Mis on anarhia? Täielik utoopia või hirmuvalitsus? Sõna "anarhia" päritolu Anarhia ja anarhia

Anarhia

ANARHIA-ja w. anarhia f. , lat. anarhia. 1 . Riigi riik, millel ei ole valitsusvõimu ja seadusi, on anarhia. Sl. 18. Kui riigil pole pead: siis nimetatakse seda anarhiaks. Bilf Z0. Ühed tahtsid luua vabariiki, teised aristokraatiat, teised anarhiat, jättes kõrvale ühe monarhilise reegli. Kheraskov Kadmus 69. Saksa maal valitses pikka aega anarhia. 1767. PE 1 14. Anarhia või anarhia. Tumansky 1770 38. Valitsuse asemel on tšerkessides anarhia, seaduste asemel - harjumused ja kombed. MN 1835 4 42. Avaldada ei tohi teoseid ja artikleid, mis selgitavad sotsialismi ja kommunismi kahjulikke õpetusi, kaldudes kõigutama või kukutama kehtivat korda ning kehtestama anarhiat. 12. mai 1862. Trükitud 1911 43.

2. Korra, organiseerituse, seaduse puudumine. Sl. 18. Nad on Rooma vabariigi patriitsid, .. olles kõik mõistusega raputanud, tekitasid nad sellise anarhia, mida ei saanud parandada miski muu kui valduse monarh. Hofm. 146. Algas anarhia ehk anarhia. Ametlikud kohad olid mahajäetud. soola. Ida üks linnad. Varem olid fondid, taotlused, kaubad vastavalt nimekirjale. Nüüd pole väidetavalt vahendeid, taotluste kirjutamine on mõttetu, täielik anarhia ja garantiid puuduvad. Säde 1991 nr 21. // Skljarevskaja 1998. - Lex. Kurganov: anarhia; Nordsteth 1780: anarhia; SAR 1806: en a/ rhia; Sl. 18:an a/ rkhiya 1755. - Norm. Mis on "anarhia" tänavarahva silmis? Anarhia on erutatud meeleseisund, anarhia on skeptiline suhtumine elu reguleerivasse traditsiooni; anarhia on uue tõe otsimine, mille tase sobib paremini kasvavate moraalsete ja materiaalsete elutingimuste tasemele; lõpuks on anarhia elu ise, kes väljub vanast rööpast, murrab enda jaoks läbi uue rula. 1871. Sool. // Nikolina 2000 2 246. An a/ rhya, mitte anarh ja mina. Doloptšev.

Vene keele gallicismide ajalooline sõnastik. - M.: Sõnaraamatute kirjastus ETS http://www.ets.ru/pg/r/dict/gall_dict.htm. Nikolai Ivanovitš Epiškin [e-postiga kaitstud] . 2010 .

Sünonüümid:

Antonüümid:

Vaadake, mis on "anarhia" teistes sõnaraamatutes:

ANARHIA- (Kreeka anarhia, negatiivsest sagedusest ja arcke domineerimine). Anarhia, riigi riik, milles puudub kõrgeim seaduslik võim. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Tšudinov A.N., 1910. ANARHIA anarhia; seisukord…… Vene keele võõrsõnade sõnastik

anarhia- anarhia, anarhia, kontrolli puudumine, seadusetus, segadus, korralagedus, pandemoonium, rumalus, organiseerimatus, korralagedus, rumalus, spontaansus, korralagedus, seadusetus, suits ikkega Vene sünonüümide sõnaraamat. anarhia 1....... Sünonüümide sõnastik

ANARHIA- (kreeka anarchia anarchia) mõiste, millega näidatakse riigivõimu kaotamise tulemusel saavutatavat ühiskonna seisundit. Anarhism on sotsiaalpoliitiline doktriin, mis seab oma eesmärgiks indiviidi vabastamise ... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

ANARHIA- ANARHIA, anarhia, pl. ei, naine (Kreeka anarhia). 1. Reaktsiooniline utoopia, mis viitab võimalusele üleminekuks ühiskonda, kus puudub riigivõim, ilma proletariaadi poliitilise võitluseta kodanluse vastu, ilma proletaarse partei loomiseta ... Ušakovi seletav sõnaraamat

Anarhia- Anarhia ♦ Anarhia Võimu puudumine või korralagedus. Selle sõna kahekordne tähendus on kõnekas määratlus selle kohta, mis on kord (võimatu ilma võimule allutamata) ja vabadus (võimatu ilma sunduseta). "Kogu jõud... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

Anarhia- võimu või igasuguse juhtimise puudumine, organiseerimatus ja täielik korratus. Äriterminite sõnastik. Akademik.ru. 2001... Äriterminite sõnastik

ANARHIA- ANARHIA ja naised. 1. Anarhia, igasuguse kontrolli puudumine. A. korra ema (anarhistide moto). 2. Spontaansus millegi elluviimisel, organiseerituse puudumine, täielik korratus. A. tootmine. | adj. anarhiline, oh, oh. Selgitav ...... Ožegovi selgitav sõnastik

