Nii et mu kaasmaalased
Ja iga talupoeg
Elu oli vaba ja lõbus
Kõikjal pühal Venemaal!
N. A. Nekrasov. Kes saab Venemaal hästi elada?
Rahva eestkostja Grisha Dobrosklonovi kuvand kehastas autori ideaali positiivsest kangelasest. See pilt sündis N. A. Nekrasovi mõtetest vene rahva õnneni viivate teede kohta. Tõepoolest, kuid väga eetiliselt suutis luuletaja näidata Griša parimaid iseloomuomadusi - optimistlik võitleja, rahvaga tihedalt seotud ja nende suurde ja helgesse tulevikku uskuv.
Grisha kasvas üles vaesuses. Tema isa Tryphon, maaelu sekston, elas "vaesemalt kui viimane seemneline talupoeg" ja oli alati näljane. Grisha ema Domna on "vastutuseta talumees kõigile, kes teda vihmasel päeval kuidagi aitasid". Grisha ise õpib seminaris, mis oli tema jaoks "õde". Ükskõik kui halvasti neid seminaris toideti, jagas noormees oma viimast leivatükki emaga.
Grisha hakkas varakult elu üle mõtlema ja juba viieteistkümneaastaselt teadis ta kindlalt, „kellele ta annab kogu oma elu ja kelle eest ta sureb”. Enne teda, nagu iga mõtleva inimese ees, nägi ta selgelt ainult kahte teed:
Üks avar tee on konarlik. Kirge ori...
Seda teed mööda liigub kiusatusahne rahvamass, kelle jaoks on isegi mõte “siirasest elust” naeruväärne. See on hingetuse ja julmuse tee, sest "sureliku õnnistuse nimel" käib "igavene, ebainimlik vaenulik sõda".
Kuid on ka teine tee: teine on kitsas, aus tee, seda mööda lähevad ainult tugevad, armastavad hinged, lahingusse, tööle...
Grigori Dobrosklonov valib selle tee, sest näeb oma kohta “alandatud” ja “solvatute” kõrval. See on inimeste eestpalvete, revolutsionääride tee ja Grisha pole oma valikuga üksi:
Venemaa on juba saatnud ausatele teedele palju oma poegi, keda on tähistatud Jumala anni pitseriga...
Grishal pole mitte ainult helge mõistus ja aus, mässumeelne süda, vaid talle on antud ka sõnaosavus. Ta teab, kuidas veenda mehi, kes teda kuulavad ja tema sõnu usuvad, neid lohutada, selgitada, et selliste inimeste nagu reetur Gleb välimuses pole süüdi mitte nemad, vaid "kindlus", mis andis. sündis nii "maaomaniku pattude" kui ka Glebi ja "õnnetu Jakovi pattude". Materjal saidilt
Toetust pole - Venemaal ei tule uut Glebi!Gregory mõistab sõnade suurt jõudu paremini kui teised, kuna ta on luuletaja. Tema laulud tõstavad talupoegade tuju ja rõõmustavad vahlakaid. Isegi väga noor Grisha suudab oma lauludega meelitada ebasoodsas olukorras olevate inimeste tähelepanu protesti ideele ja neid juhtida. Ta usub, et inimeste tugevus on "rahulik südametunnistus, elav tõde", ja seetõttu tunneb ta "tohutut jõudu oma rinnas".
Grigori Dobrosklonov leiab oma õnne armastusest kodumaa ja rahva vastu, võitlusest nende vabaduse eest ning sellega ei vasta ta mitte ainult rändajate küsimusele, kes elab Venemaal õnnelikult, vaid on ka Nekrasovi tõelise arusaama kehastus. tema töö eesmärk, oma elu.
Esseed kirjandusest: Griša Dobroslonovi “Rahvakaitsja”. Grisha Dobrosklonov erineb põhimõtteliselt luuletuse teistest tegelastest. Kui talunaise Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girini ja paljude teiste elu näidatakse saatusele ja valitsevatele oludele allumises, siis Grisha suhtub ellu hoopis teistmoodi. Luuletus näitab Grisha lapsepõlve ning räägib tema isast ja emast. Tema elu oli rohkem kui raske, ta isa oli laisk ja vaene: vaesem kui raevukas, viimati elas talupoeg Tryphon. Kaks väikest tuba: Ühes suitsuahjuga, Teises süles - suvi, Ja kõik siin ei ole pikk; Ei ole lehma, pole hobust, Oli koer sügelev, Oli kass - ja nad läksid. See oli Grisha isa, ta hoolis kõige vähem sellest, mida tema naine ja lapsed sõid. Sekston kiitles laste ja sellega, mida nad söövad – ja unustas mõelda. Ta ise oli alati näljane, Ta kulutas kõik otsimisele, Kus juua, kus süüa.
