Suund "Au ja ebaaus" põhineb polaarsetel kontseptsioonidel, mis on seotud moraalne valik inimene: olla truu südametunnistuse häälele, järgida moraaliprintsiibid või järgige reetmise, valede ja silmakirjalikkuse teed. Paljud kirjanikud on keskendunud pildile erinevad ilmingud inimene: lojaalsusest moraalireegliteni erinevaid vorme kompromiss südametunnistusega kuni sügava moraalse allakäiguni.
Inspiratsiooni saamiseks!
Kõik maailmas sõltub sellest
Taevastest kõrgustest.
Aga meie au, aga meie au
See sõltub meist üksi.
Laul filmist "Musketärid. 20 aastat hiljem"
Muusika M. Dunajevski, luuletused Leonid Derbenev
Võimalikud essee teemad
Võimalikud essee teemad(valik Irina Anatoljevna Sujazova)
1. Kuidas mõistate vanasõna “Ausad silmad ei vaata kõrvale” tähendust?
2. Kuidas mõistate vanasõna "Au läheb mööda teed ja häbi kõrval" tähendust?
3. Kuidas mõistate vanasõna "Surm on parem kui häbi" tähendust?
4. Kuidas mõistate F. M. Dostojevski väite "Kaubeldes au, sa ei saa rikkaks" tähendust 5. Teos aust ja ebaausust, mis teid erutas...
6. Lihtne on olla meheks kutsutud, aga raskem olla mees (vanasõna).
7. Kuidas on sarnased sõnad "au", "ausus", "puhtus"?
8.Miks on au kogu aeg hinnatud?
9.Kas meie ajal on kohane rääkida aust ja südametunnistusest?
10. Kuidas mõistate, mis on "au" ja "ebaaus"?
11.Inimesed tahavad endale rikkust ja kuulsust; kui mõlemat ei saa ausalt hankida, tuleks neid vältida. (Konfutsius)
12. Kui süüdlane oma süüd tunnistab, päästab ta ainsa päästmist vääriva asja - oma au (Victor Hugo)
13. Kes kaotab au, ei saa kaotada midagi peale selle. (Publius Syrus)
14.Au on nagu kalliskivi: väikseimgi koht võtab selle sära ja kogu väärtuse. (Pierre Beauchaine, prantsuse kirjanik)
15. Kas vastab tõele vene vanasõna: “Hoolitse oma au eest noorest peast”?
16. Sa ei saa rikkaks oma au kaubeldes. (F.M. Dostojevski, suur vene kirjanik)
17. Ausat inimest võib taga kiusata, aga mitte teotada. (F. Voltaire)
18.Au saab kaotada ainult üks kord. (E.M. Kapiev, Dagestani nõukogude prosaist)
19.Au ei saa ära võtta, selle võib kaotada. (A. P. Tšehhov)
20. Au, sündsus, südametunnistus - omadused, mida tuleks väärtustada (vene teoste järgi 19. sajandi kirjandust sajand)
21. Teie suhtumine auteema asjakohasusse (Miks jääb auteema aktuaalseks ka tänapäeval?)
22. Millist inimest võib nimetada aumeheks?
23. Kuidas sa mõistad, mis on “au” ja “ebaaus”?
24. Reetmine ja ebaaus: kuidas on need mõisted seotud?
25. Au ja südametunnistus on inimisiksust iseloomustavad juhtivad mõisted
26. Minu vaimule lähedane au mõiste...
27. Kas armastus või südametunnistus suudab elustada varem kadunud aukontseptsiooni? (Näiteks-argumendiks: Raskolnikov ja Svidrigailov, F.M. Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus” kangelased) 28. Kas duelli võitnud inimest võib pidada aumeheks?
29. Kas nõustute F. M. Dostojevski väitega „Kõiges on piir, millest üle minna on ohtlik; kui kord üle astute, on võimatu tagasi minna"?