ANARHIA- naine, kreeka keel pea, organiseeritud valitsuse, jõu, korra puudumine riigis või kogukonnas; anarhia, anarhia, mitmepoiss, seitsmepoiss. Anarhist, seotud anarhiaga. Anarhistist abikaasa. naisanarhist. kaitsja, kaitsja... Dahli seletav sõnaraamat

ANARHIA- (kreeka keelest anarchia - anarchia) seisund, milles ühiskond on, kui riigivõim selles on kaotatud. Anarhism on ühiskonna õpetus, mis tunnustab juhtpõhimõttena ainult üksikisiku tahet, igaüks ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

Anarhia- see on ühiskonna, riigi, riigi riigi nimi, kus kehtivaid seadusi rikutakse, seaduslikkuse mõiste on kadunud, igasugune võim on tagasi lükatud. Pärast revolutsiooni ilmnedes ei saa selline seisund kesta ilma, et see viiks ... ... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Raamatud

• Anarhia, selle filosoofia, ideaal, P. Kropotkin. See raamat toodetakse vastavalt teie tellimusele, kasutades print-on-Demand tehnoloogiat. Reprodutseeritud 1917. aasta väljaande algse autori õigekirjas (Kroonlinna kirjastus ...

Enamikul elanikkonnast on vale arvamus selle kohta, mis on "anarhia". Süüdistada selles anarhismi Venemaal, mis pani 19. ja 20. sajandi vahetusel sisse hirmuvalitsuse. Anarhistid õhkisid pomme, korraldasid sabotaaži, uskudes, et ainult sel viisil suudavad nad riiki õitsengule tuua. Aga mis on anarhia ikkagi?

Tegelikult on anarhia anarhia või pigem tsentraliseeritud kontrolli puudumine, andes samal ajal üksikisikule maksimaalse vabaduse. Anarhia ei lase ühel inimesel teise arvelt tõusta, see peab kõrvaldama suure hulga ebavajalikke bürokraatlikke toiminguid. Kaob vajadus õigust kohtus registreerida. Anarhia tingimustes ei ole iga riigi kodanik riigimasina väike hammasratas, vaid ühiskonna särav esindaja, kes selle arengus aktiivselt kaasa lööb. Iga valitsuse, iga riigi jaoks on inimene valija. Anarhia tingimustes kaovad tarbetuna ka mõisted "poliitik", "valitseja". Iga ettevõtet hakkavad juhtima oma töötajad. Tõsi, ebaselgeks jääb riigisisese kaubaringluse mehhanism, mida tuleb kohendada nii, et ühes osariigis ei tekiks puudust ja teises osas ülejääki.

Mis on anarhia, on näite abil lihtsam mõista. "Anarhia" riik otsustas luua anarhistliku valitsussüsteemi. Sel juhul jagatakse see eraldi piirkondadeks - kommuunideks. Igaüks neist juhib oma ringkonda koosoleku abiga, kus kõik küsimused otsustatakse. Omavalitsuste vahelisi suhteid peetakse omavahel mitterahaliselt. Näiteks võib üks piirkond toota teatud tüüpi toodet, mille järele on nõudlus teises piirkonnas, siis tehakse nende vahel bartersuhteid. Raha "Anarhia" riigis on võimatu, kuna nende tootmine nõuab juba vahendeid teatud tüüpi vabaduse mahasurumiseks. Lisaks võib raha tekitada kiusatust, mis kontrolliorganite puudumisel viib järk-järgult lokkava terrorini. Anarhistlikku süsteemi peetakse seetõttu utoopiaks, sest seda tüüpi valitsust peab toetama iga riigi elanik. Iga riigi elanik peab olema kas täielikult varustatud kõige vajalikuga või olema nii teadlik, et töötada ainult oma riigi heaolu nimel.

Näide näitab selgelt, mis on anarhia. See on utoopiline süsteem, mis välistab sellised riigi põhifunktsioonid nagu sotsiaalteenused, sõjavägi ja politsei. Sellest tulenevalt ei saa selline riik välispoliitikat läbi viia ja sisemine valitsemine on samuti võimatu, kuna riigi kui terviku jaoks oluliste otsuste tegemiseks on vaja koondada kogu elanikkond. Anarhia on oma olemuselt võimalik vaid väikeses ühiskonnas, elades muust maailmast lahus.

Anarhia ei ole terrorivaldkond, mis sobis Vene nihilistlikule ühiskonnale ja mille utoopiline esinemine omaette olekus tundub ebatõenäoline.

Kaasaegses ühiskonnas ei tea kõik, mis on anarhia ja kuidas seda teistest suundadest eristada. Enamikule meist näib see hoovus olevat protesti, mässu ja kõikelubavuse vorm. Tegelikkuses on sellel aga laiem tähendus ja see kannab sageli vaimseid ideid.

Anarhia - mis see on?