Grisha ema suri varakult, teda hävitasid pidevad kurbused ja mured oma igapäevase leiva pärast. Luuletus sisaldab laulu, mis räägib selle vaese naise saatusest. Laul ei saa jätta ükskõikseks lugejat, sest see on tunnistus tohutust, möödapääsmatust inimlikust leinast. Laulu sõnad on väga lihtsad, jutustavad, kuidas nälga vaevlev laps küsib emalt tüki leiba ja soola. Sool on aga vaeste inimeste jaoks liiga kallis, et seda osta.
Ja ema, et poega toita, kastab pisaratega tüki leiba. Grisha mäletas seda laulu lapsepõlvest. Ta pani teda meenutama oma õnnetut ema, kurvastama tema saatust. Ja peagi poisi südames Armastusega oma vaese ema vastu ühines Armastus kõigi Vakhlachinate vastu - ja viieteistkümneaastaselt teadis Gregory kindlalt, et elab armetu ja pimeda hea nurga õnne nimel. Gregory ei nõustu saatusele alluma ega elama sama kurba ja armetut elu, mis on tüüpiline enamikule teda ümbritsevatele inimestele. Grisha valib enda jaoks teistsuguse tee ja temast saab rahva eestkostja. Ta ei karda, et tema elu ei saa kerge olema. Saatus oli talle ette valmistanud kuulsusrikka Tee, Rahvakaitsja, Tarbimise ja Siberi suurnime.
Alates lapsepõlvest elas Grisha armetute, õnnetute, põlatud ja abitute inimeste seas. Emapiimaga neelas ta endasse kõik rahva hädad, nii et ei taha ega saagi elada omakasupüüdlike huvide nimel. Ta on väga tark ja tugeva iseloomuga. Ja see viib ta uuele teele, ei lase tal jääda ükskõikseks inimeste katastroofide suhtes. Gregory mõtisklused rahva saatuse üle annavad tunnistust elavaimast kaastundest, mis paneb Grisha enda jaoks nii raske tee valima. Griša Dobro-Slonovi hinges hakkab tasapisi küpsema kindlustunne, et tema kodumaa ei hukku, vaatamata kõigile seda osaks saanud kannatustele ja kurbustele: meeleheite hetkedel, oh isamaa! Mu mõtted lendavad edasi. Sa oled ikka määratud palju kannatama, Aga sa ei sure, ma tean.
Gregory mõtisklused, mis "valasid välja lauluga", näitavad, et ta on väga kirjaoskaja ja haritud inimene. Ta on hästi kursis Venemaa poliitiliste probleemidega ning lihtrahva saatus on neist probleemidest ja raskustest lahutamatu. Ajalooliselt oli Venemaa "sügavalt õnnetu riik, masenduses, orjalikult seadusetu." Pärisorjuse häbiväärne pitser muutis lihtrahva jõuetuteks olenditeks ja kõiki sellest põhjustatud probleeme ei saa mainimata jätta. Tatari-mongoli ikke tagajärjed mõjutasid oluliselt ka rahvusliku iseloomu kujunemist.
Vene mees ühendab saatusele orjaliku allumise ja see on kõigi tema hädade peamine põhjus. Grigori Dobrosklonovi kuvand on tihedalt seotud revolutsiooniliste demokraatlike ideedega, mis hakkasid ühiskonnas ilmnema 19. sajandi keskel. Nekrasov lõi oma kangelase, keskendudes N.A saatusele.
Dobroljubov Grigori Dobrosklonov on revolutsiooniline tavainimese tüüp. Ta sündis vaese sekstoni perre ja tundis lapsepõlvest saati kõiki lihtrahva elule iseloomulikke katastroofe. Grigory sai hariduse ning pealegi, olles intelligentne ja entusiastlik inimene, ei saa ta jääda ükskõikseks praeguse olukorra suhtes riigis. Grigory mõistab suurepäraselt, et Venemaal on nüüd ainult üks väljapääs - radikaalsed muutused sotsiaalsüsteemis.