30. Mis on tõeline au ja mis kujuteldav?
31. Kui kaugele võite minna, et kaitsta inimese au? 32. Teos aumehest, mis vapustas mind...
33. Mida tähendab au teed käimine?
M.A. Šolohhov, lugu “Mehe saatus”;
A.S. Griboedov, komöödia “Häda vaimukust”;
DI. Fonvizin, komöödia “Alakasvanud”;
A.S. Puškin, lugu" Kapteni tütar»;
"Lugu Igori kampaaniast";
ON. Nekrassovi luuletus "Kes elab hästi Venemaal"
M.Yu. Lermontovi romaan "Meie aja kangelane"
L.N. Tolstoi eepiline romaan "Sõda ja rahu"
ON. Turgenevi romaan "Isad ja pojad"
F.M. Dostojevski romaan "Kuritöö ja karistus"
M.A. Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita"
A.I. Solženitsõni lugu “Üks päev Ivan Denissovitši elus”
N.M. Karamzin, lugu "Vaene Liza"
A.N. Ostrovski, draama "Äikesetorm"
A.I. Solženitsõn, lugu "Matrjonini Dvor"
A.I. Kuprin, lood " Granaatkäevõru", "Olesya"
M. Gorki, lugu “Vana naine Izergil”
Tolstoi L.N., lugu "Kaukaasia vang"
Paustovsky K. G., muinasjutt “Soe leib”
Stevenson R., ballaad "Heather Honey"
M. Yu Lermontov. "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist..."
N. V. Gogol. , lugu "Taras Bulba"
F. Cooper, romaan “Viimased mohikaanlased”
A. P. Platonov, lugu "Juška"
V. Scott. , romaan "Ivanhoe"
Puškin A.S. ,romaan "Dubrovski"
Green A.S. , ekstravagantne "Scarlet Sails"
Merimee P., novell “Matteo Falcone”
L.N. Andreev, lugu "Judas Iskariot"
N.S. Leskov, "Rumal kunstnik", "Nõiutud rändaja"
G. de Maupassant, "Kaelakee"
Materjalid essee sissejuhatava osa jaoks
Au on see kõrge vaimne jõud, mis hoiab inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest. See on tuum, mis tugevdab inimest tegevuse valikul, kui otsustab südametunnistus. Elu paneb inimesed sageli proovile, esitades neile valiku - kas käituda austavalt ja võtta vastu löök või olla arg ja minna vastuollu oma südametunnistusega, et saada kasu ja vältida probleeme, võimalik, et ka surma. Inimesel on alati valik ja see, kuidas ta käitub, sõltub tema moraalipõhimõtetest. Au tee on raske, aga taanduge sellest, au kaotus on veelgi valusam. Olles sotsiaalne, ratsionaalne ja teadlik olend, ei saa inimene jätta mõtlemata, kuidas teised temasse suhtuvad, mida temast arvavad, milliseid hinnanguid antakse tema tegudele ja kogu elule. Samas ei saa ta jätta mõtlemata oma kohale teiste inimeste seas. See vaimne side inimese ja ühiskonna vahel väljendub au ja väärikuse mõistetes. "Au on minu elu," kirjutas Shakespeare, "need on üheks kasvanud ja au kaotamine on minu jaoks sama, mis elu kaotamine." Moraalne lagunemine, moraaliprintsiipide allakäik viib kokkuvarisemiseni nagu individuaalne, ja kogu rahvas. Sellepärast on suurvenelase tähtsus klassikaline kirjandus, mis on paljude põlvkondade inimeste moraalne alus.
Materjalid essee põhiosa jaoks
Püha armee
Südametunnistus, õilsus ja väärikus -
siin see on, meie püha armee.
Anna talle oma käsi
Tema pärast pole hirmu isegi tules.
Tema nägu on kõrge ja hämmastav.
Pühendage talle oma lühike elu.
Võib-olla sa ei ole võitja
aga sa sured nagu mees.
1988
"Tunne enesehinnang..."
Bella Akhmadulina
Enesehinnang on salapärane tööriist:
see on loodud sajandite jooksul, kuid kaob hetkega
kas akordionile, pommitamisele, ilusale lobisemisele,
kuivanud, hävinud, juurest purustatud.
Enesehinnang on salapärane tee,
millel on lihtne kokku kukkuda, aga tagasi pöörata ei saa,
sest viivitamata, inspireeritud, puhas, elus,
lahustub, muutub teie inimpilt tolmuks.
Enesehinnang on lihtsalt armastuse portree.
Ma armastan teid, mu seltsimehed – valu ja hellus on mul veres.
Ükskõik, mida pimedus ja kurjus ennustab, pole muud kui see
inimkond ei tulnud välja viisi, kuidas ennast päästa.
Nii et ära raiska oma aega, vend, ära anna alla, sülita mõttetule edevusele -
sa kaotad oma jumaliku näo, oma põlise ilu.