Mitte paljud meist ei tea täpselt, mida anarhia tähendab. Seda mõistetakse kui ideed igasuguse võimu puudumisest nii ühiskonna kui ka üksikisiku üle. See pole ideoloogia, vaid filosoofia ja isegi maailmavaade. Sellist kontseptsiooni nimetatakse sageli täielikuks kaoseks, korralageduseks ja seadusetuseks. Praeguse poolehoidjad räägivad sellest kui poliitilisest süsteemist, milles kõik teevad võrdsetel alustel koostööd. Nad on kindlad, et ilma võimuta on riigil õigus eksisteerida, nad kinnitavad, et sellisel elul on palju eeliseid.

Anarhia sümbol

Sellel trendil on mitu sümbolit:

Kõige populaarsem on aga anarhia ikoon ringis oleva A kujul. Algses versioonis oli täht kirjutatud ringi, kuid mõne aja pärast muutis see sümbol veidi oma välimust. Kaasaegses versioonis läheb kiri ringist kaugemale. Millisesse vooludesse anarhist ei kuuluks, teab ta selle märgi tõlgendust. Siin tähistab A anarhiat ja O korda.

Anarhia filosoofia

Kaasaegses maailmas mõistetakse seda terminit tavaliselt ühiskonnas valitseva kaose ja korratusena. Maailmakuulsa valitsusvormi pooldajad aga väidavad, et see ei vasta tõele, kuna sõna ise tähendab kreeka keelest tõlgituna puudumist ja anarhiat, aga mitte opositsiooni ega vastandumist.

Neid huvitas see mõtteviis Vana-Kreeka ja Vana-Hiina filosoofilistes õpetustes, kristluses ja mõnes keskaegses sektis. Riigi võõrandavat rolli kritiseerisid Lao Tzu, Chuang Tzu, Antiphon, Aristin ja Zeno. Prantsuse poliitik Pierre-Joseph Proudhon mõistis seda mõistet vabaduse mõõdupuuna, mis tunnustab eranditult õigusriiki. Talle kuulub iseenesestmõistetav avaldus anarhia on korra ema.

Anarhia – märgid

Selle suuna määramine pole nii keeruline. Kaasaegsel anarhial on järgmised omadused:

1. Inimmõistuse üle pole võimu. Seda orjuse vormi peetakse kõige salakavalamaks.
2. Riigis pole võimu.
3. Ühiskonnal pole võimu üksikisiku üle.
4. Inimesel pole inimese üle võimu, mida saab kasutada sunni kaudu.

Anarhia tüübid

Anarhial ühiskonnas on mitut tüüpi:

1. Anarho-individualism- jutlustab iga inimese õigust ennast käsutada, mis on igal inimesel sünnist saati ja ei sõltu seksuaalsetest ja sotsiaalsetest iseärasustest. Selle trendi rajajaks on nihilist Max Stirner.
2. Kristlik (õigeusu) anarhia- arendab Jeesuse Kristuse õpetustes sisalduvaid filosoofilisi ideid vajadusest püüdleda inimese vaimse ja sotsiaalse vabanemise poole mis tahes vägivallal ja rõhumisel põhinevast suhtest.
3. Anarhokommunism– jutlustab sellise korra kehtestamist, mis põhineb vastastikusel abistamisel ja kõigi inimeste solidaarsusel. Selle suuna ideede hulka kuuluvad vabadus, detsentraliseerimine, võrdsus ja vastastikune abi.

Anarhia – plussid ja miinused

Kui sellest trendist rääkida, siis ei tasu vaielda, et see kannab ühiskonnale ühemõtteliselt negatiivset või ainult kasu. Anarhial on nii eeliseid kui ka puudusi. Soov jääda vabaks ja areneda harmooniliselt inimesena, olla indiviid ja mitte kogeda rõhumist väljastpoolt, soovib iga selle suuna toetaja. Suunaohuks võib aga nimetada seda, et selliste tegudega suudavad inimesed hävitada süsteemi elemendid, isiklikud hoiakud, põhimõtted, käitumisnormid, religioon ja kultuur.

Erinevus anarhia ja anarhismi vahel

Tihti muutub aktuaalseks küsimus, mis on anarhia ning mis vahe on anarhial ja anarhismil. Viimane on üldpõhimõtete ja aluskontseptsioonide kogum, mis hõlmab poliitilise, majandusliku, moraalse ja vaimse võimu kõrvaldamist avalikust elust. Võimuanarhia mõiste all on tavaks mõista ideed võimu puudumisest ühiskonna ja üksikisiku üle. Kreeka keelest tõlgituna tähendab see mõiste ilma võimuta, domineerimist ja vägivalda ühiskonna üle.