Lihtrahvas ei saa enam olla seesama loll orjade kogukond, kes talub alandlikult kõiki oma peremeeste vigureid: Aitab! Arveldus minevikuga on läbi, arveldus härraga on lõppenud! Vene rahvas kogub jõudu ja õpib kodanikuks saama. Grigori Dobrosklonovi kuju Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” inspireerib lootust Venemaa moraalsele ja poliitilisele taaselustamisele, muutustele tavaliste vene inimeste teadvuses. Luuletuse lõpp näitab, et inimeste õnn on võimalik. Ja isegi siis, kui see on veel kaugel hetkest, mil tavaline inimene võib end õnnelikuks nimetada.
Aga aeg läheb ja kõik muutub. Ja mitte vähemtähtsat rolli selles mängivad Grigori Dobrosklonov ja tema ideed.
Essee teemal “Rahva eestkostja Griša Dobrosklonovi kuvand. 3.00 /5 (60.00%) 2 häält
Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” näeme tohutult erinevaid pilte ja kangelasi. Nad kõik on erinevad: rikkad ja vaesed, töölised ja vaimulikud, paljad ja vürstid. Iga pilt on oluline ja sellel on kahtlemata suur tähendus.
Kõik luuletuse kangelased võib jagada kahte rühma. Esimene rühm on talupojad ja töölised. Nende hulka kuuluvad Yakim Nagogo, Ermila Grinin, vanamees Savely, Ipat, Klim ja teised talupojad. See grupp inimesi on lihtsad töölised, kes on langenud majanduslikku sõltuvusse ega suuda leida tõelist õnne. Igaüks neist räägib oma lugu, nad on kõik erinevad, kuid neil on sama tähendus: vene rahva raske loos ei lase neil rahulikult ja õnnelikult elada. Talupojad on oma peremeestele pidevas alluvuses, võiks isegi öelda "orjus". Pidevalt raske tööga hõivatud, talupojaelu kõiki raskusi taludes said inimesed "puhata" ainult pühade ajal. Töötavate talupoegade ainus meelelahutus oli joomine. Kibe jooming tappis neist paljud.
Teine rühm on bojaarid, printsid - valitsev klass. Paljud talupojad on neile orjalikult pühendunud ja on õnnelikud, et saavad bojaaridele kuuletuda.
Kõigi kangelaste mitmekesisuse hulgast võib välja tuua ühe, mitte nagu kõik teised. See on Grigori Dobrosklonov. Grisha on küla sekstoni poeg, ta on luuletuses üks talurahva esindajatest. Selle kangelase elu peaks olema teistsugune kui talupoegadel, sest seaduse järgi poleks pärisorjus tohtinud laieneda kirikutöötajatele. Kuid Grigori Dobrosklonovi ja tema sugulaste elu ei erinenud teiste töötavate talupoegade elust. Kangelane on talupojaelu lähedal, ta koges omal nahal kõiki talupoegade raskusi ja muresid. Lapsepõlvest peale oli Gregory julge ega kartnud tööd ega rasket elu. Nekrasov kirjutab temast nii:
"Ja varsti poisi südames
Armastusega vaese ema vastu
Armastus igas suuruses
Ühendatud - ja umbes viisteist aastat
Gregory teadis juba kindlalt
Kellele ta kogu oma elu annab?
Ja kelle eest ta sureb."
Eelneva toetuseks tsiteerin: „Armastuses rahva vastu leidis ta kõigele, mis teda piinas, midagi kõigutamatut, mingisuguse kõigutamatu ja püha tulemuse. Ja kui nii, siis järelikult ei leidnud ma midagi pühamat, kõigutamatumat, tõesemat kui kummardada. Ta ei saanud loota kogu eneseõigustustele ainult rahvast käsitlevates luuletustes. Ja kui nii, siis sellest järeldub, et ta kummardus Rahva Tõe ees. Kui ma ei leidnud oma elus midagi rohkem armastust väärivat kui rahvas, siis tundsin seetõttu ära nii Rahva Tõe kui ka Tõe inimestes ja selle, et tõde on olemas ja säilib ainult inimestes. Kui ta ei tunnistanud seda täiesti teadlikult, mitte veendunult, siis tundis ta selle ära oma südames, vastupandamatult, vastupandamatult. Selles tigedas talupojas, kelle alandav ja alandav kuju teda nii palju piinas, leidis ta järelikult midagi tõelist ja püha, mida ta ei saanud teisiti austada, millele ta ei suutnud muud, kui kogu südamest vastata. ("Kirjaniku päevikust") S. A. Andrejevski.
Näeme, et Gregory oli valmis rahva eest eestpalvetele, võitlema ja vajadusel võitlema. Minu meelest võrdleb Nekrasov seda kangelast iseendaga ning väljendab oma tegude ja sõnade kaudu suhtumist tema ümber toimuvasse.