No miks asjata riskida? Kas muid muresid pole piisavalt?
Tõuse üles, mine, sulane, otse, lihtsalt edasi.
Juri Levitanski
Igaüks valib ise
Naine, religioon, tee.
Teenida kuradit või prohvetit -
Igaüks valib ise.
Igaüks valib ise
Sõna armastuse ja palve jaoks.
Mõõk duelliks, mõõk lahinguks -
Igaüks valib ise.
Igaüks valib ise:
Kilp ja soomus. Staff ja plaastrid.
Lõpliku arvestuse mõõt
Igaüks valib ise.
Igaüks valib ise.
Mina ka valin – nii hästi kui oskan.
Mul pole kellelegi etteheiteid -
Igaüks valib ise.
Päev tuleb ja tund lööb,
Millal on mõistuse ja au kord seista esikohal kogu maailmas?
Robert Burns
See imeline tekst pärineb tekstikogust Ühtse riigieksami esseed saab kasutada nii põhiosas kui ka sissejuhatuses ja kokkuvõttes. Lugege seda, kirjutage üles tsitaadid, märksõnad.
(1) Kirjas oma naisele 18. mail 1836 imestas Puškin: kust tulid need mõistlikud noored, kes "sülitatakse silma ja pühivad end maha" selle asemel, et oma au kaitsta? (2) Mõnikord tundub, et me tulime nende tasaste inimeste mantlitest välja. (3) Me ei kuule enam elastse terase helisemist sõnas au.
argumendid essee jaoks
Esseed au teemal meie veebisaidil:
_____________________________________________________________________________________________
Au ja ebaaususe probleem on inimese elus üks olulisemaid. Meile on lapsepõlvest peale õpetatud, et ebaaus käitumine on halb. Mänguväljakust mööda kõndides kuuleme aeg-ajalt: „See pole aus! Peame uuesti mängima!"
See on määratlus au leiame S.I sõnastikust. Ožegova:
Seal näete sõna definitsiooni "aus":
Sõnastikus V.I. Dahl ütleb ebaaususe kohta järgmised ütlused: 
Au on moraalne kategooria. Au mõiste on lahutamatult seotud südametunnistuse mõistega ehk olla aus inimene tähendab elada südametunnistuse järgi, sügavate sisemiste veendumuste järgi, et üks asi on hea ja teine halb.
Inimene seisab silmitsi probleemiga, mida teha: ausalt või ebaausalt (valetada või rääkida tõtt; reeta või jääda truuks riigile, inimesele, sõnale, põhimõtetele jne) sõna otseses mõttes iga päev. Sellepärast kõik maailmakirjandus pöördus tema poole nii või teisiti.
au ja ebaaususe probleem on üks olulisemaid. Erast, lennukas noormees, aadlik, talutüdrukust Lisast kantud, mõtleb tema pärast oma tavapärasest ühiskonnast lahkumisele ja varasemast eluviisist loobumisele. Kuid lõpuks osutuvad tema unenäod enesepettuseks. Erastisse sügavalt armunud Liza usub siiralt noor mees ja annab talle kõige kallima, mis tal on, vaene tüdruk, - minu neiu au. Karamzin heidab Lisale selle teo eest kibedasti ette:
Aga kui me suudame Lisat mõista ja õigustada (ta on tõeliselt armunud!), siis Erastit on võimatu õigustada. Kasvatatud õilsas keskkonnas nii, et ta ei suuda üksinda elatist teenida, otsustab kangelane, kes seisab silmitsi võlalõksuga, kuna kaotas kaartidel kogu oma varanduse, abielluda rikka lesega. Sõjast armukest ootav Liza saab kogemata kõigest teada ning üllatusest haaratud Erast tahab tüdrukule rahaga tasuda. Tegu on sügavalt ebaaus, näidates Erasti argust, tahtepuudust ja isekust. Liza osutus korralikumaks kui Erast, olles oma armastuse ja au kaotamise eest väga palju maksnud. kõrge hinnaga- enda elu.