Anarhia tagajärjed

Sageli võib kuulda, et anarhia on valitsemisvorm. See on selline poliitiline süsteem, kus valitsust ei ole ja igaüks võib teha nii, nagu heaks arvab. Seda tüüpi suhteid täheldatakse isegi Eedeni aias. Pärast inimese langemist asendus soov kuuluda sooviga omada, omada ja ennastsalgavate kavatsustega isekusele. Sellest ajast peale on Jumal kehtestanud mehe võimuhierarhia oma naise üle. See oli esimene inimvalitsuse vorm. Hiljem sai inimkond Ichraeli kohtunike ajastul elades teada, mida tähendab anarhia.

Eessõna venekeelsele tõlkele.

Teose esialgne pealkiri - "Kõige sagedamini esitatavad küsimused anarhismi kohta", venekeelses versioonis muudeti tavalisemaks venekeelseks nimeks - "Anarhia, anarhism. Küsimused ja vastused, mis meie hinnangul originaali tähendust ei muuda. Samuti on võimaluste piires säilinud just tsitaatide tõlked, mitte aga venekeelsete autorite tsiteerimine nende teostest.

Seltsimees Andrei. Rjazan, 2004

Sissejuhatus

"Maailma proletaarlased, minge sügavale endasse ja otsige ja looge tõde: te ei leia seda kusagilt mujalt."

Petr Arshinov: " Makhnovistliku liikumise ajalugu.

Anarhistid üle maailma on selle teose kirjutanud katsena võtta kokku anarhistlikud ideed ja teooria. See tekst on anarhistide rühmituse koostöö, mille eesmärk on anda anarhistlikele organisatsioonidele ja aruteluklubidele kasulikku teavet lootuses, et anarhia ideed saavad teoks. Siin esitatakse argumendid, mis tõestavad, miks inimesed peaksid olema anarhistid, ning kummutatakse tavapärased anarhismivastased argumendid, millega me kokku puutume. Lisaks on selle dokumendiga püütud taastada anarhismi head nime ja sõna anarhia tegelikku tähendust.

Kuna anarhistlikud ideed näivad olevat vastuolus "terve mõistusega" (nt "me vajame riiki ja kapitalismi"), peame tähelepanu juhtima , miks anarhistid nii arvavad. Erinevalt paljudest poliitilistest teooriatest eitab anarhism stereotüüpe ning selle asemel ehitab oma ideed ja ideaalid üles inimühiskonna süvaanalüüsile, aga ka inimlikkuse põhimõtetele. Et lugeja saaks õigesti aru anarhismi olemusest ja põhimõtetest, oleme oma argumendid esitanud võimalikult laiendatud kujul, neid lihtsustamata, hoolimata sellest, et teose suurus võib tavalugejat eemale peletada, on selle pikkus õigustatud. .

Lugejad võivad meile ette heita ka seda, et me tsiteerime sageli: "tsitaadid on mugav asi, et säästa end mõtlemisest."(A.A. Milne). Päris nii see ei ole. Oleme lisanud arvukalt kuulsate anarhistide tsitaate kolmel põhjusel. Esiteks näidata, et me ei järgi ainult pimesi anarhismi Klaasikute ideid. Teiseks ja mis kõige tähtsam – see võimaldab meil ühendada anarhismi mineviku selle olevikuga. Ja lõpuks kasutatakse tsitaate ideede endi edasiandmiseks, mitte nende kirjelduseks.

Lisaks tsiteeritakse palju, et lugejad saaksid viidatud teose kohta oma arvamust kujundada, samuti ruumi säästmiseks. Näiteks Noam Chomsky tsitaat riigi toetusest kapitalismile viitab sellele, et meie argumendid põhinevad faktidel ja ilma kõiki argumente esitamata viitame Chomsky väitele. Huvitatud lugejad võivad tsiteeritud teksti lugeda, kui nad soovivad selle kohta rohkem teada saada.

Peame rääkima ka selle teose loomise loo. See sai alguse 1995. aastal, kui rühm anarhiste kogunes, et kirjutada ümberlükkamine libertaristlik-kapitalistlike pooldajate väidetele, et nad on anarhistid. Selle projektiga seotud isikud on nende inimestega palju tunde rääkinud sellest, kas kapitalism ja anarhism saavad kokku käia. Lõpuks otsustas rühm aktiviste, et kõige õigem oleks koostada see kirjatükk "Kõige korduma kippuvatele küsimustele" vastuste vormis, selgitades, miks anarhistid vihkavad kapitalismi ja miks anarhokapitalism pole anarhism.

Nii võeti vastu veebisaidi Critiques of Libertarianism moderaator Mike Habeni soovitus, et anarhismi toetavad KKKd on palju paremad kui anarhokapitalismivastased. See teos kannab siiani oma ajaloo jälge. Näiteks Ayn Randi, Murray Rothbardi ja sarnaste autorite tsitaadid võtavad jaotises F liiga palju ruumi. Need pole tegelikult nii olulised. Kuna need arvud on aga kapitalistliku ideoloogia äärmuslikud näited, andes kapitalistlikule ideoloogiale avalikult autoritaarse tähenduse, mida kapitalismi mõõdukamad pooldajad varjata või minimeerida püüavad, on nende mainimine asjakohane, sest. aitab paremini mõista arvukate kapitalistlike teooriate ja anarhismi erinevusi.