Grigori Dobrosklonov, kes kasvas üles laisa ja andeta sekstoni vaeses peres, näljas ja külmas, oli lapsepõlvest peale elu karastatud. Seetõttu määratles ta oma elueesmärgi nii varakult ega kaldunud sellest kunagi kõrvale.
Kangelasel on sellised olulised omadused nagu kaastunne, intelligentsus, intelligentsus, tugevad uskumused, raske töö ja füüsiline tervis.
Selle kangelase tähtsus luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” on suur, võib öelda, et Grigori Dobrosklonovi kuju on kogu luuletuse põhikuju.
Nekrasov soovis kogu oma loovusega ja eriti selle luuletusega edastada inimestele vajadust võidelda oma elu, parema elu ja oma õiguste eest. Luuletaja uskus, et kõige tähtsam on õnne nimel võidelda.
Teiste kangelaste näitel näitab Nekrasov meile nende inimeste tulemusi, kes tahavad "vooluga kaasa minna", kes on laisad ja usuvad, et neil ei tule midagi välja. Näiteks Yakim Nagoy nägi oma õnne joomises, nagu paljud teised. Paljud talupojad uskusid, et tuleb veidi oodata ja kõik laheneb iseenesest. See arvamus on vale, luuletaja kutsub kõiki elama nagu Griša Dobrosklonov, nagu tõeline rahva õnne eest võitleja. Nekrasov kirjutab, et vene rahvast varitseb “arvestamatu jõud”. Ainult seda jõudu kasutati mittevajalikus suunas. Luuletaja kutsus talupoegi üles võitlema oma elu, õnne ja inimväärse tuleviku eest. Nekrasovi eeskujuks määrati julge, tugev ja julge kangelane Grigori Dobrosklonov.
Grisha Dobrosklonov erineb põhimõtteliselt luuletuse teistest tegelastest. Kui talunaise Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girini ja paljude teiste elu näidatakse saatusele ja valitsevatele oludele allumises, siis Grisha suhtub ellu hoopis teistmoodi. Luuletus näitab Grisha lapsepõlve ning räägib tema isast ja emast. Tema elu oli rohkem kui raske, isa oli laisk ja vaene:
Viletsam kui seemneline
Viimane talupoeg
Tryphon elas.
Kaks kappi:
Ühes suitsuahjuga,
Teine mõte on suvi,
Ja see kõik on lühiajaline;
Pole lehma, pole hobust,
Seal oli koer sügelev,
Seal oli kass – ja nad lahkusid.
See oli Grisha isa, ta hoolis kõige vähem sellest, mida tema naine ja lapsed sõid.
Sekston uhkustas oma lastega,
Ja mida nad söövad -
Ja ma unustasin mõelda.
Ta ise oli alati näljane,
Kõik kulus otsimisele,
Kus juua, kus süüa.
Grisha ema suri varakult, teda hävitasid pidevad kurbused ja mured oma igapäevase leiva pärast. Luuletus sisaldab laulu, mis räägib selle vaese naise saatusest. Laul ei saa jätta ükskõikseks lugejat, sest see on tunnistus tohutust, möödapääsmatust inimlikust leinast. Laulu sõnad on väga lihtsad, jutustavad, kuidas nälga vaevlev laps küsib emalt tüki leiba ja soola. Sool on aga vaeste inimeste jaoks liiga kallis, et seda osta. Ja ema, et poega toita, kastab pisaratega tüki leiba. Grisha mäletas seda laulu lapsepõlvest. Ta pani teda meenutama oma õnnetut ema, kurvastama tema saatust.
Ja peagi poisi südames
Armastusega vaese ema vastu
Armastus kogu wahlacina vastu
Ühendatud - ja umbes viisteist aastat
Grigory teadis kindlalt
Mis elab õnne nimel
Armetu ja tume hea nurk.
Gregory ei nõustu saatusele alluma ega elama sama kurba ja armetut elu, mis on tüüpiline enamikule teda ümbritsevatele inimestele. Grisha valib enda jaoks teistsuguse tee ja temast saab rahva eestkostja. Ta ei karda, et tema elu ei saa kerge olema.
Saatus oli tema jaoks varuks
Tee on kuulsusrikas, nimi on vali
Rahvakaitsja,
Tarbimine ja Siber.