Kõiki kangelasi testitakse au nimel. Hoolitse au eest juba noorest east peale – see on tema isa põhijuhis teenistusse minevale Pjotr Grinevile. Ja kangelane täidab auväärselt vanema korraldust. Ta keeldub Pugatšovile truudust vandumast, samas kui teine kangelane Aleksei Švabrin teeb seda ilma suurema kõhkluseta. Švabrin on reetur, aga kui tema tegu oleks seletatav vaid täiesti arusaadava surmahirmuga, siis võiks seda vähemalt kuidagi õigustada. Aga Shvabrin on alatu, lühike inimene. Teame seda sellest, kuidas ta püüdis Grinevi silmis Maša Mironovat halvustada, kuidas ta kahevõitluses Peterit kurjasti haavas. Seetõttu on tema reetmine üsna loomulik ja seda ei saa õigustada.
Ka Pugatšovi käsilased, kes ta reetsid, näitavad end ebaausate inimestena. Samal ajal kui Pugatšov ise, kuigi Puškin esitles teda mitmetähendusliku kujuna, osutus aumeheks (ta mäletab tänulikult Grinevi kingitud lambanahast kasukat; peategelase palvel astub ta kohe Maša eest välja ja vabastab ta enda käest). Švabrini vangistus).
auprobleem on samuti võtmetähtsusega. Mõlemad peategelased Jevgeni Onegin ja Tatjana Larina läbivad auproovi. Onegini jaoks seisneb see test Lenskyga duelli keeldumises või sellega nõustumises. Kuigi kirjutamata reeglite järgi ilmalik ühiskond duelist keeldumine oli argpükslik, ebaaus (teo sooritas – vastake!), Lenski puhul oleks Onegini jaoks olnud suurem väärikus ja au vabandus paluda ja duellist keelduda. Kuid Jevgeni näitas üles argust, kartes maailma hukkamõistu: ta ei selgitanud Vladimirile. Duelli tulemus on kõigile teada: noor luuletaja suri oma elu parimal ajal. Seega polnud Onegin formaalselt milleski süüdi: ta võttis väljakutse vastu ja saatus osutus talle soodsamaks kui Lenskile. Kuid kangelase südametunnistus oli roojane. Just teadvus, et ta käitus ebaausalt, meie arvates ebaausalt, sundis Evgeniy seitsmeks pikaks aastaks ühiskonnast lahkuma.
Tatjana sooritas aueksami väga väärikalt. Ta armastab endiselt Oneginit, mida ta talle siiralt tunnistab, kuid keeldub temaga suhtest, sest tahab päästa hea nimi sinu pere. Temale, abielus naine, see ühendus pole võimalik.
A.S ise Puškin suri traagiliselt oma jõu koidikul, kaitstes oma naise Natalja Nikolajevna au, keda süüdistati afääris noore prantslase Dantesega. Tema surma korral M.Yu. Lermontov kirjutas imelised sõnad:
au mõiste asendatakse hüve mõistega. Mitte ilmaasjata ei iseloomusta kirjanik teda kui ettevaatliku ja laheda iseloomuga inimest. Alates lapsepõlvest on Tšitšikov hästi õppinud oma isa käsku "hoolitseda ja säästa sentigi". Ja nii müüb väike Pavlusha oma klassikaaslastele süüa, teeb vahapulli ja müüb seda samamoodi. Olles küpsenud, ei väldi ta häbematut pettust “surnud hingede” ostmisega, igale müüjale lähenemise leidmisega, kellegi petmisega, kirjutades selleks. uskumatu lugu(nagu ta tegi Maniloviga), lihtsalt kellelegi (Korobochka) midagi selgitamata. Kuid teised maaomanikud (Nozdrjov, Sobakevitš, Pljuškin) on selle sündmuse tähendusest täiesti teadlikud, kuid sellegipoolest ei kannata nende "au" Tšitšikovi ettepanekust vähimalgi määral. Kõik need maaomanikud müüvad peategelasele rõõmsalt "surnud hingi", parandades sellega nende rahalist olukorda.
Ametnikud luuletuses on samuti näidanud, et nad on hoolimatud ja ebaausad inimesed. Ja kuigi teos ei sisalda suuri üksikasjalikke pilte, annab Gogol riigiteenistujatest kauneid miniatuurseid portreesid. Niisiis on Ivan Antonovitš Kuvshinnoe Rylo tüüpiline ametnik, kes oma ametiseisundit ära kasutades pressib külastajatelt altkäemaksu. Just tema tutvustab Tšitšikovile kõiki bürokraatimasina keerukusi.