Loodame väga, et oleme teinud anarhistidele ja teistele kapitalismi vastastele kasulikku asja. Võib-olla peaksime isegi tänama paljusid "libertaarseid" kapitaliste nende anarhistide KKK eest, sest just nende rumalad vaidlused ja vaidlused anarhistidega ajendasid meid seda tööd alustama. Kuid see on neile liiga suur au: väljaspool internetti pole nad midagi, ainult seal võivad nad meid oma rumalusega häirida. Seetõttu koosnevad jaotised F ja G peamiselt anarhistide korduma kippuvate küsimuste varasest versioonist ja on lisatud vaid selleks, et kummutada arusaama, et anarhist võib olla kapitalismi toetaja. Sellised väited on Internetis üsna tavalised, kuigi päriselus ei peaks me seda ümber lükkama, kuna peaaegu kõik anarhistid usuvad, et anarhokapitalism ei ole anarhistlik ideoloogia ja selle toetajad ei kuulu anarhistlikku liikumisse. .

Seega on eeltoodud põhjusel ilmunud anarhistide korduma kippuvad küsimused laienenud ja muutunud palju enamaks, kui me algselt ette kujutasime. Sellest teosest on saanud omamoodi sissejuhatus anarhismi, selle ideedesse ja ajaloosse. Anarhistid usuvad, et otseteid pole ja vabadus peab põhinema individuaalsel vastutusel, mistõttu seda tööd laiendatakse. See seab kahtluse alla paljud eeldused, et anarhistlikud ideed on täiesti ebarealistlikud. Samuti tunnistame, et kõiki selles artiklis viidatud küsimusi ei esitata sagedamini. Tahtsime lihtsalt lisada sellesse nii palju argumente, kui meil on.

Oleme kindlad, et paljud anarhistid ei nõustu selles kirjatükis kirjutatuga 100%. See on normaalne liikumises, mis põhineb individuaalsel vabadusel ja kriitilisel mõtlemisel. Siiski oleme kindlad, et enamik anarhiste on töö põhiosaga põhimõtteliselt nõus. Austame ka nende arvamust, kes tõesti millegagi nõus ei ole, tk. just arvamusvabaduses peitub anarhistlike ideede ja ideaalide tõeline väljendus. Anarhistliku liikumise sees on palju lahkarvamusi ja vaidlusi anarhistliku teooria ja praktika erinevate aspektide üle. Anarhistid on alati olnud tolerantsed erinevate seisukohtade suhtes teatud küsimustes ja alati olnud valmis koostööd tegema, hoolimata väikestest erinevustest. Oleme püüdnud seda kajastada ja loodame, et meil on õnnestunud esitleda anarhistliku liikumise kõige erinevamate suundumuste ideid.

See töö ei ole ortodoksne anarhismiteooria, millest kõik anarhistid peaksid pühalikult kinni pidama, vaid lähtepunkt anarhismi uurimisel ja anarhistlike ideede praktikas rakendamisel. Peame anarhismi elavaks teooriaks, mida paljude iseseisvate, individuaalsete ja kollektiivsete jõupingutustega pidevalt täiustatakse. Ainult oma ideid praktikas rakendades saab leida nende tugevad ja nõrgad küljed ning neid arvesse võttes arendada anarhistlikku teooriat uutes suundades ja uute kogemuste valguses. Loodame, et käesolev töö peegeldab iseseisva tegutsemise ja eneseharimise protsessi ning aitab seda realiseerida.

Oleme kindlad, et on palju probleeme, mida selles töös ei käsitletud. Kui olete huvitatud millestki, mida saaksime lisada ja kommenteerida või sellesse töösse kaasata, siis võtke meiega ühendust. See töö ei ole meie "vara". See kuulub kogu anarhistlikku liikumisse ja on loodud olema pidevalt arenev, elav teooria. Soovime, et see kasvaks ja laieneks võimalikult paljude inimeste uute ideedega. Kui soovid sellest algatusest osa saada, siis võta meiega ühendust. Kui keegi (eriti anarhistid) soovib seda teost lugeda või levitada – ärge häbenege. See on anarhistliku liikumise ressurss. Sel põhjusel anname välja anarhistide korduma kippuvate küsimuste Copyleft versiooni (vt http://www.gnu.org/copyleft/copyleft.html). Garanteerime, et The Anarchist Frequently Asked Questions jääb alati tasuta väljaandeks, mis on kõigile kättesaadav.

Loodame, et see tükk paneb teid mõtlema. Samuti loodame, et tänu temale saavad anarhistiks veel vähemalt mõned inimesed ja see kiirendab anarhistliku ühiskonna teket. Vaatamata paljudele ebaõnnestumistele anarhistlikus liikumises, oleme selle raamatu kirjutamisega näidanud, et anarhism oli ja jääb kõigest hoolimata elujõuliseks sidusaks poliitiliseks ideeks.