Alates lapsepõlvest elas Grisha armetute, õnnetute, põlatud ja abitute inimeste seas. Emapiimaga neelas ta endasse kõik rahva hädad, nii et ei taha ega saagi elada omakasupüüdlike huvide nimel. Ta on väga tark ja tugeva iseloomuga. Ja see viib ta uuele teele, ei lase tal jääda ükskõikseks inimeste katastroofide suhtes. Gregory mõtisklused rahva saatuse üle annavad tunnistust elavaimast kaastundest, mis paneb Grisha enda jaoks nii raske tee valima. Griša Dobrosklonovi hinges küpseb tasapisi kindlustunne, et tema kodumaa ei hukku, hoolimata kõigist seda osaks saanud kannatustest ja muredest:
Meeleheite hetkedel, oo isamaa!
Mu mõtted lendavad edasi.
Sa oled ikka määratud palju kannatama,
Aga sa ei sure, ma tean.
Gregory mõtisklused, mis "valasid välja lauluga", näitavad, et ta on väga kirjaoskaja ja haritud inimene. Ta on hästi kursis Venemaa poliitiliste probleemidega ning lihtrahva saatus on neist probleemidest ja raskustest lahutamatu. Ajalooliselt oli Venemaa "sügavalt õnnetu riik, masenduses, orjalikult seadusetu." Pärisorjuse häbiväärne pitser muutis lihtrahva jõuetuteks olenditeks ja kõiki sellest põhjustatud probleeme ei saa mainimata jätta. Tatari-mongoli ikke tagajärjed mõjutasid oluliselt ka rahvusliku iseloomu kujunemist. Vene mees ühendab saatusele orjaliku allumise ja see on kõigi tema hädade peamine põhjus.
Grigori Dobrosklonovi kuvand on tihedalt seotud revolutsiooniliste demokraatlike ideedega, mis hakkasid ühiskonnas ilmnema 19. sajandi keskel. Nekrasov lõi oma kangelase, keskendudes N. A. Dobrolyubovi saatusele. Ta sündis vaese sekstoni perre ja tundis lapsepõlvest saati kõiki lihtrahva elule iseloomulikke katastroofe. Grigory sai hariduse ning pealegi, olles intelligentne ja entusiastlik inimene, ei saa ta jääda ükskõikseks praeguse olukorra suhtes riigis. Grigory mõistab suurepäraselt, et Venemaal on nüüd ainult üks väljapääs - radikaalsed muutused sotsiaalsüsteemis. Lihtrahvas ei saa enam olla seesama loll orjade kogukond, kes talub alandlikult kõiki oma peremeeste vigureid:
Piisav! Lõpetanud varasema arvelduse,
Arveldus meistriga on lõpetatud!
Vene rahvas kogub jõudu
Ja õpib olema kodanik.
Grigori Dobrosklonovi kuju Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” inspireerib lootust Venemaa moraalsele ja poliitilisele taaselustamisele, muutustele tavaliste vene inimeste teadvuses.
Luuletuse lõpp näitab, et inimeste õnn on võimalik. Ja isegi kui see on veel kaugel hetkest, mil tavaline inimene võib end õnnelikuks nimetada. Aga aeg läheb ja kõik muutub. Ja mitte vähem tähtsat rolli selles mängivad Grigori Dobrosklonov ja tema ideed.
Iga luuletaja, kes määratleb enda jaoks loomingulise kreedo, juhindub oma motiividest. Mõned inimesed näevad oma loovuse tähendust kodumaa ülistamises, teiste jaoks on loovus võimalus väljendada oma ettekujutust maailmast. Vene luuletaja Nikolai Aleksejevitš Nekrasov pidas oma kohuseks rahva teenimist. Kogu tema töö on läbi imbunud ideedest kaitsta vene rahvast võimude omavoli eest. Seetõttu nägi ta luuletajat eelkõige kodanikuna:
Sa ei pruugi olla luuletaja
Aga sa pead olema kodanik...
Luuletuses “Kes elab Venemaal hästi” - tema elu põhitöös - saab keskseks kujundiks rahvusluuletaja Grisha Dobrosklonov. Nekrasov ei lõpetanud seda luuletust kunagi – teda takistas ravimatu haigus, mille sümptomeid ta tundis 1876. aastal, kui töö oli täies hoos. Kuid surev poeet kirjutas viimastel kuudel väljakannatamatute piinade ajal siiski oma viimased laulud.