Erinevalt luuletusest
esitati Täpsem kirjeldus väikelinna ametnike elu ja moraal N. Kõik nad on ebaausad, kuna nad ei kõhkle altkäemaksu võtmisest ega varja seda tegelikult. Ametnikud tunnevad end linna õigusjärgsete omanikena ja ainus, mida linnapea kardab, on denonsseerimine. Altkäemaksu võtmise ja andmise harjumus on ametnikel nii sügavalt juurdunud, et parim ravim audiitoriks võetud Khlestakovi rahustamiseks peavad nad ka altkäemaksu. Hlestakov, noormees Gogoli määratluse järgi "ilma kuningata peas", mitte kasvatatud rangetes au ja väärikuse põhimõtetes, kaotanud Peterburis kaartidel ja istunud rahata N linna hotellis. taskus, võtab rõõmsalt ametnikelt raha vastu, algul isegi aru saamata, milles asi ja miks äkki tal nii uskumatult vedas. Ta ei hooli oma sõnade ja tegude tagajärgedest. Ja ta petab hea meelega, omistades endale üha rohkem teeneid (ja Puškiniga edasi sõbralik jalg, ning ta kirjutab ja avaldab ajakirjades ning tunneb kõiki ministreid), teda ei häbene asjaolu, et ta tunnistas oma armastust nii linnapea tütrele Marya Antonovnale kui ka oma naisele Anna Andreevnale ja lubas siis isegi Maryaga abielluda. Antonovna.
au osutus Andriy jaoks tühjaks fraasiks - noorim poeg Taras, vana kasakate kolonel. Andriy reedab kasakad kergesti oma armastatu, poola daami huvides. Taras ja Andriy vend Ostap pole sellised. Nende jaoks on kasakate au kõige tähtsam. Isa, hoolimata sellest, kui raske tal see oli, vihast vihane pärast seda, kui nägi oma poega lahingus omaenda kasakate pihta löömas, tapab oma poja lasuga.
räägib enda eest. Loo kangelane on poiss, kelle teismelised usaldasid mängu ajal valvama kujuteldavat sõjaväeladu, võttes temalt ära ausaltära lahku postist. Ja ta ei lahkunud, hoolimata sellest, et kõik olid juba ammu lahkunud ja park läks pimedaks ja hirmutavaks. Sellest lubadusest vabastas lapse vaid juhuslikult läheduses viibinud sõjaväelase luba.
Elus juhtub sageli ka seda, et sõna, inimese poolt antud, osutub kõrgemaks igasugusest isiklikust kasust, asjaoludest jne. Kõik see räägib kõrgest aust sarnased inimesed. Nii juhtus A.P. Tšehhov, kes keeldus akadeemiku tiitlist pärast sama tiitli äravõtmist M. Gorkist, kelle poolt Anton Pavlovitš omal ajal soojalt hääletas ja keda valimise puhul soojalt õnnitles. Kuid Teaduste Akadeemia otsustas oma otsuse tagasi pöörata. Tšehhov ei nõustunud sellega kategooriliselt. Ta ütles, et tema hääl Gorki akadeemikuks valimise poolt oli siiras ja Akadeemia otsus on absoluutselt vastuolus tema isikliku arvamusega.
Töödes A.P. Tšehhovi auprobleem, sealhulgas ametialane au, tõstatati rohkem kui korra.
ta räägib doktor Osip Stepanovitš Dymovist, kes jäi oma arstikohustusele lõpuni truuks. Ta otsustab haigelt poisilt difteeriakiled välja imeda, kuigi see oli arstile väga ohtlik ja seetõttu ei määratud seda kohustusliku ravimeetmena. Kuid Dymov läheb sellele järele, nakatub ja sureb.
Kogu loo “Kapteni tütar” juhtmotiiviks oli inimese au ja väärikuse teema. eluolusid. Seda saab jälgida positiivsete ja negatiivsed kangelased lugusid.
Pjotr Grinev on ohvitseride aadli esindaja, kes valis isa nõuandel pealinnas pigem tõsise teenistuse kui mõttetu taimestiku. Lapsepõlvest saadik sai ta korraliku kasvatuse ja teadis, et elada tuleb alati südametunnistuse ja au järgi. Grinevile oli võõras kõik kurja ja ebaõiglane. Ta kohtles aupaklikult ja hoolivalt isegi oma teenijat Savelyt ja võõrast giidi, kes osutus mässajaks ja põgenejaks. Abi eest tänas ta võõrast oma jänese lambanahast kasukaga, mis oli tol ajal kõige väärtuslikum.