Pühendame selle töö miljonitele anarhistidele, elavatele ja surnutele, kes on proovinud ja üritavad luua paremat maailma. Korduma kippuvad küsimused anarhismi kohta avaldati esmakordselt 19. juulil 1996 1936. aasta Hispaania revolutsiooni 60. aastapäeva auks. ja on pühendatud Hispaania anarhistliku liikumise kangelastele. Loodame, et meie töö aitab maailma vabastada.

Täname anarhismi panuse eest: Andrew Flood, Mike Ballard, Francois Coquet, Jamal Hannah, Mike Huben, Greg Alt, Chuck Munson, Pauline McCormack, Nestor Makhno.

Ja ka meie anarhistidele kõigist riikidest ja organisatsioonidest!

"Anarhia",Vene versioon 10.0 Copyleft (C) 1995-2005

Anarhist: Iain McKay, Gary Elkin, Dave Neil, Ed Boraas. Tõlkinud: seltsimees Andrei (Autonoomne tegevus-Ryazan).

Anarhism.

Anarhism on poliitiline teooria, mille eesmärk on saavutada anarhia - "anarhia".[P-J. Proudhon "Oma", lk 264]. Teisisõnu, anarhism on poliitiline teooria, mis püüab luua ühiskonda, kus inimestevahelised suhted põhinevad võrdsuse ja vaba lepingu põhimõttel. Anarhism vastandab ka kõiki hierarhia ja autoritaarsuse vorme (ja mitte ainult riiki ja kapitalismi) kui inimestele kahjulikke ja nende individuaalsust riivavaid vorme.

"Üldlevinud arusaam anarhismist on, et anarhism on riigivastane liikumine, kuid anarhism on palju peenem ja nüansirikkam teooria kui pelgalt vastuseis valitsusele. Anarhistid on vastu ideele, et võim ja domineerimine on ühiskonna jaoks vajalikud, ning pakuvad selle asemel välja koostööl põhinevad, antihierarhilised ühiskonna sotsiaalse, poliitilise ja majandusliku korralduse vormid.[L. Susan Brown: Individualismi poliitika, lk 106]

"Anarhism" ja "anarhia" on kahtlemata poliitiliste teooriate ajaloo kõige moonutatumad ideed. Sageli kasutatakse neid sõnu "kaose" või "korratuse" tähenduses, mis tähendab, et anarhistid ihkavad sotsiaalset kaost ja naasmist "džungli seaduste" juurde. See moonutusprotsess on ajalooliselt õigustatud. Nii et riikides, kus valitses üks inimene (näiteks monarhia), tajuti sõnu "vabariik" ja "demokraatia" sarnaselt mõistega "anarhia" korratuse ja kaosena. Nendes riikides status quo säilitamisest huvitatud poliitilised jõud veenavad inimesi, et alternatiiv olemasolevale süsteemile ei ole praktiliselt toimiv ning ühiskonnakorralduse uus vorm toob kaasa vaid kaose. Või nagu ütles E. Malatesta: "Inimesed arvasid, et valitsus on vajalik ja ilma valitsuseta saab olla ainult korralagedus ning loomulikult peaks anarhia, mis tähendab, et valitsust pole, kõlama korra puudumisena." [Anarhia, lk 12].

Anarhistid tahavad muuta seda "terve mõistuse" arusaama "anarhiast", et inimesed näeksid, et valitsus ja muud hierarhilised sotsiaalsed suhted on nii kahjulikud kui ka mittevajalikud: "Veenda inimesi, et valitsus pole mitte ainult tarbetu, vaid ka äärmiselt kahjulik. Siis ei võeta sõna anarhia nii naeruväärselt ja valitsuse puudumist peetakse inimühiskonna loomulikuks seaduseks."[Seal., lk 12–13].

Sõna "anarhia" päritolu

Sõna "anarhia" Kreeka päritolu, eesliide " a" tähendab "mitte", "puudumine" või "viga", pluss archos, tähendus "valitseja", "direktor", "juht", "vastutav isik", või "võim". Või nagu ütles P. Kropotkin, Anarhia tuleneb kreekakeelsetest sõnadest tähendus "autoriteedi vastu".[, lk 284]

Kreeka sõnad anarchos ja anarhia kasutatakse tavaliselt mõistetele viitamiseks "pole valitsust" või , "olla ilma valitsuseta", kuid anarhismi range, algne tähendus on "ei ole valitsust". "Anarhia" tähendab "valitsejat pole" või laiemalt – "anarhia". Näiteks Kropotkinist leiame selle anarhismi "eitab mitte ainult kapitali, vaid ka kapitalismi peamisi jõuallikaid: õigust, võimu ja riiki." [Lemmik prod. lk 150] Anarhistide jaoks on anarhia "mitte tingimata korra puudumine, nagu üldiselt arvatakse, vaid kontrolli puudumine."[B. Tucker, Raamatu asemel, lk 13]

