ivan Aleksejevitši kuulsad kollektsioonid ja teosed

Suurimad teosed, mida Ivan Bunin oma elus kirjutada jõudis, on lood "Mitina Ljubov", "Küla", "Sukhodol", samuti romaan "Arsenjevi elu". Just romaani eest pälvis Ivan Aleksejevitš Nobeli preemia.

Ivan Aleksejevitš Bunini kogumik "Tumedad alleed" on lugeja jaoks väga huvitav. See sisaldab lugusid, mis puudutavad armastuse teemat. Kirjanik töötas nende kallal perioodil 1937–1945 ehk täpselt siis, kui ta oli paguluses.

Samuti on kõrgelt hinnatud Ivan Bunini loomingu näidised, mis sisaldusid kogumikus "Neetud päevad". See kirjeldab 1917. aasta pöördelisi sündmusi ja kogu ajaloolist aspekti, mida need endas kandsid.

Ivan Aleksejevitš Bunini populaarsed luuletused

Igas oma luuletuses väljendas Bunin selgelt teatud mõtteid. Näiteks kuulsas teoses "Lapsepõlv" tutvub lugeja lapse mõtetega teda ümbritsevast maailmast. Kümneaastane poiss mõtiskleb selle üle, kui majesteetlik loodus on ümberringi ning kui väike ja tähtsusetu ta siin universumis on.

Luuletaja kirjeldab värsis “Öö ja päev” meisterlikult erinevaid kellaaegu ja rõhutab, et inimelus on kõik järk-järgult muutumas ja igaveseks jääb vaid Jumal.

Teoses “Parved” on huvitavalt kirjeldatud loodust, aga ka nende rasket tööd, kes iga päev inimesi jõe vastaskaldale parvlevad.

Nobeli preemia

Nobeli preemia pälvis Ivan Bunin romaani "Arsenjevi elu" eest, mis rääkis tegelikult kirjaniku enda elust. Vaatamata sellele, et see raamat ilmus 1930. aastal, püüdis Ivan Aleksejevitš selles "välja valada oma hinge" ja oma tundeid teatud elusituatsioonide kohta.

Ametlikult anti Nobeli kirjandusauhind Buninile 10. detsembril 1933 – ehk siis 3 aastat pärast tema kuulsa romaani ilmumist. Selle autasu sai ta Rootsi kuninga Gustav V enda käest.

Tähelepanuväärne on, et esimest korda ajaloos anti Nobeli preemia ametlikult paguluses viibivale isikule. Kuni selle hetkeni ei olnud paguluses ükski selle omanikuks saanud geenius. Ivan Aleksejevitš Buninist sai just see "pioneer", keda maailma kirjandusüldsus nii väärtusliku julgustusega märkis.

Kokku pidid Nobeli preemia laureaadid saama 715 000 franki sularahas. Tundub väga muljetavaldav summa. Kuid kirjanik Ivan Aleksejevitš Bunin raiskas selle kiiresti ära, pakkudes rahalist abi vene emigrantidele, kes pommitasid teda paljude erinevate kirjadega.

Kirjaniku surm

Surm saabus Ivan Buninile üsna ootamatult. Tema süda seiskus une ajal ja see kurb sündmus juhtus 8. novembril 1953. aastal. Just sel päeval viibis Ivan Aleksejevitš Pariisis ega suutnud isegi ette kujutada oma peatset surma.

Kindlasti unistas Bunin elada pikka aega ja ühel päeval surra oma sünnimaal, oma sugulaste ja suure hulga sõprade keskel. Kuid saatus määras pisut teisiti, mille tulemusena veetis kirjanik suurema osa oma elust paguluses. Kuid tänu ületamatule loovusele tagas ta oma nimele surematuse. Bunini kirjutatud kirjanduslikud meistriteosed jäävad meelde veel paljudele põlvkondadele. Temasugune loomeinimene kogub ülemaailmset kuulsust ja temast saab ajalooline peegeldus ajastust, mil ta lõi!

Ivan Bunin maeti ühele Prantsusmaa kalmistule (Saint-Genevieve-des-Bois). Siin on nii rikkalik ja huvitav Ivan Bunini elulugu. Milline on tema roll maailmakirjanduses?

Bunini roll maailmakirjanduses

Võib julgelt öelda, et Ivan Bunin (1870-1953) jättis maailmakirjandusse märgatava jälje. Tänu sellistele voorustele nagu leidlikkus ja verbaalne tundlikkus, mida luuletaja valdas, suutis ta suurepäraselt luua oma teostes kõige sobivamaid kirjanduslikke kujundeid.

Oma olemuselt oli Ivan Aleksejevitš Bunin realist, kuid sellest hoolimata täiendas ta oma lugusid oskuslikult millegi põneva ja ebatavalisega. Ivan Aleksejevitši ainulaadsus seisnes selles, et ta ei pidanud end ühegi tuntud kirjandusgrupi liikmeks ja "trendiks", mis oli selle arvates põhimõtteline.

Kõik Bunini parimad lood olid pühendatud Venemaale ja räägiti kõigest, mis kirjanikku sellega sidus. Võib-olla just tänu nendele faktidele olid Ivan Aleksejevitši lood vene lugejate seas väga populaarsed.

Kahjuks pole meie kaasaegsed Bunini loomingut täielikult uurinud. Kirjaniku keele ja stiili teaduslikud uuringud on alles ees. Tema mõju 20. sajandi vene kirjandusele pole veel avaldatud, võib-olla seetõttu, et nagu Puškin, on ka Ivan Aleksejevitš ainulaadne. Sellest olukorrast on väljapääs: ikka ja jälle pöördumine Bunini tekstide, dokumentide, arhiivide ja kaasaegsete mälestuste poole temast.