Muidugi, ükskõik kes Üllas tegu saatus premeerib alati. Kuigi Grinevil polnud tol hetkel mingit omakasu. Ainult elu ise pani kõik oma kohale.
Väga rabav episood loos on Peetri teine ja kolmas kohtumine Pugatšoviga.
Pärast tabamist ei kaota ohvitser Grinev oma väärikust ega reeda keisrinnat, kellele ta truudust vandus. Surmakartmata kaitseb ta oma positsiooni mässaja ees. Kuid Pugatšov, vaatamata oma mässule ja rahvavaim, nagu Grinev, teab au ja väärikuse seadusi. Ta imetleb tema kangelaslikkust ja pühendumust ideaalidele. Seetõttu otsustab ta Grinevile armu anda, hoolimata asjaolust, et Peter ei läinud tema poolele.
Selles episoodis näitas Puškin, et korralik ja aus võib olla mitte ainult kõrgklassi inimene, vaid ka tavalisel lihtinimesel on eneseväärikuse ja kohusetunne teise inimese ees. Taas näeme sellist võrdlust episoodis, kui Pugatšov aitab Grinevil Maša vabastamisel ja vabastab nad.
Puškin esitab meile ka au ja väärikuse teema Maša positsioonilt. Tavaline tüdruk aadlisuguvõsast pärit elab oma päevi külas. Ta ei looda enam abielluda, kuid saatus on talle soodne ja annab armastuse Grinevi vastu, kes samuti seda tunnet kogeb. Muidugi oli Mašal võimalus Shvabriniga edukalt abielluda, kuid tüdruk tajub peenelt tema valelikkust ja alatust. Ta ei saa mugavuse tõttu lahkuda; tema südametunnistus ei luba tal seda teha. Olles Shvabrini vangistatud, on ta valmis surema, kuid ei allu tema tahtele. Alguses arg ja arg, Maša muutub võitluses oma kallima pärast julgeks ja sihikindlaks. Tema elu mõte on armastus, mitte rikkus. Neiu au päästavad inimesed, kes on lahinguväljal vaenlased.
Puškin kasutab oma loos eeskuju maiuspalad tõestas, et igas olukorras võib jääda inimeseks ega minna vastuollu oma südametunnistuse ja au vastu.
Tänapäeval on see seisukoht paljude jaoks asjakohane ja lugu on tänapäevasele lugejale endiselt huvitav.
Essee » Kapteni tütar - Puškin » Essee auteemal A. S. Puškini loos “Kapteni tütar”
Sa ei saa rikkaks oma au essee vahetamisega
Kaks juhuslikku argumenti sellel teemal "Au ja häbi"ühtsele riigieksamile:
1) B. Žitkov kujutab ühes oma loos meest, kes kartis väga kalmistuid. Ühel päeval kadus väike tüdruk ja palus end koju viia. Tee läks surnuaiast mööda. Mees küsis tüdrukult: "Kas sa surnuid ei karda?" "Ma ei karda sinuga midagi!" - vastas neiu ning need sõnad sundisid meest julgust kokku võtma ja hirmutundest üle saama.
2) On linnuliik, kelle isastel on lühike ja kõva nokk, emastel aga pikk ja kumer nokk. Selgub, et need linnud elavad paarikaupa ja aitavad üksteist alati: isane murrab koorest läbi ja emane otsib noka abil vastseid. See näide näitab, et isegi aastal elusloodus paljud olendid moodustavad harmoonilise ühtsuse. Pealegi on inimesed sellised kõrged kontseptsioonid, nagu truudus, armastus, sõprus – need pole lihtsalt naiivsete romantikute väljamõeldud abstraktsioonid, vaid tõesti eksisteerivad tunded, mille tingib elu ise.
Kasutusnäide
Näiteks saite ühtsel riigieksamil D. Granini teksti au teemal. Kasutades meie teenust "Valmid argumendid ühtse riigieksami essee jaoks", saate järgmised kaks argumenti *:
1) Nagu teate, suri A. S. Puškin oma naise au eest võideldes. M. Lermontov nimetas oma luuletuses luuletajat "auorjaks". Tüli, mille põhjuseks oli A. Puškini solvatud au, viis suurima kirjaniku surmani. Siiski säilitas Aleksandr Sergejevitš oma au ja hea nime inimeste mälus.