"Anarhismi võib mõista kui üldine sotsiaalne ja poliitiline idee, mis väljendab eitust ükskõik milline võim, suveräänsus, domineerimine ja hierarhiline jagunemine ning soov neid hävitada... Anarhism on seega midagi enamat kui antistatism... [ isegi ] riik..., keskne anarhistliku kriitika subjekt. "[David Wake, Anarhia taasleiutamine, lk 139]

Sel põhjusel on anarhism selle asemel, et olla lihtsalt valitsuse- ja riigivastane liikumine, eelkõige vastuliikumine. hierarhia. Miks? Sest hierarhia on organisatsiooniline struktuur, mis kehastab ja rakendab võimu. Kuna riik on hierarhia "kõrgeim" vorm, on anarhistid definitsiooni järgi antistatistid; kuid see ei ole piisav anarhismi määratlus. See tähendab, et anarhistid on vastu kõikidele hierarhilise organisatsiooni vormidele, mitte ainult riigile. Brian Morrise sõnul:

"Mõte anarhia – tuleneb kreeka sõnast ja tähendab sisuliselt "valitsejat pole." Anarhistid on inimesed, kes hülgavad kõikvõimalikud valitsus- või sundvõimu vormid, igasugused hierarhia ja domineerimise vormid. Nad on opositsioonis riigi, kapitali ja kirikuga. - "sünge kolmainsus" Mehhiko anarhist Flours Magoni järgi. Seega on anarhistid vaenulikud nii kapitalismi ja riigi kui ka religioosse autoriteedi kõigi vormide suhtes. Kuid anarhistid püüavad luua ka anarhiat, see tähendab detsentraliseeritud ühiskonda ilma sunniasutusteta ühiskond, mis on organiseeritud vabatahtlike ühenduste liidu kaudu." ["Antropoloogia ja anarhism"Anarhia: ajakiri Desire Armed, number 45, lk 38]

Viide "hierarhiale" on selles kontekstis doktriini üsna hiljutine edasiarendus – "klassikalised" anarhistid nagu Proudhon, Bakunin ja Kropotkin kasutasid seda sõna küll, kuid harva (tavaliselt eelistasid nad mõistet "võim", mida kasutati "diktatuuri" sünonüüm). Nende kirjadest selgub aga, et nende filosoofia on hierarhia vastane, igasuguse ebavõrdsuse, võimu või privileegi vastu inimsuhetes. Bakunin rääkis sellest, kui ta kritiseeris "ametlik" võim, kuid kaitstud "looduslik mõju" ja ka siis, kui ta ütles:

"Kas soovite teha võimatuks, et keegi saaks oma kaaslast rõhuda? Siis veenduge, et kellelgi ei oleks võimu."[, lk 271]

Jeff Drogn juhib tähelepanu asjaolule, et "See suundumus on alati olnud "revolutsioonilise projekti" varjatud osa ja alles hiljuti on see realiseeritud laiemas kontseptsioonis - antihierarhia. Kuid selle suundumuse allikas on selgelt nähtav sõna "anarhia" kreeka juurtes.[Anarhismi ja libertarismi vahel: uue liikumise määratlemine]

Rõhutame, et see vastuväide hierarhiale anarhistide jaoks ei piirdu riigi või valitsusega. See hõlmab kõiki autoritaarseid majandus- ja sotsiaalseid suhteid, aga ka poliitilisi suhteid, eriti neid, mis on seotud kapitalistliku omandi ja palkadega. Seda võib näha Proudhoni argumentidest "Kapital... poliitilisel väljal on nagu valitsuse kohta... Kapitalismi majanduslik idee ... [ja] valitsus- või võimupoliitika ... on identsed ... [ja] on erineval viisil seotud ... Mida teeb kapital tööjõuga ... Riik [teeb] vabadusega ..."[Max Nettlau, Anarhismi lühike ajalugu, lk. 43-44] Nii leiame Emmy Goldmani teosest kapitalismi vastandumise, kuna see hõlmas inimesi oma tööjõu müümist ja seega tagamist, et "Töölise vajadused ja tema otsustusvõime on allutatud kapitalisti tahtele." [Punane Emma, lk 36]. Nelikümmend aastat tagasi oli Bakunin teinud sama järelduse, kui väitis, et praeguses süsteemis "Tööline müüb oma tööjõudu ja vabadust teatud ajaks" kapitalist palga eest [ Lemmik prod. lk 187].