Peaaegu kõigis Nekrassovi luuletustes võib näha tõelise kodaniku kuvandit, mida luuletaja püüdis muuta ideaaliks kõigile ausatele Venemaa inimestele. Luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” jätkub selle ideaali otsimine kogu tegevuse arengu vältel. Poeedi kujutatud talupojad näitavad end järjekindlate tõeotsijatena. Teose süžee algab ju sellest, kuidas "Seitse ajutiselt kohustatud... tulid kokku ja vaidlesid, kes võiks Venemaal õnnelikult ja vabalt elada".
Nekrasov ei idealiseerinud talupoegi, teades, et paljud seda teevad "viimased orjad", ja lakeid ja sündinud lakeid. Rahvastseenides on kuulda talupoegade mitmehäälsust: siin kostab purjus hääli, kaastundlikke hüüdeid ja tabavaid aforisme. Lapsest saati talupoegadega aega veetnud poeet õppis hästi nende kõnet, mis võimaldas muuta luuletuse keele värvikaks, säravaks ja tõeliselt loominguliseks.
Tasapisi paistavad üksikud kangelased massist välja. Esiteks Yakim Nagoy, "purjus", "armetu", kes on oma elu jooksul palju kogenud. Ta on kindel, et kainel inimesel on Venemaal võimatu elada – ta lihtsalt ei suuda seljataga tööjõule vastu pidada. Kui mitte purjuspäi, poleks talurahvarahutusi saanud vältida.
Nekrasov lõi rahva moraalsetele ideaalidele tuginedes kujundeid talupoja taustaga inimestest, kellest said rahva õnne eest võitlejad. Ja alles töö viimases osas - peatükis "Pidu kogu maailmale" - ilmub populaarse intellektuaali kuvand. See on Grigori Dobrosklonov. Luuletajal ei olnud aega seda luuletuse osa lõpetada, kuid kangelase kuvand näib siiski terviklik.
Grisha on pärit nn raznochini keskkonnast, ta on farmitöölise ja sekstoni poeg. Ainult tema ema pühendumus ja teda ümbritsevate inimeste suuremeelsus ei võimaldanud nii Grishal endal kui ka tema nooremal vennal Savval. "lapsed maas" lagunemine. Poolnäljas lapsepõlv ja karm noorus aitasid tal rahvale lähemale jõuda ja määrasid noormehe elutee, sest juba viieteistkümneaastaselt "Gregory teadis juba kindlalt", kelle eest ta sureb ja kellele pühendab oma elu.
Autor pistab kangelasele esmalt suhu “Mõrud laulud”, mis peegeldab kibedat aega. Kuid peatüki lõpupoole hakkavad kõlama ka “Head laulud”. Kõige selgemalt paistavad silma “Rus” ja “Keset allmaailma”. Grisha Dobrosklonovi pilt kehastas paljude tolleaegsete revolutsionääride jooni, isegi kangelase perekonnanimi on kooskõlas teise kuulsa perekonnanimega - Nikolai Dobrolyubov. Nagu demokraatlik revolutsionäär, võitleb ka Griša Dobrosklonov talupoegade huvide eest, ta on valmis minema “alandatud” ja “solvatute eest”, et olla seal esimene.
Grisha kuvand on realistlik, kuid samas üldistatud, peaaegu konventsionaalne. See on pilt noorusest, kes ootab edasi, loodab parimat. Ta on kõik tulevikus, nii et kangelase kuvand osutus ebamääraseks, ainult välja toodud. Gregoryt ei huvita rikkus, ta ei hooli enda heaolust, ta on valmis pühendama oma elu sellele, mida "et iga talupoeg saaks elada vabalt ja rõõmsalt kogu pühal Venemaal!" Sellepärast on kirjandusliku kangelase saatus ette määratud: elu on Grisha jaoks varuks "Kuulsusrikas tee, rahva eestkostja suur nimi", kuid samal ajal - "Tarbimine ja Siber". Kuid noormees ei karda eelseisvaid katsumusi, sest ta usub selle asja võidukäiku, millele ta on valmis kogu oma elu pühendama.
Peaaegu kõik Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi kaasaegsed läbisid Siberi, teenides neile tarbimist. Ainult "Tugevad, armastavad hinged", on autori sõnul asumas kuulsusrikkale, kuid raskele teele võitluses rahva õnne nimel. Seega vastates luuletuse põhiküsimusele: "Kes elab Venemaal hästi?" - annab autor selge vastuse: rahva õnne eest võitlejatele. See idee paljastab kogu luuletuse tähenduse.
- Maaomanike pildid Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”
- Savely kujutis Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”
- Matryona pilt luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”
Laadimine...