2) Pikakasvuline kangelane moraalsed omadused on Petruša Grinev – tegelane A. S. Puškini loos "Kapteni tütar". Peeter ei määrinud oma au isegi neil juhtudel, kui ta oleks võinud selle eest oma peaga maksta. See oli austust väärt ja ülimalt moraalne uhkusega inimene. Ta ei saanud Švabrini laimu Maša vastu karistamata jätta, mistõttu kutsus ta ta duellile.
Švabrin on Grinevi täielik vastand: ta on inimene, kelle jaoks pole au ja õilsuse mõistet üldse olemas. Ta kõndis üle teiste peade, astus üle iseenda, et oma hetkesoove rahuldada. Populaarne kuulujutt ütleb: "Hoolitsege uuesti oma kleidi eest ja hoolitsege oma au eest juba noorest east peale." Kui olete oma au määrinud, ei saa te tõenäoliselt kunagi oma head nime taastada.
Selle tulemusena olete enamiku esseest juba kirjutanud: 150 sõnast (argumenti) 200-st (ühtse riigieksami jaoks vajalik täielik vastus).
* Argumentide valik antud teemal toimub automaatselt, iga kord, kui saate uue argumentide paari.
Kooli assistent - valmis esseed vene keeles ja kirjanduses
Mis on au? Mida see inimese elus tähendab? Kas peaksite selle oma isekate eesmärkide nimel ohverdama? Au on inimese väärikus, mis äratab üldist austust ja au, aga ka tema enda uhkust. Ilma auta ei suuda inimene elus midagi saavutada, sest inimesed ei võta seda tõsiselt. Aga au ja väärikusega kauplemine kõrge tiitli nimel on jama. Usun, et auta inimene viib oma staatuse ühiskonnas lati alla ainult. Tahan seda probleemi vaadelda, analüüsides Moliere’i komöödia "Kodanlased aadelkonnas" peategelase härra Jourdaini käitumist. Esiteks, ma usun, et auta inimest ei austa teised ja selline inimene näeb väga taunitav välja. Meenutagem näiteks härra Jourdaini initsieerimist olematusse “maa-abikaasa” auastmesse - ta tahtis tõotuse taga kõrgeimaks saada, et kaotas omaenda “näo” ja väärikuse. Keegi ei tajunud teda nii, nagu ta tahtis. Hr Jourdain on teinud endast naerualuse.
Teiseks kasutavad teised sellist inimest oma isekatel eesmärkidel. Nii et krahv Dorant, teades, et härra Jourdainil on palju raha, laenas temalt sageli "korraliku" summa ega kavatsenud võlga tagasi maksta. Krahv, nagu ka tema naine Madame Dorimena, põlgas Jourdaini, kuna kodanlust saab põlata ainult aadlik, samas kui viimane pidas neid aristokraate oma sõpradeks ja pealegi isegi kartis neid, vaadates neile aukartusega üles.
Jourdain ei vastanud kunagi krahv Dorantile, sest ta tahtis olla nii ihaldusväärsele ja nii kaugele aristokraatlikule maailmale lähemal. Nad jätavad Jourdaini hooletusse ja petavad õpetajaid, kuid ta usub neid ja maksab raha ainult nende eest ilusad sõnad. Ja lisaks üritab Jourdain, olles täielikult pea kaotanud, oma tütre abielluda esimese parima aristokraadiga, kahtlustamata, kui ebameeldiv see teiste silmis välja näeb. Ta ei kuula kedagi, ta kaitseb vankumatult oma seisukohta nagu eesel ja teeb seda alati, isegi kui ta eksib täielikult.
Niisiis, pimestatud välisest atraktiivsusest aristokraatlik maailm, Jourdain on kaotamas oma au ja väärikust. See mõttetu soov saada aristokraadiks võttis talt kainelt mõtlemise võime ja muutis ta naerualuseks. Moliere naeruvääristab Jourdainis enesealandust ja väärikuse puudumist, sest usub, et terve mõistus ja siirus võidavad alati.
Täname, et külastasite veebisaiti SchoolTask.ru
Valmis kooli esseed ja ümberjutustused kirjandusest. Teile alati vabalt saadaval. Oleme tänulikud meie saidi lingi eest.
Tähelepanu, ainult TÄNA!
Laadimine...