"Anarhia" tähendab palju enamat kui lihtsalt "ei ole valitsust", see tähendab vastuseisu igasugusele autoritaarsele võimule ja hierarhiale. Kropotkini sõnadega, "anarhistliku ühiskonna kontseptsioon tuleneb ... kriitikast ... hierarhiliste organisatsioonide ja autoritaarsete ühiskonnakäsituste vastu; ja ... inimkonna progressiivsetes liikumistes ilmnevate tendentside analüüsist."[Kropotkini revolutsioonilised brošüürid, lk 158] Seega on igasugune katse väita, et anarhism on lihtsalt riigivastane liikumine, selle sõna tähenduse ja idee moonutamine, milles anarhistlik liikumine seda kasutas. Brian Morris ütleb "Kui uurida klassikaliste anarhistide kirjutisi... aga ka anarhistlike liikumiste tunnuseid... on selge, et anarhismil pole kunagi olnud nii piiratud nägemust [olla ainult riigivastane]. Anarhism on alati vaidlustanud kõikvõimalikud võimu ja ärakasutamist ning on olnud võrdselt vaenulik kapitalismi ja religiooniga, sest nad toetavad riiki." [Lemmik prod. lk 40]

Seega ei ole anarhia kaos, anarhistid ei püüa tekitada kaost ega korralagedust. Selle asemel tahame luua ühiskonda, mis põhineb üksikisiku vabadusel ja vabatahtlikul koostööl. Teisisõnu, kord ei ole algselt korralagedus, mis muudetakse korraks erakordselt võimsate otsustega ülalt.

1.2 Mida tähendab "anarhism"?

P. Kropotkini järgi anarhism - "süsteem ilma sotsialistliku valitsuseta." [Kropotkini revolutsioonilised brošüürid, lk 46]. Teisisõnu, "Inimese ärakasutamise ja rõhumise kaotamine on ka eraomandi [st kapitalismi] ja valitsuse kaotamine."

Anarhism on seega poliitiline liikumine, mille eesmärk on luua ühiskond ilma poliitiliste, majanduslike või sotsiaalsete hierarhiateta. Anarhistid usuvad, et anarhia on sotsiaalse süsteemi elujõuline vorm ja seega töötavad selle nimel, et maksimeerida individuaalset vabadust ja sotsiaalset võrdsust. Nad näevad vabaduse ja võrdsuse eesmärke vastastikku sõltuvatena. Või Bakunini kuulsas ütluses:

"Oleme veendunud, et vabadus ilma sotsialismita on privileeg ja ülekohus ning sotsialism ilma vabaduseta on orjus ja julmus. " [Bakunini poliitiline filosoofia, lk 269]

Inimühiskonna ajalugu tõestab seda seisukohta. Vabadus ilma võrdsuseta on lihtsalt tugevate vabadus ja võrdsus ilma vabaduseta on orjus.

Anarhismi on palju erinevaid (anarhoindividualismist kommunistliku anarhismini – vt punkt 3), kuid need on alati lähtunud kahest üldisest eeldusest – vastuseis valitsusele ja kapitalism. Individualistliku anarhist Benjamin Tuckeri järgi tähistab anarhism "Riigi ja liigkasuvõtmise hävitamine; võimu kaotamise ja inimese ärakasutamise eest."[tsitaat teosest" Indiaanlaste anarhism – uurimus vasak-Ameerika individualismist" Eunice Schuster, lk 140] Kogu kasum anarhistlikus vaates, intressid ja rent – liigkasuvõtmine(st ärakasutamine) ja seisavad nii vastu tingimustele, mis seda võimaldavad, sama palju kui nad on vastu valitsusele ja riigile.

Laiemalt, L. Susan Browni sõnadega, "lingi seos" anarhismi sees "on universaalne hukkamõist hierarhiale ja domineerimisele ning valmisolekule võidelda inimese vabaduse eest." [Individualismi poliitika, lk 108] Anarhistide jaoks ei saa inimene olla vaba, kui ta ei allu nõudele või kapitalistlikule võimule.

Anarhism on poliitiline teooria, mis pooldab anarhia, põhimõttel põhineva ühiskonna loomist "valitsejaid pole". jõuda selleni, "Nagu kõik sotsialistid, arvavad anarhistid, et maa, kapitali ja masinate eraomand on saanud oma aja, et see on määratud kaduma ja et kõik tootmiseks vajalik ja peab saama ühisvaraks. ühiskonnast ja seda peaksid haldama tavapärasel viisil rikkuse tootjad. Ja...nad väidavad, et ühiskonna poliitilise korralduse ideaal on asjade tingimus, kus valitsemisfunktsioonid on viidud miinimumini...[ ja] et ühiskonna lõppeesmärk on taandada valitsuse funktsioonid nullini – see tähendab valitsuseta ühiskonnale, anarhiale.[Pjotr ​​Kropotkin, Lemmik prod. lk 46]

Seega on anarhism nii positiivne kui ka negatiivne. See analüüsib ja kritiseerib vooluühiskonda, pakkudes samal ajal visiooni potentsiaalsest uuest ühiskonnast – ühiskonnast, mis maksimeerib mõningaid inimlikke vajadusi, mida praegune eitab. Nendeks põhivajadusteks on vabadus, võrdsus ja solidaarsus, mida arutatakse 2. osas. Anarhism ühendab kriitika lootusega, sest nagu Bakunin märkis, "soov hävitada on loominguline veendumus." Sa ei saa ehitada paremat ühiskonda, kui ei mõista, mis olemasolevas valesti on.